TAJUK BUKU ;

KAEDAH-KAEDAH DAKWAHDR. HAMMAM ABDUR RAHIM SAID

AHAD 9hb. NOV 2008 SRIAAGDISEDIAKAN OLEH : US. MD. ZUBIR OSMAN

MUQADDIMAH

1.0 Maksud Kaedah. 1.1 Kemuliaan dakwah. 1.2 Dakwah mara di samping halangan dalaman dan luaran 1.2.1 Kekurangan murabbi dan pelapis 1.2.2 Kekurangan program pemerkasaan 1.2.3 Serangan lawan 1.2.4 Kesibukan dunia 1.2.5 Aliran pemikiran

MUQADDIMAH

1.3 Tuntutan dakwah 1.3.1 Perancangan yang lebih tersusun 1.3.2 Anjakan paradigma 1.3.3 Ilmu-ilmu dakwah Ilmu1.4 Motif penulisan satu usaha untuk memantapkan akar tunjang dakwah. 1.5 Satu permulaan bukan pengakhiran

KAEDAH 1

Berdakwah kepada Allah adalah satu jalan menuju kejayaan di dunia dan akhirat

Penerangan

Berdakwah adalah bukti mengagungkan Allah. 2 objektif utama ; 1. Membebaskan diri dari belenggu sistem manusia. 2. Menyelamatkan diri dari api neraka. Golongan yang terselamat adalah mereka yang berdakwah dan bersama dengan dakwah. Dakwah tidak pernah rugi. Qiamat berlaku apabila dakwah dihentikan & pendakwah dimatikan. Kejayaan dakwah ; individu, jamaah dan fikrah.

KAEDAH 2

Allah memberi hidayah kepada seseorang disebabkan usaha kamu, ganjarannya lebih baik dari sekawan haiwan ternakan

Penerangan

Ganjaran ini besar kerana ; 1. Menyelamatkan beliau dari api neraka. 2. Pahala turut dinikmati oleh orang yang menyebabkan beliau menerima hidayah. 3. Kekuatan dakwah makin bertambah untuk menyampaikan risalah. 4. Kejayaan tidak menerusi hujung pedang. 5. Ibarat merobohkan binaan jahiliyyah, memantapkan binaan Islam.

KAEDAH 3

Ganjaran Allah diperolehi sebaik sahaja dakwah dilakukan, tidak bergantung kepada penerimaan dakwah

Penerangan

Allah tidak melihat hasil. Ada di kalangan nabi yang tidak ada umat pun. Hidayah adalah urusan Allah. Kaedah ini dapat memotivasikan dai serta mengelakkan kekecewaan. Mengelakkan sikap gopoh gapah.

KAEDAH 4

Pendakwah hendaklah berusaha menyampaikan mesej

Penerangan

Tugas para rasul ialah menyampaikan (al-balagh/tabligh). (al Maksud menyampaikan Tiada maaf bagi dai yang tidak menyampaikan. Mesej disampaikan dengan penuh kepekaan. Penyampaian yang berseni dan halus. Penyampaian mengikut contoh Al-Quran. Al Penyampaian bersama-sama rakan seperjuangan. bersama Penyampaian diiringi dengan teknik yang paling berkesan kisah nabi Ibrahim. Mempelbagaikan teknik penyampaian kisah nabi Nuh.

Penerangan

Penyampaian yang lunak dan tidak kasar. Menjaga pertimbangan dan kawalan diri. Dai perlu ingat mereka bukan berada dalam gelanggang tinju Secara hikmah dan peringatan yang baik. Debat tidak termasuk dalam bab dakwah.

KAEDAH 5

Pendakwah hendaklah mengerahkan tenaganya di samping memohon bantuan Ilahi

Penerangan

Memahami ayat ( ). Memaksimumkan tenaga dan potensi. Para sahabat adalah contoh terbaik. Kemahuan dan keinginan adalah punca sebenar kerahan tenaga. Antara keupayaan dan keinginan Batas-batas tenaga dan potensi diri - memahami Batasmaksud ayat ( ) kisah para sahabat. Dakwah bermaksud keluar berdakwah! Kita dituntut supaya memaksimumkan kerahan tenaga & bertanggungjawab terhadap tugasan diri untuk kemenangan Islam.

Penerangan

SebenarSebenar-benar taqwa Maksud ayat 62 dari surah Al-Mukminun. Al

KAEDAH 6

Pendakwah adalah cermin bagi mesej dakwahnya, sebagai contoh yang akan diteladani

Penerangan

Dakwah dan Pendakwah ibarat isi dan kuku. Manusia sentiasa berinteraksi dengan pembawa mesej. Jika pembawa mesej tidak beriltizam, maka akan timbullah fitnah. Sahabat Nabi selaku cermin dakwah kisah Abdullah bin Huzafah As-Sahmi dan Rom. As Kehidupan peribadi atau am seorang dai diperhatikan. Mata masyarakat umpama lensa.

KAEDAH 7

Berbicaralah mengikut kadar pemikiran pendengar

Penerangan

Memahami ayat (

).

KadangKadang-kadang dibolehkan meninggalkan maslahah demi mengelakkan mafsadah contoh hadith. Pembahagian pendengar ; 1. Orang awam yang kurang berpelajaran. 2. Golongan berpelajaran. 3. Golongan pakar.

KAEDAH 8

Tribulasi adalah sunnatullah, ia berfungsi untuk menempatkan dakwah dan menguatkan jiwa

Penerangan

Ujian adalah sebahagian dari proses. Fungsi tribulasi contoh dari hadith Rasulullah. Ujian dapat membuat tapisan terhadap anasir yang terkuat. Ujian menyerlahkan sifat benar dan daya keimanan. Memahami ayat 140 dari surah Al Imran. Imran.

KAEDAH 9

Medan dakwah sangat luas, sang dai bebas memilihnya

Penerangan

Mulakan dakwah denganorang yang dekat dahulu sebelum yang jauh. orang biasa dahulu sebelum orang kenamaan. orang yang merendah diri dahulu sebelum berdepan dengan orang yang ego. orang yang berpelajaran orang yang belum terlibat dengan sebarang organisasi rakan sekerja

Dakwah berdasarkan prioriti & tuntutan marhalah.

TAJUK BUKU ;

KAEDAH-KAEDAH DAKWAHDR. HAMMAM ABDUR RAHIM SAID

SABTU (SAMBUNGAN) 17hb. 17hb. JAN 2009 DSG, SRIAAGDISEDIAKAN OLEH : US. MD. ZUBIR OSMAN

KAEDAH 10

Masa adalah salah satu faktor efektif untuk dakwah

Penerangan

Faktor masa sangat penting agar dai tidak kecewa jika dakwahnya tidak diterima

memerlukan masa untuk memecahkan benteng penghalang antara madu dan dai, apatah lagi jika madu sudah lama tenggelam dalam waqi yang rosak. Dai perlu ingat dakwah yang disampaikan akan tersimpan dalam benak pendengar, suatu hari nanti nescaya beliau akan mengingatinya. Memilih masa yang sesuai untuk menyampaikan dakwah juga ada kesannya, hadith dari Ibnu Masud. Dai seharusnya tidak memanjangkan mesejnya, sebaiknya biarkan madu dalam keadaan teruja.

Penerangan

Terlalu gopoh memikat madu boleh mengundang hasil yang negatif seperti madu terpaksa membuat keputusan menolak secara spontan. Cara yang terbaik ialah memberi masa kepada madu untuk membuat keputusan. Dai ibarat pengamal perubatantiada penawar yang boleh menyembuhkan penyakit serta merta

KAEDAH 11

Dakwah adalah satu seni dan kepimpinan, ia tertegak atas perancangan dan tindakan susulan

Penerangan

Ramai menganggap dakwah itu hanyalahkatakata-kata baik yang diungkapkan di sana-sini. sana digerakkan secara spontan mengikut keupayaan dai. ada yang berjaya dan ada yang tidak

Oleh itu seni dakwah perlu dipelajari, kaedah dan teknik perlu dikembangkan, pendekatan perlu lebih kontemporari dan semasa. Perancangan yang sistematik menjadikan dakwah lebih efektif dan produktif. Perancangan merangkumi matlamat/objektif/sasaran, wasilah, uslub, fizikal & material, tindakan susulan, penilaian, muhasabah dan lain-lain. lain

Penerangan

Apakah objektif dakwah?Jawapannya ada pada soalan : Kenapa aku berdakwah?. Jawapan bagi soalan di atas menjadi titik tolak kepada amal tindakan. Perbezaan jawapan di atas mendorong kepada perbezaan jamaah dan organisasi.

Objektif terbahagi kepada dua ;Objektif Utama. Objektif sampingan.

Jawapan sesetengah dai kadang-kadang seperti berikut ; kadangAku berdakwah kepada pembersihan jiwa. Aku berdakwah untuk membantu fakir miskin.

Penerangan Aku berdakwah untuk menyelesaikan masalah fiqhiah dan menyebarkan hadith-hadith sahih hadith Aku berdakwah agar masyarakat lebih peka dengan dunia politik

Apapun, kefahaman yang sebenar mestilah ;Hadaf kulli lebih didahulukan berbanding hadaf juzi. Hadaf yang mencakupi keseluruhan masyarakat lebih didahulukan dari hadaf yang bersifat individu atau kumpulan tertentu. Hadaf yang bersifat tsawabit didahulukan dari hadaf yang berubahberubah-ubah atau sementara. Hadaf yang realistik lebih utama dari hadaf yang Hadaf yang lebih tinggi diutamakan dari hadaf yang rendah.

Penerangan

Oleh itu dapat difahami bahawa objektif utama ialah bersifat ;menyeluruh. terpenting. berkemungkinan. tetap dan konsisten. berkepentingan ramai.

Wasilah sama ada bersifat secara langsung atau tidak langsung memerlukan keupayaan dan maklumat. Teknik juga memainkan peranan penting. Faktor masa tidak boleh dilupakan. Penilaian dan muhasabah setiap kali selesai perancangan. Follow up aspek yang sangat kritikal. Doa jangan dilupakan.

KAEDAH 12

Dakwah adalah simulasi kepada jihad, ia berkongsi dari aspek hadaf dan hasil

Penerangan

Perkataan jihad selalu dibayangi dengan peperangansehingga menyebabkan sesetengah umat Islam ingin berperang walaupun belum tiba masanya atau belum cukup bersedia, merasakan amat berdosa apabila tidak mengangkat senjata Perkataan Jihad dalam ensiklopedia (Lisanul Arab) bermaksud ;

Menentang musuh (klimaks), usaha yang bersungguh-sungguh bersungguhsama ada secara lisan atau perbuatan. Kata-kata Ibnu Qayyim Kata Jihad ketika di Makkah dengan hujjah, bayan, Quran. Jihad terhadap kaum munafiqin dengan hujah.

Penerangan

Jihad terhadap munafiqin lebih sukar Antara jihad yang afdhal ; berkata benar di hadapan pemerintah yang zalim. Jihad membentuk dalaman jiwa didahulukan dari jihad terhadap musuh di luar. Objektif Jihad ;

Menghapuskan sebab-sebab yang menghalang dakwah. sebab-

Perang dalam Islam berakhir dengan ;Kafir penentang masuk Islam. Kafir tunduk membayar jizyah dan ikut sistem Islam. Kafir tersebut telah terbunuh.

Penerangan

Apapun permulaannya ialah dakwah kepada Islam. Dakwah dengan hikmah dan peringatan yang baik mampu menarik sokongan kepada Islam. Apa yang kita hilang akibat Ghazwul Fikri boleh dikembalikan melalui dakwah. Kerugian akibat ghazwul fikri lebih besar berbanding peperangan. Keuntungan dengan dakwah juga lebih besar berbanding peperangan. Peperangan menyebabkan masyarakat terbahagi kepada dua pihak yang saling menentang. Keadaan ini menghalang usaha dakwah secara berhikmah.

Penerangan

Ketika usaha dakwah terhalang, sikap beruzlah tetap dilarang. Islam menetapkan dakwah boleh dengan dua cara ;

Dengan hikmah apabila umat Islam bercampur dengan umat lain serta mereka adalah minoriti. Dengan seluruh keupayaan termasuk berperang ketika menguasai pemerintahan, strategi atau ekonomi.

Tafsiran Ibnu Kathir bagi ayat 77 surah An-Nisa ; An

Ketika Muslimin di Makkah tidak diwajibkan berperang kerana jumlah yang sedikit berbanding musuh, lagi pula mengelakkan pertumpahan darah di tanahair sendiri, tanah haram.

Penerangan

sambungan ;Kenyataan ini sebenarnya tidak bertentangan dengan ayat 656566 Surah Al-Anfal. Al-Anfal. Taklif yang pada asalnya berat telah diringankan. Tarbiyah Islam tidak mengajar kita mengorbankan diri secara membabi buta. Ada perbezaan antara keinginan untuk jadi hero atau ingin capai objektif. Berperang dengan musuh yang berada di tanahair sendiri mengundang kehancuran sedangkan Islam mengajak kepada kebaikan, ihsan, pembangunan dan kemakmuran. Ayat-ayat dalam Surah Al-Fath membenarkan kenyataan di atas AyatAl

Penerangan

Perbandingan antara Jamaah dan Mujtama (komuniti).Jamaah ialah ikatan antara individu yang mempunyai fikrah, wala, perancangan, tanzim dan qiadah tertentu. Individu ini melata dalam masyarakat, tidak membentuk majoriti. Tidak memiliki kekuatan atau kuasa. Seperti keadaan semasa di Makkah. Masyarakat pula ialah satu kumpulan manusia yang tunduk di bawah satu sistem dan pemerintahan. Memiliki segala kemudahan dan agensi pentadbiran. Tinggal di satu daerah rasmi. Bertanggungjawab terhadap nilai dan budaya. Keadaan di Madinah boleh dirujuk.

Tarbiyah Islam perlu membezakan antara Jamaah dan Mujtama (komuniti) ini.

Penerangan

Perbezaan dari segi ;Pertembungan antara dua mujtama. Pertembungan jamaah dengan mujtama.

Sirah Nabi SAW antara jamaah dan mujtama.Atas prinsip di atas, Rasulullah tidak mengizinkan permintaan kaum Ansar selepas Perjanjian Aqabah untuk memerangi masyarakat Mina. Hadaf dakwah bukan untuk menuntut bela atau sekadar untuk mati syahid Begitu juga keadaan di Madinah, masyarakat tidak menerima Islam secara sekaligus, masih ada kaum munafiqin.

Penerangan

Pertimbangan tergugat akibat tekanan waqi ;Waqi boleh memberi kesan kepada fikrah dan tindakan. Boleh mengakibatkan kehilangan kawalan terhadap manhaj perjuangan. Kesabaran boleh terjejas Kegopohan mengundang padah

Peranan dan kewajipan para muwajjih dan pemikir ;Kebijaksanaan mengawal, mententeram dan menstabilkan pemikiran serta tindakan pendakwah. Tanggungjawab menghadapi fenomena kegopohan.

Penyelesaian sebenar dan tepat perlu ditunggu dengan sabar. Tekanan perlu diserap agar keputusan yang silap dapat dielakkan.

Penerangan

Kembali ke titik asas ;Menunggu penyelesaian yang sahih adalah satu penyiksaan. Sabar terhadap perjalanan yang panjang, menempatkan diri dalam masyarakat, mengumpul kekuatan dan menghimpun tenaga memerlukan usaha yang tidak mengenal erti penat lelah. Terbinanya Qaedah Sulbah dapat memulakan langkah kepada penyelesaian sebenar.

Namun sebelum daripada ituperlu ingat ada harga yang perlu dibayarsebelum masyarakat menerima Islam sebagai satu sistem dan syariat sebelum masyarakat boleh menanggung beban peperangan

Penerangan

Hadaf Dakwah dan Jihad (Qital) adalah satu ;Menyampaikan kebenaran kepada manusia. Bezanya cuma ... Dakwah terpaksa menanggung beban tetapi qital pula dakwah untuk menghilangkan beban!

Musuh berusahaagar jamaah terkeluar dari landasannyalalu masuk perangkap. pengalaman menjadi saksidakwah dan jamaah digagalkan sekaligus. penerimaan masyarakat terhadap dakwah dan jamaah mesti dihalang.

Oleh itu dakwah mestilah menjadi medium pembentukan rangka dan sendi masyarakat

KAEDAH 13

Dakwah adalah aset yang termulia, ia tidak boleh digadai dengan kepentingan duniawi, habuan materialistik merosakkan maruah dan tidak memberi keuntungan dakwah

Penerangan

Dai berurusan dengan amanah dari Allah, ganjaran diperolehi dariNya semata ;

Tugas dakwah tidak boleh disamakan dengan tugasan dunia yang lain. Para Nabi dan Rasul telah membuktikan Kisah ahli sihir Firaun boleh dijadikan kajian kes

Dai perlu elakkan

segala bentuk manfaat sebagai habuan usaha dakwahnya seperti kata pujian dan sebagainya.

Penerangan

Dai yang tidak bergantung kepada habuan akan mendapat kebaikan berikut ;

dakwah tidak akan disalah anggap sebagai tempat cari makan. dakwah dilihat sebagai bersih dari unsur mendapatkan kedudukan. dakwah dapat dielakkan dari terkesan dengan kadar harga bayaran. keadaan bias dapat dielakkan terhadap orang yang membayar. kebenaran yang dibawa lebih terserlah.

KAEDAH 14

Taaruf adalah kunci utama mendapatkan madu

Penerangan

Dakwah bukan sekadar menyusun kata-kata dan hujah kata Dakwah perlu dilaksanakan dengan basirah

Imam Ar-Razi menganggap basirah itu menjadi satu syarat. Ar Basirah ini dapat dilihat dari segi tindakan, keputusan, pilihan, perancangan dan penilaian.

Pengenalan dimulakan denganmengenali nama, panggilan...apa yang disukai atau dibenci. Dai yang cemerlang dapat mengingati baik-baik. baik Rasulullah dan Abu Suffian. tujuannya supaya dakwah itu bersifat mendekat dan memikat bukannya menjauh dan memusuh. mengenali latar belakang, kondisi, biah mengetahui kedudukan kewangan/ekonomi madu.

KAEDAH 15

Antara kunci kejayaan dakwah : Unsur kontemporari dan memahami persekitaran am

Penerangan

Dai perlu menambahkan pengetahuannya Perlu mengetahui persekitarannya Berperanan sebagai pemimpin Dai hidup di zaman yang penuh dengan kecelaruan.

TamatAkan menyusul Bahagian Kedua AmalAmal-amal Umum dan Khusus dalam Dakwah Tribulasi Dakwah