Începutul Vietii Crestine in Romania

7/25/2019 nceputul Vietii Crestine in Romania

1/6

I. nceputurile vie ii cre tine pe teritoriul rii noastre (Cre tinismul daco- roman)

ntemeierea Bisericii noastre a avut loc la Cincizecime, atunci cnd Duhul Sfnt, n chipulunor limbi ca de foc, S-a pogort asupra Sfin ilor Apostoli, afla i n Ierusalim. Au fost boteza i atunci ca la trei mii de suflete, constituindu-se astfel prima comunitate sau ob te de credincio i (cf. Faptele Apostolilor, cap. II. !oua n"# #tura s-a propo"#duit n Ierusalim, apoi n alte ora e ale #rii Sfinte, la nceput printre iudei. Din deceniul al cincilea al "eacului nti, Sfin ii Apostoli i-au nceput lucrarea misionar# i n $lumea p#gn#$, potri"it poruncii pe care le-a dat-o

%ntuitorul nsu i nainte de n#l area Sa la cer, de a n"# a i a boteza $toate neamurile$ (%at. &', ). A"em tiri doar despre lucrarea misionar# a Sfin ilor Apostoli *etru i Ioan, dar mai ales a Sfntului *a"el, din cartea $Faptele Apostolilor$ (cu relatarea detaliat# a celor trei $c#l#toriimisionare$ ale Sfntului *a"el sau din +pistolele pe care le-au scris ei n i i. rebuie s# re inem

c# Sfntul Apostol *a"el i unii dintre ucenicii s#i -au propo"#duit pe ristos i n *eninsula /alcanic#, deci n teritorii n"ecinate cu Dacia, unde tr#ia pe atunci i o popula ie traco-getic# romanizat#.

Sfntul Andrei, Apostolul eto-dacilor (!sci ilor!)

ucrarea misionar# a celorlal i apostoli ai %ntuitorului printre $neamurile p#gne$ estecunoscut# numai din tradi ie, fi0at# n scris mult mai trziu. *e noi, ca romni, ne intereseaz#acti"itatea Sfntului Andrei, care a predicat n teritoriul dintre Dun#re i %area !eagr#,Dobrogea de mai trziu, cunoscut n iz"oarele antice sub numele de $Sci ia$. 1n anul 23 al ereicre tine teritoriul respecti" a fost cucerit de romani i ane0at la pro"incia %oesia Inferior, iar n anul &)4, n timpul lui Diocle ian, a de"enit o pro"incie aparte, numita $Sc5thia %inor$. radi ia pri"itoare la aceast# predic# $apostolic#$ n Sci ia este ntlnita n lucrarea Despre apostoli a luiipolit 6omanul, mort n cursul persecu iei mp#ratului Decius (&2)-&7, iar n secolul I8 aparen Istoria bisericeasc# a episcopului +usebiu de 9ezareea *alestinei, care a preluat-o dup# olucrare a marelui teolog, :rigen din Ale0andria (;&72. 1n spri


2/6

cei "eni i la ristos ca episcopi i preo i, a a cum a f#cut i Sfntul Apostol *a"el n c#l#toriile sale. !umai a a se e0plic# faptul c# cele mai "echi tiri pri"ind organizarea bisericeasc# sunt din Sc5 ia %inor. De altfel, tot dup# tradi ie, Sfntul Andrei a hirotonit ca episcop de :d5ssos (azi 8arna, n /ulgaria, n apropierea grani ei pe ucenicul s#u Ampliat, pe care /iserica :rtodo0# lpr#znuie te la > octombrie. +piscopul (sau episcopii peste care $ i-a pus minile$ Sfntul

Andrei au hirotonit, la rndul lor, al i episcopi, preo i sau diaconi pentru teritoriul dintre Dun#re i %are i cel din stnga Dun#rii, pentru a se asigura $succesiunea nentrerupta$ a preo iei i care

au de"enit apoi propo"#duitorii noii credin e - prin predica i botez - n rndul autohtonilor geto- daci, iar mai trziu daco-romani. Se poate afirma, deci, c# n"# #tura cre tina a fost propo"#duita pe o parte din teritoriul 6omniei de azi chiar de un Apostol al %ntuitorului, de Andrei $celnti chemat$, nct, pe bun# dreptate, cre tinismul romnesc trebuie s# fie considerat $de origineapostolic#$.

Cre tinismul "n #acia

1n anul ?3, mp#ratul raian a cucerit o parte din teritoriul fostului stat al geto-dacilor, condusde regele Decebal, care a fost transformat n pro"incie roman# (ransil"ania, /anatul, :ltenia io parte din %untenia de mai trziu. 1n urma acestor schimb#ri de ordin politic-teritorial, s-aucreat condi ii fa"orabile pentru propagarea noii n"# #turi i n nordul Dun#rii. Se poate "orbi de anumi i $misionari neoficiali$ recruta i dintre coloni ti, solda i din armata roman#, negustori sau scla"i, care mbr# i aser# credin a cre tin# nainte de a "eni n Dacia. 1n secolul al III-lea num#rul acestor misionari $laici$ a sporit prin anumi i capti"i cre tini - pe care go ii - stabili i atunci n teritoriile nord-dun#rene - i aduceau aici din Asia %ic#, unde cre tinismul era cunoscutdin $"eacul apostolic$. Din rndul lor, unii erau hirotoni i ca episcopi, horepiscopi, preo i i

diaconi.

rebuie men ionat c# predicarea +"angheliei n cuprinsul imperiului roman a ntmpinat multegreut# i, datorit# faptului c# pn# n anul >> - cnd mp#ratul 9onstantin cel %are (>?3->>4 i-aacordat libertate, prin cunoscutul $+dict de la %ediolanum$ (azi %ilano - era considerat# ca$religio ilicita$ (neadmisa. Dar dup# retragerea administra iei i a legiunilor romane din pro"incia Dacia, prin anii &4@&47, s-au creat premise fa"orabile pentru r#spndireacre tinismului n spa iul carpato-dun#rean. a aceasta a contribuit i faptul c# n timpul lui 9onstantin cel %are 9mpia muntean# a reintrat n st#pnirea imperiului, deci leg#turilepermanente ale locuitorilor de aceea i limb# de pe ambele maluri ale Dun#rii au contribuit lar#spndirea masi"# a n"# #turii cre tine.

$rturii ar%eoloice paleocre tine

Acest lucru este confirmat i de un num#r apreciabil de piese arheologice paleocre tine, descoperite n peste o sut# de a ez#ri daco-romane (n num#r mult mai mare s-au descoperit nSc5thia %inor. 1ntre cele mai semnificati"e re inem= $gema de la *otaissa$ (azi urda cu o serie

2


3/6

de reprezent#ri simbolice, ntre care i /unul *astor o t#bli # "oti"# (donariu de la /iertan, lng# %edia , cu inscrip ia $+go Beno"ius "otum posul$ i un disc cu monograma lui ristos (C* un fragment ceramic descoperit la *orolissum (azi %oigrad,


4/6

$artiri cre tini

Se cunosc mai multe nume de cre tini ce au suferit moarte martiric# n timpul persecu iilor pornite de go i, cum a fost acel Sa"a pe care l-am pomenit mai sus, n p#r ile /uz#ului, n anul >4&, un sfnt !ichita i al ii. 1n pro"incia Sc5thia %inorG i n imediata apropiere, num#rul

cre tinilor martiriza i n cursul persecu iei lui Diocle ian (cca. >?? d.r., este foarte ridicat. 9onsemn#m ntre ei pe Boticos, Atalos, amasis i Filipos, to i la !o"iodunum (azi Isaccea, ale c#ror moa te s-au descoperit ntr-o cript# de la !iculi el, >, sunt atestatedocumentar apro0imati" 7 scaune episcopale n diferite cet# i de pe malul drept al Dun#rii, npro"inciile romane *annonia Inferior, Dacia 6ipensis i %oesia Inferior (azi n Iugosla"ia i mai ales /ulgaria - la Sirmium, Singidunum, 8iminacium, :escus, /ononia, %arcianopolis, !o"ae,Appiaria, Abb"itus, Durostorum, ai caror titulari au participat la lucr#rile unor Sinoade

ecumenice sau locale. *resupunem c# acestea erau i mai "echi, pentru c# n ??, ncursul persecu iei lui Diocle ian, n cet# ile respecti"e au suferit moarte martiric# un num#r apreciabil de preo i.

1n nordul Dun#rii se cunoa te un singur episcop i anume eofil $al othiei$, participant la lucr#rile primului Sinod ecumenic de la !iceea din anul >&7 titulatura lui se e0plic# prin aceeac# la data respecti"# teritoriile nord-dun#rene erau sub st#pnirea go ilor. 1n anul >>3 a fosthirotonit la 9onstantinopol un ucenic al lui eofil, Elfila, unul din marii misionari din inuturilenord-dun#rene (unul din p#rin i era grec, altul got. *otri"it relat#rilor unui istoric de atunci,Filostorgiu, el $a fost hirotonit episcop pentru to i cre tinii din ara getic#$, deci dintr-o ar# ai c#rei locuitori erau considera i ca $ge i$ (acum daco-romani. 6entors n nordul Dun#rii, el a predicat n limbile gotic#, latin# i greac# (pentru descenden ii grecilor lua i n capti"itate de go i. a nceput a fost ortodo0, dar mai trziu a de"enit arian sau semiarian. 1n chip deosebittrebuie ar#tat c# acum a nceput traducerea /ibliei n limba gotic#, folosind i un alfabet nou,creat de el. *rin anul >2' a fost ne"oit s# se refugieze - cu mul i credincio i - n sudul Dun#rii, din cauza persecu iilor ndreptate mpotri"a cre tinilor de conduc#torii go ilor, continundu- i acolo acti"itatea pn# la moarte (cca. >'->'>. *e lng# ace tia, au putut acti"a n nordul

4


5/6

Dun#rii i al i episcopi, dar i a a numi ii $horepiscopi$, adic# episcopi de sat, atesta i n /iserica "eche ntre secolele III-CI, care locuiau n sate i acti"au numai din ncredin area unor episcopi cu eparhie sau episcopi $perihore i$ (misionari.

'ranizarea &isericeasc din Sc%t%ia $inor

%en ionam la nceput c# Sfntul Andrei a trebuit s# hirotoneasc# episcopi, preo i i diaconi n cet# ile de la *ontul +u0in n care a predicat pe ristos. a rndul lor, primii episcopi auhirotonit pe al ii, chiar n condi iile n care credin a cre tin# nu era nc# recunoscut# legal. !umai a a se poate e0plica faptul c# n cetatea omis, metropola pro"inciei, sunt atesta i documentar mai mul i episcopi. Actele martirice amintesc pe episcopii+"angelicus , +frem i it, la nceputul secolului al I8-lea. En episcop de omis cu numele %arcu a participat la lucr#rile primuluiSinod ecumenic de la !iceea. n anul >3) era atestat documentar episcopul /etranion , ap#r#toral :rtodo0iei n fa a ereziei ariene urma ul s#u herontie a participat la Sinodul II ecumenic de

la 9onstantinopol din >'. 1n secolul al 8-lea sunt cunoscu i episcopii eotim I , imotei (care aluat parte la Sinodul III ecumenic din 2>, de la +fes, Ioan , Ale0andru , eotim II , iar nsecolul urm#tor *aternus i 8alentinian . o i erau oameni de mare cultur#, autori de scrieri teologice, care au luat parte la contro"ersele dogmatice ale timpului.

1n secolul al 8I-lea Sc5thia %inor era o $ pro"incie mitropolitan# $, iar titularul ei de"enisemitropolit, a"nd 2 episcopii sufragane, n principalele ora e ale pro"inciei. oate aceste scauneepiscopale - inclusi" omisul - erau n leg#tur# direct# cu *atriarhia din 9onstantinopol, nouacapital# a imperiului, principiu consfin it printr-o hot#rre a Sinodului I8 ecumenic de la9alcedon, din anul 27. Deci erau lega i de 6oma prin limb#, iar de 9onstantinopol prin

credin #.

Din aceea i pro"incie erau originari i c i"a teologi de prestigiu, dintre care "om men iona doar doi= Sfntul Ioan 9asian (c. >3?-2>7, ntemeietorul a dou# mn#stiri n %arsilia (azi %arseille -Fran a, autorul unor lucr#ri teologice (9on"orbiri cu *#rin ii, Despre a ez#mintele mn#stire ti cu "ia # de ob te, Despre ntruparea Domnului s. a. i Dionisie +0iguul (sau $cel Smerit$, cca. 23?-727, traduc#torul unor c#r i teologice i canonice din grece te, cel ce a pus bazele actualului sistem cronologic, cu num#rarea anilor de la na terea lui ristos ($era cre tin#$.

6#spndirea masi"# a cre tinismului n teritoriul dintre Dun#re i %are este confirmat# i de cele apro0imati" >7 de bazilici din secolele I8-8I descoperite n principalele centre urbane alepro"inciei, la omis, 9allatis (azi %angalia, ropaeum raiani (Adamclisi, istria (Istria,A0iopolis (9erna"oda, roesmis (Iglitia, Dinogetica (ar"an etc., la care se adaug# peste osut# de inscrip ii de obiecte cu caracter cre tin din secolele I8-8I.

Din toate acestea, se poate desprinde constatarea c# nu poate fi "orba de o ncre tinare astr#mo ilor no tri la o anumit# dat#, de o con"ertire a lor n mas#, din ordinul conduc#torilor

5


6/6

politici sau n urma acti"it# ii unor misionari oficiali, cum este cazul altor popoare din

Documents

Începutul Vietii Crestine in Romania