Estado Plurinacional de Bolivia Ministerio de Educación

Moromboeguasu Jeroata Yachay Kamachina

Yaticha Kamana

C IR C U LA R CI/DE/PROFOCOM N P

DE: Armando Terrazas CalderónCOORDINADOR NACIONAL DEL PROFOC

Fernando Carrión JustinianoDIRECTOR GENERAL DE FORMACIÓN DE MAESTROS

A: COMISIONES DEPARTAMENTALES DEL PROFOCOM

DIRECTORAS/ES DE ESCUELAS SUPERIORES DE FORMACIÓN DE MAESTRAS/OS Y COORDINADORAS/ES - PROFOCOM.

REF.: GUÍA METODOLÓGICA PARA LA ELABORACIÓN DEL PRODUCTO FINAL - COMPONENTE DE MAESTRÍA (5T0. SEM ESTRE - 1RA. FASE) PROFOCOM.

FECHA: La Paz, 28 de julio de 2015

Como es de su conocimiento, el Ministerio de Educación viene implementando el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio - PROFOCOM. Al amparo de las circulares CI/VESFP/DGFM/EFCP/N0 0016/2013, CI/VESFP/DGFM/EFCP/N0 0040/2013, CI/DE/PROFOCOM No 0026/2014, CI/DE/PROFOCOM N° 0036/2014 CI/DE/PROFOCOM N° 0075/2014, CI/DE/PROFOCOM N° 0010/2015, CI/DE/PROFOCOM N° 0035/2015, CI/DE/PROFOCOM N° 0038/2015 e instructivo IT/DE/ PROFOCOM N° 0062/2015 se encuentra en ejecución el Componente de Maestría (1ra. Fase. - 5to Semestre).

En el marco del reglamento de elaboración del Producto Final de Graduación del Componente Maestría PROFOCOM, la Estructura Organizativa del Programa, emite las orientaciones respectivas para la Elaboración del Producto Final de Graduación, titulado “Guía Metodológica para la Elaboración del Producto Final - Componente Maestría” (ver documento adjunto).

Por lo anterior, se solicita a ustedes comunicar a las instancias correspondientes la difusión y cumplimiento de la presente circular, contribuyendo de esta manera al logro de los resultados de la gestión académica 2015.

Con este motivo, saludamos a ustedes muy atentamente.

Av. Arce No. 2147 • Teléfonos: (591-2) 2442144-2442074 • Casilla de Correo: 3116 • www.minedu.gob.bo

Ce. ArchDGFM-PROFOCOMFCJ/ATC/lvcm

la revolución educativa AVANZA

PROFOCOMCOMPONENTE MAESTRIA

MAESTRIA EN EDUCACIÓN SOCIOCOMUNITARIA PRODUCTIVA

GUIA METODOLÓGICA PARA LA ELABORACIÓN DEL PRODUCTO FINAL - COMPONENTE MAESTRIA

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GUIA METODOLÓGICA PARA LA ELABORACIÓN DEL PRODUCTO FINAL - COMPONENTE MAESTRIA

l. INTRODUCCIÓN.-

De acuerdo al “Reglamento del Producto Final de Graduación del Componente de Maestría PROFOCOM”, el Producto Final de la Maestría es el resultado de la reflexión, problematización, análisis y teorización de las experiencias de concreción curricular que se han desarrollado en el marco de la implementación del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo - MESCP (a partir de las experiencias de concreción de la ira y 2da. Fase del PROFOCOM, incluidas las experiencias de concreción del participante del Componente Maestría). En ese entendido, la construcción del Producto Final de Maestría debe ser concebido como el proceso dialógico y reflexivo que las y los participantes de Maestría entablan con las experiencias de implementación, con el afán de identificar y problematizar limitaciones, problemas, contradicciones, logros y/o fortalezas de los procesos de concreción desarrollados; en términos metodológicos esto implica, establecer un dialogo con las y los actores de la experiencia y desde ese dialogo problemático y reflexivo (posicionados en la perspectiva que plantea los lincamientos del MESCP y los ejes temáticos del componente Maestría1) comprender el sentido o los sentidos que estas experiencias están produciendo en la realidad.

En ese entendido, las experiencias de concreción del MESCP, se convierte en el campo de reflexión, análisis, teorización y problematización a partir del cual las y los maestrantes promoverán la producción de conocimientos con el afán de profundizar y consolidar la comprensión y construcción del propio MESCP. En busca de ese propósito, el presente documento pretende brindar criterios o pautas metodológicas que permitan orientar a la o el maestrante en este proceso de producción y/o elaboración del Producto Final de Maestría.

ESQUEMA DE RELACIÓN METODOLÓGICA

EXPERIENCIAS DE CONCRECIÓN

DESARROLLADAS EN EL MARCO DE LA

IMSPLEMENTACIÓN DEL MESCP

PRODUCCIÓN CONOCIMIENTOS,

RESULTADO DE LAS EXPERIENCIAS DE IMPLEMENTACIÓN

PROBLEMATIZADAS Y TEORIZADAS A LAS LUZ

DEL MESCP

1Nos referimos a las líneas de discusión planteadas en el proceso formativo del Componente Maestría, que son las líneas directrices del MESCP: Educación Descolonizadora, Educación Intra intercultural, Educación Comunitaria, Educación Productiva.

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2.- PERSPECTIVA Y EXIGENCIAS EN LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS DENTRO DEL COMPONENTE MAESTRÍA

El planteamiento de la Producción de Conocimientos, parte de la premisa de que el conocimiento debe permitir transformar la realidad, si bien el debate de fondo sobre este tema es amplio, lo que nos interesa en este apartado es plantear la perspectiva del MESCP y del SEP cuando se habla sobre la Producción de Conocimientos.

En ese entendido la “Producción de Conocimientos” plantea varias rupturas en la comprensión sobre el conocimiento y la ciencia. Esta postura epistemológica en torno al conocimiento, permite ampliar la perspectiva de lo que se ha conocido como “investigación”, cuyo sentido dominante a estado y está dirigido a la explicación de objetos ajenos al investigador/a, al alejamiento de la realidad conocida, a la neutralidad del conocimiento, a la subordinación de la realidad a las “técnicas” y “métodos” de investigación y a un uso aplicativo de la teoría que encubre las realidades que se pretende conocer y transformar; todos estos aspectos amparados bajo una supuesta postura de objetividad, neutralidad y cientificismo lo único que ha permitido y permite es reproducir un conocimiento subordinado a los intereses del mercado y grupos de poder. Comprensión del conocimiento que presupone una concepción estática y determinada de la realidad2.

La Producción de Conocimientos, plantea que el conocimiento no solo descubre y explica la realidad, sino que al conocer, producimos la realidad, participamos de la construcción de la misma en función de la orientación y el tipo de conocimiento que desarrollemos. En otras palabras, se produce conocimientos en la medida en la que se participa en la construcción de la realidad desde las mismas prácticas sociales que se

2 Estos planteamientos han sido sistemáticamente cuestionados por la ciencia moderna, desde la ciencia experimental a las ciencias humanas. Por ejemplo, a mediados del siglo XX, planteamientos como los de Heisenberg, con su principio de indeterminabilidad, mostraban que no era posible conocer la realidad sin participar y afectarla, ya que sus experimentos mostraban cómo para conocer la velocidad del átomo el científico tenía que producir instrumentos que manipulen el átomo, esto es intervenir en la realidad y no sólo descubrirla; actualmente nadie puede negar la relación entre ciencia, producción de tecnología y ampliación del capitalismo; las ciencias y la tecnología en la actualidad no sólo descubren, sino producen y potencian la realidad de la sociedad moderna, en el fondo son ciencias comprometidas con un proyecto político pero que aparecen con un manto de neutralidad, ya que el estatuto de lo que es ciencia y lo que no es ciencia está definido también por relaciones de poder.

En el caso de las ciencias sociales, es más evidente esta conexión entre el conocimiento, la participación y la intervención del ser humano en la realidad que conoce, para muestra de esto, basta hacer un recorrido por la forma en la que se han desarrollado varios instrumentos y técnicas de la ciencia social; por ejemplo la etnografía nace a partir de la necesidad de conocer a culturas distintas a la europea, para lograr información sobre los modos de vida de los pueblos y así dominarlos, en el contexto de expansión del colonialismo europeo en los siglos XVIII y XIX. Lo mismo pasa con la encuesta, que es un instrumento de medición que aparece en el contexto de creación de los Estados Nación, esta técnica nace con la intencionalidad de contar con la información necesaria para lograr la consolidación del proceso de homogeneización del Estado Nación emergente. Por lo tanto, no ha habido conocimiento neutral y meramente aplicativo para conocer objetos, eso sería sólo una comprensión colonial del conocimiento, lo que ha pasado en la historia del conocimiento y la ciencia es que siempre se ha producido conocimiento pertinente a un proyecto de sociedad y ha servido para apuntalar un sentido de vida; siempre se ha producido un conocimiento articulado a un proyecto a partir del cual se deduce la pertinencia y la forma de los elementos operativos del mismo.

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desarrollen. En términos más amplios las sociedades/pueblos producen conocimientos para reproducir y ampliar las condiciones y, los sentidos de vida que las diferentes sociedades/pueblos tienen sobre el mundo que los circunda.

A diferencia de la “investigación” que define objetos para explicar, la producción de conocimientos plantea una lógica de potenciación de la realidad emergente. Desde esta perspectiva la ciencia y el conocimiento no se puede reducir a aplicar métodos o conocimientos ya sabidos, por el contrario, se trata de producir conocimiento, produciendo una nueva realidad; esta postura, amplía la concepción que de lo que se conoce como ciencia y conocimientos.

Entonces conocimiento no es solamente lo “empírico” y los “datos” de la realidad que podemos “descubrir”, ni tampoco la búsqueda de abstracciones lógicas y teóricas sobre algún “tema”. El conocimiento ampliado desde la “Producción de Conocimientos”, tiene que ver con la posibilidad de engarzar un proyecto de sociedad y poder comprender la complejidad de una realidad para dar viabilidad y direccionar las prácticas que permitan construir dicho proyecto. En nuestro caso no se trata de “investigar” solamente sobre “temas” y “objetos de estudio”, se trata de aportar a un proceso de construcción del que somos parte, se trata de reflexionar sobre los avances y limitaciones del MESCP para desde la reflexión identificar las posibilidades para la profundización del proyecto educativo que estamos construyendo.

Desde esta perspectiva se habla en el MESCP y el SEP de “Producción de Conocimientos”, en un escenario donde maestras y maestros participan de la realidad educativa desde sus prácticas y experiencias de concreción, donde al producir nuevas experiencias de implementación en el marco de los lincamientos del MESCP están produciendo una distinta realidad educativa y en ese proceso, luego de reflexionar y problematizar sus experiencias, producen conocimiento coherente con el proyecto y horizonte de transformación.

3 Esta postura crítica y no ingenua sobre la ciencia, ya se planteaba de forma abierta en la década de los años setenta del siglo XX en el pensamiento latinoamericano, una muestra de este tipo de reflexión lo plantea Orlando Fals Borda, cuando afirma: "no es correcto hacer de la ciencia un fetiche, como si esta tuviera entidad y vida propios capaces de gobernar el universo y determinar la form a y contexto de nuestra sociedad presente y futura. La ciencia lejos de ser aquel monstruoso agente de la ciencia ficción, no es sino producto cultural del intelecto humano, producto que responde a necesidades colectivas concretas y también a objetivos determinados por clases sociales que aparecen como dominantes en determinados periodos históricos. Se construye la ciencia mediante la aplicación de reglas, métodos y técnicas que obedecen a un tipo de racionalidad convencionalmente aceptada por una comunidad m inoritaria constituida por personas humanas llamadas científicos que, por ser humanas, quedan precisamente sujetas a las motivaciones, intereses, creencias y supersticiones, emociones e interpretaciones de su desarrollo social especifico. Por lo mismo, no puede haber ningún valor absoluto en el conocimiento científico, y a que su valor variará según los intereses objetivos de las clases envueltas en la form ación y acumulación del conocimiento, esto es, en su producción” (Fals Borda, 1984; 89)

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Contexto de la Producción de Conocimientos en el SEP

Actualmente maestras y maestros del SEP participan en el proceso de concreción del MESCP, desarrollando prácticas educativas orientadas por los lineamientos teóricos, metodológicos y políticos del MESCP. Modelo Educativo que antes de ser un conjunto de principios y elementos operativos a ser aplicados, plantea el desafío de ser producidos, por ejemplo ¿qué involucra en concreto hacer procesos educativos descolonizadores? ¿Qué involucra hacer procesos educativos intra e interculturales?, estos desafíos no tienen referentes previos, por lo tanto deben ser producidos. Bajo este criterio, quien produce conocimiento es la y el maestro del SEP, pero no lo produce sólo desde la reflexión, lo produce desde su propia práctica y experiencia. El MESCP y el PROFOCOM en el tipo de formación que ha planteado a maestras y maestros, si bien ha planteado líneas de debate y de concreción del MESCP, fundamentalmente ha planteado desafíos a ser desarrollados, vacíos de conocimiento a ser producidos, que han sido llevados a la concreción por maestras y maestros en sus diversos contextos a partir de experiencias propias, que a pesar de sus limitaciones o contradicciones, se convierten en un primer referente de la forma concreta que está tomando el MESCP en la realidad.

En ese sentido, maestras y maestros del SEP (de la ira. y 2da. Fase del PROFOCOM), han comenzado a realizar procesos educativos bajo orientaciones y lineamientos metodológicos que plantea el MESCP, lo que ha generado experiencias educativas inéditas que las y los maestros han reconstruido, narrado e interpretado en sus trabajos de Sistematización de Experiencias Transformadoras. Éstos son elementos que se convierten en un importante aporte de conocimiento desde la perspectiva de la “producción de conocimientos” del MESCP. Por eso las experiencias transformadoras de maestras y maestros del SEP toman un lugar fundamental en el proceso de construcción del modelo educativo, ya que en estas experiencias, se encuentran las formas concretas y viables que ha tomado el MESCP, conteniendo en ellas sus limitaciones y sus potencialidades.

En otras palabras, maestras y maestros están llevando a la práctica los planteamientos del MESCP, promoviendo un proceso masivo de producción de conocimientos, esto es se está haciendo un ejercicio problemático, reflexivo y creativo desde su experiencia para producir conocimiento nuevo (lo que denominamos “Producción de Conocimientos”), bajo el rol protagónico del sujeto maestro/a se empieza a dar una forma concreta a la propuesta educativa que el Estado Plurinacional busca construir.

¿Qué rol juega el Componente de Maestría en este contexto de “Producción de Conocimientos”?

Si en el componente licenciatura del PROFOCOM se ha logrado que las y los maestros sean capaces de posicionarse en su experiencia y desde este posicionamiento

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reconstruir, reflexionar e interpretar la misma, la pregunta inicial es ¿Cuál es el papel del Componente Maestría en el escenario de la producción de conocimiento en el marco del MESCP?

La producción de conocimiento en el contexto de la maestría no debe entenderse como un mero ejercicio academicista de postgrado, donde sólo me dedico a aplicar un determinado método de investigación, más por el contrario la producción de conocimientos debe ser entendido como un acto de compromiso ético y político para profundizar y consolidar el MESCP.

En este sentido, hay que aclarar que el MESCP tiene una orientación y una dirección; plantea la producción de una educación: Descolonizadora, Comunitaria, Intra- intercultural-plurilingue y Productiva (son las líneas directrices más importantes que plantean el sentido del tipo de educación que plantea el MESCP).

En este contexto el aporte de Componente Maestría, debe partir de un posicionamiento crítico que permita comprender las limitaciones, logros y dificultades de las experiencias de implementación del MESCP, desde la exigencia de potenciar la construcción y el sentido de la educación que necesitamos construir para nuestra realidad.

Esto implica que la o el maestrante, no “investiga” en la lógica sujeto-objeto, porque es parte del proceso de producción y construcción del MESCP, pero desde un lugar distinto con respecto al maestro/a del Componente Licenciatura PROFOCOM. En ese entendido la o el maestrante contribuye en la profundización y construcción del MESCP a partir de la reflexión crítica y problemática de las experiencias de implementación del MESCP, donde maestrante posicionados en la exigencia de construir una educación Descolonizadora, Comunitaria, Intra-intercultural- plurilingüe y Productiva reflexionan y teorizan los procesos emergentes para mostrarlo que puede ser potenciable en la perspectiva de construir el MESCP.

Bajo estos criterios, no se trata sólo de leer autores y desde ahí establecer un marco teórico y explicar qué es el Modelo; por el contrario, se trata de captar lo emergente de la realidad educativa que se está desplegando en la coyuntura actual a partir de la reflexión y problematización de las experiencias de concreción que las y los maestros han desarrollado y están desarrollando en el presente contexto de implementación del MESCP. Ese es el desafió para las y los participantes de maestría, “reflexionar y producir conocimiento desde la problematización de las experiencias de concreción del MESCP para apuntalar y potenciar su construcción”.

El planteamiento de que el participante de Maestría es participe y aporta en la profundización y construcción del MESCP, no es un hecho menor, si nos pensamos desde el interior del proceso de producción del MESCP, entonces la producción de

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conocimientos no puede ser entendida como un proceso de reflexión individual, sino que debe ser resultado de un proceso comunitario - dialógico, donde en dialogo con las experiencias de concreción y sus actores se construyen un sentido para comprender los diferentes procesos de concreción. No se trata de una reflexión individual desde los libros sino de un proceso donde en términos metodológicos se establecen escenarios de dialogo y reflexión; y desde este proceso dialógico se construyen sentidos pedagógico/políticos a partir de las experiencias de concreción del MESCP, en la perspectiva de darle forma y profundidad al mismo proceso de implementación del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.

Perspectiva para la problematización, análisis y teorización de las experiencias de concreción del MESCP

3.- CRITERIOS METODOLÓGICOS PARA LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS

• En maestría, la producción de conocimientos aporta con la comprensión de la realidad emergente del proceso de implementación del M ESCP para potenciarlo.

De lo que se trata es aportar con conocimiento de los procesos de concreción del MESCP desde una perspectiva crítica para, desde la reflexión, identificar las posibilidades de la profundización del MESCP. Esto es, aportar con la comprensión de la realidad emergente en el contexto de implementación del MESCP para consolidar su construcción.

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• La producción de conocimiento parte desde la realidad de los sujetos y sus experiencias de implementación

El punto de partida para desarrollar el proceso de producción de conocimiento (en el componente de maestría) es a partir de la realidad de los sujetos que llevan adelante este proceso de implementación del MESCP y sus experiencias de concreción del MESCP. Eso significa partir de la realidad y sus problemas a fin de identificar las potencialidades del proceso de concreción para profundizar la implementación del modelo.

• La producción de conocimiento es un proceso participativo y comunitario

La producción de conocimiento debe ser entendido como un proceso participativo y comunitario donde se involucra a otros actores de la comunidad educativa para dialogar y reflexionar sobre los problemas de nuestra realidad, es el escenario donde a través de crear determinados dispositivos metodológicos se hace partícipe a otros sujetos (maestras/os, estudiantes, madres, padres y vecinos en general) de la comunidad o barrio. En ese sentido la producción de conocimiento no es un proceso individual sino producto de un proceso participativo, comunitario y dialógico, para desde ahí darle sentido a las experiencias de implementación y sus problemas.

• La Producción de conocimiento parte de una visión integral y articulada a los problemas de la realidad educativa

Cuando analizamos, teorizamos o problematizamos los problemas que nacen de la realidad o que están relacionamos con la vida, la producción de conocimientos tiene un carácter integral porque las reflexiones o sentidos están relacionados con la vida que nos circunda y sus problemáticas. A diferencia de un proceso investigativo donde el método generalmente nos aleja y/o abstrae de la realidad y el conocimiento que se produce es un conocimiento separado de la realidad y su dinámica cotidiana, la producción de conocimientos desde su sentido transformador no puede entenderse de manera separada de la realidad, por el contrario tiene que estar articulado a esa realidad y sus problemas, no puede aparecer como una esfera aislada de esta realidad que está en movimiento.

Esa es una diferencia que hay que saber traducir en términos metodológicos dentro el proceso de producción de conocimientos a la hora de desarrollar el mismo para que los temas o problemáticas que abordemos no sean retóricos ni temáticos sino surjan de las experiencias de concreción del MESCP y sus problemas, limitaciones y fortalezas.

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• La producción de conocimientos como acción transformadora

Dentro el proceso de producción de conocimiento se debe considerar la transformación del sujeto o los sujetos que son parte de este proceso de producción; en ese entendido no puede ser una producción sin transformación de la realidad. Y esa transformación dentro el proceso de producción de conocimiento está presente dentro el mismo proceso de producción y construcción del conocimiento. Porque es el proceso en sí mismo, luego de problematizar y teorizar las experiencias de implementación del MESCP nos permite -de manera individual o colectiva- tomar conciencia de nuestra realidad y sus problemas pero al mismo tiempo permite transformar al sujeto que lo produce y a los sujetos que son parte de ese proceso.

4.- RUTA METODOLÓGICA PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL PRODUCTO FINAL DE MAESTRÍA

El proceso de elaboración del Producto final de Maestría pasa por promover y generar un espacio de dialogo con las y los maestros que han desarrollado experiencias de concreción en el marco del MESCP con la intención de reflexionar y problematizar la experiencia de implementación que se ha vivido, para que a partir de una lectura crítica de las experiencias se pueda evidenciar los problemas, límites y potencialidades que plantean las mismas. Esto implica que el maestrante genere un escenario de reflexión para organizar y dar sentido a las experiencias y producir categorías desde y en dialogo con las y los actores de las experiencias de concreción realizadas en el marco del MESCP.

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MINISTERIO

o d ^ c a c fó a PROFOCOME S T A D O P L U R IN A C IO N A L D E B O L IV IA f i R I

PAUTAS PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL CAPITULO I u II DEL PRODUCTO FINAL DE MAESTRIA

CAPITUL0

Proceso de acercamiento a las experiencias de ¡mplementación para

identificar: problemas,l i m i t a r i n n A C \ / f n r t a l í » 7 a c

Comprender el proceso y sus problemas desde la perspectiva crítica de los

"ejes” del MESCP

r \Problematizar la

experiencia para llegara nudos problemáticos y

preguntas problemáticas

Dialogo con la teoría y argumentación de los asnprtns relevantes

Reflexionar en diálogo y comunitariamente la

experiencia a partir de los nudos problemáticos y/o preguntas problemáticas

Reflexionar sobre las intencionalidades y sobre cómo se han planteado las prácticas de concreción del MESCP

CAPITUL0

Este proceso de construcción pasa porque el maestrante establezca espacios de dialogo y reflexión donde las/los actores de la experiencia de implementación tengan la posibilidad de reflexionar y

problematizar su experiencia de ¡mplementación y de esta manera construir categorías que permitan comprender la experiencia y sus sentidos; no es un acto individual sino fruto de un proceso colectivo

donde se problematiza, analiza y reflexiona los aspectos trascendentes de la experiencia a la luz de los ejes temáticos/problemáticos del componente maestría y los lineamlentos de debate del MESCP.

Considerando todos estos criterios, vamos desarrollar cada uno de los puntos que se han grafícado con el propósito de aclarar los aspectos metodológicos que implican trabajar cada uno de los puntos en relación a los diferentes capítulos; si bien estos elementos pueden ser sólo insumos generales, la intención de estos criterios es brindar una ruta metodológica de trabajo que permita orientar el camino de construcción, a partir del cual él o la maestrante pueda encaminar su trabajo de maestría.

4.1.- PAUTAS PARA TRABAJAR EL CAPÍTULO I: PRÁCTICA

Trabajar el capítulo uno del producto final de maestría implica, en primera instancia, acercarse y conocer la(s) experiencia(s) de concreción del MESCP. Las experiencias de concreción del MESCP de la ira. y 2da. Fase del PROFOCOM (Componente Licenciatura) y las experiencias de concreción del MESCP del mismo participante del Componente Maestría, serán la base de nuestra reflexión y la base de nuestro proceso de producción de conocimientos.

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oducacfósgE S T A D O P L U R IN A C IO N A L D E B O L IV IA

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Pero para realizar nuestro trabajo no se trata de conocer las experiencias sin un sentido que nos oriente. De lo que se trata es trabajar algunos “nudos problemáticos” de las experiencias para priorizar elementos vinculados con las potencialidades y limitaciones de las experiencias estudiadas, vistas desde la perspectiva que plantea las exigencias del proyecto educativo que plantea el MESCP. ¿Qué involucra acercarse a la(s) experiencia(s), comprender el proceso, sus problemas, limitaciones, fortalezas y/o contradicciones y construir los nudos problemáticos?

El primer paso para la elaboración del Producto Final de Maestría es construir los nudos problemáticos, porque es sobre esta base de las experiencias que se promoverá la reflexión y problematización de las prácticas educativas para la producción de conocimientos.

¿Qué involucra la problematización de las prácticas educativas?

El prim er paso.- Acercamiento a la(s) experiencia(s) de implementación

Como participes del proceso de implementación del MESCP, conocemos y tenemos referencias de experiencias de implementación del MESCP, todas estas experiencias pueden ser la base para el desarrollo de nuestro trabajo.

A partir de las experiencias conocidas, de lo que se trata es hacer un primer acercamiento a las mismas, esto significa leerlas desde un ángulo crítico vinculado a la posibilidad de identificar sus potencialidades, vacíos e insuficiencias; esto es posible si nos posicionamos en los criterios centrales del MESCP, que son la Educación Descolonizadora, Comunitaria, Intra-intercultural, Productiva. Por tanto el primer paso para construir los nudos problemáticos sobre los que reflexionaremos, es el de “valorar” aquello que conozcamos de las experiencias, pero vistas desde el ángulo crítico que plantea el MESCP.

Con este primer ejercicio lo que se busca es relevar y mostrar las experiencias que conocemos; esto es, si desde una primera impresión las experiencias de concreción del MESCP que estamos estudiando muestran haber concretado y trabajado en función de una educación: Descolonizadora, Comunitaria, Intra-intercultural y Productiva. Lo que logremos conocer desde esta perspectiva, será el punto de partida para identificar los nudos problemáticos.

El segundo paso.- Conociendo el proceso de concreción de las experiencias de implementación e identificación de los Nudos Problemáticos

A partir de los aspectos encontrados en el primer acercamiento a las experiencias de implementación del MESCP, se debe realizar un proceso de diálogo y conversación con las y los actores de la experiencia para conocer con mayor profundidad los

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procesos de concreción del MESCP, ¿cómo han implementado el MESCP?, ¿cómo se han desarrollado los procesos de concreción del MESCP?

Al conocer con mayor detalle las experiencias, encontraremos contradicciones, vacíos, tensiones y contradicciones respecto a nuestro primer acercamiento de las experiencias de concreción del MESCP (del primer paso). Estos elementos (los elementos contradictorios, vacíos y tensiones identificadas) que identifiquemos al comparar nuestro primer acercamiento a las experiencias de concreción con el conocimiento más profundo de los procesos de las mismas, se constituyen en los “nudos problemáticos” sobre los que se desarrollará el proceso de problematización para plantear las preguntas que nos van a permitir construir y orientar la construcción de nuestro producto Final.

Desde esta perspectiva, en el Producto Final de Maestría no se trabajará sobre las experiencias de concreción del MESCP en general, se priorizarán puntos relevantes de la misma, los “nudos problemáticos”, para profundizar el conocimiento sobre los mismos y desde ahí generar aportes que ayuden a comprender críticamente los procesos emergentes de la realidad en el contexto de la implementación del MESCP.

Todo este proceso de acercamiento debe ser registrado en un diario de campo,Grabadora u otra técnica. ■>

Tercer paso.- Problematización de los nudos problemáticos encontrados

A partir identificar los “nudos problemáticos” de la experiencia, es decir, aquellos elementos contradictorios, vacíos e insuficiencias de las experiencias de implementación del MESCP, al leer las experiencias de concreción del MESCP desde un ángulo crítico; de lo que se trata ahora es realizar un ejercicio de problematización, que en términos prácticos es plantear preguntas dirigidas a conocer el trasfondo de esos procesos, esto es, conocer la complejidad que está detrás de esos “nudos problemáticos”. El sentido de este paso es plantear preguntas que permitan comprender de mejor manera el proceso complejo que es parte del contexto y el proceso en el que se han desarrollado esos elementos problemáticos (qué factores están detrás de tal aspecto relevante; por qué se ha desarrollado de esa forma tal o cuál aspecto relevante). En ese contexto los “nudos problemáticos” encontrados terminan siendo los hilos o ejes de reflexión a partir del cual se busca comprender el proceso de la experiencia y sus diferentes sentidos.

Este proceso de “problematización” tiene el objetivo de generar preguntas dirigidas a conocer la realidad compleja, los procesos, el contexto donde se ha desarrollado la experiencia, resaltando de forma articulada los aspectos que permitan comprender, de manera profunda, los “nudos problemáticos”.

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PROCESO DE CONSTRUCCION DEL CAPITULO i

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o olas

Acercamiento a la(s) experiencia(s)

OcooO•Identificación de experiencias y establecer un acercamiento con los actores de la experiencia

•Identificar de manera preliminiar losproblemas/limitaciones/fort alezas de la experiencia

Conociendo el proceso de concreción de las experiencias

•Entablar un dialogo más profundo con los actores de la experiencia

•Comprender el proceso de la experiencia (sus vacíos, contradicciones, limitaciones, dificultades, fortalezas o logros dentro su proceso de concreción)

Partir de reflexionar los nudos problemáticos de la experiencia para develar los elementos que están detrás de los mismos, sus posibles articulaciones y convergencias.

Todo este proceso de diálogo debe ser registrado en su cuaderno de campo o en una reportera, porque a partir de estos insumos podrá construir la narrativa y los

argumentos del capítulo 1: Práctica del Trabajo Final de Maestría.

4.2.- PAUTAS PARA TRABAJAR EL CAPÍTULO II: CATEGORIZACIÓN

Trabajar el capítulo dos, implica profundizar la reflexión de la experiencia y sus problemas, para a partir de esta problematización poder organizar la experiencia en categorías que permitan comprender su proceso y los sentidos presentes en la misma, ¿Cómo?; a partir del dialogo y reflexión en profundidad con los actores directos o indirectos que han sido parte de la experiencia de implementación. La misma no debe caer en un dialogo superficial, sino que debe ser motivado a partir de los criterios orientadores del MESCP. Ahí radica la razón de este capítulo, en el marco del producto final de maestría.

A partir de las preguntas que se han planteado, las “preguntas problematizadoras”, de lo que se trata es ingresar en un proceso de diálogo con los protagonistas de las experiencias y a partir del diálogo conocer de mejor manera la realidad compleja y los procesos que nos permitan comprender los “por qué” y los aspectos de la realidad del contexto, que en su articulación nos pueden ayudar a lograr comprender el sentido de esos procesos, a partir de la captación los aspectos que le han dado su forma específica (una visión articulada del proceso que reflexionamos).

En ese contexto el o la maestrante tiene que promover escenarios de dialogo y/oreflexión a partir de los nudos problemáticos y las preguntas problematizadorasconstruidas en el transcurso del primer capítulo. Estos escenarios de reflexión pueden

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dinamizarse en tres momentos a partir de establecer un dialogo y reflexión comunitaria con los actores a partir de los nudos problemáticos y/o preguntas problemáticas: a) reflexión sobre la forma en la que se ha planteado las prácticas educativas, reflexionar sobre las intencionalidades de inicio y sobre cómo ha desarrollado esas prácticas (cómo he hecho lo que he hecho y cómo he pensado o con qué sentido he planteado y realizado mi práctica educativa), b) dialogo y reflexión comunitaria con los actores que permitan comprender la experiencia problematizada, para construir sentidos a partir de reflexionar los nudos problemáticos de la experiencia a la luz de los criterios del MESCP y c) identificar los elementos relevantes de este proceso de reflexión sobre las prácticas para enriquecer su argumentación a la luz de aportes teóricos. ¿Qué implica esto a nivel de proceso?, lo siguiente:

Primer momento: Reflexionar sobre las intencionalidades y sobre cómo se han planteado las prácticas de concreción del MESCP (cómo he pensado o con qué sentido he planteado y realizado mi práctica educativa y cómo he organizado la práctica educativa)

En la perspectiva de que el acercamiento a la comprensión de las prácticas de concreción del MESCP debe ser gradual, un primer aspecto que debe ser abordado con los protagonistas de las experiencias es la reflexión sobre las intencionalidades de inicio y sobre cómo se han planteado las prácticas de concreción del MESCP (cómo he pensado o con qué sentido he planteado y realizado mi práctica educativa y cómo he organizado la práctica educativa). Esto con la intención de poder reflexionar sobre los sentidos que maestras y maestros le han dado a su práctica de implementación del MESCP.

Esto involucra aperturar un espacio de diálogo y reflexión con los protagonistas de la experiencia, para trabajar preguntas como:

• ¿Con qué intenciones ha realizado esa experiencia o qué esperaba lograr de la misma?

• ¿Qué sentido ha tenido proponer este tipo de prácticas educativas?• ¿Por qué ha organizado su práctica educativa de esa manera y no de otra?

Este primer diálogo con los protagonistas debe ser registrado (en grabaciones o registros escritos), ya que estos diálogos se constituyen en el contenido mismo del presente acápite del Producto Final.

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Segundo momento: Reflexionar colectivamente la experiencia a partir de los nudos problemáticos y/o preguntas problemáticas

El o la maestrante tiene que tener bien claro cuáles son los “nudos problemáticos” y las preguntas problematizadoras que se van a constituir en el eje o los ejes de reflexión a partir del cual se va a profundizar el conocimiento sobre las experiencias de concreción del MESCP. Esto es de vital importancia, para no caer en ambigüedades, mas por el contrario si el participante de maestría tiene claridad en su nudo o nudos problemáticos le va ser más sencillo motivar el dialogo con los actores y promover una reflexión comunitaria en profundidad. En ese entendido el maestrante es un actor más del círculo de reflexión que tiene la intensión de incentivar el debate, pero al mismo tiempo es un actor que aporta con elementos para la reflexión y problematización de la experiencia de concreción.

El objetivo de este diálogo es conocer los aspectos de la realidad que han permitido o han condicionado los procesos de concreción del MESCP, pero esto realizado desde una perspectiva crítica y propositiva, esto es, que el maestrante conozca la realidad donde se ha dado el proceso de concreción del MESCP, pero posicionado en la perspectiva de profundizar ese proceso, es decir reflexionando con las y los protagonistas de las experiencias sobre los límites y potencialidades de las experiencias de concreción del MESCP que se están trabajando.

A partir de los diferentes aspectos que vayamos conociendo en este proceso, que emerjan como relevantes desde el punto de vista de los criterios que están orientando el sentido del proceso de producción de conocimientos que estamos realizando (el posicionamiento en la educación comunitaria, productiva, intra intercultural, descolonizadora), que serán expresiones de la misma realidad emergente, comenzaremos a hilvanar los sentidos (potencialidades y limitaciones) de las experiencias de concreción del MESCP, vistos desde contextos específicos.

Estos aspectos de la experiencia que logremos relevar serán los elementos que organizaremos para comprender los sentidos de la experiencia desarrollada.

Toda esta reflexión y el proceso de diálogo debe ser registrada para posteriormente ser organizada y analizada por el maestrante.

Este proceso reflexivo con los protagonistas debe ser registrado (en grabaciones o registros escritos), ya que estos diálogos se constituyen en el contenido mismo del presente acápite del Producto Final. Tanto el primer y segundo momento de este acápite deben ser planteados e forma descriptiva en el Producto final, es decir mostrar los diálogos realizados (transcritos y organizados).

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Tercer momento.- Dialogo con la teoría y argumentación de los aspectos relevantes de la experiencia

Los elementos potenciales y/o relevantes que encontremos en el proceso de diálogo con los protagonistas de las experiencias de concreción del MESCP, deberán ser complementados y enriquecidos con teoría pertinente. De lo que se trata en esta parte es expresar los sentidos de la realidad emergente, pero logrando una argumentación fundamentada.

En este sentido, la teoría que vayamos a utilizar en este proceso, tendrá dos funciones:

- Enriquecer la reflexión al analizar los aspectos relevantes desde el punto de vista que plantee las teorías vinculadas a los nudos problemáticos estudiados

Las teorías que hemos leído y trabajado en maestría en su función crítica y propositiva deben ser utilizadas no para explicar ni para ser aplicadas mecánicamente, deben convertirse en un ángulo crítico a partir del cual ampliemos la reflexión sobre los aspectos relevantes de las experiencias estudiadas. Si bien hemos encontrado elementos importantes vinculados a mostrar los límites, potencialidades y problemas de la implementación del MESCP, estos se deben nutrir con la reflexión que ampliaremos a partir de las variadas perspectivas críticas que nos plantee la teoría.

- Dar forma y sentido a la argumentación

Aquellos aspectos de la experiencia que sean relevados en el proceso de reflexión sobre las experiencias debe ser fundamentados, es decir, debe ganar mayor comprensión a partir del dialogo con autores vinculados a los nudos problemáticos que están siendo reflexionados. Se trata de dar “cuerpo”, sentido amplio y subir el nivel de abstracción de los aspectos relevantes encontrados en la experiencia, pero sin perder el sentido de lo que emerge en la realidad estudiada.

En este sentido la experiencia no debe perderse ni subordinarse a la teoría, por el contrario la teoría servirá para respaldar el sentido de nuestra argumentación que respete el sentido de lo emergente de los aspectos relevantes de las experiencias estudiadas.

Cuarto momento.-Organizar los elementos relevantes de las experiencias problematizada y dar nombre a lo emergente.

Muchos aspectos de las experiencias de implementación del MESCP que sean reflexionados y argumentados, estarán referidos a temas comunes. Es necesario hacer un ejercicio de lectura articulada de los aspectos que ayuden a comprender de mejor manera lo emergente de la realidad. Cuando hagamos el ejercicio de articular los

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aspectos relevantes, lo que deberemos hacer es plantear un nombre a eso nuevo que emerge de la experiencia. El nombre que planteemos deberá respetar el sentido de lo que emerge de la realidad. De esta forma darle nombre a la realidad que emerge, entendiendo que el nombre que proponemos ayuda a comprender el sentido de esa realidad, es el acto de producir categorías. Aquí se plantea la producción de categorías desde sujetos que le dan sentido a la realidad y potencian un proceso en marcha. Esto es potenciar con conocimiento de la realidad emergente para la profundización del MESCP.

PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL CAPITULO 2

Todo este proceso de diálogo debe ser registrado en su cuaderno de campo o en una reportera, porque a partir de estos se construirá la

narrativa y los argumentos del capítulo 2.

4.3.- PAUTAS PARA TRABAJAR EL CAPÍTULO III: PRODUCCIÓN

Para poder ubicar el aporte del componente maestría al MESCP, lo primero que debemos tratar de ubicar y reflexionar es el papel que juega cada uno de los diferentes actores que participan del componente maestría, ya que no es lo mismo pensar el aporte desde la función de un/a directora/or y/o técnico departamental de educación, un/a directora/or y/o técnico distrital, un/a directora/or de unidad educativa y/o maestra o maestro en ejercicio; cada uno de ellos tiene y juega un papel

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diferente dentro el escenario educativo a nivel regional, departamental, distrital y/o unidad educativa.

PARTICIPACIÓN DE CADA ACTOR DENTRO EL ESCENARIO EDUCATIVO

DIRECTORAS/OR, SUBDIRECTOREAS/ES Y/O TECNICOS DEPARTAMENTALES DE EDUCACIÓN

COMUNIDAD EDUCATIVA DEPARTAMENTAL

DIRECTORAS/ES Y/O TECNICAS/OS DISTRITALES DE EDUCACIÓN

COM UNIDAD EDUCATIVA DISTRITAL

DIRECTORAS/ES DE UNIDAD EDUCATIVA

COMUNIDAD EDUCATIVA

MAESTRAS/OS DE LA UNIDAD EDUCATIVA

COM UNIDAD EDUCATIVA

Si bien la construcción categorial parte de experiencias concretas a partir de problematizar, reflexionar e interpretar las mismas, la contribución de las y los diferentes actores tiene que necesariamente están en relación a la función que desempeñan las y los maestrantes dentro el Sistema Educativo Plurinacional. En ese entendido el aporte teórico/practico que él o la maestrante podría realizar tiene que permitir profundizar y consolidar el MESCP dentro el SEP.

Considerando esta aspecto tal sencillo, pero de vital importancia será necesario ubicar los escenarios de incidencia y aterrizaje que podrían tener las diferentes propuesta, según su grado de complejidad y en articulación con los problemas, necesidades y/o potencialidades de su realidad.

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ESCENARIOS DE INCIDENCIAPARA LAS Y LOS MAES I RANTES

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• Gestión educativa en la implementación del MESCP

• Gestión administrativa y organizativa en los marcos y lineamientos del MESCP.

• Producción de conocimiento en los procesos de gestión para consolidar el MESCP.

• Acompañamiento , seguimiento Y fortalecimiento a la implementación del MESCP.

• Elaboración y ejecución de políticas educativas para la implementación del MESCP.

• Gestión educativa de la UE/CEA/CEE.• Elaboración y desarrollo del PSP.• Planificación Anual Bimestralizada de la

UE/CEA y/o campo/área o añi de escolaridad.

• Elaboración y desarrollo curricular del plan de desarrollo curricular. (PDC).

• Concreción de los elementos curriculares del MESCP.

• Convivencia escolar de la UE/CEA/CEE.

• Gestión educativa en la implementación del MESCP.

• Acompañamiento , seguimiento a la implementación del MESCP en las UE/CEA/CEE.

• Fortalecimiento y apoyo a maestras/os dentro el proceso de implementación y consolidación del MESCP.

• Producción de conocimiento en los procesos de gestión para consolidar el MESCP.

• Elaboración y ejecución de políticas educativas para la implementación del MESCP.

• Gestión educativa de la UE/CEA/CEE dentro el proceso de en la implementación del MESCP.

• Criterios y lineamientos de eleaboracion y ejecución del PSP.

• Seguimiento, apoyo, acompañamiento y fortalecimiento al desarrollo curricular del MESCP.

• Elaboración y ejecución de micropolitias educativas para la implementación del MESCP, coherentes con la Ley 070.

• Convivencia escolar de la UE/CEA/CEE

Tomando como referencia estos posibles escenarios de incidencia, una primera pregunta que todos y todas deberíamos reflexionar inicialmente es ¿cómo a través de la propuesta teórico/practica logramos profundizar y consolidar, dentro el Sistema Educativo Plurinacional el carácter descolonizador, comunitario, intracultural - intercultural y plurilingüe, socioproductivo, despatriarcalizador y transformador de la educación?, posterior a esta reflexión una segunda pregunta que todos de manera comunitaria deberíamos reflexionar, luego de haber problematizado, reflexionado e interpretado las experiencias de implementación, ¿Cómo logramos dar viabilidad e incidir en la convivencia escolar, los procesos curriculares y la gestión educativa de la Unidad Educativa/Centro de Educación Alternativa/CEE, en correspondencia con los principios y lineamientos del MESCP y la ley “Avelino Siñani y Elizardo Pérez?

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PROFOCOMConsiderando el nivel de desafío que depara esta construcción tanto de la propuesta teórico y práctica, pero sobre todo tomando en cuenta que la misma debe tener incidencia y transformar las viejas estructuras de la gestión educativa heredada de modelos educativos anteriores, el proceso de construcción no necesariamente debe dar de manera individual, sino que puede ser perfilado y elaborado comunitariamente entre los diferentes actores que participan del componente maestría, para que al momento de su concreción existan niveles de correspondencia y articulación entre los diferentes niveles del SEP a nivel departamental, distrital y de unidad educativa/CEA/CEE.

Por tanto, tomando en cuenta como criterio metodológico que la construcción de la propuesta debe ser comunitaria y dialógica, sin que eso niegue la responsabilidad y papel que juega da manera singular cada uno de las y los actores de la realidad (participantes de la maestría), a continuación le proponemos tres momentos metodológicos de trabajo que podrían coadyuvar a esta construcción colectiva:

Primer momento: Dialogo y reflexión comunitaria con otros participantes de la maestría para comprender las experiencias, sus problemas y las categorías que las organizan.

Es necesario generar un escenario de dialogo y reflexión colectiva entre los miembros del grupo de maestría, ya sea organizados en grupos o de manera conjunta, para compartir los diferentes aspectos relevantes que hacen a las experiencias problematizadas, reflexionadas e interpretadas; este proceso permitirá comprender el carácter de los diferentes trabajos de maestría, mostrar las diferentes lecturas de la realidad y sus problemáticas que ha realizado cada uno de las y los maestrantes y por último visualizar las posibles conexiones y articulaciones con la realidad a la hora de pensar sus propuestas y contribuciones al MESCP.

Segundo momento.- Construcción de lincamientos de trabajo y criterios de articulación para construir la propuesta teórica y práctica con la realidad.

Para dar riendas sueltas a la construcción de la propuesta, necesitamos promover una reflexión colectiva entre los miembros de la maestría, la misma se puede dinamizara a partir de dos preguntas centrales. A partir de las limitaciones y potencialidades encontradas en las experiencias de concreción del MESCP:

• ¿Cómo a través de la propuesta teórico/practica logramos profundizar y consolidar dentro el sistema educativo plurinacional el carácter descolonizador, comunitario, intracultural - intercultural y plurilingüe, socioproductivo, despatriarcalizador y transformador de la educación?

• ¿Cómo logramos dar viabilidad e incidir en la convivencia escolar, los procesos curriculares y la gestión educativa de la Unidad Educativa/Centro de

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PROFOCOMEducación Alternativa/CEE, en correspondencia con los principios y lincamientos del MESCP y la ley “Avelino Siñani y Elizardo Pérez?

Este ejercicio nos permitirá visualizar los elementos que debemos tener en cuenta a la hora de pensar y elaborar nuestra propuesta de trabajo para contribuir al modelo educativo vigente.

Tercer momento.-Construcción del sentido y viabilidad de la propuesta teórico/practica.

A partir de la reflexión realizada en los diferentes espacios, toca:

Dar forma y sentido a la propuesta

Este es un trabajo de carácter individual donde la o el maestrante necesita darle forma y sentido a su propuesta teórica y práctica en el afán de contribuir a la profundización y consolidación del MESCP. No se le debe olvidar que la misma debe partir necesariamente de una lectura de la realidad y a partir de esta lectura ver la viabilidad real de la propuesta.

Enriquecer la propuesta con la reflexión y aporte de otros actores

La propuesta puede ser socializada y reflexionada con otros miembros del grupo de maestría, con el afán de enriquecer la misma y analizar la viabilidad de concreción dentro la gestión educativa y desarrollo curricular del SEP, de acuerdo a la función que cumple la o el maestrante.

4.4.- PAUTAS PARA TRABAJAR EL CAPÍTULO TV: VALORACION COMUNITARIAEl proceso de valoración debe ser trabajado a partir del dialogo que se entable con la comunidad a partir de diferentes reuniones, eso significa organizar encuentros con las y los actores de las experiencias de concreción que hemos problematizado, reflexionado e interpretado. Ese es el espacio donde podemos:

• Socializar el trabajo realizado, el capítulo I y II• Hacer devolución de los aspectos más relevantes de la(s) experiencia(s) que

hemos problematizados: sus problemas y las categorías que la organizan.• Socializar y mostrar la viabilidad de la propuesta teórica/practica.

• Reflexionar y retroalimentar el trabajo final en sus diferentes capítulos.• Proyectar campos de acción concretar y reales que den viabilidad a la

propuesta en el afán de profundizar el MESCP.

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Todo este proceso va permitir recoger elementos nuevos, en función de los elementos presentes en la realidad y los factores potenciales y viables en ella, a partir de cual podemos enriquecer el producto final de la maestría.

5 .- CONCLUSIONES FINALES

La construcción de este acápite final del documento, dada la particularidad del trabajo, debe ser construir de manera individual por el maestrante, a continuación le sugerimos cuatro ejes de reflexión y análisis:

• Considerando los contextos sociales, económicos y culturales de las diferentes realidades donde se ha implementado el MESCP, una idea inicial que deberíamos reflexionar luego de nuestro recorrido de problematización y análisis de estas experiencias es ¿Cuáles han sido los factores sociales, políticos e ideológicos que han favorecido o condicionado este proceso de implementación?, ¿Por qué ha sido o no posible superar estos factores?

• Considerando la subjetividad que han pervive pero al mismo tiempo se transforma dentro la estructura de las y los maestros y el tejido social y cultural que los envuelve, ¿Cómo estas experiencias de implementación han transformado a las y los maestros, a las y los estudiantes y a otros actores de la comunidad educativa?

• Considerando el grado de acercamiento y dialogo que hemos entablado con las y los maestros (actores de este proceso de implementación) a lo largo de este proceso de problematización e interpretación de las experiencias ¿Cuáles son nuestras lecciones aprendidas o aprendizajes de este proceso de problematización?.

• Y por último, considerando el carácter de las categorías producidas y la propuesta teórico/practica elaborada reflexionemos ¿De qué manera nuestra propuesta contribuye a transformación de la realidad educativa, dentro este proceso de implementación del MESCP?, ¿Cómo nuestro producto final de maestría contribuye a la profundización y consolidación del MESCP?, ¿Qué elementos de nuestro trabajo final pueden enriquecer la propuesta y/o lineamientos del MESCP?

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