Kampus Bahasa Antarabangsa 59200 Lembah Pantai

7/27/2019 Kampus Bahasa Antarabangsa 59200 Lembah Pantai

1/14

. KAMPUS BAHASA ANTARABANGSA 59200 LEMBAH PANTAI, KUALA LUMPUR. PROGRAM

PENSISWAZAHAN GURU SEKOLAH RENDAH MATEMATIK AMBILAN NOVEMBER 2008 SEMESTER 8

TUGASAN PERANAN YANG BOLEH DIMAINKAN UNTUK MEMARTABATKAN PROFESYENKEGURUAN KE

ARAH MENGINOVASIKAN KUALITI PENDIDIKAN UNTUK MENJAYAKAN WAWASAN PENDIDIKAN

NEGARA EDU 3109 GURU DAN CABARAN SEMASANAMA : ANNAKKELI A/P SONAMUTHUNOMBOR

INDEX : 2008212360052TARIKH SERAHAN : 29.06.2012NAMA PENSYARAH : DR.RAJAGOPAL A/L

PONNUSAMY

2. ISI KANDUNGAN 1. Pengenalan 2. Definisi Etika 3.0 Tatasusila profesion perguruan 4.0 Etika Guru

Muslim 5.0 Ciri-ciri guru yang berkesan 6.0 Program pendidikan guru 7.0 Isu-isu berbangkit 8.0

Cadangan 9.0 Penutup

3. 1. PengenalanProfesion guru dan pendidik terutamanya dalam zaman-zaman mencabar ini

bukanlahsemudah yang disangka - kerjanya separuh hari dan cutinya panjang. Sebagai arkiteksosial,

guru mempunyai tanggungjawab yang amat besar, bukan sekadar memberipendidikan dan

menyampaikan ilmu. Gurulah insan yang dipertanggungjawabkan untukmerealisasikan transformasi

pendidikan yang dicita-citakan oleh negara. Justerukegagalan sesebuah masyarakat untuk berfungsi

dengan sempurna kerap dikaitkandengan kegagalan sistem pendidikan sesebuah negara.Lebih

daripada itu, guru juga perlu menjadi model utama kepada anak didiknya. Oleh itumereka perlu

berjiwa besar. Bukan sembarangan orang layak menjadi guru. Hanyamereka yang luhur jiwa dan

kental semangatnya yang sanggup mencurahkan baktiuntuk menjadi guru. Kecintaan terhadap

profesion ini juga seharusnya bukan sekadarsecara luarannya sahaja, sebaliknya sifat keguruan itu

perlu mendarah daging.Selain itu, guru sering dikaitkan sebagai agen perubahan dalam agenda

sosial, politikdan ekonomi. Perubahan-perubahan yang dikehendaki oleh kerajaan

selalunyadisalurkan melalui falsafah dan matlamat ( juga merupakan input ) yang

perluditerjemahkan oleh guru sekolah dalam aktiviti kurikulum dan ko kurikulum.Falsafah

Pendidikan Negara (PPN) pula memberikan matlamat yang jelas mengenaijenis manusia yang ingin

dilahirkan oleh sistem kita. Pendekatan melahirkan insanharmoni dan seimbang perlu mendapat

dukungan yang lebih bermakna supaya faktor

4. perubahan yang berlaku tidak menjejaskan matlamat pendidikan itu sendiri. Bagimemberi tindak

balas kepada faktor globalisasi, sistem kita harus mampu mendepanicabaran zaman. Untuk

menjadikan pendidikan di Malaysia bertaraf dunia, ia tidak bolehterpencil dari arus pendidikan

dunia. Tapi keterbukaan kita terhadap pengaruh di luarlingkungan jangan sampai menjadikan kita

kehilangan jatidiri.Oleh yang demikian, bagi memastikan jatidiri guru terus utuh, seseorang guru

haruslahmematuhi Etika Profesion Keguruan. Etika ini merupakan panduan tingkah laku

yangmenjadi pegangan guru berlandaskan nilai-nilai akhlak mulia. Melalui etika inilahmasyarakat

boleh menganilisis, menilai serta menentukan sama ada tingkah laku gurutelah mengikut peraturan

yang ditetapkan atau sebaliknya. Melalui etika ini juga dapatmembantu guru menangani cabaran

dalam dunia pendidikan yang begitu mencabardewasa ini.2.0 DEFINISI ETIKAEtika berasal dari

perkataan Greek iaitu ethos dan ethikos. Ethos bererti sifat, watak,kebiasaan, tempat yang biasa,

cara hidup atau budaya manakala ethikos pula ialahtatasusila, beradab atau kelakuan atau

perbuatan yang baik. Menurut Thiroux (2001),etika merupakan teori yang berkaitan dengan

tindakan, hujah dan tujuan yangmengarah kepada makna sesuatu tindakan. Ia bukan bersangkutan

dengan fakta ataufizikal manusia tetapi merupakan suatu falsafah moral yang mengambil kiratindakanatau tingkahlaku manusia. Tumpuan etika ialah terhadap tingkahlaku individu,bagaimana


2/14

manusia bertingkahlaku dalam sesuatu keadaan. Namun begitu, IsmailIbrahim (1995) menyebut,

etika ialah sebagai proses pemikiran tentang baik dan buruk

5. berkaitan perilaku seseorang. Etika juga merupakan suatu disiplin ilmu yang mengkajitentang

moral, prinsip moral, kaedah moral dan tindakan serta kelakuan manusia yangbetul. Oleh itu etika

memperkatakan tentang apa yang betul dan salah, perbuatan yangbaik dan buruk, perkara yang

boleh dan tidak boleh dilakukan, yang patut dan tidakpatut serta yang berkaitan dengan

tanggungjawab. Tegasnya, etika adalah sainsperlakuan atau behavioral science yang mengkaji

tentang perlakuan manuisa dalammasyarakat, membuat tafsiran mengenai tingkahlaku mereka dan

memberi panduancara-cara bertingkahlaku yang betul berdasarkan kepada piawaian etika atau

moralmanusia serta masyarakatnya.Menurut Martin [1993], etika didefinisikan sebagai "the

discipline which can act as theperformance index or reference for our control system". Oleh

demikian, etika akanmemberikan batasan ataupun standard yang akan mengatur pergaulan

manusiadidalam kelompok sosialnya. Dalam pengertiannya yang secara khusus dikaitkandengan seni

pergaulan manusia, etika ini kemudian dirupakan dalam bentuk aturan(code) tertulis yang secara

sistematik dibuat berdasarkan prinsip-prinsip moral yangada, dan pada saat yang diperlukan akan

berfungsi sebagai alat untuk mengadili segalatindakan yang secara logika-rasional umum (common

sense) dinilai menyimpang darikode etik Dengan demikian etika adalah refleksi dari apa yang disebut

dengan "selfcontrol", kerana segalanya dibuat dan diterapkan untuk kepentingan sosial (profesi)

itusendiri.Selain dari itu, kerana kelompok profesional merupakan kelompok yang

berkemahiranyang diperolehi melalui proses pendidikan dan latihan yang berkualiti dan

mempunyaistandard tinggi yang dalam menerapkan semua kemahirannya yang tinggi itu hanya

6. dapat dinilai dari dalam oleh rakan sejawat, sesama sendiri. Kehadiran organisasiprofesion dengan

perangkat "built-in mechanism" berupa kode etik profesi dalam hal inijelas akan diperlukan untuk

menjaga martabat serta kehormatan profesi, dan disisi lainmelindungi masyarakat dari segala

bentuk penyimpangan maupun penyalah-gunaankeahlian (Wignjosoebroto, 1999).Oleh kerana itu

dapatlah disimpulkan bahwa sebuah profesi hanya dapat memperolehkepercayaan dari masyarakat,

apabila dalam diri para elit profesional tersebut adakesadaran kuat untuk mengindahkan etika

profesi bila mereka ingin memberikan jasakepada masyarakat yang memerlukannya. Tanpa etika

profesi, apa yang semuladikenal sebagai sebuah profesi yang terhormat akan jatuh menjadi sebuah

pekerjaanpencarian nafkah biasa yang sedikitpun tidak diwarnai dengan nilai-nilai idealisme

danujung-ujungnya akan berakhir dengan tidak-ada lagi respek maupun kepercayaan yangdiberikan

kepada para golongan profesional ini.2.1 Etika Kerja Kementerian Pelajaran MalaysiaEtika Kerja

Kementerian Pelajaran Malaysia perlu dilaksanakan dan dihayatiberdasarkan prinsip-prinsip berikut:-Niat yang betulPerlakuan yang baikPengerak ke arah kebaikanMemperkotakan apa yang

dikatakanBerdisiplin dan beradabMenghargai dan bertanggungjawab hasil usaha organisasi

7. 2.2 NILAI-NILAI UTAMA ETIKA KERJA KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA(KPM)Walaupun

banyak terdapat nilai-nilai mulia, tetapi tujuh nilai utama menjadi fokus EtikaKerja Kementerian

Pelajaran Malaysia. Nilai-nilai itu

adalah:AmanahBenarBijaksanaBersyukurDedikasiIhklasPenyayang3.0 TATASUSILA PROFESION

PERGURUANTatasusila profesion perguruan merupakan suatu garis panduan atau kod-

kodtingkahlaku yang perlu dipatuhi oleh semua orang yang menggelar dirinya sebagaipendidik

dalam sistem pendidikan di Malaysia. Tatasusila tersebut dibahagikan kepadaempat bidangtanggungjawab termasuklah pelajar, ibubapa, masyarakat dan negaradan juga rakan sejawat dan


3/14

profesionnya sendiri.3.1 Tanggungjawab terhadap pelajar Lebih mengutamakan kebajikan dan

keselamatan pelajar kami daripada hal-hal lain. Bersikap adil terhadap setiap orang pelajar tanpa

mengira faktor-faktor jasmani,mental, emosi, politik, ekonomi, sosial, keturunan atau agama.

8. Merahsiakan maklumat ikhtisas atau sulit mengenai pelajar kecuali kepada merekayang berhak

mengetahuinya. Membimbing atau mengajar seseorang pelajar dalam darjah sendiri atau

dalammatapelajaran-matapelajaran yang diajar di bilik darjah tanpa sebarang bayaran.

Menunjukkan suatu cara berpakaian, pertuturan dan tingkahlaku yang dapatmemberikan contoh

yang baik kepada pelajar. Memelihara dan memperbaiki kecekapan ikhtisas melalui pengkajian,

penyelidikan,lawatan dan menghadiri kursus ikhtisas, persidangan, mesyuarat atau seminar

supayapengajaran kami mencapai mutu yang setinggi-tingginya.3.2 Tanggungjawab terhadap ibu

bapa Menghormati tanggungjawab utama ibubapa terhadap anak-anak mereka. Berusaha

mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat di antara institusipendidikan dengan

rumahtangga. Menganggap semua makumat yang diberikan oleh ibu bapa mengenai

keadaanrumahtangga atau mengenai anak mereka sebagai sulit dan tidak akanmembocorkannya

kepada sesiapa kecuali kepada mereka yang berhak mengetahuinya. Memberikan maklumat kepada

ibu bapa demi kepentingan anak-anak mereka, danmenggunakan maklumat yang diterima daripada

ibu bapa secara teliti dan bijaksana. Mengelakkan diri dari menggunakan atau dipengaruhi oleh

kedudukan sosial danekonomi ibu bapa pelajar. Mengelakkan diri dari mengeluarkan kata-kata atau

melakukan sesuatu yang bolehmenjejaskan kepercayaan pelajar terhadap ibu bapa atau penjaga

mereka.

9. 3.3 Tanggungjawab terhadap masyarakat dan negara Mengelakkan diri daripada menyebarkan

sesuatu ajaran yang boleh merosakkankepentingan pelajar, masyarakat atau negara, ataupun yang

bertentangan denganRukun Negara. Memupuk dalam diri setiap pelajar sikap dan nilai yang boleh

membantu danmembimbing mereka untuk menjadi warganegara yang taat setia,

bertanggungjawabdan berguna, menghormati orang-orang yang lebih tua dan menghormati

perbezaankebudayaan, keturunan dan agama. Menghormati masyarakat tempat kami berkhidmat

dan memenuhi segalatanggungjawab sebagai seorang warganegara dan sentiasa sanggup

mengambilbahagian dalam sebarang kegiatan masyarakat. Menggalakkan kerjasama dan

persefahaman di antara guru dengan ibu bapa, institusipendidikan dengan masyarakat. Memberi

sumbangan cergas untuk meninggikan kehidupan moral, kebudayaan dankecendekiawanan

masyarakat. Berpegang kepada tingkahlaku yang sopan yang diterima oleh masyarakat

danmenjalani kehidupan kami sehari-hari dengan baik.3.4 Tanggungjawab terhadap rakan sejawat

dan profesion perguruan Mengelakkan diri daripada membuat sebarang kenyataan atau ulasanyang bolehmencemarkan nama baik seseorang guru di hadapan pelajar atau ibu bapa, atauberbuat

sesuatu yang boleh menjatuhkan maruah seseorang guru. Tidak melibatkan diri dalam kegiatan

yang boleh menjejaskan kecekapan kami

10. sebagai guru. Berusaha dengan sepenuh-penuhnya menunaikan tanggungjawab kami dengan

rajindan bersungguh-sungguh dan mengekalkannya sejajar dengan kemajuan ikhtisas dansosial.

Sentiasa bersedia membantu rakan sejawat kami terutamanya mereka yang baharudalam profesion

perguruan. Sentiasa mengawasi diri kami supaya tidak mencemarkan nama baik

profesionperguruan. Akan menjadi ahli sesebuah pertubuhan guru.Guru yang dimaksudkan dalam

konteks Tatasusila ini ialah orang yang menyebarkanpengetahuan di sesebuah institusi pendidikanperingkat rendah, menengah dan tinggi,termasuk guru terlatih yang bertugas dalam pentadbiran,


4/14

organisasi dan penyeliaanpendidikan.4.0 Etika Guru MuslimEtika perguruan Islam belum dibuat

secara khusus oleh kumpulan yang dianggotai olehberbagai kalangan yang profesional. Namun

sebagai percubaan awal hal ini bolehdiusahakan secara perseorangan dan kemudiannya dapat

ditokok tambah olehkhalayak pendidik serta dihayati oleh mereka sebagai suatu etika profesion

keguruan .Antara yang boleh dirumuskan ialah:4.1 Tanggungjawab Terhadap Allah Etika guru muslim

terhadap Allah ialah sepertiberikut: Seorang guru Muslim hendaklah sentiasa memantapkan

keyakinan/keimanan kepada

11. Allah di samping mengukuhkan hubungannya yang berterusan denganNya. Sifat istiqamah,

iltizam semangat berbakti dan beramal soleh hendaklah menjadiamalan harian. Guru Muslim

mustahak menghayati rasa khusyuk, takut dan harap kepada Allah. Guru Muslim hendaklah prihatin

untuk sentiasa mengagungkan syiar agama Islam danberusaha ke arah mendaulatkan syariat Islam.

Guru Muslim mesti melaksanakan kewajiban agama, menghindari laranganNya

danmenyempurnakan segala hak dan tanggungjawab yang berkaitan dengannya. Guru Muslim

hendaklah bersyukur kepada Allah di samping selalu berdoa kepadaNyadengan membaca ayat-ayat

Allah dan merendahkan diri ke hadratNya.4.2 Tanggungjawab Terhadap Diri Guru muslim hendaklah

memastikan keselamatan diri sendiri, sama ada dari aspekfizikal, emosional, mental mahupun

moral. Prihatin terhadap kebersihan diri, pakaian, perawakan dan tempat tinggal. Memahami

kekuatan dan kelemahan diri untuk boleh dimanfaatkan serta ditingkatkandari segenap aspek.

Meningkatkan kesejahteraan diri agar dapat berkhidmat selama dan sebanyakmungkin kepada Allah,

masyarakat dan negara. Melibatkan diri dengan program dan agenda yang boleh meningkatkan

kualitiprofesion sebagai seorang guru.

12. 4.3 Tanggungjawab Terhadap IlmuGuru muslim hendaklah :Memastikan penguasaan ilmu

takhassus secara mantap dan mendalam.Beriltizam dengan amanah ilmiah.Prihatin untuk

mengamalkan dan mengembangkan ilmu yang dipelajari.Sentiasa mengikuti perkembangan

teknologi terbaru dalam pengajaran ilmu yangberkaitan.Dari semasa ke semasa guru Muslim

hendaklah menelusuri sudut atau dimensispirituality Islam dalam pelbagai lapangan ilmu

pengetahuan.Sentiasa memanfaatkan ilmu untuk tujuan kemanusiaan, kesejahteraan dan

keamananumat manusia sejagat.4.4 Tanggungjawab terhadap ProfesionSeorang guru tidaklah harus

bertingkah laku begitu rupa sehingga boleh mencemarkansifat profesionnya dan yang mana

menyebabkan kurang kepercayaan orang ramaiterhadap profesion perguruan.Dia tidaklah harus

bertingkah laku begitu rupa yang boleh membawa kepada jatuhnyamaruah diri dan kehilangan

amanah berhubung dengan kewangan.Dalam semua hubungan dan tugas seseorang guru hendaklah

menjalankannya denganjujur.Tanggungjawab utama seseorang guru ialah terhadap pelajarnya.Kepentingan parapelajarnya haruslah mengatasi semua kepentingan lain seperti

kepentinganmasyarakat, persatuan atau persendirian.

13. Dia haruslah menumpukan perhatian dan pengajaran untuk semua pelajar tidak kirabangsa,

agama atau kepercayaan.Dia haruslah bertugas sebagai pengganti ibu bapa dalam usaha

membentuk tingkahlaku para pelajar ke arah matlamat-matlamat yang diterima oleh masyarakat.Dia

haruslah menumpukan perhatian terhadap keperluan setiap pelajarnya.Dia haruslah mendidik dan

mengambil tindakan secara adil terhadap semua pelajartidak kira bangsa, warna, jantina, bahasa,

agama, kepercayaan politik, tempat asalkeluarga, intelek, akademik dan status-status lain.Dia harus

mengesan dan menerima perbezaan individu di kalangan pelajar danmemandu merekamemperkembangkan potensi mereka dari segi jasmani, intelek, dayacipta dan rohani.Dia harus


5/14

menghormati hak setiap pelajar supaya maklumat-maklumat sulit mengenaidiri para pelajar tidak

diberitahu kepada orang atau agensi lain yang tidak berkenaan.Dia tidaklah harus bertingkah laku

terhadap para pelajarnya begitu rupa yang bolehmembawa jatuhnya darjat profesion perguruan.Dia

tidaklah harus mengajar sesuatu yang boleh merosakkan kepentingan pelajar,masyarakat awam

atau negara.Dia haruslah menanamkan sikap yang baik terhadap para pelajarnya supaya

merekadapat berkembang menjadi warga negara yang taat setia dan beragama.Dia tidaklah harus

menyatakan atau membuat sesuatu yang boleh mengurangkankeyakinan diri para pelajarnya dan

ibubapanya.Dia haruslah bertingkah laku begitu rupa supaya menjadi contoh yang baik

terhadappelajar.

14. Dia tidaklah harus menerima apa-apa bayaran daripada para pelajarnya untukpelajaran atau

pengajaran tambahan yang dijalankan semasa waktu sekolah atau cutisekolah melainkan bayaran-

bayaran yang disahkan.Dia tidaklah harus mengiklankan dirinya untuk kerja-kerja tuisyen atau

pengajaranpersendirian.Dia tidaklah harus memaksa kepercayaan keagamaan, politik persendirian

terhadappara pelajarnya.Dia tidaklah harus meminta atau menerima hadiah daripada ibu bapa para

pelajar atauahli-ahli masyarakat dalam menjalankan tugas-tugas profesionnya.Dia tidaklah harus

menjatuhkan nama baik guru-guru lain.Untuk mendapatkan pekerjaan atau kenaikan pangkat dia

haruslah menggunakan cara-cara yang sah sahaja (iaitu berdasarkan kecekapan).Dia tidaklah harus

mengiklankan dirinya dengan cara membesar-membesarkannamanya untuk mendapatkan sesuatu

pangkat dalam profesion perguruan.4.5 Tanggungjawab Terhadap PelajarGuru muslim hendaklah

lebih mengutamakan kebajikan dan keselamatan pelajar darihal-hal lain.Bersikap adil terhadap

setiap seorang tanpa mengira faktor-faktor jasmani, mental,emosi, politik, ekonomi, sosial,

keturunan dan agama.Menampilkan suatu cara pakaian, pertuturan dan tingkah laku yang dapat

memberikancontoh yang baik kepada pelajar.. Membimbing atau mengajar seseorang pelajar dalam

kelas sendiri atau dalam mata-

15. mata pelajaran yang diajar dalam kelas tanpa sebarang bayaran.Memelihara dan memperbaiki

kecekapan ikhtisas melalui pengkajian, lawatan danmenghadiri kursus ikhtisas, persidangan,

mesyuarat atau seminar supaya pengajaranmencapai mutu yang setinggi-tingginya.4.6

Tanggungjawab Terhadap Rakan SejawatGuru muslim hendaklah mengelakkan diri daripada

membuat sebarang kenyataan atauulasan yang boleh mencemarkan nama baik seseorang guru di

hadapan pelajar atauibu bapa, atau berbuat sesuatu yang boleh menjatuhkan maruah seseorang

guru.Tidak melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh menjejaskan kecekapan sebagai

guru.Berusaha dengan sepenuhnya menunaikan tanggungjawab dengan rajin danbersungguh-

sungguh dan mengekalkan kemajuan ikhtisas dan sosial.Sentiasa bersedia membantu rakan sejawatterutamanya mereka yang baru dalamprofesion perguruan.Sentiasa mengawasi diri supaya tidak

mencemarkan nama baik profesion perguruan.4.7 Tanggungjawab Terhadap Masyarakat dan

NegaraMengelakkan diri daripada meyebarkan sesuatu ajaran yang boleh merosakkankepentingan

pelajar, masyarakat atau negara, ataupun yang boleh bertentangandengan Rukunegara.Memupuk

dalam diri setiap pelajar sikap dan nilai yang boleh membantu danmembimbing mereka untuk

menjadi warga negara yang taat setia, bertanggungjawabdan berguna, menghormati orang-orang

yang lebih tua dan menghormati adanya

16. perbezaan kebudayaan, keturunan dan agama.Menghormati masyarakat tempat mereka

berkhidmat dan memenuhi segalatanggungjawab sebagai seorang warganegara dan sentiasasanggup mengambilbahagian dalam sebarang kegiatan masyarakat.Menggalakkan kerjasama dan


6/14

persefahaman di antara guru dengan ibu bapa, institusipendidikan dengan masyarakat.Memberi

sumbangan cergas untuk meninggikan tahap kehidupan morality, kebudayaandan kecendikiawanan

masyarakat.Berpegang kepada tingkah laku yang sopan yang diterima oleh masyarakat danmenjalani

kehidupan harian dengan baik.4.8 Tanggungjawab Terhadap Ibu BapaMenghormati tanggungjawab

utama ibu bapa terhadap anak-anak mereka.Berusaha mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama

yang erat di antara institusipendidikan dengan rumahtangga.Menganggap semua maklumat yang

diberikan oleh ibu bapa mengenai keadaanrumahtangga atau anak mereka sebagai sulit dan tidak

akan membocorkannya kepadasesiapa kecuali kepada mereka yang berhak

mengetahuinya.Memberikan maklumat kepada ibu bapa demi kepentingan anak-anak mereka,

danmenggunakan maklumat yang diterima daripada ibu bapa secara teliti dan

bijaksana.Mengelakkan diri daripada penggunaan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial

danekonomi ibu bapa pelajar.Mengelakkan diri daripada mengeluarkan kata-kata atau melakukan

sesuatu yangboleh menjejaskan kepercayaan pelajar terhadap ibu bapa atau penjaga mereka.

17. Kod etika keguruan Islam ini kalau benar-benar dipatuhi dan diamalkan akan

membantukeberkesanan pangajaran guru. Perkataan keberkesanan pengajaran guru ini

mungkinkabur pagi setengah pihak. Oleh itu ada baiknya kita menjelaskan maksud

perkataantersebut. Keberkesanan bermaksud pengajaran guru berkenaan mencapai

puncakmatlamat yang digariskan.5.0 CIRI-CIRI GURU YANG BERKESANPerbincangan mengenai ciri

seseorang guru yang amat berkesan (highly effective)boleh dikategorikan kepada tiga aspek iaitu:

Ciri peribadi yang menjelaskan perwatakan. Ciri mengajar yang memberikan hasil. Ciri intelek yang

menunjukkan ilmu, sedar-diri dan faham-kendiri.1. Ciri Peribadi: seorang yang bermatlamat

(mission-driven) dan juga seorang yangasyik dalam pekerjaannya. Kedua , ianya bersikap positif dan

real yakni yakin dalamapa pun yang dilakukan di samping sabar menerima kenyataan biar pun pahit

untukditelan. Ketiganya ia merupakan seorang guru-pemimpin; di samping mengajar iajugamembimbing dan menunjuk ajar bukan sahaja anak didik malah rakan sejawat dansiapa

sahaja.2. Ciri Mengajar: seorang yang memiliki dan sentiasa menerapkan aspek dengannya("with-it-

ness") dalam apa jua yang dibuat atau apa jua yang murid-muridnya mestibuat. Ia juga mempunyai

stail yang tersendiri, sesuai dengan semua keadaan danpersekitaran, nilai dan budaya, peraturan

dan undang-undang. Ianya juga memilikikepakaran memotivasi serta kebekesanan dalam

pengajaran dan pembelajaran.

18. 3. Ciri Intelektual: seorang yang suka membaca buku, dan mempunyai mental lifeyang segar,

berkembang dan bersifat self-actualization dengan minda yang sihat danterbuka, melihat alam dan

kehidupan di dalam ruang lingkup yang luas dan menyeluruh(banyak) di samping melihat,menganalisis, mensintisis dan menilai satu di dalam yangbanyak.Falsafah Pendidikan Negara (PPN)

memberikan matlamat yang jelas mengenai jenismanusia yang ingin dilahirkan oleh sistem kita.

Pendekatan melahirkan insan harmonidan seimbang perlu mendapat dukungan yang lebih

bermakna supaya faktorperubahan yang berlaku tidak menjejaskan matlamat pendidikan itu sendiri.

Bagimemberi tindak balas kepada faktor globalisasi, sistem kita harus mampu mendepanicabaran

zaman. Untuk menjadikan pendidikan di Malaysia bertaraf dunia, ia tidak bolehterpencil dari arus

pendidikan dunia. Tapi keterbukaan kita terhadap pengaruh di luarlingkungan jangan sampai

menjadikan kita kehilangan jatidiri.6.0 PROGRAM PENDIDIKAN GURUProgram pendidikan guru ialah

satu program latihan praktik dan sistematik berasaskansekolah yang bersifat "developmental".

Program ini membolehkan guru pelatihmembina, menguasai, dan mengukuhkan ilmu profesional

keguruan untuk menjadi gurupermulaan yang berkesan.Namun begitu, kualiti pengajaran dan


7/14

pembelajaran sesebuah sekolah banyakbergantung kepada kualiti gurunya. Kelayakan dan

keprofesionalan guru menentukankualiti program. Mack (1975) mengatakan ciri-ciri personaliti guru

dan setakat manalatihan profesionali yang dimiliki adalah menyumbang kepada kebolehannya. Ciri-

ciripersonaliti guru termasuklah: mempunyai kematangan, menghormati pelajar dan ibu

19. bapa, berkeyakinan, fleksibel, suka belajar, perawakan baik, fizikal yang sesuai,beretika dan

mempunyai latihan yang cukup. Guru-guru perlu mendapat latihanprofessional untuk memahami

bagaimana murid-murid berkembang dan belajar.Guru yang berkualiti dilihat dari segi hubungan

erat yang berjaya diwujudkan denganpelajar, kemampuannya mengembangkan program dan

merancang aktiviti,kejayaannya mewujudkan komunikasi yang baik dengan ibu bapa dan rakan

sejawatyang lain dan kemahirannya dalam pentadbiran dan perkembangan professional.Guruyang

baik ialah guru yang efektif. Guru yang efektif merupakan guru yang berkemahiranserta dapat

meningkatkan hasil pembelajaran pelajar. Kemahiran yang ada pada gurutidak lahir begitu sahaja. Ia

perlu dipupuk dan dibajai melalui latihan yang sistematiksebelum melibatkan diri di dalam profesion

perguruan. Latihan adalah penting bagiseseorang guru sekolah bagi mencapai kemahiran, kecekapan

serta keberkesanan didalam perlaksanaan tugas. Sebagaimana apa yang dinyatakan oleh Yu- Wei Lin

danSpodek (1992) iaitu latihan berfungsi meningkatkan kualiti pengajaran guru sekolah.Walau

bagaimanapun selain latihan yang diikuti minat yang mendalam terhadap kerjayajuga membantu

keberkesanan pengajaran seseorang guru prasekolah. Motivasi jugamerupakan faktor penting yang

boleh meningkatkan kualiti guru-guru prasekolah keranaia akan menaikkan semangat untuk

berusaha dan mencapai matlamat yang hendakdicapai.Penglibatan sekolah dalam melaksanakan

program ini dapat mewujudkan jalinan

20. hubungan kerjasama antara Universiti dan sekolah, memupuk rasa tanggungjawabbersama, rasa

kesepunyaan (ownership) dan mengukuhkan konsep "partnership" bagimembantu perkembangan

profesionalisme.Dalam melaksanakan program pendidikan guru ini, bimbingan dan latihan

lebihdiutamakan daripada penilaian. Jalinan kerjasama dan perkongsian pengalaman sertakepakaran

antara Universiti dan sekolah, yang menjadi teras pelaksanaan praktikumdapat membantu

perkembangan sekolah terutamanya dari segi peningkatan ikhtisasguru pelatih.Komponen utama

yang perlu ada dalam program pendidikan guru ialah:(a)pengajaran dan pengalaman di bilik

darjah,(b)pengajaran dan pengalaman luar bilikdarjah, dan(c)pembentukan ciri sahsiah yang sesuai

dengan profesion keguruan.6.1 Objektif Program Pendidikan GuruProgram pendidikan guru

memberi peluang kepada guru pelatih mengenal secara lebihdekat peranan dan fungsi guru dan

pengelolaan serta pengurusan sebenar bilik darjah.Secara khusus, program ini memberi peluang

kepada guru pelatih belajar: tentang tugas dan tanggungjawab asas keguruan. mengenal pasti danmemahami murid-murid yang mempunyai perbezaan individu danmerancang persediaan pengajaran

bagi memenuhi keperluan individu tersebut. mengamal dan mencuba kaedah pengajaran mata

pelajaran serta menilai kerja muridseperti yang telah dipelajari di dalam kursus. menilai kelebihan

dan kelemahan kesan-kesan pengajaran dan pembelajaran. prosedur dan teknik pengelolaan

kurikulum dan kokurikulum mempraktikkan etika keguruan.

21. sistem pentadbiran dan pengurusan sekolah. mengamalkan, mengubah suai dan mencuba

teori-teori dan metodologi pengajaranberasaskan keseluruhan ilmu keguruan dan disiplin

pengkhususan. menganalisis perbezaan-perbezaan pelajar dan menghubungkan isu-isu disiplin

dangerak laku serta berusaha mengatasi masalah yang dihadapi. membina daya usaha, kreativiti,kepekaan dan keyakinan diri serta sikap yang lebihpositif dalam suasana pengajaran dan


8/14

pembelajaran yang berbeza. mengalami proses sosialisasi di dalam masyarakat sekolah supaya

dapat berfungsisecara positif dalam bidang perguruan. melibatkan diri secara aktif dalam

pengelolaan kokurikulum sekolah dan mencubapendekatan-pendekatan yang sesuai dan inovatif.6.2

Guru Sebagai PenyelidikPenyelidikan dalam konteks globalisasi ini menekankan kepada

pembentukan satubudaya kolaboratif, kerjasama, perkongsian dan penyayang dalam masyarakat.

Disamping itu, penglibatan yang meluas dalam proses penyelidikan akan menimbulkansense of

ownership di kalangan semua pihak guruyang terlibat dalam penyelidikantersebut. Setiap pihak

yang terlibat akan lebih terbuka dalam memberikan kerjasamadan maklumat yang diperlukan.

Pandangan di atas menunjukkan bahawa gurumemerlukan trdisi penyelidikan yang sesuai dengan

teori dan amalan mereka yangdapat menyumbang terhadap peningkatan kepada kemahiran

menyelesaikan masalah.Satu tradisi penyelidikan yang berkembang dalam kemasyarakatan perlu di

cuba dan di

22. bangunkan. Organisasi, firma dan kilang-kilang, tempat kerja, rumahtangga dansekolah adalah

merupakan makmal yang ideal untuk menguji teori-teori sosial dankemasyarakatan. Perwakilan

seperti NGO, key personal, wakil dari organisasi, surirumah, ketua tempat kediaman, adalah

sebenarnya dikelilingi oleh sumber-sumber danbahan yang kaya yang boleh dijadikan bahan

penyelidikan.Stenhouse (1975) berpendapat bahawa jika guru hendaklah merealisasikan

aspirasinegara mereka, adalah perlu mereka menganggap peranan mereka sebagai

penyelidik.Penyelidikan perlu dijadikan sebagai salah satu tugas utama masyarakat.

Pendidikanmenjalankan penyelidikan perlu diberi kapada gurusupaya aspirasi negara untukmembina

insan yang mempunyai kemahiran meneroka jati diri terbena secara intrinsik.Donald Schon (1983)

yang menyarankan perubahan amalan gurudari berbentuktechnical rationality kepada reflective

rationality yang menekankan amalan refleksisebagai asas perkembangan profesional.Schon

mengemukakan konsep reflection-in-action dan knowing-in-action sebagai proses penyelidikanyang menjadi saluran untukperkembangan ilmu profesional dan peningkatan profesional. Konsep

reflection-in-action dan knowing-in-action membawa maksud refleksi yang dilakukan

semasaseseorang itu melakukan sesuatu untuk mempastikan apa yang dilakukan itu

berkesanataupun mungkin persepsi yang baru diperolehi bagi membaiki amalan. Keadaan inibanyak

berlaku semasa guru mengajar misalnya guru sentiasa (sama ada secara sedaratau tidak) membuat

refleksi ke atas pengajaran yang sedang mereka jalankan. Prosesini sebenarnya memerlukan

seseorang itu mengesan maklumat dan menganalisismaklumat bagi membuat keputusan yang

pantas bagi membaiki amalannya secara

23. berterusan.Elliott (1993) menekankan betapa perlunya refleksi yang sistematik sebagai carauntukmempertingkatkan mutu keputusan dan tindakan profesional yang dibuat oleh

seorangpengkaji Elliott telah mengutarakan paradigma sains praktikal yang merangkuamikonsep

guru sebagai penyelidik dan pengamal refleksi. Proses ini melibatkanpenyelidikan tindakan dan

inkuiri tindakan. Bagi Elliott, perubahan pendidikan perluberlandaskan inkuiri yang sistematik.Dari

pandangan-pandangan di atas, jelaslah bahawa penglibatan guru sebagaipenyelidik ini perlu

diperkembangkan. Penglibatan pakar-pakar penyelidik dalammembimbing guru untuk melakukan

penyelidikan secara berterusan boleh membentukbudaya menyelidik dan reflektif. Budaya ini

memungkinkan suara dan pandangan wakilguru didengar dan diambil perhatian oleh pihak pembuat

dasar dan pihak-pihak yangberkepentingan dalam pendidikan. Ini sekurang-kurangnya dapat

menigkatkankeyakinan dan self-esteem guruBudaya menyelidik juga didapati telah dapat

menigkatkan keberkesanan guru yangseterusnya dapat menyumbangkan kepada kualiti pendidikan.


9/14

Dalam kontekspendemokrasian penyelidikan konsep guru sebagai penyelidik ini akan

mulaberakarumbi di kalangan guru di negara ini. Penglibatan guru dalam penyelidikanterutama

penyelidikan tindakan perlu dijadikan amalan harian.

24. Pembudayaan penyelidikan yang menyeluruh adalah perlu supaya penyelidikan dapatdijadikan

sebagai amalan yang boleh membantu dalam membuat keputusan sertatindakan yang lebih baik.

Penyelidikan bukanlah cara yang boleh menyelesaikansesuatu masalah, tetapi penyelidikan dapat

membantu dalam melihat masalah secaralebih terancang dan sistematik supaya penyelesaian

kepada masalah itu dapat dibuatdengan lebih berkesnn. Untuk membolehkan penyelidikan memberi

sumbangan yangberkesan dalam meningkatkan kualiti pendidikan gurudi setiap peringkat,

metodologi,proses dan dapatan penyelidikan perlu dapat difahami dan digunakan sebaik-

baiknyaoleh pelbagai pihak yang terlibat dan berkepentingan.7.0 ISU-ISU BERBANGKIT7.1 ISU

DISIPLINSejauh manakah guru-guru di sekolah sedar akan etika keguruan seperti yang tercetakdi

dalam Buku Rekod Pengajaran (Tatasusila Profesion Perguruan, Malaysia) ?Walaupun

Pengetua/Guru Besar dan guru memegang Buku Rekod Pengajaran danmerekodkan rancangan

pengajaran mereka tiap-tiap hari, tetapi adakah merekamembaca dengan teliti dan memahami

Tatasusila Profesion Perguruan , Malaysia yangmerupakan garis panduan kod etika perguruan?

Berapa peratuskah Pengetua/GuruBesar dan guru-guru seluruh Malaysia yang memahami kod etika

ini dan betul-betulmengamalkannya?Menurut Dr. Mohammed Sani (2001) dalam menggariskan sifat

dan kualiti peribadiseseorang guru, di antaranya termasuklah sifat bertanggungjawab, mempuyai

25. keyakinan diri, mempuyai daya kepimpinan dan menghayati nilai keagamaan dan nilaimurni

melalui program tarbiyah ruhiyyah yang berterusan. Menurut Rohaty (2002), guruperlu memahami

dan menghayati etika dan profesion keguruan supaya dianggapprofessional. Malangnya terdapat

juga segolongan guru dan Pengetua/Guru Besaryang seolah-olah telah terlupa tentang kewujudan

kod etika keguruan, dan salah satufaktor yang menyebabkan kejadian ini berlaku ialah faktor

materialistik. Menurut Dr.Tajul Ariffin (1997), tugas mendidik sekarang telah dicemari dengan

kegilaan guru untukmencari kekayaan, kemegahan dan pangkat. Ini menyebabkan guru

menggunakanlebih banyak masa untuk kepentingan sendiri ke arah perkara-perkara tesebut

daripadamemberi tumpuan kepada perkara yang berkaitan dengan pendidikan. Ini jelas

sekalimenjejas etika dan profesion keguruan. Sebagai kesan sampingannya, pada masa kinitelah

berlaku kes-kes salah guna kuasa dan salah laku serta jenayah yang melibatkanpengurus sekolah

atau/dan guru-guru sekolah.Menurut Timbalan Pendakwa Raya Badan Pencegah Rasuah, Zulqarnain

Hassandalam pembentangan kertas kerja yang bertajuk Jenayah Rasuah Salah Guna Kuasadan

Penyelewengan Dalam Pengurusan Sekolah pada Seminar KepengetuaanKebangsaan Ke-3 di InstitutPengetua Universiti Malaya, Mac 2004, beliau telahmengatakan bahawa pengurus sekolah

menyedari peruntukan undang-undangmengenai penyalahgunaan kuasa itu, ``Tetapi mereka dengan

sengaja melakukannya,. Menurut beliau, kes-kes sedemikian didapati bertambah setiap tahun, dan

ini telahmenunjukkan peningkatan dalam kes penyalah gunaan kuasa oleh pihak berkenaan.``Namun

begitu ada juga pengurus sekolah yang tidak tahu perbuatan mereka itu

26. menyalahi peraturan, katanya.Dalam pembentangan kertas kerja tersebut, belaiu telah memberi

contoh kes-kes yangtidak beretika yang berlaku di sekolah-sekolah di Malaysia seperti berikut:1.

Contoh Kes Suapana. Guru Jasmani menerima wang daripada kontraktor didorong bahawa

beliaumeluluskan pembelian alat sukan.b. Pengetua sekeluarga menerima tiket kapal terbang secarapercuma untukmelancung ke luar negeri dari syarakat buku yang menjual buku di sekolah


10/14


11/14

GURUIsu profesion guru juga sering dikaitkan dengan latihan mengajar. Persoalan sepertibagaimana

pihak universiti, maktab, Kementerian Pelajaran dapat menguruskanprogam latihan mengajar bagi

guru pelatih dengan cara lebih berkesan? Latihanmengajar bagi bakal guru adalah pendidikan awal

dalam hidup pendidik. Pengetahuanakademik tidak cukup untuk menjadi seorang guru, pengalaman

dan amali praktikalmenentukan kejayaan seseorang guru. Keberkesanan penyampaian

pengetahuanadalah hasil sebenar kerja mereka. Keberkesanan pengajaran guru bergantung

kepadakonsep guru sebagai berikut:Agen mangkin dalam pertumbuhan dan perkembangan

pelajar.Fasilitator dalam pembelajaran pelajar.Penggerak kepada usaha pelajar.Pembimbing dan

model.Pembuat keputusan dalam penggunaan peluang ada untuk kebajikan pelajar.Latihan

mengajar memberi peluang bagi guru menggunakan teori dan prinsip-prinsippendidikan dalam

situasi pengajaran dan pembelajaran sebenar di samping

30. meningkatkan keyakinan diri untuk mengurus bilik darjah. Keseluruhan jangka masalatihan

mengajar lebih kurang 12 minggu, waktu mengajar antara 8 hingga 10 waktuseminggu. Tumpuan

khusus kepada proses pengajaran dan pembelajaran di bilikdarjah mengikut opsyen guru pelatih itu.

Terdapat beberapa kelemahan dalam programlatihan pengajar:Kemahiran profesional belum

mantapLatihan mengajar menekankan pengajaran dan pembelajaran mata pelajaran,sedangkan

tuntutan profesion perguruan lebih daripada itu kerana guru menghadapibanyak tekanan sosial

seperti masalah berkaitan dengan disiplin, tuntutan ibu bapa danmasyarakat yang mementingkan

pencapaian akademik cemerlang.Kekurangan bimbingan dan tunjuk ajarGuru pelatih diselia antara 5

hingga 8 kali semasa latihan mengajar. Penyeliaan dibuatuntuk menilai kecekapan guru mengajar

dan respons dari pelajar di dalam matapelajaran. Sebagai perbandingan, latihan profesion

kedoktoran, doktor perlu menjalanihousemanship selama setahun. Semasa menjalankan

housemanship, doctor pelatihadalah di bawah pegawasan doktor pakar. Selepas itu, doktor tersebut

perlu mendapatpengiktirafan dan mendaftar dengan persatuannya untuk latihan dan seterusnyaterikatdengan tatasusila profesion kedoktoran di bawah pengawasan persatuan perubatan.Jangka

masa latihan yang singkatSalah satu ciri profesion ialah latihan ahli-ahlinya memakan masa panjang

dan seragam

31. di semua institusi pengajian. Tempoh latihan perguruan berubah mengikut institusi

danpermintaan tenaga manusia. Misalnya, tempoh masa perguruan di maktab berkurangdari tiga

tahun ke dua setengah tahun. Program diploma pendidikan di universitimengambil masa 9 bulan

termasuk latihan mengajar. Jangka masa terlalu singkatmenyebabkan calon tidak didedah kepada

suasana sebenar di sekolah dengan masayang cukup.7.2.1 Kekurangan latihan pendidikan guru

dalam perkhidmatanPendidikan guru dalam perkhidmatan adalah pendidikan terancang danberterusanuntuk membantu guru yang sedang berkhidmat bagi mengemaskini pengetahuan

dankemahiran profesional mengenai pendekatan dan penemuan mutakhir untukmembolehkan

mereka menjalankan tugas dengan efektif.Pendidikan guru dalam perkhidmatan sentiasa

menekankan strategi pengajaran baruterutamanya apabila sesuatu kurikulum baru diperkenalkan

untuk dilaksanakan olehguru. Program ini membantu guru menjalankan tugas, mempertingkatkan

kebolehanmengajar dan mendalami pengetahuan dan pengalaman guru. Di samping itu, sijil

ataudiploma yang dianugerahkan oleh Kementerian Pendidikan membantu para gurumelanjutkan

pelajaran ke universiti, kenaikan pangkat atau gaji.Mengikut kajian Dr Mohammed Sani Bin Ibrahim

(1992), hanya seramai 1,485 orangguru iaitu 0.83 % daripada jumlah guru di Malaysia pada 30 Jun

1989 seramai 178,666guru yang berpeluang mengikuti program pendidikan guru dalam


12/14

perkhidmatan. Punca-punca minoriti guru yang menghadiri program adalah:Bilangan kursus yang

ditawarkan dan bilangan peserta yang diambil adalah terhad.

32. Sistem pemilihan peserta kursus tidak memenuhi kriteria yang ditetapkan oleh pihakpenganjur.

Menurut pegawai kanan di Kementerian Pendidikan dan pengetua maktabperguruan bahawa

pengetua cenderung mencalonkan guru bermasalah manakala guruyang berprestasi baik diminta

terus mengajar di sekolah untuk memastikan prosespengajaran dan pembelajaran pelajar tidak

terjejas dan keputusan peperiksaan sekolahdapat dikawal dan dipertingkatkan. Jabatan Pendidikan

Negeri juga tidak menyokongkebanyakan pemohonan guru yang dicalonkan oleh pengetua. Masalah

mendapatcalon yang sesuai menyebabkan berlakunya guru-guru pernah mengikuti kursus

dipilihsemula untuk berkhusus.Maklumat mengenai kursus tidak sampai ke pengetahuan guru dan

ini menyebabkanramai guru tidak boleh memohon untuk mengikutinya.7.3 ISU CALON GURUAntara

calon-calon yang menawarkan dirinya menjadi guru ada yang terdiri daripadagolongan tidak

berminat terhadap profesion guru, oleh kerana memerlukan pekerjaandan merupakan pilihan

terakhir mereka selepas gagal memasuki program lain. Malaysiadilandar dengan banjir siswazah

akibat daripada dasar pendemokrasian pendidikandibawa oleh Dasar Ekonomi Baru. Peluang-

peluang pekerjaan yang berkurangan akibatkemerosotan ekonomi menyebabkan pengangguran

segolongan besar siswazah, makasebahagian mereka telah diserapkan ke profesion

perguruan.Kriteria bercorak akademik digunakan dalam pemilihan calon perguruan

tanpamenitikberatkan sikap, aptitude atau kecenderungan dan personaliti disertai dengan

33. iltizam untuk berjaya merupakan faktor penentu sama ada seseorang itu menjadi gurubaik atau

sebaliknya. Profesion perguruan dan skim perkhidmatan pendidikan masihbelum menandingi

profesion-profesion lain seperti peguaman, perniagaan, perakuanandan kedoktoran yang menarik

pelajar terbaik. Misalnya, syarat umum kemasukanuniversiti adalah lulus SPM dengan kepujian BM

termasuk lulus ujian lisan, mendapatsekurang-kurangnya gred E bagi Pengajian Am, gred E bagi dua

mata pelajaran lainbagi calon dari STPM.Isu tentang kelulusan akademik guru bukan sahaja menarik

minat orang ramai diMalaysia sahaja. Laporan dari Amerika tentang keadaan kurang memuaskan

bagikeupayaan akademik (scholastic aptitude) di kalangan pelajar berminat menjadi guru.Kebolehan

intelektual bakal-bakal guru didapati jauh lebih rendah daripada kebolehankebanyakan pelajar yang

mengkhusus dalam bidang lain seperti kejuruteraan danperubatan. Justeru itu, pendidikan hanya

dapat menarik pelajar-pelajar yang kurangkebolehan dalam bidang akademik. Untuk menaikkan imej

penguruan di AmerikaSyarikat, syarat kelulusan akademik memasuki bidang perguruan dinaikkan

dari CGPA2.00 ke 2.5 (Laman dan Reeves, 1983). Kajian-kajian seterusnya menunjukkan

latarbelakang akademik pelajar pendidikan perguruan sama baik dengan latar belakangakademikpelajar dalam bidang lain (Fisher dan Reldman, 1985; Book, Freeman danBrousseou,

1985).Gambaran yang jelas telah menunjukkan kelulusan akademik calon pendidikan

kurangdaripada pelajar yang mengikuti pengajian perubatan, kejuruteraan dan undang-

34. undang. Walau bagaimanapun, untuk menjadi guru baik, kelulusan akademik semata-mata tidak

dapat menjadi ukuran, banyak sifat lain seperti dedikasi, sabar, akhlak baikadalah sangat

penting.Perlukah temuduga lebih ketat bagi pemilihan calon program pendidikan

diadakan?Keberkesanan guru bergantung kepada latihan yang diterima dan keperibadian. Calonyang

tidak berminat, dan menganggap guru sebagai satu pekerjaan tidak dapat menjadiseorang guru yang

baik. Kredibiliti guru bergantung kepada:Nilai sikap motivasifaktor personalitifaktor aspirasidedikasi,komitmen dan kepuasan diperolehi.sikap penyayang terhadap kanak-kanak dan bercita-cita


13/14

mengeksploitasi potensimereka sepenuhnya.8.0 CADANGANDisarankan beberapa tindakan yang

boleh diambil bagi meningkatkan nilai etika dankualiti profesion perguruan dalam sistem pendidikan

di negara ini, diantaranya sepertiberikut :Topik Etika dan Profesion Keguruan dengan berpandu

kepada Tatasusila ProfesionPerguruan, Malaysia yang tercatat dalam Buku Rekod Pengajaran,

dimasukkan kedalam agenda Mesyuarat Pertama Tahunan dan apabila adanya guru baru yang

35. melapor ke sekolah untuk mengingatkan guru-guru tentang kod etika perguruan yangharus

dipatuhi. Dengan membuat demikian, pengetua dan guru besar juga akansentiasa mengingati

wujudnya kod etika yang harus dipatuhi dalam pengurusansekolah. Selain daripada itu, juga

pamerkan Tatasusila Profesion Perguruan dalam BilikGuru supaya ianya dapat dibaca oleh seluruh

masyarakat sekolah agar guru akansentiasa sedar akan kod etika profesion keguruan.Laksanakan

program peningkatan profesionalisme guruMelalui program berkenaan membolehkan guru sekolah

terbabit bekerjasama denganpensyarah maktab perguruan mengusahakan program yang dikenal

pasti berdasarkankeperluan masing-masing, seperti membina bahan pengajaran dan

pembelajaran(P&P), kursus padagogi dan motivasi serta meningkatkan profesionalisme guru.3.

Memberi bimbingan profesional berterusan kepada guru, sekaligus menaikkanprestasi pelajar di

kawasan pedalaman dalam pelbagai aspek, bertepatan matlamatmempertingkatkan akses, ekuiti

serta kualiti pendidikan dan strategi memperkasakansekolah kebangsaan.4. Kualiti pengajaran dan

pembelajaran guru di padalaman perlu ditangani denganmelaksanakan strategi berbeza daripada

guru lain. Geografical isolation perlu dipecahbagi mengurangkan jurang perbezaan pendidikan

antara kawasan pedalaman, luarbandar dan bandar

36. 5. Guru perlu menyusun dan menentukan keutamaan kerja mereka sendiri. Dalam halini

Omardin Ashaari (1996) menyatakan dalam teori moden, kaedah yang palingberkesan untuk

mencapai matlamat bukan dengan menggunakan kuasa (autokratik)tetapi dengan memenuhi hasrat

dan keperluan individu, di mana pihak pentadbiransentiasa mengambil daya usaha untuk

memotivasikan guru dan kakitangan sekolah.6. Pembangunan Profesionalisme Melalui Pengurusan

IlmuSecara jelasnya, pengurusan ilmu sebenarnya mendorong kita untuk

meningkatkanprofsionalisme dengan memberikan yang terbaik melalui konsep pengurusan

ilmudengan menekankn konsep perkongsian, mencari maklumat yang baru. Maklumat iniseterusnya

akan digunakan untuk perkembangan profesionalisme pendidik. Fullan danHargreaves (1992)

menjelaskan bahawa konsep `collaberative di dalam pekerjaanakan memberikan lebih pendekatan

untuk menjadikan pendidik lebih profesionalismeterutama di kalangan mereka yang baru

berkhidmat serta langkah-langkah yangdijalankan oleh Fullan dan Hargreaves merupakan cadangan

yang sama dengankonsep pengurusan ilmu ialah:a. Menggalakkan kerjasama di kalangan pendidikberkaitan dengan projek danpembangunan pelajar.b. Sering bertukar pendapat,kerjasama di dalam

seminar, mesyuarat, atau perjumpaanyang diadakan oleh pihak sekolah bagi tujuan pembangunan

profesionalisme pendidik.c. Bermatlamatkan kejayaan. Pendidik bekerjasama menjalankan idea yang

diciptauntuk mencapai matlamat mereka.

37. d. Menganjurkan perjumpaan secra tetap bertujuan berbincang mengenai masalahpelajar.

Mereka sentiasa bertukar pendapat, meneliti semula penilaian dan pencapaianpelajar, dan

menggunakan kesempatan untuk membina alat bantu mengajar.9.0 PENUTUPKesederan kepada

etika dalam memartabatkan profesion perguruan perlu datang daripengalaman guru-guru sebagai

pendidik itu sendiri. Nilai etika dan gaya profesionalkeguruan perlu diterapkan dalam organisasipengurusan guru dan aspek pedagogikeguruan agar matlamat pengajaran dan pembelajaran (P&P)


14/14

dapat dimanfaatkankepada pelajar. Nilai etika dan gaya ini haruslah di pupuk dalam program

pendidikanguru lagi agar mereka dapat mengetahui lebih mendalam tentang objektif

sebenarmenjadi seorang pendidik. Guru perlu memastikan pencapaian matlamat dan objektifdasar

pendidikan, guru juga perlu berdepan dengan tanggapan dan persepsi pelajardan masyarakat yang

pelbagai terhadap etika dan profesion keguruan.

38. RUJUKANBook, C.L, Freeman, D.J.& Brousseau B. 1985. Comparing academic backgroundsand

career aspirations of education and non-education majors. Journal of TeacherEducation,

vol.36(No.3): 27 30Berita Harian Online.

http://202.184.94.19/bin/main.exe?f=doc&state=grsgrc.2.1Berita Harian Online.




http://202.184.94.19/bin/main.exe?f=doc&state=grsgrc.3.63Donald Schon (1983) A guide to

innovation in education. Ann Arbor, ISR: University ofMichigan.Fisher, R.E.and Feldman, M.E. 1985.

Some answers about the quality of teachereducation students. Journal of Teacher Education,

vol.36(No.3): 37-40.Fullan, M & Hargreaves, A. 1992. Whats Worth Fighting for in your School?

Togetherfor Improvement. Buckingham : Open University.Mack. (1975) Dalam Rohaty Mohd Majzub.

2003. Pendidikan Prasekolah: Cabaran DanKualiti. Penerbit Universiti Kebangsaan

Malaysia.Mohammed Sani Bin Ibrahim. 1992. Satu penilaian terhadap pendidikan guru

dalamperkhidmatan di Malaysia dan implikasinya untuk masa depan. Tesis Doktor Falsafah.Universiti

Kebangsaan Malaysia.Robiah Sidin. 1998. Pemikiran dalam pendidikan. Shah Alam: Penerbit Fajar

Bakti Sdn.Bhd.

39. Rohaty Mohd Majzub. 2003. Pendidikan Prasekolah: Cabaran Dan Kualiti. PenerbitUniversiti

Kebangsaan Malaysia.Stenhouse (1975) Professional Ethics In Teaching: Towarda The Development

Of ACode Of Practise. Journal of Education, 0305764X, Jun 2000, Vol. 30, Issue 2.Academic Search

Premier.Suprihadi dan Soehartono (1982) Comparing academic backgrounds and careeraspirations

of education and non-education majors. Journal of Teacher Education,vol.36(No.3): 27 30Thiroux

J.P. 2001. Ethics, Theory and Practice (7th Edition). New Jersey : Prentice Hall.Yu-Mei Lin dan Spodek.

(1992). Early Childhood Teacher Preparation In Taiwan. EarlyChild Development and Care Journal,

78, 95-109.

Documents

Kampus Bahasa Antarabangsa 59200 Lembah Pantai