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HACIA LA EXCELENCIA EN LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR EN EL COLEGIO DE LA SALLE DE PEREIRA

INFORME FINAL PRÁCTICA DOCENTE

PBRO JAVIER DE JESÚS YARCE RAIGOSA.

UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA FACULTAD. DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN.

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA. PEREIRA 2009.

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HACIA LA EXCELENCIA EN LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR EN EL COLEGIO DE LA SALLE DE PEREIRA

INFORME FINAL PRÁCTICA DOCENTE

PBRO JAVIER DE JESÚS YARCE RAIGOSA.

PRÁCTICA DOCENTE COMO REQUISITO PREVIO PARA OPTAR EL TÍTULO DE LICENCIADO EN EDUCACIÓN RELIGIOSA.

TUTORA: Mgr Maria Lucidia Lotero G.

UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA

FACULTAD. DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN. LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA.

PEREIRA ,2009

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DEDICATORIA.

SER EXCELENTE. ES HACER LAS COSAS, NO BUSCAR RAZONES PARA DEMOSTRAR QUE

NO SE PUEDE HACER.

ES COMPRENDER QUE LA VIDA NO ES ALGO QUE SE NOS DA HECHO, SINO QUE TENEMOS QUE PRODUCIR LAS OPORTUNIDADES PARA

ALCANZAR EL ÉXITO. ES COMPRENDER QUE CON BASE EN UNA FÉRREA DISCIPLINA, RESULTA FACTIBLE FORJAR UN CARÁCTER DE TRIUNFADOR.

ES TRAZARSE UN PLAN Y LOGRAR LOS OBJETIVOS A PESAR DE TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS.

ES SABER DECIR: ME EQUIVOQUÉ, Y PROPONERSE NO COMETER EL MISMO ERROR.

ES LEVANTARSE CADA VEZ QUE SE FRACASA CON UN ESPÍRITU DE APRENDIZAJE Y SUPERACIÓN.

ES RECLAMARSE ASI MISMO EL DESARROLLO PLENO DE NUESTRAS POTENCIALIDADES, BUSCANDO INCANSABLEMENTE LA REALIZACIÓN.

ES EJERCER NUESTRA LIBERTAD Y SER RESPONSABLES DE CADA UNA DE NUESTRAS ACCIONES.

ES SENTIRSE OFENDIDO Y LANZARSE A LA ACCIÓN EN CONTRA DE LA POBREZA, LA CALUMNIA Y LA INJUSTICIA.

ES LEVANTAR LOS OJOS DE LA TIERRA, ELEVAR EL ESPÍRITU Y SOÑAR CON LOGRAR LO IMPOSIBLE.

ES TRASCENDER A NUESTRO TIEMPO, LEGANDO A LAS FUTURAS GENERACIONES UN MUNDO MEJOR.

LIDERES DE EXCELENCIA DE ESTA TALLA SON LOS QUE NECESITA EL

MUNDO Y PROCLAMA DIOS.

Miguel Ángel Cornejo.

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AGRADECIMIENTOS.

Quiero dedicar este trabajo de gratitud primeramente a Dios ya que sin El nada podemos hacer, a la Mgr María Lucidia Lotero quien fue nuestra asesora de esta práctica docente; al Colegio de La Salle de Pereira, a sus Directivas, al Hermano Edwin Arteaga Nuestro Rector, quien aceptó de buena voluntad que se pudiera realizar la practica en los grados 11A, 11B, 11C, a la Coordinadora Académica Yorlady Patiño Alvarez, a los coordinadores de sección, Maria Gladys Cañas , Luisa Fernanda Gómez Gómez, al Jefe de Área de Educación Religiosa, Licenciado Elber Guillermo León Rodríguez y a los profesores José Alberto Castrillón, Miguel Andrés Gómez Murcia, Margarita Mejía Vargas, quienes me apoyaron durante el proceso de práctica docente con su experiencia y conocimientos.

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GLOSARIO

ATEO. Es aquel que no práctica ni cree en alguna religión, de ahí nace el ateismo. CREYENTE. Es aquel que cree y práctica una determinada creencia religiosa. DIDÁCTICA, es el Arte de Enseñar. Ciencia de la Enseñanza que temátiza el proceso de instrucción y orienta sus métodos. Su proyecto fundamental es comprender cómo la naturaleza particular de cada saber determina las condiciones de su aprendizaje; “Relación: estudiante- saber”. EDUCAR. Enseñar, dirigir, guiar, encaminar; desarrollar las facultades intelectuales y morales y dirigir las indicaciones del niño o del joven. EDUCANDO, dícese de quien recibe educación y, particularmente de la persona que la recibe en una escuela o colegio. EDUCACIÓN. Acción y efecto de Educar. Va dirigida al desarrollo de rasgos personales valorados respecto del criterio moral de un sistema social. ENSEÑANZA (EN PEDAGOGÍA), (Signum = grabar) transmisión metódica de conocimientos teórico –prácticos, desarrollando todas las facultades de manera armónica. Tiene como fin utilitario la instrucción y como fin pedagógico la educación. ENSEÑANZA. (Definición del Diccionario) Sistema educacional de un pueblo, compuesto por su cuerpo docente, masa discente, programa educativo y sus medios didácticos, sistema y método de impartir conocimientos. MAESTRO (A), el que enseña una ciencia, Arte u oficio, titulo que en las comunidades se da a los encargados de la enseñanza. PEDAGOGÍA, es el campo de acción de la Educación, saber teórico práctico, producto de la reflexión dialogal y personal sobre la enseñanza y las relaciones que genera. PRÁCTICA DOCENTE: es un proceso sistemático y permanente a través del cual el futuro profesional tiene la oportunidad de desarrollar, mejorar y perfeccionar las actitudes, aptitudes, habilidades y destrezas, y confrontar la teoría con la realidad social, con base en los fundamentos conceptuales, metodológicos y técnicos adquiridos durante la carrera.

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PRÁCTICA DOCENTE EN EDUCACIÓN RELIGIOSA es el proceso mediante el cual el estudiante tiene la oportunidad de poner al servicio de una comunidad educativa la formación integral recibida en la Universidad católica popular del Risaralda. PEDAGOGÍA, es el campo de acción de la Educación, saber teórico práctico, producto de la reflexión dialogal y personal sobre la enseñanza y las relaciones que genera. P.E.I proyecto educativo institucional. Es el instrumento técnico y político orientador del quehacer institucional, que explicita su propuesta educacional instrumento de planeación del cambio institucional, en el que intervienen todos los miembros de la comunidad educativa. RELIGIÓN: conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales. Según sus estructuras fundamentales, se distingue entre religiones nacionales y religiones universales; según la concepción que se tenga de Dios, entre dinamismo, demonismo, politeísmo, monoteísmo, panteísmo; según su origen, entre religiones espontáneas y religiones fundadas; según su tipo de piedad, entre místicas y proféticas, y finalmente, según la teología católica, entre naturales y sobrenaturales. RELIGIOSA. Relativo a la religión a quienes la profesan, Dícese de quien cree en ella y la profesa fervorosamente. TRADICIONALISTA. Es aquel que asiste a un culto por tradición familiar aunque interiormente no mantiene una creencia religiosa.

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CONTENIDO.

INTRODUCCIÓN. Pág. 8 RESEÑA HISTÓRICA. 10 JUSTIFICACIÓN 13 OBJETIVO GENERAL 14 OBJETIVO ESPECÍFICO 14 DIAGNÓSTICO DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL COLEGIO DE LA SALLE 15 OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA. 16 OBJETIVOS DE LA E.R.E PARA LA EDUCACIÓN MEDIA. 17 OBJETIVOS POR GRADOS, 10 Y 11. 17 CONTENIDOS CONCEPTUALES, PROCEDIMENTALES Y ACTITUDINALES POR GRADO. 17 COMPETENCIAS QUE SE DESARROLLAN CON EL PLAN DE ESTUDIOS. 20 ENFOQUE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR 20 PERFIL DEL DOCENTE DE LA SALLE 25 PERFIL DEL EDUCANDO DE LA SALLE 28 FUNDAMENTACIÓN JURÍDICA DE LA E.R.E. 29 FINES DE LA EDUCACIÓN SEGÚN LA LEY GENERAL 115. 31 INFORME SOBRE LA PRÁCTICA DOCENTE. (Anexo Organigrama) 33 CONTENIDOS DE LA PRÁCTICA DOCENTE. (Anexo) PLANEADOR DE CLASE. (Anexos) ANEXOS. CONCLUSIÓN 35 BIBLIOGRAFÍA 37

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INTRODUCCIÓN.

Por medio de este trabajo de práctica Docente en el campo de la Educación Religiosa Escolar, se pretende dar a conocer el desempeño del practicante en el lugar donde se realizó, los antecedentes que se tuvieron en cuenta, los objetivos planteados y la importancia que este tiene en los avances de aplicación en el área investigada, sus alcances y limitaciones al final del presente informe. La practica tuvo lugar en el Colegio de la Salle de Pereira, ubicado en el Kilómetro 7 vía- cerritos, fundado el 12 de Enero de 1939, lleva el nombre de su fundador, San Juan Bautista de la Salle (1651- 1719), Actualmente es dirigido por los hermanos de la Salle, es un colegio privado, católico, donde se imparte Formación religiosa siguiendo los lineamientos de la Conferencia Episcopal de Colombia y del Santo fundador, desde preescolar hasta grado once, con una intensidad de dos horas semanales. La universidad Católica Popular del Risaralda, se ha preocupado porque el practicante tenga una experiencia en el ejercicio de su profesión, que le permita desarrollar y aplicar las actitudes, , conocimientos, habilidades y destrezas adquiridos en su proceso de formación, integrarse con profesionales interdisciplinarios y desarrollar la creatividad, el Espíritu emprendedor y la capacidad para tomar decisiones, inspirado en sólidos principios éticos, y confrontar la teoría con la realidad social, con base en los fundamentos conceptuales , metodológicos y técnicos adquiridos durante el periodo de formación , con el fin de proyectar su acción a la comunidad y generar procesos de desarrollo por medio de proyectos pedagógicos que respondan a la satisfacción de las necesidades y a la solución de problemas en los diferentes niveles y campos del sector Educativo. Lo anterior constituye la razón de ser y la intencionalidad del quehacer docente, de ahí que encuentre su justificación en las siguientes consideraciones. La ley general de Educación (115) establece reformas significativas en el Sistema Educativo Colombiano, que se deben evidenciar en todos los aspectos de la vida institucional, el ser y quehacer docente. El docente en los actuales momentos históricos requiere replantear su quehacer educativo y modificar de manera significativa su práctica educativa. La práctica educativa se constituye en un medio para que el practicante ponga a prueba los elementos conceptuales, metodológicos, técnicos e investigativos, adquiridos, cualificando su desempeño como docente desde estas apropiaciones.

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La práctica educativa es una estrategia a través de la cual la Universidad cumple su función social y proyecta la filosofía institucional a la comunidad., por eso la Universidad `proyecta humanizar los procesos académicos, y en la práctica docente, cada estudiante es responsable de prolongar esta institucionalidad humano-cristiana. Siendo conscientes que la Educación es ante todo una práctica social y la pedagogía es una teoría práctica cuya función es orientar las prácticas educativas, toda práctica docente debe ser pedagógica. El trabajo de investigación consistió en hacer un diagnostico del Área de Educación religiosa en el Colegio de la Salle, conocer los objetivos generales del área de Educación Religiosa y los objetivos de la E.R.E para la educación media, los contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales por grado, conocer las competencias que se desarrollan en el plan de estudios de E.R.E, sus enfoques , su pedagogía y por supuesto el perfil del educador y del educando de la salle, terminando con la fundamentación Jurídica. El proyecto se hizo para fortalecer los conocimientos adquiridos durante el proceso de formación y para conocer su aplicación en las instituciones educativas de carácter religioso. En este caso Colegio de la Salle. Por eso este proyecto se realizó yendo a las fuentes de investigación como son el P.E.I de la Institución de la Salle, mirando el plan de estudios de la E.R.E, los decretos de ley del ministerio de Educación nacional y los lineamientos de la Conferencia Episcopal de Colombia. Este proyecto tiene mucha importancia porque como licenciado en Educación religiosa permite conocer mas de cerca la realidad en la formación religiosa de los docentes y los estudiantes como sujetos educables, y como aplicar los conocimientos adquiridos en la Universidad en el aula de clase que es nuestro campo de acción.

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SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE (1651- 1719)

Presbítero, fundador de la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas y Patrono de los maestros cristianos.

RESEÑA HISTÓRICA:

San Juan Bautista de La Salle nació en Reims (Francia) el 30 de abril de 1651. Siguió la vocación sacerdotal, en Reims primero, de cuya Catedral fue canónigo desde sus 15 años, y en París luego, en el seminario de San Sulpicio. Fue ordenado sacerdote, terminando su carrera académica con el Doctorado en Sagrada Teología. La providencia en su designio admirable fue atrayendo de manera imperceptible su atención hacia los hijos de los artesanos y obreros, a cuya educación cristiana e instrucción humana se dedicó por entero. Para ello renunció a su canonjía y repartió sus bienes entre los pobres y luego fundó la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, con el fin de procurar EDUCACIÓN HUMANA Y CRISTIANA a los jóvenes, especialmente a los pobres, según el ministerio que la Iglesia les confía. De La Salle sobresalió por su paciencia y magnanimidad ante continuas persecuciones, pruebas y contradicciones que sufrió; por su devoción a Nuestra Señora a quien consagró la Congregación naciente, y por su inquebrantable adhesión a la Sede romana. Dejó a sus Hermanos eficaces métodos de pedagogía y obras de honda espiritualidad. A su mente, acaecida en Ruán (Francia), el viernes Santo 7 de abril de 1719, su Congregación irradiaba ya su incontenible dinamismo al servicio de la educación de los pobres. León XIII lo canonizó en 1900. En 1950 Pío XII lo proclamó Celestial Patrono de los Maestros Cristianos. El 15 de mayo de 1951 el gobierno colombiano lo nombró Patrono de los Educadores del país.

NUESTRA HISTORIA Compartiendo el sueño común de servir a Dios como educadores cristianos, la Comunidad educativa Lasallista celebra en el año 2009 el 70 aniversario de la fundación del Colegio De La Salle en la ciudad de Pereira. Juntos hemos construido una historia, juntos hemos forjado una región próspera y amigable con hombres y mujeres líderes comprometidos con el entorno. La historia de nuestro Colegio nace en 1939, año en el que inició la obra Lasallista que se vislumbró como una de las Instituciones más reconocidas en el Eje Cafetero y en Colombia; esta misión de sembrador, invaluable por su significado, se le encomendó al dinamismo del Hermano Marcos Paragoire, quién fuera el primer Rector y animador de la naciente comunidad educativa que exigió desde el principio, esfuerzos laboriosos de cada uno de sus integrantes para la educación y

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organización de las primeras instalaciones, que siendo tomadas en alquiler, albergaron los primeros jóvenes del Colegio De La Salle. Desde el primer momento en que se abrieron las puertas del Colegio acudieron numerosos alumnos y en el segundo año de fundación, la matrícula ascendía a 330 estudiantes. Al iniciar el año de 1950 el número de jóvenes llegaba a los 400. Entre los principios que animaron la Filosofía Lasallista siendo el Hermano Marcos el Rector, se pueden recordar “Donde hay una voluntad hay una solución” “Todo por mi colegio, nada contra mi colegio”, “esfuerzo sostenido en la voluntad de triunfar”. Estos slogans le merecieron el compromiso y la identidad de una familia que se fortalecía en los valores del Evangelio y que las autoridades de la región valoraron con especiales reconocimientos. Los rectores que continuaron construyendo la obra educativa nos dieron testimonio de su compromiso con la educación insistiendo en hacer del Colegio una Institución competente y cualificada desde las nuevas políticas educativas, desde las actividades profundamente cristianas, desde el arte, la cultura, la ciencia y el deporte, desde la educación de espacios propios para la formación de los niños y jóvenes como excelentes ciudadanos. En este año de efemérides por los logros alcanzados y por la vida que nos compartieron, expresamos un sendito gesto de gratitud por los Hermanos que lideraron desde la Rectoría el proceso de conformación y proyección de la obra lasallista en el Eje Cafetero: Hno. Marcos, Hno. Gervasio, Hno. Estanislao Luís, Hno. Agustín Fidel, Hno. Ignacio Felipe, Hno. Andrés Rosero, Hno. Ignacio Henao, Hno. Gonzalo Mejía, Hno. Emilio Gómez, Hno. Ramón Gómez, Hno. Jairo López, Hno. Álvaro Llano y un gesto especial de gratitud por el compromiso cristiano del primer rector seglar Mg. Manuel Raúl Moreno que ha gestado y fortalecido el sentido cristiano desde el laicado lasallista a favor de la educación de los niños y de los jóvenes pereiranos. En la actualidad nuestro Colegio cuenta con 1550 estudiantes distribuidos en los niveles de preescolar, primaria y bachillerato testimoniando altos niveles de calidad humana y académica, contamos también con un excelente equipo de profesores, administrativos y colaboradores que ha incursionado en la cultura de la calidad propiciada por el modelo europeo de certificación EFQM y una red de padres de familia que comparten la filosofía lasallista y se involucran masivamente en los eventos que dan identidad a nuestra institución. Hoy la vida institucional lasallista, en Pereira, se dinamiza desde proyectos y procesos que favorecen la alta calidad en los estudiantes y que nos posicionan como uno de los centros educativos más reconocidos en la región del Eje Cafetero y del País. Entre ellos destacamos: Proyecto de Extensión Social Galicia Esperanza y Vida, que

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educa y sensibiliza a la comunidad lasallista en el valor de la solidaridad y el compromiso con los más necesitados; proyecto de Lectura y Escritura, que estimula a la excelente comunicación y comprensión de contextos desde el fortalecimiento de la lectura y la escritura; proyecto de Sexualidad Formándonos para la Vida y el Amor, que educa y estimula las adecuadas relaciones interpersonales; Proyecto Pindaná Museo Cultural, avalado por el INCAN Instituto Nacional de Cultura y Antropología, que con más de 300 piezas de la cultura Quimbaya se ha convertido en un centro de cultura para la región; Proyecto de Formación Ciudadana, representado en la realización continua de la Caravana de Amor y Paz por Colombia que reúne a toda la Comunidad Educativa Lasallista en torno al Sentir Patrio; Proceso de calificación de las Pruebas de Estado desde el curso Preicfes para estudiantes; proceso de Formación Artística y Deportiva De La Salle Club; proceso de Pastoral de Desarrollo Humano con los ocho subprocesos que la componen y que dinamizan la vida pastoral de la Institución, (Pastoral Juvenil, Pastoral Vocacional, Pastoral Familia y Escuela de Padres, Pastoral Ecológica, Pastoral Social, Pastoral de Asociados, Pastoral de Talento Humano); proceso de Certificación de la Calidad que recoge todas las experiencias educativas y las proyecta desde la evaluación y la gestión que nos ofrece el modelo europeo de calidad EFQM. El colegio De La Salle de Pereira es una institución committed to excelence “comprometida con la excelencia” que ha entregado bachilleres a la sociedad desde 1943 y se proyecta al tercer milenio con estándares de calidad que continuarán forjando una región grande y próspera. Gracias San Juan Bautista De La Salle por la herencia que nos has relegado en los Hermanos de Las Escuelas Cristianas, junto a ellos continuaremos construyendo la Iglesia y la Nueva Sociedad que los niños y jóvenes merecen vivir.

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JUSTIFICACIÓN.

La clase de religión, como área fundamental y obligatoria del pensum académico colombiano (Artículo 23 de la ley 115 de 1994), tiene el mismo rigor e importancia que las demás áreas del conocimiento y por lo tanto como lo establece la constitución nacional, requiere no solo de persona idóneas, sino también dignas que la asuman y orienten con honradez, veracidad y compromiso; con conciencia clara de que está formando en y para la vida. Lástima que en su mayoría, docentes y directivos no alcancen a entender el rigor, importancia y trascendencia de la clase de religión y el beneficio que desde ella y en materia de formación puede brindarse a los estudiantes y a las comunidades en general. Es necesario pues, que quienes tengan a su cargo la clase de religión, la asuman con honradez, seriedad y compromiso y no como un pasatiempo, como una obligación o como un bazar en el cual los educandos y educadores no hacen otra cosa que lanzar torpes opiniones sobre temas que consideran de actualidad, llegando incluso a confundir los contenidos de la educación religiosa escolar con contenidos de ética, de moral y/o en el peor de los casos con problemas sociales, situación fácil para descargar odios, aberraciones y complejos personales. El trabajo que usted tiene en sus manos, es una humilde invitación a poner en practica los conocimientos adquiridos en la Licenciatura de Educación Religiosa Para Sacerdotes, que los profesores nos han impartido, con el fin de mejorar las practicas docentes en la Educación Religiosa Escolar de quienes tienen a cargo esta hermosa y sublime labor; mejoramiento que debe partir del autoreconocimiento de idoneidad y honradez; pues si no hay honradez por parte del maestro, nunca reconocerá que es o no competente para asumir la clase de religión y se termina mintiendo e induciendo a los estudiantes por caminos equivocados y que faltan a la verdad y fidelidad a Dios, al mensaje y al hombre mismo .

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OBJETIVO DE ESTE TRABAJO.

Aplicar los conocimiento adquiridos en la licenciatura en Educación Religiosa para Hacer de la practica docente una experiencia significativa en el desempeño como futuro profesional en Educación Religiosa Escolarizada, con miras a procurar métodos, técnicas y estrategias de enseñabilidad que lo conviertan en persona idónea y competente para asumir con responsabilidad, amor y compromiso la enseñanza de la E.R.E. que contagie a los alumnos .

OBJETIVOS ESPECÍFICOS. Al terminar la práctica docente en Educación religiosa en los grados 11ª, 11B, 11C del colegio de la Salle de Pereira, el licenciado será competente para:

1. Comprender – reconocer la importancia que tiene la práctica docente dentro de la institución educativa en el proceso enseñanza – aprendizaje.

2. Saber dar razón del conocimiento adquirido en la Universidad

Católica Popular de Risaralda, mediante la práctica docente con la argumentación crítica y objetiva de las exigencias y necesidades de la E.R.E en el mundo de hoy.

3. Planear y ejecutar en todos sus aspectos y de manera correcta la

práctica educativa.

4. Realizar de manera eficiente y eficaz la labor como docente de Educación Religiosa.

5. Presentar propuestas o sugerencias que ayuden a una mejor

enseñabilidad en la E.R.E de acuerdo con lo observado en el aula de clase

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DIAGNÓSTICO DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL COLEGIO DE LA SALLE

La formación Religiosa escolar en el colegio De La Salle de Pereira, es una prioridad que nos compromete en la realización de procesos adecuados para el acompañamiento y formación de la espiritualidad en los niños, niñas y jóvenes desde la investigación y la profundización de experiencias antropológicas y religiosa que configuren su ser y su actuar inspirados en el evangelio y la espiritualidad lasallista. Al indagar en el ambiente escolar de los estudiantes se percibe que la formación recibida en años anteriores ha sido fundamentada en conocimientos y actitudes bien elaboradas y desarrolladas desde el aula de clases y que los docentes han sido personas cualificadas para la formación religiosa escolar. En el proceso de formación que se ha desarrollado encontramos que es preciso continuar en la profundización de temas como la celebración de la eucaristía con sentido cristiano y significado de comunidad creyente y comulgante. La profundización de conceptos religiosos planteados en el plan de estudios desde el enfoque antropológico, religioso, bíblico, y eclesiológico en relación con la propuesta diseñada por la Conferencia Episcopal Colombiana, pues desde la vivencia de la religión en el hogar se percibe poca participación y continuidad en procesos catequéticos de padres de familia y desconexión con la vida litúrgica de la parroquia. Por eso el Colegio de la Salle imparte formación religiosa desde preescolar hasta grado once, con el fin de formar en valores morales y cristianos según el Evangelio a los niños y jóvenes que llegan a la institución, por lo tanto exige que los profesores de Educación Religiosa sean personas idóneos para este desempeño, con capacidad de liderazgo e innovación en los procesos de enseñanza –aprendizaje de los contenidos de la E.R.E. Cada profesor a partir de lo indagado en el aula de clases diseña estrategias que conllevan a: Acrecentar la asimilación y expresión de la religiosidad de los estudiantes. El dominio conceptual de argumentos religiosos planteados en la doctrina de la iglesia católica. La crítica y contextualización de la experiencia religiosa personal y comunitaria. El conocimiento y análisis de la estructura de la religión particular y de las grandes religiones del mundo.

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OBJETIVOS GENERALES DE AREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA.

A través de diversos itinerarios didácticos de la enseñanza –aprendizaje de la religión, los alumnos podrán asumir en su desarrollo los siguientes aspectos del hecho religioso. En el proceso de su desarrollo cognitivo, los alumnos podían adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de la Revelación Cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristianismo y las expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos. En orden al desarrollo psicomotor, los alumnos podrán desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la Revelación Cristiana: la Sagrada escritura, los documentos y hechos principales de la tradición Cristiana. En orden al desarrollo socio –afectivo, y fundados en los anteriores objetivos, los alumnos descubrirán la importancia del problema religioso para la humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a la personalización y al desarrollo social. Podrán relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en nuestra cultura. En orden a una interiorización y adhesión libre al mensaje estudiado, los alumnos se remitirán a los ambientes y lugares precisos para profundizar y vivenciar la fe cristiana, fuera de clase, en la escuela y en las comunidades religiosas a que pertenezcan: Desarrollaran especial respeto y comprensión por las opciones religiosas que se sigan en el proceso educativo y las de sus conciudadanos.

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OBJETIVOS DE LA E.R.E. PARA LA EDUCACIÓN MEDIA Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales. Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en la educación básica para aplicarlos a la vida personal y social. Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la fe y la sociedad. Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia de las profesiones y del trabajo. Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la doctrina social de la Iglesia. Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de sociedad basado en la visión cristiana de la existencia y en la doctrina social de la Iglesia. Fundamentar la formación humana y cristiana del niño y del joven teniendo como guía la espiritualidad y orientaciones del Santo Fundador y de la Comunidad de los Hermanos de las Escuelas Cristianas.

OBJETIVOS POR GRADOS De grado 10: Presentar lo específico del proyecto de vida cristiana como fuente inspiradora del propio proyecto y de su compromiso con la historia. De grado 11: Presentar el perfil de la nueva sociedad, como fundamento en la doctrina social de la Iglesia, para participar responsablemente en la construcción de la misma. CONTENIDOS CONCEPTUALES, PROCEDIMENTALES Y ACTITUDINALES

POR GRADO. El objeto de estudio en la asignatura de enseñanza religiosa escolar es la revelación cristiana y su experiencia religiosa, tomada a partir de sus múltiples manifestaciones en el contexto socio-cultural. No se trata entonces de aprender solamente unas nociones o los aspectos doctrinales del Credo católico. Se trata de ver el conjunto de esa experiencia, a partir de su manifestación como cultura, historia y presencia social para llegar a la experiencia religiosa subyacente. La experiencia religiosa cristiana, analizada en las fuentes principales como la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia, incluye varios

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momentos. Primero una intervención de Dios (hecho de salvación) en la vida del hombre que busca salvación. Esa experiencia conduce a la pregunta por el sentido del hecho, a lo cual responde la Palabra de Dios (Ej. Hch. 3,1-26).

Esta experiencia religiosa se expresa y se actualiza en diferentes lenguajes, que son también fuentes del contenido y están relacionados indisolublemente: La Biblia, El Culto, La Doctrina y La Moral. Desde esa experiencia religiosa, se influye en los ámbitos sociales y culturales; la fe se hace cultura y presencia social. Este análisis de la experiencia religiosa cristiana subyace en los contenidos que presentamos en los programas. Allí se identifican núcleos temáticos del componente doctrinal de la fe católica: el hombre y el mundo. Dios Padre, Jesucristo, el Espíritu Santo, la Iglesia. Estos temas son estudiados en correlación con unas experiencias humanas consideradas significativas y relacionadas con la edad, la situación de los educandos y su preparación para la experiencia religiosa. Esas experiencias son: el amor, vida, amistad, celebración, vocación, testimonio, persona, familia, comunidad, compromiso, proyecto de vida, constructores de una nueva sociedad. La espiritualidad lasallista impregna todo el desarrollo de los contenidos y los refuerza desde la experiencia lectora que fortalece el sentido cristiano de la iglesia.

En la selección de esas experiencias se ha tenido en cuenta las características del desarrollo psicológico de los alumnos, la necesidad de valores en nuestra sociedad, los fines de la educación, los caminos para la iniciación cristiana, la pedagogía divina y las exigencias vocacionales del crecimiento de los alumnos. La explicitación de estos motivos se presentará en las orientaciones para cada grado.

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ANEXO 1.

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COMPETENCIAS QUE SE DESARROLLAN CON EL PLAN DE ESTUDIOS DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR.

Los estudiantes de todos los niveles y todos los grados, de acuerdo al proceso de enseñanza aprendizaje que se realiza con el plan de estudios de E.R.E, desarrollan competencias generalizadas en tres clases: Afectivas, Cognitivas, y Expresivas. Las Competencias Afectivas: son los saberes-hacer que actúan sobre la mente pero no precisamente en el conocimiento, sino, en la motivación, estas competencias afectivas pueden ser interpersonales, transpersonales e intrapersolanes. Y entre las competencias intrapersonales se desarrollan más objetivamente las competencias Emocionales, las Competencias Religiosas y las Competencias Morales. Al desarrollar esta clase de competencias se busca resolver problemas que se relacionan con el sentir de la vida y se relaciona también con lo trascendente. Las Competencias Cognitivas: Estas competencias también se desarrollan en la enseñanza aprendizaje contenido en el programa de E.R.E. pues hace énfasis al mundo de las ideas y el conocimiento. Las Competencias Expresivas: son las Competencias que se ven reflejadas en las acciones de la comunicación. En el desarrollo del programa y el alcance de los logros planteados, los estudiantes del Colegio De La Salle deben saber hacer tres cosas: Querer, Comunicar, y Comprender. Estas tres competencias las expresamos de cuerdo a las orientaciones de la Conferencia Episcopal Colombiana así: 1. Saber Comprender el sentido de la formación Religiosa. 2. Saber Dar Razón de la Fe Cristiana en la Iglesia Católica. 3. Saber Integrar Fe y Vida, desde la espiritualidad de San Juan Bautista

De La Salle. 4. Saber Aplicar a la Realidad, desde el propio contexto.

ENFOQUE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR. La necesidad de considerar de nuevo el enfoque y los contenidos de la educación religiosa en nuestro Colegio surge como consecuencia de las nuevas orientaciones emanadas por la Conferencia Episcopal Colombiana, el compromiso Institucional en la implementación de procesos de alta calidad y las orientaciones del distrito lasallista de Medellín en la planeación y ejecución del plan Distrital de catequesis que pretende renovar los procesos catequéticos con experiencias significativas e interiorizar los valores del Evangelio y los principios lasallistas en la vida escolar. Al respecto se han atendido exigencias provenientes de los Alumnos, los profesores, los padres de familia, la reforma educativa, la situación social, el nuevo orden constitucional, su

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desarrollo legislativo y las recientes orientaciones de la Iglesia y de la pedagogía, sobre la enseñanza escolar de la religión. Las innovaciones en el enfoque se derivan de una mayor atención a la naturaleza de la Enseñanza Religiosa Escolar. La pedagogía religiosa actual desarrolla su investigación sobre dos formas diferentes y complementarias de educación religiosa: La Catequesis que se realiza al interior de la Iglesia y de las confesiones religiosas y La Enseñanza Religiosa que se lleva a cabo en el ámbito Escolar, por ser la religión un componente importante de las culturas que no debe ignorarse, si se quiere ofrecer una educación integral. Con estos programas se sitúa la educación religiosa católica de Colombia en una etapa que podemos denominar de transición, de la catequesis escolar a la Enseñanza Religiosa Escolar (ERE). Por eso este marco teórico es fundamental para captar las innovaciones y el aporte que el área quiere hacer al mejoramiento cualitativo de la educación. Religión, educación religiosa, formación religiosa, enseñanza religiosa, catequesis, catecismo, catequesis escolar, son términos que se han mezclado en nuestro contexto, referidos siempre a la formación religiosa que se ha dado en los colegios y escuelas. El contenido ha sido de formación en la fe del cristiano, según el Magisterio Catequístico de la Iglesia. En estos programas se entiende el enfoque así: para que se pueda hablar de enseñanza religiosa, es necesario estudiar la experiencia religiosa como tal. Ese estudio en los niveles de educación básica no se puede hacer en abstracto (Por ej. Filosofía de la religión). Si queremos que las nuevas generaciones sepan lo qué es la religión, hay que hacerlo a través del estudio de una experiencia religiosa concreta.

La manifestación histórica, cultural y social de la fe católica conduce a su base más profunda: la Revelación de Dios. Es necesario llegar allí, para que la Enseñanza Religiosa Escolar (ERE) no se limite a hacer sociología o cultura religiosa y poder hacer en verdad un estudio objetivo de la experiencia religiosa cristiana. En consecuencia la Enseñanza Religiosa de carácter católico que se realiza dentro del sistema educativo colombiano, se entiende como:

El estudio de la revelación cristiana y su experiencia religiosa, tomada en sus diversos componentes y manifestaciones histórico-culturales, en nuestro contexto y el de occidente. Este estudio, realizado con métodos escolares, se orienta a identificar las características de esa experiencia religiosa, sus formas de vivencia y expresión, su aporte a la humanización y al bien de la sociedad y la cultura, de manera que los alumnos elaboren sus propias conclusiones y actitudes debidamente motivadas y responsables ante ese hecho religioso.

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Una educación religiosa de este tipo difiere de la catequesis de las comunidades eclesiales y de la educación religiosa del hogar, y al mismo tiempo tiene muchos aspectos en común. Los criterios para distinguir estas dos formas de educación religiosa se encuentran desarrollados en el reciente documento de la Conferencia Episcopal Colombiana. La forma como se verifica la complementariedad entre la Enseñanza Religiosa Escolar y la Catequesis se trata en el tema de «actividades complementarias» y la relación escuela - comunidad. En los lineamientos y estándares curriculares para el área de educación religiosa se proponen cuatro enfoques para la enseñanza religiosa con opciones metodológicas: Enfoque Antropológico, en el que se abordan los problemas y temas desde la preparación al ingreso en la dimensión religiosa, es decir desde los umbrales de la evangelización, constituidos para la reflexión y las vivencias trascendentales de orden social, ético, filosófico y religioso. Enfoque Religioso, abordando los temas y problemas desde la perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del antiguo testamento, por consiguiente se explora la historia bíblica antes de Cristo, la experiencia religiosa de Israel y su preparación a la plenitud de la Revelación. Enfoque Cristológico, en este enfoque se abordan los temas y problemas desde la perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Nuevo Testamento centrado en la cristología y la experiencia de los apóstoles y primeros cristianos. Enfoque Eclesiológico, en este enfoque se abordan los temas y problemas desde la perspectiva posbíblica, esto es, de la tradición de la Iglesia, del cristianismo vivido y de su presencia y acción en el mundo de hoy. En el Colegio De La Salle de Pereira acogemos con beneplácito las indicaciones de la conferencia episcopal y al adecuarlas en nuestro plan de estudio junto con el plan Distrital de Catequesis, orientamos nuestra área especifica con un ENFOQUE netamente PASTORAL en el cual desde la enseñanza escolar e inspirados en la espiritualidad de San Juan Bautista De La Salle llevamos el evangelio al ámbito educativo para construir comunidades que compartan la tarea evangelizadora y educadora en la formación humana y cristiana de los niños y jóvenes, consolidando así la familia, la calidad académica, y la formación de hombres y mujeres líderes comprometidos con su entorno. El Enfoque Pastoral del área de Educación Religiosa en el Colegio De La Salle de Pereira tiene unas características particulares que le dan el sentido dinámico e innovador a la acción evangelizadora de los estudiantes:

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Se fundamenta en la pedagogía de Dios y es fiel a su mensaje revelado, muestra la manera como Dios se devela al hombre en forma continua como repuesta al interés nacido del propio ser del hombre. De esta manera se puede establecer una comunicación entre Dios y la obra creadora, por tanto, también con el hombre, estableciéndose una relación comunicativa entre lo humano y lo divino, sin que haya oposición entre los dos ya que Dios se manifiesta en lo humano y actúa a través de lo humano y no puede ser experienciado desconectándolo de la realidad del hombre. De aquí se desprende la fundamentación pedagógica de esta opción que tiene como punto de partida a la persona y su meta es la comunidad, que tiene como confrontación a Jesús de Nazaret, su vida y acción, su postura ante los hombres, su actuación ante la ley civil y religiosa; su manera de enfocar la justicia desde el amor; su llamada continua hacia el cambio y a la transformación personal y de las estructuras; y sobre todo que desarrolle una conciencia crítica basada en el diálogo y en la unidad entre acción y reflexión, y por tanto una pedagogía que pretende ser liberadora, humanizadora y cristiana. Estamos entonces ante la producción de un enfoque que por su carácter pastoral exige ser participativo, humanista, integral, creativo, afectivo, efectivo, contextual, vivencial y continuo. Los criterios y estrategias de evaluación que se utilizan en la institución educativa de la salle son los Test al estilo icfes, talleres en clase, trabajos de campo y salidas pedagógicas a diferentes lugares.

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ANEXO 2

Modelo Pedagógico

PARA QUÉ ENSEÑAR

CÓMO ENSEÑAR

QUIÉNES APRENDEN

QUIÉNES

ENSEÑAN

PROPÓSITO

METODO

Para formar líderes que desde la vivencia del evangelio y la apropiación del conocimiento

contribuyan a la transformación de la sociedad.

Creando un clima adecuado

para la apropiación y utilización

del conocimiento, la investigación y el

crecimiento personal, espiritual y profesional.

Con base en los principios pedagógicos de

San Juan Bautista de La Salle.Haciendo del ámbito educativo un encuentro de saberes y de experiencias.

EL TIEMPO La Institución designa a la Educación Religiosa escolarizada 2 horas semanales por grado y son 39 grupos, lo que quiere decir que al mes recibe cada grupo 80 horas, equivalentes en los 39 grupos a 3.120 horas al año.

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PERFIL DEL EDUCADOR. EL PERFIL DEL EDUCADOR DE LA SALLE SE CARACTERIZA POR:

Testimonia los valores cristianos.

Consciente de que la Escuela lasallista es "lugar de salvación", forma para la vida, en libertad y autonomía.

Mediante su distinción, que es una característica de la escuela de la Salle, permite establecer relaciones sanas y maduras dentro de un ambiente de cultura, buenos modales, amor y ternura.

Se honra sintiéndose miembro de la Familia Lasallista trabajando activamente por su causa. Con cualidades éticas, morales, humanas, físicas, afectivas, intelectuales, artísticas, que le permite responder a las exigencias de su propia vida, de la sociedad y de los jóvenes de la época.

Profesional y ciudadano sano, idóneo, éticamente responsable que ha aprendido a aprender y, por tanto, es un autodidacta comprometido con su propio desarrollo y el de la comunidad de su entorno.

Líder creativo, respetuoso de la opinión de los demás.

Innovador, con capacidad de aprender permanentemente e influir positivamente en las personas con quienes comparte en su diario desempeño a través del servicio y las buenas relaciones humanas.

Con automotivación y actitud proactiva frente a las fortalezas, debilidades y oportunidades características de la obra.

Con dominio de sí mismo, capaz de relacionarse con las personas, grupos y equipos que funcionan al interior de la institución.

Con madurez para asumir positivamente tanto los aciertos como los fracasos.

Con habilidad para la comunicación oral y escrita.

De cultura general amplia que le permita disertar sobre ciencia, cultura, educación y problemas básicos de la sociedad a nivel nacional y mundial.

Con capacidad para aprender permanentemente y de cambiar fácilmente de acuerdo a las exigencias que presentan los avances de la sociedad, la ciencia, la tecnología y la evolución interna de la obra.

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Con vocación por la profesión docente demostrada en la eficiencia de su desempeño como profesional de la educación.

Solvente en su saber específico, capaz de enseñarlo y por consiguiente con capacidades para contextualizar el conocimiento frente a los alumnos a través de una visión holística de su quehacer.

Mediante el desarrollo de habilidades y estrategias de aprendizaje posibilitando la capacidad de análisis y el sentido crítico en los estudiantes. enfrentar el proceso enseñanza-aprendizaje.

Como dominio del debate frente a la problemática sociopolítica actual, la epistemología y la historia de la pedagogía sus relaciones con otras disciplinas teniendo claro que para la época actual se requieren pedagogos que enseñen a ser, a trascender, a pensar:

Con fundamentos didácticos para adaptar los contenidos instructivos y educativos a las necesidades y características del educando y la sociedad.

Abierto a las innovaciones y desafíos que plantean las tendencias contemporáneas de educación.

Con capacidad de hacer efectiva la relación entre el aprendizaje y la investigación como estrategia fundamental para la generación y apropiación del conocimiento.

Estudiosos de las áreas afines a la educación: Lasallismo, epistemología, medios de comunicación, administración e innovaciones educativas.( Tomado del P:E:I el Colegio)

Con respecto a la IDONEIDAD, que es necesaria para ejercer la docencia de Educación Religiosa escolar de contenido católico en todo tipo de establecimiento educativo, será expedida por el obispo Diocesano o su delegado, al aspirante que, a tenor del canon 804,2 cumpla con los siguientes requisitos: Destacar por el testimonio de su vida cristiana. Sin perjuicio de los demás requisitos que establezca el Obispo diocesano para acreditar el testimonio de vida cristiana, los aspirantes a la certificación eclesiástica de idoneidad deben haber recibido los sacramentos del bautismo y de la confirmación. Poseer recta doctrina. Sin perjuicio de exámenes establecidos por las jurisdicciones eclesiásticas para constatar el conocimiento adquirido y su congruencia con el Magisterio de la Iglesia, quienes aspiren a la certificación de idoneidad deberán cumplir los requisitos académicos señalados en la parte correspondiente del presente decreto, tendientes a garantizar su competencia teológica y recta doctrina.

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Poseer aptitud pedagógica. Sin perjuicio de los exámenes establecidos por las jurisdicciones eclesiásticas para constatar el conocimiento adquirido y su congruencia con el Magisterio de la Iglesia, quienes aspiren a la certificación de idoneidad deberán cumplir los requisitos académicos señalados en la parte correspondiente del presente decreto, tendientes a garantizar su competencia pedagógica en cuanto a la pedagogía especifica para la Catequesis y la Enseñanza Religiosa Escolar. En el capitulo II en las disposiciones sobre los requisitos Académicos exigidos para obtener la certificación eclesiástica de idoneidad en la docencia de Educación Religiosa, en el artículo 10 dice que “a partir del año 2005, para acceder a la certificación eclesiástica de idoneidad necesaria para desarrollar el área de Educación Religiosa en Educación Básica secundaria y Educación media, los aspirantes deberán tener alguno de los siguientes requisitos académicos: Ser licenciado en teología, ciencias eclesiásticas, ciencias Religiosas, Catequesis, con títulos expedidos por un instituto de Educación Superior, universidad o instituto canónicamente erigido por la Santa Sede, por un Obispo Diocesano, por un Instituto Religioso u otra persona eclesiástica con consentimiento del Obispo Diocesano, o por laicos con el consentimiento de la autoridad eclesiástica c competente, o haber cursado estudios completos de teología en un Seminario. Ser licenciado en alguna especialidad distinta de la Educación Religiosa”, catequesis, con títulos expedidos por un instituto de Educación Superior, universidad o instituto canónicamente erigido por la santa sede, por un obispo diocesano, por un instituto religioso u otra persona eclesiástica con consentimiento de el obispo diocesano, o por laicos con el consentimiento de la autoridad eclesiástica competente, o haber cursado estudios completos de teología en un seminario. Ser licenciado en alguna especialidad distinta de la educación religiosa. En el capitulo primero en las disposiciones generales para la idoneidad de los docentes de educación religiosa, el articulo primero indica que a la idoneidad de la cual hablamos, es aquella relacionada con “La docencia de educación religiosa escolar de contenido católico” (LXIX Asamblea Plenaria Ordinaria, 2000). Esto nos recuerda que hay en Colombia dos modalidades de educación religiosa: la Educación Religiosa Católica, que se hace dentro del marco concordatario de 1973 y la Educación Religiosa evangélica, que nació en virtud del convenio de Derecho Público Interno Nº 1 de 1997 suscrito entre el Estado Colombiano y algunas entidades religiosas cristianas no católicas y promulgado por Decreto Presidencial Nº 354 de 1998. En ese convenio hay referencias pertinentes al docente de ese tipo de educación religiosa, de acuerdo a la forma como las entidades signatarias lo entienden. En el Decreto Canónico objeto de este análisis se contempla la forma como la Iglesia Católica entiende la idoneidad, integrando tanto el significado que tiene la Legislación Civil como en la Legislación Canónica y en el Magisterio Pastoral. (Idoneidad del profesor de Educación religiosa, 2000).

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PERFIL DEL EDUCANDO

Asume su vida desde los principios cristianos, la vivencia en el amor y el servicio a los demás.

Demuestra sentido de pertenencia y de identidad Lasallista.

Establece y mantiene relaciones armoniosas con todas las personas con quienes comparte su vida.

Busca la excelencia respecto a los compromisos académicos y actitudinales que adquiere.

De una formación sólida, fundamentada en los principios y en el ejercicio de los deberes y derechos de un buen ciudadano.

Con un alto compromiso frente a programas de desarrollo social y comunitario orientados a dar solución a los problemas sociales del entorno.

Emplea el diálogo como medio para solucionar los conflictos y potenciar una sana convivencia.

Asume una actitud crítica frente a situaciones que afectan el medio ambiente, buscando a través de la ciencia y la tecnología la solución a dichos problemas.

Posee habilidades comunicativas para leer, comprender, escribir, escuchar, hablar y expresarse como es debido.

Participa en diferentes actividades culturales, deportivas, lúdicas y recreativas a través de los diferentes proyectos de la institución. (P.E.I) Colegio de la Salle).

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FUNDAMENTACIÓN JURÍDICA DE LA E.R.E.

La presencia de la Educación Religiosa en el plan de estudios de la educación colombiana garantiza el derecho a la libertad y enseñanza religiosa consagrado en acuerdos internacionales como la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de intolerancia fundadas en la religión o en la convicción, adoptada por la Asamblea General de la ONU el 25 de noviembre de 1981; el pacto internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966, aprobado por la ley 74 de 1968 y ratificado el 29 de octubre de 1969, (arts. 13 y 18); la Convención Americana sobre los Derechos Humanos aprobada por la ley 16 de 1969 y ratificada el 31 de julio de 1979 (art. 12) y la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño de 1989, aprobada por la ley 12 de 1991 y ratificada el 28 de enero de 1991. (Art. 14). Este derecho, ya reconocido para los católicos en la Ley 20 de 1974, aprobatoria del Concordato, ha sido también incorporado a la Legislación Colombiana reciente en la Ley 133 de mayo de 1994 de Libertad Religiosa (art. 6h y 8) y en la Ley General de Educación, sancionada en febrero de 1994 (Ley 115. arts. 23 y 24).

EL MARCO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA El Ministerio de Educación Nacional en su Documento “Directiva Ministerial 002 del 5 de Febrero de 2004, “da algunas orientaciones ante las diversas inquietudes sobre la organización y desarrollo del área de formación sobre Educación Religiosa y expresa lo siguiente: “La educación Religiosa debe ofrecerse en todos los establecimientos educativos de carácter estatal y no estatal, de acuerdo con la ley 115 de 1994 que la define como una de las áreas obligatorias del conocimiento y la formación. Los padres tienen el derecho de escoger el tipo de Educación Religiosa y Moral para sus hijos y es deber del estado garantizarles una Educación acorde con sus propias convicciones, de conformidad con los tratados internacionales y con la ley 133 de 1994, que desarrolla el artículo 19 de la Constitución Política, ley estatutaria sobre el derecho de libertad Religiosa y de cultos. A este respeto se plantea, el decreto 4500 /12/06, en el Art. 5 señala: que en el caso del estudiante que no tome la clase de religión “Debe realizar las actividades relacionadas con esta área de acuerdo con lo prescrito en el P.E.I y que esta decisión debe ser adoptada por los padres o tutores legales de los menores o los estudiantes si son Mayores de Edad”. La Educación Religiosa que los Establecimientos educativos estatales tienen el deber de ofrecer es aquella que haya sido regulada por medio de acuerdos que el Estado haya suscrito con la Iglesia o confesión de la respectiva religión, en el marco del Artículo 15 de la ley 133 de 1994, cuyo objeto incluya la Educación Religiosa y la asistencia religiosa en los establecimientos educativos oficiales, a quienes la deseen recibir.

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El estado Colombiano, a través de los establecimientos educativos que prestan el servicio Público de la educación, debe cumplir lo previsto en el Artículo XII del concordato suscrito en 1973 entre la República de Colombia y la Santa Sede sobre la Educación Religiosa católica, así como lo previsto en el Artículo VII a IX del convenio de Derecho Público interno Nro 1, promulgado mediante decreto 354 de 1998 sobre la enseñanza Religiosa Cristiana no católica. Las instituciones Educativas no estatales deben ofrecer el Área de Educación Religiosa. En ejercicio del derecho de libertad de enseñanza, estas instituciones tienen autonomía para determinar el tipo de Educación y asistencia religiosa que ofrecen y las condiciones de este servicio para sus usuarios, de acuerdo con el proyecto educativo institucional. (Orientaciones sobre Educación Religiosa, 2004) El libro “ESCUELA Y RELIGIÓN” dice: “Al volver la mirada sobre la historia de la educación en nuestro país, la comunidad educativa nacional considera, con fundados motivos y razones, que la expedición de la ley General de Educación o ley 115 de 1994, considerando el texto y el contexto de eventos que antecedieron y que han marcado su desarrollo, designan un evento de singular importancia en el mejoramiento de la educación. Consideraciones análogas podemos hacer en el campo religioso la expedición de la ley estatutaria que regula el derecho de libertad Religiosa y de cultos o ley 133 de 1994” La Educación Religiosa se funda, de acuerdo con lo prescrito en tratados internacionales sobre Derechos Humanos acogidos por Colombia, en el desarrollo del derecho de los padres de familia a que sus hijos reciban la Educación Religiosa y Moral que se ajuste a sus convicciones y a la enseñanza de la religión a la que pertenecen; y en el deber de los Estados Partes de hacer que los padres encuentren para sus hijos este tipo de educación en los establecimientos educativos. Aún contando con este sólido fundamento, entendemos que para los educadores y para las comunidades académicas esa motivación jurídica no basta para fundamentar la Educación Religiosa y comprendemos que si ella ingresa a la escuela como área del conocimiento y de la formación ha de tener también sólidos fundamentos epistemológicos y pedagógicos… Los retos y desafíos a la educación escolar en el campo religioso tienen un marco en el ordenamiento constitucional y legal, que además de permitirlo, establece unas garantías y responsabilidades muy claras para el Estado y para los establecimientos educativos, respecto de la Educación Religiosa. En el artículo 19 de la Constitución Política de 1.991 se reconoce el derecho de libertad religiosa y de cultos. El ámbito preciso de éste reconocimiento se plasmó en la ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad religiosa y de cultos, Ley nº 133 de 1.994. El Estado, de su condición de no confesionalidad y de garante de la libertad religiosa, se relaciona con sus ciudadanos y entidades religiosas con un perfil que la

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Ley señala en los siguientes términos: que ninguna Iglesia o confesión religiosa es ni será oficial o estatal. Sin embargo, el Estado no es ateo, agnóstico o indiferente ante los sentimientos religiosos de los colombianos. El poder público protegerá a las personas en sus creencias, y facilitará la participación de éstas y aquellas en la consecución del bien común (Ley 133 de 1.994, art. 2). También establece esta Ley que la persona tiene derecho a elegir para sí y los padres, para los menores y los incapaces bajo su dependencia, dentro y fuera del ámbito escolar, la educación religiosa y moral según sus propias convicciones. Los establecimientos docentes ofrecerán Educación Religiosa y Moral a los educandos de acuerdo con la enseñanza de la religión a la que pertenecen, sin perjuicio de su derecho de no ser obligados a recibirla (Ley 133 de 1.994, art. 6º literal H). En la Ley General de Educación, Ley Nº 115 de 1.994 se adoptan principios y disposiciones que incluyen el desarrollo de valores morales, éticos, espirituales y religiosos, en la definición de la educación (art. 1º y 92), en el marco de fines de la educación (art. 5º numeral 1), en los objetivos comunes y por niveles (art. 13 literal B, 15, 16 literal H, 20 literal F). FINES DE LA EDUCACIÓN SEGÚN LA LEY GENERAL 115 La Ley General concibe la educación como un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y deberes. De conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política, la educación se desarrollará atendiendo a los siguientes fines: 1. El pleno desarrollo de la personalidad. 2. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos. 3. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones. 4. La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la Ley. 5. La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más avanzados. 6. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y cultural del país.

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7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la cultura, el fomento de la investigación y el estímulo a la creación artística en sus diferentes manifestaciones. 8. Crear y fomentar la conciencia de la Soberanía Nacional y para la práctica de la solidaridad. 9. El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica, la búsqueda de alternativas de solución a los problemas. 10. La adquisición de una conciencia para la conservación, protección del medio ambiente. 11. La formación de la práctica del trabajo. 12. La formación para la promoción y preservación de la salud. 13. La promoción en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear, investigar que le permita al educando ingresar al sector productivo.

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DESCRIPCIÓN DEL TRABAJO DESARROLLADO EN EL COLEGIO DE LA SALLE.

Partiendo del objetivo de la Educación según la ley 115 que expresa: “La Educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes”, un Licenciado en Ciencias de la Educación Religiosa debe tener conceptos claros en Educación para su desempeño como educador o formador de los jóvenes, con capacidad de desarrollar procesos curriculares que involucren al educando, la sociedad y la cultura según la filosofía de la Educación a nivel general y el P. E. I. de cada institución, teniendo en cuenta las teorías curriculares como las teorías de la Educación y de la enseñanza,; teorías de la instrucción y teoría del currículo. El trabajo se realizó con el conocimiento del Señor Rector, el Hermano Edwin Arteaga, de la Coordinadora Académica, Yorlady Patiño Alvarez, y con el jefe de Área, Elbert Guillermo León Rodríguez, con quien se hizo la planeación de los temas para los grados once 11ª, 11B, 11C, para poder dar continuidad a los programas ya establecidos en la Institución educativa, según la planeación que se había hecho en el Área del plan de estudios (Ver anexo del plan de estudios grado undécimo), teniendo en cuenta el logro propuesto, las competencias (conocimientos, habilidades, actitudes), los indicadores de desempeño, los contenidos, las actividades, los recursos y la Evaluación (Ver anexo de las actividades académicas). Ayudó mucho la planeación con el jefe de Área acerca del desarrollo de la clase porque dio seguridad en los temas expuestos. Al principio se siente temor por la reacción que puedan tomar los alumnos frente a la clase, ya que es una de las disciplinas donde los muchachos muestran mas apatía, y muchas veces algunos profesores no le dan la importancia, lo que hace que los alumnos la vean como una costura. Gracia a Dios esto no sucede en la Salle, porque los profesores son preparados. Sin embargo para los alumnos fue novedoso la manera como se trabajó, mostraron una actitud de escucha, interés y participación en clase, aunque en un grupo uno que otro trató de distraer la clase con preguntas fuera del tema, dándosele respuesta a sus inquietudes de la manera más prudente e invitándolos a investigar para resolver las inquietudes y a no salirnos del tema; también algunos mostraron desinterés por la clase, haciendo otras cosas y se les motivó invitándolos a hacer los talleres de clase utilizando el libro y Evaluando los trabajos. Al principio el profesor de la asignatura hizo el acompañamiento, pero en las demás clases vio que no era necesario, por eso todo el resto de tiempo estuve solo con los alumnos. Se manejo la disciplina, el orden, el aseo del salón y el respeto entre ellos mismos como hacia el profesor.

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Al iniciar las clases se les escribía en el tablero el desarrollo de la misma con el fin de ubicarlos en el contexto de los temas tratados, al final se dejaba el tablero limpio y el salón en orden. La evaluación se hizo por medio de autoevalución sobre lo que ellos habían aprendido en el desarrollo de la clase, los conocimientos que habían adquirido y sobre la incidencia en su vida personal, manifestaron que nunca pensaron que un sacerdote les hablará de cosas como la revolución francesa y que no conocían el papel de Iglesia en la sociedad. Fue una experiencia enriquecedora porque se lograron los objetivos planeados y me dio mas seguridad en los conocimientos adquiriros en la Universidad y en el método desarrollado en la clase.

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CONCLUSIÓN.

Considero que la Universidad Católica Popular del Risaralda da las bases fundamentales para el buen desempeño como licenciados, en este caso, en Ciencias de la Educación Religiosa en el campo de la Educación. Somos conscientes que la Educación Religiosa en el presente se ve impactada, como nunca antes, por las profundas transformaciones que el mundo está experimentando en el orden político, social y económico, tanto a nivel internacional como nacional. La globalización económica, tecnológica y cultural, la apertura de los mercados, las integraciones regionales, el desarrollo científico tecnológico, la mayor toma de conciencia de los derechos humanos, los problemas derivados de la pobreza crónica, la violencia y ahora último las guerras, en el cual el componente religioso está muy presente, han influido considerablemente en los esquemas valóricos y en las concepciones ético- morales de la sociedad. La educación religiosa no puede y no podrá estar indiferente frente a estos procesos que tienen lugar en la sociedad. En este contexto y frente a una situación valórica confusa y ambigua a la educación religiosa se le plantean grandes desafíos. Por sobre todo, debe confrontar una marcada tendencia actual que existe en la educación por tomar en cuenta solo el conocimiento que se puede presentar en términos de causa- efecto o de problema –solución en donde la ciencia, las matemáticas y la tecnología adquieren gran relevancia. Impera en la educación una racionalidad instrumental que pone al servicio de la producción, la competitividad desmedida, el alcance de resultados observables. Este modelo de educación no responde a las preguntas trascendentales que el hombre/ mujer se plantea: el “por qué”, el “cómo” y el “para qué” de su existencia. Esto nos tiene que motivar para hacer de la educación religiosa en nuestras instituciones educativas , una educación de excelencia en el desempeño como formadores en el aula de clase con capacidad de dar respuestas a los interrogantes de nuestros jóvenes y salirle adelante a las ciencias que quieren minimizar el conocimiento humano. El docente debe ser un convencido de lo que hace (Vocación). Entender la docencia como un apostolado, como una oportunidad que se nos brinda para demostrar cuanto podemos servir. Sentir amor por lo que se hace. Orientar convenientemente el Área y /o la signatura. Ser guía, orientador. Orientar su clase con Amor e interés, con cariño y respeto y ante todo con claridad. Hacer atractiva e interesante la clase dándoles participación a los alumnos, es la mejor manera para conseguir que los estudiantes

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aprendan y que les guste el estudio de la materia y la escuela. De ahí la exigencia de una clase animada, creativa, motivante, donde todos participen y tengan la oportunidad de ser escuchados. La educación no será eficaz sino en la medida en que obedezca a los intereses y necesidades de quienes la reciben y fundada en la realidad que viven. Desconocer estos principios es perder el tiempo y trabajo, es fastidiar a los estudiantes e inspirarles repugnancia por el estudio y la escuela. En síntesis, y de acuerdo con los principios anteriores, vale la pena resaltar que independientemente de la fe que se profese la Educación Religiosa Escolar ha de propender para que en los educandos se desarrolle un saber sobre la experiencia religiosa, que le permita descubrir cómo se vive y se da sentido a la vida desde lo religioso. Esto constituye una educación religiosa formativa, ya que el alumno usará su saber religioso en contextos vitales y ello le ayudará a su crecimiento integral, redimensionando su vida desde una toma de posición libre, consciente y objetiva de esta dimensión que siempre se constituirá en punto de partida y de llegada `para la realización plena como persona. Felicitar al profesor Elber Guillermo León Rodríguez por su desempeño en esta área de Educación Religiosa, e invitarlo para que con las directivas de la institución educativa de la Salle procuren al máximo por no colocar esta disciplina en las últimas horas del día donde los jóvenes están cansados y no tienen disposición para la clase, en su lugar educación física que es una disciplina de mas movimiento y ejercicio de relajación y les ayuda a superar el estrés que se maneja dentro del aula. También cambiar lo teórico por lo práctico donde se lleve al alumno a reflexionar sobre lo aprendido con su diario vivir, así haremos de la Educación religiosa una formación integral del ser humano por su excelencia.

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BIBLIOGRAFIA.

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