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I quaccheri. Eversione e nonviolenza (1650-1700). Gli scritti essenziali by Giorgo VolaReview by: Jean SéguyArchives de sciences sociales des religions, 25e Année, No. 50.2 (Oct. - Dec., 1980), p. 351Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30125395 .

Accessed: 18/06/2014 11:37

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ils ne font que r6p6ter le geste de pribre du Pare, lui laissant faire l'op6ration s: le charisme est transmis.

En lisant cette biographie, on se dit qu'il serait intdressant d'enquiter sur les d6termi- nations sociales qui ont permis d'impulser dans un milieu populaire un mouvement religieux se r6clamant d'un spiritisme r6incar- nationiste matin6 de catholicisme et de th6ra- peutique religieuse, et qui adopte comme uniforme des a serviteurs > un v~tement forte- ment inspird de la l1vite juive que Louis Antoine avait vue lors d'une p~riode de travail en Europe de l'Est.

A bien des titres, le mouvement antoiniste, qui semble avoir r6gress6 numbriquement, mdrite une dtude; le livre de Robert Vivier constitue un 6lment du dossier.

R6gis Dericquebourg.

50.585 VOLA (Giorgo), ed. I quaccheri. Eversione e nonviolenza (1650-1700). Gli scritti essenziali. Turin, Claudiana, 1980, 254 p.

Dans une introduction de quarante pages, tr~s informne des travaux anciens et rdcents sur les origines quakers, l' editor d de cette anthologie, par ailleurs spdcialiste des sectes du Commonwealth, pr~sente brillamment les cinquante premieres anndes du mouvement forms autour de George Fox. II rel"ve de fagon trbs fine la protestation sociale implicite vdhicul6e dans les diverses pratiques de ses Seekers et met en relief l'ambiguit6 de leurs attitudes vis-h-vis de la force et du pouvoir, jusqu'en 1661.

L'anthologie de textes quakers qui suit cette introduction comporte six parties l les debuts, le message religieux, le cas Nayler, les persdcutions en Nouvelle Angleterre, l'attitude vis-g-vis des institutions civiles et religieuses, les conduites et les propositions dconomiques. La plupart des morceaux cites ont 6td em- pruntds g une anthologie amdricaine (H. Bar- bour et A.O. Roberts, ed., Early Qakers Writings, Grand Rapids, Michigan, 1973). On notera l'importance accord&e aux textes refl6tant l'intdrat des premiers quakers pour les problkmes d'ordre politique et dconomique.

Jean Seguy.

50.586 WARD (W.R.). Early Victorian Methodism, the Correspon- dance of Jabez Bunting (1830-1858). Oxford- Londres-New York, Oxford University Press, 1976, XXIII-440 p.

L'auteur publie 345 lettres (soit dans leur

BULLETIN DES OUVRAGES

intigralit6, soit des extraits plus ou moins importants) de la correspondance de Jabez Bunting (1779-1858), personnalit6 de tout premier plan du m6thodisme anglais du XIXe sidcle.

Ward a travaill6 sur un corpus de plus de 2 000 lettres. Ses critbres de s6lection sent parfois prdcis, parfois vagues (lettres d'im- portance secondaire non publi6es). La date de 1830 s'explique par contre par I'ddition antdrieure de la correspondance des annies 20. Au reste, c'est h partir de 1828-29 que la pr6dominance de J.B. dans le m6thodisme wesleyen est la plus manifeste et que les conflits sont les plus aigus. Fort peu de lettres sont postdrieures B 1851, mime si l'A. a voulu aller jusqu'& la mort de Bunting.

Grand pr6dicateur, J.B. fut cependant avant tout un administrateur. Les lettres confirment que la discipline eccl6siastique 6tait, pour lui, aussi importante que les sacrements ou la propagation de la parole. Des passages de nombreuses lettres sont consacr6s aux tensions internes, voire mime aux sicessions, qui ont marqu6 l'administra- tion de Bunting (cf. not. la crise de 1849 et 'expulsion de S. Dunn, J. Everett, W. Grif- fiths). Bien d'autres sujets sont, cependant, abord~s, par exemple, les probl~mes des Sclass-meeting ., les relations des prmdicateurs

et des fidales, la msfiance envers tout ce qui pourrait s'apparenter h un radicalisme poli- tique ou a une perspective de changement social.

Les notes de Ward sur la correspondance de J.B. sont fort drudites. Mais il est regret- table que son introduction ne soit pas plus substantielle et ne donne pas les grands axes de cette correspondance qui, telle qu'elle est present~e, part un peu dans tous les sens. Quoi qu'il en soit, ce livre contribue n mieux faire connaitre la personnalitd si controvers~e de J. Bunting.

Jean Bauberot.

50.587 WELCH (Holmes), SEIDEL (Anna), &d.

Facets of Taoism. Essays in Chinese Religion. New Haven-Londres, Yale University Press, 1979, 301 p.

Splendidement 6dit6 par deux sp~cialistes des religions chinoises, cet ensemble homo- ghne de huit contributions, en rdsultat d'un colloque tenu en 1971 au Japon (oil fonc- tionne une Soci&t6 d'Etudes taoistes forte de 300 membres), constitue bien l'ouvrage le plus vari6, le plus p6ndtrant et le plus excitant dont on dispose sur le taoisme. Et ce doit d6sormais 2tre le point de depart de toute

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