International Journal of Psychology and - .El materialismo dial©ctico, fundamento de la psicolog­a

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  • International Journal of Psychology and

    Psychological Therapy

    ISSN: 1577-7057

    riptp@ual.es

    Universidad de Almera

    Espaa

    Zumalabe Makirriain, Jos Mara

    El materialismo dialctico, fundamento de la psicologa sovitica

    International Journal of Psychology and Psychological Therapy, vol. 6, nm. 1, april, 2006, pp. 21-50

    Universidad de Almera

    Almera, Espaa

    Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=56060102

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  • International Journal of Psychology and Psychological Therapy 2006, Vol. 6, N 1, pp. 21-50

    El materialismo dialctico, fundamento dela psicologa sovitica

    Jos Mara Zumalabe Makirriain*

    Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, Espaa

    RESUMEN

    Tras la revolucin sovitica (1917), la aplicacin del marxismo a la tarea de construir unanueva sociedad determin la existencia de la psicologa sovitica, una tradicin claramen-te diferenciada y con personalidad propia. Se impona el marxismo-leninismo como marcoideolgico en el que necesariamente deba basarse toda tentativa cientfica. En los aosveinte la psicologa deba ser materialista y a partir de los treinta tambin deba serdialctica. As la psicologa sovitica se presentaba como una ciencia partidista, compro-metida filosfica y socialmente con una visin marxista-leninista de la sociedad, queadoptaba una perspectiva materialista dialctica. En este artculo analizamos los plantea-mientos fundamentales del materialismo dialctico as como su influencia en la psicolo-ga, claramente determinada por los avatares del poder (purgas, prohibiciones, imposicio-nes...) que de forma impredecible se entrometa constantemente en la vida de la ciencia.Palabras clave: materialismo dialctico, materialismo histrico, psicologa sovitica, escuelasocio-histrica.

    ABSTRACT

    Dialectical Materialism as fundament of Soviet Psychology. After the Soviet revolution(1917), the application of the Marxism to the task of building a new society determinedthe existence of the Soviet psychology, a clearly differentiated tradition and with ownpersonality. The Marxism-Leninism was imposed as ideological mark in which all scientifictentative should necessarily be based. In the years twenty the psychology should bematerialistic and starting from the thirty it should also be dialectical. The Soviet psychologywas presented this way like a philosophical partisan, committed science and socially witha Marxism-Leninist vision of the society that adopted a dialectical materialistic perspective.In this work we will analyze the fundamental positions of the dialectical materialism aswell as their influence in the psychology, which was determined for the changes of thepower (you purge, prohibitions, impositions) that constantly interfered in the life ofthe science in way unpredictable.Key words: dialectical materialism, historical materialism, Soviet psychology, partner-historical school.

    * La correspondencia sobre este artculo puede dirigirse al autor: Dpto.Personalidad, Evaluacin y Tratamientos Psico-lgicos, Universidad del Pas Vasco, Avda. de Tolosa 70, 20018 San Sebastin, Espaa, E-mail: ptpzumaj@ss.ehu.es

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    Intern. Jour. Psych. Psychol. Ther.

    ZUMALABE

    Tras el triunfo en Rusia, en octubre de 1917, de la revolucin sovitica, y lainstauracin de un estado comunista de carcter totalitario, la decisin del nuevo rgi-men de llevar a cabo una transformacin radical de la sociedad y la pretensin deimplantar un hombre nuevo en ella, precisaron el empleo de los recursos de la po-ltica, la cultura, la ciencia y de todas las fuerzas sociales. As, la aplicacin del mar-xismo, desde el poder, a la tarea de construir una nueva sociedad influy de modoesencial en la vida del siglo XX.

    Esta influencia general, se dej sentir decisivamente en la evolucin de la psi-cologa en la que determin la existencia de la psicologa sovitica, una tradicindiferenciada y con personalidad propia, dentro de la cual se dieron evolucin y cam-bios, pero tambin continuidad. La psicologa sovitica adquiri una peculiaridad en elcontexto general de la ciencia contempornea, que derivaba no slo de motivos teri-cos, sino tambin sociales y polticos.

    A partir de la revolucin, se reanud el trabajo cientfico buscando las nuevasraces en el marxismo clsico; es ste un breve periodo caracterizado por la bsquedaintelectual y por la coexistencia de las diferentes corrientes y teoras psicolgicas. Lanica metodologa cientfica para la edificacin de cualquier ciencia sobre el ser huma-no deba ser la que dimanaba de las posiciones del marxismo-leninismo. Por consi-guiente, se inici desde esta nueva ptica el complejo trabajo de reestructuracin de lapsicologa, que conllevaba el rechazo de la ciencia burguesa por su idealismo.

    La vida cientfica y acadmica se desarroll con relativa tranquilidad () hasta1921, cuando comenz la lucha ideolgica que en ocasiones lleg a ser fsica delmaterialismo contra el idealismo, una lucha que afectaba no slo al campo de la filo-sofa, sino tambin a los de otras ciencias incluyendo la psicologa. Y es necesariomencionar que transcurrieron muchas dcadas hasta que la ciencia sovitica recibi elnombre que se mereca: el de una ciencia represaliada Los vaivenes del poder eranimpredecibles y se entrometan constantemente en la vida de la ciencia. En 1922 seprodujo uno de los mayores debilitamientos de la ciencia y del pensamiento en Rusia.Siguiendo las instrucciones de Lenin () ms de 200 clebres cientficos y filsofosrusos fueron expulsados del pas (Zinchenko, 1999, p. 3).

    Una vez consolidado el nuevo rgimen y durante prcticamente toda la dcadade 1920, la psicologa en la URSS vivi una etapa mecanicista conocida con el nombrede Materialismo Vulgar. Se trata de un periodo de ensayo y error caracterizado por elrechazo a toda interpretacin idealista, por considerar a la conciencia como una reliquiade la metafsica idealista y burguesa y por los enormes esfuerzos realizados para ela-borar una psicologa materialista.

    En torno a los aos 20, en la poca pre-stalinista, predominaba la concepcin delhombre como una mquina que reaccionaba a estmulos y se atacaba a toda psicologaque conservara elementos subjetivos. Los psiclogos rusos trataron con premura decombinar la filosofa de Marx (1818-1883), Engels (1820-1895) y Lenin (1870-1924)con los estudios experimentales de Bechterev (1857-1927) y Pavlov (1849-1936) ins-pirados en la obra de Sechenov (1829-1905).

    Al terminar la revolucin, las autoridades soviticas reconocen los mritos de I.Pavlov aunque no lo consideran simpatizante del nuevo rgimen. Para luchar contra el

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    PSICOLOGA SOVITICA 23

    predominio del idealismo acadmico de la poca del zarismo, se piensa en el materia-lismo cientfico y fisiolgico de Sechenov, Pavlov y Bechterev. La psicologa sovi-tica en dos ocasiones adopt la teora de Pavlov, ocasionando un gran perjuicio a sudesarrollo. Primero en la dcada de 1920, para oponer el reduccionismo materialista dela reflexologa al idealismo y subjetivismo acadmicamente imperante en la Rusia delos zares (Garca Vega, 1991, p. 1). Desde este enfoque extremadamente mecanicistase confiaba en que la fisiologa sustituyera a la psicologa. Esta fisiologa mecanicista-materialista, influida principalmente por una simplificacin excesiva del concepto deconciencia de Bechterev, condujo a la creencia de que la conciencia es un productode las inhibiciones del sistema capitalista y desaparecer con el socialismo (Razran,1957, p. 1101).

    En este perodo, al lado de la reflexologa de Bechterev y de los trabajosexperimentales de Pavlov, que no simpatizaba con el nuevo rgimen, apareci lareactologa de Kornilov (1879-1957), un enfoque eclctico que pretenda ser marxis-ta, pero que en la prctica era tan mecanicista como los planteamientos a los quecriticaba y que fue uno de los primeros intentos de integracin de psicologa y marxis-mo defendiendo la importancia de la dialctica.

    En 1922, Lenin cay enfermo y varios ataques de hemipleja le apartaron pro-gresivamente del poder. El 21 de enero de 1924, a consecuencia de una arterioesclerosiscerebral, Lenin falleci y se hizo cargo del poder Jos Stalin (1879-1953), secretariogeneral del Partido, que dirigi con mano dura la Unin Sovitica hasta su muerte en1953. Las ideas de Stalin que sucede a Lenin en la jefatura del Partido y del Estado nofavorecen en absoluto el desarrollo de las ciencias sociales. Con Stalin se condenabatoda interpretacin burguesa del mundo por reaccionaria y se defenda e impona lainterpretacin que haca Lenin del marxismo sirviendo de punto de referencia obliga-torio para toda la investigacin cientfica; ste deba ser el marco ideolgico en el quenecesariamente deba llevarse a cabo toda la investigacin cientfica en la Unin Sovi-tica.

    En 1922, las publicaciones sociolgicas quedaron restringidas y la enseanzade la sociologa fue prohibida en la Universidad. Los factores psicolgicos individualesmetodolgicamente estaban subordinados a los procesos psicosociales que a su vezestaban sometidos a fuerzas ms poderosas como las econmicas que eran las querealmente hacan evolucionar la historia.

    Lenin lleg a decir que el psicoanlisis era un capricho de la moda. Un aodespus de su mue