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LA CONCIENCIA CIENTÍFICA MODERNAsu génesis
Universidad Católica Cardenal Silva HenríquezEscuela de Administración y Economía
Curso de Epistemología EconómicaRoberto Jijena
Agosto 2011
la naturaleza era contemplada con máxima admiración y conformaba una unidad con el universo y con el mismo hombre,
lo que se traducía en lo que se conoce como "conciencia participativa"
La visión del mundo que imperaba en la cultura occidental hasta el período de la Revolución Científica
era casi la de un mundo de cuentos
Dos arquetipos explican el cómo se aprehende mejor la realidad
Tienen en último término su origen en Platón y Aristóteles
El conocimiento consistía en generalizaciones
Éstas se derivaban en primera instancia de información obtenida del mundo exterior
En el pensamiento occidental
AristótelesPlatón
Estos dos modelos del pensamiento humanoPlatón y Aristóteles
-- racionalismo y empirismo --formaron la herencia intelectual más importante de Occidente
hasta
Descartes y BaconQuienes representaron en el siglo XVII
los polos opuestos de la epistemología
Descubrimiento fundamental de la Revolución Científica
—descubrimiento simbolizado por los trabajos de Newton y Galileo—
no hay ningún gran choque entre el
racionalismo y el empirismo
Racionalismo las leyes del pensamiento se conforman con las leyes de las
cosas
Empirismosiempre coteja sus pensamientos con los datos de modo que se
puede saber qué pensamiento pensar
Esta dinámica relación entre racionalismo y empirismo yace en el corazón mismo de la Revolución Científica, y se hizo posible por
su conversión en una herramienta concreta
DescartesDescartes demostró que las matemáticas eran la síntesis de la
razón pura, el conocimiento más confiable de que
podíamos disponer
DescartesDescartes demostró que las matemáticas eran la síntesis de la
razón pura, el conocimiento más confiable de que
podíamos disponer
Bacon Bacon debe preguntarse directamente a la
naturaleza, colocándola en una situación en que
se vea forzada a suministrarnos
respuestas
Bacon Bacon debe preguntarse directamente a la
naturaleza, colocándola en una situación en que
se vea forzada a suministrarnos
respuestas
“…haga rodar una bola por un plano inclinado y mida la distanciarecorrida versus el tiempo. Entonces usted sabrá, exactamente, cómo se
comportan los cuerpos en caída…”
El trabajo de Galileo expresa la unión de estos dos pensamientos
En el drama Galileo Galilei Bertolt Brecht hace del tema de la
irresistibilidad del método científico el centro de la historia
Hace que Galileo deambule a lo largo del drama llevando consigo una piedrecilla, que ocasionalmente deja caer para ilustrar la fuerza de la evidencia sensorial
Galileo (le pregunta a su amigo Sagredo): “Si alguien dejara caer una piedra y dijera (a la gente) que no cayó, ¿crees tú que se quedarían callados? La evidencia de tus propios ojos resulta algo muy seductor. Tarde o temprano todo el mundo sucumbirá a ella”.
Sagredo: “Galileo, cuando tú hablas quedo completamente indefenso”
Revolución Científicauna breve síntesis
En el curso del siglo XVII la Europa Occidental produjo con esfuerzo una nueva forma de percibir la
realidad
El cambio más importante fue la modificación de la calidad por la cantidad, el paso del “por qué” al
“cómo”
El universo, antes vistos como algo vivo, poseyendo sus propias metas y objetivos, ahora es visto como
una colección de materia inerte que se mueve rápidamente sin fin ni significado
Revolución Científicauna breve síntesis
Lo que constituía una explicación aceptable ha sido, por lo tanto, radicalmente alterada
La prueba concluyente del valor de la existencia es la cuantificabilidad y no hay más realidades básicas en un
objeto que las partes en las cuales éste pueda ser descompuesto
El atomismo, la cuantificabilidad y el acto deliberado de visualizar la naturaleza como una abstracción desde la cual uno se puede distanciar —todo abre la posibilidad
que Bacon proclamara como la verdadera meta de la ciencia: el control
Revolución Científicauna breve síntesis
El paradigma cartesiano o tecnológico es, como se estableció anteriormente, la igualdad de la verdad con
la utilidad, con la manipulación del ambiente hecha con un objetivo
La visión holística del hombre como una parte de la
naturaleza, sintiéndose en su hogar al estar en el cosmos, no es más que una trampa romántica
No al holismo, sí a la dominación de la naturaleza; no al ritmo eterno de la ecología, sí al manejo consciente
del mundo
En el pensamiento del hombre medieval éste había sido un espectador pasivo del mundo físico
Las nuevas herramientas mentales del siglo XVII hicieron posible que todo cambiara
Ahora estaba dentro de nuestras posibilidades el tener el cielo en la tierra; y el hecho de que fuera un cielo
material apenas lo hizo menos valioso
La Revolución Industrial la que hizo que la Revolución Científica fuera reconocida en su
verdadera magnitud
El sueño de Bacon de una sociedad tecnológica no se llevó a cabo en el siglo XVII ni en el XVIII, a pesar de que las cosas
estaban empezando a cambiar ya por el año 1760
Las ideas no existen en el vacío
La gente podía considerar el punto de vista mecánico del mundo como la verdadera filosofía sin sentirse obligado a transformar el
mundo de acuerdo a sus dictámenes
La relación entre la ciencia y la tecnología es compleja, y es sólo en el siglo XX que el
impacto pleno del paradigma cartesiano se hace sentir con mayor intensidad
Para captar el significado de la Revolución Científica en la historia de Occidente es
preciso considerar el medio social y económico que sirvió para sustentar este
nuevo modo de pensar
Las ideas “no tienen éxito en la “no tienen éxito en la historia en virtud de su verdad, sino historia en virtud de su verdad, sino que en virtud de sus relaciones con que en virtud de sus relaciones con procesos específicos”procesos específicos”Peter Berger
“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”
11a Tesis de Feuerbach / Karl Marx, 1845
De la Revolución Científica a la Revolución Industrial
LA CONCIENCIA CIENTÍFICA MODERNAsu génesis
Curso de Epistemología EconómicaRoberto Jijena
