Institut-Institut Islam

UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM

1

INSTITUSI-INSTITUSI ISLAMUDT 2032

Institusi Keluarga: Keluarga adalah satu institusi utk membentuk manusia yg baik, sempurna

dan hidup di atas sistem yg betul agar lahir satu generasi yg bertanggungjawab.

- Institusi keluarga ini bertanggungawab pula melahirkan generasi berikutnya yg akan

menyambung dan menggantikan mereka pada masa depan.

REV 00


2

- Islam hanya mengakui bentuk hubungan yg benar antara lelaki dan perempuan melalui perkahwinan yg sah saja mengikut peraturan agama Islam.

- Utk menjamin wujudnya sesebuah negara yg sehat dan mampu menyelesai berbagai masalah sosial, Islam memberikan perhatian yg banyak sekali kpd persoalan yg bertalian dng keluarga dan memperjuangkannya di atas dasar yg sihat.

- Kepentingan institusi ini jelas apabila Allah S.W.T mengadakan undang-undang dlm urusan kekeluargaan yg disebut sebagai munakahat.

REV 00


3

Falsafah Perkahwinan Dalam Islam:

- Firman Allah S.W.T “Dan di antara tanda-tanda yang memuktikan kekuasaanNya (Allah) dan rahmatNya bahawa Dia menciptakan untuk kamu(wahai kaum lelaki) isteri-isteri dpd jenis kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikan di antara kamu(suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yg demikian itu mengandungi keterangan-keterangan yg menimbulkan kesedaran bagi orang yg berfikir”. surah Ar-Rum ayat 21

REV 00


4

- Firman Allah swt.( An-Nahl ayat 72):“Dan Allah S.W.T telah menjadikan pasangan (isteri-isteri) bagi kamu dpd jenis kamu sendiri dan dijadikan dpd isteri-isteri kamu itu anak-anak dan cucu-cucu dan mengurniakan rezeki yg baik kpd kamu”.

- Hikmah berkahwin ialah: Utk mendapatkan anak agar zuriatnya dapat

dilanjutkan. Utk menyalurkan nafsu syahwat lelaki dan

perempuan. Utk menyelesaikan urusan keperluan diri.

REV 00


5

Tujuan Perkahwinan:1. Mendaulatkan Kalimah Allah S.W.T.: Ia

merupakan ibadat yg besar ganjaran pahalanya menyamai mendirikan masjid. Hadis Rasulullah s.a.w.yg bermaksud:“Seorang yg telah menikah itu, sesungguhnya ia telah menyempurnakan sebahagian dpd agamanya, maka takutlah kpd Allah mengenai sebahagian yg lain”.

2. Institusi pembina Tamadun Manusia.

3. Memperluaskan dan mengeratkan silaturahim.

REV 00


6

4. Menanamkan semangat bertanggungjawab,ini dng menjadikan isteri dan anak sebagai amanah dpa Allah S.W.T. Rasulullah S.A.W bersabda,maksudnya: “Takutlah kpd Allah tentang wanita(isterimu), sebab engkau ambil(kahwini) dng amanah Allah”.

5. Memelihara Kehormatan Diri6. Penyambung generasi manusia7. Utk memelihara keturunan8. Menyalurkan naluri seks : “Isteri-isterimu adalah laksana ladangmu. Maka datangilah ladangmu

itu bagaimana sahaja keinginanmu”. (Al-Baqarah ayat

223 )

REV 00


7

Matlamat Perkahwinan:- Sesuatu perkahwinan yg dilangsungkan adalah

bermatlamat utk kebahagiaan yg berkekalan dng mengikut garis panduan yg telah ditetapkan oleh syara’.

- Utk mendapatkan keredaan Allah swt., menerusi taat sunnah Rasulullah saw, yg menyarankan umatnya membentuk keluarga bahagia.

- Utk mengembangkan zuriat soleh, bertaqwa dan menjadi khalifah Allah yg mampu memakmurkan alam.

REV 00


8

Rukun:Rukun Nikah: - Calon isteri.- Calon suami.- Wali.- Dua orang saksi.- Akad ijab dan kabul.

Wali Hakim:Seseorang yg dilantik oleh pemerintah (Raja) utk menikahkan perempuan yg tdk ada wali di Negeri-negeri yg disebut (Tuan Kadi).

REV 00


9

Pembubaran Perkahwinan:Hukum Perceraian; - Halal tetapi dimurkai Allah (perkara makruh yg

paling dibenci Allah).- Sunat: Perempuan buruk akhlak - Makruh: Perempuan baik akhlak - Wajib: Seperti perempuan di ilak (sumpah) - Haram : Perempuan di dalam haid Hukum talak dan penyelesaiannya :

Wajib: Jika perselisihan antara suami dng isteri tdk menemui jln penyelesaian dan keluarga kedua pihak telah bersetuju dng cara yg sedemikian, mereka perlu bercerai.

REV 00


10

Sunat: Apabila seorang suami tdk sanggup memberi nafkah atau isteri berkelakuan tdk baik atau tdk menjaga maruah dirinya.Makruh: Jika suami menjatuhkan talak ke atas isterinya yg baik tanpa apa-apa kesalahan yg dilakukan oleh isterinya Haram: Seorang suami menjatuhkan talak kpd isterinya yg sedang dlm haid atau nifas dan pada masa isterinya suci (yg telah disetubuhi pada masa suci itu ) Harus:Apabila tdk ada persefahaman utk hidup antara suami dng isteri.

REV 00


11

Bilangan Talak: Suami menceraikan isterinya dengan talak satu. Semasa idah, suami boleh merujuki isterinya kembali.Talak dua suami menceraikan isterinya dng talak dua sekaligus atau perceraian yg berlaku kali yg kedua. Semasa idah, suami boleh merujuki isterinya kembali.Talak tiga,Suami yg menceraikan isterinya dng talak tiga sekaligus atau perceraian yg berlaku kali yg ke tiga. Apabila seorang isteri ditalak tiga, bekas suaminya tdk boleh merujuki kembali atau berkahwin semula dng bekas isterinya.

REV 00


12

IDDAH- Idah ialah masa menunggu yg telah

ditetapkan oleh syarak ke atas seorang perempuan yg diceraikan oleh suaminya sama ada bercerai hidup atau bercerai mati.

- Antara sebab disyariatkan idah :- Memberi peluang kpd suami utk merujuki

bekas isterinya dlm idah raj’i;- Sebagai masa berkabung utk isteri yg telah

kematian suami;- Memberi peluang kpd isteri membuat

persediaan utk memulakan penghidupan yg baru;

- Utk memastikan rahim isteri bersih dan bebas dpd benih ( zuriat ) bekas suaminya.

REV 00


13

RUJUK`:• Ialah suami mengambil kembali bekas isteri

yg telah diceraikan kepangkuannya dlm masa idah raj’i. Syarat-syarat rujuk ialah:

• Ada lafaz yg menunjukkan rujuk;• Rujuk bukan kerana paksa;• Orang yg dirujuk ialah bekas isterinya yg

telah diceraikan dan telah disetubuhi;• Perceraian yg berlaku bukan kerana fasakh

atau tebus talak ( khuluk )• Dicerai bukan dng talak tiga atau idahnya

sudah tamat.

REV 00


14

Keibubapaan:Melaksanakan t.jawab itu utk kesejahteraan keluarga. Kesejahteraan akan tercapai sekiranya suami dan isteri mempunyai perhubungan kasih sayang yg erat dan pergaulan yg baik.

- T.Jawab Suami: - Menyediakan keperluan asas untuk isteri dan anak seperti tempat tinggal, makanan, pakaian dan lain-lain. - Memberi nafkah zahir dan batin kpd isteri. Menyediakan nafkah utk seisi keluarga mengikut yg sepatutnya.

REV 00


15

- Memberi layanan baik terhadap isteri sprt perlakuan yg sopan dan penuh kasih sayang, menjaga maruahnya dan lain-lain.

- Memberi pengetahuan dan didikan agama yg secukupnya kpd isteri dan anak. Ilmu pendidikan yg diberikan merangkumi ilmu dunia dan ilmu akhirat.

- Menjaga kesalahan dan perlindungan kpd isteri dan anak serta ahli keluarga yg lain.

- Berlaku adil kpd isteri sekiranya suami mempunyai isteri lebih dpd seorang .

REV 00


16

Tanggungjawab Isteri:- Patuh perintah suami, Memberi layanan baik dan

menunjukkan kesetiaan, kasih sayang kpd suami, menjaga maruah dan harta suami semasa ketiadaan suami.

- Tanggungjawab ibu bapa terhadap anak: 1)Berdoa agar dikurniakan anak soleh sebaik

sahaja bernikah.2) Mengazankan 3) Memberikan nama yg baik kpd anak 4) Menyusukan

5) Menyediakan makanan,pakaian dan t.tinggal. 6) Memberi pendidikan dunia dan akhirat. 7) Memberi k. sayang dan adil 8) Menguruskan

perkahwinan mereka.

REV 00


17

Institusi Pendidikan:

Pendidikan dlm B. Arab disebut ‘tarbiyyah’, drp kata dasarnya iaitu ‘rabba’ yg membawa erti tumbuh,berkembang, memelihara, mentadbir, meminjam dan memperbaiki. Manurut isitilah ini, ‘tarbiyyah’bermaksud proses merealisasikan pembinaan insan, pembentukan dan pemasyarakatan individu selaras dengan dasar yg digariskan oleh sesuatu falsafah agar individu tersebut dapat menunjukkan keperibadian ygtinggi dlm setiap perilakunya.

REV 00


18

- ‘Ta’lim’ : proses pengajaran atau pemindahan ilmu kpd manusia utk merealisasikan fungsi, dan statusnya sebagai khalifah Allah di bumi ini.

- Tarbiyyah, ta’lim dan ta’dib :Sarjana Islam berpendapat tarbiyyah lebih tepat kpd makna pendidikan iaitu proses mewujudkan suasana pembelajaran yg aktif ke arah penghayatan ilmu melalui disiplin yg telah ditetapkan. Ta’lim adalah sebahagian dpd pendidikan.

- Perkataan ta’dib pula, lebih membawa kpd makna proses pembentukan tingkah laku dan sikap bagi membentuk sahsiah.

REV 00


19

Falsafah Pendidikan :Berusaha melahirkan individu beriman dan beramal soleh. Falsafah ini dapat melahirkan insan yg dididik berasaskan F.P.Islam akan bersifat takwa, ikhlas, amanah, istiqamah dan sifat kemanusiaan yg tinggi.

Kriteria Falsafah P. Islam: - F.P. Islam hendaklah sesuai dng roh Islam, akidah dan syariat Islam.- F.P.Islam berkait rapat dng aktiviti, masyarakat dan hubungannya dng kebudayaan, sosial, ekonomi dan politik.

REV 00


20

- Pembinaan haruslah didasarkan kpd aspek kehidupan manusia yg berkaitan dng ilmu pengetahuan dan pengalaman kemanusiaan - F.P.Islam bersifat syumul yg didasarkan kpd fakta sosial, budaya, spiritual, ekonomi, politik dan sebagainya.- F.P. Islam bersifat memilih agar sesuai dgn roh Islam.- F.P.Islam bebas dpd percanggahan dan pertentangan di antara prinsip dan perlaksanaan amalinya.

REV 00


21

Mohd. Kamal Hassan : F.P.Islam memberi penekanan kpd konsep berikut:

Pendidikan seumur hidup. Pembangunan seluruh potensi ,roh, akal dan jasad secara bersepadu mencakupi aspek kognitif, efektif dan vokasional.Menyampaikan fungsi sebagai hamba Allah (ubudiyyah) dan sebagai khalifah Allah,

memakmurkan alam kesepaduan dan kesempurnaan iman, ilmu dan amal soleh.

Kebahagian hidup di dunia dan akhirat.

REV 00


22

Konsep Pendidikan:

Pendidikan dlm Islam mempunyai kedudukan yg amat tinggi sehingga dikira sebagai suatu ibadah.Kerana itulah Allah S.W.T meletakkan taraf orang yg berilmu dan berpendidikan kpd suatu tahap yg tinggi.

Begitu juga wahyu petama yg diturunkan kpd Nabi Muhammad S.A.W dimulai dng perintah yg mempunyai hubungkait yg amat rapat dng pendidikan.

REV 00


23

- Pendidikan dlm Islam meliputi dunia dan akhirat. - Al-Ghazali: Ilmu ada dua bahagian utama: Ilmu

fardhu ain yg dituntut ke atas setiap orang supaya mempelajarinya seperti ilmu Fiqh, Tafsir dan sebagainya. Ilmu fardhu kifayah yg mesti ada pada sekumpulan orang dlm masyarakat tanpa melihat kpd individu seperti ilmu perubatan, kejuruteraan, ekonomi dll.

- Berlawanan dng pemikiran pendidikan Barat yg memisahkan ilmu kpd dua bahagian yg dikenali dng theologi dan sains.

REV 00


24

- Prinsip asas: mengenal Allah, mengenal alam dan mengenal diri. Konsep P. Islam berasaskan keseimbangan dan intergrasi antara roh, akal dan jasad. Menggunakan seluruh potensi fitrah manusia agar dapat melaksanakan tugasnya sebagai khalifah Allah di muka bumi ini.

- Perkembangan potensi seluruh fitrah diri akan mewujudkan keseimbangan dlm diri manusia dan dlm realiti kehidupan manusia. Konsep ini berbeza dng konsep pendidikan sekularisme yg memberi perhatian terhadap aspek akal dan jasad semata-mata.

REV 00


25

Tujuan Dan Matlamat Pendidikan :

- Utk mendapatkan keredhaan Allah S.W.T- Utk membentuk akhlak yg mulia.- Memperkenalkan kpd manusia tentang hubungan

dan tanggungjawab sosial- Meningkatkan semangat ilmiah dan

memperlengkapkan pengetahuan dlm pelbagai bidang ilmu utk menguasai kerjaya hidup.

- Persiapan utk kehidupan di dunia dan kehidupan di akhirat.

REV 00


26

Matlamat pendidikan: Memastikan pengabdian dan penghambaan (ubudiyyah) hanya kpd Allah S.W.T sama ada di peringkat individu dan masyarakat. Matlamat yg selaras dng matlamat hidup manusia di muka bumi.

Matlamat terakhir P.Islam ialah melengkapkan setiap individu dgn peng. Islam supaya ia dapat hidup sebagai seorang yg beriman, berakhlak, beramal soleh. Pengetahuan itu juga dapat menyedarkan manusia tentang tugas utamanya sebagai khalifah Allah dan juga tarafnya sebagai hamba Allah.

REV 00


27

Adab Menuntut Ilmu:

- Membersihkan diri dpd tingkah laku yg buruk dan sifat terkeji.

- Menumpukan sepenuh perhatian kpd ilmu. Menghormati dan memuliakan guru.

- Menguasai pendapat utama dahulu.- Mendalami sesuatu yg dipelajari secara teratur

dan bersistematik berdasarkan kepentingannya- Niat yg ikhlas.- Menjadikan ilmu yg dipelajari sebagai cara utk

mencapai matlamat.

REV 00


28

Pendidikan Formal / Tidak formal:Pendidikan agama di rumah,Dihantar ke surau untuk mengaji al-Quran, Ibadat, tauhid, akhlak dan pergaulan dng anggota masyarakat.

Institusi pendidikan Formal:Sistem pengajian pondokSitem pengajian madrasahKuttab(sekolah dasar semacam tadika)MadrasahMasjidMasyarakat

REV 00


29

- Pendidikan Jasmani: pendidikan yg bersifat fizikal,sebagaimana hadith Nabi SAW menekankan kpd berenang, memanah dan menunggang kuda.

- Pengajaran yg dilakukan oleh Rasulullah S.A.W ialah:

- Mewujudkan pusat pendidikan iaitu dng mengadakan pusat pengajian terulung di rumah Al-Arqam bin Abi Arqam.

- Menyampaikan pengajaran di tempat terbuka seperti di rumah keluarga baginda, Bukit Safa, Mina, Padang Arafah dan lain-lain.

REV 00


30

Kaedah pengajaran dan pembelajaran :Kaedah Hafazan, Kaedah Syarahan atau KuliahKaedah Dialog, Kaedah Soal Jawab, Kaedah

Pandang Dengar, Kaedah Perbincangan , Kaedah Lawatan, Kaedah Pengulangan , Kaedah Tunjuk Cara atau Demonstrasi, Kaedah Latih Tubi dan Kaedah Pengunaan Lukisan.

Kaedah Halaqat:Dilakukan di serambi atau di dlm masjid, surau atau tempat yg dikhususkan utk aktiviti pengajaran. Biasanya pelajar akan mengelilingi guru dlm bentuk bulatan utk mendengar syarahan.

REV 00


31

Tanggungjawab Ilmuan:- Melahirkan rasa kasih dan bersikap penyayang

terhadap pelajar.- Menyebarkan ilmu pengetahuan secara ikhlas.- Memberi nasihat,pandangan,tunjuk ajar dan

bimbingan ke arah pemikiran yg sihat.- Memiliki akhlak mulia dan berperibadi tinggi.- Tdk memperkecilkan bidang ilmu lain.- Menyampaikan ilmu berdasarkan kemampuan

pelajar.- Menyampaikan ilmu dng keterangan yg jelas,

tanpa keraguan.- Beramal dng ilmu yg ada padanya.

REV 00


32

Institusi Ekonomi:

Ekonomi adalah suatu disiplin ilmu mengenai cara manusia membuat pilihan dlm penggunaan sumber produksi terhad utk menghasilkan berbagai barangan dan perkhidmatan dan mendistribusikannya kpd masyarakat untuk konsumsi.

Ekonomi Islam adalah aktiviti ekonomi yg dilandaskan pada prinsip dan etika yg terkandung dlm Al-Quran dan Al-Hadis.

REV 00


33

Falsafah Ekonomi Islam:1. Konsep Tauhid: Iaitu hubungan manusia dng

Allah dan manusia sesama manusia. Rububiyyah: ( Penguasa), peraturan Ilahi bagi

menyusun rezeki dan kegiatan ekonomi.2. Konsep Tazkiyyah: Kusucian jiwa dan

ketinggian akhlak , membersihkan harta menerusi zakat dan sedekah yg membawa kpd al-falah.

3. Manusia sebagai khalifah: Memikul amanah,t.jawab memakmurkan bumi dlm rangka pengabdian diri kpd Allah swt.

REV 00


34

4. Hari pembalasan: Menjadikan kegiatan ekonomi manusia sentiasa berada pada landasan yg dibenarkan syarak.

5. Kesamaan dan Persaudaraan: Menjangkau batas sempadan geografi, bangsa, bahasa, warna kulit, persaudaraan mencetuskan keadilan dan menolak kezaliman, terhindar pemerasan, eksploitasi, penindasan dan penyelewengan.

6. Konsep hak milik: Sumber kekayaan milikNya, manusia pengendali amanahNya sebagai ujian utk mencapai keredaanNya.

REV 00


35

Konsep Ekonomi:- Kaedah dasar dlm Ekonomi Islam

merangkumi 4 elemen iaitu ketuhanan, etika, kemanusiaan dan sikap pertengahan.

- Sebagai asas sebuah konsep yg normal, elemen-elemen tadi menjadi dasar bagi aplikasi, kegiatan serta unsur-unsur dlm seluruh praktis ekonomi dan sistem kewangan Islam.

- Tanpa ciri khusus itu, ekonomi Islam tdk berbeza dng ekonomi lain.

REV 00


36

REV 00

Kaedah ketuhanan (Ilahiah):a.Mencapai misi khalifah di dunia dan sejahtera di akhirat. Aqidah adalah landasan ideologi ekonomi Islam. b. Keimanan sebelum kedudukan / kekuasaan. c. Apa yg dimiliki manusia hanya merupakan pinjaman dari Allah. Kaedah Etika: Manusia dibebaskan dlm mengeksploitasi segala sumber alam, serta menggunakannya. Kaedah Kemanusiaan: Manusia harus bekerja keras utk merealisasikan kepercayaan Allah sebagai pembawa kemakmuran di dunia. Kaedah Pertengahan: Keseimbangan antara kepentingan dan hak individu dan sosial.


37

Konsep Ekonomi :- Islam mengambil suatu kaidah terbaik antara

kedua pandangan yg ekstrim (kapitalis dan komunis) yg membentuk keseimbangan di antara keduanya (kebendaan dan rohaniah).

- Kejayaan sistem ekonomi Islam tergantung kpd sejauh mana penyesuaian yg dapat dilakukan di antara keperluan kebendaan dan keperluan rohani / etika yg diperlukan manusia. Sumber pedoman ekonomi Islam adalah al-Qur'an dan sunnah Rasul s.a.w.

REV 00


38

Konsep Pemilikan Dalam Islam.- Pemilikan Individu ; Menghormati pemilikan

Individu.Pemilikan bukanlah mutlak .Semua yg dimiliki oleh manusia adalah pemberian Allah utk menguji manusia di dunia.

- Pemilikan syarikat,perniagaan dll;Melarang dpd menceroboh hak org lain, melarang dpd melakukan kezaliman dlm menggunakan hak.

- Pengharaman Monopoli;Menyusahkan org , menyembunyikan brg2 keperluan asasi ,tdk menjual barang yg disembunyi kecuali ketika orang amat memerlukannya, ketika itu ia boleh memaksa org membeli dng harga tinggi.

REV 00


39

- Pengharaman Riba.- Pengharaman Penipuan dalam aqad. - Haram membekukan harta dan kewajipan

Berzakat.- Pengharaman rasuah dan mengeksploitasikan kuasa untuk mendapatkan harta.- Tolong-menolong.- Amalan hukum pewarisan dlm Islam; persoalan

dan pengagihan harta selepas kematian si pemilik.

REV 00


40

Sistem Ekonomi Barat:1. Sistem Ekonomi Kapitalis Ia dibentuk oleh ciri penguasaan modal. Tiga

gagasan : Perolehan, persaingan dan rasionaliti.Individu mempunyai kuasa yg sepenuhnya utk memperoleh harta dan bebas memanfaatkannya mengikut kehendak. Individu diberi hak kebebasan utk memiliki, membeli dan menjual hartanya. Pemerintah tdk boleh campur tangan utk mencari sebanyak-banyak keuntungan utk dimanfaatkan bagi kepentingan dirinya dpd kepentingan masyarakat.

REV 00


41

Sistem Ekonomi Sosialis: - Pemilikan harta adalah hak negara. Semua

faktor produksi dan sumber pendapatan menjadi milik negara dan individu tidak ada hak pemilikan dan kebebasan memanfaatkan hasil produksi. Dasar kesamaan ekonomi menentukan hak individu dlm suatu bidang ekonomi. Konsumsi terhadap hasil produksi disediakan oleh negara menurut keperluan individu. Utk mencapai tujuan sistem kesamaan ekonomi sosialis, undang-undang buruh menguasai segala peraturan aktiviti produksi dng menafikan kebebasan ekonomi dan hak pemilikan harta.

REV 00


42

Sistem Ekonomi Islam:- Dasar sistem ekonomi Islam adalah dasar

pemilikan, dasar keseimbangan dan dasar keadilan. Manusia bukanlah pemilik mutlak harta atau sumber ekonomi melainkan Allah. Keseimbangan diawasi berlaku antara kepentingan individu dan kepentingan umum dlm tingkah laku ekonomi dng mengawasi keseimbangan antara hak dan tanggungjawab. Manakala dasar keadilan dlm ekonomi Islam ialah mendistribusikan hasil atau pendapatan aktiviti ekonomi dng kaedah yg ditentukan oleh Islam.

REV 00


43

- Harta milik Allah.- Harta milik individu.- Harta milik masyarakat:Islam menyeru

individu supaya mengeluarkan harta hak masyarakat.

- Keadilan Sosial.Keseimbangan Ekonomi Islam:- Pengembangan Harta.- Cara halal dan haram dlm Pengumpulan

harta.- Transaksi perniagaan- Larangan riba- Etika penafkahan hHarta

REV 00


44

Muamalah, Sistem Perbankan dan Insurans:- Muamalah adalah satu aspek yg sangat berkait

rapat dng urusan kehidupan umat Islam dlm menguruskan keselesaan hidup yg berlandaskan etika syarak.

1. WAJIB : Urusniaga yg halal menubuhkan sistem kewangan yg berlandaskan syarak.

2. SUNAT: Memberi pinjaman Qard Al Hasan.3. HARUS: Meminjam atau pendeposit yg

membuka akaun bebas memilih jenis akaun utk urusniaga oleh Islam.

REV 00


45

4. MAKRUH: perbuatan menggadai barang kemas tanpa tujuan , meminjam wang tanpa tujuan dan berbelanja secara berlebihan.

5. HARAM: berurusniaga dng transaksi riba adalah haram, melabur dalam pelaburan yg haram adalah haram dan mengenakan faedah kpd peminjam adalah haram.

REV 00


46

Operasi Perbankan Islam:- Teori pinjaman, pembiayaan, simpanan,

pelaburan, jualan dan belian, gadaian dan hutang secara Islam hanya akan dapat dilaksanakan dng baik bila wujudnya institusi dan syarikat kewangan yg menjalankannya.

- Operasi dan aktiviti kewangan yg melibatkan riba, penindasan, pemalsuan dan kesamaran(syubhah) dlm kontrak tdk boleh diterima dlm sistem perbankan Islam.

REV 00


47

Prinsip-prinsip Asas Perbankan Islam- Asas akidah dan ibadah, Akidah asas

pengabdian dlm pengurusan harta , asas syariah dlm urusniaga Perbankan Islam dan Urusniaga Perbankan Islam sebagai ibadah.

Asas Akhlak Dalam Urusniaga- Adil, jujur, bertanggungjawab, ikhlas, bermanis muka dan memberi pertolongan, bertimbang rasa dan cermat .

REV 00


48

Urusniaga Riba:Riba an-Nasiah:

Iaitu riba menangguhkan bayaran pinjamannya dan terpaksa membayar lebih dpd jumlah pinjaman yg dipinjam.

Riba al-Fadhl:Iaitu urusniaga pertukaran bayaran melalui sistem barter, apabila seseorang hendak menukar barang yg sama jenis tetapi kualiti yg berlainan maka barang yg kurang berkualiti akan dibayar dng barang yg lebih.

REV 00


49

Matlamat Perbankan Islam

- Utk berusaha sedaya upaya menjalankan operasinya sebagai sebuah bank perdagangan berlandaskan kpd hukum syarak.

- Utk menyediakan kemudahan dan khidmat bank kpd semua umat Islam dan rakyat negara ini dng mencapai keteguhan dan keupayaan berkembang maju dari masa ke semasa.

REV 00


50

Sejarah Perbankan Islam:1. Di Malaysia: Berkembang sejak tahun 1983, Perbankan Islam ini dinamakan Bank Islam Malaysia Berhad (BIMB) , disenaraikan di BSKL tahun 1992.

2. Di Mesir:1963, “Mit Gharma Saving Bank” telah menubuhkan urusan B. Islam sebagai pelopor awal yg menjalankan sistem muamalat Islam tanpa riba.Peminjam diwajibkan memiliki akaun dlm tempoh tertentu sebelum berurusniaga dng pihak bank.

REV 00


51

3. Di Asia Barat: B.Islam pertama ditubuhkan ialah Bank Islam di Dubai, tahun 1975.4. Di Eropah:Di Eropah dan Amerika, mereka telah bersepakat menubuhkan “Persatuan Bank-Bank Islam Antarabangsa” yg berpejabat di Jeddah.

Produk Perbankan Islam: Tiga kumpulan:Penyimpan, peminjam dan pelabur. Utk itu perbankan Islam menyediakan tiga jenis akaun berdasarkan prinsip muamalat Islam.

REV 00


52

Akaun Semasa Al-Wadiah:B.Islam akan menerima wang simpanan dpd penyimpan dlm bentuk simpanan akaun semasa di bawah hukum wadiah dan yad ad-damanah.

Bank memberi buku cek dan khidmat biasa mengenai akaun semasa kpd penyimpan.

Akaun Simpanan Al-Wadiah:B.menerima wang simpanan dpd penyimpan dlm bentuk Akaun Simpanan di bawah hukum Al-Wadiah.

Bank memberi buku akaun simpanan dan khidmat biasa mengenai akaun semasa kpd penyimpan.

REV 00


53

Akaun Pelaburan Al-Mudarabah:Pemodal yg mencarum utk melabur melalui bank dlm bentuk akaun pelaburan berasaskan hukum al-Mudarabah.

Produk P.Islam /Muamalat :Al-Musyarakah, Al-Murabahah,Al-Bai’Bi Thaman Ajil,Sewaan(Al-Ijarah),Sewa Jual (al-Bai’ at-Tijari), Upahan ( al-Ujrah),Al-Wakalah, Pinjaman Kebajikan atau al-Qard al-Hassan, Gadaian atau ar-Rahn, Jaminan Hutang atau Perlaksanaan kerja atau al- Kafalah, Pembiayaan perbankan Islam dan surat bank,Surat Kredit &Surat Jaminan.

REV 00


54

Insurans:- Insurans konvensional dewasa ini adalah sistem

yg beroperasi di bawah sistem ekonomi kapitalisme satu sistem yg tdk berpaksikan kpd ajaran agama.

- Tiadanya ikatan dng agama menyebabkan sistem insurans yg dilaksanakan tdk memenuhi tuntutan membawa kebajikan kpd masyarakat.

- Sistem insurans Islam (al-takaful) yg berlandaskan tauhid, lebih bermatlamatkan utk mencapai keredaan Allah s.w.t.(mardatillah).

REV 00


55

- Ia tdk bersifat menindas mahupun mencari keuntungan semata-mata sehingga melanggar etika dlm mencapai kejayaan material.

- Kefahaman tauhid dlm operasi insurans Islam iaitu saling bekerjasama dlm menghadapi sebarang kesukaran dlm kehidupan terutamanya dlm masalah kewangan.

- Konsep al-takaful dlm Islam seperti persaudaraan, saling membantu dan bekerjasama dan selainnya berkait rapat antara satu sama lain.

REV 00


56

PRINSIP ASAS INSURANS ISLAM:

Prinsip utama insurans Islam yg disimpulkan daripada Al-Quran:

- Saling bekerjasama.- Saling bertanggung jawab.- Saling melindungi.- Prinsip keharmonian.- Konsep pengorbanan.

REV 00


57

Perbezaan Operasi Takaful & Ins.Konvensional : - Elemen akad, gharar, riba, maitsir, tabungan dan

pelaburan. Akad: Risiko tdk dipindahkan kpd syarikat tetapi berkonsepkan kerjasama dia antara para peserta. Gharar (ketidakpastian): Riba: Insurans konvensional bergantung kpd keuntungan riba. Ins. Islam berasaskan tabarru’

yg disumbangkan oleh orang ramai. Maitsir (perjudian): Ia tidak wujud kerana perlaksanaannya berteraskan kpd konsep al-mudharabah Tabungan dan pelaburan :Ins. konvensional, segala premium dan keuntungan pelaburan adalah milik syarikat.

REV 00


58

Institusi Perundangan:

Falsafah Perundangan Islam:Perundangan Dan Ibadah: “Tidak Aku ciptakan

jin dan manusia kecualilah semata-mata utk beribadah kepadaKu”. Berurusan dlm hal berkaitan dng undang-undang sebenarnya urusan agama.

Kandungan Syariah Islam:Syariah Islam adalah lengkap mengandungi segala aspek perundangan dlm kehidupan.

Muamalah : Wujudnya hubungan dua pihak seperti perkara berkaitan dng kontrak,kesiksaan, jenayah, jaminan dan melibatkan negara.

REV 00


59

Prinsip Perundangan Islam:- Untuk melindungi perbuatan jahat, menjamin

seluruh ahli masyarakat mendapatkan keselamatan dan pembelaan.

• Pembalasan:memastikan perbuatan jenayah mendapat pembalasan yg setimpal dng apa yg telah dilakukan.

• Pencegahan :Dpd berulangnya dan merebak hingga mengganggu keselamatan masyarakat. undang-undang Islam seperti hudud, qiyas dan ta’zir, sangat tegas.

• Permulihan: Kpd orang yg melakukan jenayah. Hukuman di dlm Islam tdk bertujuan utk menganiaya atau menyakiti seseorang.

REV 00


60

Sumber Perundangan Islam:

Al-Quran, Al-Hadith / As-Sunnah, Ijtihad : Pendapat mengenai perkara yg tdk terdapat nas yg terang, sama ada dlm Al-Quran & Hadith. Ijma’: Persetujuan para mujtahid pada sesuatu masa berkaitan sesuatu permasalahan hukum setelah tiadanya hukum tersebut dinyatakan dlm Al-Quran atau Al-Hadith.

- Qiyas, Istihsan dan Masaleh al-Mursalah.

REV 00


61

Maqasid/ Matlamat Perundangan Islam:

- Pemeliharaan Ad Din, b. Pemeliharaan jiwa manusia, c. Pemeliharaan akal,

d. Pemeliharaan keturunan,e. Pemeliharaan harta.

- Dari sudut kepentingan dan kekuatannya, ia dibahagi kpd tiga kategori;

1. Dharurriyyat (menjaga agama,jiwa,akal keturunan dan harta benda),

2. Hajiyat,

3. Tahsiniyyat.

REV 00


62

Ciri Perundangan Islam Dan Barat:

- Demokrasi Barat, kuasa memerintah terletak di tangan rakyat sepenuhnya. Islam, hanya Allah yg memiliki kedaulatan yg mutlak.

- Islam utamakan kepentingan keadilan sejagat. Perundangan Islam memandang manusia itu sama rata,antara yg berpangkat miskin atau kaya, pihak yg berkuasa ataupun rakyat biasa.

- Perundangan Islam berhubung rapat soal akhlak atau perasaan. Islam menganggap budi pekerti yg baik sebagai sendi masyarakat.

REV 00


63

Undang-undang Jenayah Islam /Moden:

a. Undang-undang ditetapkan oleh manusia sedangkan Syariat ditetapkan oleh Allah.

b. Sumber undang2 manusia berdasarkan akal dan nafsu sedangkan syariat ditetapkan berdasarkan wahyu Allah melalui Al Quran dan As Sunnah.

c. Undang2 diciptakan berdasarkan perkembangan manusia, syariat sbg panduan manusia utk mendapat nilai mulia.

d. Undang2 manusia cenderung kpd nafsu sedangkan syariat terpelihara kerana Allah yg memeliharanya.

REV 00


64

Hudud, Qisas Dan Takzir:• Hudud: Bertujuan menjamin kepentingan

awam,utk melindungi maruah, keturunan harta benda akal dan nyawa.Zina, Qazf, Sariqa, Hirabah,Shurb al-Khamr&Murtad.

• Qisas: Setiap pencerobohan hak manusia. Jenayah Membunuh, Pembunuhan yg tdk disengajakan Jenayah Mencederakan &Jenayah ke atas janin.

• Takzir : Kesalahan yg dihukum dlm bentuk deraan yg tdk ditetapkan di dlm Al-Quran dan As-Sunnah.Contoh Kesalahan takzir ,abaikan kewajipan agama atau melanggar larangan Allah yg disabitkan melakukan kesalahan.

REV 00


65

Institusi Politik:

Khilafah ,imamah,imarah dan siyasah:

Mengikut ulama , ialah mengurus pimpinan ummah (tanggungjawb dan amanah) terhadap urusan mereka.

Istilah syarak :Politik bermaksud mentadbir berjuang bagi mendapatkan kuasa utk melaksanakan pegangan hidup (akidah) dlm negara dan masyarakat serta mengatur pentadbiran negara mengikut pegangan hidup yg diperjuangkan itu.

REV 00


66

Konsep Politik Islam:

1. Puncak segala kekuasaan adalah Allah. 2. Allah adalah pemberi hukum yg sebenarnya. Padanya terletak kekuasaan mutlak mengadakan undang-undang.

3. Pembentukan negara Islam mestilah diasaskan kpd undang-undang ciptaan Allah yg disampaikan oleh Allah melalui rasulNya.

- Mereka yg memisahkan Islam dpd politik termasuk golongan orang yg tdk beriman.

REV 00


67

Ciri-ciri Politik Islam: Tiga ciri politik Islam : Tauhid, Risalah dan

Khalifah. Tauhid: bermaksud percaya kpd Allah yg

satu. Risalah: Allah kpd Rasul utk mentauhidkan

Allah dng bermulanya nabi Adam hingga N. Muhammad kpd umat Islam.

Khalifah: mestilah melaksanakan undang-undang Islam yg dapat memberi keselamatan kpd manusia. Politik Islam dapat mengelak dpd berlakunya kesesatan dan huru-hara. Sekiranya seseorang pemimpin itu tdk mengikut ajaran Islam maka pincang negara tersebut.

REV 00


68

Struktur Pemerintahan Islam:• Badan perlaksana(eksekutive),Badan

penggubal (legislature),Badan kehakiman (judiciatary).Kuasa dlm N.Islam baik eksekutif (khalifah atau imam)mahupun legislatif (ahlu hilli wal aqdi atau ahlu ra’yu) adalah amanah Allah yg diberikan kpd orang yg mendapat mandat(ulul amri) utk menjalankannya.Ulul Amri b.jawab melaksanakannya. Badan Kehakiman:Harus bebas dpd tekanan atau pengaruh ,sehingga dapat membuat keputusan yg bebas dan adil.

REV 00


69

Konsep shura :

i. Pentadbiran berlandaskan perbincangan dlm menentukan keputusan

ii. Keputusan dibuat melalui persetujuan hasil dari perbincangan.

iii. Kesepakatan, dan kesatuan pendapat dlm menyelesaikan sesuatu isu atau pemasalahan.

iv. Menjadikan Al-quran dan Sunnah sebagai asas sandaran dlm membuat pertimbangan utk menentukan keputusan.

REV 00


70

Perbandingan Pemerintahan Islam / barat:- Demokrasi kedaulatan ditangan rakyat

sedangkan Islam mendaulatkan Allah.- Demokrasi lebih melihat rakyat dan

wakilnya yg mengubal perlembagaan, sedangkan Islam melihat bahawa Allah yg mengubal dan khalifah melaksanakannya.

- Demokrasi memperlihatkan pimpinan memenuhi aspirasi rakyat sedangkan khalifah menjalankan amanah yg diberikan oleh Allah.

REV 00


71

Tanggungjawab Pemerintah:• Menjaga agama sesuai dng ajaran dasar yg

pasti dan ajaran yg telah diijma oleh salaf .• Memastikan terlaksananya hukum hudud

agar hak Allah dan hak manusia terjamin.• Memperkuatkan pertahanan negara. • Mengembangkan amal makruf dan nahyu

mungkar.• Menegakkan keadilan.• Melindungi agama dari sebarang musuh dan

unsur bid’ah.• Bermesyuarat dlm perkara atau masalah

yang tiada nas.

REV 00


72

Tanggungjawab Rakyat:• Menumpahkan segala ketaatan kpd

pemerintahan Islam yang tulin dan adil. • Menjalankan tugas yg diamanahkan oleh

pemerintah dng jujur dan ikhlas semata-mata kerana Allah taala.

• Bertanggungjawab memberikan kerjasama kpd pemerintah dan berkorban apa sahaja ketika menghadapai ancaman sama ada dari dlm ataupun luar negeri sama ada harta, tenaga atau nyawa (jihad) .

REV 00


73

Kedudukan Non-Muslim Dalam N.Islam:- Dibahagi kpd Tiga Golongan;

1. Menjadi warganegara Islam melalui perjanjian damai( diberikan layanan, hak & keistimewaan, perlu bayar Jizyah atau kharaj, menurut perjanjian bersama).

2. Menjadi warganegara Islam melalui peperangan iaitu setelah

ditewaskan (diberi perlindungan nyawa, harta dan kehormatan setelah mereka membayar Jizyah).

REV 00


74

3. Menjadi warganegara Islam cara lain spt dilahirkan dlm negara Islam.

- Semua di atas adalah Zhimmi, taraf mereka sama iaitu sebagai warganegara Islam.

Hak Asasi Non-Muslim:Hak Umum;- Haram membunuh mereka, pembunuh

akan dibalas bunuh juga.- Hukuman jenayah Hudud mereka sama dng

yg muslim kecuali kes minum arak& babi.- Hak memilih kepercayaan sendiri.- Hak mendirikan rumah ibadat.

REV 00


75

- Tdk menggunakan paksaan utk mereka membayar Jizyah/Kharaj. Jika ditimpa kemalangan dikecualikan membayarnya dan diberi bantuan Baitul Malmal.

Hak Khusus Mereka;- Perwakilan Politik.- Kebebasan utk mengeluarkan pendapat.- Hak mendapat pendidikan.- Perkhidmatan Kerajaan.- Perniagaan dan bidang profesional.

REV 00


76

T.Jawab Non-Muslim:- Taat kpd pemerintah.- Patuh segala peraturan dan undang-undang.- Menghindari kerjasama dng musuh Islam.- Tidak menghasut atau melancarkan

pemberontakan.- Membayar Jizyah/kharaj dng jumlah yg tlh

ditetapkan oleh pemerintah.- Bekerjasama dng warganegara muslim

menjaga dan mempertahankan negara.

REV 00


77

Perlaksanaan Undang-Undang Islam Dalam Masyarakat Majmuk:- M.majmuk ialah masyarakat yg berlainan

bangsa,bahasa,kebudayaan dan agama.- Negara Islam Madinah bermasyarakat

majmuk.- Umat Islam dan non-muslim wajib sama-

sama berkewajipan mematuhi undang-undang negara.

- Kebebasan non-muslim mimilih kepercayaan,adat dan budaya yg tdk melanggar undang-undang dan hak politik bersama.

REV 00

Documents

Institut-Institut Islam