24
EUTHANASIA EUTHANASIA MENURUT PANDANGAN AGAMA, ETIK, & KESEHATAN MENURUT PANDANGAN AGAMA, ETIK, & KESEHATAN KELOMPOK 4 : APRILIA EKA PUSPITA EUIS ERNAWATI NISA AFRIZA SINTA SISILIA MASFAR DONNY RAHMADANI

Kelompok euthanasia 1

  • Upload
    dharhis

  • View
    5.445

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

punya yuda

Citation preview

Page 1: Kelompok euthanasia  1

EUTHANASIAEUTHANASIAMENURUT PANDANGAN AGAMA, ETIK, & KESEHATANMENURUT PANDANGAN AGAMA, ETIK, & KESEHATAN

KELOMPOK 4 :APRILIA EKA PUSPITA

EUIS ERNAWATINISA AFRIZA

SINTA SISILIA MASFARDONNY RAHMADANI

Page 2: Kelompok euthanasia  1

pendahuluan

LATAR BELAKANG

Terdapat kerancuan pendapat umum tentang EUTHANASIA apakah dihalalkan atau diharamkan

Alasan yang diberikan ketika ada pasien yang akan diberi tindakan EUTHANASIA

Bagaimana Euthanasia menurut hukum pidana di Indonesia

Page 3: Kelompok euthanasia  1

pendahuluan

RUMUSAN MASALAH

Permasalahan yang akan dikaji penulis yaitu dengan membandingkan kasus euthanasia yang terjadi ditinjau dari sudut pandang hukum pidana Indonesia (KUHP) dan hukum Islam, dan Kesehatan.

Page 4: Kelompok euthanasia  1

pendahuluan

TUJUAN

1. Memahami tentang pengertian euthanasia

2. Memahami tentang macam euthanasia

3. Memahami bagaimana pandangan agama, etik dan kesehatan

Page 5: Kelompok euthanasia  1

Definisi euthanasia

* Segi Bahasa

Yunani Arab

Eu = Baik Qatlu ar-rahma

Thanatos= Kematian atauTaysir al-maut

Page 6: Kelompok euthanasia  1

Definisi euthanasia

Menurut istilah Kedokteran

Eutahanasia berarti tindakan agar kesakitan atau penderitaan yang dialami seseorang yang akan meninggal diperingan.

Mempercepat kematian seseorang yang ada dalam kesakitan dan penderitaan hebat menjelang kematiannya.

Page 7: Kelompok euthanasia  1

jenis euthanasia

EUTHANASIA AKTIF

MEMATIKAN SECARA SENGAJAKondisi sudah sangat parah / stadium akhirTidak mungkin sembuh / bertahan lama

Memberikan suntikan yang mematikan

HARAM?

Page 8: Kelompok euthanasia  1

jenis euthanasia

EUTHANASIA PASIF

TINDAKAN DOKTER BERUPA PENGHENTIAN PENGOBATAN PASIEN YANG SUDAH AKUT

Tidak mungkin disembuhkanKondisi ekonomi pasien terbatas

HARAM ?

Page 9: Kelompok euthanasia  1

METODE euthanasia

Euthanasia Sukarela Euthanasia Non Sukarela Euthanasia Tidak Sukarela Bantuan Bunuh Diri

Page 10: Kelompok euthanasia  1

PROSEDUR euthanasia

1. Euthanasia Agresifmemberikan obat-obatan yang mematikan seperti misalnya pemberian tablet sianida atau menyuntikan zat-zat yang mematikan kedalam tubuh pasien

2. Euthanasia Non Agresifseseorang pasien menolak secara tegas dan dengan sadar untuk tidak mekukan perawatan medis dan pasien tersebut mengetahui bahwa penolakan tersebut akan memperpendek dan mengakhiri hidupnya

3. Euthanasia PasifDengan sengaja tidak ( lagi ) memberikan bantuan medis yang dapat memperpanjang hidup pasien.

Page 11: Kelompok euthanasia  1

ALASAN euthanasia

Adanya hak moral bagi setiap orang untuk mati terhormat, maka seseorang mempunyai hak memilih cara kematiannya

Tindakan belas kasihan pada seseorang yang sakit, meringankan penderitaan sesama adalah tindakan kebajikan

Tindakan belas kasihan pada keluarga pasien Mengurangi beban ekonomi

Page 12: Kelompok euthanasia  1

DAMPAK euthanasia

Sudut pandang Pasienmudah putus asa karena tidak ingin dan tidak memiliki semangat untuk berjuang melawan penyakitnya.

Sudut pandang Keluarga Pasienaspek kemanusiaan dan ekonomi

Page 13: Kelompok euthanasia  1

ASPEK euthanasia

1. Aspek HukumUndang undang yang tertulis dalam KUHP Pidana hanya melihat dari dokter sebagai pelaku utama euthanasia, khususnya euthanasia aktif dan dianggap sebagai suatu pembunuhan berencana, atau dengan sengaja menghilangkan nyawa seseorang. Sehingga dalam aspek hukum, dokter selalu pada pihak yang dipersalahkan dalam tindakan euthanasia, tanpa melihat latar belakang dilakukannya euthanasia tersebut. Tidak perduli apakah tindakan tersebut atas permintaan pasien itu sendiri atau keluarganya, untuk mengurangi penderitaan pasien dalam keadaan sekarat atau rasa sakit yang sangat hebat yang belum diketahui pengobatannya.

Page 14: Kelompok euthanasia  1

ASPEK euthanasia

2. Aspek Hak AsasiHak asasi manusia selalu dikaitkan dengan hak hidup, damai dan sebagainya. Tapi tidak tercantum dengan jelas adanya hak seseorang untuk mati. Mati sepertinya justru dihubungkan dengan pelanggaran hak asasi manusia. Hal ini terbukti dari aspek hukum euthanasia yang cenderung menyalahkan tenaga medis dalam euthanasia. Sebetulnya dengan dianutnya hak untuk hidup layak dan sebagainya, secara tidak langsung seharusnya terbersit adanya hak untuk mati, apabila dipakai untuk menghindarkan diri dari segala ketidak nyamanan atau lebih tegas lagi dari segala penderitaan yang hebat.

Page 15: Kelompok euthanasia  1

ASPEK euthanasia

3. Aspek Ilmu PengetahuanPengetahuan kedokteran dapat memperkirakan kemungkinan keberhasilan upaya tindakan medis untuk mencapai kesembuhan atau pengurangan penderitaan pasien. Apabila secara ilmu kedokteran hampir tidak ada kemungkinan untuk mendapatkan kesembuhan ataupun pengurangan penderitaan, apakah seseorang tidak boleh mengajukan haknya untuk tidak diperpanjang lagi hidupnya? Segala upaya yang dilakukan akan sia sia, bahkan sebaliknya dapat dituduhkan suatu kebohongan, karena di samping tidak membawa kepada kesembuhan, keluarga yang lain akan terseret dalam pengurasan dana.

Page 16: Kelompok euthanasia  1

ASPEK euthanasia

4. Aspek AgamaKelahiran dan kematian merupakan hak dari Tuhan sehingga tidak ada seorangpun di dunia ini yang mempunyai hak untuk memperpanjang atau memperpendek umurnya sendiri. Pernyataan ini menurut ahli ahli agama secara tegas melarang tindakan euthanasia, apapun alasannya. Dokter bisa dikategorikan melakukan dosa besar dan melawan kehendak Tuhan yaitu memperpendek umur. Orang yang menghendaki euthanasia, walaupun dengan penuh penderitaan bahkan kadang kadang dalam keadaan sekarat dapat dikategorikan putus asa, dan putus asa tidak berkenan dihadapan Tuhan

Page 17: Kelompok euthanasia  1

Euthanasia

Ditinjau dari sudut pemberian izin 1. Euthanasia diluar kemauan

pasien2. Euthanasia secara tidak sukarela3. Euthanasia secara sukarela

Page 18: Kelompok euthanasia  1

CONTOH KASUS Euthanasia

– Kasus Hasan Kusuma - IndonesiaSebuah permohonan untuk melakukan eutanasia pada tanggal 22 Oktober 2004 telah diajukan oleh seorang suami bernama Hassan Kusuma karena tidak tega menyaksikan istrinya yang bernama Agian Isna Nauli, 33 tahun, tergolek koma selama 2 bulan dan disamping itu ketidakmampuan untuk menanggung beban biaya perawatan merupakan suatu alasan pula. Permohonan untuk melakukan eutanasia ini diajukan ke Pengadilan Negeri Jakarta Pusat. Kasus ini merupakan salah satu contoh bentuk eutanasia yang diluar keinginan pasien. Permohonan ini akhirnya ditolak oleh Pengadilan Negeri Jakarta Pusat, dan setelah menjalani perawatan intensif maka kondisi terakhir pasien (7 Januari 2005) telah mengalami kemajuan dalam pemulihan kesehatannya.

Page 19: Kelompok euthanasia  1

pembahasan

Ketua Komisi Fatwa MUI mengeluarkan fatwa yang haram tindakan Euthanasia (tindakan mematikan orang untuk meringankan penderitaan sekarat). Euthanasia itu kan pembunuhan," kata KH Ma`ruf AminKetua Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) KH Ma'ruf Amin mengatakan MUI telah lama mengeluarkan fatwa yang mengharamkan dilakukannya tindakan Euthanasia (tindakan mematikan orang untuk meringankan penderitaan sekarat). "Euthanasia, menurut fatwa kita tidak diperkenankan, karena itu kan melakukan pembunuhan," kata KH Ma`ruf Amin Hidayatullah.com--Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) KH Ma'ruf Amin mengatakan MUI telah lama mengeluarkan fatwa yang mengharamkan dilakukannya tindakan Euthanasia (tindakan mematikan orang untuk meringankan penderitaan sekarat). "Euthanasia, menurut fatwa kita tidak diperkenankan, karena itu kan melakukan pembunuhan," kata KH Ma`ruf Amin. Euthanasia dalam keadaan aktif maupun dalam keadaan pasif, menurut fatwa MUI, tidak diperkenankan karena berarti melakukan pembunuhan atau menghilangkan nyawa orang lain. Lebih lanjut, KH Ma'ruf Amin mengatakan, Euthanasia boleh dilakukan dalam kondisi pasif yang sangat khusus.

Page 20: Kelompok euthanasia  1

pembahasan

Syariah Islam mengharamkan Euthanasia aktif, karena termasuk dalam kategori pembunuhan sengaja (al-qatlu al-‘amad), walaupun niatnya baik yaitu untuk meringankan penderitaan pasien. Hukumnya tetap haram, walaupun atas permintaan pasien sendiri atau keluarganya.

Page 21: Kelompok euthanasia  1

pembahasan

Dalil-dalil dalam masalah ini sangatlah jelas, yaitu dalil-dalil yang mengharamkan pembunuhan. Baik pembunuhan jiwa orang lain, maupun membunuh diri sendiri. Misalnya firman Allah SWT :

“Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (untuk membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar.” (QS Al-An’aam : 151)

“Dan tidak layak bagi seorang mu`min membunuh seorang mu`min (yang lain), kecuali karena tersalah (tidak sengaja)...” (QS An-Nisaa` : 92)

“Dan janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.” (QS An-Nisaa` : 29).

Dari dalil-dalil di atas, jelaslah bahwa haram hukumnya bagi dokter melakukan Euthanasia aktif. Sebab tindakan itu termasuk ke dalam kategori pembunuhan sengaja (al-qatlu al-‘amad) yang merupakan tindak pidana (jarimah) dan dosa besar.

Page 22: Kelompok euthanasia  1

pembahasan

Ikatan Dokter Indonesia (IDI) tidak menyetujui Euthanasia aktif. Pasalnya hal itu tidak sesuai dengan etika, moral, agama, budaya, serta peraturan perundang-undangan yang ada. Secara etika, tugas dokter adalah memelihara dan memperbaiki kehidupan seseorang, bukan mencabut nyawa atau menghentikan hidup seseorang.

Page 23: Kelompok euthanasia  1
Page 24: Kelompok euthanasia  1