Kodo Homeless

Embed Size (px)

Citation preview

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    1/25

    El Dharma de Kodo sin hogar

    The Dharma of Homeless Kd

    Yadonashi Hokkusan

    Ediciones Kosen Sangha

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    2/25

    2

    Yadonashi Hokkusan, es una coleccin de dichos y kusen de KodoSawaki Roshi, algunos captulos fueron extrados de su cuadernode notas. Varios de ellos fueron publicados como: "La EnseanzaZen de Kodo Sin hogar por la escuela Soto Zen en Tokio, pero en

    este momento estn agotados y fuera de impresin. Esta traducciny compilacin es un extracto del original e incluyen comentarios dedos de sus grandes discpulos: Taisen Deshimaru Roshi y KoshoUchiyama Roshi.

    Maestro Deshimaru (1914-1982)

    Maestro Uchiyama (1912-1998)

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    3/25

    3

    Kodo Sawaki Roshi (1880-1965)

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    4/25

    4

    Observa tu espritu

    Durante zazen surgen los bonno(monen). La mayora de la gente piensa que

    zazen es poner fin a las ilusiones, a los pensamientos. Es un error. Durantezazen a veces aparecen los pensamientos, los bonno, y a veces no aparecen.Cuando uno duerme, los pensamientos no aparecen. Cuando se duerme enzazen no se piensa para nada.

    El shikantazadel Maestro Dogen es la observacin de nuestro verdaderoaspecto, particularmente el perfil de nuestros bonno, de nuestros malosaspectos, parecidos a las burbujas flotantes que hacen los cangrejos.

    Deshimaru Roshi: Es un problema. El Zen de Dogen, shikantaza, no consisteen parar los pensamientos ni perseguir las ilusiones. Durante zazen uno puede

    exactamente observar su espritu, este es el mrito de zazen.Cuando estamos bailando no pensamos para nada, las ilusiones no semanifiestan, pero en zazen uno est muy sensible. Mientras que vivamosfenmenos krmicos, de estos siempre se desprendern efectos.

    En el Shodoka est escrito: No corten las ilusiones, no busquen la verdad. Esmuy fcil para comprender. Pensar durante zazen en volverse Buda u obtenerel,satori, es parecido a decirse en el tren: tengo que apurarme por que llegotarde. Este pensamiento no es para nada eficaz. Mushotoku es importante.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    5/25

    5

    No necesitas estar encadenado

    La gente me llama Kodo sin hogar (homeless=linyerita), pero yo no tomo estocomo un insulto. Me llaman as porque nunca tuve templo o casa. Todo elmundo es sin hogar (homeless). Es un error si penss que tens un hogar fijo.

    Uchiyama Roshi: Como su discpulo, no siempre me senta bien cuandoescuchaba que Sawaki Roshi era llamado Kodo "sin hogar". La palabra "sinhogar", me recordaba a los perros y a los gatos callejeros. Pero ahoraentiendo que su apodo es realmente un ttulo para la verdadera persona. Enrealidad todo el mundo es un vagabundo.

    Como mi maestro era una persona sin hogar yo tambin tuve que serlo.La nica manera de ganarme la vida fue gracias a la mendicidad, siendoladrado por los perros durante todo el da. Hubo una vez uno que me ladr consaa, gruendo y saltando, como si quisiera hacerme pedazos. De repente secort la cadena que lo sujetaba, Inmediatamente empez a acurrucarse y agimotear. Un perro ladra y amenaza con gruidos cuando est encadenado,pero pierde el nervio cuando est libre. Esto me hizo gracia porque merecord a algunos humanos que se comportan de manera amenazante cuandoestn encadenados por el poder financiero, por las instituciones o por losttulos, pero cuando se los libera de sus ataduras se vuelven pequeos einsignificantes. Qu absurdos que son! Cada uno de nosotros es slouna persona que vive sola, majestuosamente.Los seres humanos no tenemos necesidad de estar encadenados.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    6/25

    6

    La vida total

    Una religin que no tiene ninguna conexin con lo fundamental de la vida esintil.La prctica budista muestra el camino a la completa actualizacin del objetivodefinitivo de la vida humana, aqu y ahora."La conversin de los no budistas" significa permitir a la gente que vivan deesta manera, transformando su manera aleatoria, fraudulenta e incompleta devivir.Esta fue la enseanza del budismo en la poca del Buda, pero desdeentonces la basura de la enseanza budista se ha incrementado yla enseanza esencial se ha perdido.

    La mayora de la gente hace cosas sin una visin clara de la vida. Simplementehacen las cosas de una manera improvisada. Igual que aplicar un emplasto al

    hombro cuando est entumecido.

    Nacer como un ser humano es una cosa rara, algo para estar agradecidos.

    Sin embargo, haber nacido como un ser humano no vale nada si te pasasla vida entera en un hospital mental. Es intil si te preocupas por no tenerdinero. Es intil si te volvs neurtico porque no obtens un puesto deprestigio. Es intil si lloras porque perdiste a tu novia.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    7/25

    7

    Eficiencia

    Hay estudiantes que hacen trampas en el colegio, copian sus exmenesdurante la preparatoria, luego debido a esto, hacen lo mismo para ingresar enla universidad. Esta condicin cmoda y retorcida es conocida como estupidez.Todo el mundo hace cosas por el estilo.El mundo se volvi ms pequeo a causa de la evolucin del transporte. Quhace la gente conduciendo sus veloces autos de un lado para el otro?Conducen rpido solo para no perder su tiempo que no vale nada. Se van alShopping o detrs del dinero.

    Uchiyama Roshi:Todos los seres humanos son miopes de una manera u otra.Algunas personas se endeudan para comprar autos de lujo, ya que sonsmbolo de riqueza. Otros hacen la vista gorda a la corrupcin en sustrabajos, tratando de sacar provecho o no perjudicarse.

    Tendemos a actuar de manera contradictoria e incoherente, como si nosotrosmismos no pudiramos pensar o tener un sentido de la direccin.En la sociedad moderna, las personas tratan de aumentar su eficiencia entodos los mbitos, pero A dnde van? No importa la eficiencia con la queacten, a menos que vayan en la direccin correcta no hay diferencia entreellos y los insectos que comienzan a zumbar cuando llega la primavera.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    8/25

    8

    Sobre el camino de lo desconocido

    El verdadero bodhisattva, el verdadero buda debe ser ntimo con todo elmundo, cuando uno es ntimo solo con un grupo, recibe el mal karma del grupo.Por eso no se mezclen ni se escapen.

    Deshimaru Roshi: Es difcil. Es necesario a veces decir feliz cumpleaos, hayque armonizarse con el mundo social, con el entorno, pero sin ser influenciadospor su mal karma.

    En el Zen la creatividad es muy importante.El San Sho Do Eidice: Aunque el ave acutica vaya o venga, no deja huellas ysin embargo nunca pierde su camino.Es bien diferente que las vas del tren o la pisada de una vaca.La vida es solamente instantes (mujo, impermanencia).

    Deshimaru Roshi: Todo el tiempo, toda la vida, no es ms que un instante, poreso es imposible de conceptualizar, analizar o categorizar. No es ms que unacontinuacin de etapas y cada una representa un aqu y ahora.Por eso la cosa ms preciosa en nuestra vida es la de seguir el camino, la vaque an no fue recorrida, que no fue experimentada dos veces.

    El gyojino es la repeticin de la misma cosa cada da. Si tu gyoji dokansevuelve parecido al de ayer, entonces sos como una mquina. (kan=anillo,crculo / do=va)Cada da hay que estar fresco. Es el mismo zazen, la misma ceremonia, la

    misma genmai, pero cada da es diferente. Permanecer fresco es muyimportante.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    9/25

    9

    Ver con claridad

    Si robas las cosas de otra persona te converts en ladrn. Algunas personaspiensan que te convertis en un ladrn slo despus de haber sido arrestado porla polica, interrogado por un fiscal, tener una sentencia dictada por un juez, e ira la crcel.Un poltico corrupto se considera un hombre de virtud y de recursos,si puede evitar el escndalo y eludir la responsabilidad por sus acciones.La gente es tan idiota!

    Alejandro Magno, Julio Csar y Genghis khan eran solo grandes ladrones.Ishikawa Goemn y Tenichibo no eran nada en comparacin con Hitler yMussolini. Hitler y Mussolni que eran ms bien como Kunisada Chuji quien dijo:vamos a ir tan lejos como podamos, solo que estos los hicieron a gran escala.Gngsters de esta tipo son muy bien vistos por sus seguidores.

    Estamos siempre cayendo en los baches.Un hombre con el poder poltico, con la ayuda de los profesores en la escuela eintelectuales, trata de forzar nuevas convenciones sobre nosotros. Las formasde distorsin son deliberadas y muy complicadas.La sabidura del budismo ve a travs de esta distorsin.

    Uchiyama Roshi:La mayora de las personas se han vuelto estpidas. Si lospresidentes, los polticos o los VIP fueran en verdad importantes oara nosotros,de acuerdo, pero se convierte en un problema cuando se consideranimportantes debido a distorsiones, manipulaciones o convencionalismos.

    La prctica budista permite que la gente abra los ojos de nuevo y vea conclaridad, en lugar de caer presa de las distorsiones.Con el fin de enderezar lasituacin retorcida y mortal en la poltica mundial, cada uno debe abrir losojos y criticar lo que ve.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    10/25

    10

    Espritu del despertar, espritu religioso, bodaishin

    Muchas personas son felices en el mundo, pero los ms felices son los quecontinan zazen. Aquellos que se sientan derechos sobre el zafu, encuentranla ms grande felicidad, el mayor xito.

    Deshimaru Roshi:De joven cuando escuchaba esto de mi maestro yo erabastante escptico, pero ahora pienso que es completamente exacto. Amores,placeres, xito: todo es un sueo. Solo zazen es el xito.Yo tambin conoc el xito, pero en la vida nada dura para siempre.Por supuesto que uno puede amar y casarse, pero para permanecer juntoshace falta mucha sabidura sino uno se fatiga y rpidamente le vienen a uno lasganas de escaparse.Es muy importante permanecer fiel en el amor, sin embargo es difcil.Perseverar en la prctica de zazen es igualmente difcil, pero es la ms alta

    felicidad. Es verdad.Kodo Sawaki lo deca siempre y Dogen tambin. Est escrito en los sutras.Para perseverar en la prctica de zazen hay que ser penetrado pormujobodaishin.Mujo: la impermanencia, bodaishin: el ms alto espritu, el espritudel despertar, el espritu de la Va.Sin este espritu del despertar zazen se vuelve una competencia, un festival yno se puede perseverar. Pero si tensbodaishin entonces la prctica se vuelveanokutara sanmyaku sanbodai: el espiritu ms elevado, el espritu religioso.

    Bodaishin

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    11/25

    11

    Zazen es nuestra vida

    Toda nuestra vida es zazen. Debemos desarrollar nuestra vida a travs dezazen. Es el ms alto grado de la vida religiosa.Si queremos pensar en lo que sucede antes o despus de la muerte, norealizamos nada. Igualmente hay que permanecer indiferentes delante del xitoo el fracaso.

    Deshimaru Roshi:Cuando era joven quera siempre ganar dinero. Yo sufra,no poda dormirCuando nos peleamos con alguien el karma se manifiestavivamente e impide comprender las ilusiones.Despus de zazen, discusiones y peleas son sin importancia. Zazen muestra ellado irrisorio y lo absurdo de volverse apasionado. Es igual en la vida cotidiana.Podemos observar esto durante zazen, Luego todo se vuelve claro y semanifiesta la sabidura.

    Algunos se escapan de zazen argumentando que no tienen tiempo o que no lesconviene a sus vidas. Otros, por el contrario, piensan que solo hay zazen.Estas dos posiciones son errneas.De hecho hay que armonizar las dos posiciones, zazen y la vida cotidiana.Parecido a los patos que beben del agua de la corriente sin abandonarla jamsy las abejas que extraen el nctar sin destruir a la flor. Es un koan.

    As es la relacin entre zazen y nuestra vida.Zazen es semejante a la vida.

    Las acciones avivan los bonno de los cuales surgen las complicaciones, pero

    esto no molesta los mritos de zazen, luego se realizan completamente,perfectos, como el nctar de la flor que se transforma en miel.Podra comentar an ms este koan, pero si lo explico demasiado, no les sertil. Deben realizarlo por si mismos.Haba un loro que repeta siempre lo que le haban enseado: soy feliz, soyfeliz, soy feliz, un da tira la lmpara, provoca un incendio y mientras sequemaba repeta: soy feliz, feliz, feliz

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    12/25

    12

    Volviendo a si mismo

    No podemos intercambiar pedos con nadie, cierto? Todo el mundo tiene quevivir su propio yo. Quin es guapo? Quin es inteligente? Usted o yo?No es necesario compararse con los dems.

    Sentate firmemente en el lugar ms all de cualquier cuestin de si sos grandeo no.

    Uchiyama Roshi:Kodo Sawaki dedic toda su vida a zazen. Cmo lodescribira? En sus primeras enseanzas el sola decir. zazen hace que el yosea el yo y, hacer zazen es volverse ntimo consigo mismo.Hacer zazen es despojarse de todo y simplemente sentarse, haciendo que elyo sea el yo.

    Ya sea que derrotas a otros o sos derrotado por ellos, vivs fuera del yo que es

    el propio yo. Nunca te convertirs en otro. Sin preocuparte por el xito o elfracaso regresa a vos mismo. Dogen dice en el Fukanzazengi: zazen es laprctica en la que se dejan de lado todas las asociaciones y se apartan todoslos asuntos,

    En el Sutra Nipata, Buda dijo: "Hac de vos mismo tu refugio, pasea porel mundo y sentite desencadenado de todo".

    Sin ser tirado en todas las direcciones a causa de compararte con los otros,establecete en el verdadero yo. De acuerdo con la enseanza de Buda, estaes la forma esencial de pacificar la mente. Es el ms puro zazen.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    13/25

    13

    Las circunstancias

    Hoy en da, los jvenes delincuentes y matones a menudo dicen: "Miscircunstancias eran malas", como excusa cuando cometieron un delito por elcual son arrestados.

    Qu tipo de circunstancias son buenas o malas?

    Que pena que an siendo un ser humano no sos consciente de tu verdaderoyo!

    Esto es realmente una mala circunstancia.

    Zazen molesta. Con frecuencia nos sentimos incomodados (himarareenjapons) por zazen. Tambin somos jalados por zazen, a veces con lgrimas.Esta vida de zazen es la ms grande felicidad. Es la vida ms feliz.

    Deshimaru Roshi:Himarare quiere decir: ser pasivo, someterse, aceptar una

    accin pasivamente. Se trata de la forma pasiva del verbo ser: ser molestado,ser observado, ser reprendido.

    La monja que era secretaria de Kodo Sawaki y lo sigui toda su vida, lloraba aveces. Kodo Sawaki se enojaba seguido con ella. Sin embargo ella lo queramucho, y l tambin era por momentos muy gentil con ella. Esta monja vivetodava, sabe coser kesas muy bellos, si bien es verdad que a veces lloraba,conoci la felicidad ms grande. Yo la respeto mucho, incluso ms que a otros.Es una gran religiosa.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    14/25

    14

    Creando la propia vida

    La persona que dej su casa debe crear su propia vida.

    Uchiyama Roshi:Esta era una de sus frases favoritas. La vida sin hogar fuesu creacin. La predicacin del Dharma usando una manera coloquial,profunda y creativa, en lugar de utilizar trminos tcnicos budistas, era suestilo propio. Pero como su discpulo, si simplemente imito su vida o slo repitosus palabras, no seguira su enseanza. Si quiero ser su verdadero discpulodebo ir ms all de l y crear mi propio estilo de vida, expresando el budismocon mis propias palabras.

    Por lo tanto, no puedo estar satisfecho repitiendo o explicando sus palabras.

    A menudo l deca: todas las escrituras budistas no son ms que notas a piede pgina de zazen.

    Quiero continuar practicando zazen intensamente, incluso ms que cuando el

    viva. Tambin quiero describir el significado de zazen en un lenguajecomprensible para la gente de esta poca.

    El budismo se ha estancado porque los monjes e intelectuales solo difundenlas antiguas escrituras. Hay que crear nuevos sutras, adaptados a nuestrostiempos. Hace muchos siglos, alrededor de la poca de Cristo, las extensasescrituras budistas mahayana fueron escritas por hombres de zazen (zazen-men), gracias a su prctica la actividad budista era muy vvida.

    Slo cuando todos y cada uno de nosotros busquemos la realidad de nosotrosmismos, por nosotros mismos, y responsablemente creemos nuestra propiavida, que la religin ser una fuente real de transformacin en esta poca.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    15/25

    15

    Parlisis grupal

    Cuando una persona est sola no es tan mala, cuando se forma un grupo seproduce la parlisis, y la gente se vuelve tan confusa que ya no puededistinguir lo que es correcto o incorrecto.

    Algunas personas llegan a una situacin de grupo a propsito, slo paraexperimentar la parlisis grupal, incluso pagando una cuota.

    A menudo la gente hace publicidad para juntar gente con algn objetivopoltico o espiritual y slo crear parlisis de grupo.

    Los practicantes de zazen mantienen cierta distancia de la sociedad, no paraescapar de ella sino para evitar la parlisis.

    Uchiyama Roshi: En el budismo el problema del engao se menciona amenudo. La importancia de las diversas formas de engao a cambiado de unperodo a otro. Antiguamente en la India se pensaba que el mayor engao era

    el sexo, as que todos los practicantes se esforzaban por reprimir sus deseossexuales.

    Dogen Zenji dijo: El apego a la fama es peor que violar alguno de lospreceptos. L consideraba que perseguir la fama y las riquezas era la peorforma de ignorancia porque en esa poca muchos monjes competan por elnombre y la posicin.

    Los practicantes deben ser conscientes del engao del deseo sexual y deperseguir fama y riqueza. Pero con el trmino parlisis grupal Kodo Sawakiseala una ilusin muy importante de los tiempos modernos. Hoy en da lagente vive sus vidas dependiendo de grupos, organizaciones e instituciones, ysimplemente se dejan llevar sin crear verdaderas races.

    El budismo es la prctica del despertar de todas las formas de engao,abriendo los claros ojos del verdadero yo.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    16/25

    16

    Las olas del espritu

    Actualmente la gente est siempre fatigada. No paran de agitarse y decompetir. Cuando haces zazen te volvs calmo y no ests ms cansado.

    La mayora de los sufrimientos son solo creaciones de nuestro propio espritu.

    Durante zazen podemos observarlo y comprender.

    En el espritu de los seres humanos, cada da el viento sopla creando olas.

    Deshimaru Roshi:Cuando pensamos el cerebro se vuelve complicado ymuchos fenmenos nos penetran por medio de los rganos de los sentidos. Ala mayora de las personas les gusta pensar. Algunos incluso durante zazenpiensan, inconcientemente, naturalmente, automticamente.

    Estas olas no son sanas, no obstante preferimos a veces en zazenmantenerlas.

    Qu es la ilusin? Es repetir, mantener las imgenes de nuestra propiaconciencia. Hoy en da cada vez ms gente, inconcientemente, prefieren sufrir.Deciden creando categoras de lo que est bien o mal a partir de sus propiasilusiones.

    Qu es mayoi, la ilusin? Es la inestabilidad, el opuesto del satori. El esprituflota. Sin cesar es agitado por el entorno.

    Si el espritu no tiene races, si no est fijo, se mueve recibiendo lasvibraciones de su entorno. En definitiva, creemos que las ilusiones de nuestraconciencia son nuestro propio yo. Es loco!

    Zazen permite observar claramente las cosas.Si abandonamos todas las ilusiones de nuestra propia conciencia,exactamente una nueva vida aparece.

    Es zazen, la bioconciencia. La conciencia csmica.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    17/25

    17

    Felicidad y desgracia

    Qu es la verdadera felicidad? Una vez un caballo y un gato tuvieron unadiscusin acerca de lo que era la felicidad. He odo que no pudieron llegar auna conclusin. No creas en los adivinos! Como tengas que vivir tu vida no

    esta determinado.La belleza no es garanta de felicidad. Una belleza haba sido muy popularentre los chicos, ahora tiene tres chicos que no saben quien es su padre.

    Ests enamorado? Quizs no para toda la vida. Algunos se han amado tantoque intentaron suicidarse para estar juntos en la muerte, pero uno de los dossobrevivi, y al poco tiempo se enamor de otra persona. Los seres humanosson lamentables!

    Hay que estar ms all de la felicidad y de la desgracia, del bien y del mal, dela suerte y de la adversidad, de lo verdadero, de lo falso, ya que al no tener

    forma no podemos atraparlos.Deshimaru Roshi:Cada persona es diferente, pero se parecen en un punto:La mayora hasta el da de su muerte ignora lo que es la verdadera felicidad.Un proverbio japons dice: la moneda de oro no tiene ningn valor para elgato.

    La mayora de las cosas de nuestra vida social nos conducen a un puntomuerto. Pensamos que tenemos tiempo.

    En cualquier direccin que giremos, Cul es el no punto muerto? Es zazen.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    18/25

    18

    Psicologa popular

    La psicologa del populacho me resulta muy extraa. Si la gente no sabe nada,sera mejor que no dijeran nada. La gente hace cosas, dice cosas, se aferra alos dems sin ninguna conviccin propia. No saben absolutamente nada sobre

    si mismos. Se trata de ukiyo, el mundo flotante.Aunque creas que has hecho un acto heroico en circunstancias difciles, si lohiciste imitando a los dems, no puede ser llamado un acto verdaderamentevaliente.

    No pierdas la cabeza en circunstancias molestas. No ests intoxicado por unaatmsfera intoxicada. Esta es la nica sabidura verdadera. No seaspersuadido por ninguna idea, ningn ismo, ninguna organizacin. No tengasnada que ver con el gran tonto llamado ser humano.

    Hacer zazen es mirar al mundo de nuevo, luego de haber hibernado.

    Ninguna cosa es mejor que zazen. Si haces algo ms, tal vez el diablo hizoque lo hagas.

    Qu aspecto predomina en vos? Tu lado demonaco o tu lado divino? Quparte predomina en tu vida?

    Deshimaru Roshi: Desde nuestro nacimiento recibimos una mala educacin,una educacin que engendra mal karma. En este sentido los educadores soncomo los polticos o los gobernantes y adems estn influidos por una grancantidad de obras escritas. Ellos ayudan a instaurar un mal karma hecho demalos hbitos. Es la razn por la cual todo se ha vuelto tan complicado.

    Una verdadera religin debe poder cortar el karma y volver a ku. La prcticaque permite este retorno es zazen..

    En nuestra vida, en cada cosa, no debemos sentir ni derrotas ni victorias.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    19/25

    19

    Dado que voy a morir

    Un chaparrn en el medio de una peleo a causa del riego

    Luego de la sequa, se pelean por el agua para irrigar los campos de arroz. Enel medio de la lucha los agarra un chaparrn. Si llueve hay suficiente agua

    para el riego y desaparece el problema. No habr diferencia entre una mujerbella y una fea cuando tengan 80 aos.

    El yo original es claro y vaco.

    Imaginate pensando sobre tu vida despus de morir. Vers que no importaba.

    Uchiyama Roshi:Ya que la disputa por el agua depende de la sequa, cuandollueve, no hay problema. Veamos: Si salgo ahora existe la posibilidad de tenerun accidente de auto y morir. Si una coche me atropella y me deja estropeado,

    mis pensamientos, quiero esto, quiero aquello, mi clera frustradaoh, queidiota!, o mi anhelo por una cierta mujer, todo sera resuelto espontneamente,como un chaparrn en medio de una lucha por el agua.

    Mientras estemos vivos, tendremos a menudo problemas basados en lasuposicin de que vamos a seguir viviendo.Pero tambin es importante observar estos problemas considerando que en elmomento siguiente, estaremos en un atad. Entonces podremos vivir de unamanera ms relajada, sabiendo que no tenemos que quedar atoradosen nuestras propias opiniones, apretando los dientes y arrugando la frente.

    En una palabra, zazen es mirar para atrs al mundo como si ya estuvieras entu tumba.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    20/25

    20

    Existencia sin ego: muga

    Muga significa sin ego. Es el principio fundamental del Budismo. Ningunaexistencia tiene nomeno, o sea sustancia propia.

    Qu es muga? Es no oponerse a los dems. No mentirle a los otros ni a simismo.Un estafador puede engaar fcilmente al avaro, al ambicioso o al especulador,pero no puede hacer nada contra aquel que no tiene demasiados deseos niapegos.

    Deshimaru Roshi: El Shobogenzo de Dogen puede ser complicado, en cambiolas frases de Kodo Sawaki son simples y directas pero verdaderas y muyprofundas.Qu es muga? Es mushotoku. Es uchyu, el cosmos. Es estar ligado a todaslas existencias, a todos los seres sensibles.

    Qu es el Zen? Es muga, mushotuku, es estar ligado a todas las existencias.Qu es el nirvana? Es el no-nacimiento, la no-desaparicin, sin comienzo nifin.

    Qu es el Zen? No se, zazen, shikantaza.

    Yo repito siempre esta enseanza de mi maestro Sawaki.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    21/25

    21

    Zazen, la lnea recta

    Zazen es el tren nocturno que nos conduce durante nuestro sueo.

    Deshimaru Roshi:En las otras religiones hay que hacer esfuerzos, ir paso apaso para ascender la montaa. Zazen es el telesfrico. He tomado eltelesfrico en Suiza, me pareci un tanto peligroso, aunque hay c.ables deseguridad que le impiden caer. Zazen es ms seguro. Algunos lo nico quehacen es dormir o pensar en otra cosa durante zazen y sin embargo llegan.Incluso si dorms, el tren nocturno te lleva.

    Escrib un haiku:

    En un mundo evanescente como el roco

    Nada ms que la concentracin

    La continuidad en zazen

    Este haiku me permite ver mis caractersiticas: Soy fuerte, mis bonno sonfuertes, soy ambicioso, egoista. Durante zazen me doy cuenta de tod. Perotambin, en el mundo de la gota de roco, estoy solamente concentrado sobreuna nica va, derecha:. Zazen

    Kodo Sawaki deca:

    No quiero escribir poemas, porque si son malos, la gente va a hacer cancionescmicas con ellos.

    Pero entre sus haiku hay algunos muy buenos:

    La oscuridad de la sombra de los pinosDepende de la claridad de la luna

    Sus notas son el koan ms grande hasta nuestros das. Son adaptadas a lacivilizacin moderna. Yo hago koan, pero mis discpulos no los comprendenpara nada. Sin embargo tomaron nota de ellos y los comprendern ms tarde.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    22/25

    22

    En la familia

    Demasiado a menudo, la casa no es nada ms que un lugar donde el marido yla mujer, padres e hijos, se estropean el uno al otro y se atan entre s conlazos fatales.

    Nuestra vida flota, no es ms que un mundo flotante, no es ms que unnombre, una palabra. Nos pasamos la vida con las palabras.

    Nacemos desnudos, nuestros padres nos dieron un nombre, nos vistieron,luego tomamos la teta, Es la vida que comienza. La educacin se complica.Empezamos a cambiar y a volvernos complicados. Cuando nacemos somoslindos, despus ya no es ms lindo.

    No hay una verdadera educacin.

    Cada uno quiere ser clebre, fuerte, inteligente: Yo quiero ser fuerte einteligente, Yo quiero ser rico, tener dinero, tener el satori

    Solo palabras, as hasta el atad. Pero al final terminamos desnudos yentramos en el atad. Las palabras no tienen ningn valor.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    23/25

    23

    Qu te hace tan atractivo?

    De qu nos preocupamos tanto todo el da? Si no tenemos cuidadoperderemos todo nuestro tiempo tratando de atrapar engaos humanos.

    Los seres humanos son infantiles, solo quieren dinero, no quieren enfermarse,

    quieren ser bellos, y eso les alcanza.

    Alguna vez pensaste en otra cosa que no sea comer y coger?

    Somos engaados siempre por nuestros cuerpos y mentes, es por eso que novemos con claridad.

    Uchiyama Roshi:Recientemente escuch una conversacin entre dosmujeres que decan. un hombre sin dinero es atractivo solo a medias. Sentpena por estas seoras que no conocen otro tipo de hombres.

    Los hombres tienen que hacer un esfuerzo y parar solamente para ser

    levantados como el ganado o las ovejas. Pero esto concierne no slo larelacin entre hombres y mujeres: La cuestin es ms fundamental. Si nospreguntamos entonces cual es la otra mitad de la atraccin en un hombre, larespuesta sera probablemente: su pene.

    Hoy en da las vidas de la gente as consiste solo en sexo y dinero. Pero loshombres y las mujeres no deberan tener otros atractivos adems del sex-appeal y del dinero?.

    Creo que deberan ser atractivos como seres humanos, lo suficientementeatractivo como para provocar una verdadera "atraccin" entre sus formas devida.

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    24/25

    24

    Observar victorias y derrotas

    Cuando ganamos no debemos desviarnos de la Va, y cuando nos sentimosvencidos tampoco debemos huir de la Va

    Deshimaru Roshi: En la poca moderna, el vencedor se entusiasma, est

    hiperexaltado por el xito, la sociedad le testimonia un gran respeto, lo cubrede gloria.

    Por el contrario, el que es vencido siente una gran decepcin y abatimiento.

    Si en un grupo los dirigentes son demonios, los que son buenos se sentirnaplastados.

    Por ejemplo: si en una reunin los fumadores son la mayora, aquel que nofuma ser en seguida considerado como un anormal (con respecto al grupo).

    Esto est simbolizado en la historia del ladrn que quiere ensearle a robar a

    su hijo y le dice: sos demasiado honesto, nunca vas a ser mi heredero!. Enla actualidad los consejos que se dan son de este tipo.

    Cul debera ser la educacin estndar para adaptar a los jvenes a la vidasocial? Cmo evitar los errores e incitar a todos los seres a volver a lacondicin normal?

  • 7/31/2019 Kodo Homeless

    25/25

    La prctica misma de zazen es el retorno a la condicin normal.

    Qu es el buen sentido o el sentido comn?

    Si bien en francs o en espaol, sentido comn, significa algo bueno, normal.En japons, Jyoshiki, designa al pensamiento comn al mundo social, el

    estndar ordinario y generalizado. Es la mentalidad de grupo, un tipo depensamiento a veces muy equivocado.

    Tambin en japons usamos el trmino boke, que significa el pensamiento degrupo en su aspecto estpido, irracional y anormal.

    Nuestra civilizacin engendra cantidad de grupos que se renen en los cafs.Hay demasiadas reuniones y fiestas. Un individuo solo no comete tantoserrores, pero en grupo el karma se manifiesta mucho ms.

    El grupo de gente que practica zazen es un modelo. Hay que ser ntimos perono demasiado, para no generar mal karma. Las relaciones en un dojo deben

    ser puras y de respeto. Neutras. De esta manera no predomina el mal karmadel grupo y se recibe la buena influencia de zazen.

    No hay que dejarse influenciar por el entorno ni extasiarse con la atmsferaque te rodea. No te dejes arrastrar por las pasiones del entorno. No sigasninguna ideologa ni promesas de futuro,

    Esta es hannya haramita, la verdadera sabidura.

    Hay que retornar a la simplicidad. Zazen es ser uno mismo. Zazen es volversesimple.

    La religin autntica no utiliza ninguna decoracin ni ningn artificio.

    Para la religin lo que importa no es la cantidad sino la calidad.

    Compilacin y traduccin por Mariano Seiki

    Invierno 2011

    http://mardelplatazen.blogspot.com/