introduksi surat penjara

  • View
    1.034

  • Download
    7

Embed Size (px)

Text of introduksi surat penjara

INTRODUKSI SURAT-SURAT PENJARA 1. INTRODUKSI SURAT SURAT PENJARA Paulus menulis empat surat waktu dia dipenjarakan oleh pemerintah Romawi. Itulah Efesus, Kolose dan Filipi.1 Surat Filemon juga di tulis pada waktu yang sama. Surat-surat ini dibuat kira-kira tahun 61-62 di Roma. Memang nama kota Roma tidak ada dalam surat-surat tersebut, tetapi Paulus berbicara tentang Istana Kaisar (Fil. 1:13, 4:22), dan itu memang menuju ke Roma.2 Itu juga kota besar dengan orang dari banyak bangsa dan suku. Oleh karena itu kota ini aman untuk seorang budak yang melarikan diri (Filemon). Dalam Kisah Rasul 27:2 kita mendengar bahwa Aristarkus menemani Paulus waktu dia berjalan ke Roma. Dalam Kol. 4:10 adal salaman justru dari Aristarkus. Hal yang sama juga berlaku untuk Lukas (Kis. Rasul 28: 14-16; Kol 4:14). Surat Efesus dan Kolose dikirim dengan Tikhikus (Ef. 6:21 dan Kol. 4:7). Oleh karena itu kita percaya bahwa kedua surat itu ditulis pada waktu yang sama dari kota Roma. Paulus dipenjarakan di Roma selama dua tahun, lalu dia bebas lagi. Paulus endiri kira-kiar 65 tahun pada waktu itu. Paulus menulis diri sendiri seperti orang tua dalm surat Filemon. Walaupun Paulus dipenjarakan dalam periode ini, dia cukup bebas dan bertemu

dan berbicara dengan orang lain. (Bacalah Kisah Rasul 28:16-31). Kita bisa melihat bahwa dia tidak hidup dalam penjara biasa, tetapi dalam suatu rumah yang biasa, dengan seorang prajurit yang mengawalnya. Orang banyak datang ke rumahnya dan dia bersaksi dan memberitakan Injil kepada mereka. Dari Kolose 4:16 kita lihat bahwa Paulu mengharapkan lebih banyak orang daripada suatu jemaat untuk membaca surat-suratnya. Kita juga mau memperlihatkan bahwa pada waktu itu Paulus sudah menulis banyak surat, yaitu Galatia, 1 dan 2 Tesalonika, 1 dan 2 Korintus, dan Roma.

Dalam semua surat-surat ini paulus menulis bahwa dia adalah dalam penjara. Ef 3:1; 4:1 6:20; Fil:1:7; Kol 4:3,18; Filemon 10,13,22,23 2 Tidak ada orang yang setuju bahwa Paulus menulis surat-surat ini pada waktu ia dipenjarakan di kota Roma. Kota-kota lain yang diusulkan adalah Sesarea (Kis. Rasul 23) dan Efesus. Dalam 1 Kor. 15:32 Paulus menulis bahwa dia pernah berjuang melawan binatang buas di Efesus. Kalau s\artinya sungguh-sungguh atau bahasa gambaran kita tidak tahu. Markion dalam prolognya menulis bahwa surat Kolose ditulis dari Efesus, tetapi dia jga menulis bahwa surat Filemon ditulis dari kota Roma. di kota Sesarea kita tahu bahwa paulus dipenjarakan dalam keadaan yang tidak terlalu berbeda dengan di Roma. Tetapi apakah Paulus pada waktu itu mempunyai harapan bahwa dia akan cepat dibebaskan.

1

1

2. SURAT EFESUS 2.1. PENULIS Sebelum pertengahan abad yang kedua, surat ini dikenal di antara seluruh umat Kristen.3 Itu berarti bahwa semua menerima Paulus seperti penulis surat Efesus. Keraguan yang dibuat teologia medern, tidak tahan kritik. Memang bisa dikatakan bahwa kalimat-kalimat lebih panjang dalam surat ini, dan juga ada banyak genetif. Tetapi kita harus memperhatikan bahwa bahasa satu orang sering mengubah kalu dia menulis pada kelompokkelompok tertentu yang berbeda. Masalah bahasa yang sering disebut memang tidak berlaku kalu Paulus sewaktu-waktu memaki sekretaris. Dan isinya surat Efesus sesuai dengan ajaran Paulus yang lain. Padahal beberapa orang mau menjauhkan buku ini dari surat-surat Paulus yang lain, juga ada orang yang bilang bahwa surat Efesus terlalu banayak kesamaan dengan surat Kolose.mereka bermaksud bahwa surat Efesus ditulis oleh orang lain yang pakai surat Kolose unutk membuat satu surat ini ditulis pada waktu yang sama, kesamaan memang masuk akal. Kita menerima kenyataan bahwa si penulis adalah Paulus. 2. 2. ALAMAT SURAT EFESUS Dalam naskah-naskah ada tiga versi dari kalimat yang pertama dari surat Efesus: 1. Paling banyak mengucapkan Efesus sebagai alamat dalam 1:1 (Sinaitikus A,B2,D,F,G, Mayority t, latt, sy, co). 2. Ada beberapa naska yang tidak memberi alamat dalam 1:1 (p46,sinaitikus*,B*. tetapi diantara naskah-naskah ini hanya p46 yang tidak dalam subscript memberi Efesus sebagai alamat). 3. Marcion memberi Laodikia sebagai alamat, tetapi tidak ada

3

O. Tuluan: Introduksi Perjanjian Baru, hal.110.Tertulian lihat di teks, Eusebius menghiutng empat belas surat Paulus, dan menurut dia hanya surat Ibrani yang diragukan orang lain (abad IV). Origenes bilang ini Rasul Paulus berkata kemudian dia mengutip Ef. 2:3. Ireneus Adv. Haeresies I viii.5 menulis: ini Rasul Paulus berkata dengan kata-kata demikian lalu dia mengutip Ef. 5:13. dalam banyak buku yang lain ada kutipan dari surat Efesus , misalanya: Herms, Didace, Barnabas, Polycarp, Ignatsius, Cement dan juga bapa gonstic (Hippolytes, Basilides, Valitinians). Untuk lebih dalam lihat : Hendriksen, Ephesians, hal. 54-56. Oleh karena saya dibesarkan di beberapa kota, bahasa dan ontonasi saya sering mengikuti orang lain. Kalai saya berbicara tentang isteri saya, bahasa saya berubah menjadi dekat dengan bahasa dia. Hal ini berlaku juga di zaman dulu. Juga kita boleh katakan bahwa tulisan seorang dalam buku harian dia, surat kepada teman, surat kepada pemerintah dan dalam surat kabar sangat berbeda.

2.

2

naskah yang lain yang memberi Laodikia sebagai alamat. Kita tahu bahwa dalam gereja tua Markion 1 adalah salah satu yang memberi nama Laodikia kepada surat ini. Kita membaca dari Tertulianus : Adv.Marc. 5,17 : salah satu kebebaran yang diketahui gereja itulah bahwa surat ini dikirim ke Efesus dan tidak ke Laodikia tetapi Marcion sungguh ingin menggantikan satu nama yang lain supaya dia diperhatikan sebagai ahli yang paling hebat dalam hal inipun. Tetapi nama tidak terlalu berarti karena kalau dia (rasul) menulis dia menulis ke seluruh jemaat bumi dan tidak kepada salah satu jemaat saja. 2 dari hal ini kita melihat bahwa ada berlawanan antara gereja mula dan ajaran palsu pada abad kedua tentang hal ini. Kita percaya bahwa Laodikia dimasukan oleh Markion karena ada refrensi ke satu surat Efesus. Dalam II Tim 4: 12 dikatakan bahwa Tikhikus diutus ke Efesus. Tinggal dua kemungkinan, ke Efesus atau ke beberapa jemaat di Asia Kecil. Kita sulit untuk mengetahui apa yang benar dan apa salah. Memang tidak ada banyak salam dalam surat ini seperti biasanya dalam surat surat yang lain. Paulus memang pernah melayani di Efesus selama dua tahun lebih. Tetapi dari segi lain Tertulianus tepat :Tetapi kita percaya bahwa nama (jemaat) tidak terlalu berarti. Jawab peertanyaan diatas mungkin bahwa surat Efesus ditulis kepaa jemaat di Efesus dengan tujuan bahwa jemaat-jemaat di dekat juga aakan membacanya (Kol.4:15). Kita tahun bahwa surat-surat lain juga di kopi dan nama jemaat dihilangkan (misalnya surat Roma. Dalam naskah yang bernama G nama kota Roma tidak ada) Itu memang tidak berarti bahwa Roma tidak ada alamat surat Roma. 2.3. KOTA EFESUS Efesus adalah kota besar pada zaman Paulus. Ada tiga kota yang meimpin perdagangan dunia, yaitu Efesus, Alexandria dan Antiokhia. Kota ini pada mulainya di bangun oleh pendatang-pendatang Yunani. Efesus mempunyai pelabuhan yang bagus, dan kota ini terletak ditengah jalan dari Roma ke timur tengah dan Mesir. Prokurator Romawi untuk Asia Kecil tinggal di kota ini. Ada banyak orang ilmiah, filsafat, penulis, pelukis dan seterusnya di kota Efesus, hanya Korint yang terletak sebelah laut Egeer dalam negara Yunani yang begitu maju dalam hal ilmu-ilmu dan dua kota ini memang berlawan. Dalam hal agama Diana dari Efesus memang terkenal dalam dunia zaman itu. Diana adalah dewa semesta alam, tanah dan hutan. Dalam mytologi Yunani dia semcam dewa yang digambarkan sebagai ------------------------------------------------------1. Markion adalah salah satu teolog dalam gereja pemula yang tertarik dengan gnostik. Dia mempunyai Alkitab yang sangat kecil. Dalam perjanjian baru hanya ada Injil Lukas dan beberapa surat Paulus. 2. A.F.J.Klijn, An Introduction to the New Tesstament, hal. 99

3

Gadis yang belum kenal laki-laki. Tetapi dalam Asia kecil gambaran ini diubah. Ada dewadewa lain yang disembah di daerah itu yang hampir sama, tetpai mempunyai hubungan dengan berbuah/beranak. Itu kita bisa melihat dari gambar Diana di Efesus yang berdada banyak sekali. Bait dewa ini dirusak pada tahun 356 S.M. dan dibangun lagi Alexander Agung dengan besar 50kali 104 meter. Itu dihitung sebagai salah satu yang terkenal.Penyembahan Diana mempunyai banyak kesamaan dengan penyembahan yang demikian. Hal ini perlu kita ketahui kalau kita belajar dari surat Efesus. Efesus juga mempunyai syanagoge yang besar dan tua karena banyak orang yahudi datang ke Efesus.syanogoge yang pertama di Efesus mungkin dibangun 200 S. M. 2.4 JEMAAT DI EFESUS Surat ini tidak satu-satunya sumber untuk kita tahu tentang keadaan di Efesus. Dalam Alkitab ada beberapa surat dan cerita yang berhubungan dengan kota ini . satu murid Rasul Paulus yang cukup erat bekerja sama dengan Paulus ditinggalkan di kota itu untuk melayani mereka, yaitu Timoteus. 1 .Timotius di tulis pada waktu Timoteus ada di Efesus . pada akhir abad yang pertama rasul Yohanes melayani di Efesus, dan surat-suratnya, injilnya di tulis di sana. Kitap wahyu di tulis pada waktu Yohanes berada di pulau patmos, dekta dengan Efesus.salah satu di antara ke tujuh surat ke jemaat-jemaat di asia kecil wahyu 2-3 adalah Efesus. Dalam kis.Ras. 19-20 kita bisa mengerti bagaimana besar diana ada di Efesus (19:2728), dan bagaimana bayak yang pakai kuasa kegelapan disana (19:13-19). Paulus sungguh tahu bahwa situasi disana akan menjadi sulit, itu kita mengerti dari katanya kepada majelis gereja di Efesus sebelum dia berangkat ke Yerusalem (20:17-38). Dalam jemaat ini paulus tinggal lebih lama daripada di jemaat-jemaat yang lain, dua tahun (Kis.ras. 19:10). Dalam surat Efesus kita melihat latar belakang ini (Ef. 1:19-2:13). Paulus menggambarkan hidup mereka sebagai orang kafir pada zaman dulu, dan bagaimana mereka diselamatkan melalui darah Yesus. Dan dia juga mengingatkan