LA EDUCACIÓN INFANTIL Y LA EDUCACIÓN INFANTIL Y LA EDUCACIÓN INFANTIL Y LA EDUCACIÓN INFANTIL Y PRIMARIA SAHARAUI:PRIMARIA SAHARAUI:PRIMARIA SAHARAUI:PRIMARIA SAHARAUI:

CONEXIONES CON EL SISTEMA CONEXIONES CON EL SISTEMA CONEXIONES CON EL SISTEMA CONEXIONES CON EL SISTEMA

ESPAÑOLESPAÑOLESPAÑOLESPAÑOL

Enrique Moreno Fernández

ISBN: 978-84-614-8344-0

Depósito legal: SE 1746-2011

LA EDUCACIÓN INFANTIL Y PRIMARIA SAHARAUI: CONEXIONES CON EL SISTEMA ESPAÑOL

1. ÍNDICE

1. Índice 1 2. Expectativas 2 3. Contextualización Educativa 3

3.1 El Sistema Educativo Saharaui 3 3.2 El Profesorado 11 3.3 Familias y Alumnado 15 3.4 Los Centros 18 3.5 El Aula y la Dinámica Escolar 23

4. Modelos didácticos del Profesorado 25

5. Presentación de la Observación e Intervención 27

¿Cuál ha sido el Calendario de Trabajo? 27 ¿Qué Funciones hemos Desempeñado? 27 ¿Cómo ha sido mi Planificación e Intervención? 28

6. Diario de Campo 29 7. La Perspectiva del Niño/a Saharaui 51

8. Conclusiones 54

Objetivos Formativos de las Prácticas 54 Competencias Profesionales 55

9. Anexos 56

Entrevista nº 1 Entrevista nº 2 Entrevista nº 3 Entrevista nº 4 Entrevista nº 5

2. EXPECTATIVAS

En primer lugar, yo definiría mi encuentro con el Sáhara como “conexión inmediata ”, como un “flechazo”, pues lo cierto es que llevaba mucho tiempo deseando vivir una experiencia de este tipo, y se presentó cuando menos lo esperaba, y azares de la vida… aquí estoy.

Comenzamos a preparar el viaje, y ante todo se presentaban dudas , muchas dudas… porque sabíamos muy poco sobre lo que encontraríamos allí. Cierto es que internet ayudó bastante, así como las reuniones informativas, el grupo Jaima… pero uno no está seguro de lo que va encontrar hasta que no lo ve con sus propios ojos… parece que aquí se reafirma más que nunca el “ver para creer”.

De lo que sí estaba seguro es que sería una experiencia integral ; que no dejaría sin remover ningún rincón de mi persona… Que me aportaría tanto desde el punto de vista formativo, como desde el punto de vista personal, porque para mí lo profesional siempre está en estrecha conexión con l o personal , y separándolos les quitamos todo su valor, todo su sentido…

En cualquier caso, estaba seguro de que sería un cambio radical de visión , enfrentándome a una forma totalmente distinta de trabajar y de ver la educación. Éstas son algunas de las cosas que esperaba encontrar, muchas de las cuales han resultado erróneas o imprecisas:

Un sistema educativo menos avanzado, en medios e ideas. Un sistema educativo desorganizado y con poco control Poca importancia al ámbito educativo por parte de las familias Gran falta de medios y como consecuencia de ello, una explotación

variada, innovadora y creativa de los recursos Profesorado con poca formación Ratio alta Colegios con pocas o nulas infraestructuras Una relación cercana educador-educando Un nivel bajo de español como 2ª lengua en la escuela Poco nivel cultural de la población Niños ajenos a la realidad social y política que viven Niños/as con una forma de ser y actuar totalmente distinta

Sobre todo, quería vivir una experiencia intensa, satisfactoria

personalmente, y que a la vez diera a mi faceta profesional una visión más amplia de la educación, de la figura del profesor, de los niños/as, de las familias, de la cultura, del mundo…

Todo ello basado en el encuentro con personas , profesionales de los que aprender, que con mayor o menor preparación hacen su trabajo como mejor saben, y luchan por sacar adelante a sus alumnos día a día ... Deseaba como maestro vivir una experiencia que me hiciera acercarme a una verdadera educación humanizada , preocupada no sólo por la enseñanza, sino también por el niño, su situación y su vida.

3. CONTEXTUALIZACIÓN EDUCATIVA

3.1 El Sistema Educativo Saharaui

Organización de las Instituciones Educativas

Encontramos una completa estructura jerarquizada del sistema, con el objetivo de garantizar una unidad, coordinación, coherencia entre los centros de todas las Wilayas. Intentan garantizar que verdaderamente exista un control de los procesos que se llevan a cabo y que optimicen los recursos tanto humanos como materiales que poseen. Esta estructura comprende:

1º Ministerio de Educación: Determina las directrices, la metodología, los contenidos, la organización del profesorado, coordina la distribución de los recursos…

2º Dirección Regional de Educación de la Wilaya: Realiza el seguimiento de la educación en los colegios, distribuye los recursos entre los centros, coordina los proyectos que llegan de fuera, promueve iniciativas, distribuye a los niños en los centros, en los grupos, trabaja en coordinación con los directores…

3º Centros Educativos : Son el motor clave pues llevan a cabo el proceso educativo, desarrollan los proyectos, iniciativas…

Organización del Sistema Educativo Obligatorio

El sistema Educativo Saharaui Obligatorio comprende desde los 4 a los 12 años 1, divididos en dos etapas educativas:

Infantil: Se realiza en las “Tarbias” (Guarderías); Se trabajan aspectos para consolidar la base para el aprendizaje del niño, empezando por el aprendizaje de los colores, las formas, el alfabeto árabe… Aunque en la práctica se trabaja potenciando su carácter educativo, aún depende del Ministerio Social. Está dividida en 3 cursos:

4 años - 5 años - 6 años

1 El sistema también comprende la Educación Secundaria (En la Escuela-Internado 12 de Octubre), pero ésta no tiene carácter obligatorio.

Primaria: Se realiza en las “Madrasas” (Colegios); En ellas se trabajan todas las asignaturas que proporcionen al niño una formación básica y un desarrollo integral, al tiempo que puedan prepararle para continuar sus estudios de la secundaria. Está dividida en 6 cursos:

1er Grado - 2º Grado - 3er Grado - 4º Grado - 5º Grado - 6º Grado

Para atender dichas etapas, el Ministerio de Educación Saharaui

posee diferentes “Tarbias” y “Madrasas ”2 en cada una de las Wilayas, aproximadamente una por daira.

Oficialmente tanto la etapa de Infantil3 como la de Primaria son

obligatorias para todos los niños, y es este un aspecto muy cuidado, pues es uno de los pocos países africanos con el 100% de niños escolarizados .

Expectativas para la formación de los Adolescentes y los Jóvenes

Una vez que se termina la escuela primaria, los adolecentes y los jóvenes no tienen ninguna alternativa de formación en las distintas wilayas. Por ello el Ministerio ha dispuesto una serie de planes y programas para que los jóvenes puedan continuar su educación:

Para la Educación Secundaria existen varias opciones, a las que los alumnos/as pueden optar o no en función de su expediente:

- España y Cuba: Para los alumnos con los mejores expedientes - Argelia y Libia : Para los alumnos con un expediente intermedio - La Escuela-Internado Saharaui “12 de Octubre” ; Para los alumnos con menos promedio.

Por otro lado, aunque no se trata de educación secundaria propiamente dicha, encontramos la Escuela de Mujeres “27 de Febrero”, dirigida a mujeres de todas las edades y en la que reciben formación en distintos ámbitos.

Para la Educación Superior Universitaria es imprescindible salir al

extranjero y se requiere mucha preparación para superar los exámenes de acceso a la universidad. Por ello no todos pueden ir a la universidad , y en esta última década parece que hay cierta disminución de los universitarios. Existen muchos programas en distintos países, pero los más frecuentes son los estudiantes universitarios saharauis en Argelia y Cuba . Ambos prestan un apoyo muy importante en el aspecto educativo, haciéndose

2 “Tarbia” significa “crecimiento… y “madrassa” parece recordarnos a “madre”…que mejor madre que la escuela. 3 Nos informan que la asistencia a la Escuela Infantil es obligatoria, pero en la práctica parece que tiene un carácter más voluntario, prueba de ello es que en las guarderías hay muchos menos niños que en los colegios.

cargo de todos estos niños… aunque con la dificultad que entraña para las familias estar separadas durante tanto tiempo .

Sin embargo, a pesar de todos los programas, tras la primaria son muchos los jóvenes deciden no continuar sus estudio s… Lo que origina una generación desocupada y sin formación , que permanece en los campos de refugiados si aportar nada a la comunidad. Situación agravada por la escasez de empleo en las wilayas. Ésta es sin duda una de las mayores preocupaciones del Ministerio ; por ello se quieren promover algunas iniciativas que permitan cualificar a los jóvenes en alguna tarea u oficio , de modo que puedan desempeñar un trabajo en el futuro, pero es un proceso lento, y que requiere muchos recursos. Currículum

No existe un documento oficial que recoja las enseñanzas y

contenidos que deben impartirse en cada uno de los niveles del sistema educativo.

En su defecto encontramos las “Distribuciones Anuales y Mensuales”

que el Ministerio hace llegar a los profesores y en las que se especifica qué contenidos deben trabajarse en cada semana e incluso en cada día. Es una “programación” del trabajo a realizar.

Estas distribuciones se determinan siguiendo el libro del que disponen

los maestros. Por lo que la vigencia del Currículum está ligada a los libros que tienen para cada asignatura…cuando cambian los libros, cambia el “currículum”… 4

Podemos decir que la falta de medios obliga a adaptar el “Currículum”

a los libros y al material del que se dispone. Evaluación de los Alumnos

La evaluación del alumno en cada asignatura se realizará evaluando los objetivos que el Ministerio determina. En concreto el área de “Español” evalúa 4 aspectos básicos:

- Lectura - Escritura - Gramática - Dictado

4 Esto genera cierta inestabilidad del sistema; existen muchos proyectos que aportan libros a las escuelas saharauis pero cuando los proyectos terminan se ven obligados a cambiar los contenidos, la forma de trabajar…

Encontramos tres momentos para realizar la evaluación:

Evaluación Mensual: Se realiza cada mes. Al final de cada mes se realiza una pequeña “Prueba” al alumno (que puede ser escrita u oral, dependiendo del aspecto que vayamos a evaluar). Esta prueba comprende los contenidos trabajados durante ese mes, y está basada en los mismos ejercicios que se han realizado en clase. La calificación de esta prueba se le comunica al alumno de forma oral.

Evaluación Trimestral: Se realiza una “Prueba Trimestral” que recoge todos los contenidos trabajados durante esos tres meses. Esta prueba trimestral tiene más valor que las pruebas mensuales a la hora de la calificación. Finalmente se realiza un cómputo de todas las notas del alumno durante ese trimestre, incluida la prueba trimestral, y se informa a los padres de forma escrita.5

Evaluación Final: Se realiza la media de los tres trimestres para obtener la “Nota Final” de la asignatura.

Como vemos, el instrumento principal para realizar la evaluación es la “prueba escrita u oral” . Por otro lado, el profesor corrige los ejercicios que el alumno realiza en casa y puede puntualmente tomar notas sobre los resultados que obtienen para luego tenerlas en cuenta. La evaluación es además:

Formativa; Cuando el profesor psa por la clase corrigiendo los

ejercicios, de modo que conozca sus errores y los evite Informativa; su objeto es comunicar al alumno los resultados obtenidos Centrada más en el resultado : Se valora mucho el resultado que

obtiene el alumno en la prueba, y si alcanza los objetivos, y no tanto si mejora o no… y el proceso en su conjunto.

La Promoción de Curso

La promoción o no del alumno al siguiente curso depende de la

“Media de la nota final de todas las asignaturas” ; si ésta sale aprobada pasa, si sale suspensa deberá repetir curso.

5 Resulta curioso, que en muchas clases, el maestro inscribe a los 3 niños/as con mejores resultados de cada trimestre en un tablón; una especie de “cuadro de honor”

Cada niño sólo puede repetir 1 vez cada curso. Cuando un alumno repite 3 cursos distintos en primaria, pasa automáticamente de curso aunque la media esté suspensa.

Sistema de Evaluación Docente

La evaluación docente es un aspecto que el Ministerio de Educación Saharaui desarrolla de forma muy cuidadosa ; el motivo de ello es que muchos de los profesores carecen de formación pedagógica y es necesario que exista una figura de referencia que controle y oriente al profesorado.

El cuerpo de inspectores está formado por personas con gran formación pedagógica y que han trabajado durante mucho tiempo en la enseñanza. Dependen de la Dirección General de la Wilaya, desde donde a cada inspector se le asignan 3 escuelas aproximadamente.

El inspector entre otras cosas:

Visita cada clase 1 vez al mes Entra en la clase y observa la actuación del profesor Puede intervenir en la clase, preguntar a los niños… Aconseja, orienta y corrige al profesor , en el propio aula si fuera

necesario

Tras la inspección, el inspector redacta informes sobre los profesores, estos que son archivados, y se le informa al profesor de los aspectos que debe corregir . Si el profesor es avisado en reiteradas ocasiones, y hace caso omiso, el inspector puede llegar a solicitar su expulsión del cuerpo de maestros. Metodología

Aunque en cierto modo, la metodología es un aspecto que queda dentro de la forma de actuar de cada maestro, en el Sistema Educativo Saharaui está también muy influenciada por el Ministerio de Educación , quien controla el proceso educativo que se da en el aula. Entre otras cosas el Ministerio influye en la metodología a través de:

Las “Distribuciones Mensuales” que especifican los contenidos que deben abordarse cada semana, sin dar lugar a variaciones en la agrupación de los contenidos si así lo considerase el maestro

Los libros o manuales de los que disponen los niños o en su defecto los maestros, pues deben seguir fielmente los contenidos, ejercicios, modelos de actividades propuestos en el libro.

El “Esquema de Plan de Clase” del grado correspondiente, el cual poseen todos los maestros, pues es proporcionado por el ministerio. En él, se concretan las sesiones que deben hacerse para trabajar cada tema, especificando:

- Materia - Tema de la clase - Objetivos - Motivación - Desarrollo

Se trata de un modelo, de un método concreto para impartir la materia, que debe seguir el profesorado.

Los inspectores , que comprueban que los profesores cumplan con el

proceso siguiendo los modelos propuestos.

Una vez que se siguen todos estos indicadores , el maestro dispone de autonomía para desarrollar la clase a su manera, promoviendo una clase más o menos participativa… centrando la clase más en los conocimientos, en el profesor o en el propio niño. Sin embargo, por lo general, muchos maestros no hacen uso de esa pequeña autonomía debido a la falta de formación pedagógica .

Asignaturas que se imparten En primaria se imparten en total 9 asignaturas que son:

Lengua árabe: El estudio de las letras, la gramática, la sintaxis, la expresión… de la lengua árabe. Una lengua que comparten y practican muchos países del entorno. Es sin duda una de las asignaturas con más importancia, debido al gran contenido cultural que aporta el conocimiento del árabe. El maestro de árabe suele ser quien tutoriza al grupo.

Tecnología: Muy similar a la asignatura de España, aunque con muchos menos medios, por lo que se trabaja más el aspecto teórico. Aquí se incluyen además aspectos básicos relacionados con la física y la química.

Matemáticas: En ella se trabaja este lenguaje universal. La materia es

similar a la de cualquier país.6

6 Es curioso destacar que a pesar de que las letras árabes son totalmente distintas a las letras occidentales, utilizan los mismos signos para los números y el lenguaje matemático, lo que sin duda resalta su carácter universal.

Geografía: El estudio del espacio. Se hace especial hincapié en la geografía de África y del Sáhara.

2ª Lengua: Español: El español es estudiado como 2ª lengua, algo que

unido a los programas de “Vacaciones de Paz”, hace que la mayoría de los alumnos escriban y hablen español con gran facilidad.

Educación Física: En esta asignatura se trabaja la educación del

cuerpo a través del deporte. Destaca que se hace de forma muy “militarizada”…

Ciencias Naturales: Equivale a la asignatura de Conocimiento del

Medio; es el estudio de la naturaleza, de los animales, las plantas, los ecosistemas, el universo, la sociedad,…todo lo relacionado con el entorno y el medio.

Educación Nacional- Historia Saharaui: Asignatura dedicada a

trabajar la historia del pueblo saharaui.7 En esta asignatura el objetivo básico es promover el conocimiento y el amor a la patria.

Religión Islámica: La enseñanza de la religión mayoritaria, como una

asignatura más dentro del sistema, independiente de las demás, y con contenidos propios.

Para impartir todas estas materias se cuenta con libros , en su

mayoría procedentes de Argelia. En algunas de las asignaturas cuentan con el libro todos los alumnos, en otras tan sólo tiene libro el profesor … Siempre procurando la igualdad de recursos entre todos los colegios y los niños de la RASD.

Destaca que todas las asignaturas deben impartirse en árabe (y no en “hassanie” que es la lengua que hablan todos), excepto la clase de español que debe impartirse en dicho idioma… aunque no todos los profesores lo cumplen.

La Enseñanza del Español

La enorme influencia que recibió el pueblo saharaui de España durante la ocupación, queda aún reflejada en el estudio del español como 1er idioma extranjero . Algunos apuntes sobre la asignatura son:

Existe un profesorado “especialista” en esa materia; que tan sólo imparte español

Su estudio se inicia en 2º de Primaria

7 Fundamentalmente se trabaja la historia de las últimas décadas, el Acuerdo de Madrid, el conflicto armado con Marruecos…pues en los siglos anteriores el pueblo saharaui era nómada , y no poseía una historia estatal como tal, aunque sí unas tradiciones culturales comunes con mucho arraigo.

Las horas que se reciben de español varían según el nivel : 2º Curso: 3 horas a la semana 3er Curso: 4 horas a la semana 4º, 5º y 6º Curso: 5 horas a la semana

El profesorado de español tiene los jueves como día libre , por lo que

ese día no hay clase de español en ningún colegio

Los niños no cuentan con libros para la asignatura , tan sólo el profesor

El aprendizaje del idioma se complementa con las “Vacaciones de

Paz” en España.

Siguen un modelo de aprendizaje del lenguaje “sintético-fonético”

Las clases deben impartirse íntegramente en español

Lo primordial en cada nivel es: 2º y 3er Curso: Que los niños conozcan y distingan las letras y

su sonido. Se realiza el aprendizaje del abecedario partido en los dos años.

4º Curso: Trabajan palabras, oraciones, pronombres… la comprensión de pequeños textos.

5º y 6º Curso: Profundización en el idioma, en la compresión y la redacción.

3.2 El Profesorado

Perfil del Profesorado Los profesores son por lo general:

En su totalidad de origen Saharaui Abunda más el sexo femenino que el masculino8 Aunque los hay de todas las edades , abundan los comprendidos entre

22 y los 45

Acceso a la Docencia Para acceder a la docencia hay que seguir los siguientes pasos :

Se envía el “currículum” al Ministerio para solicitar trabajo El Ministerio te selecciona o no en función de la formación y de las

necesidades que tenga en ese momento Te destinan a una escuela de forma provisional Se produce un “Tiempo de Prueba” en el que eres supervisado por un

inspector9 Se informa de la continuidad o no en el puesto

Condiciones de Trabajo

Las condiciones de trabajo de un profesor son:

Horas de trabajo : Aproximadamente unas 20 horas a la semana, distribuidas en 5 días de trabajo10, con unas 4 horas diarias de clase. Depende un poco de los grupos que tiene a su cargo y de la organización de la propia escuela.

Sueldo: El sueldo varía en función de la formación del profesor, de las horas de trabajo, de los años de experiencia profesional… Los sueldos más altos pueden ser de aproximadamente 150 Euros por 3 meses de trabajo.11

8 Existe cierta “feminización” de la profesión, mayor aún en las guarderías o escuelas infantiles. En determinadas materias como español o educación física abunda el sexo masculino 9 El tiempo de prueba puede variar en función del criterio del inspector, pero ronda las 2-3 semanas. 10 Por ejemplo los profesores de español “libraban” los jueves y los viernes 11 Destaca que los directores cobran menos que los maestros porque se considera que tienen un trabajo que requiere menos esfuerzo que el del maestro dentro del aula.

Formación Inicial del Profesorado

La mayoría de los profesores cumplen una condición indispensable; se trata de gente formada, que por lo general dispone de algún título universitario , aunque éste no sea de “maestro” .

La escasez de gente con preparación específica ha obligado a las autoridades saharauis a recurrir a personas formadas en otros ámbitos distintos a la educación , pero que pueden poseer conocimientos sobre una determinada materia12 De modo que lo que nos encontramos aquí son muchas personas que imparten clases, pero que no son “maestros” y por lo tanto tienen “gran falta de formación pedagógica” . En cualquier caso, los profesores, maestros o no, han sido formados principalmente en Cuba 13 y Argelia.

Formación Permanente del Profesorado

En la mayoría de los casos el profesorado reclama formación en aquellos aspectos que no dominan. En este sentido, se han desarrollado algunos programas para que los maestros realicen “Cursos de Reciclaje”, muchos de los cuales se impartían en otros países.14

Especialización del Profesorado A la hora de la especialización en los colegios, encontramos:

El profesor Generalista: Suele ser tutor del grupo, e imparte materias tales como Lengua Árabe, Ciencias Naturales, Geografía, Historia Saharaui, religión islámica, matemáticas…

El profesor Especialista: Que puede estar especializado en materias como Español y Educación Física

Aunque este modelo no es totalmente cerrado, sino que puede variar en función de la formación de los maestros y de la forma de organizarse en el centro.

12 Por ejemplo un “economista” que impartía clase de español porque sabía hablarlo y escribirlo por su estancia en Cuba 13 En concreto casi todos los profesores de español habían estudiado en Cuba 14 Algunos maestros me comentaron que habían viajado a España para realizar un curso de formación para profesores.

La Organización del Profesorado La contemplaremos a dos niveles:

Distribución de los profesores en los grupos: Para distribuir a los profesores por los distintos niveles se hace sin atender a ningún criterio oficial… en ocasiones por orden de petición o simplemente por la distribución que proponga el director.

La organización de los Departamentos de Áreas: Existen “Departamentos” de las diferentes asignaturas a nivel de la Wilaya; Cada colegio tiene un responsable de cada materia que se integra en el departamento de la Wilaya, desde el que se comunican novedades, rectificaciones en aspectos del área, o se pueden transmitir dificultades, carencias, necesidades…

Coordinación del Profesorado

La coordinación la trabajan como algo importante, aunque debido a las directrices tan concretas del Ministerio, todo está bastante coordinado . Sin embargo se trabaja a distintos niveles:

Coordinación de grupo o área: Deben trabajar en colaboración los

profesores que intervienen en un mismo grupo o nivel, o los que imparten una misma materia. Para coordinarse se utilizan las horas libres que están en el colegio, sin que exista ningún tipo de reunión reglada u oficial que deba desarrollarse. No obstante pueden juntarse si alguno lo solicita, especialmente si lo hace el tutor del grupo o el encargado de la materia.

Coordinación de Nivel: Existe un jefe de nivel que puede solicitar reuniones para la coordinación de un nivel concreto.

Coordinación del Profesorado del Centro: Este tipo de coordinación se realiza a través del director que puede solicitar que se reúnan todos los maestros del centro. Normalmente se hace para transmitir informaciones, tratar temas de interés para todo el centro…

Relaciones Profesor Alumno

Como en cualquier lugar, las relaciones entre los profesores y los alumnos varían mucho en función del aula y del maestro/a en cuestión. Por ello, a la hora de contextualizar este dato he recibido distintas perspectivas:

Perspectiva mi Maestro: Las relaciones entre profesores y alumnos

son muy buenas, y que los profesores tratan bien a sus alumnos/as15.

15 Mi maestro Mohamed Lamin, me resalta que “no me gusta que se trate mal a los niños, porque son personas y hay que tratarlos como tal”…

Perspectiva de los compañeros en otras escuelas: Parece ser que sus profesores no trataban tan bien a los niños y que hacían uso de los “castigos tradicionales” (de rodillas con los brazos levantados, dar con la regla, tirar la tiza…).

Perspectiva de los niños: Por lo general si preguntas a cualquier niño sobre sus maestros notas que sienten cierto aprecio por ellos, incluso cuando te hablan de profesores algo estrictos.

Perspectiva Personal: Por lo general, observo una relación algo

“distante”; los profesores no se mezclan con los niños, no charlan con ellos en el patio, no conocen muy bien a los alumnos/as de su clase, se mantienen siempre a un lado, son serios y fríos en el aula… No obstante mis observaciones me llevan a pensar que la mayoría (aunque puedan ser más o menos fríos o distantes) tratan bien a sus alumnos y que “el modelo de profesor tradicional-autoritario” es más bien escaso.

También es de resaltar que existe un clima de respeto en el centro , y

que los alumnos respetan enormemente al profesorado, hacen caso de sus indicaciones… aunque a mayor edad del grupo, surgen mayores dificultades en las clases.

3.3 Las Familias y el Alumnado Perfil de las Familias

Las características familiares suelen responder a un modelo tal como:

Son familias residentes en los campos de Refugiados , y que proceden de alguna de las dairas cercana al centro

El concepto de familia no podría definirse como patriarcal o matriarcal , ya que ambos poseen gran importancia y poder de decisión. No es raro encontrar familias en las que la mujer es la que toma las decisiones, más aún si nos referimos al ámbito de los hijos.

Los padres y madres de la actual generación han conocido el Sáhara y vivido todos los acontecimientos de las últimas décadas, por lo que tienen gran significación política e identificación con la causa saharaui .

En algunos casos hay ausencia del padre debido a su trabajo en el frente militar o en el extranjero

La mayoría de las madres o no trabajan, o colaboran en los dispensarios y ayuntamientos de las dairas16

Las madres y las hermanas mayores son las que se encarg an de las tareas del hogar , de la comida, del cuidado de los niños…17

El número de hijos suele oscilar entre los 3 y los 5 hijos. Últimamente

ha bajado la natalidad

Muchos de los padres han podido estudiar en el extranjero , conocen el español, y tienen un nivel cultural alto

Hay madres con estudios superiores pero es menos frecue nte , también es común que las madres desconozcan el español

El nivel económico depende de que los padres tengan o no empleo , aunque por lo general es muy bajo, y viven de ayuda internacional.

Colaboración con las familias

En el tema de las familias podemos decir que existe mucha

colaboración y mucho interés; y es la educación uno de los ámbitos más cuidados, por lo que existe mucha conciencia sobre la importancia del estudio para el futuro de un niño/a y del pueblo saharaui.

Cuando el maestro desea contactar con las familias la respuesta es inmediata , lo que demuestra su gran interés.

16 A nivel institucional, la mujer tiene un papel bastante relevante, y no es extraño encontrar mujeres que participan activamente en los órganos de organización de las dairas y wilayas. 17 A pesar de su papel importante en la sociedad Saharaui, las tareas del hogar siguen recayendo en su mayoría sobre la mujer, aunque suelen recibir mucha colaboración de los hijos, y en algunos casos de los maridos.

Existen fundamentalmente dos tipos de encuentro familias-maestro:

Reuniones de nivel: Trimestralmente se suele realizar una reunión con

cada nivel18. Estas reuniones las convoca el maestro tutor, utilizando los altavoces de la daira para informar a las familias. A las reuniones asisten el resto de maestros del nivel, así como la familia (principalmente las madres). Aquí se tratan temas de interés para los padres del curso, así como el proceso que van siguiendo los niños.

Reuniones con una familia concreta: Excepcionalmente el maestro de una asignatura puede desear entrevistarse con una familia para tratar alguna dificultad que encuentre en el niño. Si es así el maestro informa al niño para que le comunique a la familia la cita.

Sin embargo, la participación de las familias suele quedar reducida a estos encuentros , pues en la dinámica de la escuela no existe cabida para las familias, y tampoco se suelen realizar otro tipo de actividades en la que puedan colaborar.19

Perfil del alumno/a Definir al alumno/a Saharaui resulta muy complicado… ya que cada niño/a es un mundo totalmente distinto. Sin embargo me atrevería a destacar algunas de las cualidades que he observado en estos días y que por tanto proceden de mi subjetividad:

Gran apego y respeto a la familia

Muestran mucho respeto a la estructura social; padres, madres, mayores, maestros…

Poco apego a los elementos materiales Poseen mucha capacidad para las relaciones sociales Gran capacidad imaginativa Gran madurez de pensamiento Emplean su tiempo libre en el juego Existe cierta separación de sexos en la infancia20 Asumen e integran la cultura y los valores que se les inculcan Conocen, sienten y practican la Religión Islámica Profundo sentimiento de arraigo a su tierra y su patria No han conocido el Sáhara pero están muy determinados

políticamente

18 Las reuniones no se realizan todas a la vez, sino que se van sucediendo durante todo el trimestre; por ejemplo cada mes se reúne un nivel distinto 19 Lo cierto es que tampoco se realizan muchas actividades desde los centros. La única actividad más destacable es la “fiesta final”, y en esta fiesta sí que participan los padres. 20 Aunque es cierto que puede deberse a las características propias de la edad

La guerra no les es algo ajeno Son conscientes de las condiciones de vida de los Campos de

Refugiados Gran interés por la escuela y por aprender Conscientes de la importancia del estudio para el futuro El absentismo no es frecuente , si no es por enfermedad Tienen muchos deseos de participar en clase Valoran el esfuerzo como algo indispensable en la educación

Vacaciones de Paz

Las “Vacaciones de Paz” es el programa a través del que los niños/as

saharauis, acompañados de algunos de sus maestros, vienen a España durante los meses de verano .

Las acogidas empiezan en el verano de 2º grado 21, y duran hasta 5º o 6º grado… todo depende de las plazas , del número de familias españolas que desean acoger a un niño/a saharaui.

Los objetivos de este programa son básicamente tres:

Apartar a los niños/as saharauis de las condiciones extremas del desierto en verano

Conocer una nueva cultura , que además forma parte de la historia del Sáhara, otras costumbres, forma de vida, idioma…

Como medio para sensibilizar a las familias españolas con el problema saharaui

Aprovechar los beneficios de la alimentación, la higiene y la sanidad española.

Como situaciones problemáticas pues podemos encontrar tanto:

Niños que no desean ir a España ; hay que tener en cuenta que supone mucho esfuerzo cuando por primera vez debe dejar a su familia durante tanto tiempo.

Niños que no desean volver al Sáhara ; se han dado casos de niños que tras su estancia en España, y tras comprobar la diferencia en las condiciones de vida, no deseaban regresar al Sáhara, surgiendo conflictos de intereses entre las familia española y saharaui.

21 Aunque se quiere que en el futuro comiencen en 1er grado

Sin embargo, por lo general, los niños/as tienen consciencia de que su casa, su hogar, está en el Sáhara y que deben volver a su país

3.4 Los Centros Los Centros de la Wilaya de Auserd

La Wilaya de Auserd estaba formada por los siguientes centros educativos:

6 Escuelas de Educación Primaria Ordinarias; de 1er a 5º grado22 1 Escuela de Educación Primaria Ordinaria; específica de 6º grado 1 Escuela de Educación Especial 6 Escuelas de Educación Infantil - Guarderías ; de 4 a 6 años 1 Escuela de Mujeres

En concreto el alumno Enrique Moreno Fernández realizará sus práct icas :

En Colegio Madrid (Wilaya de Auserd, daira de Bir Gandur) En el 2º Grado Con el Maestro titulado, Mohamed Lamin

Organización Interna del Centro

Los centros están formados principalmente por dos órganos :

El Consejo de Maestros: Formado por todos los maestros del centro. No se reúne con frecuencia.

El Consejo Directivo: Es el órgano que dirige y toma las decisiones en el centro. Está formado por el director, el almacinero 23, el secretario, y los jefes de nivel. Suelen reunirse 1 vez al mes, para tomar decisiones sobre las actividades extraordinarias, novedades, festividades…

22 Algunas de las escuelas que visitamos fueron “Walda”, “Madrid”, “Mártires de Soweto”, y “Surgu Abderrajaman” 23 Es el economista, el encargado de distribuir los recursos que llegan al centro

EL CENTRO

CONSEJO DIRECTIVO

CONSEJO DE MAESTROS

Director Almacinero Secretario Jefes de Nivel

Todos los maestros

En los órganos del centro no existe ninguna representación de los padres y madres de los alumnos. Especialmente destacable es la figura del “director”. Sus funciones son :

Tomar, junto con el consejo directivo, decisiones sobre el centro Representar al centro, Emitir informes periódicos con toda la información del centro24.

Los directores son elegidos desde la “Dirección Regional de Educación de la Wilaya”, y normalmente se selecciona entre los maestros con más experiencia del centro . Por lo general, no se pide opinión al centro , salvo que exista una situación inesperada25 y que requiera su sustitución con urgencia.

Organización del Alumnado

Para analizar la organización de los alumnos en los centros hay que tener en cuenta tres aspectos:

La Ratio: El número de alumnos por clase variaba de unas a otras pero por lo general estaba comprendido entre los 25 y los 35 alumnos/as por aula.

Las Líneas: Para respetar la

ratio establecida, había la necesidad de plantear más de un grupo por cada nivel (por cada curso)26. El número de líneas variaba en los distintos centros, en función del número total de alumnos; en concreto en la “Escuela de Walda” había aproximadamente 5 líneas por nivel, sin embargo en la “Escuela Madrid” eran 3 líneas por nivel.

La Distribución por Grupos: La distribución de los niños/as en los

diferentes grupos venía determinada desde la Dirección Regional de Educación, quienes enviaban a los centros los listados de niños que debían asistir a dicho centro, y su distribución por clases. Esta distribución se hacía al azar, pero procurando que hubiera un número similar de niños y niñas en el aula.

24 Estos informes recogen desde las faltas de los profesores, al absentismo si lo hubiese, media de las calificaciones de los alumnos, sucesos extraordinarios. 25 Muerte o ausencia del director 26 Además podían variar de unos niveles a otros; por ejemplo 1º podía tener tres grupos, y 3º cinco grupos

Infraestructuras de los Centros Las infraestructuras con las que contaban los centros eran:

Las aulas: Cada grupo poseía un aula propia, a la que se desplazaban los profesores para impartir su clase.

El Patio: Todos los centros estaban organizados alrededor de un patio central de grandes dimensiones, y cuyo suelo era de arena, piedra o grava. El patio servía principalmente para el desarrollo de la Educación Física27 y por ello podía contar con una red de vóleibol o similar.

Sala de dirección: Lugar de reunión del director, del equipo directivo,… en ella se guardaba y se administraba toda la documentación del centro. Suele contar con una mesa, algún armario…

Sala de Profesores 28: Lugar de reunión y de descanso del profesorado.

A esta sala acudían los profesores en sus horas libres y en los recreo. Lo único que poseía esta sala era unas mantas o colchones sobre el suelo, y un juego de té.

“Servicio, baños”: La mayoría de los centros carecían de un “servicio”

propiamente dicho, aunque poseían algún lugar que servía a tal efecto. Las condiciones higiénicas no eran las mejores.

Aula de Usos Múltiples: Algunos centros, podían poseer una sala de

dimensiones bastante grandes, que se utilizaba para diversos usos; desde la celebración de algún acto, para guardar el material, para la educación física, en algún colegio tenían una mesa de ping pong…

Biblioteca de Centro: Esta infraestructura no existía en todos los colegios, de hecho, la única biblioteca de la wilaya de Auserd se encontraba en el colegio “Víctimas de Soweto”; Se trata de una biblioteca pequeña, en la que abundan los libros en español…En ellas se presta un servicio a través del cual los niños pueden llevarse los libros a su casa.

Carecen de otras infraestructuras como aula de informática, sala de

audiovisuales, enfermería o botiquín, gimnasio…

27 Los patios no servían para el recreo, ya que se echaba a todos los niños fuera del colegio 28 Es curioso que poseían dos salas de profesores; una para profesores y otra para profesoras, aunque en la práctica las compartían y ambos podían estar tanto en una como en otra.

Servicios

El único servicio que ofrecían los centros era el “Edu cativo ”; ningún centro contaba ni con servicio de transporte escolar29, ni de comedor, ni aula matinal, ni actividades extraescolares…

No obstante en algunos centros poseían un servicio de “Educación de

Mujeres”; En él se ofrecía clases de español diarias para la chicas adolescentes (entre los 12 y los 19 años) que por alguna causa, no habían podido salir al extranjero para continuar sus estudios. Este servicio, sin embargo, era una iniciativa que desarrollaban voluntariamente los profesores de español.

Recursos Materiales de los Centros

El Ministerio de Educación recibe todos los recursos materiales que llegan del exterior y los distribuye en colegios de la wilayas.

Los principales recursos que llegan a los colegios son:

Cuadernos, lápices, gomas, pizarrines, tizas…; son las herramientas

básicas de trabajo del alumno, por lo que desde el centro se le proporcionan a los niños. La mayoría proviene de ONGs internacionales30

Libros de texto; no todas las asignaturas contaban con libros, en

algunas el maestro era el único que poseía libro y desarrollaba la materia en la pizarra. La mayor parte de los libros provenían de Argelia o de proyectos que fotocopiaban o elaboraban libros adaptados al sistema saharaui. En cualquier caso, los libros no tenían ningún costo para el alumno.

Material Deportivo; este podía variar en función del centro, pero por lo general todos contaban con algunos balones de fútbol, de vóleibol, aros, cuerdas,… e incluso en algún centro encontramos unas mesas de ping pong…

Materiales y Juegos Didácticos; los recursos y juegos didácticos eran totalmente inexistentes en los colegios. Sin embargo en las guarderías, sí que pudimos

29 El transporte escolar resultaría interesante porque muchos de los niños caminaban grandes distancias para llegar a los colegios. Aún más interesante resultaría en la Escuela de Especial, pues los niños provenían de todas las dairas y las distancias eran aún mayores. 30 La mayoría de los cuadernos llevaban el logo de “Unicef”

observar algunos juegos como puzles, rompecabezas, juegos de formas, de colores, plastilina, juego simbólico… la mayoría provenientes de España, y que van llegando aquí a través de Asociaciones y proyectos.

Influencia de los Centros en la Vida Social de la W ilaya

Respecto a la influencia de los centros en la sociedad hay que decir dos

cosas fundamentales:

Representan el más importante de los servicios a la Sociedad: Gracias a los colegios, todos los niños están recibiendo una educación básica que les permite salir al extranjero y formarse profesionalmente. Por lo que los centros aportan grandes beneficios a la sociedad saharaui en el presente y el futuro.

No funcionan como centros de difusión cultural ; desde los centros no se promueven actividades culturales de las que pueda participar toda la sociedad, sino que por el contrario todo queda reducido al ámbito escolar.

4.5 El Aula y la Dinámica Escolar Condiciones Físicas del Aula

Las aulas están acondicionadas de la siguiente forma :

Techos altos Un tragaluz en el techo, sobre la pizarra Una puerta de metal opaca Ventanas pequeñas, rectangulares a un lado de la clase Suelo de cemento En algunas clases, tarima de construcción

La ausencia de luz eléctrica en las clases, unido a las pequeñas ventanas, que en muchos casos cerraban, hacen que la clase fuera un lugar bastante oscuro, lo que puede dificultar la visibilidad de la pizarra.

Medios Materiales del Aula El aula posee los siguientes medios materiales:

Mesas dobles31 para cada 2 o 3 alumnos Pizarra Mesa para el profesor Un Saco que hacía las veces de papelera

Los medios de las clases son muy básicos, en algunos casos insuficientes para la cantidad de niños/as en el aula. Distribución del Aula

Por lo general las clases

tienen la misma organización. Los niños se sientan por parejas o por tríos32, y las mesas están organizadas en 3 o 4 filas, de modo que todos estén de frente a la pizarra . La mesa del profesor se encuentra en una esquina ; no está de frente a los alumnos, sino que está de lado.

31 El tipo de mesas varía de unos colegios a otros; van desde las mesas con la estructura y tablones de aglomerado, a las mesas ordinarias. 32 En algunas clases no hay mesas suficientes para todos los niños/as y tienen que sentarse 3 niños en mesas dobles.

Semana y Horario Escolar

La Semana Escolar: La semana escolar comienza el sábado y termina

el jueves, siendo el viernes el único día sin escuela por ser éste el día de la fiesta musulmana.

Jornada Escolar: Se hace partida, mañana y tarde. Separadas por 3 horas para el descanso y el almuerzo. Los lunes y los jueves son los únicos días sin escuela por la tarde.

El Horario Escolar: Disponen de dos tipos de horario, uno para el tiempo menos caluroso y otro más reducido para la época más calurosa.

Época de Otoño-Invierno: de 9:00 a 13:00 horas y de 16:00 a 18:00 horas

Época de Primavera-Verano: de 8:00 a 12:00 horas Rutina Escolar

Cabe destacar algunos momentos de la rutina diaria como:

Diana: Cada día o cada

semana le toca a un profesor hacerse cargo de este momento. Los niños comienzan a llegar a las 8:30 de la mañana, y se sientan en el patio, se iza la bandera, se canta… y luego esperan a que llegue su profesor para irse a clase.

Clases: Las clases duran 1 hora, o en algunos casos (como el español en los cursos inferiores) podían durar 30 minutos.

Recreo: El recreo es de 11:00 a 11:30, y se realiza fuera del colegio y

los niños pueden ir incluso a su casa si así lo desean. Durante este tiempo, los maestros están en la sala de profesores, tan sólo uno o dos profesores están fuera al cargo de los niños.

Salida: A la salida de clase, los niños se colocan en dos filas (niños y

niñas) y el maestro les da una indicación para que ponga las manos en los hombros del compañero de delante, y los bajen, ajustando así la distancia que deben mantener con el otro. Es un aspecto algo “militarizado”.

4. MODELOS DIDÁCTICOS DEL PROFESORADO

En este punto me dispongo a identificar qué modelo de profesorado hemos encontrado en las escuelas saharauis. Ante todo, quiero señalar, que esto no pretende encasillar, ni categorizar al profesorado, ni juzgar como positivos o negativos. Es simplemente mi percepción de la realidad, totalmente subjetiva, fruto de mi observación, y que, a mi entender, se corresponde con un modelo generalizado de profesor, con el que, por supuesto, muchos profesores no se identifican, ni en sus ideas, ni en la práctica.33 Ángel Pérez Gómez realiza una clasificación en la que destaca los diferentes modos o modelos para percibir la práctica educativa. Siguiendo dichas categorías, creo que la más extendida en los colegios saharauis, o al menos en los que hemos visto más de cerca, es la “Perspectiva Académica-Enciclopédica ”.

A continuación expongo algunas de las notas características de dicho modelo, junto a las justificaciones que las sustentan:

La competencia del profesor reside en la posesión d e los conocimientos sobre la materia: Una de las mayores preocupaciones del Ministerio, es la de encontrar docentes que posean unos conocimientos teóricos sólidos; Por ello, uno de los requisitos del Ministerio para acceder a la docencia es la posesión de un título que avale dicha formación, aunque en algunos casos no se corresponda con las materias escolares.

Docente adquiere los conocimientos propios de su ma teria para transmitirlos fielmente al alumno: El profesor saharaui se caracteriza por ser un docente con un nivel cultural alto, que ha recibido formación en algún campo. Recordemos que todos ellos han realizado estudios superiores en Cuba, Argelia, Libia…

No se promueve una comprensión racional de los cono cimientos:

En muchas aulas, no se promueve el aprendizaje comprensivo sino puramente memorístico34, basado en la repetición de un contenido hasta la automatización.

Su práctica está dirigida y determinada por el cont enido disciplinar:

El ritmo de la clase está marcado por los contenidos que deben impartir; Cada maestro recibe la distribución mensual que determinará qué ritmo debe seguir para cumplir con la programación.

Mucha importancia a la cultura oficial: Desde el centro, a través del

profesor, se fomenta y se integra al niño en la cultura oficial; muestra de

33 Sin ir más lejos, considero que mi profesor Mohamed Lamin, no se corresponde con este modelo. 34 Es el caso del español, en el que los niños escriben palabras de las que no conocen su significado

ello son la multitud de manifestaciones patrióticas, simbólicas y culturales que se realizan en los colegios.

Escasa formación pedagógica: Una parte del profesorado posee el “saber” pero no el “saber enseñar”; poseen escasos conocimientos sobre la didáctica, la psicología, la pedagogía, la educación en general… por lo que su práctica es más bien intuitiva, y en muchos casos, totalmente acomodada a las directrices básicas del Ministerio de Educación.

Se potencia la Homogeneidad del alumnado: La dinámica escolar está muy determinada por los conocimientos que deben impartirse; se potencia así, un modelo estandarizado de alumno, pues queda poco tiempo para atender las diferencias individuales y los distintos ritmos de cada niño/a.

Son estas las características de un modelo de profesorado generalizado, que por supuesto, no se corresponde con la totalidad de los docentes ; existen multitud de profesionales con gran formación teóric a y práctica , que intentan promover una educación dinámica, comprensiva, individualizada… adaptada a las necesidades de cada niño/a en la medida de lo posible.

Ante todo, no hay que olvidar que todas estas apreciaciones, hay que

contemplarlas dentro de un contexto y unas circunstancias complicadas , lo que en cualquier caso, confiere al profesorado un papel y un valor incalculable. Hecho que no quita la necesidad de cualquier docente, sea de donde sea, de seguir formándose para optimizar y mejorar su práctica educativa.

5. PRESENTACIÓN DE LA OBSERVACIÓN E INTERVENCIÓN

¿Cuál ha sido el Calendario de Trabajo?

La experiencia se ha desarrollado entre el 19 de Enero y el 2 de Febrero de 2008 . A continuación ofrezco un calendario del trabajo sobre lo que realicé durante las dos semanas; indicando en qué consistió la actividad de cada día y de qué forma participé en ellas:

L 21 M 22 X 23 J 24 V 25 S 26 D 27

Escuelas “Walda” y “Madrid”

Escuela de

Especial, la de Mujeres,

“Mártires de Soweto” y

“Surgu Abderrajaman”

Escuela “Walda”

Visita a las

guarderías

Escuela “Madrid”

Escuela “Madrid”

Visitas, observación y reflexión

Visitas, observación y

reflexión

Observación de la

metodología de la

profesora

Visitas, observación y reflexión

Observación de la

metodología del profesor

Colaboración conjunta con el profesor en la clase

L 28 M 29 X 30 J 31 V 1 S 2

Escuela “Madrid”

Escuela “Madrid”

Escuela “Madrid”

Intervención

Presentación de la letra “S”

Intervención

Lectura de la letra “S”

Intervención

Caligrafía y Dictado de la letra “S”

El hecho más reseñable es que se me asignó un profesor en Walda que se ausentó durante los dos primeros días, por lo que fui trasladado a la Escuela “Madrid” con el Profesor Mohamed Lamin, con quien permanecí hasta el final del periodo.

¿Qué Funciones hemos Desempeñado?

Observación y Reflexión de las Visitas a los Centro s: Aunque fue un proceso que realizamos de forma constante, se dio especialmente durante los primeros días en las visitas a distintos centros educativos; en ellos pudimos conocer el funcionamiento y la organización del sistema educativo en general.

Observación y Reflexión de la Metodología del Profe sor: Lo primero que hice al entrar en la clase fue observar la forma que tiene el profesor

de trabajar, para llegado el momento, respetarla; cómo organiza la clase, el tiempo, la información, tipo de actividades, clima, dinámica del aula…

Trabajos Coordinados: El maestro Mohamed Lamin y yo, quedamos fuera del horario escolar para preparar juntos la clase del día siguiente, y de ese modo explicarme cuidadosamente la metodología que sigue y cómo debía ser mi intervención.

Intervención en Colaboración con el profesor: El domingo 27 la clase la impartimos conjuntamente; algunas explicaciones las daba él, otras yo, corrigiendo los ejercicios entre los dos…

Intervención en Solitario: Durante los días 28,29 y 30, la clase la impartí yo íntegramente; tan sólo recibí la ayuda del maestro puntualmente; cuando había dificultad de comunicación con los niños/as por el idioma, o para agilizar la corrección de los ejercicios de los alumnos…

Responsabilidades que delegó en mí el profesor: El profesor me entregó el material del que disponía para planificar las clases, encargándome que yo preparara las clases de los días siguientes.

¿Cómo ha sido mi Planificación e Intervención en el Aula? Durante los días en los que planifiqué e intervine en el aula procure :

Respetar la programación y la metodología del maestro y del Ministerio Utilizar frases sencillas, y un mismo esquema en el desarrollo de la clase

para facilitar la comunicación a pesar del idioma Adaptar el ritmo de la clase a las necesidades de los alumnos, recogidas

a través de sus intervenciones; ideas correctas y erróneas… Potenciar los aspectos visuales y sonoros en las explicaciones35 Potenciar un aprendizaje compresivo Fomentar una dinámica activa y participativa del alumno Respetar el ritmo de cada niño y atender, en la medida de lo posible, las

diferencias individuales36 Introducir nuevos tipos de elementos37 Utilizar el refuerzo positivo para estimular el esfuerzo y la participación Utilizar el tiempo que sobraba en la clase para repasar y proponer

nuevos tipos de ejercicios

35 Utilizando dibujos de los objetos, señalando el objeto, resaltando el sonido de la letra… 36 Corrigiendo los ejercicios de cada niño/a, indicándole sus errores... 37 Iniciando a los niños en las escritura utilizando las pautas del cuaderno.

6. DIARIO DE CAMPO

A continuación encontramos el Diario de Campo de los días comprendidos entre el 21 y 30 de Enero de 2008 , en los cuales recorrimos, observamos y participamos de la labor educativa que se realiza en los Campamentos de Refugiados Saharauis, en concreto en la Wilaya de Auserd.

En lo que es el diario propiamente dicho, he procurado ser lo más fiel

posible a las anotaciones originales que realicé en mi cuaderno de viaje, en las que he ido recogiendo la impresiones, ideas, hechos y actividades que han ido surgiendo cada día, con especial hincapié en la metodología. Sobre todas estas cuestiones reflexionaré tanto teórica como personalmente. Para facilitar la lectura del diario lo organizaré de la siguiente forma y con la siguiente codificación:

Ideas, hechos, observaciones, actividades… Reflexiones Teóricas Reflexiones Personales

Lunes 21 de Enero de 2008

Visitamos la “Escuela Walda” (Lleva el nombre de un mártir de la guerra con Marruecos, como muchas otras escuelas). Visitamos algunos de los cursos, de los que existen varios grupos (varias líneas). La organización de los cursos es similar al Sistema Educativo Español; Infantil (3 cursos, de 3 a 6 años) y Primaria (6 cursos, de 6 a 12 años).

En primer lugar, es bastante significativo el hecho de que las Escuelas lleven nombres de los mártires de las guerras, pues es una muestra de cómo la idea de la guerra está presente en la vida diaria de estos niños.

Respecto al hecho de que la organización del sistema sea tan similar a la española puede estar influenciada por dos hechos; - En primer lugar la presencia española en el Sáhara durante 100 años,

hizo que se estableciera una organización del sistema educativo que probablemente ha perdurado al reorganizarse en los campamentos de refugiados.

- Este tipo de organización no está realizada al azar, sino que responde a las divisiones cronológicas que establece Piaget para alcanzar el pensamiento Preoperatorio, las Operaciones Concretas y las Operaciones Abstractas.

Ciertamente la guerra ha sido determinante en la historia pasada de este pueblo, y para muchos, sigue siendo una amenaza latente, lo que

explica que todo, incluso el nombre de las escuelas esté influenciado por la guerra. Sobre la organización del sistema creo que es la más adecuada pues verdaderamente atiende de forma más diferenciada las características de los niños en cada momento evolutivo.

Entramos en varias clases, una de 2º grado y otra de 4º en las que

imparten español como 2ª lengua. Los niños levantan la mano si saben las respuestas. En otra están leyendo un texto en la pizarra y van saliendo de uno en uno a leer, demostrando un gran nivel de español.

El hecho de que se imparta español como 2ª lengua tiene sus causas en tres hechos: - La influencia sobre el Sáhara de España en el pasado, - El apoyo que reciben de Cuba - Se trata de la 2ª lengua que más se habla en el mundo Lo que les abre grandes posibilidades de movilidad, cooperación estrecha con dichos países…

Por otro lado nos encontramos ante lo que a primera vista intenta ser una metodología “Paidocéntrica” pues el alumno es el centro del proceso de aprendizaje; parece que el niño participa, que responde a lo que se pregunta, sale a la pizarra… sin embargo cuando profundicemos algo más en el sistema descubriremos que se trata de un “paidocentrismo superficial”, porque aunque la dinámica se mueve con el niño, las clases están planificadas sin responder a sus intereses y necesidades.

Considero que el hecho de que la metodología intente moverse con el niño, aunque sea superficialmente, resulta ya un indicio muy positivo, más aún teniendo en cuenta las enormes dificultades que debe superar el sistema educativo, desde la ya mencionada falta de medios, a la escasa formación de los maestros.

Visitamos otras aulas en las que se imparten otras materias; Religión Islámica, Ciencias Naturales, Lengua Árabe… Los libros que utilizan proceden de de Argelia y están escritos en árabe (y no en Hassanie que es la lengua que todos los saharauis utilizan para comunicarse). También tienen cuadernos pautados, en algunas clases cuadernos de cuentas… Pero siempre con el referente claro de que en un nivel o todos tienen libro, o ninguno.

Aquí empieza a vislumbrarse un aspecto muy cuidado en el Sistema Educativo Saharaui: la “Unificación de sistema”; cuentan con pocos

recursos materiales pero han tomado como principio que todas las clases de un mismo nivel, de todos los colegios, y de todas la Wilayas, cuenten con los mismos recursos (Así en 5º de la básica o todos tienen el mismo libro o ninguno...) y en caso de que no hubiera para todos los niños se opta por proporcionarle los materiales únicamente a los maestros que deben trabajar la materia en la pizarra… Es un principio que asegura que en todos los colegios, de todas las wilayas, se trabajan los mismos contenidos, siguiendo un mismo método... y que los niños salen con similar preparación… reforzando también el “Principio de Igualdad” de los alumnos. Por otro lado, los libros están escritos en árabe, y no en hassanie, algo que a primera vista puede resultar una inconveniencia, pero que realmente aporta mayor riqueza al proceso educativo, cultivando a los niños en una lengua con gran tradición histórica y que comparten muchos países del mundo.

Creo que este principio de Unificación del sistema es muy necesario. Es imprescindible garantizar la igualdad de condiciones de los alumnos (incluso en las carencias), pues todos tienen el mismo derecho a acceder a un material y si no es posible, es mejor buscar otras alternativas como hacen en la actualidad.

Visitamos la “Escuela Madrid” que atiende a los niños procedentes de la daira de Bir Gandur. Entramos en un aula en la que se imparte clase de español a mujeres (las edades están comprendidas entre los 14 y los 19 años). Se trata de un programa de lo que podríamos llamar “Educación de Adultos” dirigido a las chicas que no han tenido la oportunidad de salir al extranjero a continuar la secundaria, aunque por lo que nos comentan se trata de una iniciativa de carácter voluntario tanto por los maestros, como por las alumnas.

Es interesante que exista alguna alternativa para las chicas que por diversos motivos (principalmente los familiares), no puede salir a estudiar al extranjero o asistir a la Escuela Internado “12 de Octubre”. Sin embargo este iniciativa no contempla otras materias, únicamente el español (probablemente por la utilidad que su conocimiento puede proporcionar a estas chicas). No podríamos por tanto calificarlo como “Educación de Adultos” propiamente dicho, sino más bien como un “programa” concreto, dirigido a una población femenina y joven. No pretende ser sustitutorio de la educación secundaria, sino seguir desarrollando el español como una herramienta básica de comunicación para el futuro.

Me parece un programa muy interesante porque realmente existe un problema grave con los adolescentes que se quedan en los campamentos, pues no reciben ningún tipo formación laboral, ni tienen actividad ninguna que desarrollar. Sin embargo a pesar de considerarlo muy positivo, me parece una experiencia insuficiente, que debería potenciarse mucho más desde el Ministerio, ampliarse a otros conocimientos (no sólo el español) y abrirse también a los chicos adolescentes que no van a estudiar fuera.

Entramos en una clase de “Historia Saharaui”, en las que utilizan libros elaborados por los propios maestros. Los niños realizan un pequeño teatro en el que, tras una pancarta en la que se lee “El Acuerdo de Madrid, el 14 de Noviembre de 1975”, representan la partición injusta del Sáhara entre Marruecos y Mauritania. Después el profesor hace algunas preguntas como “¿Por qué estamos refugiados en este desierto?” o “¿Qué debemos hacer?”… algunas de las respuestas señalan las armas para luchar por la independencia, el resto dicen que no, que deben estudiar. También entramos en una clase de Geografía en la que están situando el Sáhara en África… En otra clase de Español tenemos la oportunidad de ver en el libro del profesor unos textos para el aprendizaje del español del que resalta uno en especial: “Mi patria es RASD, por ella han caído en el campo de honor muchos hermanos valientes. Yo como buen pionero defenderé mi patria, seguiré el ejemplo que han dado los mártires […]. El buen pionero es el que defiende la Revolución en todas las circunstancias […]

La clase de Historia Saharaui es la expresión máxima de ese patriotismo presente en la vida de los campamentos. Pero ¿Se trata de un proceso educativo o de adoctrinamiento?. El adoctrinamiento es el proceso para imponer unos valores por la fuerza, obligando a asumirlos, coartando la perspectiva crítica del niño/a, ocultando parte de la verdad… Por lo que claramente no es el caso. Se trata más bien de un proceso en el que se intenta incorporar al individuo a la cultura, promoviendo el conocimiento y el respeto a la patria, haciendo al alumno libre, crítico y comprometido con su pueblo.

Sin duda, a primera vista puede parecer adoctrinamiento. No obstante, cuando profundizamos nos damos cuenta de que en las escuelas continuamente se fomenta la idea del Estado Saharaui, se reivindica el

referéndum, se honra a los símbolos… pero cada alumno es libre de pensar y actuar a su propio juicio o el de su familia. Tan sólo se utiliza la patria como una forma de otorgar identidad a la comunidad, al niño… como un símbolo de unión de todos, para evitar la desaparición de una cultura… En cualquier caso, mi opinión es que no podemos aislar los hechos educativos que se dan en los colegios, sino que deben ser vistos desde la contextualización política y social que viven, y que por suerte, o por desgracia, condiciona la forma de pensar y actuar de un pueblo.

Asistimos a clase de Religión Islámica en la que la profesora les pregunta en árabe “¿Cuántas veces se reza al día?”… El viernes es el día reservado al descanso de la religión Islámica por lo que no hay colegio. Todos los niños asisten a la clase de Educación Islámica, ya que todos pertenecen a dicha religión.

La educación religiosa en los colegios es muy similar a la que se recibe en el sistema español; La religión se imparte como una materia más, que tiene reservada varias horas a la semana. El resto de la educación y de las asignaturas están libres de carga religiosa, no se realizan rezos en el horario escolar, no existen símbolos religiosos relevantes en las escuelas… Esta perspectiva de la religión está determinada por el hecho de que los Saharauis contemplan la religión como algo personal, que cada uno practica de forma íntima. Estas circunstancias hacen que se imparta una educación laica, en la que los contenidos del resto de materias no están condicionados religiosamente.

Personalmente considero un signo de modernidad que educación y religión caminen separadas, aunque puedan convivir y desarrollarse paralelamente. Comparto con los Saharauis esa visión de la religión como algo perteneciente al plano íntimo y creo que es un signo muy positivo que la escuela respete e integre esta visión. La religión y el resto de asignaturas deben trabajarse, pero cada una en su ámbito, logrando sus objetivos y sin interferir a las demás. Habría que preguntarse qué pasaría en el caso de que alguno de los niños o su familia no desearan que asistiera a clase de educación Islámica. Pero con el gran respeto que guardan los saharauis en estas cuestiones, estoy seguro de que buscarían alguna alternativa para respetar la libertad religiosa del individuo.

Martes 22 de Enero de 2008

Visitamos la “Escuela de Educación Especial” formada por 50 niños y 14 profesores. A esta escuela asisten los niños sordos y con algún tipo de deficiencia mental. Los niños provienen de distintas dairas…no existe transporte escolar, de modo que deben venir andando…aunque algunas veces ayuda un coche particular. Cuando no se puede, muchos niños deben quedarse en casa.

Lo primero que sorprende es el reducido número de niños que hay en la escuela (que atiende a toda la Wilaya de Auserd). La explicación es que a la escuela de especial tan sólo asisten los niños/as con algún tipo de deficiencia leve-media, los niños con problemas más profundos no asisten a la escuela… Existe, por tanto, una laguna importante en lo que se refiere a la Educación Especial.

Por otro lado hay que destacar el hecho de que exista una escuela exclusiva para la educación especial; a los centros y los grupos ordinarios no asiste ningún niño con deficiencia. De modo que está totalmente excluido el principio de la “Integración” de los niños con necesidades educativas especiales; lo que sin duda limita, y coarta en muchos ámbitos el desarrollo integral del niño discapacitado. A fin de cuentas nos encontramos ante un “concepto de la discapacidad” algo excluyente y a veces, visto por la comunidad como más asistencial que educativo.

Es uno de los temas educativos en los que veo más carencias; - Por un lado, la exclusión educativa, social y comunitaria del deficiente

profundo, - Por otro, la exclusión de la escuela ordinaria del niño deficiente leve, lo

que fomenta su marginación futura en la sociedad. Pese a ello, no debemos olvidar que nos encontramos en un sistema con muy pocos medios, que obliga a trabajar desde la funcionalidad; en las escuelas ordinarias no hay profesores suficientes, la mayoría no tienen formación pedagógica, y menos referente a la discapacidad… Por este motivo, considero que existen tres aspectos primordiales para trabajar en la actualidad: - Promover el avance del concepto de discapacidad y su integración en

la sociedad - Potenciar la perspectiva educativa, y concentrarse en el desarrollo del

potencial del discapacitado - Formar y concienciar a la sociedad sobre la discapacidad. Para que de este modo, sea posible en el futuro la integración en los centros ordinarios del niño con necesidades educativas especiales.

Entramos en varias aulas en las que se trabaja con sordos. En estas

clases se intenta estudiar los mismos contenidos que en el resto de escuelas sólo que a través del lenguaje de signos. Se está intentando

que estos niños también participen de las “Vacaciones de Paz”, integrándolos en casas dónde puedan manejarse con dicho lenguaje, pero es complicado porque las plazas son limitadas.

Los “sordos” es un campo difícil de la educación y en el que encontramos una enorme barrera social: La comunicación con el entorno. Al nacer, el niño sordo encuentra un entorno, que no sólo no habla el lenguaje de signos, sino que no tiene interés ninguno por aprenderlo, lo que nos lleva a un problema de índole social. El niño necesita relacionarse pero no tiene con quién. Los agrupamientos de sordos en una misma clase, facilitan en cierto modo la integración del niño en la sociedad aunque a un nivel muy limitado. Para una verdadera integración habría que fomentar la formación del entorno cercano en esta materia o apostar seriamente por la “Oralidad”, de modo que el niño pueda comunicarse y ser totalmente autónomo. Respecto a la posibilidad de visitar España, no hay duda de que sería tremendamente beneficioso para su desarrollo (al igual que para cualquier niño).

Creo que en el caso de los sordos uno de los principales objetivos debe ser “integrarlos en la sociedad”, para que en su vida adulta sean capaces de desenvolverse solos, comunicándose con quien necesiten… y para ello la “oralidad” puede ser un factor clave. El problema es que muchos de los profesores/as les falta formación en este sentido.

En el aula de “retraso mental” encontramos niños de diferentes edades, con diferentes patologías…Con ellos se intenta trabajar de forma diferenciada, intentando potenciar aquello en lo que tienen más dificultad. A pesar de que se trabajan algunas cosas como los números, la lectura… los objetivos principales son: - Lograr la autonomía - Lograr la integración en la Escuela - Lograr la integración en la Sociedad Nos cuentan que en la mayoría de las clases no necesitan ayuda para comer o para las necesidades básicas…aunque sí en algunas.

También organizan talleres para los niños pero no se plantean según las necesidades de los niños, sino según los recursos y los materiales que les van llegando…

Por un lado, encontramos aquí un aspecto positivo a destacar: La “Autonomía” como factor clave e indispensable para el niño discapacitado. El niño discapacitado debe ser capaz de valerse por sí mismo, de desenvolverse en su entorno, de participar en la escuela, en la casa, en el barrio, en la sociedad… No puede ser un mero espectador de lo que sucede a su alrededor…sino un miembro activo. Para ello debemos comenzar con las tareas más sencillas, como vestirse, comer, asearse, las necesidades básicas, colaborar en la casa, en la escuela….

Por otro lado existe gran dificultad para trabajar con niños con edades y patologías tan dispares… esto unido a la no especialización del profesorado, y a la falta de medios, provoca que se trabaje simplemente “lo que hay en ese momento”… En la práctica se sigue un modelo más o menos estandarizado, que aunque ayude en alguna medida al desarrollo del niño, no promueve todo el potencial que cada uno posee pues no se adapta perfectamente a las necesidades específicas de cada niño/a.

Creo que dentro de la dificultad, nos encontramos ante un centro desde el que se van dando pasos para la optimización y la calidad de vida del discapacitado…aunque realmente pudieran ser muchos más los beneficios. En cualquier caso sus objetivos son un buen camino a seguir, y creo que en lo referente a la autonomía y la integración escolar están bastante desarrolladas. Es en la “integración social” donde deben seguir trabajando, aunque difícilmente la lograrán mientras la discapacidad siga siendo trabajada apartada del sistema educativo ordinario.

Visitamos la “Escuela de Mujeres” . La escuela empezó a funcionar en 2004, hasta entonces sólo existía la Escuela del “27 de Febrero”. Está dirigida a mujeres de todas las edades que desean formarse en alguna de sus especialidades, que son: - Informática - Audiovisuales - Telar - Costura - Punto La escuela está dirigida a todo tipo de mujeres, jóvenes o mayores; en total participan 125 mujeres, divididas en grupos de 24. Por lo general, hay mucha demanda e incluso hay mujeres que deben esperar un año para poder entrar.

La Educación de las Mujeres es un tema importante en la educación saharaui. La mujer ha tenido en las últimas décadas un papel decisivo; durante los enfrentamientos armados con Marruecos, los hombres estuvieron ausentes, y fueron las mujeres las que se dedicaron a sacar adelante a las familias, las encargadas de organizar los campamentos, la ayuda, la sanidad, la educación… De ahí que la mujer saharaui no desee relegarse a un segundo plano, sino que desee seguir avanzando, formándose, ocupando su tiempo con una alternativa útil; prueba de ello es la enorme demanda que hay para la escuela.

Respecto a las especialidades se abren a nuevos campos como la informática y las nuevas tecnologías, tan importantes en la sociedad del futuro.

Me parece importantísimo que la mujer tenga la oportunidad de seguir formándose para avanzar con los tiempos. Es cierto que algunas de las especialidades son las que tradicionalmente se han asignado a la mujer (costura, punto…) no obstante vemos que hay otras tan innovadoras como las nuevas tecnologías, por lo que deduzco que debe tratarse más de un tema de “demanda”, que de “género”. No obstante sería interesante que se plantearan las enseñanzas de otras especialidades muy útiles como la mecánica, los idiomas…

Cada mujer elige la especialidad que desea hacer y que dura un curso, comienza en septiembre y acaba el 9 de Julio. Durante este tiempo, reciben 2 horas diarias de formación. Tras ese año reciben un diploma avalado por la O.N.U. que les puede permitir trabajar en cooperativas. Los dos primeros trimestres son de enseñanza y de prácticas, y el tercero para fabricar lo que luego exponen y venden a final de curso.

El problema del trabajo es una realidad latente en los campamentos, por ello es muy positiva cualquier iniciativa orientada a la cualificación profesional en alguna materia. Resulta también importante, de cara a una posible salida de los campamentos, que sea la propia O.N.U. la que avale los títulos. Respecto a la forma de orientar el trabajo siguen un modelo en el que la teoría y la práctica se van realizando de forma simultánea, lo que facilita

el aprendizaje sustentándose la una en la otra. El trimestre final es donde se muestran los resultados materiales de todo lo aprendido durante el año.

Es de vital importancia el aval de la O.N.U. pues de otra forma, los títulos carecen de total validez, pues entre otras cosas, el Ministerio de Educación Saharaui no está reconocido por todos los países, lo que puede dificultar la movilidad de la mujer. No obstante se trata de una iniciativa muy pequeña, pues para lograr mayor cualificación en otras materias está la Escuela del “27 de Febrero”.

Visitamos la Escuela de “Los Mártires de Soweto” , relacionado con las víctimas del “apartheid” en Sudáfrica. Acaba de terminar el recreo, los niños se sientan en el suelo y los maestros gritaban en hassanie “Silencio” y los niños respondían por “orden y respeto”, es tan sólo una forma para captar su atención y lograr que guarden silencio.

Nuevamente vemos como los nombres de las escuelas siguen haciendo referencia a la movilización política a favor de los derechos del pueblo. Por otro lado encontramos un ejemplo de ese cierto carácter “tradicional” que conserva la educación; el caso referido, por la mañana cuando izan la bandera y le cantan, a la salida cuando se colocan en fila, cuando entran en clase y todos en pie dicen “Buenos días maestro”… Aunque tan sólo se trata de una forma de organizar a los niños en la clase sin mayor relevancia.

Creo que ese aspecto tradicional está presente en el funcionamiento diario de la escuela, incluso en las clases donde todo se hace de forma muy mecanizada, siguiendo siempre los mismos patrones… En ocasiones es tan sólo de una forma de organizar a los niños, pero en otras, fomenta unos métodos excesivamente “directivos” que coarta en cierta medida la creatividad, la originalidad, la imaginación, la opinión crítica del niño…

Entramos en clase de español. El profesor nos explica que sigue un libro proporcionado por el Ministerio que determina en muchos aspectos la metodología. Recibe una distribución mensual que determina los temas que debe trabajar cada semana. A su vez, el maestro tiene la

responsabilidad de atender a los alumnos con dificultades, o que han faltado durante algún periodo… para puede realizar ejercicios individuales en los momentos libres, en horas extras…para que el niño consiga alcanzar el ritmo de la clase. En algunos casos son los propios compañeros los que en caso de ausencia van a la casa y le explican la lección, también se organizan grupos de estudio entre los niños/as…

En la metodología todo está tan determinado que no queda lugar para la innovación metodológica del maestro. A la vez, el poco margen de autonomía que le queda al maestro para promover o no una dinámica más participativa, más centrada en el alumno, no se explota debido a la poca formación de los maestros. Algunas de las consecuencias de una metodología tan rígida son: - No se tienen en cuenta los conocimientos previos del alumno - Dificulta el aprendizaje experiencial - No permite variar el orden y las agrupaciones en función de

necesidades - Impide adaptarse al ritmo del alumno - Impide al profesorado investigar sobre su propia práctica - La distribución del tiempo es externa, y no está adaptada a la dinámica

del grupo - Las clases se convierten en monótonas y repetitivas - No queda tiempo para realizar actividades de profundización o refuerzo - Excluye al alumno con necesidades educativas especiales

Creo que el hecho de que haya una metodología tan prefijada externamente “nos dificulta adaptarnos a las necesidades del niño y del grupo”; cada niño y cada grupo es totalmente distinto a los demás y varían en la forma de aprender; puede requerir una enseñanza más dirigida, abierta, autónoma, vivencial, repetitiva, activa… Lo ideal es que cada profesor sea capaz de descubrir ante qué modelo responde mejor el grupo… algo que de esta forma queda bastante limitado.

Visitamos la Biblioteca la única de la Wilaya de Auserd, situada en el colegio “Mártires de Soweto”. La mayoría de los libros proceden de España (por lo que hay muchos libros en español) y de Argelia. Los alumnos van una vez a la semana y pueden llevarse los libros a su casa. Al ser este un recurso bastante escaso, el director ha invitado a los demás centros para que puedan ir con el resto de alumnos.La “Lectura infantil” debe ser uno de los pilares donde debe sustentarse la educación. El niño/a debe sentir placer con la lectura, debe ser capaz de usarla como un medio para descubrir mundos nuevos, para obtener información, para entretenerse, para …todo… Un niño que no lea tendrá mayores dificultades educativas que uno que sí lo haga. A la vez el

maestro debe ser capaz de educar ese interés por la lectura, de hacer lectores críticos, capaces de comprender, de interpretar… Por otro lado, es muy interesante la posibilidad de que los niños puedan acceder a libros en español, pues les puede aportar grandes beneficios en el aprendizaje de esta lengua.

Creo firmemente que la lectura debe ser una de las bases de la escuela, porque a través de los libros podemos alcanzar el conocimiento. Después de hablar de las necesidades que existen en los campamentos de formación, de ocio… pues que mejor entretenimiento que la lectura, que nos traslada a nuevos mundos, nos divierte y nos enseña... La existencia de una biblioteca en la escuela es un punto muy positivo, pero hay que intentar extenderlo a todas las escuelas, y a ser posible a toda la población para que la lectura forme parte importante de sus vidas.

Visitamos la escuela de “Surgu Abderrajaman” , en cuyo patio central encontramos las frases “Los niños son la esperanza del Mundo” y “Ser culto es el único modo de ser libre”

Realmente la cultura es libertad, la información es poder… sólo con el conocimiento podemos liberarnos de ataduras… recordemos si no, la Edad Media en donde los únicos que eran libres eran los nobles y el clero, los que tenían acceso a la cultura… mientras que el pueblo llano vivía en el desconocimiento.

Me parece que estamos ante una auténtica declaración de intenciones. Un pueblo que conciencia a los niños de que la educación es lo más importante, de que sólo siendo personas cultas, preparadas podrán llegar a ser libres, a ser dueños de su propio destino… Algo que adquiere mayor relevancia si nos detenemos en la situación política que viven… deben proporcionar herramientas a su niños para que puedan luchar por sus derechos, por el Sáhara pero desde la cultura y la educación. Verdaderamente los saharauis depositan muchas esperanzas en los niños/as… un pueblo que no apuesta decididamente por los niños, por las nuevas generaciones está condenado a desaparecer.

aaaa

eeee

iiii

oooo

uuuu

mmmm

Visitamos un aula de informática que han montando aprovechando todo tipo de ordenadores, siendo los más antiguos los que utilizan para la “iniciación”. Quieren utilizar los ordenadores para el aprendizaje de los idiomas, así como para proporcionar nociones básicas sobre informática, tan necesarias hoy en día. Comenzarán a aplicarlo con los alumnos de 6º, de forma que vaya pasando todos los cursos… procurando que sea un proceso constante. Anteriormente disponían de internet que mantenían con ayuda de una asociación, pero ahora ya ha finalizado el proyecto.

La informática es uno de los idiomas del futuro; el “analfabetismo” del siglo XXI estará ligado al desconocimiento de la informática. Las nuevas generaciones deben ser capaces de manejar un ordenador, de aprovechar las enormes posibilidades que nos ofrecen, para la extracción, manejo y organización de la información. En el caso de los idiomas, puede ser muy beneficiosos a través de la “audición” del idioma, programas interactivos

En mi opinión, los saharauis están tomando unas buenas vías para orientar la educación…intentando no dejar de lado ninguna de las materias necesarias para desenvolverse en la sociedad moderna; intentan que sus niños se familiaricen con la informática para que cuando salgan al exterior no les sea algo ajeno o desconocido.

Miércoles 23 de Enero de 2008

En el colegio Walda, entramos en clase de 2º Grado con la profesora “Haizuma”… Comienza recordando las letras que ya conocen (a, e, i, o, u, m), se detiene más en la letra “M”… escribe las vocales y las une con la letra “m” para recordarle la “ma, me, mi…” pero lo hace con dirección derecha-izquierda. (véase imagen)

La primera gran dificultad que tienen los niños saharauis al escribir español, es cambiar la direccionalidad del árabe (derecha-izquierda), a la del español (izquierda-derecha). En este caso, la profesora está reforzando ese error, que se dejará notar cuando los niños escriben (muchos empezarán por la derecha) y en la lectura.

Le preguntamos a la profesora por este hecho y no sabe explicarnos muy bien por qué lo ha hecho de esa forma. Ciertamente las diferencias entre el árabe y el español son muy pronunciadas, y ésta es una barrera que debe superar el alumno. Todo lo que el profesor diga o escriba en la

pizarra debe ser totalmente correcto y claro, pues de otro modo tiende a confundir a los alumnos.

Las clases duran 30 minutos. La profesora va pasando por cada uno de

los 5 grupos dando la misma clase, aunque podemos observar algunas leves variaciones. En algunos cursos hace la clase más participativa.

Para el profesor las clases se convierten en repetitivas y rutinarias, con lo que se puede dañar, aunque sea levemente, la motivación del profesorado.

Considero que 30 minutos de clase son insuficientes para una clase; al alumno no le da tiempo de ponerse en situación, la clase queda gobernada por la prisa, por “el que dé tiempo a todo”,.. además mientras el profesor llega al aula, termina el otro profesor, guardan los libros y sacan el material de español… realmente la clase queda muy mermada. La solución no sería ampliar el número de horas de español (pues está determinado de esa forma por alguna razón) sino más bien pensar en agrupar las horas de modo que cada clase pueda durar más tiempo.

Anteriormente tenían un libro “Leo Leo” que estaba adaptado para el

aprendizaje del español para los saharauis. Actualmente siguen un método convencional de escritura pensado para el aprendizaje de la escritura en español para los niños españoles. Nos dice la profesora que hay muchos niños que no saben lo que están escribiendo, es un “dibujo” de la letra. Les pone ejercicios en los que aparecen palabras pero no les resalta su significado, en algunos casos ni se lo dice.

Están siguiendo un método sintético fonético-silábico pensado para niños que saben hablar español pero no saben escribirlo. Al aplicarlo a la escuela saharaui, el método deja de tener sentido; el niño une y forma la palabra “mama” pero para él no significa nada. Para mayor dificultad los profesores no refuerzan el aspecto compresivo de las palabras, lo le dicen que significa, que quiere decir… Se aprende por ello, de forma mecanizada e incomprensiva.

Creo que están utilizando un método inadecuado ya que está basado en el aprendizaje por sílabas dando las herramientas al niño para que luego forme palabras; pero el niño no conoce el idioma y no puede construir nada. El método tan sólo empezará a adquirir sentido tras las visitas a España, que proporcionarán al niño una base oral del idioma, que le permita desarrollar la faceta escrita. En cualquier caso, hay que reconocer la dificultad que entraña aprender un idioma tan distinto a la lengua madre.

Durante la clase unos chavales de la calle se asoman a las ventanas y

comienzan a distraer a los niños. La maestra cierra todas las ventanas y la clase queda casi a oscuras. Más tarde volverá a abrirlas. Por otro lado, en algunas clases no hay sitios suficientes para todos, y deben sentarse 3 niños en 2 sitios.

Las condiciones físicas y ambientales para el aprendizaje no son las adecuadas: - Visibilidad; Las clases eran de por sí oscuras (por las ventanas

pequeñas), y no contaban con luz eléctrica, por lo que los niños no podían ver bien la pizarra. Esto puede crear graves problemas de visión a muchos de ellos, más aún si tenemos en cuenta que casi ningún niño lleva gafas.

- Alumnos-sitios; Son muchas las clases en las que los niños no tienen sitios suficientes. Cada niño requiere de un espacio vital, de espacio propio en el que desarrollarse… cuando ese espacio no está asegurado el aprendizaje no puede ser totalmente óptimo.

El niño debe estar cómodo para aprender. Cuando las condiciones externas son incómodas, el niño está más pendiente de otras cosas que de la propia clase. No obstante debemos valorar enormemente la organización de las escuelas, ya que la mayoría de las clases contaban con sitios suficientes para todos, aunque hay que seguir trabajando en este sentido.

Jueves 24 de Enero de 2008

Visitamos las Guarderías ; pasamos por algunas de las clases donde se inician en la pre-lectura donde tienen un alfabeto árabe en el que cada letra se asocia a un dibujo… Utilizan maderas con las letras para formar palabras, realizan letras con plastilina, escriben en la pizarra, leen, tienen cuentos… No está determinado si deben aprender a escribir en pauta o en cuadrícula, por lo que se basan en el material que tienen.

Se trata de un proceso bastante similar al español; utilizan un método probablemente sintético-fonético para el aprendizaje del árabe (aprenden primero las letras, asociadas a su sonido, reforzado con

dibujos que comienzan por dicho sonido… y posteriormente pasan a formar palabras). Utilizan recursos similares a los que se usan en España; destaca el uso de “La caja de componer” de María Montessori, aunque en este caso sea hecha de forma artesanal.

Ante todo, en las clases de infantil predomina un ambiente distinto al de los colegios. Parece que hay una enseñanza menos dirigida, menos expositiva… y más colaborativa, con aprendizaje más activo por parte del niño, más experiencial… un carácter que se pierde en las “madrassas”.

Realizan muchas actividades manuales; unas muñecas hechas con

palos y telas, cadenetas… Pero no se trabaja el dibujo libre; la maestra pinta el dibujo, y el niño lo colorea

La educación artística está excluida totalmente de los centros de primaria (no hay música, plástica, dramatización…). En la escuela infantil sí se trabaja, pero como vemos de una forma parcial. No se promueve la expresión libre del niño, la creatividad, la imaginación…

Creo que es una carencia muy grande, ya que tan sólo se potencia el desarrollo de las capacidades memorísticas y puramente racionales, dejando excluidas la estética, la sensibilidad, el arte…

Las clases están decoradas con recortes de revistas con diferentes

motivos (niños, familias, juguetes, animales…).En otros casos están decorados con poster (a veces el mismo poster estaba 10 veces en el mismo aula). En algunas clases hay cadenetas y móviles hechos por los niños colgados del techo.

En el aula de Infantil la decoración deja de ser un hecho puramente estético, para convertirse en un agente de estimulación. Una imagen, colores, dibujos, los trabajos de los niños…todo ayuda al desarrollo integral del niño, a captar su atención, a fomentar su capacidad de observación, de análisis… pueden incluso utilizarse como recurso didáctico para alcanzar nuevos conocimientos.

Ante todo quiero resaltar las enormes diferencias que se marcan en este aspecto entre los colegios de primaria y las escuelas infantiles. Aquí encontramos buenos indicios de que la decoración no es meramente estética, sino que quiere ir más allá, aunque los medios limitan mucho la faceta didáctica de la misma (como el caso de las clases con los poster repetidos).

En el patio tienen juguetes,

toboganes, una “mini jaima”… En algunas clases observamos la presencia de “rincones”, en los que organizan los juguetes agrupados por temáticas; la comida, el transporte, el aseo, la cocina…

Se observan indicios de que se trabaja en alguna medida el “juego simbólico” ; como en el caso de los rincones o de la ”mini jaima”

Es muy interesante que sigan los mismos métodos en cuanto a la organización del aula, de la rutina… así como en lo referente a la potenciación del juego simbólico, o las canciones…

Sábado 26 de Enero de 2008

Debido a las repetidas ausencias del maestro asignado para mis prácticas, me traslado al Colegio Madrid con el profesor Moham ed Lamin . Comienza la clase enseñándoles dibujos con las letras que ya han aprendido (araña, elefante, isla, ojo, maleta…). Les pregunta “¿Qué es?”. Los utiliza para recordar las letras, le cuenta las patas a la araña, recalca el plural y en singular…

El profesor potencia la faceta comprensiva del lenguaje apoyándola en dibujos; para el niño la letra “a” no es una entidad aislada, sin valor, sino que sabe que es la base de palabras como “araña”. Además utiliza los dibujos para reforzar otros conocimientos como los números, el plural y singular…Aprovecha los recursos que tiene para desarrollar el conocimiento de la lengua.

El maestro intenta salvar las dificultades que existen entre el método-y el desconocimiento del español oral. Me parece muy acertado, pues da sentido y valor a lo que se trabaja en clase.

Es un profesor participativo, dinámico; pregunta a los niños, que salgan

a la pizarra, que intervengan… realiza la clase basándose en las intervenciones de los niños. El profesor conoce perfectamente a todos sus alumnos, bromea, sonríe, se preocupa por ellos “¿Estás enfermo? ¿Te pasa algo? Tienes la cara manchada…”. Al mismo tiempo, la clase se mantiene en silencio, escuchan, están atentos…

En la clase predomina un muy buen clima de aula; el profesor promueve la participación del niño, pregunta, ofrece ayuda si la necesitan, y todos los niños responden escuchando atentamente…al mismo tiempo se muestra afectuoso, agradable, sonriente… se preocupa por cada uno de ellos… Todo ello elimina cualquier tipo de tensión que pudiera haber en el aula y hace que el alumno se sienta cómodo, la base para que exista una “dinámica participativa” y una “comunicación fluida”.

Creo que este profesor marca en muchos aspectos la diferencia. El niño es el centro del aula, de la dinámica. El maestro trata a los niños de forma excepcional, diferenciada… y ellos en respuesta mantienen el orden y se encuentran deseosos de participar en la clase.

Cuando los niños realizan un ejercicio en la pizarra, el profesor les dice

“¡muy bien! Así se escribe”, “muchas gracias!”… O en el caso de que se equivoquen “¿Está bien? ¿Está mal? ¿En qué te has equivocado? ¿Podríamos mejorarlo? ¿Quién le ayuda?”.

Tres reflexiones básicas: - Refuerza positivamente la participación del niño, incluso cuando se

equivoca. - Promueve el aprendizaje cooperativo; aprendemos juntos, nos

ayudamos. - Utiliza el error como punto de partida para construir nuevos

conocimientos o corregir los existentes. Es muy importante que el alumno no esté cohibido a la hora de

participar; que sienta que puede intervenir sin miedo al castigo, al ridículo… En este caso el profesor trabaja muy bien este aspecto.

Domingo 27 de Enero de 2008

Entre el profesor y yo realizamos un dictado sobre la letra “m”, resaltando la pronunciación de las letras. Lo escribimos en la pizarra y los niños corrigen el de su compañero. En la primera de las clases no calculamos bien el tiempo, y no nos da tiempo a realizar todo lo planificado para hoy.

Para el éxito del método fonológico es muy necesario resaltar el sonido de cada una de las letras… de modo que el niño sea capaz de reconocerlas.

A los niños les cuesta algo de trabajo, pero finalmente consiguen realizar el dictado. El problema es que para lograrlo, tuvimos que emplear mucho tiempo; Creo que el hecho de que la programación venga impuesta por el exterior es negativo, pues no nos permite adaptarnos al

ritmo del grupo, y como en este caso, el profesor debe saltar algunos contenidos para no perder el ritmo que marca el Ministerio.

Las Después realizamos varios ejercicios de discriminación de la letra donde el maestro resalta el significado. Los escribimos en la pizarra y después se lo escribimos en el cuaderno a los alumnos, pues aún no son capaces de escribirlos por si solos.

Aquí descubrimos que: - Se sigue potenciando el aprendizaje compresivo del idioma - Existen dificultades ocasionadas por la falta de material - Hay multiplicación de las tareas del profesor, que debe escribir los

ejercicios a cada niño/a Aquí nos encontramos ante dos opciones:

- Un aprendizaje Mecánico en el que el niño no comprende pero lo escribe, se limita a dibujar las letras que aparecen en la pizarra

- Un aprendizaje compresivo, como es el caso, en el que el niño no dibuja las letras, sino que escribe sólo aquello que es capaz de comprender. Aunque ello requiere mayor esfuerzo del maestro. Personalmente me inclino más por esta vía.

Lunes 28 de Enero de 2008

Por primera vez, doy íntegramente la clase. Presento la letra “S” apoyándome en dibujos que la contienen (silla, isla, masa, asa,…) No les digo directamente el nombre, les pregunto ¿Sabéis como se llama? Refuerzo tanto el significado de las palabras, como el sonido de la “sss”. Realizamos lectura de los iconográfica con los dibujos, sabiendo de qué se trata… Escribo las palabras y discriminan la “s”. Sorprende que a pesar de hablar todo en español, todos me entienden perfectamente.

Dos hechos a reflexionar: - Intento potenciar del aprendizaje activo y comprensivo del niño, que

sepa de qué estamos hablando, qué está leyendo... - Los niños están acostumbrados a que la clase se dé íntegramente en

español. El maestro suele utilizar la misma organización y las mismas estructuras en la clase para facilitar la comprensión.

Creo que el hecho de que las clases se hablen enteramente en español es un acierto; al principio puede resultar complicado, ya que el niño se enfrenta a un nuevo idioma que no conoce, pero en poco tiempo es capaz de desenvolverse en la estructura de la clase que siempre es la misma, lo que le dará mayor facilidad para manejar el idioma cuando profundice en él.

Escribo la letra en la pizarra resaltado la direccionalidad de la escritura y del trazo, y entre todos la dibujamos, primero en el aire con el dedo, luego sobre la mesa, y por último en la pizarrilla. Vamos pasando corrigiendo a los niños; el mayor problema es que escriben las letras con el trazo invertido, con la direccionalidad invertida, las líneas demasiado curvas y monotrazo, o excesivamente rectas y quebradas. Lamin y yo pasamos ayudándoles, escribiéndola la “s” al lado y resaltando la direccionalidad.

En la enseñanza de la lecto-escritura es muy importante trabajar la dirección del trazo (se hace mediante bucles, giros, espirales, líneas dirección izquierda-derecha, arriba-abajo…). En este caso todo se complica, ya que el niño tiene adquirida la direccionalidad del árabe que es totalmente opuesta a la del español. Esto también se deja notar en los cuadernos (los deben empezar por el otro lado), en los que les resulta muy difícil situarse.

Creo que es el primer aspecto que debe trabajarse en la enseñanza de español al niño/a saharaui: La dirección de la escritura; pues de otra forma el niño no sólo no escribe correctamente, sino que no lee, no comprende… nada… es un aspecto que se debe recordar continuamente. Por otro lado, me gustaría resaltar el uso de los “pizarrines”, algo que parece totalmente desfasado, y que sin embargo me parece interesante pues permite al niño escribir, equivocarse, cambiar, corregir, experimentar, todo con gran facilidad… además del ahorro de papel que conlleva. Es un elemento magnífico para ejercitarse en la escritura.

Martes 29 de Enero de 2008

Realizamos clase de Lectura de la “s”. Resalto la letra “s” con otro color y la combinamos con las distintas vocales (sa, se, si… ). Todos lo entienden bien, el problema aparece en la combinación inversa (as, es, is…). Para explicarles el cambio del orden, utilizo a dos niños de la clase que llevan dos letreros “a” y “s”. Lo entienden, pero les cuesta mucho trabajo la lectura porque dudan de si es “sa” o “as”, hay niveles muy variados. Leemos individualmente, a coro… Juego mucho con las preguntas y respuestas a coro porque mantienen a la clase atenta.

Una de las grandes dificultades de la lecto-escritura es la comprensión y lectura de las letras trabadas (as, en, or,….), a lo que añadimos que todo se ha hecho en muy poco tiempo. El niño aún no ha asimilado correctamente la “s” pero seguimos avanzando y enfrentándolos a

nuevas dificultades. Esto da lugar a multitud de niveles entre los niños/as del aula, y que por lo general, no son atendidos correctamente.

En mi opinión, creo que puestos a utilizar un método español, deberían utilizar alguno que trabajara primero todas las letras, y una vez asentadas, pasará a las letras trabadas. Con ello disminuiría la cantidad de información que ofrecemos al niño, asentaríamos los conocimientos básicos de todas letras y su lectura sencilla, y más adelante comenzaríamos a introducir las trabadas como un elemento extra, pero basándonos ya en unos conocimientos sólidos de las letras.

Después de la lectura de sílabas, escribo varias palabras en la pizarra

(mesa, masa, asa, oso, seis) y hago los dibujos encima para que sepan que significa la palabra. Observo que algunos se fijan en los dibujos, de modo que tras varias lecturas, borro los dibujos… y altero el orden de las palabras… Algunos las leen correctamente, pero otros tienen muchas dificultades.

Observamos dos hechos. - La intención de lograr una lectura comprensiva por parte del niño; que

sepa de qué se trata, qué está leyendo. - El resultado de una lectura mecánica en la que el niño lee el dibujo sin

fijarse en la palabra. Finalmente la solución evita la lectura mecánica y muestra realmente quién ha sido capaz de leer la palabra y recordar su significado.

Ante todo, lo que creo es que es un proceso que cuesta mucho trabajo a los niños/as, y que es muy difícil que en una sola clase el niño sea capaz de leer correctamente. Pienso que es un proceso mucho más amplio y que deberá ser trabajado de forma constante para que el niño pueda lograrlo.

Miércoles 30 de Enero de 2008

En la clase de hoy trabajaremos caligrafía y dictado. Le sugiero al profesor el introducir la escritura atendiendo a las pautas del cuaderno y le parece bien: Dibujo una pauta en la pizarra, y les explico a los niños cómo debe hacerse, cómo está bien y cómo no (imagen). Todos entienden la idea, pero a la hora de llevarla a la práctica muchos creen que tienen que dibujar las líneas de la pauta en lugar de utilizar las del cuaderno.

Dos hechos a extraer: - En primer lugar que los niños no habían escrito nunca utilizando las

pautas; el uso de las pautas puede ayudar al niño a formar su

escritura, pues ofrece mucha libertad en el modo de escritura (las cuadrículas son más restrictivas) y a la vez regulariza su forma y tamaño evitando: letras muy grandes y deformadas, o letras muy pequeñas e ilegibles.

- El hecho de que muchos dibujaran las pautas en su cuaderno, en lugar de utilizar las que el cuaderno ya tiene, se debe a una falta de práctica y a un problema de comunicación; todos han entendido cómo se escribe entre las pautas, pero debido al idioma, no han entendido que no deben dibujarlas, sino utilizar las que el cuaderno trae.

Personalmente creo debemos proporcionar al niño un marco en el que él pueda desarrollar con seguridad su escritura… Las pautas le permiten desarrollarse sin coartar excesivamente la escritura propia de cada alumno, que puede ser respetable siempre que sea legible y compresible para él y para los demás.

Realizamos un dictado y los

niños/as tienen muchas dificultades. El maestro y yo pasamos por cada niño corrigiéndoles y escribiendo al lado cada palabra correctamente para que les sirvan de modelos. Las mayores dificultades son: - No escriben las vocales: “ms”

en lugar de “mesa” - Palabras incompletas: “me” o “sa” en lugar de “mesa” - Las letras trabadas: “soms” o “somo” en lugar de “somos”

Presenta las dificultades propias de un niño que realiza el aprendizaje de una lengua: - Excluyen las vocales fijándose únicamente en sonido de la consonante - Tan sólo son capaces de transcribir una parte de la palabra (opción que

presenta la mayoría) - No saben cómo interpretar los sonidos trabados

En el dictado es donde realmente vemos el grado de comprensión que van adquiriendo del idioma. Muy pocos son capaces de escribir las palabras correctamente, y en mi opinión se debe a que las metodología propuesta hace mucho hincapié en la letra (vista de forma abstracta, fuera de contexto) y en su escritura (siguiendo un modelo); pero no resalta ni el valor de la letra en las palabras, ni su escritura comprensiva, sabiendo que escribimos, ni en su sonido…

7. LA PERSPECTIVA DEL NIÑO/A SAHARAUI

Durante mi estancia allí, y a través de multitud de conversaciones con los niños, me di cuenta de la enorme conciencia que tienen los niños/as sobre la situación política, social… en muchos casos sus opiniones eran, cuando menos, sorprendentes. Por ello consideré el enorme interés que podría tener el realizar una entrevista:

Los objetivos que pretendía con dicha entrevista son: Establecer un momento y un lugar adecuado para que el niño se

exprese libremente Conocer la perspectiva del niño/a saharaui sobre la vida en los

campamentos, la educación, el futuro, la política, España…

El tipo de entrevista que realicé era: Semiestructurada ; porque aunque las preguntas estaban previamente

elaboradas, incluí otras que surgían durante la entrevista… Abierta; Porque no existían respuestas tipo, sino que era el propio niño

el que respondía libremente desde su propia subjetividad.

Perspectiva de la vida familiar, los hábitos diario s…

El niño/a saharaui considera a su familia algo indispensable , y sin duda el vínculo más fuerte que poseen con los campamentos; “Tu madre, tu padre, toda tu familia, tus abuelos ¿le vas a dejar? No, no lo voy a dejar, yo no. Como si me dan mucho dinero, coge este dinero y deja a tu padre…No” Lo que demuestra que la familia es una pieza clave en la vida y el desarrollo de estos niños/as, y que bajo ninguna circunstancia les debe ser arrebatada.

Respecto a la rutina diaria , está muy influenciada por la escuela , en la que emplean gran parte del tiempo, y después haciendo tareas… los ratos libres de los que disponen son fundamentalmente dedicados al juego .

Destaca por otro lado, la existencia de muchos hermanos/as que estudian en el extranjero , y que en muchos casos hace años y años que no ven a sus familias… estas separaciones han ocasionado problemas , pues a la vuelta algunos no son reconocidos por las familias como hijos.

Perspectiva sobre la comida, la ayuda humanitaria, los recursos…

En el tema de la comida existe cierta división :

- Los que señalan que todo se compra en el mercado ; ”La compra” - Los que señalan la ayuda internacional como la fuente; ”Otros

países, que hay gentes, algunas gentes que tienen di… que traen dinero y todo…dinero y compran comida y todo. Y se hace con ella pan, y muchas cosas y lo dan.”

En realidad se trata de un punto intermedio , porque los alimentos

básicos los obtienen de la ayuda humanitaria, pero otros muchos del día a día los compran en el mercado… de ahí la división en la perspectiva del niño.

Destaca la valoración que hace uno de los niños relacionando la ayuda con los recursos ; “La comida la mandan España, todos, todo el mundo, para ellos que nos dejan esa comida y ellos coger el pescado, el gas y todo…nuestra tierra es muy rica” o “Cogen ellos mucho y nos dejan aquí, nos mandan un poquito de comida y esto…y no nos dejan… vivir” En este chico, observamos su gran conciencia sobre las diferencias entre el mundo desarrollado-no desarrollado ; países que envían ayuda humanitaria mientras que siguen explotando los recursos del los países subdesarrollados.

Perspectiva de Género

Respecto a las cuestiones laborales , existe división ; algunos niños piensan que todos pueden trabajar en todo, otros no… “Sí, sí. Por ejemplo el padre se va a trabajar de médico algunas veces o otros trabajos, la mamá trabaja con señoras igual que ella”. La niña piensa que existen diferentes trabajos para padres y madres…”Los papás pueden hacer una casa y mi madre no se puede” Es cierto, que la mujer puede estar discriminada en ciertos aspectos de la sociedad, pero por lo general puede participar de la comunidad, son en muchos casos quienes llevan las riendas de la familia, e incluso están inmersas en la vida política.. Considero por ello, que la perspectiva infantil viene muy condicionado por la perspectiva familiar de cada uno, si sus madres trabajan o no.. y en qué…

Respecto a la relación entre niños y niñas, existe unanimidad en que todos juegan separados … “Nunca jugamos juntos” Aunque personalmente considero que se trata más de una actitud propia de esa edad …

Perspectiva Educativa y de Futuro

Sorprende la enorme importancia que todos los niños/as otorgan a la escuela y al estudio, destacando su utilidad; “Para que seremos listos, y seremos trabajadores, y todo, y grandes y tenemos buena… memo… amemoria ¿cómo dice? y trabajamos y hacemos algunas cosas y mucho para nuestro país” Por lo que hay que resaltar la labor tan positiva que se realiza desde las escuelas.

También existe plena concienciación de la necesidad de ir a estudiar fuera , y todos tienen deseos de llegar a ser médicos, maestros/as, buenos trabajadores … para lo que tienen que esforzarse y estudiar.

Respecto a la perspectiva de futuro, todos piensan que es necesario el trabajo, el estudio y el dinero para poder vivir; “Dinero, si tienes que trabajar, y todo… para que tienes que vivir, si no hay nada de esto no vas a vivir” . Y consideran que sin dinero se puede vivir pero es más difícil ; “Si no tienes dinero, pues vives sin dinero, te mandan los señores comida y todo… pero no vas a tener dinero para comprar otras cosas que faltan, de ropa o algunas cosas”.

Por todo ello destaca su gran madurez en este sentido, porque son muy conscientes de que hay que trabajar y esforzarse para poder vivir en el futuro.

Perspectiva sobre el Sáhara, la Política y la Vida en los campamentos

En primer lugar, todos, excepto uno de los niños, tenían conciencia de que no están en el Sáhara sino en Argelia, y señalan a Marruecos como el causante de la situación;”Porque los Marruecos han cogido nuestra tierra”

Ninguno de los niños/as ha visto el Sáhara (“no, nunca, en las fotos y todo, pero nunca”), pero todos coinciden en que es mejor que los campamentos , que tiene muchos recursos, pescado, gas, buenas casas, coches… Incluso existe cierta idealización ; “Tenemos un río de oro, se llama “El Río de Oro”, y cuando entras allí coges el oro”38 Una perspectiva, que a mi entender, es fruto de ese patriotismo social, cultural y escolar.

Respecto a las soluciones al problema señalan por un lado la guerra ; “Le pegamos a los Marruecos” o “¿Nosotros? Queremos sólo la pelea” por otro el trabajo y el estudio “Tenemos que trabajar y to…, y estudiar para que volvemos a nuestro país, si no, no hay nada.” E incluso la vía diplomática “Hacer muchos papeles, ayudar y todo para que volvemos a mi país”

Respecto a su papel para solucionar el problema destaca; “Voy a los Marruecos y les digo que soy…, que voy a vivir allí en los Marruecos y le voy a poner una esto…. ¿Cómo se llama?, sí eso, una bomba” e incluso uno señala la posibilidad de que los niños que no quieren estudiar aprenden el manejo de armas; ”todos los niños es como mí, que tienen los años, se han ido a esos de “turrup turrup”, se fueron a ver y hacer esto, que los mayores les dan los esos… ¿Cómo se llama? (hace el gesto de un arma con las manos)” Respuestas fruto una influencia social que potencia la guerra como solución al problema.

Perspectiva sobre España

Todos han viajado a España y lo consideran un país hermano “España es otro país amigo nuestro”. Son conscientes de las diferencias España-Campamentos; “Los campamentos del Sáhara son un poco raros y… así,…pero allí las cosas son “mu wenas”… o “porque aquí vivimos muy mal ¿sabes?”.

Todos coinciden en que de España les gusta todo … Aunque si les dieran a elegir todos elegirían el Sáhara entre otras cosas por el amor a su tierra “Me voy a mi país, porque mi país no me voy a dejarlo sólo”

Respecto a las Vacaciones de Paz todos responden que se realizan porque en los campamentos hace mucho calor “ellos ayudan para que los niños vayan allí, porque aquí hace mucho calor y se pueden los niños morir” aunque alguno señala también el objeto de sensibilizar con el problema saharaui “le digo a todos los españoles que nos ayuden que estamos en una cosa que no se “mu” bien… que ayuden”

Ante todo destaca la buena acogida que tienen hacia los españoles pues todos consideran que sobre todo vienen a ayudar “Gente “wena” y todo, porque ayudan aquí, y hacen muchas cosas y son muy buenos…” 38 Efectivamente existe una zona llamada el “Río de Oro", pero no hay oro como recurso mineral.

7. LAS CONCLUSIONES Bueno principalmente creo que ha sido una experiencia muy

enriquecedora en todos los sentidos;

Desde el punto de vista profesional implica adquirir una visión mucho más amplia de la educación; conociendo nuevos contextos educativos, a otros profesionales, relacionándonos con nuevas culturas….

Desde el punto de vista personal , que decir, que ha sido una experiencia que te abre los ojos a nuevas realidades desconocidas, y que te hace valorar mucho más cada pequeña cosa.

Durante el tiempo que estuvimos procuré preguntar, indagar, participar, integrarme lo más posible en la vida saharaui, lo que creo que me ha permitido profundizar bastante el sistema educativo, la cultura… aunque sinceramente hubiera sido necesario algo más de tiempo .

Objetivos Formativos de las Prácticas Creo que algunos de los objetivos específicos que, personalmente, considero que se han cumplido durante este periodo, han sido:

Conocer un sistema educativo diferente Descubrir la cultura saharaui y su implicación escolar Descubrir la religión islámica y su implicación escolar Acercarse a la enseñanza del español como lengua extranjera Discernir las diferencias y similitudes entre niños/as de distintas

culturas Observar, conocer y valorar los modelos metodológicos que siguen Recoger experiencias, ideas y opiniones de otros profesionales de la

educación Participar de un sistema educativo diferente , siendo capaces de

acomodarnos a sus directrices y modelos metodológicos. Sensibilizarnos con otras realidades existentes en el mundo Recalcar la importancia que tiene la educación en el desarrollo de un

niño/a, de una cultura y de un pueblo

Competencias Profesionales A continuación señalo algunas de las competencias que creo que hemos adquirido o potenciado en este periodo, y que nos cualificarán en el futuro para desempeñar la labor docente:

Congnitivas

Conocimientos psicológicos, pedagógicos, didácticos, sociales, curriculares

Conocer e identificar las características básicas del alumnado de 0-12 años

Procedimentales

Capacidad de aplicar los conocimientos a la práctica de aula Adquisición de destrezas para adoptar metodologías activas,

participativas y creativas, desarrollando un currículum concreto Planificar las asignaturas en el contexto social en las que se van a

impartir Investigar sobre la propia práctica , introduciendo propuestas de

innovación encaminadas a la mejora y generando ideas nuevas. Capacidad para armonizar e integrar la teoría y la práctica educativa

Actitudinales

Mostrar inquietud e ilusión por la labor educativa Ser sensible a la nueva realidad social y cultural Ser creativo y reflexivo en la labor como maestro. Desarrollar actitudes comprometidas que propicien el cambio y mejora

del proceso educativo y del entorno social Potenciar una actitud positiva ante la formación continuada,

entendiendo que el hecho educativo es una tarea inacabada y mejorable.

9. ANEXOS

TRANSCRIPCIÓN DE LAS

ENTREVISTAS INFANTILES

Datos personales, hábitos diarios, familiares… Perspectiva sobre la comida, la ayuda humanitaria y los recursos

Perspectiva de Género Perspectiva Educativa y de Futuro

Perspectiva sobre el Sahara, la Política y la vida en los campamentos Perspectiva de España

ENTREVISTA Nº1

Enrique : ¿Cómo te llamas? Elmed : Elmed Mojtar Larabas Enrique : ¿Cuántos años tienes? Elmed : 11 años Enrique : ¿A qué curso vas? Elmed : El 5º, no el 6º Enrique : ¿A qué colegio? Elmed : A Argelia Enrique : ¿Vas Argelia o aquí? Elmed : A Argelia o 12 de Octubre Enrique : Pero ahora mismo Elmed : Ahora mismo no voy al 6º, ahora estoy en 5º, pero el año que viene no hay 6º, no hay 7 y 8 Enrique : ¿Pero este año dónde estás? Elmed : Aquí en las “Víctimas de Soweto”. Este año estoy en 5º Enrique : Cuéntame lo que haces un día normal Elmed : Me levanto, me lavo la cara, me voy al colegio, vengo a casa como, y me voy también al colegio Enrique : ¿Y después? Elmed : Nada, hacer los deberes, a cenar y a dormir Enrique : ¿Qué haces cuando no tienes escuela? Elmed : Jugar con los amigos, al fútbol a lo que sea Enrique : ¿Cuál es tu comida preferida? Elmed : Tortilla Enrique : Y de aquí del Sáhara Elmed : Spaguetti Enrique : ¿De dónde viene la comida? Elmed : De la cocina Enrique : ¿Quién la trae? Elmed : Mi madre Enrique : ¿Dónde consigue tu madre la comida? Elmed : La compra Enrique : ¿Tienes hermanos? Elmed : Un hermano y una hermana Enrique : ¿Están aquí los dos? Elmed : No, el hermano está aquí, pero la hermana está en Argelia Enrique : ¿Qué hace en Argelia? Elmed : Estudiando todo Enrique : ¿Para qué estudia? Elmed : Para que cuando sea grande pueda escribir las cartas y eso Enrique : ¿Cuánto hace que no la ves? Elmed : 4 meses Enrique : ¿La echas de menos? Elmed : Sí Enrique : ¿Mucho?, ¿cuánto? Elmed : Así (gesto con las manos) Enrique : ¿Qué hace papá durante el día?

Elmed : Trabajar Enrique : ¿Y mamá? Elmed : Trabajar en el médico Enrique : ¿Y cuando terminan de trabajar? Elmed : mamá hace la comida, y papa trabajar Enrique : ¿Hay trabajos sólo para los papás y trabajos sólo para las mamás o todos pueden trabajar en todo? Elmed : Todos pueden trabajar en todo (tono muy convencido) Enrique : ¿Los niños y las niñas jugáis juntos? ¿A juegos distintos, o a los mismos juegos? Elmed : A juegos distintos, los niños al fútbol y a esto… y otros juegos, y las niñas a otros juegos, no sé como se dice Enrique : ¿Jugáis juntos a veces? Elmed : Nunca jugamos juntos Enrique : ¿A qué colegio vas? Elmed : La “Víctima de Soweto” Enrique : Lo que más te gusta del colegio Elmed : Las matemáticas Enrique : Lo que menos Elmed : Nada Enrique : ¿Para qué sirve ir al colegio? Elmed : Para que estudien los niños Enrique : ¿Y estudiar para qué sirve? Elmed : ¿Estudiar para qué sirve? Para cuando seas grande puedas ir a profesor o maestro Enrique : ¿Qué quieres hacer cuando acabes el colegio? Elmed : Me voy a Argelia o a la “12 de Octubre” Enrique : ¿Tú qué es lo que quieres? Elmed : A Argelia Enrique : ¿Por qué? Elmed : Porque sí Enrique : ¿Qué te gustaría ser de mayor? Elmed : Médico Enrique : ¿Qué tienes que hacer para conseguirlo? Elmed : Tengo que ir a Argelia a estudiar y estudiar mucho mucho Enrique : ¿Qué hace falta para poder vivir de mayor? Elmed : Estudiar, trabajar y ya está. Enrique : ¿Hace falta dinero? Elmed : Sí Enrique : ¿Cómo se consigue? Elmed : Con trabajo y estudio Enrique : ¿Qué pasa si no se tiene dinero y no puedes trabajar? Elmed : Pues te quedas en la calle Enrique : ¿Cuál es tu País? Elmed : Sáhara Enrique : ¿Dónde está Sáhara? Elmed : En Argelia, aquí

Enrique : tú vives aquí, pero tu país es Sáhara. ¿Esto es Sáhara? Elmed : No, esta es la tierra de Argelia Enrique : Entonces ¿Tu país dónde está? Elmed : Mi país está en Argelia, ¡no! Mi país está donde viven los Marruecos Enrique : ¿Lo has visto? Elmed : No Enrique : ¿Te imaginas cómo es? Elmed : No Enrique : ¿Mejor o peor que Auserd? Elmed : Mejor Enrique : ¿Por qué? Elmed : No se Enrique : ¿Por qué estáis aquí en los campamentos? Elmed : Porque los Marruecos han cogido nuestra tierra Enrique : ¿Por qué? Elmed : No se Enrique : ¿Alguien tiene la culpa de que vosotros estéis aquí? Elmed : No se Enrique : ¿Alguien puede ayudaros a que dejéis de estar aquí y volver a vuestro país? Elmed : Sí Enrique : ¿Quién? Elmed : No se Enrique : ¿Se puede hacer algo para poder volver a Sáhara? Elmed : Sí Enrique : ¿Como qué? Elmed : Le pegamos a los Marruecos Enrique : ¿Pegar cómo? ¿Vas allí y les pegas…? Elmed : (rie) No, con las pistolas Enrique : ¿Cómo se llama eso de las pistolas? Elmed : No sé Enrique : ¿Hay más formas aparte de las pistolas para volver al Sáhara? Elmed : (Piensa) No Enrique : ¿Tú puedes hacer ahora algo para que podáis volver al Sáhara? Elmed : No Enrique : ¿Y de mayor? Elmed : Sí, hacer trampas Enrique : ¿Trampas? Elmed : Voy a los Marruecos y les digo que soy…, que voy a vivir allí en los Marruecos y le voy a poner una esto…. ¿Cómo se llama? Enrique : ¿Una trampa? ¿Una bomba? Elmed : Sí eso, una bomba Enrique : Explícame eso de la bomba Elmed : La voy a poner debajo de la casa de…Mohamed Enrique : ¿Mohamed quién es? ¿El rey de Marruecos?

Elmed : Sí Enrique : ¿Y entonces qué? Elmed : Una bomba abajo de la casa para que se muera Enrique : ¿Y cuando se muera qué? Elmed : Podemos ganar a los otros Enrique : ¿Qué es lo que más te gusta de vivir aquí en los campamentos? Elmed : Nada Enrique : ¿Y lo que menos? Elmed : Nada Enrique : Si no te gusta nada, es que hay cosas que no te gustan ¿no? Elmed : (ríe) Que hay muchas piedras y… que las casas están una aquí y otra aquí cerca Enrique : ¿Te gustaría que estuvieran más separadas? Elmed : Sí Enrique : ¿Y las piedras por qué no te gustan? Elmed : Porque te pican en los pies Enrique : ¿Y por qué no te pones zapatos? Elmed : (ríe) Enrique : ¿Tienes zapatos? ¿Por qué no te los pones? Elmed : (se ríe) Enrique : ¿te gusta más descalzo? ¿No? Elmed : (asiente) Enrique : ¿Has ido a España? Elmed : Sí Enrique : ¿Para qué vas a España? Elmed : No sé, me preguntas preguntas que no sé… (ríe) Enrique : Tú pregúntame y yo te explico. ¿Por qué vas a España? Elmed : Para hacer las vacaciones, porque aquí hace mucho calor Enrique : Lo que más te gusta de España Elmed : Jugar Enrique : ¿Aquí no puedes jugar? (Él ríe) ¿Son más divertidos los juegos de allí? ¿A qué juegas allí? Elmed : Las bicis, los patinetes… Enrique : Y lo que menos te gusta Elmed : Nada Enrique : ¿Tienes familia en España? Elmed : Sí Enrique : ¿Cómo se llaman? Elmed : El padre José Mari, la madre Goya, los hijos Maider y Gorca Enrique : ¿Los echas de menos? Elmed : sí Enrique : ¿Por qué? Porque los quieres mucho también ¿no? Elmed : Sí Enrique : ¿En qué son distintos los campamentos de Auserd de España? Elmed : Mira, allí tiene todo, la calle no tiene piedras…y no sé más

Enrique : ¿Qué piensas de los españoles? Elmed : Bien Enrique : ¿Por qué crees que venimos los españoles aquí al Sáhara? ¿Para hacer qué? Elmed : No sé Enrique : Gracias Elmed : (se ríe..)

ENTREVISTA Nº2 Enrique : ¿Cómo te llamas? Handi : Handi Salama Enrique : ¿Cuántos años tienes? Handi : 12 años Enrique : ¿A qué colegio vas? Handi : Al colegio “Madrid” Enrique : Cuéntame lo que me estabas diciendo ¿Por qué estáis aquí en los campamentos? Handi : Estamos porque los argentinos esos, argentinos, han cogido nuestra tierra me han dejado aquí a mí y todas esas familias saharauis que han dejado aquí. Ellos cogen el gas, el pescado, que cogen mucho y están (…) muy bien y nosotros estamos aquí en la arena. Cuando viene mucha lluvia se caen nuestras casas, y cuando, la arena viene mucho…nosotros no estamos muy bien. Cogen ellos mucho y nos dejan aquí, nos mandan un poquito de comida y esto…y no nos dejan… vivir. Enrique : ¿De dónde viene la comida? Handi : La comida la mandan España, todos, todo el mundo, para ellos que nos dejan esa comida y ellos coger el pescado, el gas y todo…nuestra tierra es muy rica, y tiene ¿Cómo se llama? Enrique : ¿Azufre? Handi : No Enrique : ¿Eso también no? Handi : Sí… pero ¿Cómo se llama esto que es muy bonito? Enrique : ¿Oro? Handi : ¡Oroo!. Tenemos un río de oro, se llama “El Río de Oro”, y cuando entras allí coges el oro Enrique : ¿Quién tiene ese oro ahora? Handi : Ahora los argentinos Enrique : Entonces ¿Por qué estáis aquí en Argelia? Handi : Porque nos han dicho iros, iros!! y nos han dejado vivir aquí en Argelia Enrique : ¿Y no podéis volver al Sáhara? Handi : No, pero ha dicho nuestro rey que nos vamos hacer pelea, pelear con vosotros. Pero que han ido otra vez y nos han decido otra vez que van hacer, que todo el mundo se va a ir a una casa a hablar del Sáhara y decir que si nos vamos a ellos o nos vamos a pelear o nos vamos… el que ha dicho todo el mundo lo vamos hacer, si dicen que vamos a pelear, nos vamos a pelear con los argentinos, si dice…

Enrique : ¿Qué soluciones hay para poder volver al Sáhara? Handi : ¿Nosotros? Queremos sólo la pelea. Nuestro rey ha dicho que sólo queremos la pelea. Y él (se refiere al rey de marruecos) no quiere, ha dicho que no quiere nada, que quiere solo cogernos y cuando digan una cosa, le hace el Sáhara le hace, y cuando quiere matar a ese niño le mate, cuando matar a esa madre lo mate, él que quiere hacer de nosotros. Pero nosotros no queremos eso, queremos pelear con ellos Enrique : ¿Tú puedes hacer ahora algo para que podáis volver al Sáhara? Handi : Claro que sí, cuando voy a España, le digo a todos los españoles que nos ayuden que estamos en una cosa que no sé “mu” bien… que ayuden, que nos ayudamos, que no sean con los argentinos, que sean sólo con nosotros, sólo con nosotros Enrique : ¿Y qué puedes hacer tú de mayor? Handi : Quiero ir a todo el mundo a decir que sean con nosotros, o quieren que que sean todos con nosotros o unos que dicen que hacemos la pelea con ellos, para deciros fuera, iros. Enrique : ¿Qué te parece la pelea, la guerra? Handi : Muy bien, me parece muy bien. Nosotros todos los niños es como mí, que tienen los años, se han ido a esos de “turrup turrup”, se fueron a ver y hacer esto, que los mayores les dan los esos… ¿Cómo se llama? (hace el gesto de un arma con las manos) Enrique : ¿Rifles? Handi : rifla y dice… ríflate a ese señal que está así (dibuja una diana en la arena) “turrup” Enrique : ¿Eso dónde lo hacen? Handi : Lo hacemos muy lejos, los niños que no quieren leer y no quieren esto, que nos dicen que hacen eso, que se vayan a esto Enrique : ¿Has visto el Sáhara alguna vez? Handi : No, nunca Enrique : ¿Cómo te lo imaginas? Handi : Muy bonito Enrique : ¿Qué tiene? Handi : Tiene, tiene la playa, pescado, que tiene muchas cosas, que tiene oro, que tiene muchas, muchas cosas. Y quiero ver a mis abuelos que están allí y nunca los he visto Enrique : ¿Y has ido a España alguna vez? Handi : Sí, yo estado viviendo en España

Enrique : ¿Cuánto tiempo? Handi : 3 años Enrique : ¿Con quién? Handi : donde Castilla y León Enrique : ¿Pero con quien? ¿Tu familia de aquí o de allí? Handi : Con mi familia esos los españoles que ha acogido a mí Enrique : ¿Los echas de menos? Handi : Sí Enrique : Lo que más te gusta de España Handi : Me gustaría estar con mis amigos, me gustaría estar con todo el mundo, me gustaría estar jugando con ellos, y salir a la playa y… Enrique : ¿Y lo que menos? Handi : Me gusta todo, todo Enrique : ¿Si te dieran a elegir entre Sáhara o España? Handi : ¿si me dicen que me vaya a España o al Sáhara? Me voy a mi país, porque mi país no me voy a dejarlo sólo, quiero ir. Enrique : ¿Qué piensas de los españoles? Handi : Mira mi familia que estaba con vosotros, me han dicho si quieres, tienes solo dos: Si quieres quedarte en España y nunca no ves a tu padre y a tu madre o te quieres ir a ellos y nunca muy bien. Y le dicho que me voy a ir a mi madre y a todos, mi familia que no voy a dejar mi país sólo. Enrique : Prefieres estar con tu familia de aquí ¿por qué? Handi : Porque le quiero… Tu madre, tu padre, toda tu familia, tus abuelos ¿le vas a dejar? No, no lo voy a dejar, yo no. Como si me dan mucho dinero, coge este dinero y deja a tu padre… No. Cuando me dan esta, toda esta escuela de dinero no lo voy hacer, porque tu madre mira es tu madre “me cago en la mar”… Enrique : ¿Para qué crees que vienen los españoles aquí? Handi : Para estar con nosotros y ver a los saharauis cómo son, y hacernos jugar, todo. Estáis para jugar los saharauis, y hacer todo ¿A que sí? Viene sólo vernos, a jugar, a mirar el Sáhara cómo es, ¿A que sí? o cómo estudian, cómo trabajan o cómo son. Si quieren su país o si no quieren su país. Enrique : (llega otro compañero) Pues ya está muchas gracias Handi : De nada.

ENTREVISTA Nº3 Enrique : Yo te voy a preguntar muchas cosas para saber cómo vivís aquí y tú me respondes lo que tú piensas. No hay ni respuestas bien, ni respuestas mal. Tú solo dime lo que tú crees. ¿Cómo te llamas? Dadae: Dadae Jatar Itale Enrique :¿Cuántos años tienes? Dadae: 14 Enrique : ¿En qué curso estás? Dadae: En el 5 Enrique : ¿Dónde vives? Dadae: En Auserd, en Zug Enrique : Cuéntame lo que haces un día normal Dadae: Me voy al colegio, me estudio, y cuando está la hora como, me vengo aquí a casa y me como, y me voy a comer, después de un poquito me marcho al colegio, y después hasta 7 y vengo aquí. Enrique : ¿Cuándo no tienes que estudiar y no estás en la escuela? Dadae: Vengo con los amigos y cojo los libros y estudiamos Enrique : ¿Y después de estudiar? Dadae: Jugamos a la pelota…. Enrique : tu comida preferida Dadae: Tortilla Enrique : La comida que hay aquí ¿de dónde la trae tu madre a casa? Dadae: Del mercado Enrique : ¿Tienes hermanos fuera? Dadae: Sí, en Cuba Enrique : ¿Cuánto hace que no lo ves? Dadae: Muchos años Enrique : ¿Cuántos? Dadae: Cuando yo estaba pequeño Enrique : ¿Te acuerdas de él? Dadae: Poco Enrique : ¿Lo echas de menos? Dadae: Sí Enrique : ¿Qué hace papá durante el día? Dadae: Trabaja Enrique : ¿Y tu madre? Dadae: Allí a casa a hacer la comida Enrique : ¿Hay trabajos sólo para padres y trabajos sólo para madres, o todos pueden trabajar en todo? Dadae: Mi madre no tiene trabajo Enrique : Pero ¿Los padres y las madres pueden trabajar en lo mismo? Dadae: Sí Enrique : Los niños y las niñas ¿Jugáis a juegos distintos? Dadae: Sí, los niños la pelota, las niñas…juegan… (al boleyball dice Elmed) Enrique : No lo sabes… ¿Jugáis juntos a veces?

Dadae: No Enrique : ¿A qué colegio vas? Dadae: La “Víctima de Soweto” Enrique : ¿Lo que más te gusta del colegio? Dadae: Matemáticas Enrique : ¿Lo que menos? Dadae: Nada, me gusta todo Enrique : ¿Para qué crees que sirve ir al colegio? Dadae: Para estudiar Enrique : ¿Para qué sirve estudiar? Dadae: ¿Para qué sirve? Para….estudiar fuera Enrique : ¿Para qué sirve ir a estudiar fuera? Dadae: (algo en hassanie) Elmed traduce: dice que para morir (ríen) Enrique : que quieres hacer cuando acabes 5º y 6º Dadae: Me voy a ir fuera Enrique : ¿Tú quieres ir a Argelia? Dadae: Sí Enrique : ¿Qué te gustaría ser de mayor? Dadae: ¿Qué me gusta trabajar? Trabajar médico Enrique : ¿Qué tienes que hacer para conseguirlo? Dadae: estudiar y nada… Enrique : ¿Qué hace falta para que una persona pueda vivir? Dadae: Trabajar Enrique : ¿Algo más? Dadae: No Enrique : ¿Hace falta dinero? Dadae: No Enrique : ¿Si no se tiene dinero que se hace? Dadae: Trabajar mucho Enrique : ¿Y si no puede trabajar ni tienes dinero? Dadae: “el mort” muerto Enrique : ¿Cuál es tu país? Dadae: Sáhara Enrique : ¿Dónde está? Dadae: Está aquí Enrique : ¿Esto no es Argelia? Dadae: no no no, esto es Sáhara Enrique : ¿Y el Sáhara donde esta Marruecos eso no es Sáhara? Dadae: Esto es Sáhara Enrique : Todos vosotros vivís aquí en los campamentos ¿Tenéis que volver a algún sitio o este es vuestro país? Dadae: Este es nuestro país Enrique : ¿Has ido a España? Dadae: Sí Enrique : ¿Cuántas veces? Dadae: 4 Enrique : ¿Qué te parece España?

Dadae: Bien Enrique : Lo que más te gusta de España Dadae: Cataluña Enrique : ¿Qué es lo que te gusta de la vida de España? Dadae: No sé Enrique : Algo que no te guste Dadae: Todo me gusta Enrique : ¿Tienes familia en España? Dadae: Sí Enrique : ¿La echas de menos? Dadae: Sí Enrique : ¿En qué se diferencian Sáhara de España? Dadae: no es, no te entiendo… Enrique : Sáhara y España ¿Son iguales? ¿Por qué? Dadae: Porque el España tiene mucho trabajo y mucho todo, y el Sáhara no tienen mucho trabajo Enrique : ¿En qué se puede trabajar aquí en el Sáhara? Dadae: ¿En qué se puede trabajar?... (no sabe) Enrique : ¿Qué te parecen los españoles? Dadae: Buenos, porque es buenos Enrique : ¿Por qué crees que venimos los españoles aquí al Sáhara? Dadae: para trabajar Enrique : gracias

ENTREVISTA Nº4 Enrique : ¿Cómo te llamas? Brahim : Brahim Salem Ajmed Chirif Enrique : ¿Cuántos años tienes? Brahim : Tengo 11 Enrique : ¿En qué curso estás? Brahim : En el 5º Enrique : ¿Dónde vives? Brahim : En Auserd Enrique : Cuéntame lo que haces en un día normal Brahim : Me levanto por la mañana, me pongo mi ropa, los zapatos, me voy a escuela, y vuelve luego…. y me voy a comer, y luego vuelvo a la escuela por la tarde, estudio, vuelvo…y …..juego un poquito, y me voy a cenar, y luego a dormir Enrique : Tu comida preferida Brahim : Lentejas Enrique : ¿Cómo llega la comida a casa? Brahim : “Pos” otros países, que hay gentes, algunas gentes que tienen di… que traen dinero y todo…dinero y compran comida y todo. Y se hace con ella pan, y muchas cosas y lo dan. Enrique : ¿Quién lo da entonces? Brahim : Lo dan unas gentes que son aquí mayores y lo dan, y lo cogen las mamás y se van a la casa. Enrique : ¿Tienes hermanos? Brahim : Sí Enrique : ¿Dónde? Brahim : Tengo aquí 3 y uno está fuera a estudiar en Cuba Enrique : y el de Cuba ¿Cuánto hace que no lo ves? Brahim : 8 años Enrique : ¿Te acuerdas de él? Brahim : Pues sí Enrique : ¿Lo echas de menos? Brahim : pues sí, mucho Enrique : ¿Cómo se llama? Brahim : Se llama Salek Enrique : ¿Hablas con él por teléfono? Brahim : Pues algunas veces Enrique : ¿Pero mucho o poco? Brahim : Pues si no lo cogemos a mucho algunas veces y algunas no Enrique : Si te enseñan una foto de él ¿lo reconoces o no? Brahim : pos sí, sí Enrique : ¿Qué hace papá y mamá durante el día? Brahim : Mi papá trabaja y mi mamá también trabaja, y mi hermana hace la comida y todo, y yo y mi hermano a estudiar

Enrique : ¿Hay trabajos sólo para padres y trabajos sólo para madres? Brahim : Sí, sí. Por ejemplo el padre se va a trabajar de médico algunas veces o otros trabajos, la mamá trabaja con señoras igual que ella Enrique : ¿Haciendo qué? Brahim : Tiene algunos papeles y escriben cosas y todo… Enrique : ¿Los niños y las niñas jugáis juntos y a los mismos juegos o no? Brahim : Pos jugamos a las mismas cosas pero cada uno juega solo, las chicas… las niñas juegan sólo y los niños juegan sólo Enrique : ¿Y por qué no jugáis juntos? Brahim : Pues algunas veces jugamos juntos y algunas no. Enrique : ¿A qué colegio vas? Brahim : A la “Víctima de Soweto” Enrique : ¿Lo que más te gusta del colegio? Brahim : Pues estudiar español y matemáticas Enrique : ¿Y lo que menos? Brahim : Lo que menos….nada, todo me gusta Enrique : ¿Para qué sirve estudiar? Brahim : Para que seremos listos, y seremos trabajadores, y todo, y grandes y tenemos buena… memo… amemoria ¿cómo dice? y trabajamos y hacemos algunas cosas y mucho para nuestro país Enrique : ¿Qué quieres hace cuando acabes el colegio, cuando acabes 6º? Brahim : Pues ir Argelia, y luego si estudias muy bien pues Cuba. Y a Cuba sale como tú quieres: si quieres un trabajador… sales médico pues muchas cosas Enrique : ¿Te gusta ir a Cuba? Brahim : Me gusta ir para sólo estudiar Enrique : ¿Tiene cosas buenas ir a Cuba? Brahim : Pues estudiar español, inglés, árabe… y muchas cosas Enrique : ¿Y tiene cosas malas? Brahim : pues no lo sé, pero creo que no Enrique : ¿Qué te gustaría ser de mayor? Brahim : Pues me gustaría ser un trabajador bueno y todo Enrique : ¿De qué? Brahim : Pues… como lo digo yo… en una fábrica o algo así, de coches, de leche o de lo que sea Enrique : ¿Y qué tienes que hacer para conseguirlo? Brahim : Pues tengo que estudiar e ir a todos los sitios que tienen algo para estudiar y eso… Enrique : ¿Qué hace falta para vivir?

Brahim : Dinero, si tienes que trabajar, y todo… para que tienes que vivir, si no hay nada de esto no vas a vivir Enrique : ¿Y si no tienes dinero? ¿Qué haces? Brahim : Pues vives sin dinero, te mandan los señores comida y todo… pero no vas a tener dinero para comprar otras cosas que faltan, de ropa o algunas cosas Enrique : ¿Cuál es tu país? Brahim : Sáhara Enrique : ¿Y esto es Sáhara? Brahim : No. Esto es Argelia Enrique : ¿Por qué estáis aquí vosotros? Brahim : Porque los Marruecos se han venido y se han ganado nuestra tierra Enrique : ¿Alguien tiene la culpa de que vosotros estéis aquí? Brahim : No lo sé, pero creo…creo que sí alguien… algunos de esta gente, Marruecos o algo así Enrique : ¿Dónde está Sáhara? Brahim : Pues no sé si está en el norte o el sur… Enrique : ¿Cerca de aquí? Brahim : Sí, cerca, más cerca Enrique : ¿Tú lo has visto? Brahim : Yo no, nunca, en las fotos y todo, pero nunca Enrique : ¿Cómo te lo imaginas? Brahim : Pues bueno, y “mu wapo”, buenas casas, buena gente Enrique : ¿Mejor o peor que Auserd? Brahim : no lo sé, ¿mejor o peor?…mejor Enrique : ¿Qué hay allí? Brahim : Hay muchas cosas, camellos, y hay casas, y hay coches y hay muchas cosas, varias cosas… Enrique : ¿Qué se puede hacer para volver al Sáhara? Brahim : Tenemos que trabajar y to…, y estudiar para que volvemos a nuestro país, si no, no hay nada. Enrique : ¿Hay más soluciones aparte de estudiar? Brahim : Sí hay más. Hay que trabajar y hacer coches y muchas cosas Enrique : ¿Y así podéis volver al Sáhara? Brahim : Pues sí Enrique : ¿Alguien puede ayudaros para que volváis a Sáhara? Brahim : Creo que sí, como españoles y estos que vienen aquí para ayudar, sí, creo que ayudan. Hay muchos países que están ayudando para que volvemos a Sáhara Enrique : Tú tienes 11 años, ¿Puedes hacer algo para que podáis volver al Sáhara?

Brahim : Yo todavía soy muy pequeño. Pero puedo hacer algo, estudiar y muchas cosas para hacer algo Enrique : Y cuando seas mayor ¿Puedes hacer algo? Brahim : Pues creo que sí... Hacer muchos papeles, ayudar y todo para que volvemos a mi país Enrique : ¿Lo que más te gusta de vivir aquí en el desierto? Brahim : Pues de vivir aquí, estar con mi familia, y todo. Y estudiar, y.. todo Enrique : ¿Lo que menos? Brahim : Lo que menos es…, no lo sé…los ladrones y todo que roban las cosas de las casas, eso es lo que menos me gusta Enrique : ¿Has ido a España alguna vez? Brahim : Pues sí Enrique : ¿Cuántas? Brahim : 3 Enrique : Lo que más te gusta de España Brahim : “Po”….muchas cosas Enrique : Di alguna cosa que te guste de España Brahim : … la piscina, la playa, a jugar, y hacer todo Enrique : ¿Y lo que menos? Brahim : pues no lo sé, nada… Enrique : ¿Te gusta todo? Brahim : Creo.. Enrique : ¿Para qué vas tú a España? Brahim : Pues para estar allí un poco de vacaciones porque…porque aquí vivimos muy mal ¿sabes?, y ellos ayudan para que los niños vayan allí, porque aquí hace mucho calor y se pueden los niños morir Enrique : ¿Vais allí para estar un tiempo mejor? Brahim : Pues sí, sí Enrique : ¿Si te dieran a elegir entre Sáhara y España? Brahim : ¿cómo? yo vivo en Sáhara Enrique : ¿Por qué? Brahim : Porque es mi país. España es otro país amigo nuestro… Enrique : ¿Hay cosas buenas para quedarte aquí? Brahim : Sí Enrique : ¿Tienes familia en España? Brahim : Sí Enrique : Les echas de menos Brahim : Pues sí Enrique : ¿En qué se diferencian Sáhara de España? Brahim : Pues Sáhara es “mu wapa” y “mu” grande…. Y todo… Enrique : No, Pero me refiero a los campamentos Brahim : Los campamentos del Sáhara son un poco raros y… así,…pero allí las cosas

son “mu wenas”… Pues allí el ayuntamiento es “mu weno” y “mu” grande y muchas cosas… Enrique : ¿Qué te parecen los españoles? Brahim : Gente “wena” y todo, porque ayudan aquí, y hacen muchas cosas y son muy buenos…pues muy bien Enrique : ¿Para qué crees que vienen los españoles aquí? Brahim : Vienen aquí para ayudar a la gente que está aquí Enrique : Muy bien, muchas gracias Brahim : De nada Enrique : ¿Ha sido difícil? Brahim : No

ENTREVISTA Nº5 Enrique : Como te llamas? Farra : Farra Mohamed Oman Enrique : ¿Cuántos años tienes? Farra : ¿yo? 13 Enrique : ¿En qué curso estás? Farra : En el 5 Enrique : ¿Qué haces cuando terminas la escuela? Farra : Jugar con mis amigas Enrique : Tu comida preferida Farra :….no te entiendo Enrique : ¿Cómo llega la comida a casa? Farra : No entiendo Enrique : ¿Tienes hermanos fuera? Farra : Tengo hermana, está en Galicia Enrique : ¿Cuánto hace que no la ves? Farra : 5 años Enrique : ¿La echas de menos? Farra : Sí Enrique : ¿Te acuerdas de ella? Farra : Sí Enrique : ¿Qué hace tu padre y tu madre durante el día? Farra : Mi padre no está, está en España… Enrique : ¿Trabajando? Farra : Sí Enrique : ¿Y tu madre que hace? Farra : Limpiar la casa, limpiar la cocina.. y todo Enrique : ¿Hay trabajos sólo para los papás o las mamás, o todos pueden trabajar en todo? Farra : Hay trabajos para los papás y trabajos para las mamás Enrique : Dime algún trabajo de papá y alguno de mamá Farra : (Piensa)…. Los papás pueden hacer una casa y mi madre no se puede Enrique : Y las mamás ¿Qué trabajos pueden hacer que no pueden hacer los padres? Farra : no lo se Enrique : ¿Los niños y las niñas jugáis a lo mismo, o jugáis a juegos distintos? Farra : No jugamos a lo mismo Enrique : A juegos distintos ¿A qué jugáis las niñas? Farra : Jugamos a todos juegos Enrique : A los mismos juegos pero separados ¿No? Farra : Sí Enrique : ¿A qué colegio vas? Farra : Al colegio Madrid de Auserd Enrique : Lo que más te gusta del colegio Farra : No se

Enrique : Lo que menos te gusta del colegio Farra : No se Enrique : ¿Qué quieres ser cuando seas mayor? Farra : Quiero ser maestra Enrique : ¿Qué tienes hacer para conseguirlo? Farra : Estudiar Enrique : ¿Qué hace falta para vivir? Farra : Hace falta dinero para comprar comida Enrique : ¿Qué pasa si no se tiene? Farra : Que te mueres Enrique : ¿Cuál es tu país? Farra : Sáhara Enrique : ¿Vosotros estáis en Sáhara? Farra : No, estamos en Argelia Enrique : ¿Por qué? Farra : Porque Marruecos está en nuestro país Enrique : ¿Alguien tiene la culpa de que vosotros estéis aquí? Farra : Sí, los Marruecos Enrique : ¿Se puede hacer algo para volver al Sáhara? Farra : Sí Enrique : ¿El qué? Farra :….no sé Enrique : ¿Alguien puede ayudaros para que podáis volver a Sáhara? Farra : Si…creo que Argelia y España pueden ayudar Enrique : ¿Tú puedes hacer algo ahora en para que podáis volver a Sáhara? Farra : No Enrique : ¿Y en el futuro, cuando seas mayor? Farra :… (piensa)…No Enrique : ¿Qué es lo que más te gusta de vivir en el desierto? Farra : No sé Enrique : ¿Y lo que menos? Farra : No sé…no me gusta vivir en el desierto Enrique : ¿Has ido a España? Farra : Sí Enrique : ¿Tienes familia allí? Farra : Sí

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Enrique : ¿Les echas de menos? Farra : Sí Enrique : ¿En qué se diferencian Sáhara de España? Farra : No sé… en muchas cosas. Enrique : ¿Qué te parecen los españoles? Farra : Bien Enrique : ¿Para qué piensas que vienen los españoles al Sáhara? Farra : para ayudar Enrique : Gracias…