Homero - Odisea (Ilustr. Chagall)

7/29/2019 Homero - Odisea (Ilustr. Chagall)

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L a O d i s e a

I l u s t r a d a p o r

Texto

Dra. Mara Dolores G. Torres


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Coordinacin general y cuidado de la edicin:Juanita BermdezGaleria CdiceManagua, Nicaragua

Textos:Dra. Mara Dolores G. Torres

Fotografa:Paul Morales

The Americas CollectionCoral Gables, Fla.

Diseo y control de calidad:ARCO Producciones, S. A.

Impresin:INPASA

Patricia Gurdin de Ortiz, PresidentaRamiro Ortiz Mayorga, Vice Presidente

Directores:Lelia DeBayle de GurdinSandra Stoessel de Ortiz GurdinRamiro N. Ortiz GurdinCarla Ortiz Gurdin de MartnezFrancisco Martnez HenaresMara Cecilia Zavala de Ortiz GurdinFrancisco Ortiz GurdinSilvia Parra de Ortiz Gurdin

Alejandro Ortiz Gurdin

Ana M. Ortiz Gurdin de HorvilleurEduardo Gabriel Horvilleur E.

ISBN: 978-99924-841-7-3

Len, Nicaragua

Ilustracin de la portada: Atenea gua la nave de Telmaco. Canto II,Lmina 2.De la contraportada: Odiseo y Penlope. Canto XXII. Lmina 16.


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Presentacin.

Introducin: El regreso a taca.

Marc Chagall ilustrando a Homero.

Marc Chagall (1887-1985)

Una breve aproximacinal mundo clsico desde el siglo XXI.

Estructura de la Odisea:los XXIV cantos y las ilustraciones de Chagall.

La Odisea, Chagall y el pasado pico.

ndice.

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Exposicin Itinerante por Centroamrica

Teatro Nacional Rubn Daro - Managua, Nicaragua19 de febrero / 14 de marzo, 2008

Museo de Arte Moderno - Ciudad Guatemala, Guatemala8 de abril / 4 de mayo, 2008

Museo de Arte de El Salvador MARTE10 de julio / 14 de septiembre, 2008

Museo Caldern Guardia - San Jos, Costa Rica10 de octubre / 10 de noviembre, 2008

Museo de la Identidad Nacional - Tegucigalpa, Honduras7 de mayo / 5 de julio, 2009


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Con la presentacin de la serie de litografas, con las que Marc Chagall (Vitebsk, Rusia1887/Paris, Francia 1985) ilustr en 1974 La Odisea, de Homero, queremos dar continuidadal programa iniciado en 2004 de compartir con nuestros hermanos centroamericanosimportantes muestras del arte universal. Anteceden a ella: Artistas Europeos de los Siglos XVIIy XVIII (2004/2007) y los Grabados de Rembrandt (2005/2007).

Si bien Homero escribi La Odisea, uno de los poemas ms hermosos de la literaturauniversal, nueve siglos antes de Cristo, para narrar las fascinantes y tambin dramticas aven-turas que el legendario Odiseo tuvo que pasar para regresar a Itaca despus de la Guerra deTroya, Marc Chagall las ilumina en 1974 con su genio imaginativo y nos presenta una versincolorida e ingenua a la vez, en la que hasta las escenas ms crudas se manifiestan en suavesinsinuaciones que minimizan la violencia que las mismas pueden encerrar.

Quisiramos apropiarnos de la intencin de Chagall y aplicarla a nuestra realidad cen-troamericana. Vivimos en una regin hermosa y frtil pero castigada por guerras y fenmenosnaturales que nos han impedido un desarrollo ms acorde con otras regiones del planeta. Peroconsideramos que si fortalecemos nuestros valores espirituales y nos armamos de creatividady decisin para ser mejores ciudadanos, lograremos tener una patria grande, unida y fuerte, llenade esperanza y prosperidad.

Creemos sinceramente que con estas aproximaciones al arte universal estamos poniendonuestro grano de arena para fortalecer el espritu de nuestros conciudadanos y aproximarnostambin a ese ideal deseado.

Agradecemos el decidido apoyo del Grupo Promrica Internacional y de las institu-ciones culturales de la regin que contribuyen con nosotros a realizar estos esfuerzos.

Fundacin Ortiz-Gurdin

Presentacin.


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Odiseo (del griego Odysseus), en latn Ulises. Hroegriego, rey legendario de taca, hijo de Laertes, esposo dePenlope y padre de Telmaco, es uno de los principales per-sonajes homricos. En la Ilada aparece como un guerrerovaliente y astuto, autor de la estratagema del caballo de Troya.En la Odisea, se narra el regreso del hroe a su patria, enmedio de numerosas aventuras.

La Odisea, atribuida a Homero (siglo IX a.C.),cuenta las mltiples aventuras de su protagonista Odiseo(en latn Ulises), que despus de la destruccin de Troya,emprende el regreso a taca, su patria, donde le espera suesposa, la prudente Penlope. Sortea ingeniosa y astutamentemltiples peligros hasta llegar a su hogar. All tiene que lucharcontra los pretendientes de su esposa y una vez derrotados,logra una feliz unin con Penlope, su hijo Telmaco y supadre Laertes.


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La ruta de Odiseo o Ulises se muestra en estos dosmapas antiguos. En el primero est grficamente represen-tada la guerra de Troya, tema de la Ilada. En el segundo, elescenario de la Odisea con los mltiples recorridos de suprotagonista antes de llegar a su hogar.

Los mapas pertenecen a los archivos personales de

la Dra. Mara Dolores G. Torres


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MARA DOLORES G. TORRES

Doctorado en Historia de Arte, Sophia University, Ychigaya Campus Tokio Japn. Post-doctorado,Universidad de Delaware, USA, beca Fulbright for Senior Scholars. Investigadora, Instituto deHistoria de Nicaragua y Centroamrica, UCA, Universidad Centroamericana, Managua, Nicaragua.

Publicaciones:- La Modernidad en la Pintura Nicaragense: 1948-1990 , BANIC-HISPAMER, Managua, 1996.- Estampas del Caribe Nicaragense en la lente de Mara Jos Alvarez y Claudia Gordillo, IHNCA UCA,Managua, 2000.- Del Arte Occidental al Arte Nicaragense, Fundacin Ortiz-Gurdin, Managua, 2003.- En proceso de impresin: "Visin de Nicaragua y Centroamrica en el legado de Walter Lehmann. El archivo

fotogrfico de sus viajes:1907-1909". Investigacin en el IAI de Berln con una beca del DAAD.

Autora de numerosos ensayos sobre Arte Contemporneo , P intura y Escultura nicaragensepublicados en diferentes revistas y suplementos culturales, nacionales e internacionales.Participacin en mltiples congresos y simposios desde 1970 al presente. Curadora de variasexposiciones y miembro de jurado en Bienales y certmenes de arte a nivel nacional e internacional.

Actualmente, est preparando un libro sobre Arte Contemporneo en Nicaragua: 1980-2008.


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El hecho de comenzar mencionando la legendariaisla de taca, considerada la patria de Odiseo, responde avarias razones: el regreso del hroe griego a su hogar, veinteaos despus de finalizada la guerra de Troya, y tambin elinicio de uno de los poemas picos ms famosos de la Lite-ratura Universal, junto con la Ilada. Su autora, atribuida alno menos legendario Homero, ha sido cuestionada unas

veces y denegada otras, sin que se haya podido demostrar locontrario. Se parte, entonces, de Homero como autor yOdiseo como el personaje principal de su segunda obrapica, considerada como una novela de aventuras si se com-para con la narracin blica y herica por excelencia, quees la Ilada. La Odisea relata las mltiples aventuras desu protagonista Odiseo (en latn Ulises) quien desde IlinTroya- emprende el retorno a su patria, y sobre todo al

oikos, su hogar, en medio de numerosos contratiempos.

Estructurada en XXIV cantos, la narracin nocomienza en el momento que Odiseo abandona Troya pararegresar a taca. No es sino hasta el Canto V que el lectortiene conocimiento de los percances de Odiseo y su llegada

Introducin: El regreso a taca.


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al pas de los feacios, donde comienza a relatar su historiaa partir del Canto IX. Este tipo de narracin que no cuentala historia desde el principio sino a la mitad de la obra, seconoce como narracin in media re, procedimiento muycomn utilizado en la poesa pica para despertar la aten-

cin del auditorio. Hasta el Canto XIV el protagonista lograllegar a taca donde tiene lugar el reencuentro con su hijoTelmaco y su esposa Penlope, no sin antes llevar a cabo suvenganza contra los pretendientes, que estaban dilapidandosus bienes, dndoles muerte a todos.


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De Homero (siglo IX a.C), se sabe muy poco. Unavieja tradicin helnica localizaba su nacimiento en Esmirna,que por aquellos lejanos tiempos era un asentamiento griegoen Asia Menor, pero se ignoraba desde entonces la poca enque vivi y en qu condiciones se desarroll su existencia. LaOdisea, al igual que la Ilada, fue un poema transmitidodurante muchos siglos por va oral y tanto los aedos como los

rapsodas los recitaban de memoria recorriendo numerosasciudades. Transcritos siglos ms tarde, dieron lugar a mlti-ples especulaciones sobre la autora de Homero. Mucho seha debatido sobre la cuestin homrica, pero lo que msinteresa es la vigencia de la narrativa pica: en la Ilada secelebra la fuerza y el valor heroico; en la Odisea la astucia yel ingenio. Sus episodios, pese a la enorme distancia en eltiempo, siguen tan vivos como en los remotos das del poeta.

Marc Chagall ilustrando a Homero.


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Marc Chagall (1887-1985)

Nace en en un ghetto judo de la ciudad de Vitebsk,al sur de Rusia. Estudia con un maestro local, Jehuda Pen, yluego se traslada a San Petersburgo. Gracias a una beca, lograviajar a Pars en 1910. Su contacto con la vanguardia parisinase percibe en su obra pero no se adhiere a ninguna de lastendencias ms relevantes del momento y desarrolla unestilo muy personal: una suerte de realismo ingenuo mez-

clado con la fantasa surrealista y el colorido del fauvismo.Al mismo tiempo, los recuerdos de su niez, especialmentelos de su pueblo natal, sern una constante dentro de su obra.

Regresa a Rusia en 1915 y se casa con Bella Rosen-feld. La religiosidad, el optimismo y la alegra, innatasen Chagall, estn presentes en sus obras y pocas veces loabandonan: ni cuando tiene que salir de Rusia en 1922, nidurante la Segunda Guerra Mundial, ni cuando muere Bellao cuando a causa de la persecucin nazi tiene que dejar Parsy vivir en Nueva York. En 1948 regresa a Francia y ese mismoao, en Venecia, obtiene el Primer Premio de Grabado. En1952 se casa con Vava Valentina Brodsky- y despus de unviaje a Grecia ilustrar Dafne y Cloe para el editor Triade.


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En 1974 se imprimieron los XXIV Cantos de la Odisea, ilus-trados por Chagall, cuyo estudio nos ocupar a continua-cin. Su vida artstica sigue en ascenso: pinturas, dibujos,litografas, vitrales y decorados de escenarios, formarn partedel inmenso legado donde mostrar su enorme versatilidad

y creatividad, convirtindose en uno de los grandes maes-tros del Siglo XX.

Las litografas de Marc Chagall ilustran la obrahomrica y complementan la estrecha relacin entre eldiscurso verbal y la imagen visual, en el sentido expresadopor Horacio en su Ars poetica cuando destaca la proximidadentre la pintura y la poesa en su clebre afirmacin ut pictura

poesis -la poesa es como la pintura- para sealar la cercana

entre la imagen y la palabra. En este caso la asociacin deambas, permite una mejor interpretacin del hecho narra-tivo que se complementa con las ilustraciones de Chagall.El universo mgico del artista y su cotidianeidad han sidotrasladados al mundo homrico: los personajes mticos flo-tan en el aire y vuelan sobre los tejados como si se tratarade Vitebsk, la aldea natal del pintor. Los hroes y deidadeshomricas, reinterpretados bajo su estilo personal, hacen queel episodio ms cruento o ms belicoso se pueda visualizar

bajo una ptica eminentemente ldica, que nos permiteconvivir con ese pasado lejano


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Una breve aproximacinal mundo clsico desde el siglo XXI.

Si nos atenemos a las obras ms seeras de la lite-ratura griega, como son la Ilada y la Odisea, no cabe dudaque los dos poemas homricos representan los ideales deuna sociedad guerrera y, a su vez, son el soporte ideolgicode una sociedad heroica donde los seres humanos, especial-mente el hombre,deben vivir convalenta y honor. Loshroeso protagonistas de esta poesa heroica han propiciado, a tra-

vs de la literatura y las imgenes, una concepcin del mundoy de la vida que los ha convertido en arquetipos o modelosdentro de la cultura occidental.

El hroe de los poemas homricos no slo se ca-racteriza por llevar a cabo mltiples hazaas sino por su aret,entendida como un ideal de comportamiento, valenta, hom-bra y virilidad. La aretes, adems, una virtud colectiva enel sentido que la actuacin del hroe conlleva valenta yhonor de manera que estas virtudes se convierten en un

legado para las futuras generaciones de guerreros. Asimismo,elguerrero tambin concibe la existencia como agn, es decir,lucha, crisis o ansiedad (de donde deriva nuestra palabraagona) y era considerada como una virtud complementaria


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de la aret. Lo cierto es que esa concepcin agonista fuepropia del carcter militar y guerrero de los griegos yformaba parte de su sistema de valores donde el honor selimpiaba o se salvaguardaba mediante la lucha, aunque elderramamiento de sangre fuera inevitable o se perdiera la

vida en el empeo. Estos ideales de comportamiento estnpresentes tanto en la Ilada, la obra heroica por excelencia,como en la Odisea, con la diferencia que, en esta ltima,cobra una importancia especial la mtis, es decir, la astucia ointeligencia prctica que permite a Odiseo enfrentarse a losmltiples contratiempos que se le presentan y salir victo-rioso en sus numerosas aventuras y batallas. De esta manera,la aret, considerada como fuerza o valenta se ve comple-mentada por la mtis, entendida como astucia o sagacidad,

que a su vez refuerza la virtud heroica.

En gran medida, los ideales de la cultura griega y losdel propio Chagall se ven claramente representados en losveinticuatro cantos de la Odisea. La estructura de la obra hasido embellecida por el artista en base a sus litografas ennegro y color. A travs de ellas todo el pasado mtico retornaa nuestro presente para mostrarnos la epopeya del mundoantiguo, acompaando al aedo o poeta de la Grecia arcaica,en su visin de la realidad, aunque hayan transcurrido innu-merables milenios.


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Estructura de la Odisea:losXXIV cantosy lasilustracionesdeChagall.*

Los dibujos realizados en fuertes trazos negros,sobre el fondo blanco del papel, definen el principio de cadacanto y, a manera de rbrica, complementan su final. Unasveces anticipan su contenido; otras, lo insinan o refuerzan.Todos ellos estn relacionados con el contenido de los res-pectivos cantos y narran con el singular lenguaje pictricode Chagall los episodios y aventuras del hroe, que ayudadopor los dioses y los mortales, consigue regresar a su patria,despus de veinte aos.

La Odisea fue escrita utilizando una mtrica llamadahexmetro dactlico, formada por seis unidades o pies-dctilos o espndeos- que constituyen un lenguaje poticoformal y elevado, propio de una poesa culta. En las diversastraducciones no se ha podido conservar esa forma antigua deversificacin pero s se han respetado enteramente los XXIVcantos homricos. En la presente traduccin al francs, la

Frontispicio o frontis del primer tomo. Invocacin del poeta a la Musa.

* La numeracin de los Cantos est en nmeros romanos y en la nume-racin de las lminas, los nmeros arbigos para evitar confusiones.En ambos casos, se ha seguido fielmente el orden establecido en la

versin al francs, ilustrada por Chagall.


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obra est dividida en dos volmenes: el primero abarca desdeel Canto I al XII y el segundo, desde el XIII al XXIV, acom-paados todos ellos por las ilustraciones de Chagall.

Los primeros cuatro cantos del poema (del I al IV)

conforman la primera parte conocida como Telemaquiadonde se narra la situacin de taca ante la ausencia de Odi-seo, el sufrimiento de Telmaco y la ansiedad de Penlopeante el acoso de los pretendientes que desean desposarse conella. El Canto I comienza con la invocacin del poeta a laMusa para que le relate cul es el destino de Odiseo, aquelvarn de multifor me ingenio, que no pudo regresar a supas despus de la destruccin de Troya. En la Invocacin a

Homero Chagall no slo enlaza el final de la guerra con el ini-

cio de la narracin, sino que se autorretrata con su paleta ysus pinceles frente al busto clsico de Homero. Alrededor, elcaballo de Troya , los espectadores y los fuertes muros de laantigua Ilin, sir ven de trasfondo al comienzo heroico dela historia. Desde el primer canto interviene Atenea, quiendurante el concilio de los dioses exhorta a Telmaco paraque parta en bsqueda de su padre. Despus de reunirse conel pueblo de taca (Canto II), Telmaco viaja a la isla de Pilosdonde se encuentra con el rey Nstor (Canto III), quien nopuede darle noticias de su padre. No es sino hasta el CantoIV que Telmaco llega hasta Esparta y conoce que durantemuchos aos, Odiseo ha sido retenido por la ninfa Calipso,que deseaba tomarlo por esposo.

Canto I. 1- Asamblea de los dioses.


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Las litografas que acompaan a estos cuatro pri-meros cantos rebosan luz y color y la naturaleza es un espaciolibre donde flotan dioses y mortales, entre los que se des-taca de manera singular la figura de Atenea, especialmentecuando gua la nave de Telmaco (Canto II). La representa-

cin est llena de fantasa: una diosa ms grande que la nave,peces que flotan en las aguas y vuelan en el aire como lospjaros, sirenas aladas, el mar Jnico verde frente a un cieloazul, remeros y gentes a las orillas hacen de la escena heroicaun escenario desbordante de magia. La misma figura deAtenea, donde domina el gigantismo encaminado a destacarsu carcter protagnico, posee una fuerza y un magnetismoque la acerca a lo sobrenatural, sin que la escena pierda sutono heroico. El sacrificio de una novilla en honor a

Atenea (Canto III) est ms cercano al universo privado deChagall, especialmente relacionado con los recuerdos deVitebsk, su aldea natal, que a los grandiosos rituales delmundo homrico. En ella domina la cotidianeidad y la nicaalusin propiamente griega es el templo que ocupa el nguloizquierdo de la pintura. Aunque Chagall no se adhiri ni alcubismo ni al fauvismo, las dos corrientes ms en bogacuando lleg a Pars, el colorido fauvista, brillante y subjetivo,s est presente en su obra.

Las mismas tonalidades clidas y festivas se puedenobservar en la Fiesta en el Palacio de Menelao (Canto IV), dondecompiten el rojo, el amarillo, el verde y el azul junto con lasposes danzarias de los personajes. La escena, desprovista de

Canto II. 2- Atenea gua la nave de Telmaco.


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Canto III. 3- Sacrificio en honor de Atenea.

Canto IV. 4- Fiesta en el Palacio de Menelao. 5- Proteo.


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la austeridad aquea y transformada mediante la luz y el color,recrea la hospitalidad griega dentro del oikos o casa donde elhusped es acogido con especial deferencia. La rebelin con-tra las leyes del realismo est presente en esta obra dondedominan el planismo y la ausencia de perspectiva. El regreso

de Odiseo se inicia a partir de los cantos V al XII y aqucomienza la narracin in media re. El canto V es ilustrado porChagall a partir de Las lamentaciones de Odiseo retenido por laninfa Calipso. La escena que nos muestra Chagall revela undistanciamiento entre nuestro hroe y la ninfa, quien loamaba sin ser correspondida. La composicin en diagonalrompe con el planismo de las obras anteriores y Odiseo, sen-tado de espaldas a la ninfa, pone de manifiesto su desamore indiferencia. Finalmente, a peticin de Hermes, la bella

Calipso consiente dejarlo partir para que pueda regresar ataca.

Poseidn, dios de los mares y enemigo de Odiseo,hace que su balsa naufrague, pero protegido por Atenea,logra llegar al pas de los feacios donde tiene lugar suencuentro con Nauscaa, hija del rey Alcnoo (Canto VI).Chagall idealiza la escena y destaca la belleza de Nauscaa,la de brazos de nieve y lindos ojos, rodeada de sus doncellasfrente a un Odiseo agotado tras el duro naufragio. El espa-cio verde y frondoso enmarca a la princesa y a sus esclavasde hermosas trenzas, creando una atmsfera llena de quie-tud. En contraste, Odiseo en el palacio de Alcnoo (Canto VII),entre higueras y olivos, es atendido por una esclava e invitado

Canto V . 6- Las lamentaciones de Odiseo.

Canto VI. 7- Odiseo ante Nauscaa.

Canto VII.8- Odiseo en el palacio de Alcnoo.


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al banquete que se va a celebrar en su honor. Los tonosrosados y amarillos transmiten una sensacin festiva, acordecon la bondad y hospitalidad de Alcnoo, rey de los feacios ysu esposa Arete.

La estancia de Odiseo entre los feacios es recreadapor el artista de diversas maneras, destacando dos episodiosque estn relacionados con la tradicin oral de la mitologagriega (Canto VIII). Lejos de concentrarse en los juegosorganizados en honor a Odiseo, Chagall elige el momentoen que, durante el banquete, el aedo Demdoco relatalos amores adlteros entre Ares y Afrodita para representaruna escena amorosa sin erotismo ni carnalidad, muy lejanaal encuentro pasional que tuvo lugar entre los dos amantes

y que despert la clera de Hefesto, el marido burlado. Sinembargo, cuando Demdoco entona el canto en que relatacomo los aqueos salen del caballo de Troya y destruyenla ciudad, Odiseo llora conmovido, ante la sorpresa deAlcnoo. La lmina donde aparece Atenea y el caballo deTroya, si bien no se ajusta totalmente al episodio homrico,simboliza la aret, la mtis o astucia de Odiseo, quien ide laestratagema del caballo, y la constante proteccin de Ateneahacia los aqueos. La masacre y el incendio de la ciudad nohan sido representados y la nica alusin blica est con-centrada en el guerrero que empua una espada. En las doslminas referidas al Canto VIII el color sigue siendo subje-tivo: mientras que en el encuentro de Ares y Afrodita domi-nan las tonalidades rojizas, amarillas y verdes reflejadas en

Canto VIII. 9- Ares y Afrodita. 10- Atenea y el cabal lo de Troya.


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los cuerpos de los dioses, iluminados por un sol radiante, enla otra escena, el color se torna ms sobrio, acorde con elcontenido blico.

Una de las escenas ms bellas y conmovedoras es

cuando despus de llorar sus desventuras, Odiseo, a peticinde Alcnoo, revela finalmente su identidad (Canto IX). Laaseveracin Soy Odiseo Laertada, harto conocido de loshombres por mis astucias, est llena de orgullo, tanto porsushazaas como por su linaje,siendo hijo del ilustre Laertes.La escena captada por Chagall est dividida en dos partesmediante la diagonal que forma el caballo de Troya delantedel cual sobresale la alta figura de Odiseo, blandiendo unabroncnea lanza. El color define dos tiempos narrativos:

el escenario pacfico en la isla de los feacios en amarillo,mientras que las tonalidaes verdes delimitan la hazaa blicarelacionada con su salida de Troya y su valiente lucha en elpas de los Ccones. A partir de este canto, el relato de susaventuras se va haciendo cada vez ms intenso, culminandoen el canto XII, donde se cierra el ciclo narrativo antes deregresar a taca,no sinantes pasar pordiversos contratiempos.

Una vez sale del pas de los Ccones, arriba al de losLotfagos y posteriormente al de los Cclopes. En este l-timo, ocurre una de las aventuras ms famosas de Odiseodonde dando pruebas de su valor y de su mtis logra salir ai-roso. Apresado con varios de sus compaeros por Polifemo,gigante de un solo ojo y devorador de carne humana, logra

Canto IX. 11-. Yo soy Odiseo.


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12- Polifemo.


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escapar despus de embriagar al cclope y, una vez dormido,dejarlo ciego. La representacin pictrica de Chagall resultaamable si la asociamos con el crudo realismo de la narrativahomrica pues el hecho cruel y sangriento ha sido minimi-zado. La tenebrosa cueva ha sido transformada en una arena

circular, rodeada de edificios clsicos, con el gigantescocclope situado en el centro, mientras Odiseo lo est cegandocon una estaca de olivo, calentada al rojo vivo. Si bien se notala desigualdad de fuerza y tamao, no se percibe la terribleexactitud de Homero cuando describe la crueldad con que elcclope devora a los hombres y la forma en que las races delojocrepitan comoel hierro en aguafra, ni alude al horrendogemido que hizo retumbar la roca. La naturaleza compa-siva de Chagall no le permite ver la realidad en trminos

crueles y ms bien la idealiza, atenuando lo desagradable.

El paso de Odiseo por la isla de Eolo (Canto X)muestra una escena cotidiana y hospitalaria: los vstagos deEolo y su esposa durante el banquete de bienvenida, dondese percibe el olor del asado y el resonar de la flauta como sise tratara de la aldea natal del pintor. Sin embargo, todavano consigue llegar a taca pues sus compaeros, pensandoque la bolsa de los vientos ms furiosos que le regalara Eolocontena un tesoro, la abren y se desparraman desvindolos

a la isla de los Lestrigones y luego a la isla de Eea dondehabitaba Circe la hechicera. All, algunos hombres de Odiseofueron convertidos en cerdos pero nuestro hroe lograsalvarse, ayudado por Hermes, quien le proporciona unas

Canto X. 13- La isla de Eolo.


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hierbas mgicas que lo hacen inmune a los hechizos de Circe.Sin embargo, debe acceder a las condiciones impuestas porCirce la hechicera y compartir su lecho, tal y como le previ-niera Hermes. Esta es precsamente, la escena elegida porChagall: en ella se destaca el lujoso aposento con el gran

lecho en que estn acostados los amantes, rodeados deun paisaje verde y feraz, donde algunos personajes vuelan ycabalgan por los aires, mientras otros taen la flauta. Despusde un ao, Odiseo le suplica a Circe que lo deje partir y stale pone como condicin que debe bajar a la morada deHades o pas de los muertos y consultar al adivino Tiresiaspara que les vaticine un viaje seguro.

Se inicia el Canto XI con la llegada de Odiseo y sus

hombres a la morada de Hades, donde se encuentra con elalma de Elpnor, el ms joven de todos, quien falleci antesde alcanzar la nave. Este le ruega a Odiseo que no lo dejeinsepulto pues para los antiguos griegos, era un gran desho-nor. Chagall elige el momento en que Elpnor le suplica aOdiseo quemar su cadaver junto con sus armas y erigir untmulo en la ribera del mar. Los colores se tornan ms som-bros en consonancia con la oscuridad del Hades y se notaclaramente la profundidad de la tierra. Despus de hablarcon el espritu de su madre Anticlea, logra comunicarse con

otros ilustres difuntos, compaeros en la guerra de Troya.Tambin vio a Titio (quien en otras versiones aparece con elnombre de Ticio) y a Ssifo, elegidos por Chagall a causa desu relevancia en la mitologa universal. Titio, hijo de Gea,

14- Circe.

Canto XI. 15- El alma de Elpnor.


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16- Titio (Ticio). 17- Ssifo.


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est representado con los dos buitres que le comen lasentraas porque intent violar a Leto gloriosa consorte deZeus, y Ssifo arrastrando la enorme piedra que infructuo-samente trata de llevara la cumbrede unamontaa, bajo un solardiente. Finalmente, el adivinoTiresias le profetiza su re-

greso seguro a taca, no sin antes pasar algunas dificultades.

De vuelta a Eea, despus de visitar el pas de losmuertos, Odiseo cumple con la promesa que le hiciera aElpnor celebrando sus exequias a la orilla del mar (CantoXII). Circe, respetando la profeca de Tiresias, consienteel regreso de Odiseo y le aconseja cmo debe resolver losproblemas que se presentarn durante el viaje. Uno de losmayores peligros ser no dejarse engaar por el canto de lasSirenas y para no enloquecer, Odiseo ordena a sus hombresque se tapen con cera los odos y que a l lo amarren al mstil.Este es el episodio que Chagall representa pictricamentecon la nave rodeada de Sirenas voladoras mgica reinven-cin del artista- pintadas en color rojo, verde y azul, rode-ando la cncava nave con remeros impasibles, ajenos a suscantos. Posteriomenete, escapan de las peligrosas Escila yCaribdis, hasta llegar a la isla de Helios, dios del sol. All,mientras Odiseo dorma, sus compaeros sacrificaron lasvacas de Helios y cuando se hacen a la mar, Zeus los castiga

desencadenando una gran tempestad que hace zozobrar lanave. Slo Odiseo se salva de ser atrapado por las fuertes olasy asindose al mstil y a la quilla logra llegar a Ogigia, la islade Calipso, lugar donde se inicia la narracin in media re.

Canto XII. 18- Odiseo y las Sirenas.

19- Odiseo atrapado por las olas.


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El Canto XII finaliza con la ilustracin de Odiseo atrapado porlas olas, antes de llegar al pas de los feacios. El mar sombroy las terribles olas, pintadas en tonos oscuros, junto con unOdiseo cansado completan la narracin pictrica pararegresar de nuevo al palacio de Alcnoo en el canto XIII. El

regreso de Odiseo, termina como comenz: en medio delmar buscando la patria.

La venganza de Odiseo, que forma parte deldesenlace, se inicia a partir del canto dcimotercero, cuandosale del pas de los feacios. Nuevamente Chagall recrea elhermoso palacio de Alcnoo, con pavimento de bronce yelevada techumbre donde Odiseo finaliza la narracin desus aventuras desde que las naves de los argivos abandonaranla ciudad deTroya. La escena muestra cmo Pontnoo mez-cla el vino en la crtera, por orden de Alcnoo, para solici-tarle a Zeus el feliz regreso de Odiseo a taca. Arete tambinse une a la rogativa y todo el colorido de las imgenes muestrala ansiada felicidad del regreso. En el mismo canto, lasiguiente ilustracin presenta a Odiseo en taca, humilde-mente vestido y transformado en un viejo mendigo porAtenea, para que los itacenses no lo reconozcan y as puedatomar venganza de los pretendientes que estn dilapidandosus bienes. El Canto XIV, narra el encuentro de Odiseo con

Eumeo, el fiel porquerizo que cuida de su hacienda, quienrecibe a su amo con gran deferencia, sin adivinar quin es.Nuevamente el colorido se hace ms intenso presagiando unbuen final. Personas, naturaleza y animales mantienen un

Frontis del tomo segundo. El regreso a taca.


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Canto XIV. 3- Encuentro de Odiseo con Eumeo.

Canto XIII. 1-Odiseo en el palacio de Alcnoo.

Canto XIII. 2- Odiseo disfrazado de mendigo.


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sencillo primitivismo que le imprime un toque mgico alencuentro. Cuando Eumeo se retira para cuidar la majada,Atenea se le aparece a Odiseo y ambos planifican la matanzade los pretendientes. La ilustracin Odiseo y sus compaerosno hace referencia a ningn episodio del Canto XIV y bien

pudiera relacionarse con los marineros feacios, quienes loacompaan antes que Poseidn tratara de hundir la nave enel Canto V. Chagall hace gala de su fantasa y los azules delmar dominan una escena casi monocroma, con peces vola-dores y animales con rostro humano.

Mientras tanto, Telmaco, quien todava se encuen-tra en Esparta, recibe la visita de Atenea, quien le aconsejaregresar a taca, no sin antes advertirle de la emboscada quele tienen preparada los pretendientes (Canto XV). Los dospersonajes dialogan animadamente dentro de un escenarionetamente marino donde se destaca la arena amarilla de laplaya, el azulado ponto y las columnas dricas de un edi-ficio. Adems de los rboles esencialmente mediterrneos higuera y olivo- sobresale la juventud de Telmaco frente ala majestuosa Atenea de broncnea lanza. Finaliza el CantoXV con los augurios favorables a los planes deTelmaco,representados mediante un gaviln, rpido mensajero deApolo, y una paloma sujeta entre sus garras Los presagios del

gaviln y la paloma- que Teoclmeno interpreta como lainminente derrota de los pretendientes, ante el grupo decompaeros leales.

4- Odiseo y sus compaeros.

Canto XV. 5- Atenea y Telmaco. 6- Los presagios del gaviln y la paloma.


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En el Canto XVI tiene lugar el encuentro entre el prudenteTelmaco y su padre Odiseo, a quien Atenea le devuelve

mgicamente la prestancia, apostura y juventud que le habaquitado cuando lo transform en anciano mendigo. Chagall,

en este caso, no representa el emotivo encuentro entre padre

e hijo, sino el momento en que Atenea intercede y disipa lasdudas del joven Telmaco, quien desconfa sobre la identidadde su padre. Sin embargo, la ilustracin sobre Poseidn

insertada en este canto no se corresponde con su contenido,pues la ltima aparicin del dios de los mares tuvo lugar enel Canto V, cuando castiga a Odiseo por haber cegado a su

hijo Polifemo. En Los preparativos para el festn de los preten-dientes (Canto XVII) aparece el palacio de Odiseo en todo su

esplendor, mostrando el momento en que los sirvientes car-

gan ovejas y gallinas para iniciar las festividades, acompaa-dos por la msica de la flauta. Ante un sol llegando al ocasoy un colorido clido no se presagian las escenas violentas que

tendrn lugar despus, cuando Odiseo, acompaado del fielEumeo, llega a su mansin para enfrentarse a los ofensivos

pretendientes, sin quitarsesu disfraz de mendigo.Alldesafiadopor Iro, un pordiosero insolente que frecuenta el palacio,

Odiseo muestra su fuerza y destreza, derrotndolo fcil-mente (Canto XVIII). La escena representada por Chagall

adquiere un tono blico mostrando a Odiseo y su dbilcontrincante en primer plano, mientras los pretendientes

permanecen al fondo.

Canto XVI. 7-Odiseo se da a conocer. 8 -Poseidn.

Canto XVII. 9 -Los preparativos para elfestn de los pretendientes.

Canto XVIII.10- Combate entre Odiseoy el mendigo Iros.


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Canto XIX. 11- Odiseo y Euriclea. Canto XX. 12- Atenea hace que Odiseo puedaconciliar el sueo.

13- Teoclmeno.


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A medida que nos acercamos al desenlace, la iden-tidad de Odiseo todava permanece oculta. Sin embargo laesclava Euriclea, quien fue su nodriza, lo reconoce almomento de lavarle los pies pues descubre la cicatriz que lecaus un jabal, cuando estaba cazando en el monte Parnaso.

Estabella escena del Canto XIX fuerepresentada porChagall,con gran parquedad expresiva, mediante un crucede miradas y el movimiento efusivo de las manos. TodavaOdiseo no puede revelar su identidad y le ruega a Euricleaque guarde el secreto para no frustrar sus planes de ven-ganza. Desasosegado, mientras planifica la muerte de los pre-tendientes, no puede dormir y en el Canto XX, Atenea,siempre benvola, le ayuda a conciliar el sueo. La calma delsueo reparador es captada por Chagall y en el mismo CantoXX aparece Teoclmeno, el adivino amigo de Telmaco,quien predice el final violento de los pretendientes sin queestos le hagan caso. Chagall representa al adivino como a unaedo con una ctara en sus manos. A su lado, un gran pjarorojo sobre el que desciende un personaje, alude a un desen-lace sangriento, en medio de una escena al aire libre, conprados de verde intenso, que presagian paz. En el Canto XXItendr lugar la ltima cena de los desvergonzados preten-dientes y la prudente Penlope, tan sagaz como su marido,les anuncia que contraer matrimonio con aqul que consiga

tensar el arco de Odiseo y hacer pasar la flecha por los ojosde doce hachas alineadas. Sin duda que esta escena inspiruna de las ms bellas ilustraciones de Chagall. Divididaen dos partes, muestra a una Penlope enrgica y valiente al

Canto XXI. 14- Penlope con el arco de Odiseo. 15- El arco de Odiseo.


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Canto XXII. 16- Odiseo y Penlope.


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momento de presentar el arco de su marido ante los ociosospretendientes que slo piensan en comer y beber. El ana-ranjado clido rodea a Penlope y a sus gentes y un solradiante tie de amarillo a los pretendientes. Mientras stosintentan armar el arco, sin lograrlo, Odiseo le revela a

Eumeo su identidad. A continuacin, se ofrece a tensar elarco ante las burlas de los pretendientes. A una sea suya, susfieles sirvientes cierran las puertas y resguardan a las muje-res. Una vez tensado el arco, dispara la flecha que limpia-mente atraves todas las doce segures. En El arco de Odiseo,Chagall representa su fuerza y energa al momento de tomarvenganza y, evitando presentar una escena sangrienta, muestrala areto virtud heroica del guerrero .

En el Canto XXII, tiene lugar la matanza de los pre-tendientes, que se inicia con la muerte de Antnoo el mssoberbio de todos. Sin embargo, Chagall no comienza porla masacre sino con la hermosa lmina de Odiseo y Penlope,para mostrar el amor que se profesan pese al tiempo trans-currido y recurre a una bella representacin donde una solacabeza exhibe el rostro de ambos como si de un doble per-fil se tratara. En el momento en que Odiseo inicia su justavenganza, Chagall lejos de representar la feroz lucha quetiene lugar entre l y los pretendientes, presenta solamente

cuerpos cados y a Odiseo sosteniendo su famoso arco, sinque haya asomo de sangre o violencia. Asimismo, sita laescena en el exterior, bajo un sol brillante, lejos del interiorsombro. Este canto, que es uno de los ms violentos de la

17- La matanza de los pretendientes.


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Odisea, muestra la ato colra divina de los hroes griegos,que puede alcanzar dimensiones desproporcionadas. En lamatanza de los pretendientes la desmesura de las accionesse justifica por la at que no perdona ni la traicin ni elengao y mueren hasta las mujeres y los sirvientes traidores

como Melantio quien fue descuartizado y sus restos devora-dos por los perros, el peor castigo que en la Grecia heroicapudiera sufrir un ser humano.

Una vez enterrados los cadveres y purificado elpalacio con azufre, se inicia el Canto XXIII con la celebra-cin de una gran fiesta, donde todos visten sus mejores galas.

La fiesta, ilustracin de Chagall, presenta a varios personajesitacenses al aire libre, ataviados con trajes de brillantescolores, danzando y taendo instrumentos musicales, que

preludian jbilo y alegra. Cuando finalmente el hroe,rejuvenecido por obra y gracia de Atenea, se presenta ante suesposa, la prudente Penlope, sta duda de su identidady con gran cautela logra que Odiseo le describa el lecho con-yugal, cuya construccin, sobre un tronco de olivo, era s-lamente conocida por los dos. Convencida de su veracidad,Penlope abraza a su esposo, quien le cuenta sus aventuras.

La cama de Odiseo, escena pintada por Chagall, est llena degran fantasa: Odiseo esta acostado en el famoso lecho con

Penlope cerca de l, rodeados de sus amigos y sirvientes msleales. Personajes flotando por los aires y seres alados vuelanalrededor de una columnata drica. Tres franjas de colordividen las diferentes escenas y todo presagia un final feliz.

Canto XXIII. 18- La fi esta. 19- La cama de Odiseo.


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En el Canto XXIV, las almas de los pretendientesbajan a la morada del Hades o pas de los muertos, donderelatan su suerte a los antiguos compaeros de Odiseo, entrelos que se encuentran Aquiles y Agamenn. Mientras tanto,Odiseo, acompaado por Telmaco y sus leales servidores se

dirige a los predios de su padre Laertes. Para ser reconocidole muestra la cicatriz ocasionada por un jabal, la misma queidentific Euriclea, y le nombra los rboles que su padre leregalara en lejanos tiempos. Si bien del encuentro entrepadre e hijo no hay ninguna ilustracin, el viaje a la moradadel Hades, aparece documentado en Los Infiernos, donde lasalusiones a un lugar sombro son prcticamente inexistentes.La imaginera invertida flotando en el aire, la luz solar,el olivo y la higuera, la extraa metamorfosis de un cuerpohumano con cabeza y cuello de cisne no hacen ninguna

referencia al mundo descrito por Homero. La misma recrea-cin fantstica persiste en los dos edificios clsicos: unoinclinado, sostenido por una columna jnica, y el otro conun gallo en el frontn. El color subjetivo y fauvista en lospersonajes verdes, caballos rojos y figuraciones azules leotorga a la escena un aire tan irreal como el viaje al pas delos muertos.

La lucha entre los familiares de los pretendientes y

la familia de Odiseo Laertes, su padre y Telmaco su hijo-no ha sido ilustrada por Chagall. Asimismo, en la lminatitulada Eupites, no hay referencia explcita al padre de Ant-noo, el primero de los pretendientes a quien Odiseo diera

Canto XXIV. 20- En los infiernos (la morada deHades).

21- Eupites.


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La paz recobrada o el reencuentro con la paz.


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muerte. Mas bien toda la escena refleja la ansiada paz entrelos itacenses a travs de las figuras que saltan y gesticulanjubilosas. La presencia del extrao personaje alado, cuerpohumano y cara de carnero (ms que de minotauro), leimprime un aire fantstico y legendario. Con La paz recobrada

o el reencuentro con la paz se cierra el ltimo canto de la Odisea.La sensacin de felicidad est representada mediante laarmona del dibujo y el color: desde Odiseo y Penlopeen su lecho, hasta Laertes y Telmaco, todos los personajespresagian un futuro lleno de dicha y un arcngel dorado,situado en el centro de la composicin, parece bendecir alos hroes y a los mortales.


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Aunque los poemas homricos no pueden conside-rarse como historia son producto de ciertos acontecimien-tos histricos, cuya veracidad ha sido comprobada. Lospueblos antiguos no escriban sobre las gestas heroicas deinmediato sino muchos aos despus y esta particularidadcontribuye a la formacin del mito, transfigurado medianteel paso del tiempo. Aunque el nombre de Homero sobre-vive actualmente como smbolo, su autora cobija dos gran-

des obras de la pica universal. Si la Odisea es muy posteriora la Ilada, ambas son igualmente muy posteriores a laguerra de Troya y la tradicin oral se encarg de transfor-mar y mitificar los hechos acaecidos muchos aos antes.Igualmente, Chagall est mucho ms distante todava. Sinembargo, a travs del legado homrico logr compenetrarsecon ese pasado lejano, recrendolo a travs de su arte.

Chagall aunque acept las ms sofisticadas teoras y

prcticas artsticas de su tiempo Expresionismo, Cubismo,Fauvismo- nunca se olvid de sus aos infantiles en elmodesto pueblito de Vitebsk. Los temas de su niez retor-nan como sueos y memorias: no le fue difcil, por lo tanto,

La Odisea, Chagall y el pasado pico.


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recrear el regreso del hroe griego a su patria, entremez-clando los episodios picos y fantsticos con sus temas igual-mente llenos de fantasa, donde los personajes vuelan porlos aires y desafan las leyes de la gravedad. La Odisea, mshumana y cordial que la Ilada, encaja con el mundo coti-diano de Chagall y los simples placeres de una vida provin-ciana, que no deja de guardar cierta semejanza con la edaden que empiezan a formarse las primeras ciudades helnicas,donde la vida trascurre tranquila y comienza a hacerse msindustriosa que guerrera. De esta unin entre la poesa y lapintura, Chagall ha logrado trasladarnos a un pasado picodonde quedan fijados tanto los ideales de la cultura griegacomo una concepcin del mundo y de la vida que pueda servirde modelo a las generaciones presentes y a las del maana.

Dra. Mara Dolores G. TorresHistoriadora de Arte

Investigadora y CatedrticaUniversidad Centraomericana (UCA)

Managua, Nicaragua


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Homero. La Odisea. Traduccin de Luis Segal y Estalella. Prlogo y edicincuidada por Pedro Henrquez Urea. Editorial Losada, S.A. Buenos Aires, 1968.Los eptetos, frases y comparaciones propias del lenguaje homrico, citadas en elpresente trabajo, estn tomadas de la edicin anterior.

Finley, Moses I. The World of Odysseus. 2 edicin revisada. Viking Press, Nueva York.Traduccin de M. Hernndez Barroso. FCE, Madrid, 1978.Finnegan, Ruth. Oral Poetry. Its Nature, Significance and Social Context. Cambridge

University Press. Cambridge, 1977.Jaeger, Werner. Paideia: los ideales de la cultura griega. Traduccin de J. Xirau y W.Roces. FCE, Mxico. 2 edicin 1962.

Aret: virtud heroica por excelencia, equivalente a fuerza,valenta y honor.At: clera divina, propia de los dioses y los hroes de laGrecia arcaica.

Aedo: poeta de la Grecia arcaica.Agn: lucha, disputa.Mtis: astucia, inteligencia prctica.Oikos: hogar o casa patriarcal.

Rapsoda: juglar de la antigua GreciaSegur(plural segures): hacha grande para cortar. Hacha queformaba parte de cada una de las fasces de los lictoresromanos.

Bibliografa. Glosario.


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El tiraje de ESTA OBRAfue de doscientos cincuenta ejemplares

numerados del 1 al 250y veinte ejemplares fuera del comercio

numerados del I al XX,reservados a los colaboradores.

Todos los ejemplares fueron firmados por el artista.Adems, se hizo un tiraje de algunas

series de todas las planchasreservadas al artista y al editor.

EjemplarNo. 227


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Documents

Homero - Odisea (Ilustr. Chagall)