Ki tissa 5775

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Pourim Samea'h à tous !

Text of Ki tissa 5775

  • Ralis par Yaacov Berrebi 054.700.73.67 https://www.facebook.com/groups/LeHaim.VeLivraha/

    Il ny a pas de plus belle chose Que de rjouir le cur de ses frres Juifs !

    Un soir, un homme rencontre son ami devant le comptoir du bar

    Et ce dernier semble effondr. Son ami lui en demande la raison ! Ma femme et moi nous sommes disput et elle a dcid de ne plus me parler pendant un mois !!!

    Mais ne te mets pas dans cet tat ; tu devrais testimer heureux !!! Ben oui mais cest ce soir que le

    mois se termine !!!

    Ne dites rien !!! Lorsque Rav Shlomo Zalman Auerbach clbra le mariage de son fils avec la fille de lancien Rav de Tibriade, la crmonie se droula Tibriade (Isral). Durant la soire, le plat principal tait du poisson. Malheureusement, le poisson tourna et fut immangeable. Les proches et les convives taient indigns contre le traiteur. Comment se permettait-il de ngliger ainsi son travail, alors quil prenait tellement cher ?! Il ne fallait surtout pas lui payer ce qui avait t convenu. Au contraire, proposrent les invits, il faut duquer ce traiteur et lui imposer de payer des indemnits. Mais ce ntait pas les convives qui devaient payer le repas, ctait le pre du mari (Rav Shlomo Zalman Auerbach) et le pre de la marie (lancien Rav de Tibriade) qui avaient prvu de payer chacun la moiti. On rechercha donc Rav Shlomo Zalman Auerbach pour le prvenir que le plat tait indigeste et quil ne fallait pas payer le traiteur. Cependant Rav Shlomo Zalman Auerbach tait introuvable. En effet, au mme moment il se trouvait dans les cuisines et il discutait avec le traiteur : Regardez, dit-il, jai got le poisson et jai vu quil tait immangeable. Comme vous le savez, je ne dois payer que la moiti et cest le pre de la marie qui sest engag payer lautre partie. Il va srement venir rclamer et il refusera de payer le plat rat ou peut-tre mme tout le repas. Rav Shlomo Zalman Auerbach continua : Jimagine que vous allez vous mettre en colre, alors faisons un accord : vous ne vous nervez pas et vous acceptez tout ce quil dit. Et nayez pas peur car je vous donnerai tout ce quil ne voudra pas payer. Mais le plus important cest que vous ne vous disputiez pas ! Le traiteur rpondit alors : Que puis-je faire ? Il y a peine une minute le pre de la marie est venu et ma dit exactement la mme chose "Si le pre du mari ne veut pas payer ne vous disputez pas car je payerai tout ce quil ne voudra pas payer !" Hachem, qui est comme Ton peuple !

    Chabat Ki-Tissa 16 Adar 5775/ 7 Mars 2015

    Adar

    1

    Entre: Sortie: New-York: 5:34pm 6:35pm Paris: 18:23 19:30 Tel-Aviv: 17:11 18:19

  • KI TISSA Ki Tissa signifie compter mais il a aussi le sens de Selever . Voici donc une seconde lecture du verset: Ki Tissa t Roch Bne-Israel (Lorsque tu souhaiteras elever ta tete des Bne-Israel (les elever spirituellement)), Lifkoudeem (leur nombre) qui peut egalement se traduire par leurs manques Effectivement, le seul moyen de selever spirituellement est de faire un bilan des defauts et des manques. Ce nest que comme ca que lon aura a cur de corriger ces defauts.

    Le veau dor Nos maitres declarent quil nexiste pas une punition actuellement ou il ny a pas un peu qui soit du a la faute du veau dor !!!

    Le veau dor Il est ecrit que celui qui fait Avoda Zara ne peut plus servir dans le Michkan; pourtant Aaron (meme sil agit pour sauver le peuple) a quand meme participe dune certaine manire au veau dor; pourquoi lui est-il autorise de servir dans le Michkan ??? En realite, pour que le Cohen soit disqualifie, il faut quil faute durant son service; or ici, Aaron Hacohen fauta alors quil navait pas encore pris ses fonctions de Cohen ! Cest pour cela quil tait autorise a servir dans le Michkan.

    Rsum de la Parachat Ki-Tissa * Toujours sur le Sina, Hachem ordonne Moch de recenser les enfants dIsral en les imposant dun demi-shekel par tte. * Il lui dcrit le bassin de bronze pour les ablutions des Cohanim, la faon de prparer lhuile donction, rserve au sanctuaire et ceux qui le desservent, et enfin la composition de lencens. Hachem dsigne Betsalel et Aoliav comme artisans de ces divers travaux, rappelle la Mitsva du Shabbat comme signe exclusif entre D et Son peuple, et lui donne enfin les tables de la Loi. * Cependant, le peuple, ne voyant pas Moch revenir, a demand son frre Aaron de leur faonner une idole qui remplacera Moch. Leurs cris parviennent a D qui demande a Moch de descendre de la montagne; Moch, voyant ce spectacle brise les tables de la Loi. * Il ordonne ceux demeurs fidles Hachem de passer les rebelles par le fil de lpe. D dcrte quIl ne rsidera plus parmi eux, mais les guidera par un intermdiaire. * Moche plaide pour le pardon des fautes, et est exauc. D lui rvle Ses treize attributs de misricorde, puis ritre les commandements prescrits lors de la premire monte. *Lorsque Moche redescend, au bout de 40 autres jours et 40 autres nuits, avec les secondes Tables de la Loi, son visage rayonne, et il doit porter un voile.

    Betsalel Hachem nomme Betsalel pour diriger la confection des ustensiles du Michkan, les couvertures ainsi que les parois du Michkan. Parmi les nombreuses qualits de Betsalel, le texte en cite un spcialement: Il connait les penses (YODEA MAHACHAVOTE). Cela signifie que Betsalel savait, en recevant les dons, quelles taient les intentions de celui qui offrait ce don. Donnait il pour recevoir une bndiction en change, pour tre honor, pour imiter ou faire mieux que son ami ??? Et en fonction de ce sentiment, Betsalel dcidait dattribuer le don a telle ou telle destination. Plus le sentiment tait pur et louable, plus leffort tait grand, plus la joie de la Mitsva tait grand, plus le don servait a quelque chose dimportant !!! Mais cela est encore valable de nos jours, a la diffrence prt quaujourdhui, cest Hachem lui-mme qui remplie cette fonction; si nous souhaitons que notre argent serve a des buts levs, il nous suffit de faire en sorte que le sentiment soit le plus parfait possible.

    Mahatsite Hashekel Nos maitres nous enseignent que depuis le moment de Matane Thora, les Bn-Isral furent librs du Malah-Hamavete (lange de la mort); mais que lors de la faute du veau dor, la mort revint. Le Mahatsite Hashekel que les Bn-Isral devaient offrir servait a compter le peuple, mais il avait surtout comme fonction dapporter la Kappara (Kofere Nefech) par rapport la faute du veau dor et les protger de la mort. Pourtant la tribu de Levi na pas particip la faute, pourquoi donc devaient ils offrir le Mahatsite Hashekel ??? La raison en est que lorsque les Bne-Israel fauterent et que la mort reapparut, elle toucha tout le peuple dans son ensemble, meme les Leviym. Cest pourquoi, meme sils ne fauterent pas eux-memes, la tribu de Levi durent se p[roteger de la mort, grace au Mahatsite-Hashekel.

    Cest un homme qui vient denterrer son epouse avec laquelle il a partage la vie durant 50 annees. La semaine des Chiva se deroule plus ou m oins normalement mais au bout dune semaine, sa peine est encore intacte, il ne cesse de pleurer. Le Rav sapproche de lhomme, lui met la main sur lepaule et lui dit: Ne vous mettez pas dans cet etat, vous etes un homme pieux et vous savez bien que Machiah ne va pas tarder a arriver, et avec lui la resurrection des morts ! Ben justement, cest pour ca que je pleure !!!

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  • * Pourquoi ne dit-on pas le Hallel a Pourim ??? A Pourim, on ne dit pas le Hallel car: 1- La lecture de la Meguila constitue elle-meme un louange a hachem. 2-On ne dit le Hallel que pour des miracles qui ont eut lieu en Erets-Israel (ou bien pour des miracles ayant eut lieu en dehors dIsrael mais avant que le peuple Juif ne sinstalle en Erets-Israel). 3-Meme apres les miracles et la delivrance de Pourim, les Bne-Israel resterent esclaves du roi Ahachveroch alors que lors des autres fetes, la delivrances les rendit libres ! * Pourquoi se deguise-t-on a Pourim ??? 1-Esther a cache au roi son identite Juive; pour cette raison nous cachons note visage derriere un deguisement. 2-le nom dHachem napparait pas dans la Meguila bien que Hachem soit present a chaque instant de lhistoire de Pourim; de ce fait nous aussi nous cachons !!! 3-Les pauvres ont lhabitude de frapper aux portes pour demander de largent, nous nous deguisons afin quils ne nous reconnaissent pas et quils nen eprouvent pas de gene. * Certains se deguisent en non-juifs: 1- Afin de mettre en application le verset Jusqu ce quil ne sache plus distinguer Maudit soit Hamane et Beni soit Mordehai. 2- Afin de montrer que meme quand le Juif est deguise en non juif, il reste au plus profond de lui un Juif, de la meme manire, meme lorsque les Juifs fautent, au fond deux-memes ils restent attaches a Hachem. * A Pourim, on ne refuse laumone a personne, sans chercher a savoir si cette personne le merite vraiment ou non ! Car de la meme manire que lon ouvre sa main pour venir en aide aux autres sans poser de questions, de la meme manire, Hachem nous viendra en aide sans regarder de trop prt si nous sommes reellement meritants !!! * Certains ohnt lhabitude de manger des Borecass farcis a la viande (comme la veille de Kippour) pour signifier que nos fautes (rouges) soient recouvertes et cachees par la pate blanche (purete) et nous soient aisni pardonnees. * Pourquoi le nom dHachem napparait pas dans la Meguila ? 1-A lepoque, les perses avaient lhabitude darchiver les evenements qui se passaient dans le royaume, et en recopiant la Meguila, ils echangeaient le nom dHachem par le nom (LEAVDIL) de leurs idoles. 2-Le niveau de Pourim est un niveau qui depasse lentendement, qui depasse les mots et les definitions; a ce niveau, il est impossible de donner un nom a Hachem (ATSMOUT OUMAOUTE). * Chaque Mitsva de Pourim est importante, p