HACIA EL COMUNISMO LIBERTARIO, CON … · El segundo punto a acordar “llamaba fuertemente la atención”, pues se trataba de definir ... Ya en las primeras horas del Congreso,

HACIA EL COMUNISMO LIBERTARIO,CON TROPIEZOS

1932, Sevilla, la CNT de Andalucía y Extremadura celebra Congreso

Corría el año 1932. Hacía más de un año de la proclamación de la II República, que tantas ilusiones había suscitado en el pueblo español, pero que, a estas alturas, de ellas no quedaba ni rastro, solo desilusión, frustración y, en gran parte de la población, sobre todo campesina y marinera, miseria y hambre.

La Regional de Andalucía-Extremadura de la CNT se disponía a celebrar un importante Congreso. Tendría lugar en Sevilla, durante la segunda semana de septiembre de 1932, en el cine “Esperanza”, situado por entonces en la Plaza del Espumarejo. Dado el realce e importancia que se quería dar al Congreso, el Comité Nacional había designado para que lo representasen a los compañeros Durruti, Ascaso y Pérez Combina, los tres muy conocidos entre toda la militancia cenetista.

En el Orden del Día del Congreso, distribuido con antelación suficiente a todos los sindicatos de la región confederal, destacaban dos puntos.

En primer lugar, se trataba de valorar las circunstancias y la responsabilidad, si la hubiese, de los cargos de la organización sindical, por el fracaso de la insurrección campesina intentada por la propia CNT cuatro meses antes. Esta cuestión se había saldado, no sin acalorado debate en los meses precedentes de junio y julio, con la destitución del entonces secretario de la CNT de Andalucía-Extremadura, Mendiola, pero la discusión aún coleaba.

El segundo punto a acordar “llamaba fuertemente la atención”, pues se trataba de definir claramente lo que los sindicatos de la CNT de la región entendían por Comunismo libertario”.

Ya en las primeras horas del Congreso, varios delegados reprocharon a Vicente Ballester, quien había reemplazado a Mendiola en la Secretaría del Comité Regional, el haber incluido ese punto en el Orden del día, pues, según ellos, tenía gran semejanza con los programas de los partidos políticos.

El Secretario les respondió con grave contun-dencia. En primer lugar –dijo-, el Orden del Día de

este Congreso se hizo como siempre debe hacerse y se hace en la CNT, que es federalista y no centralista. La inclusión del punto fue a iniciativa de los trabajadores y campesinos de Medina Sidonia, cuyo sindicato representaba a más de 6000 afiliados, y apoyado por otros sindicatos. “De abajo-arriba”, insistió.

Y añadió (según redacta años más tarde Olegario Pachón, uno de los asistentes al Congreso, como delegado de la localidad extremeña de Bienvenida): “Se trataba de responder y demostrar a los marxistas que nos presentaban a la opinión pública como gente sin sentido

que no sabíamos lo que queríamos, porque nos limitábamos a hacer una declaración de principios doctrinales y nunca explicábamos en qué consistía nuestro comunismo libertario ni como llegaríamos a realizarlo”.

Con todo, no logró el secretario general convencer a la mayoría de los delegados, de modo que cuando el representante de Medina Sidonia, Pérez Gordon, se disponía a leer el

dictamen aprobado por su sindicato, no se lo dejaron leer. Una frase chusca y ocurrente, aunque no exenta de profunda sabiduría, del representante de los sindicatos de Granada, Maroto, impidió de raíz que el tema se tratase. Estaba el granadino en el uso de la palabra para proponer que no se discutiera el punto, ya que era tanto como tratar de explicar el porvenir, cuando terminó su discurso con la frase “Porque aquí no somos gitanos para decir la buena ventura!”. Se levantó entonces una carcajada general en el salón de actos del cine, que dejó con la palabra en la boca a todos los que se disponían a responderle.

Faltaban todavía cuatro años para que la CNT en su conjunto, discutiese y aprobase uno de los textos más conocidos y decisivos de la lucha revolucionaria mundial, el dictamen conocido como “Concepto confederal del Comunismo libertario”, aprobado en el IV Congreso de la CNT, celebrado en 1936, en Zaragoza.

M. Genofonte

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Sebastião Salgado

Año 2014, 10 de febrero – Se rompe una balsa minera en Monte Neme (Coruña) y el vertido provoca un desastre ambiental en varias parroquias de la zona.

10defebrero–ElTribunalconfirmalacondenaa un joven ecologista a tres años de cárcel, tras denunciar la destrucción ambiental y los peligros que entrañan las infraestructuras para los Juegos Olímpicos de Invierno de Sochi (Rusia)

11 de febrero – Aprueban la construcción en Puerto Aysén (Chile) de un enorme embalse de alta montaña, situado encima del pueblo, entre volcanes y en zona de frecuentes terremotos. Los vecinos que protestan son perseguidos y multados.

página 19La Campana número 3 / 17.02.2014

publicación anarcosindicalista - información y debate anarquista

Quinta Época

número 3

17 de febrero de 2014

CÁRCELES EN LLAMAS.(Edit. Virus).Publicación por la editorial Virus (www.viruseditorial.net) del libro “Cárceles en llamas. El movimiento de presos sociales en la transición”, de César Lorenzo Rubio. “Cuando tras la muerte de Franco se abrieron las puertas de las prisiones para dejar salir a los opositores políticos, nadie imaginaba lo que vendría a continuación. Ante la omisión de su causa en las medidas de amnistía, los presos comunes subieron a los tejados para reclamar la libertad y un cambio radical del sistema penal y penitenciario. Al frente, la COPEL (Coordinadora de Presos en Lucha)”. (PVP: 24 €) (Fuente: Virus Editorial.)

PERSPECTIVAS LIBERTARIAS.(Federación Ibérica de Juventudes Libertarias. FIJL)Madrid.Organizadas por las Juventudes Libertarias, los próximos días 14, 15, 21 y 22 de febrero tendrán lugar las Jornadas “Perspectivas Libertarias”, en el Ateneo Libertario de Carabanchel (c/ Valentín Llaguno, 32 – Madrid).El Programa será el siguiente: Día 14 de febrero, viernes, a las 18;00 h, charla-debate sobre anarquismo // Día 15 de febrero, sábado, a las 18;00 h, charla-debate sobre Anarquismo y género // Día 21 de febrero, viernes, a las 18;00 h, charla-debate sobre Anarquismo y Nacionalismo // Día 22 de febrero, sábado, a las 19;00h, charladebate sobre Anarcosindicalismo. Información en ateneolibertariodecarabanchel (arroba) riseup.net o también en jjllmadrid (arroba) riseup.net. (Fuente: Nodo50)

DEFENSA SANIDAD PÚBLICA.(Pontevedra).Bajo una intensa tromba de agua, más de 4.000 personas arrancaron el pasado 14 de febrero desde la Plaza da Ferrería, convocadas por SOS Sanidade Pública y diversas organizaciones sindicales y sociales, entre ellas la CGT de Pontevedra, para exigirle a la Xunta de Galicia que cese la asignación de Santiago como hospital de referencia, que se acometa, de una vez, la construcción de un hospital único en Pontevedra y que se paralice completamente el afán privatizador de la política sanitaria del gobierno gallego.(Fuente: CGT Pontevedra).

CONTRAPODER SINDICAL.(Libro, FAL).La Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo incorpora un nuevo libro a su catálogo editorial: “Contrapoder sindical”, de Beltrán Roca Martínez, profesor en el Departamento de sociología de la Universidad de Cádiz y miembro del grupo de investigación GEISA de la Universidad de Sevilla, militante de la CNT de El Puerto de Santa María. Puede solicitarse, bien en librerías o, directamente a FAL (6 €), en c/ Peñuelas -28005 Madrid, fal (arroba) cnt.es). (Fuente: FAL)

HOMENAJE PUIG ANTICH(Sants)Organizado por Acción Llibertária de Sants, CNT-AIT Sants, Neges Tempestes, Ateneu Llibertari de Poble Sec y Universitat Lliure de Sants y en el marco de “Frebrer Llibertaria 2014 en Sants”, el domingo, 2 de marzo, se celebrará un pequeño homenaje a Salvador Puig Antich en el aniversario de su asesinato por el fascismo franquista. A las 12:00h, en el Cementerio de Montjuic, ofrenda floral ante la tumba; a las 18:00h, en Can Batllo: Acto recordatorio. (Fuente Portaloaca).

No se asocia el que no es libre, se somete.

LIBRO ANARQUISTA.(Santiago de Chile).Los días 12 y 13 de abril se celebrará en Santiago de Chile la III Feria del Libro y la Propaganda Anarquista. Se trata de una feria abierta a todo aquél que desee participar en ella. Más información: Grupo Coordinador Feria del Libro Anarquista, en ferianarquistastgo (arroba) gmail.com (Fuente: Portaloaca).

¡READMISIÓN!. (CGT, Coruña).La CGT de Coruña convoca una concentración el día 18 de febrero, a las 13:00 horas, delante de la oficina central del BBVA en la Coruña, sita en nº 18 del Cantón Pequeño, en solidaridad con el compañero José Carlos Romero, representante de la sección sindical de la CGT en Transcom (una multinacional sueca contratada por BBVA para la atención telefónica), despedido el pasado 31 de enero. (Fuente: CGT A Coruña)

CONCENTRACIÓN.(CGT, Valencia). El 31 de enero José Carlos, militante de CGT, fue despedido por su empresa Transcom, acusado de ‘informar’ a otros traba-jadores que iban a ser despedidos y animarlos a enfrentarse a la empresa. El sindicato de Transportes de CGT Valencia convoca concentración de protesta el 18 de febrero en la Pza. del Ayuntamiento, a las 12 h. (Fte: RyN)

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VII EXPOSICIÓN COLECTIVALIBERACIÓN-SUMISIÓN

publicación anarcosindicalistainformación y debate anarquista

Editado por la Asamblea Libertaria, fundada en el seno del Sindicato Único de Traba-jadores “Solidaridad Obrera”

Quinta Época. Núm. 3. Se imprime el 17 de febrero de 2014 [DL PO-433-95]

Redacción: c/Pasantería, 1-3ª PontevedraTeléfono y Fax: 986 89 63 64

Correspondencia: rúa Pasantería 1 - 3ª (36002) Pontevedra

E-mail: [email protected]

Buzón de La Campana ..................... Pág. 2

Editorial: El capitalismo salvaje destruye ecosistemas en Coruña, en Sochi, en la Pa-tagonia chilena, en ... ... Portada y pág. 3

Tres consignas para olvidar. ¡Como era de esperar!. .................................... Págs. 4 y 5

La semana ................................. Págs. 6 y 7

Protesta del Movimiento de los Sin Tie-rra. Tras un programa de formación. .................................................. Págs. 8 y 9

El implacable ejército ‘humanitario’. Cen-troáfrica: A la caza del hombre y el saqueo del mineral. ............................ Págs. 10 y 11

Lo que queremos los anarquistas. .. Pág. 12

Controversias entre amigos. ¡Aunque dudes, no flojees compañero. .. Pág. 13

Cine: Gente en sitios. ................. Pág. 14

Poesía. Nicolás Guillén: La muralla . Pág. 15

Libros: El enemigo del pueblo, de Henrik Ibsen .......................................... Pág. 16

Anuncios ......................... Págs. 17, 18 y 19

Huellas libertarias: Hacia el comunis-mo libertario, con tropiezos. 1932, Se-villa, la CNT de Andalucía y Extrema-dura celebra Congreso. .......... Pág. 20

El buzón de La Campana ha recibido de la Secretaría de la Mujer de CGT de Málaga el llamamiento para que todas las personas interesadas puedan participar en la construcción de la VII Exposición colectiva ‘Liberación – Sumisión’. Con motivo de la celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, la CGT, bajo el lema ¿Liberación o sumisión? queremos poner énfasis en los modelos sociales y culturales de represión y control que han imperado en las distintas épocas y como han sido superados tanto por mujeres como por hombres. Solicitamos el envío de fotografías o documentación de cualquier época hasta la actualidad a: mujer.igualdad (arroba) cgtmalaga.org.

BASES Podrán tomar parte todas las personas que lo deseen, nacidas o residentes en el Estado Español. 1. Características de la obra presentada. Los/Las artistas participantes presentarán un máximo de tres, ya sea fotográfica, escultura, pintura, grabado, dibujo, textil, joyería o cualquier formato. Se permite la presentación de equipos artísticos compuestos por más de un artista. Respecto al tema versará sobre la igualdad entre hombres y mujeres. Su formato total no excederá en ningún caso de las medidas máximas de 100 x 100 cm. Los concursantes presentarán las obras con información sobre: título, técnica empleada, dimensiones, fecha de realización, adjuntando un breve currículo (se les dará un resguardo de entrega). 2. Selección. El comité de selección estará compuesto por la Secretaria de la mujer e igualdad y el Ateneo Libertario, con el asesoramiento de Lanzadera de Artistas. 3. Exposición. Las obras seleccionadas serán expuestas en la sede provincial de la CGT de Málaga, c/ Madre de Dios, 23, con motivo de los actos celebrados en el día internacional de la mujer trabajadora, siendo la inauguración de la exposición el día 8 de marzo de 2014 4. Plazo de presentación, devolución y condiciones. El plazo de presentación de las obras será hasta el 28 de febrero de 2014 a las 21:00 horas. Las obras deberán presentarse personalmente, por persona autorizada, o por medio de cualquier empresa de transporte en: CGT: c/ Madre de Dios, 23 C.P. 29012, Málaga. Persona de entrega: Matías. Teléf.: 952225592 // 671629381 Las obras seleccionadas y las no seleccionadas deberán ser retiradas, de la dirección de entrega, por el autor o por persona o empresa autorizada, a partir del 17 de marzo teniendo 30 días naturales. Será imprescindible la presentación del resguardo del depósito, así como autorización expresa del/la autor/a en caso de que no sea él/ella mismo/a quien retire la obra.

Secretaría de la Mujer / CGT Málaga

página 18 número 3 / 17.02.2014 La Campana

CERTAMEN FOTOGRAFÍA.(AL, Salamanca).Organizado por el Ateneo Libertario de CGT Salamanca, el I Certamen de Fotografía ‘social-reivindicativo” tiene por objetivo fomentar y promover la fotografía en su vertiente de denuncia social, de compromiso ético reivindicativo, para dar voz a los desposeídos, a los perseguidos, a las víctimas, a los silenciados, a los luchadores... etc. Como herramienta testimonial que remueva conciencias y establezca un compromiso social de cambio. El plazo de admisión de obras comenzará el día 1 de febrero al 1 de abril de 2014. Interesados, pueden dirigirse a: ateneo (arroba) cgtsalamanca.org (Fuente: Ateneo Libertario -CGT Salamanca)

SOLIDARIDAD GAMONAL.(CGT, Burgos).El Sindicato Único de Burgos de CGT, ha creado una cuenta de solidaridad destinada a cubrir las necesidades económicas generadas (fianzas para salir de la cárcel, defensa jurídica, multas, etc...) de los vecinos encausados del barrio de Gamonal. Hay 36 personas encausadas, algunas seguramente con procesos judiciales que se alargaran meses. Las aporta-ciones (ingresos e identificación de quien los realiza - salvo que sean anónimas) se publicaran en la página web del Sindicato (http://www.cgtburgos.org/). Periódicamente lo recaudado será trasferido a la Asamblea de Vecinos de Gamonal, que decidirá su utilización, garantizando el objetivo para las que fueron aportadas. Datos de la Cuenta: Titular Sindicato Único De Trabajadores CGT // nº: 2100 0414 67 2300020385 // IBAN: ES18 2100 0414 6723 0002 0385. Se ruega remitir un correo electrónico indicando el ingreso efectuado a [email protected] (Fuente: CGT Burgos)

TODO POR HACER. (Madrid)Disponible para descargar el nº 37 de Todo Por Hacer, publicación anarquista que se edita mensualmente en Madrid. Se distribuye de forma gratuita en esta ciudad y se puede descargar en www.todoporhacer.org (Fuente: Portal libertario Oaca).

POR PALESTINA.(Madrid).Los cantautores Ismael Serrano, Luis Eduardo Aute, Andrés Suárez, Marwan, Luis Ramiro y Funambulista, actuarán el 21 de febrero (20,30h, apertura de puertas a las 20:00h) en el escenario de la sala La Riviera de Madrid, para apoyar a la infancia refugiada. La recaudación se destinará íntegramente a proyectos de desarrollo con la infancia refugiada de Palestina. Venta de entradas en: http://cantautoressolidarios.ticketea.com (Fuente: web Rebelión)

25 AÑOS INSUMISOS.(Bilbao).El 20 de febrero se celebra el 25 aniversario de la insumisión, pues ese día de 1989 se presentaron públicamente en varios puntos del Estado Español los primeros insumisos, con la intención de hacer frente a la mili, a la llamada Prestación Social Sustitutoria, y también al militarismo y los ejércitos. Programa: Día 19 febrero: Charla en “Zirika Gunea” (calle Ronda, 12) a cargo de Patxi la Fuente, abogado y miembro de SOS Racismo; A partir de las 19:30 análisis de la “Ley de Seguridad Ciudadana” y la nueva “Reforma del Código Penal” // Día 20 febrero: De nuevo en “Zirika Gunea”, y a partir de las 19:30 horas, mesa redonda en torno a diferentes experiencias de Desobediencia Civil // Día 22 febrero: 12.00k Kalejira Ruidosa contra el militarismo y por la desobediencia civil, bajo el lema “La música militar no nos gusta para bailar”, desde la Plaza Zabalburu; a las 15.00h. Lunch popular en el local “Zirika Gunea”. También Exposición de carteles desde el 17 al 22 de febrero en “Zirika Gunea” en horario: de mañanas de 10:00 a 14:00 horas y tardes de 17:00 a 19:30 horas Más información en el teléfono 656742600 (Javi). (Fuente: Koordinadora Antimilitarista KAKITZAT).

AUTOGESTIÓN, LIBRO.(Madrid).Presentación del libro “La Autogestión Viva” de José Luis Carretero Miramar, el próximo 20 de febrero a las 19,30h, en la sede de la organización anarcosindicalista Solidaridad Obrera, c/ Espoz y Mina, 15 1º (Metro Sol) de Madrid. Como ponentes actuarán Antonio Lozano, miembro del ICEA (Instituto de Ciencias Económicas y de la Autogestión) y el autor del libro. (Fuente: Nodo50)

GRUPO ANARQUISTA.(Madrid). En febrero el Grupo Anarquistas de Vallekas estará en la zona del Tío Raimundo, en el Centro Sociocultural Bibliocoope, c/ Vilches nº 2. Para llegar: los <C> de El Pozo o Entrevías, buses 24, 102, 103. (Fuente: Alasbarricadas).

CONTRA DESPIDOSMERCADONA. (CNT).La CNT convoca una jornada de lucha estatal contra los despidos en Mercadona, que se articulará desde diferentes ciudades del Estado español durante la semana del 17 al 23 de febrero. (Fuente: CNT)

GRUPO ANARQUISTA.(Oviedo). Nace en Oviedo el grupo anarquista Higinio Carrocera (grupoanarquistaHC (arroba) gmx.es). El grupo crea también “Fesoria”, un boletín periódico de debate y reflexión. Higinio Carrocera fue un militante anarcosindicalista de la CNT de La Felguera, que murió en Oviedo en 1938 asesinado por los fascistas. (Fuente: Alasbarricadas)


[viene de la portada]

1. El lunes, 10 de febrero, una fractura en la balsa minera de Monte Neme, en la provincia de Coruña, provocó una riada altamente contaminante sobre los cauces de Aviño, en Malpica, y Razo da Costa, en Carballo, según informa la agrupación ecologista local ‘Salvemos Cabana’. Además de denunciar el daño actual, este suceso confirma los peligros de la minería metálica a cielo abierto y la construcción de balsas mineras de gran superficie con residuos de alta toxicidad, así como lo que podría ocurrir si se aprueba la gran mina de oro proyectada por la multinacional canadiense Edgewater Exploration en Corcoesto, situada en la misma comarca. Los vecinos integrados en la Plataforma ‘Salvemos Cabana’ están luchando, contra el proyecto de la multinacional, por más que un ominoso manto de silencio mediático y administrativo oculte su labor, como oculta el permanente desprecio de las grandes empresas y sus cómplices políticos por el territorio, el medio ambiente o la salud de sus habitantes

2. Coincidiendo con la ruptura en Galicia de la balsa minera de Monte Neme, la (In)Justicia de Krasnodar sentenció que Yevgueni Vitishko, conocido activista ecologista, debe ingresar en la cárcel de inmediato. El hecho real es que Vitishko, tras denunciar el daño medioambiental provocado por la corrupta construcción de infraestructuras para los Juegos Olímpicos de Sochi, es víctima de la venganza ruin de las autoridades rusas, que le acusan ahora de violar las condiciones de la condena suspendida de tres años de cárcel, que había recibido en 2012 por dañar con pintadas la valla de la lujosa casa de campo del gobernador regional, Alexandr Tkachov, para cuya construcción se habían talado abetos incluidos en el libro rojo de especies y ejemplares protegidos. Vitishko está considerado preso de conciencia por Amnistía Internacional (AI), pero ello no le librará de la desvergüenza criminal de la autoridad (judicial y política). AI llamó esta semana al presidente del Comité Olímpico Internacional, Thomas Bach, para que tome medidas contra la persecución de los ecologistas rusos, varios de los cuales han sido condenados a diversas penas en las últimas semanas. Solo el eco, si acaso, respondió a la denuncia de Amnistía Internacional, como solo el eco responde a la denuncia de ‘Salvemos Cabana’.

3. Coincidiendo con los hechos anteriores, conocemos que, a miles de kilómetros de distancia, en la bellísima región de Aysén, en la Patagonia de Chile, una resolución judicial acaba de confirmar la autorización para crear el gigantesco proyecto del Río Cuervo. Un faraónico proyecto impuesto contra toda razón y humanidad por el entramado empresarial “Energía Austral”, controlado por las multinacionales Origin Energy, australiana, y Glencore Xstrata, suiza, ambas acusadas de corrupción, evasión fiscal y delitos contra el medioambiente en varios países Se trata de uno de los más peligrosos y amenazadores proyectos industriales que cabe imaginar, pues prevé la construcción en lo alto de la montaña, encima mismo de Puerto Aysén, de un enorme lago artificial de más de 130 km2, en una zona con presencia de volcanes activos y sobre la falla geológica Liquiñe-Ofqui, con frecuentes terremotos de media y alta intensidad. “Es de un empecinamiento similar –dicen los vecinos- al de quienes construyeron la presa de Vajont, en Italia, que por el fenómeno de inducción sísmica causó una ola gigante que devastó el pueblo y sus habitantes, en 1960, provocando más de 3.000 muertos encontrados y aun otros miles que siguen desparecidos”. También allí, en Italia, se habló de la ‘solidez de la roca’, como aquí se habla del ‘precio de la electricidad’. Pero el proyecto del embalse del Río Cuervo (como la minería a cielo abierto en Galicia o los Juegos Olímpicos de Sochi) no es solo el de una amenaza cierta para la vida de miles de personas, a favor del bolsillo privado de unos cuantos desalmados. Todos ellos responden a la misma concepción del capitalismo salvaje que destruye en su codicia los ecosistemas, las personas, la flora y la fauna, el suelo y el agua ... destruye la Patagonia chilena, las montañas del Cáucaso o los ríos gallegos.


Para avisos, anuncios, convocatorias, intercambios de información, etc., siempre breves, en esta sección, basta con remitir el tex-to a La Campana, por correo [c/ Pasantería, 1-3ª (36002) Pontevedra], fax 986.89.63.64 o e-mail: [email protected]

II ENCUENTRO ANARQUISTA.(Caracas).Desde Caracas se realiza la consulta previa a la Convocatoria del 2º Encuentro Anarquista, a celebrar en Caracas (Venezuela) durante el primer trimestre de 2014. Su finalidad es: a) Reencontrar las diferentes individualidades, colectivos e iniciativas de corte antiautoritario que forman parte de la Red Anarquista de Venezuela y conocer a nuevos compañeros. b) Analizar las diferentes actividades, campañas e iniciativas que se han generado en torno a la Red Anarquista, c) Fortalecer las redes de comunicación, acción y propaganda anarquista y d) Generar un programa mínimo de luchas y conflictos donde los anarquistas podemos participar. Interesados, dirigirse a: evgenypashukanis (arroba) gmail.com. (Fuente: Encuentro Anarquista)

AUTOGESTIÓN.(Madrid)–“Construyendo autogestión” es el nombre de unas jornadas que se llevarán a cabo entre Enero y Marzo 2014 en la zona sur de Madrid. Desde el Ateneo Libertario afincado en la sección de CGT de Airbus-Cassidian de Getafe, hasta la asociación Trilce de Pinto. Con mercadillo de trueque, exposición, debates, charlas...Dirigido a todas las personas interesadas en crear un futuro individual y colectivo desde la autogestión. Colaboran en las jornadas: sección de CGT de Airbus-Cassidian de Getafe / Coordinadora de K+N CGT Getafe / Fundación Salvador Seguí / Ateneo Libertario y Biblioteca Anarquista de CGT de Airbus-Cassidian de Getafe / Asociación cultural y social TRILCE de Pinto. (Fuente: Trilce).

¡LIBERTAD! (Buenos Aires).Ya se encuentra disponible en la web del Grupo Anarquista ¡Libertad! de Buenos Aires el nº 63 de su revista, correspondiente a febrero de 2014. Para bajarlo en formato pdf visitar www.periodicolibertad.com.ar. (Fuente: Alasbarricadas)

8 MARZO. (CGT).Convocatoria abierta para participar en la VII Exposición Colectiva Liberación – Sumisión. Con motivo de la celebración el próximo 8 de marzo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, la CGT, bajo el lema ¿Liberación o sumisión? se quiere poner énfasis en los modelos sociales y culturales de represión y control que han imperado en las distintas épocas y como han sido superados tanto por mujeres como por hombres. Se solicita, a cuantas personas deseen el envío de fotografías o documentación de cualquier época hasta la actualidad a: mujer.igualdad (arroba) cgtmalaga.org. Fecha limite de recepción 28 de febrero de 2014. (Fuente: RyN)

JORNADAS LIBERTARIAS.(Palencia, CGT)Entre el 11 de febrero y el 31 de marzo, bajo el título “Forjemos alternativas” tendrán lugar en Palencia las Jornadas Libertarias 2014, organizadas por el Sindicato de Administración y Servicios Públicos de CGT. (Fuente: CGT Palencia)

EXPRESOS SOCIALES.Llamamiento a ex presos sociales que sufrieron la aplicación de las Leyes de Vagos y Maleantes y Peligrosidad social de la dictadura franquista, para que se sumen la reclamación de derechos como víctimas de la dictadura y sus leyes de acoso y reprersión. Tres ex presos sociales, antiguos militantes de COPEL (Coordinadora de presos en lucha) en los años 70, Agustín Moreno, Manuel Martínez y Daniel Pont, nos encontramos recopilando información sobre los expedientes penales y penitenciarios de estas leyes, iniciando a su vez reclamaciones a la Seguridad Social y Ministerio de Justicia, para que sean reconocidos como cotizados laboralmente los años pasados en prisión por las mismas. Recientemente Daniel Pont, ha participado con diversas asociaciones por la memoria histórica, en una sesión informativa y denuncia con el Relator especial para el seguimiento de los Derechos Humanos de la ONU, sobre estos hechos. Interesados: www.facebook .com/expresossocialescopel o o boletintokata (arroba) yahoo.es, donde encontraréis mas información. (Fuente: Portal Oaca)

MANIFESTACIÓN. (Madrid).23 de febrero, domingo, manifes-tación a las 12:00h. Neptuno-Cibeles-Puerta del Sol. Contra la represión, contra la nueva Ley de Seguridad Ciudadana, contra la Ley antiprotestas. Movilización estatal respaldada por las Marchas de la dignidad 22 Marzo. (Fuente: Solidaridad Obrera)

PELÍCULA “ROCÍO”.ROCÍO ha sido la primera película secuestrada judicialmente en España tras la derogación de la censura cinematográfica en 1977. Dirigida por Fernando Ruiz Vergara en 1980, a día de hoy continúa censurada por la sentencia del Tribunal Supremo en 1984, que condenaba a su autor por delitos de injurias a quien la película apuntaba como cabecilla de la brutal represión en el pueblo de Almonte, cuna de la romería del Rocío, durante el golpe militar de 1936. Esta edición en formato libro+vídeo, incluye 2 DVD, con los documentales Rocío (versión íntegra) de F. Ruiz Vergara, (1980) y El caso Rocío de José L. Tirado (2013). Por Aconcagua Libros, Sevilla 2013 (Fuente: Portal Oaca)


TRES CONSIGNAS PARA OLVIDARJuego de espejos y bolitas de cristal de la “izquierda” deslucida

En la presentación de las Marchas de la Dignidad en Valencia, según la crónica para Rebelión, firmada por Enric Llopis (Rebelión, 07 02 2014) se informó que “El motivo de las marchas se resume en tres consignas: “No al pago de la deuda”; “Trabajo digno (o renta básica)” y “Casa y servicios públicos para todos”. El Colectivo anarcosindicalista pontevedrés “Justo Fierro”, participante habitual de la Asamblea Libertaria de La Campana, manifiesta su absoluto desacuerdo con las 3 consignas!: “¡De ningún modo las subscribimos, ni tampoco las consideramos propias de la clase trabajadora en lucha contra el Capitalismo y sus aliados, en pro de una sociedad igualitaria, sana y justa!. Expondremos nuestro criterio en tres artículos, uno para cada consigna, solicitando a La Campana la publicación de los dos últimos en las próximas semanas.

1. “No al pago de la Deuda”

Según la primera de las consignas se reclama al Estado que no pague la deuda contraída por los sucesivos gobiernos españoles con los inversores privados que adquirieron en su momento los ‘pagarés’ emitidos por el Estado (‘Letras del Tesoro’, ‘Bonos del Estado’ y ‘Obligaciones del Estado’, según que el plazo de devolución fuese de 18 meses, de 3 a 5 años o de 10 años, respectivamente). En no pocos casos, estos grandes inversores, inmediatamente a su adquisición y cumpliendo su función social propia, se dedicaron a especular con estos pagarés transfiriéndolos y vendiéndolos, con pingües beneficios, a terceros, incluso pequeños o medianos ahorradores de todo el mundo. En fin, juegos del capitalismo financiero.

Una factura que nos agobia

El argumento para la reclamación de esta particular “suspensión de pagos” es la afirmación, seguramente cierta, de que el dinero solicitado y recogido como préstamo tuvo como mayor destino ‘rescatar a la banca privada’ y no ‘servir al conjunto social’. Además, ahora mismo, el Estado español solamente puede abonar la elevadísima factura de los intereses y amortización de los pagares emitidos y colocados, a base de recortes y reducción de gastos, que se hacen recaer a la baja sobre los servicios públicos, prestaciones sociales y salarios. Según los datos del Ministerio de Economía, en 2003, el Estado pagó 190.000 millones de euros por el capital que debía ser devuelto en ese año (151.482 millones de euros de amortización + 38.590 millones de euros de intereses). Teniendo en cuenta que el valor de la riqueza producida en un año (PIB anual) de España es, aproximadamente, un billón de euros, el Estado paga anualmente por la Deuda a los acreedores el 19% de lo producido, equivalente a la mitad del gasto público total (este, a su vez, representó en 2013, un 40% del PIB). Por otro lado, la Deuda Pública Acumulada representó en 2013 el 93,5% del PIB español, lo que en términos relativos es semejante a la de Francia (90% del PIB francés), inferior a la de Estados Unidos (103% del PIB) y mucho más baja que de Japón (230% del PIB). Algunos portavoces de la izquierda política, tanto institucional como extra-parlamentaria, (para entendernos, aquella ‘izquierda política’ responsable de este berenjenal de consignas reformistas, más o menos disparatadas), en sus webs, blogs y declaraciones hablan en realidad de una ‘suspensión de pagos selectiva y negociada con los acreedores’, según el modelo desarrollado, por ejemplo, por el gobierno ecuatoriano.


EL ENEMIGO DEL PUEBLOHenrik Ibsen

Hace pocos días llegó a las librerías españolas, tras ni se sabe cuantas ediciones en multitud de lenguas desde su primera edición en 1882, la obra teatral “El enemigo

del pueblo”, del escritor Henrik Ibsen. Se trata de una nueva traducción y versión, editada en la Colección de bolsillo de Alianza Editorial (Madrid, 2014). Desde su primera representación, ocurrida en el Christiania Theater de Oslo, en enero de 1883, “El enemigo del pueblo” fue llevada a los escenarios teatrales incontables veces en multitud de países. En el primer tercio del siglo XX, hasta la guerra civil y la dictadura, en España era frecuente la representación de la obra en los centros obreros y sindicales, sobre todo anarquistas, pero no solo. Un viejo marinero de la pequeña localidad pontevedresa de Moaña, se emocionaba ante nosotros en los años 80 del pasado siglo recordando como en su juventud, hacía los años 30, había asistido en los locales habilitados por su sindicato Fraternidad Marinera de la CNT a diversos actos teatrales, como “Don José” de Dicenta o “El enemigo del pueblo” de Ibsen. Nada hay de extraño en esta querencia obrera y anarquista por las obras de Henrik Ibsen, por más que él no fuese ni se considerase propiamente como anarquista y por más que llegase a escribir en una carta personal a Georg Brandes, en 1883, reflexiones como esta: “Nunca habría de identificar Libertad con libertad política. Lo que tu llamas Libertad yo le llamo libertades, y lo que yo llamo la batalla por la Libertad no es más que la continua persecución de la idea de Libertad. Aquél que dice poseer Libertad como algo por lo que se ha luchado, lo que posee en realidad es algo muerto y sin sentido; por su propia definición la libertad se expande a perpetuidad a medida que se busca abrazarla, y si en su búsqueda, ese alguien se detiene y dice: “¡Ya la tengo!” lo único que muestra es que la ha ya perdido. (...) ¡El estado debe ser abolido! (...) Hay una revolución a la que con mucho gusto presto mi hombro: la abolición de la concepción del Estado, el establecimiento del principio de la libre voluntad y todo lo que es espiritualmente afín a ello como un prerequisito para una fraternidad universal. Ahí es donde está el inicio de una libertad que vale la pena.” El argumento central de “El enemigo …” es mundialmente conocido. Una ciudad provinciana conoce la prosperidad gracias a un balneario que atrae turistas y riqueza. El doctor Thomas Stockmann, empleado

del balneario, soli-cita unos análisis del agua que certifican que está contaminada y es peligrosa para la salud. Informa de ello a su hermano, alcalde de la ciudad, para que de solución del problema. En principio el periódico local y la Plataforma Cívica de ciudadanos ofrecen su ayuda al doctor para hacer público su descubrimiento. Pero, en contra de lo que el médico esperaba, el alcalde considera improcedente cerrar el balneario y argumenta que hacer público el informe médico sería la ruina para la ciudad. Los periodistas y la Plataforma Cívica cambian radicalmente su postura. Apoyan al alcalde y abandonan a Thomas. En lo que pretendía ser una asamblea informativa, los ciudadanos, manipulados por periodistas y políticos, declaran a Thomas enemigo del pueblo”. La verdad y quienes osan pronunciarlas son silenciados, insultados y castigados si osan interferir en los intereses económicos y políticos del poder. No es solo la cuestión de la “verdad científica” frente a los intereses económicos, sino de la violencia intrínseca al poder político y económico que maneja los hilos de la sociedad, cuando considera afectados sus intereses. Se trata de cómo “la manipulación informativa”, “la ignorancia creada”, la creación de la “mayoría” (también de las mayorías populares) son instrumentos de esa violencia terrible, que aniquila al ser humano honesto y bueno. Algunos comentaristas consideran que “El enemigo … representa “una gran denuncia sobre la corrupción del poder y la manipulación informativa”. No para mi, que concluyo que es una denuncia de cómo es condición del poder, de todo poder, la corrupción, el engaño, la violencia y la mentira. No poder posible incorrupto ni verdadero. Como no hay rebelión (otra cosa habrá) si ha de ser deshonesta y mentirosa. En fin, una obra imperecedera, imprescindible en la Biblioteca Social que pretende ir construyendo, semana a semana, esta La Campana nuestra.

Pedro Lízara


¡COMO ERA DE ESPERAR!El Tribunal Constitucional declara ‘legal’ la Reforma Laboral

Sobre “Deudas legítimas” y “Deudas ilegítimas”¿Quién decide?

En este modelo, la “Deuda pública” es clasificada por el Estado deudor en dos grandes grupos: “Deudas legítimas” y “Deudas ilegítimas”. ¿Cuáles son unas y cuales las otras? Queda en manos de los políticos de turno que logren hacerse con el poder (vía electoral y democrática en nuestro caso, por supuesto) estudiar caso por caso y aplicar al monto correspondiente la consideración de “legítimo” o “ilegítimo”. Y después, con el memorándum correspondiente, consultar, negociar, intercambiar, pactar, presionar, chalanear (búsquese el verbo más adecuado, seguramente distinto en cada caso) con los acreedores afectados los términos de una posible solución … Queda bien claro que para esa izquierda rosicler, esa calificación de “legítimo” o “ilegítimo” no se aplicará en ningún caso al acreedor (p. ej. la City londinense o Walt Street o las Corporaciones transnacionales) ni, por supuesto, al endeudado (el Estado español) y mucho menos todavía al régimen del Capital y los Estados, excepto cuando toque hacer demagogia y hablar, como dice el refrán gallego, por ‘boca da feira (feria del ganado)” o “a cancela (cancilla) aberta”. Pues de lo contrario, podría encontrarse el “Estado español” enfrentado a la “legalidad internacional” (democrática y capitalista), cosa que, por supuesto, no va a pasar de ningún modo. Claro está, no faltan elementos y grupos del izquierdismo político que, por más exaltados, proponen no solo “No pagar la Deuda” sino “romper con el marco político, institucional, económico y normativo de la Unión Europea”, “salirnos del euro” y “luchar contra el capitalismo internacional” haciéndose fuertes en el Estado propio, tras conquistarlo por la movilización popular.

¡¡ NO !!

Resumiendo: Juegos del capitalismo y negocios por arriba, bolitas de cristal de colores para que el trabajador renuncie a luchar y conquistar su propia legitimidad (que no es otra que una sociedad sin clases, igualitaria y justa, comunista y libertaria) , desbarate el tinglado que lo arruina y coloque a cada cual en su lugar, mesías políticos incluidos. En ese caso, y solo en ese caso, no nos importará desafiar a la “legalidad internacional del Capital y los Estados”, actualmente hegemónica, con todas sus guerras, violencias, hambrunas y miseria decretada sobre cientos de millones de personas en todo el mundo. En próximo artículo argumentaremos nuestra oposición a la humillante e indigna consigna “Trabajo digno (o renta básica)”

Colectivo Justo Fierro

Erase un soñador que fue al Juez en demanda de Justicia. Y el buen Juez le dijo: ‘Tienes razón, amigo mío, lo que contigo hacen no es justo, pero así son las cosas y de justicia es mantenerlas tal cual están’. Y el mal Juez le dijo: ‘Tienes razón, amigo mío, lo que contigo hacen no es justo, pero así son las cosas y de justicia es mantenerlas tal cual están’. Y ambos a coro, le preguntaron: ¿A qué vienes aquí y nos preguntas?.

El Tribunal Constitucional ha avalado esta semana pasada la legalidad de la reforma laboral en lo que tiene que ver con el abaratamiento del despido improcedente y con la supresión del pago de los salarios de tramitación cuando el trabajador opte por el cobro de la indemnización por despido. Asimismo, el pleno del Alto Tribunal ha respaldado que el Gobierno utilizara el formato de decreto ley para la aprobación de la reforma laboral y concluye que la decisión no fue ni “abusiva” ni “arbitraria”, ya que las medidas del decreto están “en conexión” con la situación de urgencia y se basan en “datos constatables relativos a la situación de crisis económica y desempleo”. La Campana hace un llamamiento a todos los trabajadores para que, como siempre, no reconozcan a Tribunal de Justicia alguno, ostente el apellido que ostente, la más mínima autoridad para decidir sobre lo justo o injusto de una reivindicación obrera o social. Y que, codo a codo, continuemos luchando contra esta Reforma Laboral, agresiva y violenta para con los trabajadores.


LA MURALLA

NICOLÁS GUILLÉN(Camagüey, 1902 – La Habana, 1989)

Este poema, contenido en el poemario “Paloma de vuelo Popular” (La Habana, 1958), es un canto a la solidaridad y a cerrar el paso, mano a mano, al enemigo común, señor del sable y el veneno. Hay numerosas versiones musicales de este poemas Quizá entre las más conocidas se encuentren la de la cantante Ana Belén y la del grupo Quilapayún.

Para hacer esta muralla,tráiganme todas las manoslos negros, sus manos negraslos blancos, sus blancas manos.

Una muralla que vayadesde la playa hasta el montedesde el monte hasta la playa,allá sobre el horizonte.

—¡Tun, tun!—¿Quién es?—Una rosa y un clavel...—¡Abre la muralla!—¡Tun, tun!—¿Quién es?—El sable del coronel...—¡Cierra la muralla!—¡Tun, tun!—¿Quién es?—La paloma y el laurel...—¡Abre la muralla!—¡Tun, tun!—¿Quién es?—El gusano y el ciempiés...—¡Cierra la muralla!

Al corazón del amigo:abre la muralla;al veneno y al puñal:cierra la muralla;al mirto y la yerbabuena:abre la muralla;al diente de la serpiente:cierra la muralla;al corazón del amigo:abre la muralla;al ruiseñor en la flor…

Alcemos esta murallajuntando todas las manos;los negros, sus manos negraslos blancos, sus blancas manos.

Una muralla que vayadesde la playa hasta el montedesde el monte hasta la playa,allá sobre el horizonte.

Este poema de “La paloma de vuelo popular”, lo hemos recogido en la antología de Nicolás Guillén “Summa Poética” (Edición Íñigo Madrigal – Edit. Cátedra, 1976)


EXTRAORDINARIA MOVILIZACIÓN EN VIGO Y PONTEVEDRA EN DEFENSA DE LA SANIDAD PÚBLICA

CGT DENUNCIA GRAVES AGRESIONES EN CHIAPAS

[Fragmento del escrito enviado por CGT] a la Junta de Buen Gobierno de Morelia; al personal sanitario del hospital San Carlos, Altamirano; Al EZLN; a los medios libres.

Los arroyos cuando bajan, ya no se detienen. ( … ) Los arroyos de la autonomía zapatista no se detienen, avanzan con fuerza y los intentos del mal gobierno por frenarlas son solo muestras de su soberbia y de su sinrazón. Pero esa violencia no es sino la clara prueba de su impotencia, de su rabia y de su desesperación ante esos 20 años en que las más pequeñas han resistido, dignas y alegres. Impotencia por que no se les pudo comprar, ni aplastar ni desanimar. ( …) El pasado 31 de enero la Junta de Buen Gobierno de Morelia, Corazón del Arco Iris de la Esperanza del Caracol IV, denunció las agresiones por parte de unos trescientos miembros de la CIOAC a las compañeras y compañeros del Ejido 10 de Abril (Municipio Autónomo en Rebeldía 17 de Noviembre). Trataban de robar las tierras que los zapatistas habían recuperado en 1994. El resultado de la agresión fue que los compañeros Mateo, Jhonny, Ismael y Sebastián necesitaran de atención médica urgente por sus graves heridas. ( … ) Desde el Hospital San Carlos, en Altamirano, salió una expedición sanitaria que pretendía auxiliar a los agredidos. Miembros de la CIOAC democrática, procuraron con más violencia impedir que les llegase ayuda médica a los compañeros. ( … ) También han de lamentarse los daños que la

comunidad ha sufrido en sus tierras, con la tala de árboles y posterior robo de madera, la tala de cafetales y plataneros... Los nombres de los responsable del ataque … son Arnulfo González Jiménez y Jaime Luna Gómez. Nombres ya demasiado familiares. No es la primera vez que escudados en su impunidad estas personas participan de las más miserables agresiones. Además como cómplices se señala a Tranquilino González, José Lino Álvarez y Humberto López. Agradecidos han de estar sus amos de la fiereza de estos perros. Y sus amos tienen nombres y cargos. Enrique Peña Nieto, presidente de la República, Manuel Velasco, gobernador de Chiapas. Manuel Culebro Gordillo, caporal del municipio de Las Margaritas, el fiel perro de presa de sus amos de arriba. Desde la CGT condenamos enérgicamente estas agresiones. Denunciamos a los culpables arriba citados. Equiparamos en responsabilidad a quienes agreden y a quienes eluden su responsabilidad mirando a otro lado. Los tres niveles del mal gobierno están manchados de sangre. ( … ) A las compañeras y compañeros zapatistas decirles que no están solos. Que estamos en el mismo camino, aunque en distintas geografías …

Secretaria de Relaciones Internacionales - CGT

Este viernes, 14 de febrero, a las ocho de la tarde, bajo el lema “A Sanidade Pública non se vende. Deféndese”, entre siete y diez mil personas desafiaron en Pontevedra, el tremendo aguacero que les cayó encima nada más iniciarse la manifestación. Así ocurrió durante todo el recorrido de más de una hora de marcha en defensa

de la Sanidad Pública, convocada a iniciativa de la Plataforma SOS – Sanidade Pública y en la que participaron el conjunto de las organizaciones sindicales, entre ellas la CGT, numerosos colectivos sociales (asociaciones de vecinos, cofradías, agrupaciones locales, etc) y partidos políticos.


RE-OKUPAN LA SALA YAGO DE SANTIAGO

En 2011, tras los violentos intentos de desalojo de la Sala Yago, se había logrado cerrar un compromiso de modo que en breve plaz pudiera reanudarse la actividad en el emblemático local. Ahora, a dos años y tres meses de aquél acuerdo sólo quedan promesas incumplidas y un edificio deteriorándose, abocado a la ruina, en pleno casco histórico de Compostela, considerado Patrimonio de la Humanidad. Un grupo de jóvenes decidieron re-okupar la Sala Yago de Santiago.

El antiguo cine y después centro de actividades teatrales Sala Yago está situado en la rúa del Villar, en el corazón de la zona vieja de Santiago, calificado su conjunto como Patrimonio de la Humanidad. Abandonada por sus propietarios la actividad industrial cinematográfica y teatral en 2007, cuatro años más tarde, el 18 de noviembre de 2011, un grupo de jóvenes decidió ocupar el edificio, tanto para paralizar la “especulación inmobiliaria” que se anunciaba, como para recuperar las instalaciones para las actividades culturales que le eran propias. Colocaron en el balcón de la primera planta una pancarta que decía: ‘Okupa y resiste’ y, después, otra en la que se leía: ‘Espacio cultural liberado’, al tiempo que distribuían folletos anunciando la ‘Gran reapertura de la Sala Yago’, con una programación reivindicativa. Cinco días más tarde, un fuerte dispositivo de policías antidisturbios entró en el local para proceder a su desalojo, que se produjo con fuerte violencia por parte de los agentes y con la detención de varios de los ocupantes. Tras el desalojo se convocó una concentración en solidaridad con los detenidos en la Puerta del Camino, que acabó en una marcha por el casco histórico santiagués. La Policía cargó entonces contra los manifestantes, produciéndose varios heridos y nuevas detenciones. Finalmente, un compromiso alcanzado entre los ocupantes y la Concejalía de Cultura del ayuntamiento de Santiago

ofreció a todos la impresión de que se había evitado la ‘operación especulativa en ciernes” y que el único destino de la sala fuese su uso cultural primigenio. Han pasado dos años y tres meses. Ahora, el local amenaza ruina. Ya no reúne condiciones mínimas de seguridad, salubridad o habitabilidad, ni garantías para su uso público. El Concello deja que el edificio se deteriore, según muchos, con la secreta esperanza de que se derrumbe ‘por sí mismo’ y quede el solar expedito para cualquier lucrativo apaño. Este miércoles, 12 de febrero, un grupo de unos 20 activistas decidió re-okupar la Sala, considerarla de nuevo como ‘Espacio cultural liberado” y, pese a las carencias manifiestas y riesgos, anunciar una programación con ‘Mesas redondas sobre temas de actualidad’, ‘cine de calidad”, “Talleres” , “Timbas poéticas”, “Conciertos”, etc.. En la nueva pancarta colgada de la fachada se puede leer: ““Rehabilitación? Mentira. Desobediencia”; “Reapertura Sala Yago. Espacio cultural liberado”; y “Okupa. Resiste. Violencia é non chegar a fin de mes”. El alcalde de Santiago, Ángel Currás, que, de nuevo, considera “ilícita” la ocupación amenaza con impulsar el desalojo, una vez que convenza a la familia propietaria de la urgencia de presentar la denuncia contra los ocupantes, cuestión que al cierre de esta La Campana, todavía no se ha producido, que sepamos. La policía, local y nacional, vigila la calle.

El portavoz de SOS-Sanidade Pública, Manuel Martín, indicó que “esta manifestación tiene como objetivo mostrar al presidente de la Xunta de Galicia que no estamos de acuerdo con el desmantelamiento de los servicios de referencia de Pontevedra …la privatización está adquiriendo velocidad de crucero. Es necesario frenar este proceso”. Por el mismo motivo, la defensa de la

Sanidad Pública, contra el nuevo mapa sanitario propuesto por el gobierno de la Xunta y contra la privatización de la Sanidad, se manifestaron en Vigo el día anterior, 13 de febrero, unas 25.000 personas se manifestaron por las calles principales de la ciudad. En ambos casos, fue un clamor social que no merece otra cosa que la que exige: ¡Parar el expolio al que los gobernantes están sometiendo la Sanidad Pública, el patrimonio y los derechos de todos!


GENTE EN SITIOS

Título original: Gente en sitiosAño: 2013Duración: 83 min.País: EspañaDirector: Juan CavestanyGuión: Juan CavestanyMúsica: Aaron Lux, Nick PowellFotografía: Juan CavestanyReparto: Maribel Verdú, Adriana Ugarte, Alberto San Juan, Antonio de la Torre, Santiago Segura, Coque Malla, Ernesto Alterio, Javier Gutiérrez, Carlos Areces, Irene Escolar, Julián Villagrán, Raúl Arévalo, Roberto Álamo, Eva Llorach, Eduard Fernández, Javier Botet, Tristán Ulloa, Diego Martín, Martín Rivas

Gente en sitios es la última sensación del cine español, una película de la que todo el mundo habla a pesar de que apenas ha tenido recorrido comercial, pues se ha distribuido a

través de Internet y ha logrado notoriedad en las redes sociales y en los festivales por los que ha pasado, lo que ha permitido estrenarla en los cines. La película se rodó con un presupuesto inexistente, un guión episódico en el que se mezclan la comedia, el drama o el terror con pinceladas surrealistas y la participación desinteresada de numerosos rostros conocidos en breves apariciones.

Juan Cavestany es dramaturgo (compañía Animalario), guionista (Guerreros, Los lobos de Washington) y director de cine. Sus comienzos tras la cámara son las comedias El asombroso mundo de Borja Mari y Pocholo (2004), codirigida por Enrique Lopez Lavigne, y Gente de mala calidad (2008), que reflejaban la visión cáustica y tendente al absurdo del director con un estilo inclasificable. Posteriormente dirigiría, ya iniciada la crisis que vivimos actualmente, Dispongo de barcos (2010) y el mediometraje El señor (2012), ambas autofinanciadas y distribuidas online, método que también ha empleado para su última obra.

En esta ocasión, Cavestany parte de materiales heterogéneos para mostrar un fresco de la condición humana en un mundo caótico que nos agrede a cada

instante. En el episodio inicial, que ya marca de alguna manera el tono del film, una pareja que pide en un restaurante no sabe qué hacer cuando el camarero escribe una página tras otra al tomar el pedido. A partir de ahí, se suceden episodios de final abierto, pequeños esbozos, gags que se repiten con variaciones o escenas surrealistas, todo filmado con un estilo desaliñado y algo feísta, a veces cámara en mano, mezclando distintos formatos de imagen para crear un mosaico con piezas aparentemente inconexas que en principio puede provocar el desconcierto en el espectador.

Pero en este conjunto caleidoscópico de elementos diversos se van tejiendo vínculos, sutiles en algunos casos y más evidentes en otros, que le acaban dando sentido. Según el director, se trata de expresar la perplejidad ante la barbarie que vivimos cada día y que puede llegar a paralizarnos, como se refleja en las escenas en las que un joven enseña a caminar, beber o dormir a personas que aparentemente han olvidado cómo hacerlo. El discurso político se pone de manifiesto en las reflexiones en un taxi del politólogo Juan Carlos Monedero, muy reveladoras en lo que respecta a las intenciones de la película.

Gente en sitios es una película tan distinta de lo que estamos acostumbrados a ver que en algunos momentos puede parecer una tomadura de pelo sin sentido, pero si nos dejamos llevar por ella muchas cosas nos resultarán extrañamente familiares y acabaremos reconociéndonos en alguno de sus personajes o situaciones, algo que no se puede decir de la mayor parte del cine actual.

Osmundo Barros


CONTROVERSIAS ENTRE AMIGOS¡Aunque dudes, no flojees ... compañero!

Antípodo y Odopitán son dos amigos anarcosindicalistas y campaneros. Cada lunes los encontramos en el local del sindicato pontevedrés enzarzados en fraternales discusiones. Así que, condenados que estamos a soportarlos, pensamos que la alegre condena será más llevadera si la compartimos con los lectores de La Campana. Hoy están en la calle, de manifestación en defensa de la Sanidad Pública. La lluvia no cesa de caer.

Antípodo – Cada día que pasa y conforme voy teniendo más información sobre la iniciativa del Sindicato Andaluz de Trabajadores y cierta izquierda política, más dudas me entran sobre la conveniencia de participar de algún modo en esta aventura de las llamadas “Marchas de la dignidad”. A día de hoy, razón e intuición me avisan de que poco o nada se nos pierde y poco o nada favorece a los trabajadores en este tinglado, por otra parte tan confuso. Odopitán - ¡Vaya! ¿Acaso ignoras que tu anarcosindicalista organización sindical ya ha decidido su participación en esa iniciativa y acudir a Madrid ese día desde diferentes lugares de España? Que incluso su Secretariado Permanente firmó, hace ya días, un exaltado panfleto a efectos de convocatoria, suscrito con otras organizaciones, como Solidaridad Obrera, Cobas, Intersindical de Aragón. Antípodo – Ni me lo recuerdes. Ese es un texto insufrible, demagógico e incoherente. Odopitán – Respecto de ese “Manifiesto” estoy absolutamente de acuerdo contigo. Sin embargo, también considero que esa es cuestión a lamentar y poner en solfa dentro de de la CGT, SO, COBAS, etc, pero no es realmente decisiva en lo que nos ocupa: decidir sobre si acudimos o no en esa movilización. Antípodo – Probablemente tienes razón. De hecho, en algunos territorios como Galicia, algunas de esas organizaciones, entre ellas la CGT y la CNT, ya han redactado manifiestos y declaraciones de apoyo a las Marchas de la Dignidad, más ponderados y útiles. Aunque también es cierto que en otros territorios y capitales (con la firma debajo de esas mismas organizaciones o no) se exhiben panfletos, manifiestos, carteles, folletos, etc, absolutamente ridículos y reaccionarios.Odopitán – Por supuesto, no ignoro esos hechos. También a mi me sienta como una piedra en el riñón la iconografía soviética (y fascistoide), que algunos están usando. El cartelón, con el busto de un Personajón mirando al futuro entre las Torres Kio, mientras a sus adorados pies avanza la masa obrera, me resultan de traca y vergüenza ajena. Y todavía peor, el propio Manifiesto inicial de la iniciativa del SAT. Y aún todavía peor, los

textos con proclamas nacionalistas, como si la doctrina política nacionalista, que pugna siempre por crear la fractura social y evitar el internacionalismo de clase pudiera ser portadora de ninguna clase de dignidad .Antípodo – Añade a esa batiburrillo, la circunstancia de las tales Marchas están ideadas no para defender los lemas y objetivos que lleven sus manifiestos y pancartas de cabecera. Me refiero a la decisión de algunos grupos de la izquierda política andaluza y española, de utilizar esta iniciativa para crear un “movimiento popular (de ‘masas’, que se decía antiguamente), que culmine en una candidatura electoral cara a las Europeas y más allá, cuyos ‘rostros’ y ‘figurantes’ no serán otros que se aúpan en carteles y paseíllos.Odopitán – Sí, si. Todo eso es cierto y es triste que ocurra. Pero volvamos a la cuestión central. ¿Iremos tu y yo a Madrid el 22 de Marzo? ¿Compartimos, tu y yo que en el marco de esta movilización (de iniciativa ajena y probablemente perversa, pues responde a unos objetivos, que no son los que dice defender), estamos en situación y con capacidad de defender en ella nuestra propia personalidad, los principios y criterios de nuestra acción sindical y social? Más aún, ¿auto marginándonos de esta movilización no dejaremos en manos de otros (políticos y líderes mediáticos de esa izquierda política), la representación de la lucha y el malestar social, más que palpable? Antípodo – Precisamente por esa cuestión antes te decía que dudaba sobre lo que hacer. Efectivamente, ¿Quedándonos en casa, no estaremos recreándonos en una impotencia que solo está en nuestra cabeza y nuestro sentimiento? Pues la ‘impotencia’ no es otra cosa que la convicción ignorante, suicida y servil de que ya “nada podemos cambiar”, que “Todo el pescado de esta plaza está ya vendido”. ¿Ni siquiera intentaremos –otra cosa es que lo logremos- arrebatarles a los políticos profesionales y al sindicalismo ‘correa de transmisión de intereses ajenos’, una iniciativa social parida bajo el lema “Marcha de la dignidad’ y devolvérsela a la clase trabajadora?Odopitán - ¿Entonces, qué hacemos?Antípodo – ¡Vamos, corre … que llueve que arroya ¡mañana es otro día y esta noche seguirá la borrasca!


PROTESTAS DEL MOVIMIENTO DE LOS SIN TIERRAViolentos incidentes durante la manifestación del MST en Brasilia

Cerca de veinte mil campesinos del Movimiento de los Sin Tierra (MST) de Brasil participaron el día 12 de febrero en una marcha de 9 km desde el local hasta la plaza de los tres poderes en Brasilia, con el objetivo de denunciar la paralización de la Reforma Agraria por parte del actual gobierno, presidido por Dilma Rousseff, del Partido de los Trabajadores. La Marcha había sido convocada en el marco del VI Congreso Nacional del MST, que había congregado en Brasilia a unos 16.000 delegados de todo el país.

La protesta de este día fue precedida por una manifestación frente al Ministerio de Educación, donde unos 750 niños, hijos de activistas del MST, demandaron mejoras en la enseñanza pública en las zonas rurales del país.

Por más que la Manifestación del MST discurriese pacíficamente, finalmente, con la excusa de proteger los edificios públicos, las cargas y disparos con material antidisturbios de la Policía militar causaron decenas de heridos. De hecho, los momentos de tensión se produjeron frente a la sede del Palacio Presidencial, después de que algunos activistas del MST decidiesen apartar unas rejas metálicas, que les impedían el paso hacia el edificio.

El recorrido previsto de la manifestación pasaba por delante de la embajada de Estados Unidos, momento en que los campesinos protestaron a gritos contra la “política agrícola imperial estadounidense, que condena a millones de campesinos en países como Brasil a la miseria y el exilio de sus casas y pueblos”.

Tras los incidentes, el propio ministro de la Secretaría de la Presidencia, Gilberto Carvalho, se dirigió al MST para reconocer de que, efectivamente “los planes de Reforma agraria del gobierno no marchan a la velocidad deseada”, lo que ya, evidentemente, sabían los campesinos y por eso estaban allí. Carvalho

se ofreció entonces para promover un encuentro de los representantes del MST con Rousseff a fin de que presenten sus demandas a la propia presidenta, a la que acusan de “privilegiar” en su coalición de Gobierno a las fuerzas políticas de derechas, en detrimento de los trabajadores y campesinos.

“Cada año retroceden los planes de reforma agraria” debido a un “bloqueo político y económico” promovido por “trasnacionales, bancos, medios de comunicación” y a “una alianza de Gobierno” que ha hecho “rehén” a Rousseff, declaró Diego Moreira, miembro de la dirección nacional del MST.

“[Esta movilización] se trata de una gran marcha en defensa de la Reforma Agraria, a favor de la democratización del campo y la producción de alimentos sanos”, resaltó Diego Moreira, puntualizando que “en 2013 fueron sólo asentadas 7.724 familias, mientras otras 150 mil viven en campamentos precarios en todo el país y aguardan por un pedazo de suelo”. Todo ello mientras los “grandes hacendados mantienen ociosas miles de hectáreas en todo el país, que deben ser incluidas en los planes de Reforma Agraria”. “Exigimos al gobierno y al Tribunal Supremo que acelere y no retrase deliberadamente los 1.200 procesos de confiscación de terrenos que están atascados en los tribunales desde hace años”.

Finalmente, al día siguiente, 13 de febrero, los representantes del MST lograron reunirse con la presidenta, Dilma Rousseff. Aunque todavía no ha trascendido el contenido preciso de las conversaciones mantenidas, todo hace temer que no se han desatascado los problemas más conflictivos, en particular, el acceso a la tierra de los campesinos que las trabajan. la confiscación de las fincas ‘muertas’ por la desidia o estrategia de los hacendados o la modificación de la matriz tecnológica del campo con miras a prohibir el uso de pesticidas tóxicos.

Miles de campesinos del MST de Brasil marcharon a pie desde el local que alberga el VI Congreso del MST hasta el centro gubernativo de Brasilia, con el objetivo de denunciar la paralización de la Reforma Agraria. Las cargas y disparos con material antidisturbios de la Policía militar causaron decenas de heridos.


LO QUE QUEREMOS LOS ANARQUISTAS Los textos recogidos en esta sección “De antología” no tienen porque reflejar necesariamente el criterio de La Campana y, mucho menos, fijar su posición sobre el tema tratado. Ello no obsta para que consideremos las reflexiones recogidas, en todos los casos, como páginas libertarias fundamentales para la ilustración y formación anarquistas. En esta ocasión reproducimos unos fragmentos del capítulo “Lo que queremos” del libreto “Los anarquistas”, del escritor y filósofo anarquista francés Sebastián Faure (1858 – 1942),

El anarquismo no es una de esas doctrinas que emparedan el pensamiento y excomulgan brutalmente a cualquiera que no se someta a ellas en todo y para todo … No hay, no puede haber, ni credo, ni catecismo libertario. Lo que existe y que se puede denominar la doctrina anarquista, es un conjunto de principios generales, de concepciones fundamentales y de aplicaciones prácticas sobre las cuales se ha establecido el acuerdo entre individuos que son enemigos de la autoridad y luchan, aislados o colectivamente, contra todas las disciplinas y trabas políticas, económicas, intelectuales y morales que derivan de ella. Puede, pues, haber, y en efecto hay, muchas variedades de anarquistas: pero todas tienen un rasgo común que las separa de todas las otras variedades humanas.VEse punto común, es la negación del principio de autoridad en la organización social y el odio de todas las trabas que tienen origen en las instituciones basadas sobre este principio. ( …) En las sociedades contemporáneas, llamadas equivocadamente civilizadas, la autoridad reviste tres formas principales que engendran tres grupos de obligaciones: 1° La forma política: el Estado; 2° La forma económica: la Propiedad; 3° La forma moral: la Religión. La primera: el Estado, dispone soberanamente de las personas; la segunda: la Propiedad, reina despóticamente sobre los objetos; la tercera: la Religión, pesa sobre las conciencias y tiraniza las voluntades. El Estado toma al hombre en la cuna, ( … ) lo convierte en un súbdito, un contribuyente, en soldado, a veces, en detenido o forzado; en fin, en caso de guerra, en un asesino o un asesinado. La Propiedad reina sobre los objetos: suelo, subsuelo, medios de producción, de transporte, de cambio: todos los valores de destino común se han paulatinamente, convertido, por la rapiña, la conquista, el latrocinio, el fraude, la astucia o la explotación, en la cosa de una minoría. Es la autoridad sobre las cosas, consagrada por la legislación y sancionada por la fuerza, para el propietario, el derecho de usar y abusar

(ius utendi et abutendi), y para los no poseedores, la obligación, si quieren vivir, de trabajar por cuenta y provecho de los que han robado todo (“La propiedad, dice Proudhon, es un robo”). ( … ) La Religión -tomo este término en su sentido más extendido y lo aplico a todo lo que es dogma-, es la tercera forma de la autoridad. Pesa sobre el espíritu y la voluntad: entenebrece el pensamiento, desconcierta el juicio, arruina la razón, avasalla la conciencia … EI dogma -religioso o laico- resuelve desde lo alto, decreta brutalmente, aprueba o condena, ordena o prohíbe sin apelación: “¡Dios quiere o no! - ¡la Patria lo exige o lo prohíbe! - ¡el Derecho Io ordena o lo condena! - ¡la Moral y la Justicia la mandan o lo prescriben!” Prolongándose en el dominio moral, la Religión enseña e impone una moral en perfecto acuerdo con la moral codificada, guardiana y protectora de la Propiedad y del Estado, de la cual se hace cómplice ( …) No pretendo, de ninguna manera, agotar aquí la enumeración de todas las formas de la autoridad y de la obligación. Señalo las esenciales, y para distinguirlas más fácilmente las clasifico. Esto es todo. Negadores y adversarios implacables del principio de autoridad … los anarquistas libran un combate encarnizado contra todas las instituciones que proceden de este principio, e invocan para participar en esta batalla necesaria a la masa prodigiosamente numerosa, a la cual estas instituciones aplastan, condenan al hambre, envilecen y matan. Queremos anonadar al Estado, suprimir la Propiedad y eliminar de la vida la impostura dogmática, a fin de que, desembarazados de las cadenas cuyo aplastante peso paraliza su marcha, todos los hombres puedan por fin -sin Dios ni Amo y en la independencia de sus movimientos- dirigirse, con paso acelerado y seguro, hacia los destinos del Bienestar y de la Libertad que convertirán al infierno terrestre en un lugar de felicidad. ( …) Tal es, a grandes rasgos, la doctrina libertaria. He aquí lo que quieren los anarquistas.

Sebastián Faure


TRAS UN PROGRAMA DE FORMACIÓN

El pasado día 27 de enero, día de reunión del SP del Sindicato de Oficios Varios de Pontevedra, estaba convocado como todos los afiliados a asistir y participar. Como afiliado jubilado y

con regulares problemas domésticos, aunque someramente informado, no solía asistir desde hace tiempo.

Había salido un ejemplar de la revista “Mallón” de ámbito de la Confederación Territorial, cuya edición en papel estaba un poco arrinconada, entiendo que por falta de motivos. En ese ejemplar, todos los Sindicatos de Galicia representados en el XVII Congreso de la CGT hacían, independientemente unos de otros, una somera descripción de lo ocurrido en su desarrollo.

No consistía en valoraciones, sino en relaciones pormenorizadas de hechos contrastados. Y los hechos son muy graves: indican una descomposición radical, en la teoría y en la praxis de este sindicato.

En consecuencia, el fundamento, la esencia y la estabilidad de la Organización, por la fuerza y no por la razón han cambiado. Ya no somos anarcosindicalistas, porque aceptamos jefes en nuestra casa; ya no somos igualitarios, en cuanto hay dos tipos de afiliados, dos bandos de sindicatos; no hay un solo criterio, sino el que convenga al “grupo”; y no hay ninguna garantía de que nada de lo acordado se cumpla, cuando hasta reglamentos tan trabajados son pisoteados unilateralmente sin que se admita discusión ni debate.

Ante esta situación la resignación es inadmisible; la deserción vergonzosa. No cabe otro recurso que la obstinación para reconfigurar el pacto anarquista en la casa común. Es en trabajar para ese propósito acordado en esa reunión crucial por lo que Pontevedra primero y Galicia después en un Pleno Territorial, acuerdan declarar su acuerdo reglamentario de no sentirse concernidos por las disposiciones y acuerdos del citado Congreso y comunicar este acuerdo al Comité Confederal.

Con esta información, me vi obligado a acudir a la reunión porque no se trataba de trámites y se precisaba la solidaridad de los compañeros.

En esta situación, Pontevedra convoca la reunión ordinaria con varios puntos atractivos en el programa; uno de ellos es la reanudación de la edición de La Campana como medio de difusión de su voluntad de incidir con sus ideas

en la recuperación de la ortodoxia tanto conceptual como pragmática que nos era habitual y coincidía con nuestra aceptación y compromiso cuando decidimos ingresar.

Otro punto fundamental para reconstruir la situación deteriorada, en parte atribuida a debilidad en la aplicación doctrinal, fue la proposición de intentar recuperar para la afiliación y simpatizantes el conocimiento de los fundamentos, principios esenciales y normas de funcionamiento aceptadas en una sociedad anarcosindicalista como es/era la CGT, primero en Pontevedra y hasta donde sea posible, en toda la organización.

No me puedo extender mucho más en esta primera colaboración que prometo duradera, pero tengo que comunicar ahora, que acepté la responsabilidad de preparar un plan de formación: en doctrina esencial anarcosindicalista, en reglamentos de funcionamiento de los órganos corporativos, en conocimientos comunes sobre legislación laboral y en conocimientos especializados para delegados. Os necesitamos y esperamos vuestra adhesión. El foro de La Campana

está a vuestra disposición.

Necesitamos de compañeros convencidos de la necesidad de la formación para elaborar entre todos un programa práctico, tendente a la recomposición de la unidad doctrinal, operativa y social.

Paco de la Baña.

Formación


EL IMPLACABLE EJÉRCITO ‘HUMANITARIO’ Centroáfrica: A la caza del hombre y el saqueo del mineral


Con el apoyo entusiasta del PP, PSOE, PNV y CIU, pero también con el sigilo furtivo y el pactado silencio de las grandes empresas y medios de comunicación, las fuerzas armadas

españolas intervendrán en otra más (ya son ocho) de las “operaciones (militares) de mantenimiento de la paz” con amparo legal de la ONU. ¿Misión de “Paz”? ¿Intervención ”Humani-taria”? ¿Defensa de Derechos Humanos? Nada de eso. Como en Iraq, Libia, Afganistán, Colombia, Palestina, Congo, Espigón del Tarajal, Lampedusa, … se trata tan sólo de llevar la desgracia y muerte a los pueblos, sacrificados al interés de las potencias neocoloniales de Occidente y de sus empresas. La “catástrofe humanitaria” (así gustan llamar a esto, la propaganda cínica, ¡como si no hubiera responsables, ni intereses, que jugasen a producirla), es tan sólo una de las consecuencias fatales del expolio neocolonial de los países del África. La espantosa carnicería, el pobre hombre corriendo convertido en una pira humana, con el neumático ardiendo alrededor del cuello, es sólo el capitalismo -y los aparatos políticos que le sirven, llámense Francia, España, Democracia, Ley, ONU o Señor de la Guerra- haciendo lo único que saben hacer: traer la desgracia a las poblaciones, sangrarlas, condenarlas a la miseria o al envilecimiento del privilegiado.

Construir el hambrey la miseria

Centroáfrica, con sus más de 600.000 km2 y 5 millones de habitantes, es uno de los países más ‘pobres’ del planeta, no en riquezas naturales, sino en la condición de sus habitantes. Más de la mitad de su población está en riesgo de morir de hambre, desnutrición o enfermedades asociadas a la miseria. De hecho, la vida media de los centroafricanos es inferior a los 45 años y la mortalidad infantil es una de las más altas del mundo. En todo el país no hay más de 500 médicos (uno por cada 10.000 habitantes) y cuatro enfermeras y 12 camas de hospital por cada 10 000 habitantes, por más que la mitad de la población vive en las zonas rurales. No es de extrañar que las principales causas de mortalidad son, por este orden, paludismo, anemia, diarrea, neumonía y desnutrición.

Construir este infernal desastre en realidad no es cosa fácil. No están en manos de cualquiera, salvo que los interesados en provocarlo sean tan poderosos como las grandes corporaciones multinacionales mineras, industriales y bancarias, bajo el manto legal de Francia, la ONU o cualquier otro Imperio. Y esto es lo que viene ocurriendo desde tiempo inmemorial (dos siglos) en el corazón de África.

No es el cielo quien yerma la planicie,es la Ley del amo blanco, que nos aplasta

(de un poema anónimo bantú)

El país se extiende en el interior del continente africano como una vasta y alta planicie, sobre la que las poderosas corporaciones industriales y mineras francesas Areva, Total, Bollore, France Telecom... ya dictan su ley. En realidad, la práctica totalidad de la ‘economía nacional’, si es que existe algo parecido a eso que se nombra, estaba acaparada, hasta tiempos muy recientes, por las compañías francesas. Situación que les exige –y a ello se dedican con notable éxito- provocar rivalidades entre los habitantes y financiar las atrocidades cometidas. De hecho, desde hace medio siglo, la población se desangra en dramáticas guerras de banderías y bandas mercenarias, golpes de estado y asonadas militares, siempre financiadas desde el poder colonial que no cesa, mientras miles de personas perecen también de hambre, desnutrición y enfermedades que, en cualquier otro lugar, serían leves y de inmediata solución. Tal es la miseria. Claro está que esta pobreza general no entorpece en nada a las Compañías extraer el mineral de uranio o explotar las materias primas y la riqueza forestal maderera.

Crónicas presidenciales y otras

Centroáfrica tuvo desde 1960 seis presidentes nominales (David Dacko, Bokassa, André Kolingba, Ange F. Patasse, Francois Bozizé, Michel Djotodia) que accedieron al poder en todos los casos tras el correspondiente golpe de Estado y matanza ceremonial, que aterrorice al vencido. Uno tras otro se sucedían los presidentes y los mercenarios triunfadores, pero

cambiaban las manos que mueven los hilos del sangriento teatro; estas son, en todo caso y siempre las mismas, en Centroáfrica y en Europa, en todo el ámbito capitalista. La gran mayoría de los franceses conocen esta antigua colonia “suya” por la ‘generosidad’ de su antiguo dictador, el “Emperador” Bokassa, que antes de ser derrocado había regalado diamantes a “su amigo”, el entonces presidente francés Giscard d’Estaing, por haberle ayudado a alcanzar el poder, sostenerse como dictador y poder organizar en 1977 la ceremonia de entronizamiento como “Emperador” y disponer de cien mil fragmentos de oro y plata para decorar el palacio “imperial”.

Prenda que otros codician es difícil de guardar(del Martin Fierro)

En realidad, Centroáfrica posee abundante riqueza de diamantes, oro, carbón y, sobre todo, mineral de uranio, además de la madera y recursos forestales. Esta abundancia del país está en el origen de la espantosa pobreza y desgracia en que viven sus habitantes, pues quienes aspiran a robársela son poderosos ladrones, dispuestos a todo para quedarse con el pastel: capitalismo francés desde el siglo XIX, compitiendo ahora con canadienses, chinos, británicos, estadounidenses … todos encima del pueblo negro y todos pagando a los capos mercenarios lugareños para que les hagan el trabajo sucio y les ofrezcan ‘victorias’, esto es, el poder policial y, sobre todo, el control sobre las zonas y recursos explotables. De esta ‘rivalidad’ se nutre en gran medida la desgracia histórica del país, pues Francia, cada vez más impotente y con graves dificultades, trata de atajar por todos los medios a su alcance, sangrientos o no, la penetración en África de sus competidores.

Hace apenas un año

Hace apenas un año, en marzo de 2013, el sexto golpe de Estado, destituía al presidente, François Bozizé, originándose una crisis política y bélica civil que aún continúa. El grupo insurgente Seleka (una coalición más de grupos armados heterogéneos, en algunos casos con soldadesca procedente de países vecinos) se hizo con el poder y nombró nuevo presidente. Nueve meses más tarde, en diciembre de 2013, el presidente socialista francés, Francois Hollande anuncia el despliegue “inmediato” de cientos de soldados franceses, con el objetivo de deshacerse del dirigente musulmán Michel Djotodia, que había llegado al poder en marzo, aupado por los Seleka, tras derrocar a Francois Bozize, respaldado por Francia hasta que empezó a coquetear con el gobierno chino, tras ofrecerle éste un importante crédito con el que financiar hospitales y centros educativos, a cambio de reiniciar trabajos de prospección petrolífera en el norte del país.

Para que ninguna infamia quedase por cumplir, el Presidente Hollande decidió bautizar a esta operación militar con el nombre de una mariposa de alas rojo sangre, la “Sanguiris” y presentarla ante la opinión pública francesa y mundial, como la respuesta a una “situación catastrófica”. Como una “reacción humanitaria” para salvar a un “pueblo que sufre y que nos llama”. “Los franceses –llegó a decir- deben estar orgullosos de intervenir en cualquier lugar desinteresadamente”. Ese mismo día el Secretario General de la ONU, Ban Ki Moon, se reunió con el Presidente francés para celebrar un nuevo ejercicio de cinismo internacional. Pocos días después, la ONU votaría la resolución 2127, que autoriza una intervención militar africana con el apoyo de las fuerzas francesas.

¿Contra quién y en defensa de quélucharán los europeos?

Teóricamente contra los grupos cristianos denominados “Anti-balaka”, que se dedican entre otras atrocidades a asaltar poblaciones musulmanas del este del país, con la excusa de que estas comunidades habían apoyado meses atrás los desmanes del grupo Seleka y su presidente Michel Djotodia.

No obstante nada es lo que parece, pues aún siendo Djotodia musulmán y haber sido aupado a la presidencia por los insurgentes de Seleka, no dudó en enfrentarse a esta coalición e intentar disolverla. Las matanzas religiosas actuales, la limpieza étnico-religiosa llevada a cabo por los señores de la guerra cristianos contra los musulmanes, no es más que una cortina de humo, una excusa lamentable, con la que encubrir la servidumbre de los jefes locales centroamericanos a los amos occidentales que mejor le paguen y encumbren. Solo en el pueblo de Bopssemptele fueron asesinados más de 100 musulmanes, fundamentalmente mujeres y ancianos. La población musulmana huye, sin saber muy bien adónde, ni cómo lograr refugio. Son meras demostraciones ante el Capital-Amo de quien es el capo local más fuerte y eficaz. Los muertos hacen subir la cotización del asesino.

Continuará …

Ahora mismo hay en la República Centroafricana una presidenta de transición, Catherine Samba-Panza, investida como tal en una ceremonia a la que asistió el jefe de la diplomacia francesa Laurent Fabius. Entre las prioridades de Samba-Panza destacó la pacificación del país, el desarme de las milicias y el retorno de la población desplazada, para lo cual “necesitaremos el apoyo de Francia y la ONU”. Un episodio más en la larga lista de dramas y juegos de apariencia que ilustran la construcción de la tragedia centroafricana, africana, mundial.

Ricardo Colmeiro

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