Isinya Kitab Barencong Datuk Sanggul.docx

8/17/2019 Isinya Kitab Barencong Datuk Sanggul.docx

1/27

Isinya Kitab Barencong Datuk SanggulBISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM...

Sekarang kita teruskan pula kepada pelajaran yang kita tuju, yaitu Ma’rifatullah,artinya MENENAL ALLAH

A!!A "A!ALLA.#adi se$elu% kita %engenal &uhan,kenalilah 'IRI. Ini sesuai dengan sa$da Rasulullah s.a.( )

MAN ARA*A NA*SAH+ *AA' AR-*A R-BBAH+,artinya )Barang siapa %engenal akan dirinya,nisaya

%engenal akan tuhannya. /erjalanan itu di%ulai dari dala% diri kita sendiri,perjalanan itu di%ulai dari dala%

terus kedala%,akhirnya serta ala% dengan keindahannya dan dengan keganjilannya,hanyalah se$agai saksi

penari diri.

#adi se$elu% kita %engenal &uhan,%aka kenallah diri,se$elu% kita %engenal diri le$ih dahulu,kenallah Ada%

le$ih dahulu,dan se$elu% kenal kepada Ada% kenallah M+HAMMA' le$ih dahulu.'e%ikianlah 0rang yang

hendak %engenal diri dan %engenal akan tuhan Allah A11a "a1alla.

Baiklah kita %ulai dengan ayat yang $er$unyi ) INNALAHA 2H-LA- -BLAL ASIA INN+RI NABI3+2A.

Bah(asanya Allah &alala %enjadikan dahulu daripada segala asia itu ilah N+R NABIM+. 'iri(ayatkan 0leh

!ABIR $eliau pernah juga $ertanya kepada Na$iallah s.a.(. 4 yaitu dija(a$ 0leh Na$i A""AL+MA

2H-LA-L LAH+ &AALA N+RI NABI3I2A,3A !ABIR. Mula %ula dijakan Allah&a’ala daripada segala asia itu

ialah ) N+R NABIM+ ya !ABIR.

Maka nyatalah R+H NABI itu dijadikan dahulu daripada segala asia itu,dan lagi dijadikan ia daripda !atnya

jua,tetapi se$elu% tuhan %enjadikan N+R M+HAMMA',&uhan telah %engatakan dala% kita$nya Al’5uranul

5ari% yang $er$unyi ) artinya ) /erta%a kujadikan ILM+ se$elu% kujadikan N+R M+HAMMA'. Maka

nyatalahkepada kita $ah(a ) N+R M+HAMMA'.

Maka nyatalah kepada kita $ah(a N+R M+HAMMA' itu jadi daripada ILM+nya dan daripada 2+'RA& 'AN

IRA'A&N3A jua,seperti kata Syeh AB'+L "AHAB S3AHRANI ) INNALAHA 2H-LA-R R+H+N NABI3I

M+HAMMA'IN MIN!A&IHI,"A2N-LA-R R+H+L ALIM+ MINN+RI M+HAMMA' S.A.". Bah(asanya

Allah &a’ala %enjadikan R0h na$i itu daripada !atnya jua, dan daripda il%unya jua, dan serta 5udrat dan

iradatnya. 'an %enjadikan R0h sekalian ala% ini daripada N+R M+HAMMA' s.a.( Maka nyatalah kepada

kita $ah(a R0h sekalian ala% ini daripada N+R M+HAMMA' jua.

'an segala $atang tu$uh kita ini nyata daripada Ada%,tetapi Na$i Ada% itu dijadikan daripada tanah,seperti

fir%an Allah &a’ala dala% AL ur’an ) 2H-LA-L INSANA MIN&IN artinya ) Aku jadikan Insan Ada% itu

daripada tanah dan tanah itu jadi daripada Air, dan Air itu jadi daripada N+R M+HAMMA' s.a.(. jua. Maka

nyatalah kepada kita $ah(a R0h kita dan $atang tu$uh kita ini jadi daripada N+R M+HAMMA'4 %aka

(ajarlah kita ini $erna%a M+HAMMA'. 'an nyatalah $ah(a kalau R0h kita dan $atang tu$uh kita ini daripada

Nur Muha%%ad. Maka kita ini tiada lain dan tiada $ukan,pada Hakikatnya Nur Muha%%ad jua. 'an kalau telah

jelas dala% hati %arifatakan hakikat Nur Muha%%ad itu, %aka hendaklah engkau %esrakan Nur Muha%%ad

itu kepada R0h dan kepada $atang tu$uh%u dan kepada seluruh kainat. 2alau sudah $enar6$enar %esra,insya

allah engkau akan %elihat keel0kan 1at yang (aji$al (ujud.

Sekarang $aiklah kita teruskan kepada %e%$iarakan tentang %engenal diri, yaitu sekalian nanti $a$ yang

akan datang kita perdala% lagi %enurut yang se%estinya.

'an Syeh AB'+L RA’+* $erkata ) yang se$enar6$enar diri itu ialah nya(a. 3ang se$enar6$enarnya nya(a itu

ialah Nur Muha%%ad. 'an yang se$enar6$enarnya Nur Muha%%ad itu ialah sifat. 3ang se$enar6$enarnya

sifat itu ialah 1at. &etapi disini $ukan 1at hayun,tapi 1at hayat.

'an lagi kata ari$illah ) Ber%ula yang se$enar6$enarnya diri itu ialah R0h,tatkala ia nasa$ sekalian

tu$uh,nya(a na%anya. &atkala keluar %asuk nafas na%anya. &atkala ia $erkehendak hati na%anya. &atkala ia

ingin akan sesuatu nafsu na%anya. &atkala ia %e%ilih akan sesuatu ihtiar na%anya. &aktkala ia dapat

%e%per$uat akan sesuatu akal na%anya. 'an tatkala ia yakin akan sesuatu i%an na%anya.

#adi p0h0n akal itu adalah il%u. Inilah yang dise$ut yang se6$enar $enar diri. &etapi janganlah terhenti kepada

r0h itu saja, teruskanlah kepada yang hak. 7kepada Allah &a’ala8.

'an fir%an Allah &a’ala dala% Al 5ur’an )

ANA MINN+RILAH "AL ALIM+ MINN+R,artinya ) 'ari pada ahaya Allah,dan sekalian Il%u daripada

ahaya2u. &etapi Nur disini $ukan lah %enurut paha%an u%u% yang $erlaku ia $ukan 1at,$ukan $enda dan

$ukan %ateri,tetapi diatas segala6galanya. Insya Allah kita akan $erte%u juga dengan N+R erlang e%erlang

itu. Sekarang kita teruskan kepada fir%an Allah ) 2H-LA&+2A LIA'#LI "A 2H-LA&+L ASNI LIA'#LI2A,

artinya ) Aku jadikan engkau karenaku ya Muha%%ad dan Aku jadikan sekalian ala% itu karena%u ya

Muha%%ad. #adi dengan adanya ini tadi, %aka nyatalah kepada kita $ah(a Nur Muha%%ad itu jadi daripada

Nur Allah #ua,atau yg la1i% dise$ut N+R !A& atau N+R ILAHI R-BBI. Maka kalau de%ikan adanya,(ajarlah

kita ini dengan !at Allah &a’ala,se$a$ !at itulah $er%ula segala ujud. &idak ada yang ujud, hanyalah Allah dan

per$uatan Allah.

Maka adalagi se$uah hadis 5udsyi $er$unyi ) AL INSAN+ SIRRI "AANA SIRRAH+. Artinya ) insan itu

rahasia2u,dan Akupun rahasianya. 'an lagi fir%an yang $er$unyi ) AL INSAN+ SIRRI "A ANA SIRRI

"ASI*A&IN "A SI*A&+N LA-IRIH, artinya ) insan itu rahasiaku,rahasiaku itu sifatku,dan sifat itu tiada lain

daripada aku jua. #adi yang se$enar6$enarnya insan itu %anusia, yang se$enar6$enarnya %anusia itu ialah

Af’al Allah. 3ang se$enar6$enarnya Af’al Allah itu ialah Sifat Allah. 3ang se$enar6$enarnya Sifat Allah itu ialah

!at Allah. 2arena 1at dan sifat itu tiada %eneri%a tunggal4 dan !at dan Sifat itu tiada sekutu dan tiada pula

http://dzat-alif-satunggal.blogspot.co.id/2015/12/isinya-kitab-barencong-datuk-sanggul_5.htmlhttp://dzat-alif-satunggal.blogspot.co.id/2015/12/isinya-kitab-barencong-datuk-sanggul_5.html


2/27

$ererai. 'an $arang siapa %enyekutukan !at dan Sifat, atau %eneraikannya, %aka terse$ut dihuku%kan

S3IRI2 2HA*I.

-rang yang %%eneraikan itu $erd0sa. -rang yang syirik itu syirik 1ali hidupnya penuh d0sa yang tiada %aaf

$aginya. 2arena 0rang yang seperti itu ia %erasa $ah(a dirinya yang ada. Sa$da Rasulullah s.a.(. didala% Al

hadist ) yang $er$unyi +#+'+2A !AMB+N IAASALAH+ LI-IRIH. Artinya ) Syirik 2hafi itu adalah d0sa

$esar. #adi sela%a ujud Ada% %asih %elekat dala% diri%u,nisaya tiada sa%pai se%ua i$adat%u (alau

setinggi langit. #adi untuk %elepaskan syirik khafi itu keluarlah engkau dari diri engkau. 'isini kita $iarakan

sedikit tentang diri kita yang se$enar6$enarnya.

Adapun diri kita ini ada tiga $agian )

/erta%a ialah diri yang se$enarnya 7rahasia8

2edua ialah diri terperi 7Muha%%ad8

2etiga ialah diri terdiri 7ada%8.

#adi yang perta%a tadi ialah ke%$ali kepada yang hak. 2edua ialah ke%$ali kepada rasa Muha%%ad. 2etiga

ialah yang $etah tinggal kepada rasa ada% se%ula. #adi d0sa $esar yang tiada a%punan ) keuali ke%$ali

kepada yang se$enarnya. Insya Allah kita uraikan panjang le$ar dan le$ih %endala% lagi dala% pelajaran

yang akan datang.

MENGENAL DIRI

Sa$da Rasulullah s.a.(. ) MAN AR-*A NA*SAH+ *A-' AR-*A RABBAH+.

Artinya) Barang siapa %engenal dirinya,nisaya %engenal akan &uhannya. #adi se$elu% %engenal &uhan,

kenallah diri. /erjalanan itu kita %ulai dari dala% diri kita sendiri, dari dala% terus kedala%, akhirnya ser$a

ala% dan keindahannya dan dengan keganjilannya ) hanyalah se$agai penari diri.

Ala% ini penuh dengan rahasia6rahasia yang terse%$unyi. Rahasia itu tertutup 0leh dinding6dinding, dinding6

dinding itu ialah ha(a nafsu kita sendiri, atau yang dise$ut nafsu kita sendiri, atau dise$ut pula nafsu sait0n,

atau dengan kata lain ialah ) nafsu la(a%%ah atau nafsu sa(iyah atau nafsu yang $atal9agiar. 'inding6dinding

itu %ungkin tersi%$ah dan ter$uka, asal kita sudi %ene%puh jalannya, jalannya ialah ) jalan yang dite%puh0leh 0rang arif, dan %au %engurangi sedikit dari ha(a nafsu ke$endaan. 'an sanggup %enyisihkan segala

halangan dan rintangan yang hendak %enggagalkan niat kita yang $aik itu. #adi yang hendak kita kenal ini

$ukanlah diri yang kasar ini. &etapi diri yang $ersifat ketuhanan.

'iri kita ini ada dua unsur ) perta%a unsure jasad atau $adan kasar. 2edua unsur Ruh atau $adan latif. Ruh itu

erat sekali pertaliannya dengan &uhan. Me%ang sudah ha%$a katakan dahulu $ah(a R+H itu adalah suatu

Rahasia yang a%at pelit sekali.

#adi yang se$enar:$enar Ruh itu Nur Muha%%ad.

#adi yang se$enar6$enar Nur Muha%%ad itu Sifat. Se$enar6$enar sifat itu ialah !at. #adi !at itu !at

Hayat,$ukan !at Hayun. #adi Allah adalah na%a !at, dan Muha%%ad na%a Sifat. !at dan Sifat itu tiada

$ersatu dan tiada $ererai.

Sekarang %arilah kita teruskan untuk %engenal diri dan %engenal &uhan Allah A11a(a1alla.

"ANAN 2AANA*I HA#IHI AMA *AH+"A *IL A2HIRA&IA’MA "A ;A'H-LL+ SABBILA, artinya ) Barang siapa

$uta dala% dunia ini, nisaya $uta juga di akhirat sesat di jalan.

Seratus dua puluh e%pat ri$u na$i6na$i dit


3/27

%ati dala% kekafiran.

MA!RI"AT#LLA$

SEBEL+M MENENAL &+HAN, 2ENALLAH 'IRI.

MENENAL 'IRI )

'iri itu ada dua unsur.

=. 'iri jahir $erupa jasad.

. 'iri $athin $erupa Ruh.

'an diri itu dapat pula di$agi atas C unsur.

=. 'iri yang Hak. 7diri yang se$enarnya8

. 'iri terperi. 7Muha%%ad8

C. 'iri terdiri. 7Ada%8.

'an Ruh itu ada tiga Marta$at.

=. Ruh idh0fi 7nafas yang keluar %asuk8

. Ruh %ukayyat 7yang %engedari9yang ergerak keseluruh tu$h8

C. Ruh %utlak 7yang tetap pada te%patnya8

'an !at itu ada tiga As%a.=. !A& illahiyah

. !A& %as$iyah

C. !A& addahiyah.

'an diri jahir ada dua unsur pula.

=. #asad yang %engandung Ruh.

. Ruh yang %engandung #asad.

'an diri kita ini %engandung dua aspek.

=. 'iri yang $ersifat ketuhanan 7lahud8

. 'iri yang %engandung keha%$aan 7nasud8

'an dala% diri kita ini %engandung tiga Rahasia.=. Rasa yang Hak 7rasa tuhan8

. Rasa Muha%%ad 7Nur Muha%%ad8

C. Rasa Ada% 7rasa yang terela8.

'an didala% diri kita ini ada suatu per$endaharaan yang terse%$unyi ) disitu ada %ahligai. 'idala% %ahligai

itu ada alat yang halus , ada yang kasar. 2ese%uanya itu adalah $erupa a%anah tuhan dan suatu titipan

&uhan kepada ha%$anya. A%anah itu ialah suatu titipan Ruh dan itulah yang (aji$ kita pelihara dan kita jaga

ke%urniaannya. Ruh inilah yang sanggup %engenal &uhannya. 'an yang sanggup %elaksanakan se$agai

khalifah didala% $u%i ini. Apakah alat yang halus dan kasar itu tadiD

Sekarang %arilah kita uraikan satu persatunya.

Adapun diri kita ini ada dua unsur9%aa%.

/erta%a diri jahir $erupa jasad. Batang tu$uh dengan kelengkapannya seperti 4 kaki, tangan, %ata hidung,%ulut telinga, dan lainnya. Serta dala% tu$uh ini ada Ruh, hati, akal dan nafsu. 3ang kese%uanya itu terg0l0ng

ala% yang dise$ut ala% sagir 7ala% keil8.3ang kese%uanya itu terjadi dari unsur6unsur api, angin, air dan

tanah9$u%i. Inilah yang dise$ut laksana kuda tunggangan yang %enjadi alat $agi hakikat R0h itulah se$agai

penunggangnya.

2edua diri $athin yang $erujud 5al$u atau Ruh. Bukannya $er6ujud $enda dala% tu$uh, dan dia tidak akan

$inasa untuk sela%anya. 'ialah yang sanggup %e%erintah jasad, dialah yang %a%pu %engenal Allah. 'ialah

Raja kuasa. Ruh itu raja kuasa dan sanggup %engenal Allah. Apakah se$a$nya dikatakan raja kuasaD

Se$a$nya ialah kerena ruh ituu adalah yang %enjadi te%pat %ajh0r kenyataan terang $enderangnya sifat6

sifat Allah. Ruh Muha%%ad itulah9adalah dari N+R %enyata. Itulah yang dikatakan ahaya yang erlang

e%erlang yang tiada harapan ) &uhan $ertajali kepadanya. Sedang sifat6sifat Allah itu ada pada !A&nya.

Maka apa$ila kita %endak(a kepada Ruh, %aka haruslah dite%$uskan pandangan kita kepada Sifat dan !at

Allah, supaya tidak terdinding lagi kepada Allah.

2alau kita terhenti kepada ruh itu saja, tidak kita teruskan kepada Allah, %aka kita terdinding kepada Allah.

2alau %asih $etah $erdia% kepada Muha%%ad, $er6arti $elu% ke%$ali atau $elu% pulang landas

kepangkalannya. 2alau sudah pernah tinggal landas inilah yang dikatakan 0rang yang $erge%$ira setiap saat.

Sedangkan Rasulullah sendiri se$agai asal usul segala kejadian,t0h $eliau pulang ke%$ali

kepangkalannya,apalagi kita ini.

R+M+S9M-&I*A&-R

=. Hidup tu$uh karena nya(a,hidup nya(a karena Allah.

. &ahu hati karena tahu Ruh, tahu Ruh karena Allah.

C. 2uasa angg0ta tu$uh karena Ruh, kuasa Ruh karena kuasa Allah.

. Berkehendak puad kerena $erkehendak Ruh, $erkehendak Ruh karena $erkehendak Allah.

>. Mengdengar telinga karena %endengar Ruh, %endengar Ruh karena %endengar Allah.. Melihat %ata karena %elihat Ruh, %elihat Ruh karena %elihat Allah.


4/27

@. Berkata %ulut karena $erkata Ruh, $erkata Ruh karena $erkata Allah.

Maka kita ru%uskan pula tentang diri $athin itu se$agai $erikut di$a(ah ini )

=. "ujud $athin,hakikatnya adalah (ujud Allah.kepada kita jadi Rahasia. Maksudnya tentang !at &uhan itu

tidak dapat dilihat dan dira$a, hanya dengan nur i%an dan dirasakan 0leh sinar hati. Inilah yang di%aksud 0leh

hadits yang $er$unyi ) Al insanu sirri (a ana sirr0hu. Artinya ) insane itu rahasiaku , dan akupun rahasianya.

. Il%u $athin, hakikatnya adalah sifat Allah, yang kepada kita %enjadi nya(a9Ruh. 'an ruh itulah te%pat

%ajh0r sifat6sifat Allah. Hingga dia kuasa %e%erintahkan jasad dan lainnya.

C. Nur $athin, hakikatnya As%a Allah, yang kepada kita %enjadi hati. Maksudnya hati itu adalah te%pat %ajh0r

daripada As%a Allah.

. Syuhud $athin, hakikatnya adalah Afal Allah, yang kepada kita %enjadi $atang tu$uh. Maksunya $atang

tu$uh kita ini adalah te%pat %ajh0r dan te%pat nyata per$uatan Allah. #alannya adalah $ah(a segala a%al

usaha lahir yang dilakukan 0le %anusia. &api pada hakikatnya dan pada $athinnya adalah se%ata6%ata

per$uatan Allah.

Maka hal itu dina%akan penyaksian Bathin. 2arena a%al usaha jahir itulah yang %e%$uktikan per$uatan

$athin. Itulah yang %e%$er $ekas, kerena terjadi dari sifat $athin, yang tidak $ias lepas dari ujudnya ) yakni

!atnya yang %aha kuasa. 'e%ikianlah yang dina%akan tauhidul !at, tauhidul Sifat, tuahidul As%a, tauhidul

Af’al. %aka %elihat sesuatu apa saja per$uatan Allah.

Maka dengan de%ikian fana lah yang lain ) yakni ujud lahir dan sifat lahir,dikala itu tidak ada yang ada keuali

$athin. Maka sekaran $athinlah yang %elihat $athin9%elihat gerakan !at. 'ari itu %aka jelaslah sekarang

kepada kita $ah(a yang %e%andang ia yang %e%andang. 'an kalau sudah %antap pandangan ini, dengansendirinya naiklah ke %aka% $a5a$illah. 2arena pada %aka% ini seperti uapan ahli tasa(uf, BAA itu ialah

daripada Allah, dan dengan Allah.

Fara pandangan itu ada dua %aa%, perta%a )

S3+H+'+L "AH'AH *IL 2ASRAH artinya ) %e%andang yang satu kepada yang $anyak. 'i%ana p0k0k

pandangan di%ulai dari syuhud $athin, naik kepada Nur $athin, dan kepada il%u $athin. 'an akhirnya sa%pai

kepada ujud $athin.

/andangan kedua ialah ) S3+H+'+L 2ASRAH *IL "AH'AH, Artinya ) %e%andang $anyak kepada yang

satu. /andangan ini di%ulai pada pangkal perta%a yakni ujud $athin yang hakikatnya !at se%ata6%ata dan

!at yang satu itulah yang %ener$itkan il%u $athin 4 yakni Sifat. 'an juga Nur $athin yakni As%a. Bahkan

syuhud $athin yakni Af’al. %aka apa$ila yang $anyak itu $erasal dari yang satu )akhirnya akan ke%$ali juga

kepada yang satu. 'an apa$ila sekarang kita sudah ke%$alikan,%aka tidak ada lagi ujud keuali Allah se%ata.

&a%sil, ahaya terang itu adalah per%ulaan dari sinar %atahari,yang dise$ut siang. Se$elu% itu didapat, le$ihdahulu yang dipandang itu adalah ahayanya yang terang terse$ut. 2e%udian $aru sinar yang %enerangi itu,

sinar itu %enyatakan ahaya %atahari. Meskipun tidak ta%pak, karena sinar itu tidak lepas dari %atahari.

Bahkan ahaya terang itu juga %enyatakan adanya %atahari, karena datang dari sinar yang ada pada

%atahari terse$ut.

Maka apa$ila sudah lenyap dan fana segala yang lain daripada Allah &a’ala dan sudah lenyap segala sifat6sifat

kejadian,yakni %ajh0r kenyataan,%aka akan terapailah %aka% $a5a 4 yang dise$ut juga %aka% tajali atau

Na%pak, %aka% !uhur atau nyata4 yang %enghasilkan pandangan )

MA RA3&+ S3AI’A ILLA "AR-I&+LLAH MA’AH Artinya ) tidak aku lihat sesuatu, yang Na%pak $agiku Allah

$esertanya.

MA RA3&+ S3AI’A ILLA "AR-I&+LLAH ABLAH Artinya ) tidak aku lihat sesuatu, keuali yang Na%pak

$agiku Allah se$elu%nya.MA RA3&+ S3AI’A ILLA "AR-I&+LLAH BA’'AH Artinya ) tidak aku lihat sesuatu, yang Na%pak $agiku Allah

sesudahnya.

MA RA3&+ S3AI’A ILLA "AR-I&+LLAH *I’IH Artinya ) tidak aku lihat sesuatu, keuali yang Na%pak $agiku

Allah dala%nya.

'e%ikianlah %aka% yang diari setelah %ele(ati fana dan fana ul fana.

Adapun yang di%aksud dengan fana 0leh ahli tasa(uf ialah ) lenyapnya perasaan ha%$a dari nafsu

$asyariah,yakni segala sifat6sifat ke6ia6an dan ke akuan dari ke%anusiaan,sudah takluk pada tuhannya, %aka

jadilah ia $a5a dengan Allah &a’ala.

/ertanyaan yang kedua adalah tentang diri.

2apankah datangnya dan kapan pula ke%$alinyaD #a(a$nya ialah ) $ah(a diri $athin itu datang kedunia ini

adalah setelah adanya jasad,sesuai dengan fir%an Allah ) yang artinya 4 ke%udian ka%i se%purnakan jasad

itu, lalu ditiupkan r0h kepadanya.

'an pertanyaan yang ketiga dan yang ke6e%pat ialah )

'ari%ana diri itu datangnya den ke%ana pula ke%$alinya, serta apa %aksud datang kedunia iniD

#a(a$nya ialah ) datangnya dari Allah dan ke%$alinya kepada Allah,adapun %aksud datang kedunia ini adalah

dengan jasad se$agai alatnya.

2arena sudah dijelaskan fasal yang le(at ) yaitu laksana kuda tungganganya dengan penunggangnya. 2uda

dita%silkan se$agai jasad. 'an R0h se$agai penunggangnya. /ada fasal yang lalu sudah kita jelaskan $ah(aperjalanan salik dala% %enari dan %engenal !at Allah itu adalah di%ulai dari $a(ah hingga kepada keatas


5/27

atau yang dise$ut &ARRAI ) %isalnya di%ulai dari tauhidul as%a, tauhidul sifat, tauhidul af’al dan tauhidul !at

sa%pai kepada LA’MA+#+'A BIHAIN ILLALLAH, artinya ) &idak ada yang ada keuali dia jua yang ada.

Sekarang kita %enga%$il dalil dari pada kau% sufi yaitu sudah di%ufakati $er6sa%a $ah(a ) segala sesuatu

selain Allah pada hakikatnya tidak ada,dengan kata lain se%ua itu tidak dapat dikatakan ada, se$agai adanya

tuhan.

'isini ha%$a katakan $ah(a se%ua itu Allah dan Allah itu se%uanya. +jud ala% ain ujud Allah dan +jud Allah

ain ujud ala%. Allah itulah hakikat Ala% ) %aka (ajarlah kita ini dengan !at Allah atau +jud Allah 7rahasia

Allah8.

Berkata AB+ HASSAN AS S3A!ALI r.a Bah(a 4 %elihat Allah itu dengan penglihatan i%an dan yakin, ini le$ih

kaya daripada %elihat dalil6dalil. Le$ih $aik kita katakana $ah(a4 kita tidak akan %elihat ala%, dan andaikata

ada juga, %aka penglihatan itu atau penglihatan ari$illah itu tak u$ahnya laksana %elihat de$u ter$ang

diangkasa yang pada penglihatan ada, tapi9na%un diari tak ada,artinya ) tak dapat %enangkapnya. Itulah

perjalanan ari$illah atau (ali Allah 4 yang telah sa%pai kepda %aka% fana dan %aka% $a5a.

*ANA &ERBAI A&AS &IA BAIAN

=. *ana pada Af’al 7per$uatan8, sa%pai %erasakan $ah(a tidak ada satu per$uatan pun didala% ala

%ini.selain dari per$uatan Allah &a’ala.

. *ana pada Sifat, hingga sa%pai %enyakinkan $ah(a tidak ada yang hidup keuali Allah. Apa$ila dikatakan

tidak ada yang hidup pada hakikatnya keuali Allah 4 $erate juga tidak ada yang kuasa, yang $erkehendak,

yang $er6il%u, yang %endengar, yang %elihat, dan yang $erkata6kata, keuali Allah se%ata6%ata.C. *ana pada !at ialah 4 hilang ujud yang lahir ini dan ala% seluruhnya dan pandangan 4 keuali Allah.

#adi $arang siapa yang %elihat %ahluk tidak punya per$uatan pada %ereka, %aka sesungguhnya ia %enang.

'an $arang siapa yang %elihat %ahluk yang tidak ada hidup pada %ereka, %aka derajatnya telah naik. Barang

siapa %elihat %ahluk tidak ada pada hakikatnya, %aka ia telah sa%pai kepada titik yang dituju, yaitu titik

punak il%u dan %a’rifat. Apa$ila kita sudah %enjalani yang tiga perkara ini, %aka itulah %aka% fana

na%anya, dan selanjutnya naik ke%aka% $a5a, %aka% $a5a itu ialah ) H+ I&+ ALLAH &A’ALA. Sedang

%aka% fana kesi%pulannya kepada ) LAMA+#+'A BIHAIN ILLALLAH. &idak ada yang %aujud, keuali

Allah &a’ala.

'e%ikianlah apa yang dapat ha%$a sa%paikan, kalau sudah faha% dan %engerti,ku$urlah ia. #angan

di$e$erkan ditengah %asyarakat u%u%9a(a%, nanti $isa %e%$a(a fitnah $esar. Sekarang $aiklah kita

teruskan kepada %e%$iarakan tentang %eng6esakan Allah &a’ala pada segala per$uatan.

TA#$ID#L A"!AL %MENGESAKAN ALLA$ TA!ALA PADA PERB#ATAN&

'ala% pelajaran atau pengajian6pengajian kita yang terdahul sudah kita jelaskan9kita sa%paikan, ti tik tujuan

pelajaran dan il%u tasa(uf adalah %enuju jalan ke%$ali kepada Allah dan supaya li509 $erte%u Allah, %aka

jalan $agi salik9 penuntut haruslah di%ulai dengan %e%pelajari dan %enga%alkan tauhidul af’al, artinya ) %e6

esakan Allah &a’ala pada segala per$uatan,yakni %eninggalkan seluruh per$uatan yang ada pada %akhluk ini

kepada Allah.%aksudnya pandanganlah 0leh%u dengan syuhud hati dan dengan %ata %ata kepala dengan

itikad yang putus dan dengan ha55ul yakin, $ah(a segala per$uatan dan gerakan yang ada terlihat dala% ala

%ini, $aik yang datang dari diri kita sendiri %aupun yang datang dari se%ua %ahluk yang ada dala% ala %ini )

$aik per$uatan yang diridh0i 0leh syara %aupun yang dilarang 0leh syara 4 adalah kese%uanya itu per$uatan

Allah &a’ala.

Me%ang itu per$uatan Allah4 %aka kalau kita lihat pada lahirnya segala per$uatan itu dilakukan 0leh

%anusia9ha%$a dan segala haya(an dan lain6lain se$againya. &etapi na%un kita teliti dengan er%at dan

dengan penuh keyakainan dan dengan tinjauan akal, dengan seksa%a $ah(asanya %e%ang %ahluk ini

le%ah, daif, hina tak punya daya upaya sa%a sekali. 'an tidak punya sifat ta’sir dan se$againya. Sedangkan

segala pe$uatan itu tidak akan ada kalau sifat yang %e%per$uat itu tidak %e%iliki sifat6sifat ts$. Sifat6sifat ta’sir

itu ialah udrat, Iradat, il%u, hayat sedang se%ua sifat6sifat itu ialah kepunyaan dan %ilik Allah. #adi segala

per$uatan yang ada terlihat pada ala %ini dan diri kita, itulah per$uatan %a1a1i $elaka,dan $ukan hakiki. Itu

adalah %ajh0r dan kenyataan per$uatan Allah kepada kita.

Allah %enyandarkan per$uatannya kepada kita, adalah tanda kasih sayangnya, supaya kita punya titik dan

pene%patan %engenal per$uatan Allah dan !A&nya. 'isa%ping itu juga %erupakan 0$a dan ujian kepada

kita 4 apakah kita sanggup %e%andang per$uataan Allah, atau %enjadi 0rang $uta dan sirik,

%engakui9kekuatan dan per$uatan dia sendiri lahir dan $athin9luar dan dala%.

2enyataan dan kejahiran per$uatan Allah kepada ha%$anya 4 inilah 0leh kau% sufi dise$ut usaha ihtiar ha%$a.

'an disinilah takluknya h0ku% syara’.

S3EH "AHAB S3AHRANI $erkata 4 $eliau ada %endengar dari syaidina ALI AL HA"AS ia $erkata ) "aji$

$agi ha%$a %eng’iti5adkan $ah(a segala per$uatan dan usaha ikhtiar ha%$a, sa%a sekali tidak %e%$er

$ekas dangan sekira6kira tak(in dan atsar. Le$ih jauh $eliau $erkata, Allah %enghendaki %engadakan suatu

harakat atau yang dise$ut gerak per$uata, %aka tidak akan ada ujunya keuali pada %addah atau te%pat

yang %eneri%a h0ku% yang di%aksud 4 %ustahil ada ujud gerak atau per$uatan tanpa ada %addah itu. Maka

yang dijadikan %addah atau te%pat %enjahirkan per$uatan Allah itu, adalah ha%$a dan lain6lainnya. Itulah

se$a$nya dipandang ada segi lain, ada per$uatan ha%$a.

Sanagat $anyak sekali penjelasan dala% Al 5ur’an dan hadits6hadits na$i yang %e%$erikan keterangan$ah(a ha%$a atau %ahluk ini sa%a sekali tidak punya per$uatan. Antara lain %enegaskan, "ALLAH+


6/27

2H-LA-2+M "AMAA &A’MAL+N artinya ) Allah yang %enjadikan ka%u dan segala per$uatan ka%u. 7surah

as shaa ayat G8.

'an lagi ayat yang $er$unyi ) "AMAA R-MAI&A I!R-MAI&A "ALA2INNALAHA HAR-MA Artinya 4 Hai

Muha%%ad $ukanlah engkau yang %ele%par dikala engakau %ele%par, tapi Allah lah yang %ele%par dikala

engkau %ele%par. 7 surah anfaal =@ 8.

#adi untuk ke%antapan pandangan kita,kita harus selalu %elatih diri dengan tidak $0san6$0sannya %ensyuhud

per$uatan Allah &a’ala A11a(a1alla.kita hendak lah dala% hidup ini tidak hanya %elihat yang tersurat

saja,tetapi juga yang tersirat. 'engan $asyirah hati kita ini, $iar saja %ata %elihat per$uatan ala%,na%un

dala% hati %elihat per$uatan Allah.

Biar saja telinga %endengar ala%, na%un hati kepada Allah. Biar saja %ulut %engatakan per$uatan si A si B

dan si F, na%un hati tetap terurah kepada Allah. B0leh saja $uat %isal sekedar untuk %endekatkan kepada

Allah 7kepada faha%8. Bah(a ala% A2+AN yang kita lihat ini dengan $er%aa%6%aa% 0rak dan raga%,

hendaknya tak u$ahnya laksana kita %elihat $ayang yang %an hati kita akan tertuju kepada yang punya

$ayang itu. &idak %ungkin $ergerak $ayang $ayang, tanpa $ergerak yang punya $ayang. #adi

kesi%pulannya adalah ) tiada yang hidup, tiada yang tahu, tiada yang kuasa, tiada yang $erkehendak dan tiada

yang $erkata6kata pada hakikatnya %elainkan Allah &a’ala.

Adapun 1ahir sifat ini kepada %ahluk adalah te%pat %e%andang sifat &uhan yang 1ahir pada %ahluk, yakni

$ayang sifat tuhan kepada ha%$a. Seperti ujud kita adalah $ayang ujud Allah &a’ala. Mustahil ujud $ayang

dengan tiada ujud yang %e%punyai9e%punya $ayang. 'an %ustahil pula $ergerak $ayang dangan tiada$ergerak yang e%punya $ayang. Ber%ula %isal ini karena untuk %engha%pirkan faha% jua adanya.

#adi untuk ke%antapan pandangan ini $ah(a %ahluk ini tiada %e%punyai per$uatan $arang per$uatan, hanya

saja per$uatan yang ada dala% ala %ini per$uatan,hanya saja per$uatan &uhan Allah se%ata6%ata. 'an jika

engkau sangka ada per$uatan lainnya daripadanya, (alaupun se$esar 1arr0h, %aka sirik lah engkau,artinya )

%ensekutukan &uhan dengan lainnya,7syirik khafi8.

'e%ikianlah 0rang yang hendak %e6esakan Allah &a’ala pada Af’al atau per$uatan, tana%kanlah keyakinan

kita itu kedala% lu$uk ji(a yang sangat %endala%. ,sekira9tidak $ergeser (alau se$esar 1arr0hpun, kalau

sudah %antap pandangan akan Af’al Allah &a’ala %aka %anunggallah per$uatan%u 7%anunggal dala%

rahasia8 dengan Af’al6Nya.

TA#$ID#L ASMA %MENGESAKAN ALLA$ TA!ALA PADA ASMA&

Maksud dan tujuan %eesakan Allah &a’ala pada na%a ) yaitu yang se$enarnya ialah untuk %engenal !at

Allah,sehingga %anakala kita %e%andang,%endengar,atau %elihat na%a apapun jua pada %ahluk ini,%aka

terurahlah pandangan $asyirah kita dan perhatian kita kepada Allah s.(.t. Adapun pengertiaan %eesakan

sa%a itu ialah %enyatukan,%eninggalkan,dan %enge%$alikan seluruh na%a6na%a atau na%a6na%a yang ada

pada %ahluk ini,kepada na%a dan !at Allah &a’ala. Baik na%a6na%a yang %enurut hik%ah dan %anfa’at

daripada $enda ala %ini ataupun na%a6na%a %enurut per$uatan %ahluk ini,yang dise$ut dengan na%a

per$uatan atau as%aul af’al. Sekira6kira dala% pandangan $asyirah hati kita tidak ada yang $erna%a keuali

Allah. #adi na%a6na%a ini tidak ter$atas kepada as%aul husna saja,tetapi le$ih luas dan le$ih %endala%

sekali atau tak dapat dihinggakan. Ber%ula kalfiat %eesakan Allah &a’ala pada as%a itu,yaitu kita pandang

dengan %ata kepala dan dengan %ata hati kita pada as%a &uhan se%ata. Atau harus dike%$alikan kepada

Allah &a’ala dengan dalil6dalil dan alasan se$agai $erikut )

=. 2arena af’al %ahluk adalah %ajh0r dan kenyataan per$uatan Allah. Maka $egitu juga as%a %ahluk adalah

%ajh0r as%a Allah yang tujuannya adalah untuk %engenal Allah.

. &iap6tiap na%a %enuntut ujud %usa%a,yakni tiap6tiap na%a tidak pisah dengan 1at yang e%punya na%a.

Sedangkan kalau diperiksa dengan teliti dan dipandang dengan pandangan %a’rifat,%aka tidak ada yang

%aujud pada hakikatnya keuali !at Allah &a’ala.

C. Allah $erfir%an ) "ALILLAHIL ASMA +L H+SNA *A'’+H+ BINAA. Artinya ) Bagi Allah ada na%a yang $aik6

$aik ,%aka $er0leh ka%u dengan 'IA.

. Sa$da Rasulullah S.A." ) INNAMA &A'’++MA MAN H+"A SAMI’+N BAS3IR+N,M+&A2ALLIM+N, "A

H+"A MA’A2+M AINAMA 2+N&+M. Artinya ) hanya saja ka%u $erd0a kepada &uhan yang %aha %endngar

lagi %aha %elihat,dan yang $erkata6kata dan 'IA selalu $eserta ka%u di%ana saja ka%u $erada.

Adapun ara kita %a%usahadakan pandangan ini ialah dengan dua ara yaitu ) S3+H+'+L 2ASRAH *IL

"AH'AH dan S3+H+'+L "AH'AH *IL 2ASRAH. Artinya ) /andang yang $anyak pada yang satu. 'anpandang yang satu pada yang $anyak. 'isni ha%$a si%pulkan saja $ah(a ) Seluruh ASMA ini dari Allah dan

ke%$ali kepada Allah. #adi pada hakikatnya na%a6na%a yang ada pada %ahluk ini nyata adalah ) na%a6na%a

&uhan Allah.

Maka dari itu (ahai sekalian penuntut,%antapkan lah pandangan%u dala% segala perkara,supaya ia tetap

$agi%u. 2alau sudah %antap pandangan%u, %aka engkau yang $erna%a halifah &uhan dala% dunia fana ini.

Sekarang $aiklah kita teruskan tentang %eesakan sifat Allah &a’ala. &etapi se$elu% kita %e%$iarakan tentang

%eesakan sifat Allah &a’ala ) %aka $aiklah anda sekalian ha%$a $a(a kepada %e%$iarakan tentang ayat

Al5ur’an yang $er$unyi ) *A’IL+N ILALLAH, Artinya SEM+A 2ER#A 'ARI ALLAH. Maka yakinlah kita sekarang

ini tak da yang perlu kita ragukan lagi. 2arena sysk dan ragu itu adalah %usuh ke%erdekaan akal. 'e%ikianlah

penjelasan ha%$a %engenai tauhidul as%a. Sekarang $aiklah kita teruskan kepada %e%$iarakan tentang

%e6esakan Allah &a’ala pada sifat,artinya ) seluruh sifat6sifat yang ada dala% ala% ini,sie%punya kepada sifat

Hayat.


7/27

TA#$ID#S SI"AT %MENGESAKAN ALLA$ TA!ALA PADA SEGALA SI"AT&

Maksudnya %eesakan Allah &a’ala pada segala sifat ialah ) %ege%$alikan, %eninggalkan seluruh sifat6sifat

yang ada pada %ahluk ini kedala% sifat6sifat Allah s.(.t. dengan pengertian yaitu %e%fanakan sifat6sifat

%ahluk ini,kedala% sifat6sifat Allah &a’ala sehingga terapailah pandangan,$ah(a tidak ada yang $ersifat

keuali Allah &a’ala saja.

Adapun tujuannya adalah untuk %a’rifat kepada Allah,sedangkan sifat6sifat yang ada pada %ahluk ini adalah

nyata sifat6sifat Allah &a’ala. 'an sengaja Allah sahirkan sifat6sifatnya itu kepada ha%$anya atau %ahluknya,

karena rah%atnya supaya %ahluk itu sendiri %e%punyai tangga dan je%$atan untuk %engenal sifat6sifat Allah.

'an $ukan jadi dinding dan hija$ untuk %elihat sifat6sifat Allah, &uhan yang kita ari, kita intai.

Adapun kaifiat dan ara %e%andang sifat &uhan itu ialah )

Engkau pandang dengan hati%u dan dengan %ata kepala%u dengan hakkul yakin dan dengan iti5ad yang

putus, $ah(asanya tidak ada yang $ersifat diala% ala% ini keuali Allah. Seperti ) kudrat, iradat, il%u, hayat,

sa%a, $asyar dan kala%. Se%uanya adalah sifat6sifat Allah.

#adi sifat6sifat yang ada pada %ahluk ini adalah sifat6sifat %ajaji $elaka,$ukan hakiki. Maka daripada itu

nyatalah kepada kita $ah(a sifat6sifat yang ada pada kita sekarang ini adalah nyata sifat6sifat &uhan Allah

se%ata. 2alau kita sudah %enge%$alikan sifat6sifat yang ada pada kita itu kepada Allah, nisaya fanalah sifat6

sifat kita itu kepada sifat6sifat Allah.

Sehingga tidak ada lagi yang $ersifat,keuali Allah. #adi jelaslah sudah kepada kita $ah(a ) kita ini tidak punya

per$uatan,tidak punya na%a dan tidak punya sifat keuali &uhan. Sekarang tinggal lagi %engeesakan Allah

&a’ala pada !atnya.

BEBERA/A /EN#ELASAN

Se$elu% kita %e%$iarakan tentang tauhidul !at. Maka %arilah kita jelaskan dahulu tentang tauhidis sifat itu

tadi. 'idala% istilah il%u tasauf ada $e$erapa perkataan yang %enyangkut %asalah sifat itu tadi. 2ata6kata itu

seperti di$a(ah ini )

!AI'+N MAAAAMA, MANALA, MAN*A2A, MAA2+MA, LA’+'MA, A'IM+N, LA HANA.

Maksudnya ialah ) tentang dari sifat6sifat itu se$agai $erikut )

Sifat6sifat Allah itu tidaklah $erdiri kepada !A&. 7 tidak $erdirinya seprti sifat hita% kepada sesuatu $enda 8.

Maksudnya tidak $erpindah dari !atnya, tidak terlepas daripada !atnya. 'an tidak terse%$unyi dari !atnya,

$ukan $erarti tidak ada. 'ia 5adi% karena 5adi%nya 1at,dan tidak akan $inasa sela%anya, jadi $egitulah

hakikat sifat6sifat &uhan tidak pernah $erpindah kepada %ahluknya. Ia seperti nafi is$at jua,tidak $ererai dan

tidak $ersatu,tetapi %e%ang satu dala% rahasia. Maka dari itu supaya ha%$anya dapat %engenal sifat6sifat

&uhan. Ia 1ahirkan N+R dan $enderangnya sifat6sifatnya itu kepada R0h kita, seperti sudah kita jelaskan

dahulu tadi.

#adi kalau tahkik pandangan kita dengan ara de%ikian, nisaya fanalah sifat6sifat kita dan %ahluk sekaliannya

kedala% sifat Allah. Maka dapatlah kita rasakan $ah(a ) tidak %endengar kita, tidak %elihat kita, tidak $erkata6

kata kita, t idak tahu kita, %elainkan dengan pendengaran Allah, dengan penglihatan Allah, dengan kala% Allah,

dengan tahunya Allah. 'an tidak hidup kita ini,%elainkan hayatullah 1at, hingga yang lainya daripada sifat6sifat Allah s.(.t. se%ata6%ata. 'e%ikianlah penjelasan ha%$a. Baiklah kita teruskan kepada %engeesakan Allah

&a’ala pada !A&,agar supaya para penuntut %enjadi %aklu% adanya.

TA#$ID#L 'AT %MENGESAKAN ALLA$ TA!ALA PADA 'AT&

Meesakan Allah &a’ala pada 1at adalah jalan yang terakhir dari perjalan se0rang salik. 'isnilah titik terahir $agi

arifi$illah untuk %enuju Allah dan disini perhentian perjalanan kau% sufi dan para (ali6(ali.

'an disinilah $atasnya %i’r0jnya 0rang60rang %uk%in sejati. Apa$ila sudah %enapai kepada %aka% tauhidul

1at itu,%aka diper0lehnya kele1atan dan kenik%atan yang tiada taranya.

Hanya dengan itulah yang dapat %e%uaskan dahaga ji(anya ) %enenangkan 5al$unya,nik%at6nik%at yang

tak dapat diper0leh 0rang lainnya. Inilah punak rasa %enik%ati ridh0nya ) punak ke$ahagiaan yang kekaldan a$adi sepanjang %asa. Ber%ula kaifiat atau ara %eesakan Allah &a’ala pada 1atnya, yaitu ) engkau

pandang dengan %ata hati%u dan urahkan seluruh perhatian%u itu se%ata6%ata kepada &uhan seru sekalian

ala%. 2arena sudah nyata kepada kita $ah(a ) &IA'A 3AN MA+#+' 'ALAM ALAM INI,2EF+ALI ALLAH.

'AN &IA'A MA+#+' 3AN 'ALAM +#+' INI,HAN3A ALLAH. &IA'A9&I'A2 'ALAM #+BAH MELAIN2AN

ALLAH. 'AN &I'A2 A'A 'I'ALAM 3AN A'A INI,2EF+ALI 'IA. 2arena sudah jelas $agi arifi$illah,$ah(a )

AL HA2 A'A /A'A NABI 2I&A M+HAMMA' S.A.".

2alau alhak ada pada na$i,de%ikianlah ada pada kita. 'e%ikianlah ha%$a ta%$ahkan supaya anda %enjadi

faha%,dan supaya dapat %elaksanakan tugas %asing6%asing.

*ir%an Allah &a’ala ) AL INSAN+ SIRRI "A ANA SIRR-H+. Artinya insan itu rahasiaku dan akupun

rahasianya. 'an lagi fir%annya ) AL INSAN+ SIRRI "A ANA SIRRI "ASI*A&IN "A SI*A&+N LA-IRIH.

Artinya insan itu rahasiaku, rahasiaku itu sifatku, dan sifatku itu tiada lain daripada aku jua. #adi jelas kepadakita $ah(a %e%ang ) LA MA+#+'A BIHAIN ILALLAH. Artinya tiada yang %aujud didala% ala% ini,


8/27

%elainkan Allah.

/andangan yang de%ikian adalah dengan alasan6alasan )

=. Se%ua 1at %ahluk itu na%pak dilihat dengan %ata ini,itu $ukan hakiki 7 rusak 8. 'an itu hanya ujud hayali

dan (ah%i jua,yaitu sangka6sangka saja,dengan tidak $eralasan,karena ujudnya $erada antara dua A'AM.

Sedang ujud yang $erada antara dua itu,huku%nya A'AM,yaitu ) ujud hayal.

. Sedang ujud Ada% itu tiada %aujud pada hakikatnya,hanyalah ia %aujud kepada Allah &a’ala yang hakiki

dan fana di$a(ah ujudnya. +jud yang lain daripada ujud Allah se%uanya 5ai%,artinya $erhajat kepada Allah

&a’ala. #adi jelasnya $egini dia tidak akan ujud,kalau tidak di(ujudkan 0leh Allah &a’ala. 3aitu ) yang $iasanya

dise$ut dengan %ajh0r atau kenyataan ujud Allah &a’ala.

C. Adanya nyata ) dan se%ua ujud ala %ini adalah yang di%aksudkan hanya sekedar dalil titian untuk

%e%andang kepada 1at Allah &a’ala.

. #adi pada pelajaran yang lalu itu sudah kita jelaskan $ah(a sifat6sifat yang ada pada %ahluk ini nyata sifst6

sifat Allah s.(.t. #adi kalau de%ikian jelas dan nyata $ah(a ) 1at %ahluk ini $erarti juga sesungguhnya nyata

sifat dan afi ’al,tidak lepas dari 1at.

>. +jud se%esta ala %ini tak u$ahnya laksana de$u yang ter$ang atau diter$angkan 0leh angin diangkasa )

pada penglihatan %ata ada,tapi kalu diari tak ada. 2alau sekiranya ada ujud ala %ini pada hakikatnya,%aka

pasti pula ada sifat6sifat atau af’al yang %e%$er $ekas itu. Sedangkan se%ua itu sifat dan af’al yang %e%$eri

$ekas itu tidaklah ada,selain daripada sifat dan af’al Allah &a’ala se%ata6%ata.

. S3EH SI'I2 IBN+ +MAR 2HAN $erkata ) Se%ua ujud lain daripada Allah &a’ala, laksana ujud sesuatu yang

kita lihat dala% %i%pi. &idak ada $aginya hakikat apa$ila kita ter$angun dari tidur,%aka hilanglah se%ua itu.

Begitulah hendaknya pandangan kita terhadap ujud ala %ini sesuai dengan hadist yang $er$unyi )

*ALANNAS+ NI3A’A*AI#A MA’A&+ IN&ABAH+A. Artinya 4 %anusia adalah tidur apa$ila %ereka %ati,$arulah%ereka $angun atau jaga.

Baiklah ha%$a uraikan sedikit tentang hadist yang $aru kit a$aa tadi,supaya kita faha%. Manusia se%uanya

itu tidur,apa$ila $angun $arulah %ereka jaga,%aksud hadist ini tadi ialah ) 0rang yang hidup dengan ha(a

nafsunya sendiri,$agaikan 0rang yang tidur,(alaupun ia dala% keadaan $angun. Mereka $er$angga dengan

nafsunya sendiri dan dengan akuanya,tetapi 0rang yang telah sa%pai kepada rahasia yang satu itu,itulah

0rang yang $angun dari tidurnya. #adi siapapun yang %asih tidur,%aka %ereka itu tetap $etah pada nafsunya

sendiri,yaitu yang $elu% %enge%$alikan hak Allah &a’ala,%ereka itu tetap dala% hak Ada% 'e%ikianlah

sepintas kilas ha%$a uraikan dan yang di%aksud %ati disini ialah ) %ati %a’na(i atau %ati %a’na saja. Itu

sesuai dengan hadist na$i s.a.(. yang $er$unyi ) AN&AL MA+&+ -BLAL MA+&+. Artinya %atikan diri%u

se$elu% engkau %ati. #adi disini adalah %ati nafsu saja. Maka daripada itu untuk %e%atikan nafsu itu jalannya

ialah %elepaskan diri dari $elenggu penjajahan ha(a nafsu angkara %urka. #alannya ialah %engikuti jalan

sufiah,yang %ereka itu telah $erada dipunak. 'e%ikian seperti apa6apa yang ha%$a uraikan %enurut yangterdahulu itu. +ntuk le$ih %antapnya lagi, $aiklah ha%$a $a(a anda kedala% laut %a’rifat yang penuh dengan

0%$ak dan $adai,sehingga anda $isa %a$uk karenanya. Ma$uk disini artinya ) 2ara% lenyap, hanur dan

le$ur kedala% hakikat hidup yang se$enarnya. 3aitu le$ur kedala% hidup yang sejati telah Esa dengan seisi

ala% dan $ersatu dengan seluruh per6ke%anusiaan. 'e%ikianlah 0nt0h $agi 0rang yang hendak %engenal

diri. Sekarang $aiklah kita $erkisar pula kepada %e%$iarakan tentang %aka% fana atau %aka $inasa.

MAKAM "ANA(MAKAN BINASA

Maka% fana ialah ) Hilangnya ujud kita ini lahir dan $athin. Bukan hilang pada nafsu a%%ar0h, tetapi hilang

dala% pandangan %akhluk, kalau kita sudah $enar6$enar %e%esrakan diri kita lahir $athin kepada Nur

Muha%%ad dan $ersatu dengan seluruh perike%anusiaan dan $ersatu dengan seluruh perike%anusaiaan dan

$ersatu dengan seluruh ala%, %aka kalau sudah $er0leh (asiat, hingga lenyaplah sifat6sifat Allah &a’ala.

Inilah yang dise$ut dngan fana dan $a5a,

=. kudrat kita lenyapkan kepada kudrat Allah &a’ala,

. iradat kita lenyapkan kepada iradat Allah &a’ala,

C. il%u kita lenyapkan kepada il%u Allah &a’ala,

. hayat kta lenyapkan kepada hayatullah !at,

>. pendengaran kita lenyapkan kepada pendengaran Allah &a’ala,

. penglihatan kita lenyapkan kepada penglihatan Allah &a’ala,

@. perkataan kta lenyapkan kepada perkataan Allah &a’ala.

Maksud diatas tadi ialah )

=. (ala 5adirun ) tiada kuasa hanya Allah &a’ala,

. (ala %uridun ) tiada $erkehendak hanya Allah &a’ala,

C. (ala ali%un ) tiada tahu hanya Allah &a’ala,. (ala hayyun ) tiada hayat9hidup hanya Allah &a’ala,

>. (ala $asyirun ) tiada %elihat hanya Allah &a’ala,

. (ala sa%i’un ) tiada %endengar hanya Allah &a’ala,

@. (ala %uttakali%un ) tiada yang $erkata6kata hanya Allah &a’ala.

#adi kalau sudah $egini fana lah 1at kita dan sifat kita 1ahir dan $athin, inilah dalilnya.

=. MA+#+'+N "AHI'+N ) +jud yang e%punya ujud Esa.

. "A#A&+N "AMA+S+*+N ) !at dengan e%punya 1at adalah Esa jua.

C. SI*A&+N "AMA+S+*+N, "ahidun sifatun (ahidun 4 sifat dengan e%punya sifat adalah Esa.

. ASMA+N "AMA+S*+N, "a as%aun (ahidun 4 na%a dengan yang e%punya na%a adalah Esa jua.

>. A*’AL+N "AMA+S+*+N, af’alun (ahidun 4 af’al dengan yang e%punya af’al Esa jua.

#adi inilah yang dise$t arti dan %akna yang se$enarnya daripada fana dan $a5a itu tadi.


9/27

Inilah arti fana dan $a5a yang dituntut 0leh se0rang salik9penuntut9th0li$9%urid. Adapun ala% insan itu

terhi%pun kepada diatas daripada segala ala%,jika $ukan karena insane, se6suatu pun tiada

dijadikan9dijahirkan 0leh &uhan sela%anya. 'alil %enyatakan ) Al insane sirri (a ana sirr0hu, artinya insan itu

rahasiaku dan akupun rahasianya. 'an lagi ) Al insanu sirri (a ana sirri,sifatun (asifatin lag0irih ) artinya 4

insan itu rahasiaku,rahasiaku itu sifatku,tiada lain daripadaku jua.

Maka dari itulah insan dile$ihkan 0leh Allah &a’ala daripada %alaikat 4 pun de%ikian lah hendaknya itikad kita

adanya. 3aitu ) iti5ad yang putus adanya,dan tiadanya,dan adanya.

2alau anda sudah faha% $enar $erarti putus iti5adnya, dan tiadanya dan adanya4 %aka $arulah %endapat

%akan ARI*IN yang se$enarnya. Baiklah ha%$a uraikan seara ringakas tentang4 A'AN3A 'AN &IA'AN3A.

MAN+NAL '+A +NS+R 2E&I'A2 A'AAN3A ) A'ALAH 2EA'AAN3A 'AN 2EA'AAN3A A'ALAH

2E&IA'AAN3A.

Sekarang $aiklah kita $uat 0nt0h9%isal )

2ali%ah ) LA ILAHA ILLALAH itu %eliputi sangkalan dan pengakuan. Adalah keadaan9 adanya dan tiadanya

keadaannya9tiadanya, artinya ) hakikat dari &uhan adalah tiadanyaD 'ala% ketidak adaannya9tiadanya ) 'IA

%ulai A'A. 3ang terakhir lagi dise$ut ) keadaan yang a$adi.

Itulah %akna atau arti dari ) A'AN3A 'AN &IA'AN3A.

Sekarang kita teruskan sedikit lagi tentang ada dan tiada. 2eadaan yang a$adi dan ketidak adaanya keduanya

sekalian $ersa%aan 7sekaligus $ersa%aan8. Adalah %erupakan ) +jud dati &uhan. Sangkalan %engandung

pengakuan yang p0sitif.

#adi disini sangkalan dan pengakuan tidaklah terpisah dan tidaklah tersentuh, %aksudnya ialah ) $ererai

tidak ,$ersatu tidak ) akan tetapi keduanya Nafi dan di$atasi 0leh kali%ah ILA dan tidak $0leh %asuk kedala%

kali%ah ILLALLAH.

Selanjutnya kita harus tahu keadaan harus %e%$eri petunjuk yang terang tentang apa yang dianggap ada,

seperti suatu petunjuk terhadap yang ditunjuk.

#adi ru%us ILLALLAH adalah yang dianggap se$agai A'A. Maka %utlak lah na%a keadaan yang %aha %uliadari &uhan Allah A11a(alla, hanya untuk dialah ru%us ILALLAH itu tepat. #adi kesi%pulannya adalah ) SERBA

ESA,SERBA SA&+,'AN HI&+NAN SEALA #I"A6/+N A'ALAH SA&+ 7'ALAM RAHASIA &+HAN8.

'isini tidak ada lagi dua faha% dala% ujud,tidak ada lagi dua kata dala% per$uatan,tidak ada lagi dua unsur

dala% as%a dan tidak ada lagi dua jenis kehidupan. 'an tidak ada lagi dua ru%us dala% !at dan Sifat

segalanya ) A'IR+N BI !A&IHI, M+RI'+N BI !A&IHI, ALIM+N BI!A&IHI, HA3+N BI!A&IHI,SAMI+N

BI!A&IHI, BAS3IR+N BI!A&IHI, 'AN M+&&A2ALIM+N BI!A&IHI.

#adi siapa sudah *aha%,%erekalah yang $er0leh ilha%.

Sekarang kita teruskan pla pe%$iaraan kita kepada tentang hakikat Muha%%ad seara ringkasnya.

Hakikat Muha%%ad itu ialah N+R M+HAMMA'.

N+R M+HAMMA' itu ialah HA2I2A& ALAM.

N+R M+HAMMA' atau HA2I2A& M+HAMMA' dise$ut juga N+R A"AL, artinya asal segala kejadian dan

akhir segala kena$ian ) ALHA2 dan dia pada Na$i. Itulah se$a$nya hakikat M+HAMMA'itu dise$ut utusan,

%aka kalau hakikat Muha%%ad itu dise$ut utusan tuhan %aka arilah dan galilah sedala%6dala%nya hakikat

hidup kita ini,supaya $isa pulang ke%$ali keasalnya,yaitu ke%$ali kepada hidup yang sejati, yaitu hidupnya

tuhan yang kekal dan a$adi,dan asali dan tidak terkena rusak. Itulah yang dise$ut !at yang %aha $esar HA2

&uhan Allah yang dikenal dengan se$utan ) HA+LLAH &A’ALA.

Itulah te%pat ke%$ali, te%pat %anusia Ma’rifat, se$agai kese%purnaan kita yang sejati dan a$adi.

HA+LLAH itu adalah se$agai kenyataan kita yaitu, untuk ala% akhirat nanti dan ala% dunia ini.

LI)*+PERTEM#AN

Berte%unya %akhluk %anusia kepada &uhan dan sa%painya, itulah punak harapan, dan dengan itulah ia

%enapai akan ke$ahagiaan dan kerajaan $esar, $ahkan dengan itulah ia akan lupa dan terhi$ur dari segala

sesuatu selain Allah. Apa$ila tuhan %e%$ukakan $agi%u jalan untuk %a’rifat atau %engenal kepadanya, %aka

janganlah engkau %enghiraukan asal a%al%u yang %asih sedikit u%pa%anya.

Se$a$ tuhan tidak %e%$ukakan $agi%u, %elainkan Ia %e%perkenalkan 'iriNya kepada%u. &idaklah engkau

ketahui $ah(a %a’rifat itu adalah punak keuntungan se0rang ha%$a, %aka tak usah kau hiraukan $erapa

$anyak $anyak a%al ke$aikan%u atau a%al per$uatan%u, %eskipun %asih sedikit a%al%u dengan angg0ta

yang lahir, Ma’rifat itu suatu karunia pe%$erian Allah kepada%u, %aka Ia sekali6kali tidak tergantung kepada

$anyak atau sedikitnya a%al ke$aikan%u.

Andaikata engkau tidak dapat sa%pai kepada Allah ) keuali sesudah ha$is lenyap se%ua d0sa dan kek0t0ran


10/27

sirik, nisaya engkau tak dapat sa%pai kepadanya. +ntuk sela%anya. &etapi $ila Allah %enarik engkau

kepadanya, %aka Allah %enutupi sifat6sifat%u dengan sifatNya, dan kekurangan%u dangan kurniaNya.

Hilangkan pandangan %ahkluk kepada%u, karena puas dengan /englihatan Allah kepada%u. 'an lupakan

perhatian %akhluk kepada%u, karena %elihat $ah(a Allah %enghadap kepada%u.

Se$aik6$aik saat dala% hidup%u ) ialah saat ingat kepada tuhan,dan ptus hu$ungan dengan segala sesuatu

yang lainnya.

'an apa$ila pada saat itu tidak ada lagi pandangan yang lainnya dari Allah, %aka pada saat itu %urnilah

pengertian tauhid%u kepada Allah.

Nik%at itu %eskipun $eraneka %aa% $entuknya ) hanya dise$a$kan karena %elihat dan dekatnya Allah.

'e%ikianlah pula siksa itu (alaupun $er %aa%6%aa% $entuknya itu hanya karena terhija$ dari Allah.

'e%ikanlah pandangan 0rang yang faha%. 2esi%pulannya adalah ) siksa itu karena adanya hija$. 'an nik%at

itu karena %elihat kepada !at yang (aji$al ujud. 'an siapa fana dengan Allah) pastilah ia lupa segala sesuatu,

dan siapa yang $enar %engenal kepada Allah, Nisaya tiada risau dan sedih lagin %enghadap hidup ini. Lagi

pula $arang siapa telah sa%pai titik punak, "ali Allah na%anya, atau yang sering dise$ut ) AL

ALIM+RR-BANI3AH 7Ali% yang se$enarnya8.

Ma’rifat yang paling tinggi dan yang paling dianugrahi Allah &a’ala dengan il%u &er$ayang.

Apakah il%u ter$ayang ituD

3ang di%aksud il%u ternyang itu ialah 4 ILM+ LA'+NI3AH, yang tiada %udah hilang.

Sedang il%u yang ta%pak ini %udah hilang di$a(a angin lalu, jadi yang dina%akan il%u yang ta%pak ialah

il%u hafalan dan darusan. Apa$ila lupa ia dengan il%unya,nisaya terhenti $iaranya7lafalnya8. 2arena kalau

diteruskan $isa %e%$a(a kehanuran dan kerusakan %enyeluruh. Itulah dia il%u yang ta%pak. Sedang il%u

ter$ayang tak pernah pudar untuk sela%a6la%anya. Il%u yang ta%pak hanya di%ilki 0rang ali% fi5ih, sedang

il%u ter$ayang di%ilki 0leh Ahlullah.

#adi il%u yang ta%pak kitu hanya $erahaya dala% ala% dunia ini saja. Sedang il%u yang

ter$ayang,$erahaya6ahaya %eliputi hati 0rang yang %e%iliki 5al$un sali%. Artinya 4 hati yang latif yang

$ersifat ketuhanan7Lahud8.

Itulah 'IA yang dise$ut ahaya yang erlang e%erlang yang tiada harapan tuhan $artajali kepadanya. 'ia$ukan !at, $ukan $enda dan $ukan %ateri ) tetapi dia adalah yang paling sulit pada segalanya. Itulah 'IA

kay%iyak$athin, 'IA diatas daripada il%u yang ada dala% dunia ini.

2alau %asih terhenti kepada il%u, $elu%lah il%u. Il%u yang sejati ialah ) ALIM+L-IBI "AS3S3A’A'AH. Il%u

yang seperti ini hanya dianugrahi kepada ha%$anya yang dikehendakinya.

Il%u yang nyata $0leh untuk se%ua 0rang, il%u yang g0i$ hanya untuk ha%$anya yang $er0leh petunjuk dan

anugrah isti%e(a daripada Allah &a’ala, $ukti nyata lihatlah kepada na$i6na$i. khususnya kepada Na$i

Muha%%ad s.a.(.

2ala% yang tertulis dala% Al 5ur’an datangnya dari%an dan ke%$alinya atau si%punnya ke%anaD

Apakah setelah %e%$ekas pada kulit kayu, daun k0r%a, di$atu dan dikayu ) sudah hilangkah yangsejatinyaD

Apakah Al 5ur’an itu hanya tertulis di lukh %ahfut sajaD Adakah lagi lainnyaD Bagai%ana ri(ayatnya dan

apakah na%a te%patnyaD

2ita$ yang diturunkan Allah ke$u%i ini ada =? $uah kita$, Adakah kita$ yang ters%$unyi di$alik yg =? ituD

&idak4 2ita$ullah yang se$enarnya itu apakah ia $erhuruf, $ersuara, dan %erupakn kata6kataD

Manusia ini ini hanya di$erikan sedikit saja perikan kala% &uhan yang hakiki dan A1ali. #adi siapa yang

$erhajat kepada il%u, il%ulah na%anya, siapa yang $erhajat kepada Allah,Allah na%anya.

'an $arang siapa tiada $erhajat kepada il%u dan kepada Allah, I&+LAH 3AN SEBENARN3A, yang sa%pai.

Inilah %aka% tuhan yang hakiki dan A1ali. 'an inilah %aka% Ahlul akhirat na%anya. Inilah %aka% na$i6na$i

dan rasul6rasul Allah, inilah %aka% MAHM+'AN na%anya) Maka% yang terpuji dilangit dan di$u%i, jadi siapa

yang dikehendaki Allah,se%uanya #adi.

&idak ada tertengah $agi Allah,hanya engkau sendiri kurang faha% dengan Allah. Bila engkau faha% dengan

Allah, %aka $erarti engkau sefaha% dengan Allah. Artinya ) faha%an satu rahasia dengan faha% Allah.

2e%auan%u satu rahasia dengan ke%auan Allah. 2e$esaran%u satu rahasia dengan ke$esaran Allah.

Akhirnya +jud%u dan hidup%u satu rahasia dengan +jud Allah dan Hayatullah !at. 'an satu rahasia dengan

perike%anusiaan, dan dengan seluruh jagat raya ini. 'an se6galanya dala% hal apapun jua, tetapi tetap satu

rahasia dengan ke$esaran dan ke%uliaan dan kekerasan, keel0kan dan kes%purnaan 1at. &+HAN 3AN

MAHA A+N 'AN 3AN MAHA SEM/+RNA.

PANDANGAN $ID#P M#SLIM


11/27

Marilah kita %enjadi se0rang sufi, %enjadi se0rang sifa. 2arena kita adalah pengikut na$i yang telah disuikan

dan di$ersihkan atau %utafa. Marilah kita %enjadi sufi,dala% %enghadapi kehidupan sehari6hari,sui dala%

perniagaan,sufi dala% pergaulan,sufi dala% hidup kasih saying,dan sufi dala% hu$ungan dengan &uhan. Sufi

sejati luas perasaannya,tinggi hik%ahnya dan putus segala tali pengikat yang %engikat ke$e$asan ji(a,terikat

0leh siapapun,dan 0leh apa6apa saja,selain terikat 0leh Allah.

Sufi yang sejati %ele$urkan dirinya kedala% %asdar te%pat asalnya,fana diri kedala% $a5a. 'ala% %anusia

$iasa,%aksudnya dala% pandangan %anusia $iasa, &uhan adalah yang %aha kuasa atas ala% ini. Ala% ini

di$0lak $alikkan,ditelentangkan dan ditelungkupkan 0leh satu 1at yang %aha kuasa ) ALLAH+ A2BAR. 'ala%

pandangan sufi %e%andang $ah(a &uhan itu adalah hakikat ujud dala% hidup ini atau hakikat kekuatan dala%

hidup. 2ekuatan dan tenaga itulah %enjadi gerak gerik hati %anusia $ah(a gerak gerik ala% ala% %aya pada

ini. Sufi yang sejati ialah ) yang selalu ingat kepada Allah dala% setiap saat dan lidah tidak kering6kering

%enye$ut Allah,dengan %aksud nya(anya tidak putus %engingat Allah. Meskipun lidah jas%aninya $erdia%

diri saja. Sufi sejati telah putus segala6gala rantai yang $eri $atas dengan ala%. R0haninya ter$ang tinggi

laksana $urung yang ter$ang keangkasa luas %enyusup a(an hijau,ditinggalkannya sangkar,naik keatas

punak gunung,ditinggalkannya gunung naik keatas a(an hijau,dia $ertahta diatas a(an hijau,dipandangnya

sangat le%ah sekali ala% se%esta ini,ter%asuk dirinya,kian la%a kian terasa se%akin le%ah, A2+N3A ) yang

akhirnya le$urlah A2+ kedala% hakikat A2+ yang se$enarnya. Itulah ufuk tinggi luar $iasa,kadang6kadang ia

$erju%pa dengan 0rang60rang sui,atau aulia Allah,dan (aliAllah,serta 0rang60rang ahli tasauf.inilah %i’r0jnya

yang perta%a $agi se0rang sufi. #adi kalau aku %asih %erasa aku,%aka $elu%lah aku sa%pai kepada inti

inta. 2alau A2+2+ ) Aku le$urkan kedala% engkau,%aka A2+ adalah EN2A+ dala% segala hal.

2ini A2+ tiada disana. Hanya engkau tinggal se%ata. Sekarang A2+ tak dapat $erkata6kata lagi. Bagai%ana A2+ %enerangkan tentang 'IA. Sedangkan A2+ dengan A2+, dan A2+ dengan di%ana. 2alau A2+ ke%$al,

%aka dengan A2+ ke%$ali itu terpisah. 2alau A2+ lalai,dengan lalai itu, A2+ diringankan. Apa$ila A2+

$erpadu ke%$ali $arulah ji(aku %enjadi tentra% dan da%ai9$ahagia. Inilah pendirianku atau akidahku yang

terakhir. Akhirnya ) A2+2+ LEB+R 2E'ALAM #IB+.

LAH+R+*IN "ALA SA+&IN, artinya ) &iada huruf, tiada suara, tiada kata6kata, 1at dirinya.

#adi kalau se0rang penuntut telah sa%pai kepada #IB+9LA H+R+*IN "ALA SA+&IN ) Maka pastilah ia faha%

akan apa6apa yang di$iarakan. #adi siapa6siapa $elu% faha%,$erarti dia $elu% $isa %enangkap segala

pe%$iaraan yang a%at halus ini dan sulit $aginya untuk %e%aha%i. 'e%ikianlah apa6apa yang dapat ha%$a

sa%paikan.

ALAM DAN T#$AN

2ehidupan dan ala% penuhlah rahasia6rahasia. Rahasia6rahasia itu tertutup 0leh dinding. 'iantara dinding6

dinding itu ialah ha(a nafsu kita sendiri. &etapi rahasia6rahasia itu %ungkin ter$uka atau tersi%pan. 'an

dinding6dinding 9 hija$ itu %ungkin tersi%$ah kita dapat %elihat atau %erasai $erhu$ungan langsung dengan

yang ter6rahasia,asal kita sudi %ene%puh jalannya. #alannya ialah jalan yang dina%ai tarikat. 'an jalan inilah

yang %enya%paikan kepada il%u hakikat. #adi ku%pulan il%u pengetahuan sariat,kesediannya %ene%puh

jalan tarikat dan %enapainya akan hakikat,dan se%uanya

#adi %a’rifat itulah ku%pulan il%u pengetahuan,a%al dan i$adah. 2u%pulan daripada il%u,dan filsfat aga%a.

2u%pulan daripada penga%alan dan perasaan atau 1au5. 'an ku%pulan daripada %antik,keindahan dan

inta.

#adi sariat itu artinya kenyataan,dan tarikat itu jalan. Sedang hakikat itu artinya ) yang se$enarnya,yaitu ) Iti5ad

yang se$enarnya,yang (aji$ diperayakan dan takluk ia kepada per$uatan hati.

Hakikat itu ialah ke$enaran sejati dan %utlak. 3ang padanyalah ujung segala perjalanan $agai%anapun

jauhnya. Akhirnya daripada segala langkah tujuan segala jalan. 'an untuknyalah sariat dan undang6

undang,dan didala% perjalanan %enuju hakikat itu,0rang %e%ulai dari dala% dirinya sendirinya. +ntuk

%engenal &uhan kenallah diri 7 diri sendiri 8. /erjalanan itu di%ulai dari dala% kita sendiri dari dala% terus

kedala%,ahirnya ser$a ala% dengan keindahannya dan dengan keganjulannya,hanyalah se$agai aksi penari

diri. 'isini sering terjadilah ara yang didapat 0leh ahli suluk atau ahli perjalanan 9 tharikat.

Setengahnya karena saking asyiknya, %aka dirasainya $ah(a diri tiada lagi. 3ang ada hanya yang ada atau )

LAM+#+'A BIHAIN ILALLAH 7hanya &uhan yang ada sedang %ahluk tiada 8. 3ang ada ialah yang

A"AL,yang tidak ada per%ulaan dan yang akhir tidak ada pengha$isan.

Adapun diri sendiri dala% ala% seluruhnya tidaklah ada 4 se$a$ a(alnya A'AM, artinya tiada. 'an akhirnya

fana dan lenyap ) %aka apa$ila jalan itu telah dijalani dengan segenap kesungguhan, ketaatan, dan setia

%e%egang segala syarat dan rukunnya,akhirnya $erte%ulah kita dengan hakikat yang se$enarnya.

Mula6%ula terapailah kasyap, yaitu ter$ukalah rahasia yang senantiasa yang %enyelu$ungi antara kita

dengan 'IA.

Maka dengan itu ter$ukalah hija$ atau dinding yaitu ) dinding6dinding te$al yang %e%isahkan kita dengan 'IA,

dan dinding6dinding itu ialah )Ha(a nafsu kita sendiri atau yang dise$ut angkara %urka,atau nafsu he(ani atau

nafsu syait0n. Maka dari itu gunanya kita &A#AH+&,artinya ) %elepaskan diri dari $elenggu segala ikatan atas

diri kita sendiri.

'an apa$ila r0hani kita telah %enapai kese%purnaan,%aka 0t0%atis takluklah jas%ani kepada kehendak


12/27

r0hani. /ada (aktu itu tidak ada %iskin lagi,$ahkan %autpun se$agai sangkar keil kepada ke$e$asan luas

%enari kekasih. 'an %ereka katakana,%ati itu adalah ala%at FIN&A sejati dan %utlak. 'isini ti%$ullah dala%

kata yaitu yang dikatakan hulul. Hulul yaitu ) ti%$ul kesatuan diantaraasyik dan %a’syuknya. Atau

%eninggalnya antara asyik %a’syuk atau yang %enintai dengan yang diintai,sehingga A2+ adalah 'IA,dan

'IA adalah A2+ dan Analhak. 'isini %ulailah ada pertingkahan diantara ula%a ahli lahir dengan ula%a ahli

$athin. &entu saja ada yang %en0lak dan adapula yang %e%$ela. 2ata yang %e%$ela,0rang yang telah

%a$uk inta dan rindu,yang diliputi 0leh perasaan6perasaan le$ih %endala% daripada 0rang yang hanya

%enggunakan akal se%ata dan %antik se%ata.

A$LI TASA,#" ANG SEJATI

Ahli tasya(uf yang sejati ialah %ereka yang $enar6$enar %e%egang aga%a yang tulen. Ahli sufi yang sejati

ialah %ereka yang ji(anya $e$as tidak terikat 0leh apa6apa atau siapapun,dan $e$as %enjalankan ke$enaran

dari ilahi r0$$i. Berani %engatakan itu $enar dan ini salah. Ahli tasyauf adalah putus dengan %ahluk dan erat

hu$ungannya dengan &uhan,pandangannya Allah se%ata. Ahli tasyauf tidak %elihat kepada dirinya lagi,hanya

Allah dala% pandangannya. #adi siapa yang %asih %elihat kepada dirinya, nisaya tiada %elihat akan

&uhannya. Seluruh pandangan ruhaniyah %e%andang satu dala% $anyak. 'an yang $anyak pada yang satu.

&ersi%pun dala% satu kesatuan yang dala% istilah sufi dise$ut pa$rik 2+N dan yang diatur 0leh se0rang

insinyur yang pintar ialah ) ALLAH &A’ALA. 2alau pandangan kita sudah %antap separti itu,%aka hilanglah rasa

takut dan gentar,keuali kepada Allah saja. #adi pandangan se0rang yang di$a(ah %e%ang $er$eda dengan

yang diatas. +jud selain daripada ujud Allah adalah ujud inja%an karena se%ua itu Allah dan Allah ituse%uanya,ia hanya pertanda dari yang se$enarnya ada. 3ang ada adalah yang ada,yang ada ialah yang a(al

dan tidak ada per%ulaannya,yang ahir tidak ada pengha$isannya.

SAB'A RAS+L+LLAH S.A.".

!a$ir $erkata,katanya ) RAS+L+LLAH S.A.". $ersa$da ) Siapa dapat %elakukan H+S+'H!AN artinya 4 $aik

sangka kapada Allah &a’ala,sehingga ia tiada %ati keuali tetap dala% husnudh1an terhadap Allah &a’ala.

Maka haruslah kita $er$uat husnudh1an terhdap Allah &a’ala dan pada sesa%a kita u%at M+HAMMA'.

Sesungguhnya kata NABI, se$aik6$aik fi’il 9 kelakuan i$adah kepada Allah ialah ) $aik sangka kepada Allah.

Baik sangka kepada Allah itu pertanda $ah(a sudah $ulat ta(akkalnya kepada Allah,dan penyerahannya

kepada Allah, 0rang itu ja%inannya hanya Allah.

LA HA"LA "ALA +""A&A ILLA BILLAHI

Artinya ) &A2 A'A 'A3A +N&+2 BERB+A& 2EBAI2AN 'AN &A2 A'A +/A3A +N&+2 MEN-LA2

2E#AHA&AN.

B+HARI M+SLIM BER2A&A )

&ak ada dayaku untuk %en0lak suatu ke%elaratan atau $ahaya ke$urukan,dan tak ada upayaku untuk $er$uat

ke%anfaatan,%elainkan dengan Allah jua. #adi tidak %udah $agi kau% sufi untuk %engatakan) La ha(la (ala

5u((ata illa $illahi.

'isini ha%$a tekankan janganlah ka%u $erani %engatakan La ha(la (ala 5u((ata illa $illahi, se$elu% ka%u%e%asuki ala% tasyauf. Engkau katakan itu tetapi ujud%u %asih ada,sela%a ujud%u %asih ada, sela%a itu

juga engkau dala% $ergeli%ang dala% d0sa durhaka kepadanya.

Sela%a ujud A'AM %asih %elekat dala% ingatan%u,sela%a itu pula engkau %e%per%ainkan &uhan%u. Ini

na%anya lain di%ulut 9 dihati. 2alau engkau %engatakan ) LA HA"LA "ALA +""A&A ILLA BILLAHI.

SEBEL+M EN2A+ MA&I,MA2A FELA2ALAH 2EMA&IAANM+. Hilangkanlah ke A2+AN %u, lenyapkanlah

kes0%$0ngan%u,$aharu se%purna a%al i$adah%u kepada Allah.

BISMILLAHI A""ALL+H, "A A2HIR+, artinya ) A(alnya Allah, akhirnya Allah.

A(alnya tidak ada per%ulaannya. 'an ahirnya tidak ada pengha$isannya.

MALLAM 3AS3 2+RINNAS, LAM 3AS3 2+RILLAH. Artinya ) Barang siapa tidak $erteri%a kasih kepada

sesa%anya,%aka sa%alah ia tidak $erteri%a kasih kepada Allah.

Se$a$ N+R M+HAMMA' itu adalah hakikat ala%. 'an Allah adalah hakikat ala% atau hakikat ujud dala%

hidup ini. Allah adalah hakikat kekuatan dala% hidup ini. #0hir &uhan ada di%anusia, dan $athin %anusia ada

di &uhan.

2alau anda sudah %engerti, laksanakanlah.

+ntuk %e%perkuat dalil ini,ha%$a $a(akan se$uah hadist 5udsyi yang $er$unyi )

AL INSAN+ SIRRI,"A ANA SIRR+H+ 7SIRR-H+8.

2ata &+HAN ) INSAN I&+ RAHASIA2+, A2+/+N RAHASIAN3A.


13/27

'AN LAI ) AL INSAN+ SIRRI "A ANA SIRRI, SI*A&IN "A SI*A&+N LA -IRIH.

AR&IN3A ) INSAN I&+ RAHASIA2+ 'AN RAHASIA I&+ SI*A&2+, SI*A&2+ I&+ &IA'A LAIN 'AI/A'A2+.

'alil ini dalil nyata,tak $isa lagi diragukan. Menurut ri(ayat )Banyak para pe%uka6pe%uka aga%a,ahli tasyauf

dan lain6lainnya ) %enari siapa 'IA yang se$enarnya. Maka datang para na$i6na$i dan rasul6rasul

%enya%paikan langsung,%el0%pat dari %ulut 9 lidahnya perkataan )

AMALLAH LA ILAHA ILLA ANA

Artinya A2+ ALLAH, &I'A2 A'A &+HAN, MELAIN2AN A2+

#adi %enurut a5idah9pendirian ha%$a dala% s0al ini 4 ha%$a tidak taklid dengan siapapun,dan ha%$a

nyatakan $ah(a kali%ah itu tadi adalah inti dari se%ua g0l0ngan tasyauf,g0l0ngan para (ali6(ali,para

saha$at,aulia dan an$iya dan para na$i6na$i dan para rasul6rasul. #adi kalau para na$i dan rasul de%ikian

adanya,%aka tiada lain andapun juga de%ikian hendaknya.

Banyak kau% sufi %ati, karena %e%pertahankan pendiriannya.

Ha%$a se$agai penulis $uku ini %enyatakan ) Apa$ila lain dari yang di uapkan RAS+L+LLAH s.a.(. itu tadi,

%aka ) B+2ANLAH IA 'ARI -L-NAN M+HAMMA'. 'AN 2EL+AR 'ARI -L-NAN M+HAMMA'.

MA2A IA B+2AN &ERMAS+2 2EL+RA &+HAN.

'idala% Al6ur’anul kari% &uhan %engatakan )

A2+ akan %e%$erikan SA&+ kata kepada%u. &etapi engkau tidak sanggup.

Apakah yang di%aksud SA&+ kata itu D

Inilah SA&+ kata itu tadi ) Siapa yang sanggup dialah keluarga &uhan. Siapa tidak sanggup dialah keluarga

syait0n.

/ilihlah antara dua ) ingin jadi pahla(an &uhan, atau jadi pahla(an syait0n.

Siapa %enjadi kelurga &uahan didunia ini,nisaya sa%pai ke6ahirat. 'an siapa %enjadi keluarga syait0ndidunia ini,nisaya sa%pai juga ke6ahirat.

SAB'A RAS+L+LLAH S.A.".

S3ARIA& I&+ SE/ER&I &ANAH, &HARI2A& I&+ SE/ER&I AIR, HA2I2A& I&+ SE/ER&I ANIN, MA’RI*A& I&+

SE/ER&I A/I

&ANAH I&+ BA'AB M+HAMMA'

AIR I&+ N+R M+HAMMA'

ANIN I&+ NA*AS M+HAMMA'

A/I I&+ /ENLIHA&AN M+HAMMA'

A'A/+N MA&I -RAN S3ARIA& I&+ HANF+R L+L+H

A'A/+N MA&I -RAN &HARI2A& I&+ 2+R+S 2ERIN

A'A/+N MA&I -RAN HA2I2A& I&+ LAMA2 EM+2

A'A/+N MA&I -RAN MA’RI*A& I&+ HILAN LEN3A/

SAB'A NABI S.A.". ) S3ARIA& I&+ LI'AH2+, &HARI2A& I&+ HA&I2+, HA2I2A& I&+ 2E'IAMAN2+,

MA’RI*A& I&+ R-H2+

/ERN3A&AAN2+ ) A2+ HI'+/ B+2AN 2ARENA NA*AS, B+2AN 2ARENA 'ENAN N3A"A, B+2AN

2ARENA 'ENAN R-H, B+2AN 2ARENA I&+ 'AN INI, &A/I A2+ HI'+/ SEN'IRIN3A SEBEL+M A'A

2EHI'+/AN 'I'+NIA INI, A2+ S+'AH A'A SEBEL+MN3A A'A '+NIA 3AN A'A INI

A2+ A'ALAH A2+ 'I'ALAM A2+, BER6A2+ A2+ BILA A2+ BERN3A&A, I&+LAH A2+ 'ALAM2EAA'AN2+ SEBAB 2EA'AAN2+ I&+ A'ALAH 2EA'AAN2+ #+A.

TENTANG "ANA #L "ANA

=. *ana 1ahir yaitu ) %erasakan tajali atau %e%antul keagungan &uhan pada tindak tanduk

sese0rang,sehingga segala keinginan,kehendaknya,ikhtiarnya sudah terlepas dari dirinya. 2arena itu kadang6

kadang 0rang itu sa%pai6sa%pai $e$erapa la%a tidak tahu %akan dan %inu% dan se$againya,se%uanya

terserah kepada Allah.

. *ana $athin yaitu ) hatinya saja yang fana dan lahirnya tidak,lahirnya seperti $iasa. Hatinya ter$uka pada

%elihat sifat6sifat &uhan,dan keagungan serta gerakan6gerakan &uhan,hilanglah segala (as6(as dan keragu6

raguan dala% hatinya dan penuhlah hatinya dengan keyakinan terhadap Allah s.(.t. &idak ada dala% hatinya

ti%$ul perasan takut dan gentar,kasih dan sayang, suka dan duka,keuali kepada Allah.

*ana yang de%ikian itu yang %e%$a(a ke %a5a% $a5a$illah,serta %ele(ati fana yang perta%a. Biasanyale$ih dahulu di%ulai dengan pengakuan seluruh (ujud. Sedang hatinya atau r0hnya selalu %elihat gerakan


14/27

Allah,$aik dala% i$adah seperti ) dala% se%$ahyang. 'an dala% segala apa yang dilihat dan didengar dan

lain6lain se$againya.

Ma5a% $a5a$illah inilah yang senantiasa ada pada para na$i dan rasul6rasul,dan aulia dan an$iya Allah &a’ala

yang $ereda di$a(ah 5ida%nya na$i Muha%%ad s.a.(.

Ma5a% $a5a$illah ini ke$anyakan adalah %a5a% %ereka yang %ah1u$,di%ana setelah %ereka $erada

dipunak tauhid,lalu %ereka turun kepada sifat,dan sa%a,terus kepada af’al,sehingga kelihatan pada lahirnya

%ereka seperti 0rang $iasa saja,%e%andang akuan ini,dan $er$uat seperti ahli syariat u%u%nya. &etapi hati

%ereka tidak pernah lupa kepada Allah dan selalu $erpegang kepadanya. Ada per$edaan sedikit $agi 0rang

yang $erada di%a5a% fana,%ereka adalah 0rang yang salik. 'i%ana pandangan %ereka di%ulai dari $a(ah

dan terus naik atau tarakki. 3akni di%ulai %e%andang akuan,naik kepada af’al,sa%a,terus kepada sifat,dan

ahirnya kepda 1at. 'an karena taja%nya dan asyiknya %usahadah,%ungkin terjadi perasaan fana,yang kita

%aksudkan dengan fana 1ahir yang terse$ut diatas.

'e%ikianlah perjalanan fana dan $a5a $agi se0rang ari$illah atau (ali Allah &a’ala. #adi disini ha%$a katakan

$ah(a,kalau di%a5a% fana $elu% faha% $etul atau $elu% %engerti,%aka tidak ada harapan untuk %enapai

%a5a% $a5a. Maka daripada itu pandanglah sedala%6dala%nya tentang %a5a% fana, kalau sudah hasil

%aka% fana,%aka terapailah %a5a% $a5a.'e%ikianlah tentang %a5a% fana dan %a5a% $a5a.

S-AL6S-AL I2HLAS

&idak dapat dikatan keil per$uatan yang dilakukan dengan ikhlas 7 sepiring pa%rih 8.

&idak dapat dikatakan $enar a(al6a(al yang dilakukan dengan tidak ikhlas,karena $elu% %a’rifat.

-rang yang %enjalankan fana dan $a5a $aru syah dise$ut husyu dan ikhlas.*ir%an Allah &a’ala dala% Al 5ur’anul kari% ) yang artinya de%ikian ) Sesungguhnya Allah hanya %eneri%a

a%al per$uatan yang sudah ke%$ali. 3aitu a%al yang dilakukan dengan ikhlas,dan tepat sasarannya %enurut

ajaran &uhannya.

AB'+LLAH IBN+ MA’S+' r.a $erkata ) 'ua rakaat yang dilakukan 0leh 0rang yang $eril%u,dan %engerti

9ikhlas,adalah le$ih $aik daripada a%al i$adah yang dilakukan 0leh 0rang yang tidak %engerti, sepanjang

u%urnya atau sela%a hidupnya 7 tidak diteri%a a%al i$adahnya 8.

Sekarang baiklah kita berkisar p

ilmu-ilmu. Ilmu itu ada tiga unsur atau tiga martabat :

1. Ilmuyakin ialah : keyakinan yang didapat dari pengertian teori belajar atau

berguru.

. Ainalyakin ialah ) keyakinan yang didapat dari fakta keyakinan yang lahir,setelah terungkap atau ter$uka.

C. Hakkulyakin ialah ) keyakinan yang $enar6$enar langsung dari &uhan dan tidak dapat diragukan lagi

ke$enarannya,yaitu 4 keyakinan6keyakinan yang %utlak.'e%ikianlah adanya.

!I22R+LLAH

Apakah yang dise$ut dengan !I22R+LLAH itu D

Menurut pengertian u%u% %e%uji dan %enuju dengan hati yang tulus ikhlas. &etapi tulus dan ikhlasnya itu

$er$eda dengan 0rang yang %engerti9 yang faha%.-rang yang faha% ialah,seperti dalil $er$unyi )

LA 3A’!I22R+LLAH ILLALLAH,artinya ) tida %enye$ut Allah hanya Allah. Adapun yang %engatakan LA ILAHA ILLALLAH itu ialah ) RAHASIA ALLAH !AHIR 'AN BA&HIN,A&A+

BA&HIN 'AN !AHIR. 2esi%pulannya ialah ) tidak lagi kita ini yang %engatakan kali%at itu,%elainkan

SIR+LLAH jua adanya. 'engan de%ikian le$urlah tu$uh itu dan hati itu kepada R0h,dan R0h itu hanur pula

%enjadi N+R,dan N+R itu lenyap pula kepada RAHASIA ALLAH &A’ALA. #adi yang $er1ikir itu adalah

RAHASIA ALLAH jua.

'isini letaknya nialai,dan nilai itu terletak dala% diri pri$adi %asing6%asing. Inilah yang dise$ut ISI daripada

!I22R+LLAH itu. Ber1ikirlah dengan !ikkrullah,dan ingatlah dengan ingatnya Allah dan pandanglah dengan

pandangannya Allah.'an $er$uatlah dengan per$uatan Allah,dan tinggalkanlah apa6apa yang ditinggalkan0leh Allah.

2erjakanlah apa yang dikerjakan Allah,dan tinggalkanlah apa yang dit0lak Allah.

INILAH 2A&A62A&A /AHI& &A/I MANIS.

BEBERA/A 2ESIM/+LAN

TIADA MENGENAL ALLAH, HANYA ALLAH

TIADA MELIHAT ALLAH, HANYA ALLAH


15/27

TIADA MENYEMBAH ALLAH, HANYA ALLAH

TIADA MENYEBUT ALLAH, HANYA ALLAH

TIADA YANG MAUJUD, HANYA ALLAH

TIADA UJUD BAGIKU, HANYA UJUD ALLAH

TIDAK ADA DALAM DIRI, MELAINKAN ALLAH

TIADA UJUD BAGI KITA, HANYA UJUD ALLAH

TIADA HIDUP KITA, HANYA HAYATULLAH ZAT

TIADA PERBUATAN KITA, HANYA FI’IL ALLAH

TIADA NAMA BAGI KITA, HANYA ASMA ALLAH

TIADA PANDANGAN KITA, HANYA PANDANGAN ALLAH

TIADA PENGLIHATAN BAGI KITA, HANYA PENGLIHATAN ALLAH

TIADA PENGUCAP BAGI KITA, HANYA UCAPAN ALLAH

TIADA PENCIUMAN BAGI KITA, HANYA PENCIUMAN ALLAH

TIADA RASA BAGI KITA, HANYA RAHASIA ALLAH

TIADA KUASA BAGI KITA, HANYA KUDRAT ALLAH

TIADA HIDUP BAGI KITA, HANYA KEHIDUPAN ALLAH

TIADA BERKEHENDAK KITA, HANYA IRADAT ALLAH

TIADA TAHU KITA, HANYA ILMU ALLAH

TIADA MENDENGAR KITA, HANYA ALLAH

TIADA MELIHAT KITA, HANYA ALLAH

TIADA BERKATA-KATA KITA, HANYA RAHASIA ALLAH

TIADA UJUD BAGI KITA, HANYA UJUD ALLAH

TIADA LAGI KITA KITA INI, HANYA DALAM RAHASIA ALLAH

DEMIKIANLAH BEBERAPA RAHASIA DALAM MA’RIFAT

2HALI2 'AN MAHL+2

BEBERA/A 2ESIM/+LAN )

Asal kata %ahluk dia%$il dari kata6kata hal5. 'an kata6kata hal5 itu dia%$il dari kata khalik. 'an kata6kata

khalik itu adalah khalik. #adi asal dari khalik ke%$ali lagi kepada khalik.

INNA LILLAHI "A INNA ILAIHI R-#I’+N.

'A&AN 'ARI ALLAH 2EMBALI 2E/A'A ALLAH.

A(alnya Allah, dan akhirnya Allah.

A(alnya &uhan, dan akhirnya &uhan.

A(alnya tidak ada per%ulaannya dan akhirnyapun tidak ada pengha$isannya.

2alau %a’rifat kita sudah ta’1%ullah, yaitu ) tilik se0rang arif itu akan ke$esaran dan ke%uliaan, keagungan

sesuatu itu %elainkan itu se%ata6%ata ke$esaran,ke%uliaan,dan keagungan &uhan Allah a1a (a1allah jua

adanya.

Maka intisari daripada itu adalah ) Segala %ahluk itu adalah khalik,dan khalik itu se$aliknya.

'alilnya ) S3+H+'+L 2ASRAH *IL "AH'AH dan S3+H+'+L "AH'AH *IL 2ASRAH, akhirnya S3+H+'+L

"AH'AH *IL "AH'AH. 'e%ikianlah pandangan se0rang arifi$illah.

#adi kesi%pulannya adalah ) SEM+A I&+ ALLAH,dan ALLAH I&+ SEM+AN3A. Inilah yang dise$ut "AH'AH

AL +#+' ) atau kesatuan +#+'. 'e%ikianlah yang dapat ha%$a %enyi%pulkan $ah(a ) ALLAH A'ALAH

HA2I2A& ALAM.

R#K#N AGAMA ADA EMPAT PASAL

Aga%a isla% adalah aga%a yang %urni.2e%urniaan aga%a itu di$arengi 0leh rukun.

/erta%a ) SARIA&, 2edua ) &HARI2A&, 2etiga ) HA2I2A&, 2ee%pat ) ialah MA’RI*A&. &anpa yang e%pat

%aa% ini $ukan dina%akan aga%a./0k0k yang e%pat ini ialah ) MA’RI*A&.

'an MA’RI*A& ialah ) ku%pulan daripada syariat,tharikat,hakikat.Itulah yang dise$ut MA’RI*A&.6 Syariat artinya ) kenyataan


16/27

6 &harikat artinya ) jalan yang %enuju9%enye%purnakan syariat

6 Hakikat artinya ) ke$enaran yang sejati dan %utlak

#adi ku%pulan il%u pengetahuan tentang syariat dan kesediaannya dengan tharikat,ahirnya akan $erte%u

dengan hakikat. Itulah yang dise$ut %a’rifat.

Maka nyatalah kepada kita $ah(a %a’rifat itu adalah ga$ungan dari il%u fi5ih,usulludin dan il%u tasauf.

2u%pulan dari %antik,keindahan dan inta. 'engan de%ikian hanya e%pat pasal inilah yang

%enye%purnakan aga%a Allah didala% dunia ini. #adi tanpa yang e%pat ini,se%ua a%al i$adah,$aik lahir

%aupun $athin akan %e%$aa %asuk neraka. Se$a$ dala% a%al i$adah pasti ada syariatnya, tharikatnya,

hakikatnya dan %a’rifatnya.

Seperti dala% rukun isla% ada li%a perkara )

=. 'ua kali%at syahadat

. Mengerjakan sh0lat

C. /uasa pada $ulan ra%adhan

. Mengeluarkan 1akat fitrah

>. Naik haji kalau %a%pu

#adi susunannya se$agai $erikut di$a(ah ini )

=. Syariat syahadat

. &harikat syahadat

C. Hakikat syahadat

. Ma’rifat syahadat

Inilah susunan syahadat yang se$enarnya. 'an rukun isla% yang kedua ialah )

=. Syariat sh0lat

. &harikat sh0lat

C. Hakikat sh0lat

. Ma’rifat sh0lat

Inilah susunan rukun isla% yang ketiga ialah )

=. Syariat puasa

. &harikat puasa

C. Hakikat puasa

. Ma’rifat puasa

Inilah susunan rukun isla% yang kee%pat ialah )

=. Syariat 1akat

. &harikat 1akat

C. Hakikat 1akat

. Ma’rifat 1akat

Inilah susunan rukun isla% yang keli%a ialah )

=. Syariat haji

. &harikat haji

C. Hakikat haji

. Ma’rifat haji

Baiklah kita uraikan satu persatunya 4

6 /erta%a Syahadat

Syariat syahadat itu ialah ) %enguap dengan lidah.

&harikat syahadat itu ialah ) pada sh0lat sejatinya, sedang %elakukan tajli kepada &uhan.

Hakikat syahadat itu ialah ) hidup9hayat yang sesungguhnya.

Ma’rifat syahadat itu ialah ) agar supaya %erasa dan %elingkupi yang %en0r0ng itu dengan 1at dan sifat

Allah.

6 2edua Sh0lat


17/27

Syariat sh0lat ialah ) saat6saat $erdiri, ruku, sujud dan lain6lain.

&harikat sh0lat ialah ) tetap saja dala% kita sedang sh0lat sejatinya ialah tajli %utlak.

Hakikat sh0lat ialah ) telah jelas adanya, alif, la% a(al, la% ahir, ha. 2atakanlah Allah tak salah lagi.

Ma’rifat sh0lat ialah ) harus sa%pai $erte%u dengan Nur Muha%%ad itu.

Inilah sh0lat sejatinya,se$elu% kita ini tahu dia sudah ada.

6 2etiga /uasa

Syariat puasa ialah ) kita sudah %aklu% adanya.

&harikat puasa ialah ) %enyatu dengan tajli.

Hakikat puasa ialah ) puasa yang $ergeli%ang dengan nafsu angkara %urka,dan supaya kita $erdiri dengan

nafsu 1at hak ta’ala. 7nafsu yang diridh0i8.

Marifat puasa ialah ) harus $erte%u dngan $ulan purna%a sidi. 3aitu terang $enderangnya,&uhan telah

Berta1alli kepadanya.

6 2ee%pat !akat

Syariat 1akat ialah ) kita sudah %aklu% adanya.

&harikat 1akat ialah ) harus $erdirinya9fananya %ahluk dari ingatannya,dan harus tajli %utlak.

Hakikat 1akat ialah ) jangan sa%pai kita lupa atau salah dala% akidah.

Ma’rifat 1akat ialah ) harus $isa atau harus sanggup %erasakan hilangnya ujud seluruhnya lahir dan

Bathin dan %enunggal dengan &uhan 7dala% rahasia8.

6 2eli%a Haji

Syariat haji ialah ) kita sudah %aklu% adanya.

&harikat haji ialah ) sedang kita sh0lat atau (aktu kita ada di$aitullah 7 ru%ah &uhan 8.

Hakikat haji ialah ) %ele$urkan d0sa dengan jalan %a’rifat,%engenal &uhan Allah.

Ma’rifat haji ialah ) r0hani dan jas%ani telah %enyatu dala% kesatuan yang utuh9%utlak.

'e%ikianlah yang dapat ha%$a sa%paikan. #adi rukun isla% itu tadi tiap6tiap satu rukun %e%punyai e%pat

pasal. Maka klau de%ikian,li%a rukun itu %enjadi li%a kali e%pat adalah duapuluh pasal. Inilah sie%punya sifat

dua puluh itu. Se$a$ dua puluh itu pasal ini %enghi%punkan segala sifat6sifat Allah didala% ala% ini. 'an

%anakah sifat isti%e(ah $agi &uhan D

Segala6galanya harus $agi &uhan,tidak ada yang tertegah $agi &uhan9tidak ada dinding6dindingnya lagi. Hanya

nafsu%u sendiri yang tertegah,karena %asih terdinding. Bagi &uhan tidak ada lagi (aji$,yang aji$ hanya

$agi%u dan $agi 0rang yang $elu% faha% dan $elu% %engerti. #adi siapa yang faha%,itulah yang $er0leh

petunjuk dari &uhan Allah. 2esi%pulan rukun aga%a itu tadi ialah ESA SEALAN3A dan tidak ada lagi

'+AN3A.

R+2+N IMAN

/erihal rukun i%an itu ialah )

=. AMAN&+BILLAH

. "AL MALAI2A&IHI

C. "A 2+&+BIHI

. "A RAS+LIHI

>. "AL 3A+MIL AFHIRI

. "A A'RI AFHIRI, "AARIHI MINALLAHI &A’ALA

Artinya ialah )

Aku peraya adanya &uhan Allah &a’ala s.(.t.

Apakah ukup dngan keyakinan $egitu sajaD

Apakah adanya yang ada itu $erada di arsyi atau dilangit se$elah,ataukah $erada dala% s0rgaD

2eperayaan yang seperti itu adalah keperayaan 0rang taklid $uta. 2arena 0rang ke$anyakan %ereka ra$a

sendiri6sendiri. Sedang dalil ada %engatakan )

"ANNAH+ A2R-B+ ILAIHI MINHABLIL "ARI'.

Artinya ) dekat urat leher%u dengan daging.Maka dekat lagi &uhan itu.


18/27

#adi %akna rukun i%an yang perta%a tadi harus $egini dan tidak $isa diari dengan dalil yang lain.

#adi AMAN&+BILLAH ini harus diartikan dengan ) Sesungguhnya peraya $ah(a kehidupan sendiri,kehidupan

(ujud ini,sela%a hidup ini adalah tanda adanya &uhan Allah s.(.t.

#adi jelasnya kepada kita $ah(a dunia ini pasti didala% ruang lingkup hidupnya &uhan. Sedangkan sifat hidup

ini adalah 1at &uhan Allah.

=. AMAN&+BILLAH, artinya ) aku peraya adanya &uhan.

. "AL MALAI2A&IHI, artinya ) peraya kepada %alaikatnya.

C. "A 2+&+BIHI, artinya ) peraya kepada kita$6kita$nya.

. "A RAS+LIHI, artinya ) peraya kepada rasul6rasulnya.

>. "AL 3A+MIL AFHIRI, artinya ) peraya kepada hari ahir.

. "AL A'RI AHIRI, artinya ) peraya kepada untung $aik dan untung jahat daripada Allah &a’ala.

Sekarang $aiklah kita uraikan satu persatunya )

AMAN&+BILLAHI,artinya ) /eraya kepada adanya &uhan.

Belu%lah $enar kalau $elu% dihalalkan,artinya kalau $elu% ke%$ali kapada r0h lagi dan perasaan.'alil sudah

jelas %engatakan $ah(a &uhan le$ih dekat kepada%u,daripada urat leher%u sendiri. #adi kita tak usah rep0t

%enari &uhan. &uhan ada pada ka%u di%ana saja ka%u $erada. 2esi%pulannya ialah ) pandangan dan

tatapan%u itulah tanda adanya &uhan9yang ada. LAMA+#+'A BI HAIN ILALLAH. Artinya,tidak ada yang

%aujud didala% ala% ini,keuali Allah &a’ala.

"AL MALAI2A&IHI, artinya ) /eraya kepada %alaikat6Nya.

/erta%a kita yakin $ah(a %alaikat itu ada.

F0$alah tekadkan dan telanjangi sekujur $adan kita,agar supaya epat $eri%an kepada &uhan Allah s.(.t.

Supaya jadi i%an kepada &uhan yang %aha Agung9%aha kuasa. &atkala sedang %enghadapi sakaratul %aut

nanti.

'alil apakah yang $isa %en0l0ng untuk n%enye%purnakan nya(a D

Bukankah kita sudah tahu $ah(a %alaikat itu utusan Allah. #elaslah sudah dengan usiknya utusan,tentu

hiduplah yang %e%erintahkan,$iarpun sehelai $ulu usiknya,$egitu pula $erta%$ah panjangnya $ulu itu, juga

se%ua itu %alaikat. Malaikat itu $ukan jiri% $ukan jisi%. &entunya terasa 0leh kita $ah(a sedang tidur

itupun,juga $ulu %e%anjang akan tetap $erlaku.Nah $egitulah kenyataannya %alaikat pada diri kita ini,tidak

akan hilanhg dengan $adan kita ini.Siang dan %ala% terus $ekerja tiada hentinya. #adi usiknya dala%

%elihat,%endengar,%eniu%,dn dala% $iara.Mand0rnya ialah, #IBRIL,MI2AIL,ISR-*IL, 'AN I!R-IL.

"A 2+&+BIHI, artinya ) /eraya kepada kita$ kita$6Nya.

#adi yang $enar6$enar peraya kepada kita$nya itu seperti Al65ur’an,harus dirangkap dengan (ujud kita ini.#di

$egini,kalau kita $elu% %engetahuinya,kita harus peraya kepadaa takdir yang sudah tertulis kepada diri kita

sendiri.2ita harus yakin dngan adanya takdir &uhan itu.&ulisn (ujud kita ini yang sesungguhnya,kalau kita

sudah ainal yakin dan hakkul yakin,kita $isa sa$ar dala% %enghadapi apapun juga. 2arena p0h0n il%u itu

adalah sa$ar dan ridh0.&entunya sudah tertulis dilikh%akhfudh. #adi i%an kepada kita$6kita$nya itu

u%u%./ers0alan diluar alkita$,%anusia tidak ada yang tahu,terkeuali Allah. Me%ang ada pers0alan diluar

kita$,tetapi a%at sulit %enapainya.Itulah yang dise$ut MA2HS3A*,yang tiada huruf,tiada suara,dan tiada

kata6kata.Ini adalah RAHASIA yang a%at dala% dan a%at dahsyat,dan tidak se0rangpun yang

%endapatkannya,keuali &uhan sendiri. 2ehendak &uhan idak ada yang %enghalanginya. 'ia sanggup

%eru$ah yang tak dapat diru$ah 0leh %ahluk. Sedang peru$ahan yang ada padaa %ahluk ini adalah

peru$ahan pada sangka%u saja. &uhan kuasa %enghidupkan yang %ati, dan %e%atikan yang hidup.

*aha%kanlah (ahai sekalian th0li$.

"A RAS+LIHI, artinya ) /eraya kepada rasul6rasulnya.

Me%ang kita peraya kepada na$i6na$i dan rasul6rasul,itupun tak ada salahnya,%e%ang dla% $entuk


19/27

nyaa,%e%ang de%ikian.&etapi karena sudah pada (afat se%ua,sudah lestari,%aka tinggal peraya itu $er$alik

kepada (ujud.3aitu,kepada hakikat $adan yang jadi utusan hidup kita pri$adi,$eginilah tekad kita

sesungguhnya peraya kapada rasa (jud kita.Seperti,%elihat,%endengar,%enguap dan %eniu%. F0$a saja

kita rasakan,$agai%ana kita tidak peraya kepada ujud kita kita ini D

2alau kita %eniipi gara%,sudah tentu kita %erasa asin,tidak %ungkin yang lainnya.'e%ikian pula dengan

yang lainnya,seperti ) pendengaran,tidak %ungkin salah lagi.#uga seperti panglihatan,peniu% dan

penguap.Se%uanya dapat kita faha%i dengan perasaan kita.

'isinilah 0rang $anyak tidak faha% arti rasul yang sesungguhnya./adahal rasul atau utusan itu ada pada kita

jua.Makanya kita kalau %engatakan dua kali%at syahadat itu,harus tahu rahasianya. 2alau &uhan %engatakan

Aku naik saksi,tiada &uhan %elainkan Aku,dan Muha%%ad itu utusan2u.Maka kitapun de%ikian pula

adanya,kalau lain daripada itu,%aka tersalahlah %a’rifat kita.-rang ke$anyakan salah %e%aha%i tentang arti

rasul yang se$enarnya,%ereka %engira rasul itu hanya ada pada na$i6na$i, seperti na$i Muha%%ad. #adi

yang di%aksud dala% pengertian Muha%%ad itu utusanku,yaitu Muha%%ad dala% arti rahasia %a’rifat.2arena

setiap insan ka%il itu %e%punyai utusan7rasul8 pri$adi. 'isinilah letaknya nilai dan $arang yang $ernilai itu

letaknya dala% pri$adi %asing6%asing.

Inilah arti peraya kepada rasul6rasul yang hak.

"AL 3A+MIL AFHIRI, artinya ) /eraya kepada hari akhir yaitu hari kia%at 7pe%$alasan8.

2ia%at $esar hanya kita yakini dan kia%at keil dapat kita rasakan %asing6%asing.

/erta%a kia%at diri, yaitu hanur le$urnya kedala% Nur Muha%%ad,dan hingga sirna dan tuntas sa%pai tiada

%erasa lagi %e%iliki (ujud lahir dan $athin.'an akhirnya %enunggal dengan ke%aha agungan &uhan

7 %enunggal dala% rahasia 8.

'an kia%at diri yang kedua ialah ) dikala sakaratul %aut telah ti$a.Inilah yang dise$ut kia%at sugr0,sedangkan

kia%at ku$r0 adalah kia%at yang se$enarnya.

Inilah pengertian (alyau%il akhiri itu tadi. 3ang terakhir sekali ialah )

"A-'RI A2HIRI, artinya ) peraya kepada untung $aik dan untung jahat datang daripada Allah jua.

Maksunya segala per$uatan yang $erlaku didala% ala %ini adalah per$uatan Allah &a’ala. Allah yang

%enjadikan ka%u dan $arang per$uatan ka%u. 'an yakinlah kita $ah(a kita ini tidak %e%punyai daya dan

upaya, keuali dengan kudrat dan iradat Allah &a’ala jua adanya. Maka dengan adanya rukun i%an ini yang ke6

ena% ini, tentunya kita %enjadi sadar akan diri kita ini. 2esadaran itu ti%$ul karena %a’rifat dan %a’rifat itu

ti%$ul karena ter$uka hija$ 7dinding8.

-rang Ahli hakekat yang telah lupa kepada %akhluk, karena langsung %elihat Allah raja yang Hak. Mereka

lupa dengan se$a$ %usa$a$, karena teringat kepada yang %enentukan dan yang %enjadikannya. -rang ini

se$agai ha%$a yang %enghadapi hakikat yang nyata $aginya terang ahayanya dan sedang $erjalan pada

jalannya.

&elah sa%pai pada punaknya, hanya ia sedang tenggela% dala% ala% ahaya ) sehingga tidak kelihatan

$ekas6$ekas %ahluknya lagi. 'an le$ih $anyak lupanya terhadap ala%, daripada ingatnya kepada %akhluk.

'an $erte%unya daripada renggangnya, dan lenyapnya atau le$urlah dirinya dari tetapnya perasaannya, dan

lupanya terhadap %ahkluk daripada ingatnya pada %ereka.

'e%ikianlah se0rang ahli hakikat ) yang telah fana 1ahirnya dan fana $athinnya kepada yang Hak. 'an siapa

yang telah fana dengan Allah %aka pasti ia lupa atau g0i$ dari segala sesuatu. -rang ini pandangannya Allah

se%ata. Siapa dala% tauhidnya itu se0lah60lah se$agai hasil kepintarannya sendiri,%aka tauhidnya itu tidak

dapat %enyela%atkan dirinya dari Api neraka.

BERTEM#NA MAN#SIA KEPADA T#$AN


20/27

Berte%unya %anusia kepada &uhan dan sa%painya kepadanya, itulah punak harapan, dan dengan itulah dia

%enapai ke$ahagiaan dan kerajaan $e

Documents

Isinya Kitab Barencong Datuk Sanggul.docx