Hacia la Felicidad:

Las 4 Nobles Verdades

4 – Hacia la extinción

Del sufrimiento:

El Noble Óctuple

Sendero

Jornadas Ibéricas Teosóficas 2013

Carlos Pérez Menéndez

Las 4 Nobles Verdades

1- La existencia de dukkha el

Sufrimiento

2- La causa del sufrimiento

3- La extinción del sufrimiento

4- Hacia la extinción del

Sufrimiento:

El Noble Óctuple Sendero

El medio para la extinción del

Sufrimiento

- El Noble Óctuple Sendero es

El medio para lograr la

Extinción del sufrimiento

- Es el tratamiento para la

Enfermedad, pero no es una

Receta usual

- No contiene “mandamientos”

Concretos sino líneas de

Trabajo, como los radios de la

Rueda del Dharma

El Noble Óctuple Sendero1. Recta comprensión2. Recto pensamiento3. Recto lenguaje4. Recta acción5. Recto medio de vida6. Recto esfuerzo7. Recta atención8. Recta concentración

- No es una secuencia de pasos- Los 8 aspectos deben desarrollarse simultáneamente- Pero hay un orden de causación que comienza con el (1)- Los resultados obtenidos en los sucesivos aspectosPermiten dar otra “vuelta” a la rueda, mejorando el (1)y luego todos los otros

- Hay un acercamiento gradual al centro

¿Qué quiere decir recto?- No es conforme a una regla,Puesto que no las hay- Hay que usar el propioDiscernimiento- La actividad que parte del yoSeparado vuelve a él (no esRecta)- La actividad que no parte delYo se dirige hacia afueraRectamente, sin retorno

Grupos de los 8 aspectos

1 Recta comprensión Sabiduría2 Recto pensamiento

3 Recto lenguaje4 Recta acción Moralidad5 Recto medio de vida

6 Recto esfuerzo7 Recta atención Concentración8 Recta concentración

Recta comprensión- Es el punto de partida- Sabiduría, visión clara, másAllá de la apariencia de las cosas- Entendimiento de:

* Interdependencia(Unidad de la vida) * Impermanencia* Causación (karma)

- Discernimiento + Desapego- Se necesita para evaluar, decidir y actuar

Mejor es vivir un día viendo

el auge y caída de las cosasque vivir cien años sin verel auge y la caída de las cosas (Dhammapada)Recto pensamiento- Como resultado de una visión clara, el pensamientoDebe ser lúcido, Lógico, preciso, creativo, integradoAbierto, no rígido Motivado por la buena voluntad

Involucra también a las emociones (recta intención)

Recto lenguaje- Se relaciona con toda la comunicación, no sólo la verbal

- También con la oportunidad de comunicar algo

- Estar atento a los efectos

1) abstención de mentir2) abstención de calumniar

3) abstención de lenguaje áspero4) abstención de lenguaje frívolo

Los que se apegan a las percepciones y a las opiniones vagan por el mundo ofendiendo a la gente

Magandiya Sutta

Recta acción- Como resultado de la recta comprensión y del recto pensamiento, sobreviene la recta acción

- Actuamos según pensamos y sentimos

- Atención a los efectos de la acción1) abstención de matar seres vivientes2) abstención de robar3) abstención de conducta sexual ilícita

Si hay algo que vale la pena hacer, hazlo con todo tu corazón.Dhammapada

Recto medio de vida- Nuestro medio de vida debe causar el menor daño posible- No se refiere sólo a cómo nos ganamos la vida, sino también a los que consumimos- Hay que ver el ciclo completo de las cosas

Hay 5 tipos de actividades incorrectas:1) comerciar con veneno2) comerciar con intoxicantes (drogas, alcohol)3) comerciar con armas4) comerciar con esclavos4) comerciar con animales para matanza

Recto esfuerzo- No significa presionar, reprimir, obligarnos- Trabajar naturalmente en la dirección en que nuestra convicción profunda nos señala

- Es como manejar correctamente el timón de nuestra vida- Toma de decisiones correctas

Recta atención- Estar atentos es estar en el aquí y en el ahora

- Evitar los factores de distracción mediante el correcto cuidado del cuerpo, las emociones y la mente

- La atención tiene niveles, en capas- Atención no sólo al exterior sino a nuestro interior, a nuestra mente y

emociones

Recta concentración- Práctica de la meditación

- El Buda enseñó dos clases de meditación: - Samatha. Su objeto es logrartotal concentración y tranquilidad

- Vipassana. La atención plena. Atención en el cuerpo,en la respiración, en los movimientos de la mente.Su objeto es lograr conciencia de la impermanencia y de laInterdependencia

Es posible

- No podemos eliminar el dolor ni el placer pero sí podemos reducir el sufrimiento.- Es un trabajo gradual de transformación.- El mundo actual necesita un cambio profundo, verdadero.- El Noble Óctuple Sendero no es un camino más, ni siquiera es un camino. Son aspectos que nos ayudan en nuestro propio aprendizaje esencial.

Las Cuatro Nobles Verdades1. La vida es sufrimiento2. El sufrimiento es debido al apego 3. El apego puede ser vencido

4. Existe un camino para conseguirlo. 1. La vida es sufrimiento

Sufrimiento es la traducción más común de la palabra sánscrito duhkha, que también puede ser traducida como imperfecto, estresante o angustioso.Algo que contribuye a la angustia es anitya, el hecho de que todas las cosas son inestables (no permanentes), incluyendo a los seres vivos como nosotros.Además, está el concepto de anatman, que significa literalmente "sin alma". Anatman se refiere a que todas las cosas están

interconectadas y son interdependientes, así que nada, incluidos nosotros mismos, posee una existencia separada del resto

2. El sufrimiento es debido al apegoApego es la traducción más corriente de la palabra trishna, que significa literalmente sed y también puede ser traducida como deseo, codicia, anhelo o lujuria. Dado que nosotros y el mundo somos imperfectos, inestables (no permanentes), y no podemos separarnos de él, estamos siempre

"enganchados" a las cosas, a los demás y a nosotros mismos, en un erróneo esfuerzo por alcanzar la permanencia.Además de trishna, está dvesha, que significa evitación u odio. El odio es una forma de apego a su manera. Y finalmente está avidya, que es la ignorancia, o la renuncia consciente a ver la realidad. No comprender plenamente la inestabilidad (no permanencia) de las cosas es lo que nos lleva a apegarnos a ellas en primera instancia.

3- El apego puede ser vencido

Quizá el término budista más erróneamente interpretado es aquél que se refiere a la superación del apego: el nirvana. Literalmente significa "apagar", pero a menudo se cree que se refiere o a una especie de cielo budista o a la nada más absoluta. Realmente tiene que ver con el abandono del apego, el odio y la ignorancia y la aceptación plena de laimperfección, la inestabilidad (no permanencia) y la interconexión de todas las cosas.

Un hombre le dijo a Buda: “Yo quiero felicidad".El contestó: primero retira “Yo" esto es el ego.Después remueve “quiero" porque es el deseo.Mira, ahora solo tienes “Felicidad".

Dale a quien amas, alas para volar, raíces para volver y motivos para quedarse"-Dalai Lama.