FESTAS JUDAICAS E FESTAS CRISTÃS:

PÁSCOA, PENTECOSTES, TENDAS

Calendário Judaico e Calendário Cristão

Equinócio A palavra equinócio vem do latim, aequus (igual) e nox (noite), e significa "noites iguais", ocasiões em que o dia e a noite duram o mesmo tempo. Ao medir a duração do dia, considera-se que o nascer do sol é o instante em que metade do círculo solar está acima do horizonte, e o pôr do sol (crepúsculo ou ocaso) o instante em que o círculo solar está metade abaixo do horizonte. Com esta definição, o dia e a noite durante os equinócios têm igualmente 12 horas de duração. Os equinócios ocorrem nos meses de março e setembro, quando definem mudanças de estação. Em março, o equinócio marca o início da primavera no hemisfério norte e do outono no hemisfério sul. Em setembro ocorre o inverso,

quando o equinócio marca o início do outono no hemisfério norte e da primavera no hemisfério sul.

PÁSCOA A Páscoa, פסח (Pêssach), começa ao pôr do sol de Sexta-feira, 19 de Abril/2019 (ano judaico, 5779) e termina ao anoitecer de Sábado, 27 Abril/2019. comemora a libertação do povo judeu da (Pêssach) פסחescravidão no Egito. Durante esta festa é proibido o consumo de alimentos fermentados e há a obrigação de comer matzá.

Ingredientes do Sêder (סדר), a refeição pascal judaica As principais mitsvot do Sêder são: comer matsá; narrar a história do Êxodo ao recitar a Hagadá e explicar o significado de três itens: Pêssach (cordeiro pascal), matsá e maror (ervas amargas); beber quatro taças de vinho; comer maror; e recitar o Halel (cântico de louvores a D'us).

Matzá Três matzot devem ser colocadas sobre a mesa dentro de um pano com divisões (ou coloca-se uma matzá em cima da outra, com guardanapos intercalados entre elas). As três matzot simbolizam os três tipos de judeus: Cohen, Levi e Israel. Outro motivo é para que restem duas matzot inteiras mesmo quando a matzá central é quebrada, como em todo Shabat e Yom Tov, quando deve se ter dois pães na mesa.

Hagadá É o eixo fundamental do Sêder, "Narrativa". Toda a ordem - Sêder - será feita através dos relatos e orientação da Hagadá. É preferível que todos tenham uma, ou dividam entre si, para que todos possam acompanhar a sua leitura.

Água salgada Um recipiente com água salgada deve ser preparado de véspera; lembra as lágrimas que os judeus derramaram com o trabalho pesado no Egito.

Zerôa Pedaço de frango grelhado simboliza o cordeiro pascal trazido ao Templo Sagrado na véspera de Pêssach. A carne do pescoço é removida e o osso queimado. O zerôa não é comido no decorrer do Sêder. Zerôa (literalmente, antebraço) remete

ao fato de D'us haver tirado o povo do Egito com "Seu braço estendido".

Ovo - Beitzá Um ovo cozido duro é colocado no prato do Sêder para comemorar o pascal no Templo. O ovo é também um símbolo de luto, e expressa nosso sentimento de que, atualmente, estamos incapacitados de oferecer este sacrifício. Sua forma arredondada refere-se também ao ciclo de mudança, dessa maneira expressando nossa esperança de que o Templo será reconstruído em breve.

Ervas amargas - maror Simbolizam a amarga escravidão do povo judeu no Egito. Para o maror pode-se usar raíz-forte crua descascada e ralada, talos ou folhas de alface romana lavados, ou a combinação de várias ervas.

Vinho ou suco de uva casher para Pêssach Deve-se adquirir vinho tinto, pois todos deverão beber quatro copos no decorrer do Sêder. Pode-se beber suco, no lugar do vinho. Um pouco de vinho ou suco deverá ser derramado ao ser pronunciada cada uma das dez pragas do Egito.

Charôsset Maçãs, pêras e nozes liquidificadas ou raladas, misturadas com uma pequena quantidade de vinho tinto, lembram, na cor e consistência, a argamassa usada no Egito para fabricar tijolos.

Karpas - Cebola ou batata A cebola crua (ou a batata cozida) é mergulhada na água salgada para despertar a curiosidade das crianças. Os vegetais simbolizam o potencial de crescimento e renascimento e a água salgada, nas quais são mergulhados, recorda as lágrimas derramadas pelos nossos antepassados no Egito. A palavra hebraica "carpás", quando lida de trás para frente, simboliza os 600 mil judeus no Egito forçados a realizar trabalhos pesados (cada letra do alfabeto hebraico possui um valor numérico correspondente; a letra hebraica "sámech" é igual a 60, multiplicado por 10 mil; as outras três letras correspondem a pêrech - trabalho pesado).

Chazêret Mais ervas amargas (das enumeradas para o maror) para serem ingeridas.

Páscoa Judaica e Páscoa Cristã

Páscoa judaica (פסח)

Festa pastoril: imolação do cordeiro; Festa agrícola: começo da colheita dos grãos e oferta dos primeiros frutos; Festa religiosa (política, social): Libertação do Egito. É a primeira das três festas de peregrinação. Textos: Ex 12,1 – 15,21; Lv 23,5-8; Sl 113 – 117; 136; Ct. Imolação do cordeiro, consumido com ázimos e ervas amargas, eliminação de toda levedura antiga. Celebra-se no 15 (logo, entardecer do 14) de Nisan, março-abril. Corresponde ao plenilúnio da primavera no hemisfério norte e do outono no hemisfério sul. Morte dos primogênitos do Egito, ao passo que nas casas hebréias, marcadas pelo sangue do cordeiro, o Exterminador “saltou/passou” (Pesáh) e os filhos foram salvos. Também passagem do Mar vermelho. Ainda hoje a Páscoa é celebrada, mas sem a imolação do Cordeiro Pascal, o que só poderia acontecer no Templo. Os samaritanos, porém, ainda celebram a Páscoa com imolação do Cordeiro. Despedida da Páscoa: לשנה הבאה בירושלים הבנויה(Leshaná Habaá BiYerushalaim Habnuiá) No próximo ano em Jerusalém Reconstruída

Páscoa cristã (�����) Ressurreição de Jesus. É a mais importante de todas as festas cristãs. Libertação do pecado e da morte. Para nós cristãos, a Páscoa é o Mistério Pascal de Jesus Cristo, sua morte e ressurreição, com a Ceia em que Jesus sacramentalmente antecipa sua livre e salvadora imolação. Textos: Mt 26 – 28; Mc 14 – 16; Lc 21 – 24; Jo 18 – 21. Quinta Feira Santa: Santa Ceia em que Jesus antecipou sacramentalmente sua entrega (morte) e renovação da vida (ressuurreição) que aconteceriam nos dias seguintes. Jesus pede fazer em sua memória, tanto a celebração da Eucaristia (sacramento), quanto do lava-pés (serviço/diaconia).

Símbolos da Páscoa Cristã

1. Cordeiro

Este é um dos símbolos mais antigos da Páscoa, lembrando a aliança que Deus fez com o povo judeu, no Antigo Testamento. Naquela época, a Páscoa era celebrada com o sacrifício de um cordeiro. Para os cristãos, Jesus Cristo é o “Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo”.

2. Círio Pascal O Círio Pascal é uma grande vela, decorada com as letras gregas alfa e ômega, que significam “início” e “fim”, respectivamente, e usada no Tempo Pascal, desde a Vigília do Sábado Santo. Durante a Vigília Pascal são inseridos no círio os cinco pontos das chagas de Cristo na cruz. O Círio Pacscal é aceso no Sábado de Aleluia e sua Luz representa a Ressurreição de Cristo.

3. Peixe O peixe é um símbolo trazido dos apóstolos que eram pescadores. É um símbolo de vida, usado pelos primeiros cristãos, no acróstico IXTUS - peixe em grego. As letras são as iniciais de “ ������ �������, ���� �����, ����� ”/ “Iesus Xristós Theoú Huiós, Soter", que significa "Jesus Cristo, Filho de Deus, o Salvador". Faz parte do ritual da Semana Santa comer peixe na Sexta Feira Santa, para lembrar o ritual dos 40 dias de jejum de carne, observados pelos cristãos durante a Quaresma.

4. Ovo de Páscoa Por representar o nascimento e a vida, presentear com ovos era um costume antigo entre os povos do Mediterrâneo. Durante as festividades para comemorar o início da primavera e a época de plantio, os ovos eram cozidos, pintados e presenteados, para representar a fertilidade e a vida. O costume foi assumido e ressignificado pelo cristianismo, agora simbolizando Jesus como a máxima expressão da vida por nós doada. Muitas culturas mantêm até hoje esse costume. No mundo moderno, o ovo fabricado com chocolate virou uma tradição de presente no Domingo de Páscoa.

5. Coelho de Páscoa O coelho de Páscoa tornou-se o símbolo da fertilidade e da vida, devido a particularidade deste animal de se reproduzir em grandes ninhadas. Está relacionado com a Páscoa por representar a esperança de vida em abundância que Jesus nos propiciou com Ressurreição. Vários povos da antiguidade já consideravam o coelho como símbolo da fertilidade, pois com a chegada da primavera, eram os primeiros animais a saírem de suas tocas. Com o passar dos tempos, os coelhinhos de chocolate entraram para os costumes das festividades da Semana da Páscoa. Assim como os ovos de chocolate, os coelhinhos viraram tradição de presente no Domingo de Páscoa.

6. Pão e Vinho Símbolos do Corpo e do Sangue de Cristo, o pão e o vinho constituem um dos símbolos pascais que representam a vida eterna associando-nos, assim, à Morte e Ressurreição de Jesus, sacramentalmente antecipadas por Jesus antes de sua entrega e por nós ao longo da vida e da história. A “Última Ceia” ocorreu na Quinta Feira Santa, dentro da celebração da Ceia judaica da Páscoa que Jesus celebrou com seus apóstolos.

7. Girassol É uma flor de cor amarela, formada por muitas pétalas, de tamanho geralmente grande. Tem esse nome porque está sempre voltado para o sol. O girassol, como símbolo da Páscoa, representa nossa busca da luz que é Cristo Jesus e, assim como ele segue o astro rei e nele buscamos o caminho, a verdade e a vida.

8. Sinos No Domingo de Páscoa, o badalar dos sinos nas Igrejas representa o dia de celebração da vitória da Vida e do Amor sobre o pecado e a morte. Esse badalar sinaliza a celebração da Páscoa.

9. Colomba Pascal De origem italiana, a colomba pascal é um tipo de pão doce em forma de pomba. No Cristianismo, a pomba simboliza o Espírito Santo e a Paz, dons do Senhor Ressuscitado.

10. Cruz da Páscoa A Cruz pascal está sem o Senhor crucificado por que ele ressuscitou, abrindo-nos o caminho para a mesma vida de plenitude e felicidade. Transformou a escuridão em luz, a noite em dia, os espinhos em floração, a morte em vida, a derrota em vitória, a condenação em perdão, a desintegração em ressurreição.

Pentecostes ���������� / שבועות

A Festa das Semanas ou da Colheita (Shavuot em hebraico) era comemorada sete semanas depois da Páscoa. Também chamada de Pentecostes (em grego: quinquangésimo dia). Shavuot é celebrada nos dias 6 e 7 de Sivan (maio ou junho do nosso calendário). Junto à Páscoa e Tabernáculos era uma das três festividades de peregrinação nas quais a visita a Jerusalém e ao Templo era obrigatória. Celebrava o término da colheita da cevada (iniciada na Páscoa) e começava-se a colheita do trigo. O mês de Sivan marcava o fim da primavera e o início do verão. A tradição judaica diz que o Rei David nasceu e morreu em Shavuot. Por ser uma Festa tipicamente agrícola, acredita-se que só tomou forma quando os hebreus se tornaram comunidade sedentária em Canaã. Mais tarde, tornou-se a grande Festa de renovação da Aliança com Deus, no Monte Sinai (Ex 19,1-16). Segundo a tradição judaica foi em Shavuot que os Dez Mandamentos (a Torá) foram dados por Deus ao povo de Israel, através de Moisés, 50 dias após a saída do povo da terra do Egito. começa ao pôr do sol de Sábado, 08 (Shavuot) שבועותJunho/2019 e termina ao anoitecer de Segunda-feira, 10 Junho/2019. A Torá foi dada por Deus ao povo judeu no Monte Sinai, há mais de três mil e trezentos anos. Todos os anos, neste dia, os judeus renovam a aceitação do presente da Lei do Senhor Deus. Festa agrícola: primícias da colheita;

Festa religiosa: Dom da Lei (רהות). Segunda festa anual de peregrinação. Textos: Ex 19 – 24; Lv 23, 15-22; Rt. Celebra-se no dia 06/07 do mês de Siwan (maio-junho): 7 semanas (ou 50 dias) após a Páscoa. Para o cristianismo é a festa do grande Dom do Espírito Santo (At 2).

A terceira festa de peregrinação era a Cabanas, Tendas, Tabernáculos = (סכה) סכת

Lembra a peregrinação pelo deserto e a oferta dos frutos da colheita no templo de Jerusalém. Textos: Lv 23,34-36. 39-43; Ecl (Q). No livro do Levítico (Lv 23,33-36. 39-43) Deus falou a Moisés que fosse celebrada em Israel durante sete dias a Festa das Tendas, onde nenhuma obra servil devia ser feita, principalmente no primeiro e no último dia. São dias festivos onde os hebreus segundo o preceito bíblico, devem se alegrar na presença de Deus; morando em tendas em recordação ao tempo em que após a libertação do Egito, viveram durante 40 anos como peregrinos do deserto. No princípio, o objetivo desta festa era de agradecer a Deus pela colheita passada e para suplicar para o ano novo, a água necessária para os campos, a fecundidade e o bem estar. Segundo Lv 23,42 todos os hebreus são obrigados a morar, por sete dias em cabanas, de preferência sobre os terraços descobertos da casas. Ali devem comer, estudar, passar a vida cotidiana; alguns inclusive ali dormem. Em toda a cidade ao redor das casas e sobre elas, nas ruas e becos, nos prédios e nos mercados, pode-se ver uma simples tenda coberta com folhas de palmeira. A solenidade recebe nas Sinagogas uma liturgia especial. O "muro das lamentações" é visitado por Judeus devotos, os quais com preces, cânticos e danças festejam os benefícios recebidos e suplicam principalmente a chuva e o auxílio divino para o ano que se inicia. começa ao pôr do sol de Domingo, 13 (Sucot) סכתOutubro/2019 e termina ao anoitecer de Domingo, 20 Outubro/2019.

Comemora a proteção divina ao povo judeu durante 40 anos no deserto. Também chamada Festa da Colheita e Festa das Cabanas. Uma bênção especial é recitada em Sucot. As datas das Festas Religiosas dos Judeus são móveis, pois seguem um calendário lunisolar. u Purîm (פורים) - os judeus comemoram a salvação do massacre promovido por Hamã, no tempo do rei persa Assuero, por intervenção de Mardoqueu e Ester; v Pessach (חספ) - comemora a libertação da escravidão do Egito, em 1300 a.C., bem como a imolação do cordeiro; w Shavuót (בועתש) - celebra a revelação da Torá ao povo de Israel, por volta de 1300 a.C., além de ser festa das primícias (7 semanas, 50 dias); x Rosh Hashaná (שרא נהשה) - é a comemoração do Ano-Novo judaico; y Yom Kipur (יום רפכי) - considerado o dia do perdão. Os judeus fazem jejum por 25 horas seguidas para purificar o espírito; z Sucót (ותכס) - refere-se a peregrinação de 40 anos pelo deserto, após a libertação do cativeiro do Egito (Cabanas); { Hanucá (חנוכה) - festeja o fim do domínio babilônico e a restauração do templo de Jerusalém; | Simchat Torá (מחתש תורה) - celebra a entrega dos Dez Mandamentos a Moisés.

Judaísmo Origem: A religião começou no Oriente Médio, há mais de 4.000 anos. Naquele tempo, em que as pessoas adoravam vários deuses, viveu um homem muito amado por Deus, Abraão, com quem queria contar para formar um povo fiel. Abraão aceitou o convite e Deus fez uma aliança com ele e sua descendência. Nascia assim o “Povo Eleito”. Deus conduziu Abraão e seu povo para um lugar chamado Canaã, depois Israel. Deus: Para os judeus, como também para os cristãos, o nome de Deus é representado no livro sagrado com as letras יהוה (YHWH, Yahweh; significa “Eu sou o que Sou”, como aparece em Ex 3,14: ahayah-asher-ahayah” e ocorre 6.823“ / אהיה אשר אהיה vezes na BH). Na forma contrata é יה (Yá). É tão grande o respeito pelo nome sagrado de Deus que o fiel judeu não o pronuncia. Quando fala dele, diz השם (HaShem, o Nome) ou, então, אדני / (Adonai, o Senhor). Por conta do 3º (Não tomarás em vão o nome de YHWH), recentemente alguns judeus usam um apóstrofo nos nomes divinos mais sagrados, de forma a que o nome da divindade não venha a ser profanado: D'us, Ad'nai e El'him. Outro dos nomes mais comuns de Deus, no AT, é אלהים (Elohim); raramente no singular אלוה (Elohá). Aparece também

o nome אל (El), como em assírio e fenício, geralmente acompanhado de um epíteto: El 'Elyon (Deus Altíssimo), El Shaddai (Deus Todo Poderoso), El 'Olam (Deus eterno), El �ai (Deus vivo), El Ro'i (Deus da visão), El Elohe Israel (Deus, o Deus de Israel), El Gibbor (Deus Herói), etc. No decorrer do ano são celebradas muitas festas que recordam os acontecimentos mais importantes da história de Israel. Estas festas têm comidas particulares e são acompanhadas de narrativas e cantos apropriados, como é o caso da ותכס (Sukkoth), a festa das colheitas. Nela recordam-se as tendas que seus antepassados armaram no deserto para chegar à terra prometida. Nesta festa, constroem-se as Sukkoth (tendas ou cabanas) nos jardins e as enfeitam com ramos e frutas. Por sete dias fazem suas refeições nestas tendas. Os judeus, espalhados pelo mundo, são cerca de 15 milhões. Sempre tiveram que fugir das perseguições e, por este motivo, muitos se dispersaram. Essa dispersão é chamada de �������� (Diáspora). Durante a II Guerra Mundial, mais de 6 milhões de judeus foram mortos pelos nazistas. Este extermínio foi chamado de ou ���������� (Holocausto). No final da ,(a Shoah) השואהguerra, muitos voltaram a viver na terra que Deus havia prometido a Abraão. Nascia assim, em 1948, o Estado de Israel, motivo de muita violência até hoje no Oriente Médio.

Etapas da vida Na cultura hebraica, no oitavo dia depois do nascimento, os meninos são circuncidados, conforme foi estabelecido na Aliança entre Deus e Abraão. Depois da circuncisão ele recebe um nome. Desde pequenos, aprendem a rezar a oração cotidiana do שמע ישראל / Shemá Israel. Aos cinco anos de idade começam a frequentar a sinagoga para o estudo da religião e aprendem a ler e a escrever o hebraico. Quando a pessoa completa 13 anos, de acordo com a lei judaica, já é considerada adulta e o menino é chamado de בר ,Bar Mitzvah, “filho do mandamento”; as meninas ,מצוהporém, já aos 12 anos, são chamadas de מצוה בת, Bat Mitzvah, “filha do mandamento”. A Sinagoga (��������, תפילה בית ,כנסת בית ): Os lugares de oração e estudo são conhecidos como Sinagoga: ela é o centro da vida judaica. Cada sinagoga possui uma cópia da Torah,

que é lida nas reuniões religiosas. A casa e a sinagoga são lugares de grande importância. Em casa aprende-se a conhecer a religião através da oração, do estudo da Torah e dos acontecimentos cotidianos. Já na sinagoga o povo reúne-se para adorar a Deus, estudar o hebraico e a Torah. O Shabbath (בתש): é o sétimo dia da semana judaica, o dia do repouso, que começa na sexta-feira à noite, com uma refeição festiva nas famílias. Neste período de 24 horas, o judeu dedica-se mais ao estudo religioso, já que no Shabbat o trabalho é proibido. Alguns símbolos são muito importantes para o judaísmo, como é o caso da מנורה (Menorah), um candelabro de sete braços; a מזוזה (Mezuzah), que é uma caixa com trechos da Torah fixada na porta das casas; a מגן דוד (Estrela de Davi), o .entre outros ,(Kippah) הפק

A Mulher na Religião Judaica No Talmud de Babilônia - Tratado "Menachot" 43 B está escrito: O Rabi Meir disse: O homem deve recitar três bênçãos cada dia, e elas são: “Bendito sejas, Senhor, porque não nasci gentio; porque não nasci mulher; porque não nasci ignorante”. Segundo o rabino contemporâneo Joel H. Kahan, essa bênção se originou do dito helênico popular, citado por Platão e Sócrates, que diz: “Há três bênçãos para agradecer o destino: a primeira, que nasci ser humano e não animal; a segunda, que nasci homem e não mulher; a terceira, que nasci grego e não bárbaro”. A 31 de Janeiro de 2016, o Governo israelense aprovou a criação de um espaço de prece igualitário onde mulheres judias (não-ortodoxas) e homens pudessem rezar no Muro das Lamentações. Esta decisão foi celebrada por várias lideranças judaicas mundiais mas condenada por líderes ortodoxos.

Duas Tradições Judaicas Contemporâneas As duas tradições básicas da sinagoga e liturgias são chamadas ashkenazim / ashkenazitas (práticas dos judeus na / אשכנזים Europa Central, Oriental e Ocidental, e todos que dali se originam, falam idish) e ספרדים / sefardim / sefarditas (práticas dos judeus espanhóis e aqueles ao redor da costa do Mediterrâneo, e seus descendentes, falam ladino). As

diferenças provém das diferenças de opinião entre os antigos eruditos de Eretz Yisrael (sefarditas) e da Babilônia (ashkenazitas).

Três Grupos 1) Ortodoxo: mais zeloso, antigo, rigoroso (subgrupo, ultraortodoxo); 2) Reformista: mais liberais, surgidos na Alemanha, no séc. 19; 3) Conservadores: reação aos liberais alemães, meio termo entre os grupos precedentes. Dados sobre a comunidade judaica no Brasil e em São Paulo No Brasil: 110 mil judeus; No Estado de São Paulo: 65 mil judeus; Na Capital: 60 mil judeus; São Paulo tem a segunda maior população judaica da América Latina perdendo apenas para Buenos Aires. No Brasil, número de Sinagogas: 45; número de Rabinos: 180; porcentagem de judeus ortodoxos: 15%.

As 18 Bênçãos: ברכות - Berakhot (Bênçãos) Durante os dias da semana judaica, as Berakhot são recitadas três vezes ao dia: durante Shacharit (a prece matinal), Minchá (a prece vespertina) e Maariv (a prece noturna). O Shemonê Esrê é composto de três partes. Na primeira, formada por três bênçãos, o suplicante presta tributo a D’us, como um servo que louva seu mestre antes de lhe fazer um pedido. A parte intermediária, que consiste de treze bênçãos, contém os pedidos do suplicante. A parte final traz as três últimas bênçãos da oração e é uma expressão de gratidão e confiança na benevolência Divina.

Bênção dos Patriarcas ,(Avot) אבות .1Ó Senhor, abre os meus lábios e minha boca proclamará o Louvor a Ti! Bendito sejas Tu, Eterno, nosso D-us e D-us de nossos pais; D-us de Abraão, D-us de Isaac e D-us de Jacó, o Grande, o Poderoso e Temível D-us; Altíssimo D-us que concedes bondades, que tudo crias e que recordas os atos de

bondade dos Patriarcas; e que com grande amor farás vir um Redentor aos filhos de seus filhos, por amor do Seus nome. Ó Rei, Auxiliador, Salvador e Escudo! Bendito sejas Tu, Eterno, Escudo de Abraão.

Bênção do Todo-Poderoso ,(Gevurot) גבורות .2Tu, Eterno, és Poderoso para sempre; Tu ressuscitas os mortos; Tu és Poderoso para salvar. (Tu fazes soprar o vento e cair a chuva). Tu sustentas os vivos com amorosa bondade, Tu ressuscitas os mortos com imensa misericórdia, amparas os que estão caindo, curas os doentes, libertas os cativos e cumpres a Tua promessa aos que dormem no pó. Quem é como Tu, ó Poderoso? Bênção da Santificação de ,(Kedushat ha-Shem) קדושת השם .3

D-us Tu és santo e Teu Nome é santo; e os seres santos Te louvam diariamente por toda a eternidade. Bendito sejas Tu, Eterno, D-us santo.

Bênção da Sabedoria ,(Binah) בינה .4Tu graciosamente dás o conhecimento ao homem e ensinas aos mortais a compreensão. Concede-nos, graciosamente, de Ti, sabedoria, compreensão e conhecimento. Bendito sejas Tu, Eterno, que dás graciosamente o conhecimento.

Bênção do Arrependimento ,(Teshuvah) תשובה .5Faze-nos retornar, nosso Pai, à Tua Torá; aproxima-nos, nosso Rei, do Teu serviço e traze-nos de volta a Ti com arrependimento de todo coração. Bendito sejas Tu, Eterno, que desejas a penitência.

Bênção do Perdão ,(Selihah) סליחה .6Perdoa-nos, nosso Pai, pois temos pecado; redime-nos, nosso Rei, pois temos transgredido; pois Tu és um D-us bom e que desculpas. Bendito sejas Tu, Eterno, clemente que perdoas em abundância.

Bênção da Redenção ,(Ge’ulah) גאולה .7Observa, por favor, nossa aflição e trava nossa batalha; redime-nos rapidamente pelo Teu Nome, pois Tu és poderoso D-us redentor. Bendito sejas Tu, Eterno, Redentor de Israel.

Bênção da Cura ,(Refuah) רפואה .8Cura-nos, Eterno, e seremos curados; salva-nos e seremos salvos; pois Tu é o nosso louvor. Concede cura e remédio total a todas as nossas feridas; pois Tu, Rei Todo-Poderoso, és Aquele que cura, fidedigno e misericordioso. Bendito sejas Tu, Eterno, que curas os enfermos de Teu Povo Israel.

Bênção do Sustento ,(Birkat Hashanim) השנים ברכת .9Abençoa para nós, Eterno, nosso D-us, este ano e toda a variedade de sua colheita para o bem; e concede (no Verão Boreal): ‘bênção’, (ou no Inverno Boreal); ‘orvalho e chuva para bênção sobre a face da terra. Sacia-nos com a Tua bondade e abençoa nosso ano como outros bons anos para bênção; pois Tu és um D-us generoso que concedes bondade e abençoas os anos. Bendito sejas Tu, Eterno, que abençoas os anos.

,(Kibbutz Galuyot) גלויות קיבוץ .10Bênção da Reunião da Diáspora Faze soar o grande shofar para a nossa liberdade; ergue um estandarte para reunir os nossos exilados e recolhe-nos dos 4 cantos do mundo para a nossa terra. Bendito sejas Tu, Eterno, que reúnes os dispersos (os exilados) do Teu povo Israel.

Bênção do Retorno ,(Birkat HaDin) הדין ברכת .11à Justiça

Restaura nossos juízes e beneficia nossos conselheiros como nos tempos antigos; remove de nós tristeza, suspira e reina sobre nós, Tu somente, Eterno, com bondade e compaixão, com retidão e justiça nos conduzes. Bendito sejas Tu, Eterno, Rei que amas retidão e justiça.

Bênção contra os Hereges ,(Birkat HaMinim) המינים ברכת .12Que não haja esperança para os delatores e que todos os hereges e todos os perversos pereçam instantaneamente; que todos os inimigos de Teu Povo sejam rapidamente extirpados e que desarraigues, quebres, esmagues e subjugues o reinado da iniquidade rapidamente em nossos dias.

Bendito sejas Tu, Eterno, que quebras os inimigos e subjugas os iníquos.

Bênção dos Justos ,(Tzadikim) צדיקים .13Que se despertem Tuas misericórdias, Eterno, nosso D-us, para os justos, devotos e anciãos de Teu povo, a Casa de Israel, para os remanescentes de teus sábios, justos prosélitos (convertidos) e para nós. Concede ampla recompensa a todos que verdadeiramente confiam em Teu nome, e coloca nosso destino junto a eles; que jamais sejamos envergonhados, pois depositamos confiança em Ti. Bendito sejas Tu, Eterno, suporte e segurança dos justos. Bênção da Reconstrução ,(Bo'ne Yerushalayim) ירושלים בונה .14

de Jerusalém E retorna com misericórdia a Jerusalém, Tua cidade, e mora nela como Tu prometeste; estabelece rapidamente o trono de Davi, Teu servo, e a reconstrói, breve em nossos dias, como uma edificação eterna. Bendito sejas Tu, Eterno, que reconstróis Jerusalém. Bênção do Messias, Filho de David ,(Birkat David) דוד ברכת .15

Faze o rebento de David, Teu servo, florescer rapidamente e aumenta o seu poder através de Tua salvação, pois por Tua salvação ansiamos todo o dia. Bendito sejas Tu, Eterno, que fazes florescer o poder da salvação.

"Bênção "Ouve as Orações ,(Tefillah) תפילה .16Ouve nossa voz, Eterno, nosso D-us; misericordioso Pai, tem compaixão de nós e aceita nossas preces com misericórdia e favor, pois Tu és D-us que ouves as preces e as súplicas; não nos despeças de Ti de mãos vazias, nosso Rei, pois Tu escutas as preces de todos. Bendito sejas Tu, Eterno, que ouves a prece.

Bênção do Serviço ,(Avodah) עבודה .17Observa favoravelmente, Eterno, nosso D-us, Teu povo Israel a atende sua prece; restaura o serviço ao Teu Santuário e aceita com amor e favor as oferendas de fogo (sacrifícios) de Israel e suas preces; e que o serviço de Teu Povo Israel seja

sempre bem aceito. Que nossos olhos possam ver Teu retorno a Tsion misericordiosamente. Bendito sejas Tu, Eterno, que restauras Tua Presença Divina em Tsion.

Benção de Louvor ,(Hoda'ah) הודיה .18Reconhecemos com gratidão que Tu és o Eterno, nosso D-us e o D-us de nossos pais, para todo sempre. És a força de nossa vida, o escudo de nossa salvação em toda geração. Te agradeceremos e relataremos Teu louvar à noite, manhã e ao meio-dia, por nossas que estão entregues a Tua mão, por nossas almas que estão depositadas em Ti, por Teus milagres que estão conosco diariamente e por Tuas maravilhas e benevolências a todo momento. Tu és Bom, pois Tuas misericórdias nunca cessam; e és o Misericordioso, pois Tuas bondades jamais terminam; porque sempre depositamos nossa esperança em Ti. E, por tudo isto, que Teu Nome, nosso Rei, seja abençoado, exaltado e enaltecido, por toda a eternidade. E que todos os seres vivos Te agradeçam para sempre e louvem Teu grande Nome eternamente, pois Tu és bom. Eterno, Tu és nossa salvação e ajuda perpétua, ó Senhor benevolente. Bendito sejas Tu, Eterno, Benéfico é Teu Nome e a Ti é adequado agradecer.

Bênção da Paz ,(Shim Shalom) שלום שים .19Concede a paz, bem-estar, bênção, graça, bondade e misericórdia para nós, e a todo o Israel, teu povo. Abençoa-nos, ó nosso Pai, mesmo todos nós juntos, com a luz da tua face, pois, à luz de Teu semblante deu-nos, ó Eterno nosso D'us, a Torá da vida, benignidade e justiça, bênção e vida, misericórdia e paz, e o meu louvor seja bom aos teus olhos para abençoar o teu povo Israel em todos os momentos e em todas as horas com a tua paz. Bendito és Tu, ó Eterno, que abençoas o teu povo Israel com paz.

Oração Universal Católica 1. Pela santa Igreja, 2. Pelo papa, 3. Por todas as ordens e categorias de fiéis, 4. Pelos catecúmenos, 5. Pela unidade dos cristãos, 6. Pelos judeus,

7. Pelos que não creem em Cristo, 8. Pelos que não creem em Deus, 9. Pelos poderes públicos, 10. Por todos os que sofrem provações.

Oração Universal, antes do Vaticano II Oremos também pelos pérfidos judeus para que o Senhor lhes tire de cima do coração o véu, e que reconheçam conosco Nosso Senhor Jesus Cristo. Oremos: Onipotente e eterno Deus, que não recusais misericórdia mesmo aos pérfidos judeus, ouvi as preces que, por causa da sua cegueira, Vos dirigimos; afim de que, reconhecendo a luz da vossa verdade, que é Cristo, sejam enfim arrancados das suas trevas. Pelo mesmo Nosso Senhor Jesus Cristo. Amém. Atual 6ª Oração Universal na Sexta-Feira Santa: Pelos judeus

Oremos pelos judeus, aos quais o Senhor Nosso Deus falou em primeiro lugar, a fim de que cresçam na fidelidade de sua aliança e no amor do seu nome. Deus eterno e todo-poderoso, que fizestes vossas promessas a Abraão e seus descendentes, escutai as preces da vossa Igreja. Que o povo da primitiva aliança mereça alcançar a plenitude da vossa redenção. Por Cristo nosso Senhor.