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LA NAISSANCE DU TAIJIQUAN MODERNE.
Il y a plus de trente ans, j'ai eu lachance de rencontrer la
forme deTaijiquan de Pékin en 24 mouvementset les B trésors dans un
cours donnépar une femme Claudine Shinoda. CeTaijiquan résumé et
simple m'a permisde commencer la pratique et de mepassionner. Comme
bien d'autres,c'est en allant au-delà de cettepremière approche que
je découvrisles styles traditionnels et un Aftprofond et
immense.L'article qui suit éclaire une paftie deI'histoire du
développement duTajiquan en Chine et dans le monde.
Georges Saby.
Interuiew de Li Deyin par LuisSoldevilla
L'année passée, nous avons fêté lecinquantenaire de la forme
simplifiéede Taijiquan en 24 mouvements, cellequi est surnommée
>, une série très controversée, qui nonseulement a atteint son
objectif : lapopularisation du Taijiquan dans toutela Chine, mais
aussi alla beaucoup plusloin, elle le fit connaître sur toute
laplanète, et contribua à la revitalisationdes styles
traditionnels. Le professeurLi Deyin, neveu du créateur de
cetteforme, est également la source deformes de compétition et
d'éventail . Ilnous parle de la naissance duTaijiquan simplifié et
de sa contributiona la divulgation de cet aft.
Vous êtes entré tout petit dans lemonde des arts maftiaux
traditionnels,pour des raisons familiales. Nousaimerions que vous
nous parliez devotre jeunesse et comment se déroula
le processus de la création de la formestandardisée en 24
mouvements. Chezmoi la vie tournait autour des aftsmaftiaux trad
ition nels.C'était le quotidien, jour après jour.Mon grand-père Li
Yulin était unepersonne très connue et respectéedans les cercles
maftiaux, et il sedédiait complètement àI'enseignement, de telle
softe quej'entrai en contact avec cette ambiancetrès tôt dans ma
vie.L'influence de mon grand père fut trèsimpoftante pour notre
famille,spécialement pour mon père Li Tianchiet mon oncle Li Tianji
qui eux aussifurent de fameux aftistes martiaux. Lanorme dans la
famille, c'était que leWushu devait faire partie de notre vie,en
marge d'une profession a laquelleon devait se dédier. Donc, petit
nousdevions I'apprendre. Comme mesfrères et aînés, je devais le
soirpratiquer après la softie du collègesous la superuision de mon
grand-père. Quand on faisait quelque chosede mal, que nous étions
distraits, ouque nous ne pratiquions pas à centpour cent, il se
fâchait à notreencontre et nous reprenait avecbeaucoup de
sévérité.Mon grand-père était de I'opinion qu'ilfallait commencer
par apprendre leShaolin. Il disait que le kungfu deShaolin donnait
aux enfants la stabilité,la flexibilité et la résistance. A paftir
deI'adolescence vers les quatorze ans, ilcommençait à nous
enseigner le Xingyi quan, parce qu'il disait que cet artnous
appoderait puissance et vélocité.Et plus tard encore, à la fin
deI'adolescence, plus ou moins lorsquenous terminions les
étudessecondaires, il commença à nousenseigner le Taijiquan, parce
qu'il
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pensait qu'il était I'aft le plus subtil deceux qu'il
connaissait, et qu'il nousaiderait à développer sensibilité
etintelligence.La forme de Taijiquan simplifiée étaiten gestation
en 1955, alors que jeterminais mes études secondaires,juste avant
d'entrer à I'université. Jeme rappelle que lorsque j'arrivais
àI'université, je continuais toujours àpratiquer mon Taiji autant
quepossible, et les gens quim'approchaient me demandaient ceque
j'étais en train de faire.A cette époque, les arts martiaux et
leTaijiquan se pratiquaient très peu dansles collèges et
universités.Le Shaolin nes'enseignait pas nonplus ? Non, pas
dansles lieuxd'enseignement, etpas comme paftied'un
programmeéducatif. Parexemple il y en avaitqui pratiquaient
leTaijiquan et leShaolin hors ducollège, mais il nes'agissait
pasd'enseignementofficiel. A l'époque,se pratiquaient aucollège des
sportsplus conventionnels,course, athlétisme,football, ce genre
dechose. Mais si quelqu'un désiraitapprendre les afts maftiaux, il
devait lefaire hors du collège. Il devait trouverun bon professeur
et pratiquer un styletraditionnel, gagner le droit d'êtrel'élève
d'un Maître, passer par lacérémonie du Paisheu et cette sorte
dechoses.
Depuis lors I'enseignement ofticiel duWushu ne reprend plus ces
formes dupassé. A cause de tout celaI'enseignement des afts
maftiauxparaissait un peu fascinant,mystérieux, et en même temps
ilrequerrait un grand esprit de sacrifice,de discipline et
d'effoft. C'était quelquechose que tout le monde ne pouvaitpas
faire.En 1953 le gouvernement de Pekincréa ce que I'on appela le
ConseilNational des Sports, afin de régulertoutes les activités
sportives.Ce Conseil organisa le premiersymposium sur les arts
maftiauxchinois et la première compétition de
Wushu à l'échellenationale dont lescélébrations eurentlieu en
simultané àTianji, la ville ouj'étais étudiantbachelier. A la
suitede ce symposium, onarriva à la conclusionque le Wushu étaitun
immense trésorpour la Chine, et qu'ilfallait faire un effoftpour le
promouvoiret le défendre danstout le pays. Ainsideux mesures
furentprises pour s'orienteret atteindre cetobjectif, la
premièrefut la création d 'un
Comité spécial du Conseil National deSports dédié à la promotion
du Wushu,qui serait la plus grande autorité enmatière
d'investigation et dedivulgation des arts maftiaux chinoisdans tout
le pays. La seconde décisionfut de réunir tous les champions
decette compétition, dans un centred'entraînement qui s'appelait
Université
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Centrale de Spofts ou se forma lapremière équipe nationale
d'aftsmaftiaux chinois.Cela eut lieu en 1955, mon oncle LiTianji
fut nommé premier entraîneurde cette équipe nationale,
I'annéesuivante il fut délégué au Comité desafts maftiaux du
Conseil national desports avec la mission de compiler uneforme
standardisée de Taijiquan. L'idéeétait que pour pouvoir
défendreefficacement le Wushu dans toute laChine il était
nécessaire d'avoirquelque chose qui puisse facilementêtre assimilé
parc la majorité despersonnes, et on arriva a la conclusionque
parmi tous les afts maftiauxqu'englobe le Wushu, le Taijiquan
étaitle plus adéquat.Pour faire avancer ce projet, il étaitd'abord
nécessaire de résoudre deuxproblèmes.Le premier était qu'il fallait
trouver uneforme facile à apprendre. La forme deTa'rjiquan de style
Yang avait plus decent mouvements et tout le monden'avait pas la
motivation et le tempsnécessaires pour apprendre une formeaussi
longue et aussi complexe. Ilfallait en concevoir une qui puisse
seréaliser en 5 à 6 minutes, de façon àce que les gens puissent la
pratiquerau travail pendant les pauses, aumoment des repas, ou à
I'heure duthé.....D'autre pâtr, il allait être trèsdifficile
d'obtenir I'adhésion des genspour ce type d'exercice sans
qu'ilspensent : >. Lesecond problème est le même quecelui qui
existe encore en Chine avec lavariété d'idiomes et de dialectes
:d'une contrée à I'autre se pratiquentde langues complètement
différentes.Pour obtenir une véritablepopularisation du Ta'rjiquan,
il fallaitstandardiser ce travail de manière à ce
que tout le monde étudie laforme et qu'elle soit enseignéemême
méthodologie et lesprincipes dans tout le pays.
mêmeavec lamêmes
Pour dessiner les séquences demouvement de cette nouvelle
forme.Pour représenter le style Chen, il yavait Chen Fake le
grand-père de ChenXiaowang, pour le style Wu Wu Tunan,comme
représentant du style Sun,mon oncle Li Tianji, pour le style
YangTian Zhenfeng et Zhang Wenguang,pour le style Li Gao Ruizhou,
et aussiun historien Tang Hao. On réunittoutes ces personnes afin
qu'ellessélectionnent les mouvements quidevaient être inclus dans
la formestandardisée.La seule condition était que cetteforme devait
être simple, brève, et queles gens de la rue sans
connaissancespafticulières puissent I'apprendrerapidement, Le
problème survintlorsqu'on en fut au moment de savoirsur quel style
devait se baser la formestandardisée. Evidemment chacun desMaîtres
présent était d'avis que sonstyle devait être choisi, aussi on
décidade prendre deux ou trois mouvementstypiques de chaque style
et de lescombiner. Ce qui arriva, c'est la même
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chose que si c'étaient réunis unepersonne de Pékin, une de
Shanghai,une de Canton, une autre de Shuzhoupour créer une nouvelle
languecombinant quatre dia lectes.Le résultat final serait
terriblementcompliqué à comprendre, et àapprendre. Comme on pouvait
s'yattendre cette première version futrejetée lorsqu'elle devint
publique. Aulieu d'obtenir une forme facile àapprendre et à
pratiquer, on avaitfabriqué quelque chose d'encore pluscompliqué.A
la suite de l'échec de cette premièretentative, le Conseil National
desSpofts ordonna au Comité des Aftsmaftiaux une nouvelle forme
deTa'rjiquan simplifié. Ce nouveau comitéétait formé de différents
spécialistes.L'un d'entre eux était Tang HaoI'historien du
Taijiquan et qui avait étéresponsable de la superuision
desmatériels enseignés par legouvernement central de Nanjingdurant
la période de la République deChine avant I'instauration de
laRépublique Populaire.
Ce comité décida que la nouvelleforme n'avait qu'a être établie
à partirdu style de Taijiquan le plus populaire,sans aucun doute à
ce moment là lestyle Yang était le plus pratiqué danstoute la Chine
populaire. Les formestraditionnelles avaient entre quatre-vingt et
cent mouvements, etbeaucoup d'entre eux étaient desrépétitions, €fl
réalité, il n'y avaitqu'environ quarante posturesdifférentes. Parmi
ces quarante etautres, on sélectionna les vingt-quatreplus
représentatives du style Yang.Ensuite il fallut élaborer tout
lematériel pédagogique nécessaire à ladivulgation de cette forme
:photographies, textes explicatifs,etc.....et ce matériel fut
officiellementpublié en 1956. De fait, on a célébréI'année dernière
le cinquantièmeanniversaire de la naissance de laforme simplifiée
en 24 mouvementsavec une cérémonie à la ville natale deYang lu
chan, Yongnian province deHebei. Quelle furent les réactions dansla
communauté des afts maftiauxchinois à la publication de cette
forme
en 24 mouvements ?Quand la forme simplifiée fut publiéeen 1956,
il y eut beaucoup decritiques. Dans le milieu des aftsmaftiaux, les
réactions furent engénéral négatives.
Les autres étaient Mao Buhao et WuGaoming deux fameux
aftistesmaftiaux, quoique pas concrètementspécialistes en
Ta'rjiquan, et mon oncleLi Tianji qui avait été transféré aucomité
pour diriger le grouped'élaboration de la nouvelle forme.
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Il y en eut qui affirmèrent que cen'était pas une forme de style
Yang,que c'était le style de Li tianji parceque c'était lui qui
apparaissait sur lesphotos du livre montrant les postures.Ils
pensaient que si le style simplifié sebasait sur le style Yang, le
compilateuret démonstrateur aurait dut être undes gardiens du style
Yang. Et quoiqueLi Tianji était suftout un grand expeftde style
Sun, il avait aussi apprit de LiJinglin le style Yang et l'épée
deWudang. Finalement, le travail que luiavait commandé sa
hiérarchie, était depopulariser le Taiji, et il I'avait fait
enutilisant comment ciment, le style leplus populaire, en ne
suivant pas sapréférence personnel le.Depuis cinquante ans,
beaucoup deces personnes, parmi celles qui viventencore, remercient
la forme en 24mouvements, parce qu'elle a permit deconveftir le
Taijiquan en I'art maftialchinois le plus connu et le pluspratiqué
dans le monde entier. Et il n'apas été préjudiciable aux
sÇlestraditionnels. Au contraire, il acontribué à la revitalisation
duTaijiquan traditionnel, y comprisquelques styles qui avaient
quasimentdisparu. Sans I'effet de divulgationgénérale qu'a tenu la
forme de Pékin, ilse peut que ne se serait pas produit
leresurgissement et I'allant actuel pourChen jia gou et le
Taijiquan de lafamille Chen. En 1956 la région deChen jia gou était
très abandonnée, lemonastère de Shaolin étaitpratiquement en
ruine,....De fait lepremier groupe étranger de passionnésde Taiji
qui visita Chen Jia gou, fut ungroupe d'élèves japonais qui
avaientappris le Tajiquan simplifié et quiintéressés pour en
connaître plus surles origines du Ta'rji, avaient décidé devisiter
le lieu perdu ou était né le styleChen.
Malgré votre jeunesse à cette époque,vous avez participé
activement à ladivulgation de cette forme en 24mouvements. Est-ce
que cela fut li& àvotre parenté avec Li Tianji, et
votreproximité avec le processusd'expansion de cette forme, ou
est-cequ'il y eut d'autres raisons ?l Enréalité, ce ne fut pas
parce que mnoncle avait été le principal créateur dela forme
simplifiée. En 1957 jecommençai des études en économie
àI'Université Populaire de Pékin, etcomme je I'ai dit précédemment,
àcette époque peu de gens ypratiquaient les afts maftiaux. Donc
jeme suis dévoué activement à ladivulgation du Taijiquan et de la
forme24 mouvements, dans le cadre deI'université.Quatre ans après
jbbtins ma licence en196. Il y avait beaucoup de gens
quipratiquaient le Taijiquan. Alors lerecteur de I'université me
convoqua, àla lumière des résultats obtenus, il meproposa de rester
en tantqu'enseignant de Taijiquan. L'idée meplut et j'acceptai, et
c'est ce que je fispendant plus de quarante années,jusqu'à ce que
je me retire.Actuellement le Taijiquan simplifié faitpartie du
curriculum de I'UniversitéPopulaire. Tous les nouveaux
étudiantsdoivent I'apprendre en premièreannée, la fin de laquelle
ils doiventpasser un examen et démontrer qu'ilssavent
I'exécuter.(Afticle Paru dans Taichichuanrevista de aftes y estilo
internos no13)
Note de G. Saby, effedivement nousavons rencontré deux étudiants
chinoisà l'Ecole centrale de Nantes gui nousont confrrmé
l'obligation de connaîtrela forme simplifiée en 24 mouvementspour
obtenir leur examenuniversitaire.
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