ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Γ΄ ΘΩΜΑΣ ΣΟΛΔΑΤΟΣ

H ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ [Σχέδιο μαθήματος]-ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΤΗ

ΤΟΠΟΣ-ΧΡΟΝΟΣ: Ιεροσόλυμα-33μ.χ πενήντα ημέρες μετά την Ανάσταση του Κυρίου.ΓΕΓΟΝΟΣ: Το Άγιο Πνεύμα εμφανίζεται στου αποστόλους και στο λαό.ΤΡΟΠΟΣ: Με ασυνήθιστα φαινόμενα: α) Σαν βίαιο βουητό ανέμου και β) σαν γλώσσες φωτιάς. ΣΚΟΠΟΣ: α) Να ενώσει τη διαιρεμένη και διχασμένη ανθρωπότητα. β) Να ενισχύσει τους αποστόλους να συνεχίσουν το έργο του Κυρίου.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ: 1. Ιδρύεται επί γης η εκκλησία του Χριστού. 2. Η ανθρωπότητα ενώνεται(οι λαοί ξεπερνούν τα εμπόδια της γλώσσας. Τώρα οι πιστοί μιλούν μια γλώσσα,της αγάπης. 3. Οι απλοί ψαράδες μεταμορφώνονται σε σοφούς κήρυκες του Ευαγγελίου του Χριστού. Αρχίζει ο ευαγγελισμός στα έθνη.

ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΗΜΕΡΑ: α) Ενισχύει όλους τους ανθρώπους χωρίς διάκριση β) Τους μεταμορφώνει και γ) Τους χαρίζει την ελπίδα της Ανάστασης

ΠΗΓΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ: Οι «Πράξεις των Αποστόλων»

ΣΧΕΣΗ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ ΚΑΙ ΒΑΒΕΛ[=σύγχυση γλωσσών]

Σύμφωνα με τη διήγηση του πύργου της Βαβέλ, ο πύργος εκείνος δεν ολοκληρώθηκε ποτέ εξαιτίας της «σύγχυσης των γλωσσών» που συνέβη τότε, εξαιτίας του άμετρου εγωισμού των ανθρώπων και της ασεβείας τους προς τον Θεό. Όσο οι άνθρωποι εμπιστεύονται μόνο τις δικές τους δυνάμεις καταλαμβανόμενοι από εωσφορικό εγωισμό(αιτία της πτώσης των πρωτοπλάστων) απομακρύνονται του θεού και ταυτόχρονα διαταράσσονται και οι δικές τους διαπροσωπικές σχέσεις(μίσος,διχόνοια,ασυνενοησία).

Κατά την ημέρα της Πεντηκοστής,όμως, εγκαινιάζεται η

διαδικασία της υπέρβασης της ασυμφωνίας αυτής. Ενώ στη διήγηση του πύργου της Βαβέλ λειτουργεί η έπαρση και η αλλαζονία, κατά την ημέρα της Πεντηκοστής οι μαθητές του Χριστού λειτουργούν ως ΕΚΚΛΗΣΙΑ! Είναι ενωμένοι με πνεύμα Πίστης, αγάπης,ομοψυχίας,ταπεινοτητας και αυτοθυσίας.Πάνω απ΄όλα είναι ο Κύριος. Έτσι, Εκείνος τους χάρισε τη γνώση των γλωσσών, σοφία και δύναμη. Κατ΄ αυτό τον τρόπο το συγκεντρωμενο πλήθος ακούει στη γλώσσα του το μήνυμα του Ευαγγελίου που λέγεται ΑΓΑΠΗ!!!

Και αν και οι χριστιανοί σήμερα μιλούν τις διάφορες γλώσσες του κόσμου, καλούνται να συμφιλιωθούν μέσω της μίας και μοναδικής διεθνούς γλώσσας που λέγεται Αγάπη.

1

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Γ΄ ΘΩΜΑΣ ΣΟΛΔΑΤΟΣ

Η ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ. ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΗΤΟΣ,1546.[ Ι.Μ ΣΤΑΥΡΟΝΙΚΗΤΑ, ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ]

ΕΛ ΓΚΡΕΚΟ

2

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Γ΄ ΘΩΜΑΣ ΣΟΛΔΑΤΟΣ

ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΗΤΟΣ 1546. Ι.Μ ΣΤΑΥΡΟΝΙΚΗΤΑ, ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Τώρα μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τη σύνθεση της εικόνας του Θεοφάνους. Δεν είναι καθόλου μια απλή εικονογραφία του κειμένου των Πράξεων (2,3). Δείχνει το Κολλέγιο των δώδεκα αποστόλων, το μυστηριώδες πλήρωμα που αντικαθιστά τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ.Βλέπουμε τους αποστόλους καθισμένους, σχηματίζοντας δυο ομάδες, η μια απέναντι στην άλλη, πάνω σε πεταλόμορφο έδρανο με πλάτη και υποπόδιο έχοντας επικεφαλής τον Πέτρο και τον Παύλο. Οι τέσσερις ευαγγελιστές και ο Παύλος κρατούν κλειστούς κώδικες ενώ ο Πέτρος και οι λοιποί απόστολοι κλειστά ειλητάρια. Η παρουσία τους έχει την ευγλωττία του συμβόλου που περιλαμβάνει όλο το σώμα της Εκκλησίας.Όλοι βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο, σε μια κλίμακα όμοιου μεγέθους, που είναι η ισοτιμία τους. Ο Πέτρος και ο Παύλος αφήνουν μια κενή θέση μεταξύ τους. Εδώ ο Χριστός είναι αόρατος, αλλά αυτός που είναι το Κεφάλι είναι πάντοτε παρών, είναι αυτός που κυβερνά και κατευθύνει την Εκκλησία.Η εικόνα δείχνει μια ανοικτή σύνθεση και τοποθετεί το γεγονός σε μια πλατειά, ψηλή σκηνή, <<υπερώο>> του οποίου ο απεριόριστος εκκλησιαστικός χώρος εξουσιάζει το κόσμο. Είναι ανοικτό από πάνω, είναι σαν να ελκύεται προς τον ουρανό, προς τη πατρική Πηγή, απ' όπου αναχωρούν οι πύρινες γλώσσες, οι τριαδικές ενέργειες συγκεντρωμένες στο Άγιο Πνεύμα.Ανοίγει επίσης προς τα κάτω, σε μια μαύρη αψίδα, όπου βασανίζεται ένας φυλακισμένος ντυμένος σαν βασιλιάς, αλλού η αψίδα είναι κλεισμένη με ένα κιγκλίδωμα φυλακής που υπογραμμίζει μια κατάσταση αιχμαλωσίας. Η επιγραφή γύρω από το κεφάλι του φυλακισμένου εξηγεί ότι είναι ο Κόσμος προσωποποιημένος, το αιχμάλωτο σύμπαν του Πρίγκηπα αυτού του κόσμου. Το σκοτάδι που τον περιβάλλει, εικονίζει <<τα σκότη και τη σκιά του θανάτου>> είναι ο καθολικευμένος άδης απ' όπου ο μη βαπτισμένος κόσμος αποχωρεί και στο μέρος του το πιο φωτεινό, επιθυμεί επίσης το αποστολικό φως του Ευαγγελίου.Τείνει τα χέρια του για να πάρει αυτός επίσης τη χάρη και τα δώδεκα ειλητάρια που κρατεί με σεβασμό πάνω σε ένα ύφασμα, συμβολίζουν το κήρυγμα των δώδεκα αποστόλων, αποστολική ιεραποστολή της Εκκλησίας και παγκόσμια υπόσχεση της σωτηρίας.Είναι η αντίθεση των δυο αυτών κόσμων που συνυπάρχουν, πάνω η <<καινή γη>>, ο ιδεώδης Κόσμος, πυρπολημένος από το θείο πυρ και κάτω ο φυλακισμένος, ο απελπισμένος Κόσμος που τείνει χέρι προς το Χριστό, από τον οποίο δεν θα μείνει ποτέ άδειο.Οι απόστολοι είναι ταυτόχρονα ίδιοι και οι άλλοι: στην ανθρώπινη φύση ενώνεται μια πύρινη γλώσσα.

3

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Γ΄ ΘΩΜΑΣ ΣΟΛΔΑΤΟΣ

ΣΧΕΔΙΟ ΚΑΘΗΓΗΤΗ * ΑΦΟΡΜΗΣΗ

Πώς ξεκινά η θεία Λειτουργία; Πού αναφέρεται το 8ο άρθρο του Συμβόλου της

Πίστεως; Τι λέμε(για ψάλτες ατό) πριν τα δοξαστικά στον όρθρο ή

στους εσπερινούς;

Τί είναι το Άγιο Πνεύμα;[συνοπτική διδασκαλία περί τριαδικότητας]

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Αυτό λοιπόν είναι το Άγιον Πνεύμα το οποίο ο Χριστός, υποσχέθηκε στους Μαθητάς Του να αποστείλη : "Ημείς δε καθίσατε εν τη πόλει Ιερουσαλήμ έως ου ενδύσησθε δύναμιν εξ ύψους" (Λουκ. κδ', 49).και « Ο δε Παράκλητος το Πνεύμα το Αγιον, το οποίον ο Πατήρ θέλει πέμψει εν τω ονόματί μου εκείνος θέλει σας διδάξει πάντα και σας υπενθυμίσει πάντα όσα είπον προς υμάς» (Ιωαν.14:26). Οι Μαθητές τήρησαν αυτήν την εντολή και παρέμειναν ομοθυμαδόν στο υπερώο της Ιερουσαλήμ με ησυχία και προσευχή, αναμένοντας την έκχυση της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος.

ΚΥΡΙΩΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ

Διήγηση γεγονότος. Κήρυγμα του Πέτρου[α)όχι

μέθη.β)ήταν Μεσσίας Ανέστη!!!β)προφητεία Ιωήλ

Αποτελέσματα[α)ίδρυση της εκκλησίας β)πίστεψαν 3.000 άνθρωποι)

ΠΑΩ ΠΑΡΑΠΕΡΑ

Θυμάστε τον πύργο της βαβέλ; Τί έγινε εκεί; Ομοιότητες –διαφορές(κοντάκιο)

Σήμερα το Άγιο Πνεύμα υπάρχει μέσα στην εκκλησία ή έχει φύγει;

Μεταμόρφωση-Eνίσχυση των ανθρώπων και του κόσμου-φύση –δίνει την ελπίδα της Αναστάσεως.

4

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Γ΄ ΘΩΜΑΣ ΣΟΛΔΑΤΟΣ

Μυστήρια Λείψανα αγίων ευωδιάζουν.

ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΜΟΙΑΖΕ ΜΕ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ ΣΤΗΝ ΠΛΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΙΝ ΔΕΧΘΕΙ ΤΗ ΖΩΟΓΟΝΟ ΠΝΟΗ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ ΤΟ ΣΚΑΦΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΛΥΣΤΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΚΑΡΙΑ

ΕΞΗΓΗΣΗ ΕΙΚΟΝΩΝ

5