Intuitie Si Intelect

  • View
    29

  • Download
    3

Embed Size (px)

DESCRIPTION

despre puterea intuitie

Text of Intuitie Si Intelect

Intuiie i IntelectDe ce este necesar s facem uz, echilibrat, de intuiie i de intelect n viaa de toate zilele

Ajutoare pentru via, oferite de Mesajul Graalului

Intuiie i Intelect Compilaie de articole realizat de Doina Olariu Prima ediie 2012 ISBN: 978-606-92141-4-5 Stiftung Gralsbotschaft Publishing Co., Stuttgart Toate drepturile rezervate Editura Graal www.graal.ro

Cuprins

Introducere .. 4

Intuiie & Intelect .....................................5 Instinct sau Intuiie? .......................14 Gnduri despre rugciune ...................................15

Abd-ru-shin: Vocea interioar...............................................................................................18 Percepia intuitiv ...............................................................................................22 Unealta deformat ...............................................................................................27

Introducere

Acum circa 80 de ani ntre 1923 i 1938 - Abd-ru-shin* scria 168 de conferine, publicate ulterior sub titlul n Lumina Adevrului - Mesajul Graalului. Cele trei volume, care se succed din punct de vedere al coninutului, formeaz o oper fundamental, inegalabil, ce prezint rspunsuri la o serie de ntrebri existeniale. Mesajul Graalului i-a impresionat pe cei aflai n cutarea adevrului nc din momentul publicrii. La ora actual cartea este tradus n peste 15 limbi, publicat n 80 de ri, iar importana ei a crescut constant n ultimele decenii. Lipsa de orientare ce se manifest n multe aspecte ale vieii cotidiene, a unui sprijin, s-a accentuat tot mai mult, iar scopul urmrit de Abd-ru-shin a devenit tot mai important: nlarea i nnobilarea omenirii. Cartea de fa se dorete a fi o incursiune n rndul valorilor spirituale ale Mesajului Graalului. Cea de a doua parte a crii se continu cu o culegere a celor mai interesante citate i prelegeri din n Lumina Adevrului - Mesajul Graalului de Abd-ru-shin. Cititorul, aflat n cutarea adevrului va avea ocazia s aprofundeze problematica Mesajului Graalului. Opera scriitorului Abd-ru-shin se gsete n librrii sau direct la Editura Graal (www.graal.ro).

*Numele real al autorului este Oskar Ernst Bernhardt (1875-1941), s-a nscut n Saxonia i pn la izbucnirea Primului Rzboi Mondial s-a remarcat ca autor de piese de teatru. Lucrarea n Lumina Adevrului - Mesajul Graaluluia fost publicat sub pseudonimul Abd-ru-shin. Intenia autorului a fost de a plasa mesajul su n prim plan i nu de a atrage atenia cititorului asupra persoanei sale. De aceea i-a ndrumat cititorii s urmreasc cuvntul i nu pe cel ce l aduce:Aurul rmne aur, indiferent dac se afl n mna unui rege sau a unui ceretor!

**n Germania Stiftung Gralsbotschaft (Fundaia Mesajul Graalului) este o instituie de interes obtesc i a fost nfiinat n anul 1951 pentru a rspndi n ntreaga lume Mesajul Graalului i alte scrieri bazate pe acesta. Fundaia urmrete printre altele promovarea normalitii n domeniul spiritual i moral prin rspndirea scrierilor lui Abd-ru-shin.

Intuiie & Intelect

Pentru a nelege modalitatea prin care spiritul folosete creierul pentru a se manifesta n materialitate, este esenial s nelegem faptul c spiritul i creierul, datorit naturii lor diferite, posed capaciti diferite. Capacitile unei unelte sunt ntr-adevr ntotdeauna dependente de caracteristici particulare; de aceea trebuie s distingem ntre ce eman de la spirit, care este de natur non-material: intuiia, i ce eman din creierul material: intelectul. Intuiia este o trire instantanee a lucrurilor, ea nu este un fruct al raiunii. Facultile intuitive ne dau imediat sentimentul interior asupra a ceea ce se ntmpl sau n curs de a se ntmpla, soluia unei probleme sau cum s acionm pentru cel mai bun rezultat, ntr-o situaie dat. Acest simmnt izbucnete spontan din profunzimile fiinei noastre, cci cunoaterea intuitiv nu este un element strin n noi, nu este ceva pe baza cruia trebuie s lucrm n scopul de a obine ceva. Este o parte integrant a capacitii fiinei noastre spirituale. Cunoaterea intelectului, pe de alt parte, nu este spontan, ci produs. Nu este o parte integral a noastr, ci una nmagazinat n noi. Ea necesit, din partea creierului a nva fundamentele, clasificrile i memorarea i, pentru ca acestea s devin gata accesibile, reflecia, analiza, deducia. Observarea de sine poate cu uurin s scoat la iveal diferenele existente ntre aceste dou faculti. Uneori simim intuitiv rspunsul la o ntrebare sau soluia la o problem. Rspunsul sau soluia ne impresioneaz ca un fapt firesc, chiar dac nu ne putem explica cum a ajuns la noi sau de ce o considerm a fi corect. Pe de alt parte, soluia unei probleme ne cost efort mental cnd este obinut prin reflecie sau analiz. Aceasta apare numai dup ce disecm situaia, examinm fiecare parte a problemei n detaliu i reflectm asupra fiecrui aspect al su care, prin deducie, face posibil aflarea unei soluii. Aceast soluie, fiind rezultatul refleciei, poate fi explicat logic i precis. Acelai lucru se ntmpl fa de cunoaterea pe care o putem avea referitor la caracterul cuiva sau valoarea sa real. Cnd intuiia este activ, doar cteva fraciuni de secund sunt suficiente pentru o evaluare asupra naturii persoanei cu care avem de-a face. n contrast cu aceast rapid i adeseori inexplicabil prim impresie, se afl ponderarea intelectului. Aceasta din urm, dup multe ocoluri, ajunge adeseori la concluzii incerte, care sunt mai trziu de obicei dezaprobate. Acurateea primei impresii este astfel confirmat, prima impresie care este descris n termeni populari fiind ntotdeauna corect.

La prima vedere, capacitatea intuitiv i capacitatea intelectual ar aprea ca ireconciliabile deoarece caracteristicile lor sunt opuse una celeilalte. Totui, n realitate, ele sunt complementare i numai datorit aciunilor lor combinate, permit fiinei umane ncarnate pe pmnt s obin cele mai mree i mai frumoase lucruri de care este el capabil . ntr-adevr, datorit acestei capaciti, omul este apt s ia decizii conforme cu valorile nalte spirituale pe care le are n sine, care sunt, decizii drepte, principiale, constructive. El d astfel o orientare corect scopurilor i proiectelor sale. Oricum, datorit naturii sale non-materiale, spiritul nu este pe poziia de a gsi o cale de a-i pune n aplicare proiectele sale n materialitate. Ceea ce este material este ntr-adevr o specie diferit i, drept consecin, o specie care nu poate nelege ceea ce nu poate cuprinde. Specia material este, pe de alt parte, compatibil cu creierul i cu produsul acestuia, intelectul. Acesta din urm este de aceea nu doar apt, dar este mai competent s neleag i s acioneze n materialitate. Datorit acestei capaciti de analiz i reflecie, ca i toate elementele cu care este dotat spre observare, intelectul poate gsi calea cea mai bun pentru a pune spre aplicare deciziile i proiectele spiritului n materia dens a planului pmntesc. Succesiunea de evenimente este urmtoarea: spiritul, datorit capacitii sale intuitive, ia o decizie. Aceast decizie este transmis cerebelului (creierului posterior), apoi la creierul mare (creierului frontal). Acesta din urm lucreaz asupra ei n scopul de a realiza sau a o face s se manifeste material; ceea ce se ntmpl prin micarea uneia sau a altei pri a corpului. Acestea fiind spuse, i nainte de a privi mai n amnunt la diferenele dintre intuiie i intelect, s privim cu ajutorul cunoaterii mediate prin Mesajului Graalului, surprinztoarea cale pe care intuiia o urmeaz n a fi transmis de la spirit la creier. n capitolul dedicat intuiiei (volumul 2, conferina 70), citim urmtoarele: Activitatea spiritului uman trezete percepia intuitiv n plexul solar, impresionnd astfel n acelai timp creierul mic. Este efectul spiritului, aadar, un val de for care pornete de la spirit. Omul percepe intuitiv acest val de for acolo unde spiritul n suflet este n legtur cu corpul, n centrul aa-numitului plex solar, care transmite micarea spre creierul mic, care este impresionat de aceasta. Plexul solar Poarta intuiiei, punctul n care spiritul se unete cu corpul este, astfel, plexul solar! Aceast informaie este o chestiune neobinuit care, cu toate acestea, nu contrazice cunoaterea actual referitoare la plexul solar i sistemul nervos. Un plex este locul n care se intersecteaz o reea de nervi pentru a da natere la o mic staie de putere i unde comunic ntre ei, devreme ce, n mod obinuit, fiecare nerv este separat de ceilali i lucreaz n mod izolat. Plexul solar este situat n adncitura de deasupra stomacului. Aici se unesc nervii care conecteaz ficatul, pancreasul, rinichii, stomacul i intestinele. El aparine sistemului nervos autonom, despre care nu am vorbit nc, i care are rolul de a regla viaa vegetativ: respiraia, circulaia, digestia etc. Sistemul nervos autonom este distinct de sistemul nervos central, al crui rol este de a transporta influxul senzorial i semnalele motrice.

Natura puternic receptiv a plexului solar este vizibil din punct de vedere anatomic. n contrast cu creierul, materia gri a plexurilor este localizat n centru i materia alb la exterior. Materia alb este alctuit din fibre nervoase, care sunt extensii ale celulelor, al cror rol este de recepionare i transmitere a influxului. Substana gri este alctuit din corpurile celulare nsi, ale cror rol nu este de recepie, ci de elaborare. Astfel, plexul solar este n primul rnd, vorbind din punct de vedere anatomic, un organ de recepie. Exist o linie de comunicaie ntre plexul solar i cerebel? Da. Plexul solar este plasat ntre ramura simpatic i cea parasimpatic a sistemului nervos autonom. Aceste dou ramuri formeaz una din cele dousprezece perechi de nervi cranieni care, prin originea sa, cobornd n abdomen, conecteaz plexul solar cu pedunculii din cerebel. Valul de for pe care plexul solar l primete de la spirit poate fi astfel transmis la cerebel, aa cum a fost descris n pasajul anterior, de vreme ce exist o cale ntre cele dou. n afar de motivele anatomice citate mai sus, experienele fiecruia