Knjiga Tevhida

8/2/2019 Knjiga Tevhida

1/102

Muhammed ibn Sulejman et-Temimi

KNJIGA TEVHIDA

1430./2009.


2/102


3/102


5

Uvod

va hvala pripada samo Allahu, Jednom Jedinom iJedinstvenom, koji je utoite svemu. Koga Allah uputi,

nema nikog ko ga moe na stranputicu okrenuti, a koga ostaviu zabludi, njemu nema upuivaa.

Ovo je originalni tekst (metn) Knjige tevhida - Allahovopravo kod ljudi, koju je napisao uvaeni ejh Muhammed ibnSulejman et-Temimi, neka je Allah zadovoljan njime, koji jeumro 1206. god. po hidri i koji je pozivao u vjerovanje ujednou Allaha Uzvienog i nepridruivanje Njemu bilo ega.ejh je u knjizi objasnio vjerovanje u Allaha i Njegovu jednoui upozorio na sve vidove pridruivanja (irka) u koji su ljudi, uvremenu u kojem ivimo uveliko zapali, kao to su: amuleti,traenje berieta od drvea, kamenja i ostalog. Sakupio jedokaze iz Kurana i vjerodostojnih hadisa koji govore da nijedoputeno oboavati bilo koga osim Allaha Uzvienog i daprinoenje rtve isto tako nije dozvoljeno nikom drugom osim Njemu. Objasnio je takoer da zavjete nije doputeno initinikom drugom osim Allahu.

Dokazi upuuju i na to da se u pridruivanje ubraja kadaovjek trai spas od nekoga drugog mimo Allaha Uzvienog ida ne treba moliti nikog mimo Njega, niti pomo traiti odnekog drugog osim Njega. Zato ovu kratku, ali veoma pounu

risalu preporuujemo svakom ko traga za istinskom uputom iistim monoteizmom u koji su pozivali svi vjerovjesnici koje jeAllah slao ljudima, i tu poslanicu zapeatio s Muhammedovimsallallahu alejhi ve sellem, poslanstvom. A vi koji ste razumomobdareni primite uputu.

Naa zadnja dova je: Sva hvala pripada Allahu, Gospodarusvjetova.

Urednik:Jasin Ebu Abdullah

S


4/102

Knjiga TEVHIDA

6

-1

ALLAHOVO PRAVO PREMA LJUDIMA I PRAVOLJUDI PREMA ALLAHU

Uzvieni kae:

$t uM)n=yzg:$#}M}$#u)7u9A stvorio sam ljude i dine jedino da me oboavaju.1Uzvieni kae:

s)s9u$uWyt/e27&r&(#6$#!$#(#7tG_$#u|N9$#(: Mi smo svakom narodu poslanika poslali: Oboavajte

Allaha, a klonite se taguta!...

2

Njegove rijei:

4|s% uy7/ u r&(#7s?H)$)t$!u9$$/ u$|m)A odredio je Gospodar tvoj, da ne oboavate, izuzev Njega

a roditeljima dobroinstvo da inite.3

Njegove rijei:

(#6$# u!$# u(#.@/$\xI oboavajte Allaha i ne pridruujte Njemu nita!4

1 Ez-Zarijat, 56.2 En-Nahl, 36.3

El-Isra, 23.4 En-Nisa, 36.


5/102


7

Njegove rijei:

%(#s9$ys??r&$ttym6/ u6n=t( r&(#.@/$\x( Reci: Doite, prouit u ono to vam je propisao

Gospodar va: da ne pridruujete Njemu nita.5

Ibn Mesud, r.a., rekao je: Ko hoe vidjeti oporukuMuhammedovu, sallallahu alejhi ve sellem, na kojoj je njegovpeat, neka proita govor Uzvienog:

*%(#s9$ys??r&$ttym6/ u6n=t:r& u#xyu$V)tG

Reci: Doite, prouitu ono to vam je propisao Gospodarva: da ne pridruujete Njemu nita. 6

Od Muaza b. Debela, r.a., prenosi se da je rekao: Jahaosam sa Vjerovjesnikom sallallahu alejhi ve sellem, na magarcupa mi je on rekao: O Muaze! Zna li koje je Allahovo pravoprema ljudima i koje je pravo ljudi prema Allahu? Rekao sam:Allah i Njegov poslanik najbolje znaju. Rekao je: Zaista jeAllahovo pravo prema ljudima da Ga ljudi oboavaju i da Munita ne pridruuju, a pravo ljudi prema Allahu jeste da Allah,d.., ne kanjava onog ko Mu nita ne pridruuje. Rekao sam:

Allahov Poslanie, hou li obveseliti svijet (sa tom radosnomvijeu)? Rekao je: Nemoj ih obveseljivati jere zanemaritirad i na to se osloniti. Zabiljeili su ga u Dva sahiha.7

5 El-Enam, 151.-153.6 El-Enam, 151.-153.7

Buhari, br. 2856. Muslim, br. 30, Tirmizi, br. 2645, Ahmed uMusnedu 3-260,261, Ibn Made, br. 4296.


6/102

Knjiga TEVHIDA

8

-2

O VRIJEDNOSTI TEVHIDA I KOJEGRIJEHE BRIE

Njegove rijei:

:t%!$#(#t#us9u(#6=tuy)A=/ tI govor Uzvienog Allaha: Koji vjeruju i ne mijeaju

vjerovanje svoje sa zulumom (nepravdom), ti i takvi e imatisigurnost, a oni su upueni.8

Od Ubadeta b. Samita, r.a. prenosi se da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko posvjedoi danema boga osim Allaha Jedinog, Koji nema sudruga, i da je

Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, i da je Isa Allahovrob i Njegov Poslanik i rije koju je uputio Merjemi, i dua odNjega, i da je Dennet istina i Vatra istina, Allah e ga uvesti uDennet sa djelima koja ima. (Zabiljeili su ga njih dvojica.)9

Njih dvojica prenose u hadisu od Utbana: Uistinu, Allah je zabranio vatri da pri onoga ko kae nema boga osimAllaha elei time Allahovo lice.10

Od Ebu Seida El-Hudrijja r.a., prenosi se da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Musa je rekao: OGospodaru, podui me neem ime u Te spominjati i moliti.Gospodar je rekao: O Musa, reci: Nema boga osim Allaha.

8 El-Enam, 82.9 Buhari, br. 3435, Muslim, br. 28. Ahmed uMusnedu, 5-314.10

Buhari, br. 425, i br.1186, 5401, 6423, 6938. Muslim, br. 33, 263.Ahmed uMusnedu, 4-44, 5-449.


7/102


9

Rekao je: Gospodaru, svi Tvoji robovi to kau. Gospodarree: O Musa, kada bi sedam nebesa i svi koji su na njima,osim Mene i sedam zemalja bili na jednom tasu, a nema boga

osim Allaha na (drugom) tasu, nema boga osim Allahaprevagnulo bi. Prenosi Ibn Hibban i Hakim, koji je za njegarekao da je sahih.11

Tirmizi je prenio i okarakterisao ga kao hasen od Enesa:uo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.,kako govori: Uzvieni Allah rekao je: O ovjee, ti, uistinu,kad bi Mi uinio greaka kolika je Zemlja, a zatim Mi doao ne

pridruujui Mi nita, Ja bih ti onoliko kolika je ona daooprosta.12

11 Nesai, br. 834, 1131. Ibn Hibban, br. 2324.12 Tirmizi, br. 3534. Darimi, br. 2791 i Ahmed uMusnedu, 5-172


8/102

Knjiga TEVHIDA

10

-3

O TOME DA E ONAJ KO OSTVARI TEVHIDUI U DENNET BEZ POLAGANJA RAUNA

Uzvieni kae:

)z t/)%x.Z&$\F$s%!$Zyms9 u7tzt.9$#I rijei Uzvienog: Ibrahim je, uistinu, bio kao ummet,

pokoran Allahu, iste vjere, i nije druge pridruivao Allahu.13

Uzvieni je rekao:

)t%!$#iuyzh5 ut)t%!$#uMt$t/h5 u

tt%!$#uh5 t/.Oni koji iz bojazni prema Gospodaru svome strahuju, i

oni koji u dokaze Gospodara svoga vjeruju, i oni koji drugeGospodaru svome ravnim ne smatraju.14

Od Husajna b. Abdurrahmana (prenosi se) da je rekao: Bio

sam kod Seida b. Dubejra i on je rekao: Ko je od vas vidiozvijezdu koja je sino pala? Ja, odgovorio sam, a zatim samnastavio: Ja nisam bio na namazu, bila me (zmija) ujela. tasi uradio, upitao je. Prouio sam rukju, odgovorio sam. tate je na to navelo, upitao je. Hadis koji nam je pripovijedaoabi, odgovorio sam. ta vam je pripovijedao, upitao je.

13 En-Nahl, 120.14 El-Muminun, 57.-59.


9/102


11

Pripovijedao nam je od Burejdea b. Husajba da je on rekao:Nema rukje osim za urok ili groznicu. Dobro je uradio onajko se drao onoga to je uo, rekao je, meutim, priao nam

je Ibn Abbas prenosei od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi vesellem, da je rekao: Predoeni su mi (prijanji) narodi.Prolazio bi vjerovjesnik i sa njim grupa. Sa nekimvjerovjesnikom bili bi ovjek ili dva, a sa ponekimvjerovjesnikom ne bi bio niko. Tada sam video crninu (velikumasu). Pomislio sam da je to moj Ummet. Reeno mi je: Ovoje Musa i njegov narod, nego pogledaj ka horizontu. Pogledaosam i vidio veliko crnilo. Reeno mi je: Ono je tvoj Ummet, asa njima je sedamdeset hiljada onih koji e ui u Dennet bez polaganja rauna i bez kazne. Zatim je ustao i uao u svojukuu. Svijet je o tome poeo priati. Neki su rekli: Moda suto oni koji su se druili sa Allahovim Poslanikom, sallallahualejhi ve sellem. Drugi su rekli: Moda su to oni koji su serodili u islamu i Allahu nisu nita pridruivali.Spomenuli sukojeta drugo. Potom im je iziao Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, i rekao: O emu raspravljate? Oni su gaobavijestili, a zatim je on rekao: To su oni koji nisu trailioduavanje, niti se kauterizirali, niti vjerovali u loe predznake.Oni su se na svoga Gospodara oslanjali. Tada je Ukae b.Mihsan ustao i rekao: Zamoli Allaha da ja budem od njih. Tisi od njih, rekao je. Potom je ustao drugi ovjek i rekao:Zamoli Allaha da me uini jednim od njih. Pretekao te je utome Ukae, odgovorio mi je.15

15

Buhari, br. 3410. Muslim, br.220. Tirmizi, br. 2448. Ahmed uMusnedu,1-271. Darimi, br. 2810.


10/102

Knjiga TEVHIDA

12

-4

O STRAHU OD IRKA

:)!$#t r&x8 u/t u$tty79 sy9!$to4

Uzvieni Allah je rekao: Allah, uistinu, nee oprostiti da

Mu se neko drugi smatra ravnim, a oprosti

e manje grijehe odtoga kome On hoe./:_7_$#u_t u r&y7t$oF{$#

Prisni prijatelj (Ibrahim), alejhi selam, rekao je: I sauvajmene i sinove moje od toga da se klanjamo kumirima.16

U hadisu stoji: Najvie ega se bojim za vas jeste mali irk.

Upitan je o njemu, pa je rekao: To je pretvaranje.17Od Ibn Mesuda, Allah bio zadovoljan njime, prenosi se da

je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Koumre, a moli pored Allaha sudruga ui e e u vatru.Zabiljeio ga je Buharija.18

Muslim prenosi od Dabira, Allah bio zadovoljan njime, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko

sretne Allaha ne pridruujui Mu nita ui e u Dennet, a koGa sretne pridruujui Mu neto ui e u vatru.19

16 Ibrahim, 35.17 Prenosi ga Ahmed u Musnedu, 5-428 od Mahmuda b. Lebida, r.a.

Begavi u erhus-Sunne, Taberani u El-Kebiru. Ovaj je hadis sahih. Vidi:El-ehadisu es-sahiha, br.951.

18

Buhari, br.1238, i br. 6683. Ahmed uMusnedu, 1-462.464.19 Muslim, br. 93. El-Iman. Ahmed uMusnedu, 3-345.


11/102


13

-5

POGLAVLJE O POZIVU U VJEROVANJE

DA NEMA BOGA OSIM ALLAHA

:%y?6y(#r&n ut/O$tr&t u_yt6?$#(zys6u!$#!$t uO$tr&z.9$#

I rijei Uzvienog Allaha: Reci: Ovo je put moj, japozivam k Allahu, imajui jasne dokaze, ja, i svaki onaj koji me slijedi, i neka je hvaljen Allah, ja Njemu nikoga ne smatramravnim.20

Od Ibn Abbasa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, kada je slao Muaza u Jemen,rekao: Ti e, uistinu, otii narodu od ehli-kitabija, pa nekaprvo emu e ih pozvati bude svjedoenje da nema boga osimAllaha u drugom predanju stoji: da iskau Allahovujednou pa ukoliko ti se u tome pokore obavijesti ih da im je Allah uinio obaveznim pet namaza u toku svakog dana i

noi, pa ukoliko ti se u tome pokore, obavijesti ih da im jeAllah uinio obaveznim sadaku (zekat), koji se uzima odnjihovih bogataa i dijeli njihovoj sirotinji, pa ako ti se u tome pokore, nemoj uzimati njihovu najbolju i najplemenitijuimovinu. uvaj se dove onoga kome je nepravda uinjena, jer,uistinu izmeu nje i Allaha nema pregrade. Zabiljeila su ganjih dvojica.

20 Jusuf, 108.


12/102

Knjiga TEVHIDA

14

Njih dvojica (takoer) prenose od Sehla ibn Sada r.a. da jeAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao u vrijemepohoda na Hajber: Sutra u predati zastavu ovjeku koji voli

Allaha i Njegova Poslanika i koga voli Allah i NjegovPoslanik. Allah e dati pobjedu pod njegovim vostvom.Svijet je tu no proveo priajui o tome kome li e je dati.Kada su osvanuli, otili su Allahovom Poslaniku, sallallahualejhi ve sellem, i svako od njih je elio da njemu bude data.Tada je on upitao: Gdje je Ali ibn Ebi Talib? Njega boleoi, reeno je. Poslali su po njega i on je doveden. On mu jepljucnuo u oi i prouio mu dovu. Ozdravio je kao da ga nije niboljelo. Potom mu je dao zastavu i rekao: Polahko idi dok nedoe u njihovo podruje. Potom ih pozovi u islam i obavijestiih kakve obaveze imaju prema Allahu Uzvienom, jer, tako miAllaha, da bude uzrok da Allah uputi jednog ovjeka bolje tije od crvenih deva.21

21 Buhari, br. 2942. Muslim, br. 2406. Ahmed u Musnedu, 5-333.Njegove rijei crvenih deva (humrin-neam) znai da su to crvene deve, a

one su najvrijedniji imetak kod beduina. Njima daju primjer kada govore ovrijednosti neeg. I, uistinu, ne postoji nita vrjednije od njih.


13/102


15

-6

POGLAVLJE O ZNAENJU TEVHIDAI SVJEDOENJA DA NEMA BOGA OSIM

ALLAHA

/:y7s9'&t%!$#ttG6t4n


14/102

Knjiga TEVHIDA

16

: u$9$#tGt!$##Y# y r&t6t

b=sx.!$#( Njegove rijei: Ima ljudi koji umjesto Allaha (Njemu)

suparnike uzimaju, vole ih kao to se Allah voli... 25

U Sahihu se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi vesellem, prenosi da je rekao: Ko kae: Nema boga osimAllaha i zanijee sve to se oboava mimo Allaha njegov

imetak i krv su zabranjeni, a njegovo polaganje rauna je kodUzvienog Allaha.26

Komentar ovog naslova je u poglavljima koja slijede.

25 El-Bekara, 165.26 Muslim, br. 23, El-Iman. Ahmed uMusnedu, 3-472.


15/102


17

-7

O TOME DA U IRK SPADA:

NOENJE NARUKVICE, KONCA I TOME

SLINOG RADI OTKLANJANJA NEVOLJE ILI

NJENOG SPREAVANJA.

:%F u ts r&$ts?!$#)uy#u r&!$#Ah/

yMxx.hI rijei Uzvienog Allaha: A ti reci: Mislite li da bi oni

koje molite mimo Allaha mogli otkloniti tetu, ako Allah hoe

da je u

ini...

27Od Imrana ibn Husajna, r.a, prenosi se da je Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi ve sellem, vidio ovjeka na ijoj je ruci bilanarukvica od bakra. ta je to?, upitao ga je. Protiv vahine(slabosti), odgovorio je. Skini je, rekao je, jer e ti onauistinu samo poveati vehn (slabost). Kada bi umro, a ona bilana tebi nikada ne bi bio spaen. Prenosi ga Ahmed saprihvatljivim senedom.

On takoer prenosi od Ukbe ibn Amira, r.a., a ovaj ga podie(do Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem): Ko objesitalisman (zapis), neka mu Allah nita ne da, a ko objesi morskukoljku (kao amulet) neka mu Allah nikad ne da mira. U drugompredanju stoji: Ko objesi talisman (zapis) irk je poinio.28

27 Ez-Zumer, 38.28 Ahmed uMusnedu, 4-156. Hakim, 4-417.


16/102

Knjiga TEVHIDA

18

Ibn Ebi Hatim prenosi od Huzejfe da je on vidio na rucijednog ovjeka konac (koji je stavio da ga zatiti) od groznice,pa ga je otkinuo i prouio Njegove rijei:

$t usY2r&!$$/) ut.Veina ovih ne vjeruje u Allaha, nego druge Njemu

smatra ravnim.29

29 Jusuf, 106.


17/102


19

-8

POGLAVLJE O ODUAVANJU (RUKJI) ITALISMANIMA

U Sahihu se prenosi od Ebu Beira el-Ensarije, r.a., da jeon bio sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem,na nekim njegovim putovanjima, pa je poslao izaslanika s

naredbom da na vratu nijedne deve ne ostane ogrlica od struneili je rekao ... ogrlica a da ne bude otkinuta.30

Od Ibn Mesuda, r.a., prenosi se da je rekao: uo samAllahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kae:Zaista su rukja (oduavanje), talismani i amuleti irk.Prenose ga Ahmed i Ebu Davud.

Abdullah ibn Ukejm prenosi od Allahovog Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: Ko se neemu oda bie mu preputen. Prenose ga Ahmed i Tirmizi.

Talismani su neto to se vjea na djecu da ih uva od urokaoka. Meutim, ako je objeeno neto iz Kurana, neki od selefa(iz prvih generacija) su to dopustili, a neki nisu, i tretirali su tozabranjenim, kao to je Ibn Mesud, r.a.

Rukja (oduavanje) jeste ono to zovu imenom azaim.Dokaz je iz toga izuzeo ono to u sebi nema irka. AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je to dopustio protivuroka od oka i protiv groznice. Tevle (amulet) jeste neto to suljudi radili mislei da to omiljava enu njenom muu i muanjegovoj supruzi.

30

Buhari, br. 3005. Muslim, br. 2115. Ebu Davud, br. 2552. Ahmed uMusnedu, 5-216. Malik uMuvettau, 2-937.


18/102

Knjiga TEVHIDA

20

Ahmed prenosi od Ruvejfija da je rekao: AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: O Ruvejfi, ti emoda dugo ivjeti, pa obavijesti svijet da ko napravi vorie

na svojoj bradi ili stavi amulet, ili se isti nakon nudeivotinjskim izmetom ili kostima, pa zaista se Muhammed odnjega odrekao.31

Od Seida b. Dubejra, r.a., prenosi se da je rekao: Kootrgne talisman sa ovjeka, to se tretira kao da je oslobodioroba. To je prenio Veki. On takoer, prenosi od Ibrahima daje rekao: Oni su izraavali antipatiju prema svim talismanima,

bilo da su bili od Kurana ili neeg drugog.

31 Ebu Davud, br. 36. Nesai, 8-135. Ahmed u Musnedu, 4-108, 109.

Ovaj hadis je sahih-vjerodostojan kao to je rekao ejh Albani, r.h. uSahihu-l-Damiu, br. 7787.


19/102


21

-9

O TOME KO TRAI BERIET PREKO DRVETA,

KAMENA I TOME SLINO

: u tsr&|M=9$#39$# un4ut ussW9$W9$##tzW{$#

3s9 r&x.%!$#&s! u4s\W{$#y7=?#])y%# uI rijei Uzvienog Allaha: ta kaete o Latu i Uzzau i

Menatu, treoj, najmanje cijenjenoj?! To bi tada bila podjelanepravedna.32

Od Ebu Vakida Lejsija se prenosi da je rekao: Izili smo

sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, naHunejn, a bili smo tek skoro napustili nevjerovanje (kufr).Murici su imali lotosovo drvo kod kojeg su kleali i na njegavjeali svoje oruje. Zvalo se Zatu envat. Proli smo pored togdrveta. Rekli smo: Allahov Poslanie, daj da i mi imamoZatu envat kao to i oni imaju Zatu envat. Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Allah je najvei! To su,uistinu suneni. Rekli ste, tako mi Onoga u ijoj je Ruci moja

dua, onako kako su rekli Benu Israil Musau: Napravi i tinama boga, kao to i oni imaju bogove! Vi ste, uistinu narodkoji nema pameti!, ree on.33 Vi ete, uistinu slijeditiprimjere onih koji su bili prije vas. Zabiljeio ga je Tirmizi iokarakterisao ga kao sahih.

32 En-Nedm, 19.-22.33 El-Earaf, 138.


20/102

Knjiga TEVHIDA

22

-10

O TOME TA JE PRENESENO U VEZIPRINOENJA RTVE NEKOM MIMO ALLAHA

:%)A|5 uy$utxuA$ytu!b> u

ts>y9$#y7s9(I rijei Uzvienog Allaha: Reci: Klanjanje moje, i obredi

moji, i ivot moj, i smrt moja doista su posveeni Allahu,Gospodaru svjetova, koji nema sudruga...34

/:e|sy7n t9pt$#uI Njegove rijei: Zato se svome Gospodaru klanjaj i

kurban kolji.35

Od Alije r.a., prenosi se da je rekao: Kazao nam jeAllahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, tri izreke: Allahje prokleo onog ko prinese rtvu nekom drugom mimo Allaha,Allah je prokleo onoga ko prui zatitu prestupniku. Allah jeprokleo onoga ko mijenja oznake na zemlji (pomjera meu).

Zabiljeio ga je Muslim.

Od Tarika b. ihaba prenosi se da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Neki je ovjek uao uDennet zbog muice, i uao je neki ovjek zbog muice uVatru. Kako to, Allahov Poslanie!?, rekli su. Rekao je:

34 El-Enam, 162.-163.35 El-Kevser, 2.


21/102


23

Dva su ovjeka naila na neki narod koji je imao kip i poredkojeg nije mogao niko proi dok ne prinese rtvu. Rekli sujednom od njih: Prinesi rtvu! Nemam nita da prinesem kao

rtvu, odgovorio je. Prinesi, pa makar muicu, rekli su mu.On je prinio kao rtvu muicu i oni su ga pustili, pa je taj uaou vatru. Drugom su rekli: Prinesi rtvu! Ja nikom drugom neprinosim (rtvu) mimo Uzvienog Allaha, rekao je. Oni su gaubili i on je uao u Dennet. Zabiljeio ga je Ahmed.


22/102

Knjiga TEVHIDA

24

-11

NE KOLJE SE IVOTINJA U IME ALLAHA NAMJESTU GDJE SE PRINOSI RTVA NEKOM

MIMO NJEGA

/:)s?#Yt r&44I rijei Uzvienog: Ti u njoj nemoj nikada namaz

obaviti...36

Od Sabita b. Dahhaka, r.a., se prenosi da je rekao: Nekiovjek se zavjetovao da e zaklati devu u Buvani, pa je otome pitao Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i on

mu je rekao: Da li je u njoj bio neki od dahilijjetskih idolakoji se oboavao? Ne, odgovorili su. Da li se u njojodravala neka od njihovih svetkovina? upitao je. Nije,odgovorili su.

Nakon toga je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vesellem, rekao: Ispuni svoj zavjet, jer, uistinu, nemaispunjavanja zavjeta u onome u emu je nepokornost Allahu,

niti u onome to ovjek nije u stanju uiniti. Zabiljeio ga jeEbu Davud. Njegov sened ispunjava uvjete njih dvojice(Buharije i Muslima).

36 Et-Tevbe, 108.


23/102


25

-12

U IRK SE UBRAJA I ZAVJETOVANJE

NEKOM MIMO ALLAHA

:t9$$/t

I rijei Uzvienog Allaha: Oni su zavjet ispunjavali...37

:!$tuF)xr&i>s)xr&? xti9*s!$#n=t3A

I rijei Uzvienog: Za sve to potroite i to zavjetujete

Allah, sigurno, za to zna!38

U Sahihu se prenosi od Aie, r.a., da je Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko se zavjetuje daAllahu ini pokornost neka mu izvri pokornost, a ko sezavjetuje da Mu bude nepokoran neka Mu ne ininepokornost.39

37 Ed-Dehr, 7.38 El-Bekara, 270.39

Buhari, br. 6696., br. 6700. Ahmed uMusnedu, 6-36, 41. Ebu Davud,br. 3289. Tirmizi, br. 1526. Ibn Made, br. 2126.


24/102

Knjiga TEVHIDA

26

-13

U IRK SE UBRAJA TRAENJE ZATITE OD

NEKOG DRUGOG MIMO ALLAHA

&:r ut%x.%yziM}$#tt5%y/zidg:$#

#ts$Z)y uI rijei Allaha Uzvienog: I bilo je ljudi koji su zatitu od

dina traili, pa su im tako obijesti poveali.40

Od Havle bint Hakim, r.a., prenosi se da je rekla: ula samAllahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao:Ko odsjedne (doe) na neko mjesto i kae: Utjeem se

Allahovim savrenim rijeima od zla onoga to je On stvorio,nita mu ne moe nauditi sve dok ne napusti to mjesto.Biljei Muslim.

40 El-Din, 6.


25/102


27

-14

U IRK SPADA TRAENJE SPASA OD NEKOGDRUGOG MIMO ALLAHA ILI DA SE MOLI

NEKO MIMO NJEGA

:us?!$#$ty7xtux8t(*s|M=ysy7*s#])zit=9$#)uy7|t!$#9h/sy#%2&s!)u(4

I rijei Allaha Uzvienog: I pored Allaha, ne moli se onomko ti ne moe ni koristiti ni nauditi, jer ako bi to uradio, bio bi,uistinu, nevjernik. Ako ti Allah dade kakvu nevolju, niko jeosim Njega ne moe otkloniti.41

):(#tG/$$sy!$#Xh9$#6$#uI Njegove rijei su: Vi opskrbu od Allaha traite i Njega

oboavajte.42

:t u| r&(#t!$#t=ftGo&s!4n


26/102

Knjiga TEVHIDA

28

: r&=gs9$##s)%ty#3t uu9$#4W

I Njegove su rijei: Onaj koji se nevoljniku, kada Mu seobrati, odaziva, i koji zlo otklanja.44

Prenosi Taberani svojim senedom da je u vrijemeVjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, bio neki munafik(licemjer) koji je uznemiravao vjernike pa su neki rekli:Ustanite s nama da traimo spas pomou AllahovogPoslanika, sallallahu alejhi ve sellem, od ovog licemjera, paje Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Uistinu sepomou mene ne trai spas, nego se spas trai od AllahaUzvienog.

44 En-Neml, 62.


27/102


29

-15

O TEVHIDU I ODSUTNOSTI VJERE

:t.r&$t,=s$\x ut)n= uttGom;#ZtI u|r&t

Uzvieni Allah kae: Zar da Njemu smatraju ravnim onekoji ne mogu nita stvoriti, i sami su stvoreni, i koji im ne mogupomoi.45

%:t%!$#us?$t3=tA

On takoer kae: A oni kojima se, pored Njega, klanjate,ne posjeduju nita.46

U Sahihu se prenosi od Enesa da je rekao: Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, je u bici na Uhudu bio ranjen uglavu i donji sjekuti bio mu je slomljen, pa je rekao: Kako da bude spaen narod koji je ranio svoga poslanika? Povodomtoga objavljeno je:

}s9s9zF{$#xOd tebe ne zavisi47

45 El-Earaf, 191.-192.46 Fatir, 13.47 Ali-Imran, 128.-129.


28/102

Knjiga TEVHIDA

30

U njemu se takoer prenosi od Ibn Omera r.a., da je on uoAllahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi, kadpodigne glavu sa rukua na zadnjem rekatu sabahskog namaza:

Allahu, udalji od Svoje milosti tog i tog, nakon to biizgovorio Semiallahu limen hamideh, rabbena ve lekel-hamd, pa je Allah objavio: Od tebe ne zavisi48 U drugom predanju stoji: Proklinjao je Safvan b. Umejje, Suhejla b.Amra i Harisa b. Hiama, pa je objavljeno: Od tebe nezavisi49

U njemu se takoer prenosi od Ebu Hurejrea, r.a., da je

rekao: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada muje objavljeno: I upozoravaj svoju blinju rodbinu,50 rekao je:O skupino Kureja (ili rije slinu njoj), otkupite sebe! Ja vamnita kod Allaha ne mogu pomoi. O Abbase b. Abdul-Muttalibe, ja ti kod Allaha nita ne mogu pomoi! O Safijja,tetko Allahovog Poslanika, ja ti kod Allaha nita Ne mogupomoi! O Fatima kerko Muhammedova, ja ti kod Allahanita ne mogu pomoi! Trai od mog imetka ta eli, ja ti kod

Allaha nita ne mogu pomoi.51

48 Ali Imran, 128.49 Ali Imran, 128. Buhari, br. 4069-4070.50 E-ura, 214.51

Buhari, br. 2735., 3537, 4771, Muslim, br. 206. Tirmizi, br. 3184.Nesai, 6-248.


29/102


31

-16

O OBJANJENJU DOKAZA U POGLEDU

NEGIRANJA PRIDRUIVANJA

/:#Lym#s)tht/=%(#9$s%#s$tt$s%3 u((#9$s%

,ys9$#(u u?y9$#6s39$#Rijei su Uzvienog Allaha: I kad iz njihovih srca nestane

straha, oni e upitati: ta je to rekao Gospodar va? Istinu,odgovorite, on je uzvien i velik.52

U Sahihu se od Ebu Hurejre, r.a,, prenosi da jeVjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Kada Allahneto odredi na nebu, meleki udare svojim krilima, izraavajuitako potinjenost Njegovim rijeima, kao lanac kad udari oglatko kamenje i to u njih ulazi. I kad iz srca njihovih nestanestraha, oni e upitati: ta je to rekao Gospodar va? Istinu!,odgovorit e, On je Uzvien i Velik. To e uti oni kojikradom prislukuju. Oni koji prislukuju jesu ovako jedaniznad drugog. Sufjan je to opisao svojom rukom. Prevrnuo ju

je i razmakao meu prstima. On uje rije i poalje je onomto je ispod njega, zatim je taj poalje onom to je ispod njegasve dok je ne baci na jezik sihirbaza ili vraara. Moda musvjetlica doe prije nego to je baci, a moda je i baci prijenego to mu doe, tako da uz nju slae stotinu lai, pa kau:Zar nas nije obavijestio tog dana to i to i to?, pa mu povjerujusve zbog te jedne rijei koja se ula s neba.

52 Sebe, 23.


30/102

Knjiga TEVHIDA

32

Od Nevvasa b. Semana, r.a., prenosi se da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Kada AllahUzvieni hoe objaviti naredbu, On izgovori Objavu. Nebesa se

od toga zatresu (ili je rekao strano zatresu) iz straha od AllahaUzvienog, pa kada to uju stanovnici nebesa, onesvijeste se ipadnu Allahu na seddu.

Prvi koji e podii glavu jeste Dibril. Potom e mu Allahgovoriti od Svoje objave to hoe. Potom e Dibril prolazitipored meleka. Kad god proe pored bilo kojeg neba, pitaju ganjegovi meleki: Dibrilu, ta je rekao na Gospodar? Dibril

e rei: Istinu, a On je Uzvieni, Veliki. Pa e oni svi rei istoto je rekao Dibril. Tako e Dibril donijeti Objavu tamo gdjemu je Allah Uzvieni odredio.53

53 Zabiljeio ga je Ibn Ebi Hatim i Taberani od Nevvasa b. Semana r.a.


31/102


33

-17

O ZAGOVARANJU (EFAATU)

&:r u/t%!$#t$ssr&(#tt4n


32/102

Knjiga TEVHIDA

34

I Njegove su rijei: A koliko na nebesima ima meleka ijeposredovanje nikome nee biti od koristi, sve dok Allah to nedopusti onome kome On hoe i u korist onoga kojim je

zadoovoljan.57

:%(#$#%!$#t yi!$#(6=tt$s)W; sNuy9$# uF{$#

I Njegove su rijei: Reci: Zovite one koje, pored Allaha,

bogovima smatrate. Oni nita nemaju, ni koliko trun jedan, nina nebesima ni na Zemlji...58

Ebul-Abbas je rekao: Allah je odbacio i negirao sve osimSebe, a za to su se mnogoboci vezali. Tako je negirao danekom pripada vlast, ili dio nje, osim Njemu, ili da je nekopomaga Allahu. Nije ostalo nita osim zagovaranja, te jeobjasnio da ono nee biti od koristi osim onome komeGospodar dopusti, kako je Uzvieni rekao: I oni e se samo zaonoga s kim On bude zadovoljan zauzimati. 223 Zagovaranjeo kojem govore mnogoboci ne postoji na Kijametskom danu, jer ga je negirao Kuran. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vesellem, je obavijestio da e on, uistinu, doi i pasti niice predsvojim Gospodarom. Zahvalie Mu se. Nee prvo otpoeti sazagovaranjem. Zatim e mu se rei: Podigni glavu i reci (tahoe), bie sasluan. Trai (ta hoe), bie ti dato. Zauzmi

se, bie ti zauzimanje prihvaeno. Ebu Hurejre ga je upitao:Ko e biti najsretniji tvojim zauzimanjem, AllahovPoslanie? Rekao je: Onaj ko iskreno iz svog srca kae Lailahe illallah (Nema boga osim Allaha). To je zagovaranjeza one koji su posjedovali iskrenost, s Allahovimdoputenjem, a ono nee biti za one koji su Allahu irk

57 En-Nedm, 26.58 Ajeti 22.-23., iz sure Sebe.


33/102


35

inili. Bit i sutina svega toga jeste da e Allah Uzvieni, aOn je Taj Koji prosipa Svoje blagodati na one koji su biliiskreni, zbog dove onog kome je On dopustio da se zauzima

njima opratati, da bi tako poastio (zagovaraa) i dao mupohvalno mjesto. Zagovaranje koje je negirao Kuran jesteono u kojem ima irka. Upravo zbog toga je On potvrdiozagovaranje s Njegovim doputenjem na vie mjesta.Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, objasnio je da ononee biti ni za koga nego samo za sljedbenike tevhida iihlasa.


34/102

Knjiga TEVHIDA

36

-18

O TOME DA SE DJELA (VREDNUJU) PO

ZAVRETKU, TE O TETI VELIANJA

PREDAKA I VELIKANA

:y7)sEt|M6t7m r&Rijei su Uzvienog Allaha: Ti, doista, ne moe uputiti na

Pravi put onoga koga ti eli uputiti59

U Sahihu se prenosi od Seida b. el-Musejjeba, a on odsvoga oca da je rekao:

Kad je Ebu Talib bio na samrti, uao je kod njegaVjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem. Kod njega su biliAbdullah ibn Ebi Umejje i Ebu Dehl. Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, mu je rekao: O amida, reci La ilaheillallah, izreku kojom u se zauzimati za tebe kod Allaha.Njih dvojica su rekli: Zar da ostavi vjeru Abdulmuttalibovu?!Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je ponovio.

Ponovili su i njih dvojica. Zadnje to je rekao bilo je: On je uvjeri Abdulmuttalibovoj. Odbio je kazati La ilahe illallah.Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Trait uza tebe oprost ukoliko ne budem sprijeen, pa je Uzvieniallahobjavio: Vjerovjesniku i vjernicima nije doputeno molitioprosta za mnogoboce60

59 El-Kasas, 56.60 Et-Tevba, 113.


35/102


37

Povodom Ebu Talibova sluaja Allah je objavio:

y7)sEt|M6t7mr&3s9u!$#ut!$to4Ti, doista ne moe uputiti na Pravi put onoga koga ti

eli da uputi, Allah, uistinu, ukazuje na pravi put onomekome On hoe...61

61 El-Kasas, 56.


36/102

Knjiga TEVHIDA

38

-19

O TOME DA JE UZROK NEVJEROVANJA

(KUFRA) SINOVA ADEMOVIH I NAPUTANJA

NJIHOVE VJERE PRETJERIVANJE U

(VELIANJU) DOBRIH LJUDI

: r't=tG69$#(#=s?6I rijei Uzvienog Allaha: O sljedbenici Knjige, ne

pretjerujte u svojoj vjeri.62

U Sahihu se prenosi od Ibn Abbasa, r.a., o rijeima Allaha

Uzvienog: I govore: Nikako boanstva svoja ne ostavljajte, inikako ni Vedda, ni Suvaa, a ni Jegusa, ni Jeuka, ni Nesra nenaputajte!63

Rekao je: Ovo su imena dobrih ljudi iz Nuhovog naroda.Kada su pomrli, ejtan je njihovom narodu doapnuo da namjestima gdje su oni sjedili stave kipove i nazovu ih njihovimimenima, pa su tako i uradili. Oni nisu bili oboavani sve dok tinisu pomrli i znanje izbrisano, tada su bili oboavani.64

Ibn Kajjim je rekao: Mnogi iz prvih generacija su rekli:Kada su pomrli, oni su se okupljali oko njihovih mezarluka,zatim su im napravili biste, zatim je proteklo dosta vremena pasu ih poeli oboavati.

62 En-Nisa, 171.63 Nuh, 23.64 Buhari, br. 4940, Tefsir sure Nuh.


37/102


39

Od Omera se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, rekao:

Nemojte me uznositi niti pretjerano hvaliti kao to sukrani pretjerano hvalili sina Merjemina. Ja sam, uistinu, rob,pa recite Allahov rob i Njegov Poslanik. Zabiljeili su ga el-Buhari i Muslim.

Muslim je zabiljeio od Ibn Abbasa da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: uvajte se pretjerivanja, jer, uistinu, pretjerivanje je unitilo one koji subili prije vas.65

Muslim je zabiljeio od Ibn Mesuda da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Propale sucjepidlake i sitniari. Rekao je to tri puta.66

65 Ahmed u Musnedu, 1-215,347. Nesai, 5-268. Ibn Made, br. 3029.Hakim, 1-466. Hadis je sahih. Vidi:El-Ehadis es-sahiha, br.1283.

66 Muslim, 2670. Ahmed uMusnedu, 1-386. Ebu Davud, br. 4608.


38/102

Knjiga TEVHIDA

40

-20

!

O TOME TA JE PRENESENO O TEKOM

UPOZORENJU ONOME KO OBOAVA ALLAHA

KOD MEZARA NEKOG DOBROG OVJEKA, PA

KAKO JE TEK (TEKO UPOZORENJE) AKO

OBOAVA ONOG KO JE U KABURU

U Sahihu se prenosi od Aie, r.a., da je Ummu Selemespomenula Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem,crkvu koju je vidjela u Abesiniji i slike koje se u njoj nalaze, pa

je on rekao: To su oni koji kada im umre dobarovjek, ilidobar rob, naprave na njegovom grobu hram i u njemunaslikaju te slike. To su najgora stvorenja kod Allaha naKijametskom danu. Ovi su objedinili dvije zablude: zabludusa grobovima i zabludu sa kipovima.

El-Buhari i Muslim od nje prenose da je rekla: Kada jeAllahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, doao melek

smrti, prekrio je lice svojim crnoporubljenim ogrtaem. Kadaga je sklonio sa svoga lica, rekao je: Neka je Allahovo prokletstvo na idove i krane. Oni su na mezarima svojihvjerovjesnika napravili hramove.

On je upozorio na ono to su ovi uradili. Da nije toga, injegov mezar bio bi uzdignut i istaknut. To nije uraeno izbojazni da ga neko ne pretvori u damiju.

Zabiljeili su ga njih dvojica (el-Buhari i Muslim).


39/102


41

Muslim prenosi od Dunduba b. Abdullaha da je rekao:uo sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, prije njegovesmrti na pet dana kako kae: Ja uistinu priznajem Allahu da

meu vama nisam uzeo sebi nikog za prisnog prijatelja, jer, uistinu,mene je Allah uzeo Sebi za prisnog prijatelja, kao to je i Ibrahimauzeo Sebi za prisnog prijatelja. Kada bih sebi uzimao nekog zaprisnog prijatelja od svoga Ummeta, uzeo bih Ebu Bekra. Znajteda su oni koji su bili prije vas na kaburovima svojih vjerovjesnika idobrih ljudi pravili hramove. Vi nemojte na mezarlucimapraviti damije. Ja vam, uistinu, to zabranjujem.67

On je to zabranio pred kraj svoga ivota. Osim toga, on jeprokleo, to se moe razumjeti iz konteksta, onoga ko to uradi.U to se ubraja i klanjanje kod kabura, pa makar na njemu i ne bila sagraena damija. To je znaenje njenih (UmmuSeleminih) rijei: Bojao se da na njegovom mezaru nenaprave damiju.

Svako mjesto na kom se s nijjetom obavlja namaz

pretvoreno je u mesdid (mjesto na kom se sedda ini).tavie, svako mjesto na kom se klanja zove se mesdid, kaoto je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, rekao:Zemlja mi je uinjena mesdidom (mjestom na kom se moeklanjati) i istom (pa se njome moe tejemmum uzeti).68

Ahmed prenosi dobrim senedom od Ibn Mesuda, r.a., a ondirektno od (Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da je rekao):Najgori su ljudi, uistinu, oni koje Kijametski dan zatekne uivotu i oni koji na kaburima grade hramove.69 Zabiljeio gaje Ebu Hatim i Ibn Hibban u svom Sahihu.

67 Muslim, br. 532.68 Buhari, br.335. Muslim, br. 521. Nesai, 1-210-211.69

Ahmed u Musnedu, 1-435, sa dobrim senedom. Ibn Hibban ocijenioga je kao sahih, br. 340.


40/102

Knjiga TEVHIDA

42

-21

O TOME DA PRETJERIVANJE U POGLEDU

MEZARA DOBRIH LJUDI PRETVARA ISTE U

KIPOVE KOJI SE OBOAVAJU MIMO ALLAHA

Prenosi Malik u El-Muwetta da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Allahu, ne daj da mojmezar postane idol koji e se oboavati. Poveala se Allahovasrdba prema narodu koji je mezare svojih vjerovjesnikapretvorio u mesdide.

Ibn Derir svojim senedom prenosi od Sufjana, on od

Mensura, a on od Mudahida da je u pogledu rijei Uzvienog:ta kaete o Latu i Uzzau rekao:

On je njima mljeo brano, pa je umro i oni su se okupljali iboravili kod njegova mezara.

Isto je rekao i Ebul-Devza prenosei od Ibn Abbasa: Onje hodoasnicima mljeo brano.

Od Ibn Abbasa, r.a., se prenosi da je rekao: AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prokleo ene koje(esto) posjeuju mezarluke i one ljude koji ih pretvaraju umesdide i u njima pale svjetiljke. Zabiljeili su ga autoriSunena.


41/102


43

-22

O VJEROVJESNIKOVOJ S.A.V.S., ZATITI

TEVHIDA I NJEGOVOM ZATVARANJU SVIHPUTEVA KOJI VODE PRIDRUIVANJU (IRKU)

:s)s92u!%y ui6r&tn=t$tGtym6n=t9$$/ um

I rijeima Allaha Uzvienog: Doao vam je Poslanik, jedanod vas, teko mu je to ete na muke udarati, jedva eka dapravim putem poete, a prema vjernicima je blag i milostiv.70

Od Ebu Hurejre, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, rekao: Nemojte svoje kue pretvarati u mezarlukei nemojte moj mezar uiniti mjestom stalnog okupljanja. Donositena mene salavat, jer va salavat dolazi do mene ma gdje vi bili. Biljei ga Ebu Davud sa dobrim senedom. Biljei EbuDavud sa dobrim senedom, a njegovi prenosioci su povjerljivi.

Od Alije, b. Hasana prenosi se da je on vidio ovjeka koji jedolazio na mezar Vjerovjesnikov, sallallahu alejhi ve sellem, i

kroz rupu (na zidu) ulazio unutra i uio dovu, pa mu je on tozabranio i rekao: Ispriat u vam hadis kojeg sam uo od mogbabe, a on od moga djeda, a on od Allahovog Poslanika, sallallahualejhi ve sellem, koji je rekao: Nemojte moj mezar uinitimjestom stalnog okupljanja i nemojte svoje kue u mezarluke pretvarati. Donosite na mene salavat, jer mi va selam dolazibez obzira gdje vi bili. Zabiljeio ga je El-Muhtari.

70 Et-Tevba, 128.


42/102

Knjiga TEVHIDA

44

-23

O TOME TA SE PRENOSI U VEZI S TIM DA ENEKI IZ OVOG UMMETA OBOAVATI KIPOVE

:s9r&ts?n


43/102


45

na strijeli drugoj perci, tako da kad bi oni uli u guterovu rupu,i vi biste u nju uli. Upitali su (prisutni): Allahov Poslanie,(jesu li to) idovi i krani? A ko bi drugi? odgovorio je.74

Muslim prenosi od Sevbana, r.a., da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Allah mi je, uistinu, dao daobuhvatim Zemlju, pa sam vidio njene istoke i zapade. Vlast mogaUmmeta, uistinu e dosjei onoliko koliko sam od nje obuhvatio.Data su mi dva trezora: crveni i bijeli. I molio sam, uistinu, svogaGospodara da moj Ummet ne uniti sveopom suom i da njimane ovlada neprijatelj, mimo njih samih, pa da ovlada svim to oni

posjeduju. Moj je Gospodar, uistinu rekao: Muhammede, ja kadodredim odredbu, to se zaista ne moe sprijeiti. Ja sam uistinudao tvom Ummetu da ih neu unititi sveopom suom i da neudati da njima ovlada neprijatelj, mimo njih samih, da ovlada svimto oni posjeduju, pa makar se protiv njih sakupili iz svih njenihdijelova, ili je rekao: Ko se nalazi meu njenim dijelovima, svedok ne budu unitavali jedni druge i zarobljavali jedni druge.75

U njemu jo stoji: Uistinu se za svoje sljedbenike plaimvoa koji e voditi u zabludu. Pa kada pone borba protiv njih(muslimana) nee prestati do Kijametskog dana. Nee nastupitiKijametski dan dok se plemena iz moga Ummeta ne prikljuemuricima i dok mnogobrojne skupine moga Ummeta ne buduoboavale kipove. U mom Ummetu e biti trideset laova.Svaki e tvrditi da je vjerovjesnik, a ja sam peat vjerovjesnicima inema vjerovjesnika poslije mene. Jedan e broj mojih

sljedbenika, uistinu ostati na istini, pobjedniki. Nee imnauditi onaj ko ih je izdao i s njima se raziao sve dok ne doeodredba Allaha Slavljenog i Uzvienog.76

74 Buhari i Muslim75 Muslim, br. 2889.El-fiten ve eratus-saa,Babu helaku hazihil-ummeti

badihim bi bad.76 Zabiljeio ga je Berkani u svome Sahihu.


44/102

Knjiga TEVHIDA

46

-24

O SIHRU

:s)s9 u(#=tys91utI$#$ts9tzF$#9,n=yz4

I rijei Uzvienog Allaha: ... iako su znali da onaj koji tomvjetinom vlada nee nikakve sree na onom svijetu imati.77

:tM6f9$$/N9$#u... vjeruju u dibta i taguta.78

Omer je rekao: Dibt znai sihr, a tagut znai ejtan.

Dabir je rekao: Taguti su vraari kojima su ejtanidolazili. U svakom je plemenu bio po jedan.

Od Ebu Hurejre, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Udaljite se od sedamupropatavajuih grijeha. Koji su to, Allahov Poslanie?,upitali su. irk Allahu, sihr, ubistvo nevine osobe, to je Allahzabranio osim po pravdi, uzimanje kamate, jedenje imetkasiroeta, bjeanje sa bojnog polja i lano optuivanje zanemoral nevinih i ednih vjernica.

Od Dunduba se prenosi kao merfu hadis: Kaznaodreena za sihirbaza jeste njegovo ubijanje sabljom. Zabiljeioga je et-Tirmizi i rekao: Ispravno je da je ovaj hadis mevkuf.

77 El-Bekara, 102.78 En-Nisa, 51.


45/102


47

U Buharijinom Sahihu se od Bedalea b. Abedea prenosida je rekao: Omer ibnul-Hattab je napisao (svojim namjesnicima):Ubijte svakog sihirbaza i sihirbaskinju, pa smo pogubili troje

sihirbaza.U vjerodostojnom predanju od Hafse, r.a., prenosi se da je

ona naredila da se ubije njena slukinja koja joj je napravilavradbine, i bila je ubijena. Isto tako postoji vjerodostojnopredanje od Dunduba. Ahmed je rekao: Prenosi se od trojiceVjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, ashaba.


46/102

Knjiga TEVHIDA

48

-25

NEKE VRSTE SIHRA

Ahmed je rekao: Pripovijedao nam je Muhammed ibnDafer, njemu Avf b. Hajjan ibnul-Ala, njemu Katn b.Kabiseh, od svoga oca da je on uo Vjerovjesnika, sallallahualejhi ve sellem, kako kae: Zaista su ijafeh (gatanje naosnovu leta ptica nakon to se galamom poplae), tarq (crtakoja se nacrta na zemlji) i tijereh (vjerovanje u lo predznak) oddibta (glasa ejtanovog).79

Avf je rekao: Ijafeh je gatanje na osnovu leta ptica nakonto se galamom poplae. Tarq je crta koja se nacrta na zemlji.Dibt je, kako kae Hasan, ejtanov glas. Njegov sened jedobar.

Kod Ebu Davuda, en-Nesaija i Ibn Hibbana u njegovomSahihu se nalazi ovaj hadis sa senedom.

Od Ibn Abbasa, r.a, se prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko ui nauku o zvijezdamanauio je odjeljak o sihru, i to vie toga ui vie e odjeljakaznati. Zabiljeio ga je Ebu Davud i njegov sened jevjerodostojan (sahih)

En-Nesai prenosi od Ebu Hurejre, r.a., da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko napravi vor,zatim u njega puhne, on je uinio sihr, a ko uini sihr poinio jeirk, a ko neto objesi (na sebe) bude mu preputen.80

79 Ahmed u Musnedu, 3-477, 5-60. Ebu Davud, br.3907. Ibn Hibban,br. 1426.

80 Nesai, 7-112.


47/102


49

Od Ibn Mesuda, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Hoete li da vasobavijestim ta je to el-adhu? To je prenoenje tueg govora.

To je el-kale (koja puno pria i zavaa) svijet.81 Zabiljeio gaje Muslim.

Buhari i Muslim prenose od Ibn Omera, r.a., da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ima rjeitoggovora koji je sihr (oparavajui).82

81 Muslim, br. 260682

Buhari, br. 5146. br. 5767. Ebu Davud, br. 5007. Tirmizi, br. 2029.Muslim, br. 869.


48/102

Knjiga TEVHIDA

50

-26

O PROROCIMA I NJIMA SLINIM

Muslim je zabiljeio u svom Sahihu, prenosei od nekeod Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, ena da jeVjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko doevraaru pa ga pita o neem, a zatim mu povjeruje ono to onkae nee mu namaz biti primljen etrdeset dana.83

Od Ebu Hurejre se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, rekao: Ko ode vraaru (proricateljubudunosti) i povjeruje mu u ono to on kae on je zanijekaoono to je objavljeno Muhammedu, sallallahu alejhi vesellem.84 Zabiljeio ga je Ebu Davud.

Biljee etvorica i Hakim koji kae: Po uvjetima Buharijei Muslima se prenosi od Ebu Hurejre, r.a.: Ko doe vraaru iliproroku i povjeruje mu ono to ovaj kae on je zanijekao onoto je objavljeno Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem.85

Ebu Jala isto biljei od Ibn Mesuda sa dobrim senedom,ali kao mevkuf.

Od Imrana ibn Husajna, r.a., kao merfu hadis se prenosi

da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:Nije od nas ko ita sudbinu ili mu se ita sudbina, ko gata ilimu se gata, pravi sihr ili se za njega pravi. Onaj ko doe

83 Muslim, 2230,84 Zabiljeio ga je Ahmed uMusnedu, 2-408, 429, 476. Ebu Davud, br.

3904. Darimi, br. 1141. Ibn Made, br.639.85

Zabiljeio ga je Ahmed u Musnedu, 2-429. Hakim, 1-8. Bejheki, 7-198. Od Ebu Hurejre, r.a. Hadis je sahih.


49/102


51

vraaru i povjeruje mu ono to ovaj kae on je zanijekao onoto je objavljeno Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem.Zabiljeio ga je Bezzar sa dobrim senedom. Zabiljeio ga je i

Taberani u El-Evsatu sa dobrim senedom od Ibn Abbasa, stim to u njemu nema: ako doe... (do kraja hadisa)

El-Begavi je rekao: Vra gatar (arraf) jeste osoba kojatvrdi da poznaje tajne na osnovu premisa kojima dokazuje gdjese nalazi ukradeno, gdje je izgubljeno i tome slino. Neki surekli da je on isto to i kahin (prorok). Kahin je onaj kojiobavjetava ta e se desiti u budunosti. Neki su rekli da je on

onaj to obavjetava ta je u dui.Ebul-Abbas ibn Tejmije je rekao: Arraf je ime za kahina,

muneddima, remmala i njima sline koji govore da poznajustvari na ovaj nain.

Ibn Abbas je za ljude koji piu eba dadin (nauku oslovima) i gledaju u zvijezde rekao: Mislim da onaj ko takouradi nema ta kod Allaha da trai.


50/102

Knjiga TEVHIDA

52

-27

O VRAANJU (NUREU)U SVRHU LIJEENJA

Od Dabira se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, upitan o vraanju (nureu) u svrhu lijeenjapa je rekao: To je ejtanski posao. Zabiljeio ga je Ahmed sa

dobrim senedom i Ebu Davud i rekao: Ahmed je upitan otome pa je rekao: Ibn Mesud je sve to mrzio.

U Buharijevom Sahihu se od Katade prenosi da je pitaoIbn el-Musejjeba:

Da li je ovjeku koji je pod sihrom ili ne moe imati intimniodnos sa svojom enom doputeno da se to njemu razdreuje ilida se otklanja nureom (vraanjem u svrhu lijeenja)? Nesmeta; odgovorio je, oni time ele uspostavljanje reda i mira.Ono to koristi to on, uistinu, nije zabranio.

Prenosi se od Hasana da je rekao: Ne otklanja sihr nikoosim sihirbaza.

Ibn Kajjim je rekao: Nure je otklanjanje sihra saopsihrene osobe. Ima ih dvije vrste:

1) otklanjanje sihra sihrom istim kao i taj, i to je ejtanskiposao i u tom su kontekstu Hasanove rijei. Kod te vrste onajkoji otklanja i onaj kome se otklanja pribliavaju se ejtanuonim to on voli, tako da on poniti i obesnai ono to je veuradio oparanom;

2) nure oduavanjem rukje, traenjem utoita (odUzvienog Allaha), lijekovima i doputenim dovama. Ovo je

doputeno.


51/102


53

-28

O TETAJJURU (OPTIMIZMU I PESIMIZMU)NA OSNOVU PTICA I OSTALOG

:Ir&$y)sy!$#3s9uusY2r&tn=tI rijeima Uzvienog: Ali ne! Njihova nevolja je od Allaha

bila, samo to veina njih nije znala.86

:(#9$s%.s3yI Njegove su rijei: Uzrok vae nesree je s vama,

rekoe oni.87

Od Ebu Hurejre, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nema zaraze, nema loegpreznaka, nema sove, nema (crva) u utrobi. Zabiljeila su ganjih dvojica (Buhari i Muslim).

Kod Muslima ima jo dodatak: ...nema zvijezda kojenagovjetavaju kiu, niti zloduha.88

Njih dvojica su zabiljeila od Enesa da je AllahovPoslanik sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nema zaraze,

nema loeg predznaka, a volim el-fel (optimizam). Upitalisu: Allahov Poslanie, a ta je to el-fel? Dobra i lijeparije, odgovorio je.89

86 El-Earaf, 131.87 Ja-sin, 19.88 Buhari, br. 5757. Muslim, br. 2220.89

Buhari br. 5756. i br. 5776. Muslim, br. 2224. Ebu Davud, br. 3916.Tirmizi, br.1615. Ibn Made, br. 3537. Ahmed uMusnedu, 3-118.


52/102

Knjiga TEVHIDA

54

Ebu Davud prenosi vjerodostojnim senedom od Urve b.Amira da je rekao:

Spomenuto je tijere kod Allahovog Poslanika, sallallahualejhi ve sellem, pa je rekao: Najbolje od toga je el-fel. To nesmije odvratiti muslimana. Kada neko od vas vidi neto to nevoli, neka kae: Allahu, dobro ne donosi niko mimo Tebe, nitizlo odvraa iko osim Tebe i nema snage niti moi osim Tvoje.90

Od Ibn Mesuda se, kao merfu predanje, biljei da jeAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Tijere jeirk, tijere je irk. Nema nikog od nas a da nije (...) Meutim,

Allah to otklanja tevekkulom (oslanjanjem na Njega). Zabiljeioga je Ebu Davud, Tirmizi i ocijenio ga vjerodostojnim, a zadnjinjegov dio naveo kao rijei Ibn Mesudove.

Ahmed prenosi od Ibn Amra: Onaj koga tijere odvrati odnjegove potrebe poinio je irk. A ta je iskup za to?, upitalisu. Da kae: Allahu, svako dobro je od Tebe, sve ptice suTvoje i nema boga osim Tebe.91

On (Ahmed) je zabiljeio hadis i od Fadla b. Abbasa, r.a.:Tijera je uistinu ono to te je navelo da nastavi ili da sevrati.92

90 Ebu Davud, br. 3719.91 Ahmed uMusnedu, 2-220.92 Ahmed uMusnedu, 1-213.


53/102


55

-29

O ASTROLOGIJI

Buhari je u svome Sahihu spomenuo da je Katade rekao:Allah je ove zvijezde stvorio radi troje: kao ukras nebu, da senjima gaaju ejtani i da budu znakovi i putokazi pomou kojihse odreuje pravac. Onaj ko ih drugaije protumai pogrijeio je, izgubio je svoj dio (nagrade) i umijeao se u ono o emunema znanja.93

Katade je smatrao pokuenim naukovanje o poloajimaMjeseca. U tom pogledu Ibn Ujejne nije dao bilo kakveolakice. To prenosi i Ibn Harb od njih dvojice. Ahmed i Ishakdali su olakicu u pogledu naukovanja o poloajima Mjeseca.

Od Ebu Musaa se prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Trojica nee ui u Dennet,notorni pijanica, onaj koji kida rodbinske veze i onaj kojivjeruje u sihr.94 Zabiljeili su ga Ahmed i Ibn Hibban u svomeSahihu.

93 Buhari, 6-295.94 Ahmed uMusnedu, 4-399. Ibn Hibban, br. 1380. 1381. uMevaridu.


54/102

Knjiga TEVHIDA

56

-30

TRAENJE KIE NA OSNOVUPOLOAJA MJESECA

?:t=ygrBu3s%3r&t/js3I rijei Uzvienog Allaha: I umjesto zahvalnosti to vam je

hrana darovana vi u Njega ne vjerujete.95

Od Ebu Malika Earija, r.a., prenosi se da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: etiri su stvari umome Ummetu iz predislamskog doba, koje oni nee napustiti: ponos zbog plemenitog porijekla, klevetanje, ogovaranje iomalovaavanje porijekla, te traenje kie preko zvijezda i

naricanje...On je (takoer) rekao: Ona koja narie, ako se ne pokaje

prije smrti, na Kijametskom danu bit e proivljena u odjei odkatrana i koulji od svraba.96

Zabiljeio ga je Muslim.

Buhari i Muslim prenose od Zejda b. Halida, r.a., da je

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao sabah-namaz na Hudejbiji poslije kie koja je pala u toku noi. Kada je zavrio, okrenuo se klanjaima i rekao: Znate li ta je vaGospodar rekao? Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju,odgovorili su.

95 El-Vakia, 82.96

Muslim, br. 934. Ahmed uMusnedu, 5-342.343.344. od Ebu Malikael-Earija, r.a.


55/102


57

Rekao je: Meu Mojim robovima osvanuo je vjernik inevjernik. Onaj ko je rekao: Pala nam je kia s Allahovomdobrotom i milou pa taj vjeruje u Mene i ne vjeruje u

zvijezde, a onaj ko je rekao: Pala nam je kia zbog te i te kinezvijezde taj ne vjeruje u Mene, a vjeruje u zvijezde.97

Buhari i Muslim prenose od Ibn Abbasa hadis u tomznaenju. U njemu jo stoji: Istinit je bio taj i taj poloajMjeseca, pa je Allah objavio ajet: I kunem se poloajimazvijezda..., do Njegovih rijei: I umjesto zahvalnosti to vamje hrana darovana, vi u Njega ne vjerujete.98

97 Buhari, br. 846. br. 1038. Muslim, br. 71. Ebu Davud, br. 3906.Nesai, 3-165. Ahmed uMusnedu, 4-117.

98 El-Vakia, 75-82.


56/102

Knjiga TEVHIDA

58

-31

AKO NEKO UZME SUDRUGA PREMA KOM JENJEGOVA LJUBAV JEDNAKA LJUBAVI PREMA

ALLAHU, TO JE VELIKI IRK

:

u$9$#tGt!$##Y#yr&t6t b=sx.!$#(Rijei su Uzvienog Allaha: Ima ljudi koji mimo Allaha

suparnike (Njemu) uzimaju, vole ih kao to se Allah voli.99

I Njegove su rijei: Reci: Ako su oevi vai i sinovi vai, ibraa vaa i ene vae, i rod va i imeci koje ste stekli, itrgovina za koju se plaite slabe proe i stanovi kojima ste zadovoljni drai vama od Allaha i Poslanika Njegovog idihada na putu Njegovom: onda saekajte dok Allah nedonese naredbu Svoju, a Allah ne upuuje narod grjenika.100

Od Enesa se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, rekao: Nee niko od vas biti potpunivjernik dok mu ja ne budem drai od njegova djeteta,roditelja i svih ljudi. Zabiljeili su ga njih dvojica (Buhari iMuslim).

Buhari i Muslim od njega takoer prenose da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko bude posjedovao tri svojstva njima e osjetiti slast imana: da mu

99 El-Bekara, 165.100 Et-Tevba, 24.


57/102


59

Allah i Njegov Poslanik budu drai od svega drugog osim njihdvojice, da voli ovjeka samo u ime Allaha i da mrzi da se vratiu nevjerstvo nakon to ga je Allah iz njega izbavio, kao to

mrzi da bude baen u vatru.U drugom predanju stoji: Nee niko od vas osjetiti slast

imana dok...

Od Ibn Abbasa, r.a., prenosi se da je rekao: Ko voli u imeAllaha, mrzi u ime Allaha, uzima za zatitnika i prijatelja u imeAllaha, neprijateljuje u ime Allaha time se uistinu zasluujeAllahova zatita. ovjek uistinu, nee osjetiti slast imana, pa

makar on puno klanjao i postio, sve dok ne bude takav. Svijetse veinom bratimi i zbliava oko dunjalukih interesa, a to munita ne koristi. Zabiljeio ga je Ibn Derir.

Ibn Abbas je u pogledu rijei Uzvienog: i kade vezekoje su ih vezale prekinute biti101 rekao: Znai: Ljubav.

101 El-Bekara, 166.


58/102

Knjiga TEVHIDA

60

-32

UVJERENJE SLABI I JAA

:$y)39ss9$#hs u!$u9r&s$ys?%s{u).t

Rijei Allaha Uzvienog: To vas je ejtan samo plaiopristalicama svojim, i ne bojte ih se, a bojte se Mene, ako stevjernici!102

:$y)tyf|t!$#t t# u!$$/u9$#uzF$#t$s%r& un4n=9$#tA#u un429$#s9u|s)!$#(

I Njegove su rijei: Allahove damije odravaju i u njimaklanjaju oni koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju, i koji namazobavljaju, i zekat daju, i koji se nikoga sem Allaha neboje...103

:z u$9$#t)t$t#u!$$/!#s*sy&!$#yy_

suF$9$#># xyx.!$#I Njegove su rijei: Ima ljudi koji govore: Vjerujemo u

Allaha, a kada neki Allaha radi bude na muke stavljen, on drida je ljudsko muenje isto to i Allahova kazna.104

102 Ali Imran, 175.103 Et-Tevba, 18.104 Ankebut, 10.


59/102


61

Od Ebu Seida, r.a., se kao merfu hadis prenosi: Vidslabosti uvjerenja je, uistinu, da udovoljava ljudima izazivajuiAllahovu srdbu, da im se zahvaljuje na Allahovoj opskrbi i

da ih kori zbog onog to ti Allah nije dao. Allahovu opskrbu,zaista, ne dovlai udnja upornog niti je odvraa mrnja onogakoji to ne eli.

Od Aie, Allah bio zadovoljan njome, se prenosi da jeAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko traiAllahovo zadovoljstvo u srdbi ljudi, Allah e njime bitizadovoljan i dae da i ljudi njim budu zadovoljni. A ko trai

zadovoljstvo ljudi u Allahovoj srdbi, Allah e se na njegarasrditi i dae da se i ljudi na njega srde. Zabiljeio ga je IbnHibban u svom Sahihu.105

105

Tirmizi, br. 2416. Ibn Hibban, br. 1541, 1542. Hadis je sahih-vjerodostojan.


60/102

Knjiga TEVHIDA

62

-33

OSLANJANJE NA ALLAHA (TEVEKKUL)JESTE JEDAN OD UVJETA (ARTOVA)

VJEROVANJA (IMANA)

:n?tu!$#(#=.utGs)G.tRijei su Uzvienog Allaha: A u Allaha se pouzdajte, ako

ste vjernici!106

%:$y)9$#t%!$##s)t.!$#Mn=_u5=I Njegove su rijei: Pravi su vjernici samo oni ija se srca

strahom ispune kad se Allah spomene...107

:$pr't


61/102


63

-34

PRIJETNJA ONOME KO SE NEBOJI ALLAHOVE ZAMKE

#$:(#r'sr&t6t!$#4st'tt6t!$#)s)9

ty9$#

Rijei Allaha Uzvienog: Zar oni mogu biti sigurni odAllahove zamke? Allahove zamke se ne boji samo narod komepropast predstoji.110

:tt uu)tymn/ u)9!$9$#I Njegove su rijei: Nadu u milost Gospodara svoga mogu

gubiti samo oni koji su zabludjeli.111

Od Ibn Abbasa, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, upitan o velikim grijesima, pa jerekao: irk Allahu, gubljenje nade da e Allah dati ono toeli i nestrahovanje od Allahove zamke.112

Od Ibn Mesuda, r.a., prenosi se da je rekao: Najvei

grijeh je irk Allahu, nestrahovanje od Allahove zamke,beznae u pogledu Allahove milosti i gubljenje nade da eAllah dati ono to se eli. Zabiljeio ga je Abdurrezak.113

110 El-Earaf, 99.111 El-Hidr, 56.112 Hejsemi,Medmeu-z-zevaid, 1-104.113

Spomenuo ga je Hejsemi uMedmeu-z-zevaid, 1-104. i rekao: Zabiljeioga je Taberani, a njegov sened je vjerodostojan.


62/102

Knjiga TEVHIDA

64

-35

SASTAVNI DIO VJEROVANJA U ALLAHA JESTRPLJENJE U ALLAHOVIM ODREDBAMA

I rijei su Uzvienog Allaha: On e srce onog koji uAllaha vjeruje uputiti.114

Alkame je rekao: To je ovjek kojeg je zadesila nedaa ion zna da je ona od Allaha, pa bude zadovoljan i pokori se.

U Muslimovom Sahihu se od Ebu Hurejre, r.a. prenosi daje Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Dvijestvari postoje meu svijetom i oni ih smatraju nevjerstvom(kufrom): ruganje zbog porijekla i naricanje za umrlim.115

Njih dvojica prenose ga od Ibn Mesuda kao merfu (hadis):Nije od nas ko udara po licu i moli dovom dahilijetskog doba.116

Od Enesa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, rekao: Kada Allah hoe Svome robu dobro ubrza mu kaznu na dunjaluku, a kada hoe Svome robu zlo On ga ostavi sa njegovim grijesima tako da sa njima doe naKijametski dan.117

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: Veliina

je nagrade, uistinu, srazmjerna veliini iskuenja. Allah, uistinu,kada neki narod zavoli, stavi ga na kunju, pa ko bude zadovoljanzasluit e zadovoljstvo, a ko se rasrdi njemu pripada srdba.Trimizi je rekao da je dobar (hasen).

114 Et-Tegabun, 11.115 Ahmed uMusnedu, 2-377.441. 596.116 Buhari, br. 1294.117 Tirmizi, br. 2398.


63/102


65

-36

O RIJAU (PRETVARANJU)

:%!$y)O$tr&|o0/3=Wi#yrn


64/102

Knjiga TEVHIDA

66

:-37

U IRK SE UBRAJA I NAMJERA OVJEKOVADA SVOJIM RADOM ZASLUI OVAJ SVIJET

:tt%x.n4uys9$#$u9$#$utFt ueus9)

n=y r&$p u$pty7

y7s9'&t%

!

$#}s9m; tzF$#)$9$#(x7ym u$t(#u|$pt/ u$(#$2t=ytOnima koji ele ivot na ovom svijetu i ljepote njegove

mi emo dati plodove truda njihova i nee im se u Njemu nitaprikratiti. Njih e na onom svijetu samo vatra pei; tamo neeimati nikakve nagrade za ono to su na Zemlji radili i bie

uzaludno sve to su uinili.121

U Sahihu se prenosi od Ebu Hurejre, r.a., da je Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Neka upropaten bude oboavatelj zlatnika. Neka upropaten bude oboavateljsrebrenjaka. Neka upropaten bude oboavatelj crnoporubljenogogrtaa. Neka upropaten bude oboavatelj kadife. Ako mu seda, bude zadovoljan, a ako mu se ne da razljuti se. Neka bude

upropaten i unazaen. Kada ga ubode trn, ne moe ga izvaditiklijetima. Blago robu koji je za uzdu poveo svoga konja naAllahovom putu, raupane glave (kose), pranjavih nogu. Akoje na strai, istinski je na strai, a ako je u pozadini, istinski vrisvoju dunost. Ako zatrai da ue, ne biva mu doputeno, a akose zauzme, ne bude mu prihvaeno.122

121 Hud, 15.-16.122 Buhari, br. 2886. 2887. Ibn Made, br. 4135-4136.


65/102


67

-38

KO POSLUA UENE I VOE U ZABRANJIVANJU

TA JE ALLAH DOPUSTIO I U DOPUTANJU

TO JE ALLAH ZABRANIO UZEO IH JE ZA

SVOJE BOGOVE, MIMO ALLAHAIbn Abbas je rekao: Samo to nije na vas kamenje poelo

padati s neba. Ja vam kaem: Rekao je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, a vi govorite: Rekao je Ebu Bekri Omer!? Imam Ahmed je rekao: udim se onima koji suspoznali sened i njegovu vjerodostojnost, a uzimaju miljenjeSufjana, dok Uzvieni Allah kae: Neka se pripaze oni koji

postupaju suprotno nareenju Njegovom, da ih iskuenje kakvone stigne ili da ih patnja bolna ne snae.123 Zna li na ta semisli pod iskuenjem? Misli se na irk. Kada ovjek ne prihvatineke njegove rijei, moda u njegovo srce ue neto zablude pazbog toga bude upropaten.

Od Adijja ibn Hatima se prenosi da je uo Vjerovjesnika,sallallahu alejhi ve sellem, kako ui ajet: Uzeli su svoje

monahe i sveenike za bogove mimo Allaha...,124

pa mu jerekao: Mi ih, zaista, nismo oboavali... Rekao je: Zar oni nezabranjuju ono to je Allah dopustio pa i vi to ne radite, idoputaju ono to je Allah zabranio pa i vi to radite? Da,rekao je (Adijj). E to vam je oboavanje njih. Zabiljeio ga jeAhmed i Tirmizi i ocijenio ga kao dobar.

123 En-Nur, 63.124 Et-Tevba, 31


66/102

Knjiga TEVHIDA

68

-39

POTPUNO VJEROVANJE NEE POSTII NIKO

SVE DOK NJEGOVE STRASTI I ELJE NE BUDU

U SKLADU S ONIM S IME JE DOAO

POSLANIK, S.A.V.S.

#:s9r&ts?n


67/102


69

: u(#?F{$#yt/$ysn=)$I ne pravite nered na Zemlji, kad je na njoj red

uspostavljen.126

:z3ss r&=yf9$#t7t4Zar oni trae da im se kao u pagansko doba sudi?127

Od Abdullaha b. Amra, r.a., prenosi se da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Niko od vas nee

vjerovati (potpunim imanom) dok mu njegove strasti i elje nebudu u skladu s onim to sam donio. Nevevi je rekao: Ovo jevjerodostojan hadis. Zabiljeili smo ga u knjizi El-Huddesa sahih senedom.

abi je rekao: Izmeu jednog licemjera (munafika) iidova izbila je svaa. idov je rekao: Neka nam presudiMuhammed, jer je on poznat da ne uzima mito. Na to je

licemjer rekao: Neka nam presude idovi, znajui da oniuzimaju mito. Na kraju su se sloili da odu kod vraa u plemeDuhejna i pred njim se parnie. Povodom toga je objavljeno:Zar ne vidi one koji tvrde...128

Reeno je: Objavljeno je u povodu dvojice koji su seposvaali. Jedan od njih je rekao: Podignimo nau parnicu kodVjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem Drugi je rekao:

Kod Kaba b. Erefa. Potom su svoju parnicu podigli kodOmera i jedan od njih mu je ispriao sluaj. On je onome kojinije bio zadovoljan Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi vesellem, rekao: Je li tako bilo? Da, odgovorio je. Tada ga jeOmer udario sabljom i ubio ga.

126 El-Earaf,56.127 El-Maida, 50.128 En-Nisa, 60.


68/102

Knjiga TEVHIDA

70

-40

O ONOME KO ZANIJEE NETO OD

IMENA I SVOJSTAVA

:

ut3tuq9$$/

Jer oni u Milostivog ne vjeruju.129

U Buharijinom Sahihu stoji da je Ali rekao: Priajteljudima ono to znaju. Zar elite da se Allah i Njegov Poslanikutjeruju u la?

Abdurrezak prenosi od Mamera, on od Ibn Tavusa, on od

svoga oca, a on od Ibn Abbasa da je on vidio ovjeka kako seuzrujao poto je uo hadis Vjerovjesnika, sallallahu alejhi vesellem, o svojstvima, negirajui to. Potom je rekao: ta se oviboje? Prihvataju Njegove jasne ajete, a propadnu kod njegovihnejasnih (ajeta).130

Kad je pleme Kurej ulo Allahovog Poslanika, sallallahualejhi ve sellem, kako spominje Milostivog, to su zanijekali

pa je Allah povodom njih objavio: ...jer oni u Milostivog nevjeruju.131

129 Er-Rad, 30.130 Njegov sened je vjerodostojan.131 Er-Rad, 30.


69/102


71

-41

SPOZNAJA BLAGODATI I NJENO

NIJEKANJE

&:tt|My!$#O$pt6sY2r u

s39$#Rijei Uzvienog Allaha: Oni priznaju da je blagodat od

Allaha, Pa je poslije poriu, - veina njih su nevjernici.132

Mudahid je rekao da je to kad ovjek kae: To je mojaimovina. Naslijedio sam to od moga oca.

Avn b. Abdullah je rekao da su govorili: Da nije tog i tog ne bi bilo tako i tako.

Ibn Kutejbe je rekao da su govorili: To je zauzimanjemnaih bogova.

Ebul-Abbas je, nakon hadisa Zejda b. Halida u kome stoji:Uzvieni je Allah, uistinu rekao: Osvanuo je meu Mojimrobovima onaj ko u Mene vjeruje i Mene nijee... (hadis)

rekao: Ovoga ima puno u Kuranu i sunnetu. Uzvienikritikuje onoga ko Njegovo davanje blagodati pripisujedrugome i ini Mu irk.

Neki iz prvih generacija rekli su da je to kao to su onigovorili: Vjetar je bio dobar, a pomorac vjet, i tome slinoto se esto uje sa jezika.

132 En-Nahl, 83.


70/102

Knjiga TEVHIDA

72

-42

ZAKLINJANJE NEKIM MIMO ALLAHA

JESTE IRK

?:s(#=ygrB!#Y#yr&Fr&un=sRijei su Uzvienog Allaha: Zato ne inite svjesno druge

Allahu ravnim!133

Ibn Abbas je o ajetu rekao: El-Endad (sudruzi) predstavlja irk koji je skriveniji od hoda mrava po crnomkamenu u tamnoj noi. To je da kae: Tako mi Allaha itvoga ivota, ili Tako mi Allaha i moga ivota, ili da kae:Da nije njegovog psa, doli bi nam kradljivci, ili: Da nemapatki u kui doli bi nam kradljivci. Isto je kada ovjek kaesvome drugu: to je htio Allah i ti, ili Da nije bilo Allaha itoga i toga. Nemoj (u ovakvim konstrukcijama) spominjatitog i tog, jer u svemu tome ima irka. Zabiljeio ga je IbnEbi Hatim.

Od Omera b. Hattaba, r.a., prenosi se da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko se zakune

nekim drugim mimo Allaha poinio je nevjerstvo (kufr) ilipridruivanje (irk). Zabiljeio ga je Tirmizi i ocjenio ga kaohasen. Hakim ga je ocijenio sahihom.

Ibn Mesud je rekao: Da se lano zakunem Allahovimimenom drae mi je nego da se zakunem nekim mimo Njegagovorei istinu.

133 El-Bekara, 22.


71/102


73

Od Huzejfe, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, rekao: Nemojte govoriti: to je htio Allahi taj i taj, nego recite: to je htio Allah, a zatim to je htio taj

i taj. Zabiljeio ga je Ebu Davud sa vjerodostojnimsenedom.

Od Ibrahima Nehaija se prenosi da on nije volio da se kae:Traim zatitu od Allaha i od tebe, a da je doputeno kazati:Traim zatitu od Allaha, a zatim od tebe. I govorite: Da nijeAllaha, a zatim tog i tog, a nemojte govoriti: Da nije Allaha itog i tog.


72/102

Knjiga TEVHIDA

74

-43

O TOME DA NEKI NE PRIHVATAJU I KADAIM SE ZAKUNE ALLAHOM

Od Ibn Omera, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nemojte se zaklinjatisvojim roditeljima. Ako mu se neko zakune Allahom, neka mu

vjeruje. Ako mu se neko zakune Allahom, neka budezadovoljan. Onaj ko nije zadovoljan ne postupa poAllahovim propisima. Zabiljeio ga je Ibn Made sa dobrimsenedom.


73/102


75

-44

RIJEI: TO JE HTIO ALLAH I TIOd Kutejle se prenosi da je neki idov doao Vjerovjesniku,

sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: Vi, uistinu, inite irk. Vi kaete:to je htio Allah i ti i govorite: Tako mi Kabe, pa im jeVjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da kada hoeda se zakunu, kau: Tako mi Gospodara Kabe, i da kau: to

je htio Allah, a zatim ti. Zabiljeio ga je Nesai i ocijenio sahihom.On, takoer, prenosi od Ibn Abbasa da je neki ovjek

rekao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem: to je htioAllah i ti, pa mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,rekao: Jesi li me Allahu uinio suparnikom? (Nemoj takogovoriti) nego reci: Ono to je Allah htio, On Jedini.

Ibn Made prenosi od Tufejla, Aiinog brata po majci, da

je ona kazala (kako je ovaj priao): Usnio sam kako sam doaodo grupe idova i rekao: Vi ste pravi narod, samo da ne govoriteda je Uzejr Boiji sin. Oni su odgovorili: I vi, isto tako, praviste narod, samo da ne govorite: ta je htio Allah i htio Muhammed.Potom sam proao pored skupine krana i rekao: Vi ste pravinarod, samo da ne govorite da je Mesih Boiji sin. Oni su odgovorili:I vi ste isto tako, pravi narod, samo da ne govorite: ta je htioAllah i htio Muhammed. Kada sam osvanuo, ispriao sam to

mnogima, a potom doao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem,i obavijestio ga. Upitao je: Jesi li o ovome nekoga obavijestio?Da, odgovorio sam. Potom je on zahvalio Allahu i pohvalio Ga,a zatim rekao: Tufejl je, uistinu, usnio san i ispriao ga mnogimod vas. Vi ste izgovarali rijei, a to i to me spreavalo da vamih zabranim. Prema tome, nemojte govoriti: ta je htio Allah ihtio Muhammed, nego recite: ta je htio Allah, sam.134

134 Ibn Made, br. 2118. Ahmed, 5-393. Darimi, br. 2702. Hadis je sahih.


74/102

Knjiga TEVHIDA

76

-45

ONAJ KO PSUJE VRIJEME ONVRIJEA ALLAHA

:(#9$s%u$t})$u?$uym$u9$#Nt$utw u$t u

!$u3=)$!$#Uzvieni Allah kae: Postoji samo na ivot zemaljski,

ivimo i umiremo, jedino nas vrijeme uniti govore oni.135

U Sahihu se prenosi od Ebu Hurejre da je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Uzvieni Allah je rekao:ovjek Me vrijea. On psuje vrijeme, a Ja sam vrijeme. Ja

sam Taj Koji daje da se mijenja dan i no.U drugom predanju stoji: Nemojte psovati vrijeme, jer je

Allah, uistinu, vrijeme.136

135 El-Dasije, 24.136 Buhari, br. 4826. Muslim, br. 2246. Ahmed, 2-238, 272.


75/102


77

-46

NAZIVANJE NEKOGA VRHOVNIM SUCEMI TOME SLINO

U Sahihu se od Ebu Hurejrea biljei da je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Najnie i najpodlije imekod Allaha ima ovjek koji se zove vladar nad vladarima.

Nema vladara osim Allaha.Sufjan je rekao: Isto je i da se kae: car careva (ah nad

ahovima).137

U jednom drugom predanju stoji: ovjek koji e bitinajruniji i na koga e Allah najvie biti ljut na Kijametskomdanu...

137

Buhari, br. 6205-6206. Muslim, br. 2143. Ebu Davud, br. 4961.Ahmed uMusnedu, 2-244.


76/102

Knjiga TEVHIDA

78

,-47

POTIVANJE IMENA ALLAHA UZVIENOG I

PROMJENA IMENA ZBOG TOGA

Od Ebu urejha se prenosi da je on nosio dodatak imenu

Ebul-Hakem (Otac suca), pa mu je Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, rekao: Allah je, uistinu, sudija i Njemu pripada sud. Na to mu je on odgovorio: Kada se mojisaplemenici u neemu spore, dou meni i ja im presudimtako da obje strane budu zadovoljne. To je izvanredno! taima od djece?, upitao je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem. Imam urejha, Muslima i Abdullaha,rekao sam. Koji je najstariji?, upitao je. urejh, rekaosam. Ti si onda Ebu urejh, rekao je.138 Zabiljeili su gaEbu Davud i drugi.

138

Ebu Davud, br. 4955, i br. 811. Nesai, 8-226. Bejheki, 10-145.Hakim, 4-279. Njegov sened je dobar. Vidi: El-Irva, br. 2615.


77/102


79

-48

KO SE ALI I ISMIJAVA SA NEIM U EMU

SE SPOMINJE ALLAHOVO IME, ILI SA

KURANOM, ILI SA POSLANIKOM, sallallahu

alejhi ve sellem ON JE NEVJERNIK

:s9 utF9 r'y9)us9$y)$2w=y=tu4%!$$/ r&Gt#u u&! u uF.tJn@

A ako ih zapita, oni e, sigurno rei: Mi smo samorazgovarali i zabavljali se. Reci: Zar ste se Allahu i rijeimaNjegovim i Poslaniku Njegovu rugali?139

Prenosi se od Ibn Omera, Muhammeda b. Kaba, Zejda b.Eslema i Katade, a njihovo pripovijedanje se nadovezujejedno na drugo, da je neki ovjek u vrijeme pohoda na Tebukrekao: Nismo vidjeli sline ovim naim uaima, punijih

stomaka, laljivijih jezika i straljivijih u borbi, mislei naAllahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegoveashabe uae. Na to mu je Avf ibn Malik rekao: Slagao si.Ti si, uistinu, munafik. O tome u obavijestiti AllahovogPoslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Avf je otiaoAllahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da bi gaobavijestio. Meutim, Kuran ga je u tome ve bio pretekao.

139 Et-Tevba, 65.


78/102

Knjiga TEVHIDA

80

Taj ovjek je doao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhive sellem, koji se spremio za pokret i uzjahao svoju devu, irekao mu: Allahov Poslanie! Mi smo samo razgovarali i

zabavljali se onako kako razgovaraju putnici, skraujui timeput. Ibn Omer je rekao: Kao da ga sad gledam kako se driza kolan deve Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vesellem, dok su njegove noge udarale o kamenje, i ponavlja:Mi smo samo razgovarali i zabavljali se, a Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, na to mu odgovara, ne okreui seprema njemu i ne dodajui bilo ta drugo: Zar ste se Allahu irijeima Njegovim i Poslaniku Njegovu rugali?


79/102


81

-49

O ISTICANJU BLAGODATI ALLAHAUZVIENOG I POKUENOSTI NJIHOVOG

NEGIRANJA

>:s9uo%sr&Ztqy$i.t/u!#Gts9)us9#xyI Njegove su rijei: Kad ga obaspemo milou Naom,

poslije nesree koja ga zadesi, on govori: Ovo sam zasluio...(ajet)140

Mudahid je to protumaio: Ovo je zbog moga rada i ja tozasluujem... Ibn Abbas je rekao: Hoe da kae da je to odnjega.

:t$s%!$y)F?&4n?tA=I Njegove su rijei: Ovo to imam stekao sam znanjem

svojim, tako ja mislim.141

Rekao je Katade: Znanjem koje ja posjedujem, njegovim postojanjem se postie dobitak. Drugi su rekli: Znanjem

Allahovim da sam ja toga dostojan. Ovo znaenje se podudarasa Mudahidovim tumaenjem: Stekao sam to prema ugledu.Od Ebu Hurejre, r.a., se prenosi da je uo Allahovog Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, kako kae: Bila su trojica BenuIsraelana: gubav, elav i slijep, pa ih je Alah htio iskuati.Poslao im je meleka. Prvo je doao gubavom i upitao ga: ta

140 Fussilet, 50.141 El-Kasas, 78.


80/102

Knjiga TEVHIDA

82

bi najvie volio? Da imam lijepu boju i lijepu kou i da odmene ode ovo zbog ega me svijet smatra prljavim, odgovorioje. Ovaj ga je potrao i prljavtina i runoa su od njega otile.

Dobio je lijepu boju i lijepu kou. Upitan je: Koji imetak ti jenajdrai? Deve (ili je rekao: goveda. Posumnjao je Ishakkoje je od toga dvoga rekao, s tim to su gubavi i elavi reklida jedan voli deve a drugi goveda). Data mu je deva u desetommjesecu trudnoe. Rekao mu je melek: Neka ti Allah daberiet u njoj. Potom je otiao kod elavog i upitao ga: ta biti najvie volio? Lijepu kosu, odgovorio je, i da od meneode ovo zbog ega me svijet smatra prljavim. Ovaj ga jepotrao i to je od njega otilo. Dobio je lijepu kosu. Upitao ga je: Koji imetak ti je najdrai? Goveda, odgovorio je (ili jerekao: deve). Data mu je steona krava. Rekao mu je melek:Neka ti Allah da beriet u njoj. Potom je otiao kod slijepca iupitao ga: ta bi ti najvie volio? Da mi Allah vrati vid, pada njime vidim ljude, odgovorio je. Ovaj ga je potrao i Allahmu je vratio njegov vid. Upitao ga je: Koji imetak ti je

najdrai? Sitna stoka, odgovorio je. Data mu je sjajna ovca.Ojanjila je dvoje jagnjadi i to dvoje se oplodilo. Tako je ovajimao dolinu deva, ovaj drugi dolinu goveda, a ovaj trei dolinuovaca. Potom je doao gubavcu u onakvom obliku i stanju ukakvom je on nekada bio i rekao: Ja sam siromah, putnik. Naovom mom putu sam sve potroio. Danas mi niko nee pomoida stignem do cilja osim Allaha, a zatim tebe. Molim te OnimKoji ti je dao lijepu boju i lijepu kou i imetak, da mi da jednu

devu jahalicu kako bih mogao na njoj jahati na ovom momputovanju. Odgovorio mu je: Zna, obaveze su mnogobrojne(pa ti ne mogu dati). Ovaj mu je rekao: Kao da te poznajem.Zar nisi bio gubav pa te svijet smatrao prljavim i runim? Zarnisi bio siromah, pa ti je Allah dao imetak? Ovaj mu jeodgovorio: Ja sam svoj imetak naslijedio od svojih predaka.Ako lae, neka te Allah pretvori u ono to si bio, rekao jemelek. Potom je doao elavom u obliku kakav je on nekada bio, pa mu je rekao isto to i prethodnom, a ovaj mu je isto


81/102


83

odgovorio to i prethodni. Ako lae, neka te Allah pretvori uono to si bio, rekao je melek. Zatim je doao slijepom uobliku i stanju u kakvom je on nekada bio i rekao: Ja sam

siromah, putnik. Na ovom mom putovanju sam sve potroio.Danas mi niko nee pomoi da stignem do cilja osim Allaha, azatim tebe. Molim te Onim Koji ti je vratio vid da mi da jednuovcu kako bih se njome pomogao na ovom mom putovanju.Odgovorio mu je: Bio sam slijep pa mi je Allah vratio vid.Uzmi ta hoe, a ostavi ta hoe. Tako mi Allaha, danas tineu nita uskratiti to uzme u ime Allaha. Zadri svojimetak. Vi ste, uistinu, samo stavljeni na kunju. Allah je stobom zadovoljan, a srdit je na tvoja dva druga. Zabiljeili suga njih dvojica (Buhari i Muslim).142

142 Buhari, br. 3464. Muslim, br. 2964.


82/102

Knjiga TEVHIDA

84

-50

ZABRANA SVAKOG IMENA KOJIM SEIZRAAVA ROBOVANJE NEKOME DRUGOM

MIMO ALLAHA

:!$n=s$y9s?#u$[s=|yy_s9u!%x.u!$y$y9s?#u4n?ytGs!$#$tt.

I rijei Uzvienog: I kad im je On darovao zdravapotomka, poslije su potomci njihovi izjednaili druge s Njim uonome to im On daje a Allah je vrlo visoko iznad onih kojeNjemu smatraju ravnim!143

Rekao je Ibn Hazm: Sloili su se da je zabranjeno svakoime koje u sebi nosi znaenje oboavanja nekog mimo Allahakao to je Abdulamr (Amrov rob), Abdulkabe (rob Kabe) itome slino. Izuzetak je Abdulmuttalib (Muttalibov rob).

Ibn Abbas je o ovom ajetu rekao: Kada je Adem sa njomimao odnos, ona je zanijela. Potom im jedoao Iblis i rekao: Jasam onaj koji vas je izveo iz Denneta. Ili ete mi biti pokorni

ili u mu dati da ima jelenje rogove. Izii e iz tvog stomakatako to e ga poderati. Uradit u to i to, zastraivao ju je.Dajte mu ime Abdulharis. Njih dvoje su odbili da mu sepokore. Dijete se rodilo mrtvo. Ponovo je zanijela. Ponovo imje on doao i rekao isto kao i prethodni put. Oni su opet odbilida mu se pokore. Ponovo je roeno mrtvo. Ponovo je zanijela ion im je ponovo doao i rekao im isto. Tada ih je ljubav prema

143 El-Earaf, 190.


83/102


85

djetetu nadvladala i dali su mu ime Abdulharis. O tomegovore rijei: Poslije su potomci njihovi izjednaili druge s Njim u onome to im On daje... Zabiljeio ga je Ibn Ebi

Hatim.On od Katade prenosi vjerodostojnim senedom da je rekao:

...sudruzi u pokornosti Njemu, a ne u oboavanju Njega. On,takoer, sa vjerodostojnim senedom od Mudahida prenosi da je o Njegovim rijeima: Kad bi nam Ti dao zdravogpotomka... rekao: Strahovali su da nee biti ljudsko bie.Naveo je njegovo znaenje od Hasana, Seida i drugih


84/102

Knjiga TEVHIDA

86

-51

UPUIVANJE DOVE ALLAHU NJEGOVIM

LIJEPIM IMENIMA I NAPUTANJE ONIH KOJI

SE SUPROSTAVLJAJU, NEZNALICA I

NEVJERNIKA

:!u!$oF{$#4o_t:$#$$s$p5((# s ut%!$#s=yr&4t

I rijei su Uzvienog Allaha: Allah ima najljepa imena i

vi Ga zovite njima, a klonite se onih koji iskreu Njegovaimena.144

Ibn Ebi Hatim prenosi od Ibn Abbasa da: iskreu Njegovaimena, znai: ine irk. Od njega se, takoer, prenosi:Izveli su ime Lat od rijei ilah, a Uzza od rijei aziz.Od Amea se prenosi da je rekao: Mijeaju sa njima ona kojanisu dio njih.

144 El-Earaf, 180.


85/102


87

:-52

NE KAE SE: NEKA JE SELAM NA ALLAHAU Sahihu se od Ibn Mesuda, r.a., prenosi se da je rekao:

Kada bismo klanjali namaz za Vjerovjesnikom, sallallahualejhi ve sellem, uili smo: Selam na Allaha od Njegovihrobova, selam nek je s tim i tim, pa je Vjerovjesnik, sallallahu

alejhi ve sellem, rekao: Nemojte govoriti: selam na Allaha,jer je, uistinu, Allah (es) Selam.145

:-53

O RIJEIMA: ALLAHU, OPROSTI MI

AKO HOE

U Sahihu se od Ebu Hurejre prenosi da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nemoj da nekood vas govori: Allahu, oprosti mi ako hoe, nego neka budeodluan u molbi, jer za Allaha, uistinu, ne postoji neko ko eGa prisiliti.

Muslim biljei: Neka mu elja bude velika, jer, Allahu,uistinu, nije teko bilo ta da mu d.146

145 Buhari, br. 835. Muslim, br. 402.146 Buhari, br. 6339, Muslim, br. 2679.


86/102

Knjiga TEVHIDA

88

:-54

NEKA NIKO NE GOVORI: MOJ ROB I

ROPKINJAU Sahihu se biljei od Ebu Hurejre, r.a., da je Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nemoj da nekood vas govori: etim rabbeke (nahrani svoga gospodara),weddi rabbeke (polij za abdest svome gospodaru). Umjestotoga neka kae: sejjidi (moj gospodin) i mevlaje (gazda).Neka ne govori: abdi (moj rob) i emeti (moja robinja), negoneka kae: fetaje (moj sluga), fetati (moja sluavka) igulami (moj sluga).147

-55

NE ODBIJA SE ONAJ KO ZAMOLI NEKOGA

ALLAHOVIM IMENOM

Od Ibn Omera se prenosi da je rekao: Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Ko spominjui Allaha

zatrai zatitu i utoite, pruite mu pomo. Ko spominjuiAllaha od vas neto zatrai, dajte mu. Ko vas pozove odazovitemu se. Ko vam uini kakvo dobro, nagradite ga, a ako nemateime nagraditi, uite za njega dovu sve dok ne vidite da ste gadovoljno nagradili. Zabiljeio ga je Ebu Davud i Nesai savjerodostojnim senedom.

147 Buhari, br. 2552. Muslim, br. 2249. Ebu Davud, br. 4975.


87/102


89

-56

NE MOLI SE ALLAHOVIM LICEM BILO TADRUGO OSIM DENNETA

Od Dabira, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ne moli se Allahovimlicem bilo ta drugo osim Denneta.148 Zabiljeio ga je EbuDavud

-57

O GOVORU DA SAM URADIO TAKO I TAKO

BILO BI TAKO I TAKO

:(t9)ts9t%x.$os9zF{$#x$$u=G%$oy3I rijeima Uzvienog: Da smo se za bilo ta pitali,

govore oni, ne bismo ovde izginuli.149

:t%!$#(#9$s% uz\}(#ys% us9$t$sr&$t(#=F%3I Njegove su rijei: Onima koji su se borili, a brai svojoj

govorili: Da su nas posluali, ne bi izginuli.150

148 Ebu Davud, br. 1671.149 Ali Imran, 154.150 Ali Imran, 168.


88/102

Knjiga TEVHIDA

90

U Sahihu se od Ebu Hurejre prenosi da je AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Budi agilan upostizanju onoga to ti je od koristi, trai podrku od Allaha i

nemoj nikada biti lijen u tome. A ako ti se neto desi, nemojgovoriti: Da sam uradio tako i tako bilo bi tako i tako, negoreci: Allah je odredio i ono to je htio uradio. To je zbog togato takav govor (da sam uradio tako) otvara ejtanskiposao.151

-58

ZABRANA DA SE PSUJE VJETAR

Od Ubejja b Kaba, r.a, se prenosi da je Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nemojte psovati vjetar.Kada vidite neto to ne volite, vi recite: Allahu, molimo Teza svako dobro od ovog vjetra, najbolje to on u sebi nosi,najbolje to mu je nareeno, a utjeemo Ti se od zla ovogvjetra i zla koje je u njemu i zla koje mu je nareeno.152Tirmizi ga je ocijenio vjerodostojnim.

151 Muslim, br. 2664. Ahmed uMusnedu, 2-366, 370. Ibn Made, br.79 i 4618.152 Tirmizi, br. 2253.


89/102


91

-59

O ALLAHU LOE MISLE SAMO LICEMJERI IMURICI, OD TOGA E BITI SPAEN SAMO

ONAJ KO SPOZNA ALLAHA, NJEGOVA LIJEPAIMENA I SVOJSTVA

:t!$$/uxd,ys9$#s=yf9$#(9)ty$o9zF{$#&x3%)tF{$#.!3

Rijei Uzvienog Allaha: Misle o Allahu ono to nijeistina, kao to pagani misle, i govore: Gdje je pobjeda kojanam je obeana? Reci: O svemu odluuje samo Allah!..153

Ibnul-Kajjim je rekao o prvom ajetu: Ova sumnja jeprotumaena da On Uzvieni nee pomoi Svoga Poslanika ida e njegova misija prestati. I protumaeno je da ono to im sedesilo nije bilo po Allahovom odreenju i mudrosti. Iprotumaeno je nijekanjem mudrosti, nijekanjem odreenja inijekanjem da e se Poslanikova misija upotpuniti i da e tosve vjere nadvladati. To sve spada u zlu misao koju su imalimunafici i murici, a o kojoj se govori u suri el-Feth. Ovo se

tretira zlom misli jer se misli neto to nedolikuje NjemuUzvienom i to nedolikuje Njegovoj mudrosti i Njegovomistinitom obeanju. Prema tome, onaj ko misli da e On onometo je pogreno dati trajnu pobjedu nad istinom, tako da istinanestane ili zanijee da je ono to se desilo bilo Njegovomodredbom i odreenjem, ili zanijee da je Njegova odredbarezultat uzviene mudrosti za koju zasluuje da Mu se upuuje

153 Ali Imran, 154.


90/102

Knjiga TEVHIDA

92

sva pohvala, ili pak posumnja da je rezultat neke apstraktnevolje to je sve misao onih koji ne vjeruju. Pa tekonevjernicima kad budu u vatri.154

Veina ljudi o Allahu zlo misli u pogledu onoga to seodnosi na njih i onoga to se drugima deava. Od toga nijesauvan niko osim onaj ko je spoznao Allaha, Njegova lijepaimena i svojstva i spoznao ta iziskuje Njegova mudrost i pohvala. Pa neka pametni koji sebi eli dobro o ovom vodirauna. Neka se pokaje Allahu i od Njega oprost trai za onoto o Allahu zlo mislio. Kada bi istraivao, vidio bi kod njih

inat u pogledu kadera (odreenja) i kako govore: Trebalo jebiti tako i tako. Ima ih koji to malo ine, a ima i onih koji toine puno. Preispitaj sebe, da li si ti od toga ist? Ukoliko se odtoga spasi, spaen si od neega velikog, a ako ne tebe, zaista,ne vidim kao spaenog.

-60

O ONIMA KOJI NIJEU ODREENJE (KADER)

Ibn Omer je rekao: Tako mi Onog u ijoj je ruci IbnOmerova dua, kada bi neko od vas imao zlata koliko je brdoUhud i kad bi ga potroio na Allahovom putu, ne bi mu bilo primljeno kod Allaha dok ne bude vjerov

Documents

Knjiga Tevhida