La Voix Du Systeme Cosmique

8/14/2019 La Voix Du Systeme Cosmique

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LA VOIX DUSYSTME

COSMIQUE

AHMED HULUSI


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^ LA VO IX DU SYST EME CO SMIQ UE

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INGRDIENTS

INTRODUCTION --------------------------------------------------- 6

QUEL EST VOTRE BUT? ---------------------------------------- 10

INTERCESSION ET POLYTEHISME (SHAFAT ET SHIRK) 18

QUEST-CE QUUN VOILE? ------------------------------------ 26

LE QUESTIONNEMENT ----------------------------------------- 32

AUCUNE EXCUSE NE SERA VALABLE ------------------------ 40

CONNATRE LA FOI CE NEST PAS AVOIR LA FOI ------ 46

SOMMES NOUS CROYANTS EN ALLAH ------------------ 54

POURQUOI DEVONS-NOUS CROIRE? ----------------------- 60

LESPRIT DU CORAN-------------------------------------------- 68

LIRE LE CORAN------------------------------------------------ 74

COMPRENDRE CORRECTEMENT ---------------------------- 82

LIRE RASULALLAH -------------------------------------------- 90

UNIVERSEL ------------------------------------------------------- 98

ESPACE ----------------------------------------------------------- 106

LA REALISATION DETRE CALIFE ---------------------------- 114


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CE QUUN ESPRIT LOURD NE PEUT PAS COMPRENDRE

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MAKR (PERFIDIE) ET SCELLEMENT DES COEURS ------- 124

AIMER ----------------------------------------------------------- 132

VOIR!!!??? ------------------------------------------------------ 140

O EST BTIN? --------------------------------------------- 148

APRS --------------------------------------------------------- 154

EST-IL SI DIFFICILE? ------------------------------------------- 158

LUNIVERS ET VOTRE COCON ------------------------------ 166

UNE SI GRANDE FOULE -------------------------------------- 174

DIEU DES PRISONNIERS DE COCONS --------------------- 180

IMPOSSIBLE ---------------------------------------------------- 188

LAMRE VRIT ---------------------------------------------- 196

COMPRENDRE OU FAILLIR ---------------------------------- 206

NTIEZ - VOUS PAS AVERTIS? ----------------------------- 214

A MES AMIS ---------------------------------------------------- 222

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INTRODUCTION

Mes chers amis

Dans cet ouvrage nous avons regroup une srie dcrits quiavaient t, lorigine, publis sur Internet, dans la rubriquehebdomadaire intituleLappel du Systme.

Les convictions que nous avons acquises, suite de longuesannes de recherches, nous ont permis de considrerleDnde lIslam et RasulAllah Muhammad Mustapha dans

une perspective compltement nouvelle, et ce par la grcesubtile dAllah. Nous avons fini par comprendre que, de cettemanire, bien des problmes de notre vie quotidiennepouvaient tre rsolus.

Si nous partageons ce point de vue avec de bonnes intentions

et en toute sincrit, nous verrons quun grand nombre deproblmes engendrs par des conceptions errones et demauvaises interprtations, seront limins, et nous nousretrouverons alors en face dune toute autre ralit que sontle Dn al-Islam et le Coran.

Tout comme il y a un norme foss entre les concepts dieuet ALLAH, il y a galement une norme diffrence entrelesconcepts PROPHETE et RASUL. Ce sujet est lun des plus

importants, que vous trouverez dans ce livre.

Vous y trouverez galement un grand nombre deconsidrations sur des questions totalement diffrentes de ce


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qui en a t dit jusqu prsent. A titre dexemple, le concept

de LA LECTURE du Coran avec son ME ou ESPRIT.

Bon nombre des considrations que vous trouverez dans celivre sont mes interprtations personnelles de certains sujetsqui nont pas t abords de la mme manire jusque l!

Cest peut-tre le but prcis de mon existence!

Bien entendu, vous ntes nullement obligs de partager cesinterprtations. Mais jespre que vous parviendrez, tout lemoins, une ouverture et une tolrance que certainesquestions auraient tout aussi bien pu tre comprises de cettemanire

Si je parviens vous communiquer ce que jaimeraisexpliquer, jespre que vous aurez une ide tout fait

diffrente propos de:Ce que le nom ALLAHimplique

Ce que celui qui est qualifi deRaslsignifie

Ce que le concept Au-del (khirat) veut dire

De quoi le concept altnous informe

Ce que peut tre la LECTURE du Coran avec son esprit

LUNIVERSALITEde HazratMuhammadalayhissalm et dece quil a apport

Lunivers, lespace, tout ce qui vous entoure et qui est envotre essence

Je voudrais ajouter avec insistance, en marge de ce que jai

crit dans ce livre que:


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Je ne possde aucun titre autre que celui de penseur

faisant de la recherche sur ces questions depuis de longuesannes!

Il ne peut y avoir un sentier personnel, qui me soit particulier

auquel vous devrez vous astreindre, et il ne devrait pas y en

avoir un! Chacun doit dfinir son propre sentier avec sonpropre esprit peut-tre en tirant profit de mes explicationssi on le dsire et en subira les consquences.

Nul ne saurait parler en mon nom, une telle personne ne

peut exister.

Ceux qui partagent ce que jai crit selon le degr de leurcomprhension, ne peuvent parler quen leur nomJe nesuis engag en rien dans ce que quiconque peut dire oucrire. Chacun peut seulement apporter aux autres ce quil a

compris et comment il interprte ce que jai crit, moi-mmentant responsable que de mes propres crits.

Nous devons savoir que limitation (taqld) est une grandeerreur par laquelle lhomme peut perdre toute dignit.

HazratMuhammadalayhissalmest venu non pas pour tresuivi par simple imitation, mais pour tre compris et pour

vivre leffet dune telle comprhension. Limitation des autresne peut aboutir qu un chec total puisque Muhammad lui-mme ntait pas l pour tre imit.

Agissez comme vous le jugez bon chaque fois que vous avez

du mal comprendre, mais cela ne devrait pas vousempcher de faire votre propre recherche et de questionnerafin datteindre la sagesse dune ide.

Mon ami Gardez toujours dans lesprit que


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Il ny aura aucune excuse lorsque vous passerez lautre

dimension aprs la mort, tout comme il ny aura aucunechance de revenir sur terre pour acqurir ce que vous navezpu auparavant Dans lautre dimension vous vivrezinvolontairement les rsultats de vos actions prsentes.

Quest ce qui a de limportance pour vous, est-ce les chosesque vous quitterez jamais?

Quest-ce qui a de limportance pour vous, est-ce les actionsqui vous serviront pour lternit?

Faites donc votre choix en tenant compte de cela afin que

vous nayez pas vivre ternellement dans des regretsirrversibles!..

Jespre que lapprciation de ces lignes a sa place dans votre

nature (fitrat) votre lot (nab), et que ce livre sera unmoyen datteindre beaucoup de nouveauts et de beauts.

Puisse Allah dployer Ses beauts sur nous tous traversSon nom Salm.

AHMED HULUSI

13.09.2000

Raleigh NC

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QUEL EST VOTRE BUT?

A prsent, mes amis, parlons franchement et honntement.

Laissez-moi dabord dire ce que je veux

Honntement parlant, avez-vous vraiment considr leDnal-Islam?

Mme si vous ne lavez pas

Vous tes toujours si prcieux pour moi!

Jai entretenu diffrentes plantes lorsque jtais Antalya

Javais lhabitude de leur parler et elles en profitaient! Jaigalement nourri des canaris de Norvge. Tant de poussinsont grandi entre mes mains; ils se sont promens sur mespaules et sur mon visage! Javais aussi un chat qui avaittout lair dune touffe de coton Un il bleu, lautre jaune, ilse tenait mes cts durant tant dannes Et ces poissonsgants dans mon aquarium, aux queues de tulle, aux couleurs

de lion! Vous devez maintenant avoir compris que toutesces cratures, de ce qui est dsign par le nom Allah, sont siprcieuses pour moi


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Bien que le Dn al-Islamsoit fondamentalement diffrent

de lIslamismedont vous avez entendu parler jusque l, vousnen tes srement pas conscient, tant donn que vousnavez pas fait de recherche ce propos! Vous tesincapable de percevoir quil est impossible une personnedoue de raison de nier la Ralit duDn al-Islam, par unesimple considration des aspects verbaux et formels de ce quiest dit et vu, et de les trouver incompatibles avec la logique

Et pourtant!

Pour autant que vous ne soyez pas conscient du fait que vous

tes un Calife sur terre je ne peux avoir de laversion pourvous ni vous dsapprouver! Jespre pouvoir vous venir enaide dans tous les domaines, du mieux que je peux Cesttout mon plaisir Votre ngligence pour ltude et larecherche ainsi que votre approche nourrie de prjugs vouscauseront dj suffisamment dennuis lavenir, pourquoivous chargerais- je aussi dun autre fardeau ici? Continuez passer dagrables journes, mon cher ami Vous aurezseulement souffrir le prix lourd de ce que vous avez ignor,cest tout!

Et vous mon ami, pourquoi vous intressez-vous au Dn?

Votre but est-il de sauver votre peau du feu de lEnfer etmriter le Paradis aprs la mort? En vous dbarrassant desprires et en vous privant occasionnellement de nourriturepour soi-disant jener, pensez-vous que vous pouvez ainsivous considrer comme un croyant!et mriter le Paradis?

Ecoutez mon ami! Ralisons certains faits absolus

Au moment mme o une personne nat, il est dtermin sielle doit aller au Paradis ou non, et cette dtermination nechangera jamais plus tard!


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Par leffet dune programmation effectue dans le cerveau

tandis que vous vous trouvez dans lutrus (qui est lorigineRahm) de votre mre, soit une couche se forme parune sorte donde produite par votre cerveau qui est ensuitestocke dans votre esprit et qui vous permet daccderfinalement la dimension connue en tant que Paradis, soitvous ne parvenez pas accder cette dimension car elle faitdfaut dans votre esprit, votre cerveau ne layant pas

produite!Cest le rsultat du mcanisme du SYSTEME impliquantlhumanit entire y compris moi-mme! Cela sexplique parlexistence dun ordre oprationnel de ce mcanisme, surlequel je ne mtendrai pas longtemps ici

Vous pourrez suggrer pourquoi alors vous devriez accomplir

les pratiques rituelles, (ibdt) puisque votre sort est djscell!

Ecoutez, je vais vous rpondre brivement

Les pratiques dsignes paribdt, ne sont accomplies quepour vous-mmes! Elles ne sont jamais accomplies en vuede plaire un dieu l-haut dans le ciel, pas plus quelles ne lesont pour gagner une faveur auprs de ce dieu!

Tout comme vous vous nourrissez pour garder votre sant,que vous devez vous entraner convenablement pour gagnerune comptition et que vous devez travailler pour payer leprix dune promotion durant votre carrire, ce que vousobtiendrez dans lAu-del est en relation directe avec vospratiques en ce monde-ci tout en jouissant de votre cerveau!

Puisquil ny a pas un dieu cleste l-haut dans le ciel quienvoie des ordres impriaux, tout ce que vous obtiendrez nedpend que de vos pratiques.


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Non seulement le feu de lEnfer brle en vous-mme, mais

aussi les beauts du Paradis schappent de vous

Quelles que soient les actions que vous accomplissez

aujourdhui, vous serez confronts leur rsultat demainTout ce quoi vous serez confronts, sera ce que vous avezvous-mmes produit!

LArchange Gabriel est en votre vrit, tout comme lest

Azrael et mme Munker et Nakir! En leur faisant facedemain diffrentes tapes, vous trouverez grce auprs decertains et vous serez rprimands par dautres!Commentcela se passera-t-il, y avez-vous jamais pens?

Comment les ralits peuvent-elles vous tre dvoiles(FATH) sans la mditation du sens de Ftiha lorsque vousvous orientez pour accomplir votre prire? Car en agissant de

la sorte, ce que vous ferez nquivaudra qu de simplesexercices de prire, mais en aucun cas unaccomplissement (iqma) de alt!.. Navez-vous pas lu leverset coranique dans lequel il est dit: fawaylun lil musallnaalladhna hum an ALTIHIM shna - Malheur ceux qui,pratiquant la prire ngligent, sont distraits (Coran, 107: 4-5).

Ntes-vous pas au courant de ce verset et de la mise engarde, ne savez-vous pas que bien des muallnnacquirent rien dautre que de la fatigue, que bien desjeneurs nprouvent rien dautre que de la faim Ne savez-vous pas que le jene (awm) nen est plus un si lejeneurse livre des commrages, de la mdisance, et de fausses accusations!

Toute action accomplie par habitude, par imitation, (taqld),nest jamais une pratique religieuse!


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Tant que vos pratiques ne sont pas accomplies en toute

conscience, que vous ne saisissez pas la sagesse (hikmat) enelles, vous devez mettre toute votre foi (mn) en leurncessit et les accomplir en leur ACCORDANT TOUTELATTENTION QUELLES MERITENT, si vous voulez en tirerprofit et rcolter leur fruit!

En ralit,personne de lextrieur, ne vous rcompensera*pour vos pratiques+, mais vous ne rcolterez que le fruit de

ce que vous avez sem! Tout comme celui qui mange du mieltire lavantage des qualits contenues dans ce miel Y a-t-ilun autre avantage qui vous vient de lextrieur aprs avoirmang du miel?

RaslAllah nous a transmis les informations ncessairesrelatives au mcanisme oprationnel du SYSTEME et

ORDREque lUN, dnot par le nomAllah,a crVous bnficierez delintercession (Shafat) auprs deRaslAllah ainsi que du guide sur le droit chemin(hidyat)dAllah si vous faites le meilleur usage de cette science (ilm)et vivez leffet dune telle connaissanceLvaluation decette connaissanceen vivant son effet,est dsigne parla gratitude (shukr) travers ltat spirituel! Son oppos

est lingratitude!

Lingratitude, cest la non reconnaissance, la non ralisationde la valeur de quelque chose et son mauvais usage!

Comprenez maintenant, sil vous plat, ce que je veux dire etcessez de vous leurrer!

Dbarrassez-vousde lide que la religionest btie sur unsystme reposant sur un dieu et son prophte descendant devos anctres, mais croyez plutt en RaslAllah et Allahen utilisant votre esprit et vos facults de raisonnement tout


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comme Hazrat Ali, Abdulkadir Gelyani, Hadji Baktash Wali,

Ghazali, Mawlana, Yunus lont fait. Et tout en vous efforantde LIRELME du Coran, saisissez les faits et essayez devivre leur effet!

Essayez de faire un saut dans votre conscience depuis le

concept deux dimensions exercice de prire (namaz),dorigine persane, vers le concept trois dimensions,laccomplissement, la ralisation (iqmat) de alt, afin quela porte du Mirjvous soit ouverte!Comprenez que lejene nest pas une simple privation de nourriture, afin que lalumire (nr) de amadiyyat (le tout) qui estvotre haqqatdevienne visible (zhir).

Ralisez le Systme, lOrdre du monde concret (lam) et lasagesse (hikmat) qui lui est inhrente, afin que vous puissiez

comprendre comment Btin (lInvisible) est en mmetemps (Zhir) (le Visible) Et que Zhir vous servedinstrument pour saisir ce que Btin est!

Vous, mon ami, qui dites tre intress par letaawwuf,cest--dire le Soufisme

Savez-vous que vous allez bientt quitter le monde aprs

avoir pass toute votre vie dans un monde de mtaphores(majz) et de paraboles, sans prendre connaissance de laralit quelles dnotent, telle une personne qui a rcitdans son dhikrmiel une centaine de fois par jour, mais napas pu goter le miel lui-mme! En ralit, vous tes censpratiquer le dhikrdu miel afin que vous puissiez savoir ceque cest, le dcouvrir, le savourer pour raliser ses

beauts! Combien de fois continuerez-vous rptermiel!


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Quand vous dciderez-vous LIREce verset, mditer sur sa

signification, saisir le mystrequil renferme, et vivre sonexprience? allons-y, pensez-y si vous le voulez bien:

Cest Allah Qui a cr sept cieux (samawt) et en a faitautant pour la terre. Les arrts souverains descendent(yatanazzalu) graduellement des cieux vers la

terre(Talaq:12).

21.11.1998New Jersey, USA

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INTERCESSION ET POLYTEHISME(SHAFAT ET SHIRK)

Le corps physique a un ge, mais la conscience nen a pas!

Lge de la conscience est celui de la science (ilm). Lge de laconnaissance augmente tant que vous avez une vie saine en

ce monde et que vous pouvez vous livrer de profondesmditations. Dans ce cas, il me semble que la chose la plusraisonnable est daugmenter lge de notre connaissance leplus vite possible avant notre dpart de ce monde-ci Noussavons que les journes passes demeureront toujours

passes Nous avons besoin de commencer un nouveaujour!

Hier, la question suivante nous a t pose (durant unediscussion en ligne): On nous a dit que lintercession(Shafat) de notre Prophte interviendra en faveur desgens de Kabair(Ahl al-Kabair), ceux qui sont coupables de

pchs capitaux. Que veut dire cela?.Qui sont Ahl al-Kabir?


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Nous avons rpondu que deux points devaient tre compris

dans cette explication

Avant tout, quest ce quune INTERCESSION (Shafat)?Comment intervient-elle?

Ensuite, quest ce que Kabir?

Shafatse passe en quelque sorte, comme si lon vous tenaitpar le bras pour vous pousser vers une certaine place!

Y aura-t-il rellement quelquun qui viendra, vous tiendra parle bras et vous prendra quelque part?

Shafatest dans ce monde, dans lAutre, au jour duJugement Dernier (Mahshar) et en Enfer galement

Il y a lintercession de RaslAllahalayhissalm, lintercession

desAwliy, et lintercession des gens de sagesse (ulam)Quest au juste cette intercession? Quel en est son but? Est-ce seulement pour sortir de lEnfer?

Quel est le plus grand des pchs?

Inna ash-shirka la-dhulmun adhm

Le shirk est la pire iniquit qui soit, dit le verset (31: 13).

Cela veut dire mettre Allah sur le mme pied dgalitquun dieu!Cest cela leshirk!

Il nous est dit: Je crains pour vous le shirkcach, cardsormais il ny aura plus deshirkmanifest ouvertementdans ma ummat.

Donc, Kabir mme, nest rien dautre queladorationdun dieu! Il est en tte des plus grands pchs et il est laracine de tous les autres pchs!


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A lorigine de tous les pchs se trouve le polythisme

cach (ash-shirk al-makhf), cest--dire la croyance en undieu!

Celui qui croit en un dieu suppose et pense que ce dieu est

bien loin de celui qui parle.

Lavertissement du verset: croyants croyez en Allahsadresse aux COMPAGNONS (AHABA)

de HazratMuhammad qui ont eu foi en lui mais qui ne se sontpas encore librs de lide de dieu Si les compagnons quiont vu (!) le Prophte taient dans un tel tat, imaginez alorsle ntre?

La voie qui mne la foi en Allah, la voie qui mne votrelibration du feu de lEnfer, passent toutes par votre aptitude gagner LINTERCESSION afin de vous dbarrasser du

polythisme cach (ash-shirk al-makhf)!

Au cas o nous faisons une mauvaise interprtation duverset: l yamlikna ash-shafata ill man ittakhadhainda arrahmn ahdan (19: 87) Nul naura auprs dAllah,pouvoir dintercession, moins dy avoir t autoriscomme sil voulait dire On ne bnficiera de lintercessionquavec la permission dun dieu, alors le feu de lEnfer nesteindra pas facilement pour nous et nous brlerons etbrlerons encore

Quelle est la diffrence entre la premire affirmation Nulnaura auprs dAllah, pouvoir dintercession, moins dyavoir t autoris et la deuxime On ne bnficiera delintercession quavec la permission dun dieu?

Mme sil sagissait des chambres renfermant les trsors duPalais Topkapi, nous ne pourrions y trouver celui qui est dans

notre maison! Car il est dj dans notre maison!


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Comment peut-on bnficier dune intercession alors que

nous refusons de laccepter?

Comment peut-on voir et atteindre lintercession tant quenotre voile couvre notre pntration?

Comment? Tant que nous croyons en un dieu, en unmessager ambassadeur (!) et en un livre de

commandementscrit et envoy en Arabe par un dieu

arabophone! Tant que nous croyons en des saints dedieu (awliy) tels des magiciens faisant des dmonstrationsde miracles (karmt), qui nous dlivreront du feu de lEnferavec leur baguette magique! Comment peut-on, dans cesconditions, bnficier de laSHAFAAT?

Alors quAllah (en notre essence) ne le permet pas, alors quevous refusez daccepter laShafatqui est en vous-mme, quipeut donc vous accorder lintercession? Comment, ce voilequi couvre notre pntration, peut-il tre retir afin debnficier de lintercession? Comment pouvons-nous doncnous purifier du polythisme cach afin de croire en lUndsign par Allah en tant que ralit de toute chose et lasource de notre existence, afin de LIRE le Coran! Le Corandit pourtant que les tres qui ne sont pas purifis (dushirk)ne peuvent le toucher!

En ce qui nous concerne, nous avons avant tout besoin de la

permission dAllah(qui est en notre essence) pour bnficierde la SHAFAT Et tout en apprciant cette intercession,nous librer des autres voiles supposs tre l dehors Etainsi cesser dopprimer notre me!

Tant que vous empchez votre me (nafs) de vivre sa proprevrit vous continuerez lopprimer


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De plus, si vous ne partagez pas cette ralit avec votre

entourage tout en la connaissant, vous serez encore en traindopprimer ceux que vous considrez comme tant vos plusproches!

Vous direz que vous le voulez bien, mais vous ny arrivez pas!

Pourquoi narrivez-vous pas? Pouvez-vous acheter desgteaux chez un marchand de robinets? Ou alors des

chaussures dans une boutique de matriel informatique?Satan a jug Adam par son apparence (zhir), il est devenuIblis! Sil tait capable de comprendre Adam et de lvaluer sa juste valeur par sa connaissance, cela naurait pas eu lieudu tout!

Nous avons t crs seulement pour acqurir la science!

Allah a plac la connaissance derrire le feu, afin que les gensen soient effrays, et donc de sen loigner en pensant queleur individualisme pouvait brler et leurs mes pouvaienttre purifiesdans le feu. Par consquent ils ne parviennentpas saisir ce dont ils ne sont pas dignes!

Ceux qui peuvent se dfaire de la peur du feu et y plonger,peuvent traverser lenfer qui est la droitede Dajjal(Antchrist) et donc accder au paradis de la scienceet de la connaissance (irfn)! Ceux qui ne peuvent pas sedfaire de la peur du feu seront incapables de le traverser, etne pourront donc pas atteindre la science et la connaissance.

Vous devez vaincre votre peur!

Cest mon ami Mazhar qui ma donn linterprtation quon

pouvait faire de ces paroles de Yunus EmreSurmontezvotre peur. Allah soit lou, quil lait fait! Grce lui, jy aitoujours plong sans souci.


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A prsent je ne suis pas loin de la soixantaine. Personne ne

sait combien de temps il vivra et particulirement sil doitvivre avec un corps sain et un esprit sain, sans douleur ni

souffrance!

Vous tes-vous rellement dbarrass du polythisme cach(ash-shirk al-makhf)? Laissons nos consciences y rpondre!

Pourrions-nous raliser ce que le nom Allah dnote et

pourrions-nous y croire? Sommes-nous capables deLcouter tout instant? Sommes-nous conscients que nous parlonsavec Lui tout moment?

Afin datteindreShafat, vous ne devez pas refuser laidequon vous propose!

Shafatpermet de sauver quelquun de lEnfer qui peut tre

aussi bien lEnfer de ce monde-ci que celui de lAutre!Shafatpermet de mettre fin lignorance dune personnequi lui fait sans cesse faire des fautes tout en lempchantde les corriger, et lui permet en mme temps de biensinformer sur cette question!

La Shafat de Nabde mme que celle de Rasl ainsi que

celle desAwliyont le mme but La personne doit parvenir une purification totale grce cette connaissance quelle a acquise et donc sauver son mede lEnfer En vivant leffet dune telle connaissance aussibien de faon subjective quobjective, elle atteint Allah.

Avant tout, vous avez besoin de la permission dAllah envotre essence, et non dundieu l dehors, afin de pouvoiraccder lintercession


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Ensuite, vous devez valuer une telle connaissance, cest--

dire la SHAFAT, tre guid par cette connaissance et trepurifi

Cest alors que le shirk al-makhf cessera dexister et vousatteindrez Allah.

Brivement, cest la rponse la question pose hier.Jespre quen abordant cette question, en la discutant avec

ceux qui nous entourent et en la comprenant, la porte de lashafatsouvrira.

Au cas o nous aurions commis une erreur involontairement,nous nous en excusons.

Vous tes seul avec votre conscience.TOI SEUL devra enrendre compte ce jour l (17: 14).

INSHALLAH, VOUS NOUS AVEZ PERMIS DE RETROUVER CEQUI NOUS MANQUAIT! NOUS SAURONS LAPPRECIER A SAJUSTE VALEUR ET NOUS EN FERONS NOTRE RICHESSE. NOUS

DEMANDERONS VOTRE DUA POUR LA POURSUITE DE CETTEAPPRECIATION!

31.01.1998

New Jersey, USA

(Discussion sur Internet)


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QUEST-CE QUUN VOILE?

Savez-vous ce quest notrevoileet o il se situe?

Savez-vous ce que reprsente pour un tre humain quedavoir une pense concrte?

Essayons dabord de saisir les termes Abstraction ouConcret en connexion avec la dimension o nous vivons!

Tout ce que vous percevez consciemment dans votre

cerveau, est concret Mme si cest un rve ou unevision!

Il ne se mesure pas par ce que vous percevez travers les

cinq sens, mais plutt par la structure qui en est faite parvotre cerveau et par laquelle il est prsent sous uneformereconnaissable Cela revient dire, que ce qui importe pourvous, cest de reconnatre telle chose dune manire ou duneautre! Lorsque vous tes capable de percevoir quelque chose,il devient alors concretpour vous grce cette perception,mme sil demeure toujours abstraitpour dautres!

Votre abstrait, cependant, est ce que vous ne pouvez pasdistinguer clairement, ceci tant d votre incapacit le


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reprsenter sous une quelconque forme dans votre

conscience

Vous savez quil y a quelque chose l dehors, vous le sentez etvous sentez mme que vous tes sur le point de le toucher,mais vous tes nanmoins incapable de lexpliquer! Cestcela votre abstrait!

La plupart des termes que nous utilisons pour exprimer,

dsigner, classifier, valuer les choses, sont relationnels etpermettent la dnotation de notre propre concret parrapport dautres existant dans le pass dans notre esprit.

Nos cerveaux distinguent des vnements mme avant notreralisation, de manire plutt diffrente en se rfrant leurs propres donnes.

Lorsque le cerveau reoit les informations sous formedondes, ses dernires sont compares avec les donnesdisponibles restant du pass Sil y a des informationssemblables stockes auparavant dans le cerveau, il lesharmonise immdiatement avec les anciennes et en fait unesynthse pour tirer une conclusion. De cette manire, vousvaluez les nouvelles informations la lumire des anciennes

donnes Et cest cela qui vous fait dire je le connaisCest aussi grce leur stockage dans lesprit que leshabitants du Paradis se rfreront certaines choses l-bas,comme quelque chose quils ont dj got!

Cependant ce qui est got l-bas est compltementdiffrent. Mais pour des raisons que jai essay dexpliquer

ici, il ne sera pas possible aux autres, hormis ceux qui lontralis ici, de raliser la diffrence l bas!


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Ainsi, si nous essayons de comparer et dvaluer quelque

chose de nouveau auquel nous sommes confronts pour lapremire fois en ce monde, PAR RAPPORT quelque choseexistant dans le pass, un voile nous privera de raliserlORIGINALITE de la nouveaut sur laquelle nous venons detomber. Et nous penserons alors quil ny a rien denouveau!.

En ralit, il ny a rien qui ne soit nouveau!

Il est au-dessus de toute cration tout moment! IL ne crpas lancien (connu) nouveau, par un renouvellement, parrptition!

Sil en tait ainsi, il y aurait alors lincarnation et AbdulkadirGeylani, par exemple, viendrait au monde de nouveau sous

une nouvelle forme ou un nouveau nom! Ou quelquun

dautre!

Sachez que

Tout ce qui appartient au pass, demeure dans le pass,mon cher, a dit Mawlana Jelaluddin, il y a de cela plusieurssicles Maisnous ne rflchissons jamais au sens profond etaux limites de ces paroles!

Nous avons pris lhabitude de croire en la continuit du passou de lancien le connu ou de ces tats spirituels, de cesvaleurs ou de ces rangs accords dans le pass! On ne subit jamais la (r)crationde nouveau! Quest-ce que celaimplique-t-il?

Je nentends pas par tajdd un renouvellement de ce qui est

pass, mais plutt un apport de quelque chose de nouveaupar rfrence au principe de khalqun jaddun.


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Victimes de nos valuations par rapport aux vieilles choses

connues, nous vivons en mme temps dans le monde desrves du pass tandis que nous esprons voir, demain, leschoses passes sous un nouveau dguisement.

Cest de cette manire que nous valuons le monde, laReligion, le Soufisme, de mme que les Saints (Awliy)!

En ralit, hiersert tirer des leons et valuer le temps

prsent par lapplication de ces leons, et non pas retourneren arrire et essayer de revivre ce qui a dj t vcu. Ceciest en contradiction avec le Systme et Ordre dAllah!

Il y a une diffrence entre valuer le pass et vivre dans lepass!

Pensez-vous que vous tes conscient de votre condition qui

vous laisse prisonnier de vos jugements bass sur le pass,dans votre monde de rves, et qui vous prive donc de touteperfection?

Les gens de la perfection sont seulement auteurs dactionsparfaites! Si vous dcouvrez en une personne uneimperfection travers vos comparaisons avec le pass (hier),soit la dite personne na pas une perfection spirituelle

(kamalt), soit il sagit effectivement dune personne deperfection, mais vous tes incapable de saisir en elle cetteperfection en raison de celle qui vous fait dfaut et en raisonde votre valuation partir de votre suppose plus hauteposition! Vous ntes mme pas conscient de la sagesse(hikmat), et de surcrot vous faites une comparaisonavec lepass et ce qui est bien connu du pass,et de l vous

essayez den tirer des conclusions selon votre point devue!Mais celui qui a compar le feu avec la terre taitdans lerreur!


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Nous ne sommes pas l pour juger les gens et en tirer des

conclusions, mais plutt pour nous connatre nous-mmes,pour avancer et passer lAu-del dans une condition onous naurons aucun regret! Toute recherche autre que celle-l ne fera que ralentir notre vitesse sur le chemin menant aubut, et nous fera perdre beaucoup de choses quil estimpossible de rattraper plus tard!

Sil en est ainsi, essayons de reconsidrer toutes nos

valuations sans tablir de comparaison avec le pass, etessayons de voir objectivement, tout en ralisant le nouveauprsent qui est en face de nous en tant que nouveau enconsidrant son service. Cest seulement dans ce cas quilnous sera possible dvaluer ce qui en est nouveau.

Non seulement votre vie est value ainsi, mais aussi tous vos

rves et visions dans votre imagination. Ils sont galementvalus en fonction des informations que vous avez du pass.Par consquent, vos interprtations sont toujours bases survotre comparaison avec ce qui est bien connu du pass

Quen serait-il si ctait quelque chose de nouveau sans lienavec le pass? Ne seriez-vous pas injuste envers lui en ne luiaccordant pas son d? Ne seriez-vous pas injuste envers

votre propre me tout en tant injuste avec lautre?

Demandez-vous si la vie se manifeste par la rcurrence dupass; ou alors sil y a denouveaux faits actuels mais quenous persistons croire quil ny en a pas, cause de larelation que notre cerveau tablit avec le pass pour leurvaluation?

Pourquoi ne percevons-nous pas le nouveau en ce quenous regardons, bien que nous soutenions lide que nousnavions pas observ la mme chose la veille?


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Lexplication la plus simple cela est le cas o nous ne nous

rendons pas compte des fautes dorthographe quand nousrelisons nos crits Si nous avons besoin de donner uneexplication plus dtaille, cest parce que nous ouvrons lespages sans rafrachissant, cest--dire, notrecommencement du nouveau partir des anciennesdonnes (bien connues).

Si nous dsirons rellement percevoir le nouveau, nouspouvons nous passer du rafrachissant et commencer unnouveau format(en effaant toutes les informationsprcdentes). Une telle tche est extrmement difficile etmme impossible pour ceux dont le cerveau a une capacitlimite! Eh bien si cest une tche difficile, pourquoi alorsdois-je la mentionner?

Jai tout de mme voulu vous informer, que jai rflchi untel cas et que jessaie dvaluer la vie et lexistence parrapport lui! En fait, si nous ne prenons pas conscience dunouveau, jai bien peur que nous continuerons encore porter le retapde nos anctres, nos aeux ou nos mres

Allons-y alors, mes amis. Mettons de ct toutecomparaison avec le pass ou avec dautres autant que

nous le pouvons, et essayons dvaluer toute la cration entant que nouvelle tout moment! Certains considrentlanalogie (qiys) et le consensus (idjm) dans lecontexte de la Shariat ct duCoran et du Hadith. Maisnotre conviction est toute autre! La shariat inclut, notreavis, le Coran et les informations donnes par le RasldAllah! Le reste dpend de linterprtation de chacun et

relve de leur propre responsabilit!

28.11.1998, New Jersey, USA


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LE QUESTIONNEMENT

Le questionnement est une caractristique particulire auxcerveaux capables de rflchir! Cependant, on devrait savoir

que le questionnement est galement retrouv chez les gensqui ont lesprit vif Lvaluation des conclusions duquestionnement ne peut, nanmoins, tre ralis que par unesprit rationnel (aql)

La science (ilm) est difficile trouver sans lequestionnement! Celui qui questionne mrite la connaissance(ilm).

Ceux qui ne questionnent pas, souffriront toujours dunmanque de connaissance

Celui qui rflchit est caractris par son got pour lequestionnement et pour lexploration! Particulirementlorsquil sagit de questions qui seront utiles la vie ternelleaprs la mort En effet, la connaissance dont vous ne tirez

profit que dans la vie de ce monde-ci, sera inutile dans lautredimension, cest--dire lAu-del, et par consquent


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lacquisition de cette connaissance naura t quune

agrable distraction.

La Religion comprise par simple imitation aveugle sans

questionnement a toujours pes plus lourd quela Religioncomprise par le raisonnement, la logique, la

sagesse et la profonde rflexion. La majorit des gens onttoujours pris le chemin le plus simple et se sont rassemblsautour de chefs spirituels, de mentors suppossulam(!)qui les ont traits comme des cratures sans intelligence,devant leur insistance ne pas me faire rflchir, mais justeme dire ce quil y a lieu de faire afin que je le fasse Ceci estd au fait que le nombre degens qui reconnaissent la dignitdtre un tre humain est extrmement ngligeable parrapport la socit humaine entire.

Malgr tous ces faits, les mmes socits nont pas pursister la tentation de se rassembler autour et desaccrocher comme des parasites cescheminants dans lavoie spirituelle, ces saints (awliy), qui ont atteint des tatsspirituels inspirs par la vrit du questionnement, et ceuxqui ont une vritable connaissance de la Religion! Carleurfitrat(disposition naturelle) ne leur permet pas daller

plus loin!

Nous devons savoir que

Mme sil arrive quil se mprenne, un esprit bas sur lequestionnement et la rflexion, en qute de vrit, estbeaucoup mieux quun esprit qui tombe par hasard sur unevrit, par imitation comme un perroquet, sans le travail du

cerveau! A vrai dire, pendant que le premiersenvole auloin vers les ternelles beauts infinies de lAutredimension, grce au questionnement, linvestigation et


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la dcouverte de nouveauts, lautre vivra dans son Paradis

dans des conditions trs limites par comparaison aupremier! Comme nous lavons mentionn plus haut, laccsau Paradis dpend de laprdestination dans lafitratdechacun et non dans limitaion des actions de quelquun.

Mettons-nous en pratique notre connaissance (ilm) etvivons-nous leffet dune telle connaissance, de la sagesse(hikmat) et de la comprhension (idrk), ou alors nous

amusons-nous les imiter et perdre notre temps dans desbavardages?

Si chaque information que nous apprenons napporte pasune nouvelle beaut notre rflexion et notre viequotidienne, nous devons raliser alors que nous ne faisonsrien dautre que nous leurrer! Nous nous fatiguons avec un

niveau plus lev de bavardages tandis que nous nousconsolons avec lillusion dtre diffrents des autres!

Dcidez-vous propos de ce qui suit dabord, si vous voulezraliserlhonneur dtre un tre humain, par lequestionnement et la profonde rflexion:

Ai- je besoin daccomplir les devoirs de la Religion pourgagner la faveur dun DIEU LA HAUT? Ou alors ai-je besoinde pratiquer ce que le Dnrecommande et btir de mespropres mains mon propre avenir, tout comme le miel que

je mange manifeste ses bienfaits sur mon organisme et me

procure plus de vigueur pour de meilleures ralisations.

Si cest le dernier que vous tenez pour vrai, mais que vous nesatisfaites toujours pas ses exigences, vous devez commencer

par remettre en cause votre degr de raisonnement!

Ce moment pnible *pour lAu-del+ est mentionn dans leCoran, o aucune me ne pourra venir en aide une autre.


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Si malgr cela, vous continuez vivre dans lillusion que vous

serez sauv en paraissant aux cts de quelquun ou dunautre, alors vous devriez tre sr que vous souhaiterez ntrejamais n!

Etant donn que nous vivons pourgagner de largent et nousamuser en nous adonnant aux plaisirs, Quelle est, selon vous,

la rgle du Systme que le Rasl dAllah a mise en pratiquelorsquil nous dit Si vous saviez ce que je sais, vous seriezincapables de dormir dans vos lits confortables, mais iriez

plutt vers les montagnes crier Allah, Allah? Pourquoi, votre avis, le RaslAllah a, sans cesse,suggr de partager ceque vous avez en main avec les gens et dviter de vouslivrer au mensonge, au bavardage, la mdisance, au jeude hasard, lalcool, ladultre, et a galementcommuniqu les pratiques telles quela prire, le jene et leplerinage?

Interrogez vos compagnons sur la prire! Presque touslinterprteront commeune adoration de dieu Cest uneaction physique! Cest le culte que nous lui vouons! Cestaccepter la grandeur (!) de dieu que de se prosterner devant

lui diront-ils

altest une orientation! Cest la ralisation de vosdimensions intrieures (Btin) et votre vrit qui est en votreessence, et leur actualisation! La ralisation de votre nant,de votre non existence en Sa prsence est exprime traversvotre qiym (la station debout) tandis que la manifestation devotre servitude devant Sa puissance (qudrat) est exprime travers votre ruk(la gnuflexion ) et cest alors que vous

vivez leffet de Son autorit (hukm) wa m min ilhin illallhu alwhidu alqahru travers votresajda (laprosternation)! Et altouvre au croyant la porte du Mirj!


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Ladoration sans une profonde rflexion nest autre

quunesimulation de la prire!Vous pouvez atteindre le Paradis par lmn et les actions quecetmn exige. Vous pouvez atteindre Allah par unepurification de votre pense, selon le lot de votreprdestination (taqdr). Il ny a aucune personne sur terre quiait atteint Allahsans rflexion profonde (tafakkur) et sansquestionnement, y compris le Rasl dAllah.

altest impossible sans Ftiha, tant donn que cettedernire est la cl de lorientation, de la concentration!Lorientation versse fait travers la profonde rflexion surson sens! Rcitez la comme vous le voulez, en Arabe ou enTurc, tant que vous ne rflchirez pas sur son sens, ce ne serarien dautre que simple rptition comme un perroquet.

Imaginez quelquun qui se met rpter btement miel,miel, mais qui en a priv son estomac, ainsi que son corps quina pu jouir de sa finesse et de lnergie quil peut lui

procurer! Vous avez t informs du miel afin de pouvoiren tirer des profits et den jouir!

Si quelquun nagit pas pour saisir linestimable trsor de sapropre origine, alors que de lautre ct, il agit avec tantdadresse pour savoirquel est le meilleur moyen dutiliser sontemps pour gagner le maximum dargent et de parvenir larichesse, sans se soucier de la lgalit des moyens mettreen uvre, tout en sachant quil finira par quitter toutes cesrichesses dans ce monde, alors abandonnez-le totalement ses occupations et laissez le faire ce que bon lui semble.

Tant de victimes sont massacres chaque jour dans ce mondesans que personne nen fasse la moindre objection! On dirasimplement, un autre est dcd, rien dautre!


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Oui, mon ami, ceux-l encore doivent faire lobjet de

questionnement

Mieux encore!

Nous avons mentionn la LECTURE du Coran al-Karm avecson esprit et les voil qui imaginent que nous entendionslesprit dun livre imprim, rfrant une sorte de corpsspirituel dune personne ct de son corps physique!

Nous avons mentionn la LECTUREduRasl dAllah, etnous avons suggr quil serait efficace et raliste dvaluerce quil a apport la lumire de cette LECTURE, mais ilsont commenc parler de la lecturedeHadiths par lintermdiaire de lesprit de RasulAllah!

Ne pensez vous pas quau lieu de tout cela, nous avons

besoin dun srieux questionnement et dune exploration dupourquoi et du comment de ce que le Coran et le RasldAllahont apport, et de quel point de vue nous devons lesvaluer, afin que nous puissions atteindre le mystre et lasagessequils reclent?

Do sont venus ces avertissements? Pourquoi? Comment?Quel en est le but? Que devons nous raliser?

Si je dis que cest cause de ceci, tout de suite, certains lesadmettront immdiatement par imitation!

Si je dis maintenant que cest cause de ceci ou de cela,certains feront immdiatement semblant de ladmettre!Pour camoufler leur prtention etpour leur propresatisfaction, ils mattribueront un rang estimable ou tel et

tel titre!Pourtantmon nom est Ahmed Hulusi. Je naiaucun titre, ni nomination, ni position! Je suis un de ces

tres ordinaires qui veut apprendre, vivre et sentir (vivre


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lexprience) autant que possible! Jcris mes penses pour

ne pas tre mesquin!Je nai nullement besoin que quiconque mattribue telle outelle position ou rang! Cest largement suffisant quon segarde de jeter des pierres et de rendre mon eau boueuse! Je

suis venu seul et je men irai seul! Celui qui est plein despritne mimitera pas, ni nattendra quelque chose de moi pourtout ce qui est en rapport avec lavenir. Il ne mattribuera

pas de position, mais en revanche, il rflchira sur ce quejcris et mange le mielsil pense que mes mots ont de lavaleur!

Allons droit au but et voyons le cur de la question Si voustes capable de croire (mn), ayez la foi et engagez-vous toutde suite dans le questionnement, afin den saisir la sagesse!

Faites de votre mieux pour toujours considrer le pourquoide ce que vous faites avant de le faire, afin de ne pas tre unede ces cratures qui imitent les autres. Les gens ne devraientpas dire de vous que vous aviez vcu, guid par vos instinctset vos motions.

Celui qui a reu sa part (nasb) vivra sans imitation (taqld)et se tournera vers la ralisation (tahqq)!

Celui qui Allah na pas accord sa part, passera sa vie dansles bavardages!

05.12.1998

New Jersey, USA

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AUCUNE EXCUSE NE SERA VALABLE

Le Rasl dAllah, est-il venu de lespace intersidral?

A-t-il vcu dans lespace?

Est-il all dans lespace?

Nest-il pas venu do nous nous sommes venus?

Na-t-il pas vcu dans le mme monde o nous vivons?

Nest-il pas parti l o certains dentre nous sont dj partis,tandis que dautres attendent leur tour?

Un rasl est venu vous, issu de vous-mmes (anfusikum)!Si sensible vos preuves et tellement avide de votre salut.Il est toute bienveillance (ra-f) et toute bont (rahm) pourles croyants

Qui peut-il tre? Sans doute, le Rasl dAllah!

L dehors cest lespace! L dehors il y a un dieu envoyantdes ordres impriaux! L dehors il y a un prophte agissanten qualit de facteur de ce dieu! L dehors Au loin


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Cependant quen est-il de ce quil y aen vous?

Comment pouvez-vous voir ce qui est en vous si vous ne

pouvez mme pas ramener celui qui est auloin, en prsencede lautre?

Vous dites, je suis paralys, soulevez-moi, sil vous plat; alorsque le pouvoir est en vos pieds, cependant vous ne lutilisezpas!

On vous dit de manifester ce qui est en vous, afin que vous

puissiez franchir le feu Nanmoins, vous persistez demander aux autres de vous faire traverser le feu! Comment

peuvent-ils vous faire franchir le feu l dehors alors quil nestpas l mais plutt dans votre esprit?

Etant donn que leRasl dAllahest qualifi

de Rafet Rahm, comment pouvez-vous attendreun Rafet unRahmdun espace intersidral au lieu delattendre dansvotre propre espace?

Et vous qui ne connaissez pas ce quest un espace, vous quiignorez votre propre espace, vous, personne cleste quiattendez une assistance spirituelle de l dehors, vousmentionnez je chaque souffle

Alors que vous avez, devant vous, le modlele plusglorieuxquest celui du Rasl dAllah, pourquoi ne faites-vouspas de Savie un exemple et rsoudre ainsi vos problmes aulieu de perdre vos journes dans lattente de laide spirituelledes autres?

Pourquoi ne vous laissez-vous pas alors plonger dans les eaux

dun lac, sinon dun ocan, en pensant que puisquun tel peutnager au moyen de certains mouvements, vous pourriez vous

aussi en faire de mme avec les mmes mouvements!


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Passerez-vous toute votre vie jouer sur le sable, observer

les nageurs et en parler inutilement?Ny a-t-il personne pour vous dire LISEZ, puisque vousnavez encore rien lu! Ou alors pensez-vous encore quelaLECTUREconsiste peler des lettres et noncer hautevoix des mots sans se soucier de leur signification?

Vous devez savoir que vous tes en prsence dun Systme

qui doit tre luet il est ncessaire que vous LISIEZ et VIVIEZleffet de ce Systme.

Combien de temps encore, continuerez vous croire et dpendre de laprsomptiondundieu et de ses plaisirssansconsidrer cela consciencieusement? Pendant combien detemps continuerez-vous croire quun tel dieu envoie sesordres impriaux dune certaine distance, dun coin dune

galaxie ou de lunivers, ce prophte-facteur ici-bas, afin deles communiquer aux gens? Combien de temps continuerez-

vous croire quun tel dieu envoie ceux qui obissent sesordres, directement son paradis par lintermdiaire dextra-terrestres, sans mme leur montrer lenfer, et quil envoieceux qui dsobissent ses ordres, directement son enfer.

Navez-vous pas entendu quil est mentionn plusieurs foisdans le Coranal-Karmque ltre humainregrettera davoirobi ses anctres qui avaient une conception errone de lareligion?

Linterprtation duCoran nest pas le Coran lui-mme, maispluttce que linterprte en a compris!

Dans la plupart des phrases de mes crits, il se trouve quil y aau moins deux sens, et il y en a beaucoup qui ont encore plus

de deux sens. Pour cela, leurs traductions dans des langues

diffrentes, ne peuvent jamais avoir le mme sens quen


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Turc. Comment alors, est-il possible que la traduction

de messages provenant dAllah et parvenant Son RASULpar la Rvlation (wahy),

soient accepts en tant que Coran lui-mmealors que leurtraduction les restreint un seul sens que le lecteur est mme de comprendre? De plus, comment la soumissionpeut-elle tre ralise par le biais dune telle traduction?

On ne peut que pratiquer de ladoration avec un Coran quinest pas dans sa langue dorigine, lArabe!

La soumissionpeut tre ralise avec un Coran en Arabe!

Pour ceux qui ont lesprit lourd et troit, qui ne peuvent pasy voir de diffrence, il leur est recommand de retourner aucollge afin dy apprendre une langue (communication)!

Ceux qui ne comprennent pas le concept cldonn dansle Coran al-Karm, ont malheureusement ternile vritablesens, volontairement ou involontairement, en utilisant, dans

leurs traductions, des mots qui ne rendent pas le sens

profond original!

Dans le Coran al-Karm, ce nest pas namaz, un mot

Persan, qui est utilis, mais alt.Namaz (la prire) qui est un mot Persan, ne peut jamaisrendre le mme sens que alt!

Le mot namaz vhicule une ide de sorte dadorationvers quelque chose qui est loin de vous!

La majorit de ceux qui pratiquentnamaz adorent un dieu

sans le savoir, car ils ignorent leur but!


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altest en vue datteindre son but en se tournant vers

Lui (en se concentrant). Elle est pratique pour atteindre ceque le nom Allahdnote!

Par cette concentration sur Allah, altest actualise en tantque mirajpour le mumin!

Le Rasl dAllah a recommand alt et non pas namaz,le Coran a propos alt et non pas namaz!

Le but nest pas de poser votre front sur le sol pour honorer(!) le dieu en sa prsence

Le but est de se tourner vers Allah et dprouver votre nant Sa vue travers lasajda

Le premier est adoration et namaz, le second est servitude et

alt! Le premier sadresse undieu loin de vous, le second

sadresse Allah, cest--dire votre propre vrit! Je veux direque le premier est pour ce qui est loin de vous, le second pour

votre propre vrit!

Il est trs difficile de comprendre ill-Allah et de croireen Allah,au Rasl dAllah et au Coran en tant queRvlation (wahy) pour ceux qui nont pas encore comprisla-ilha ill-Allah. Il leur est mme impossible de raliserquils sont confronts au problme qui est celui de sparer cequi est acceptable, ce qui nest pas dans le Systme et Ordrecr par lUn dsign par Allah, travers Ses propresasm,en fait!

Ralisez donc maintenant, je vous prie, qu la base de tousles problmes, il y a lignorance concernant la diffrence

entre le concept de dieu bien quil soit inexistant, et leSystme et Ordrecr par lUn dnot par le nom Allah, travers Ses propres asm.(Noms)


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Tous nos problmes dcoulent de notre incapacit effacer

de nos esprits les donnes gntiques conjecturales qui sesont bien fixes dans nos cellules et qui nous incitent croirequil y a un dieu, et notre inaptitude percevoir au moinsque, ce qui est dnot par le nomAllah, nest pas un dieu!

Si nous sommes incapables de comprendre ce quest unechose, essayons pour une fois de comprendre ce quelle nestpas!

Cest cause de notre inaptitude comprendre que celui quiest dsign par le nom Allah nest pas un dieu, que nousconsidrons aussi le prophtecomme quelquun qui reoitdes messages dun dieu l haut! Nous ne faisons pas dediffrence entre unRasl dAllah et un prophte!

Cest pour la mme raison que nous ne comprenons pasle

mcanisme qui opre et lavantage qui sera tir de lapratique des oeuvres recommandes par le Coranal-Karm,ou la souffrance que nous endurerons ainsi que les raisons,

lorsque nous ne les pratiquons pas!

Il nous est galement facile de blmer lautre que nousimaginons tre l dehors!

Quand allez-vous LIRE loriginal au lieu des interprtationsde retards mentaux, bties sur le concept dun dieu ldehors?

15.11.1998

New Jersey, USA

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CONNATRE LA FOICE NEST PAS AVOIRLA FOI

La question de la religion occupe plutt une grande place

dans notre vie...

La plupart des gens dfendent leur religion et ne permettentpas quiconque den dire du mal, mme sils ne sont pasncessairement pratiquants...

Tout cela est bien beau, mais est-ce quon peut tremusulman en dclarant tout simplementJe suis

musulman?

Peut-on tremumin (croyant) en disant simplement Je suisun croyant?

Arrtons nous sur le point suivant: Que veut dire la phrase Jesuis un mumin? Pourquoi utilisons nous cette expression?De quoi avons nous besoin en lexprimant et quentend nous

par cette expression?

Avant tout, il serait bon de savoir que la foi (mn) est unecaractristique constitutionnelle naturelle - inne(fitri). Elle


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ne peut jamais tre acquise aprs la naissance! Elle peut se

rvler quelque temps aprs mais elle ne peut jamais treobtenue aprs!

Que veut dire la rvlation delmn (la foi) en soi-mme?

Lmn(la foi) dsigne la facult qua une personne de voirpar la pntration (barat), quau-del de la conscienceindividualise (la personnalit au sens courant du terme) que

lon suppose tre sienne, il y a une seule etUNIQUEAutoritqui est lauteur de toute chose selon Sa volont.

Lmn(la foi) permet daccder la dimension connue entant que Paradisen se librant de la dimension de lEnfer.LIslam cependant, permet dchapper au feu de ladimension connue en tant quEnfer, le plus vite possible etprocure un niveau de vie suprieur dans la dimension du

Paradis, une fois quon y a accd!

La foi (mn) en ce que les anbiy dAllah ont annoncestconsidre, dans le cadre delmnici mentionn, commelinformation de lUnique tre Son propre Systme traversle Message transmis par la Nubuwwat...

En ignorant un prophte, mme un natif dune tribu primitive

se trouvant en plein centre dAmazonie, peut atteindre ladimension du Paradis une fois que cet mn (croyance) quenous avons mentionne auparavant se rvle en lui-mme...

Dautre part, tant de gens qui ne relvent pourtant pas leurtte de la prosternation (sajda) dans un environnementislamique, tout au long de leur vie, pourraient prtendre

avoir la foi et navoir vcu quavec unefoi imitative (mntaqld) cause de lmn constitutionnel - inn - qui leur faitdfaut, et peuvent passer lAu-del en tant quinfidle,sansfoi.


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Voyons en dtail la premire catgorie dmn...

Le fidlene souffrira pas du feu en traversant lEnfer! Ilconvient de savoir que la souffrance du feu est due

linfidlit! Le feu est un tat dont vous voulez vouslibrer et par lequel vous vous sentez embarrass, afflig,stress et plein de haine pour votre vie!

Cest la lumire (nr) de lmndue la pntration du

regard (bairat) qui permet de percevoir et raliser quetoute chose doit son existence la volont, laprdestination (taqdr) et la cration de lUnique et quil estimpossible ce qui sest dj pass de se passer autrement.Avec un telmn, une personne finira par devenir unhabitant du Paradis, bien quelle puisse ne pas avoir vu ouentendu parler du NabdAllah.

Il importe peu que les termes je suismumin - uncroyantsoient prononcs par les lvres, car ils ne peuventavoir de sens rel dans la vie qu travers untat spirituel(hl).

Il ny a rien rien gagner en disant je suis unmusulmanavec les lvres tant que les actions (fil) sont lpour en tmoigner.

Comme nous lavons dj dit dans nos diffrentespublications, le mot ALLAH est juste un nom et il estncessaire de souligner le sens que ce nom dnote.

Il est important de dfiniren quoi croire et comment ycroire. Par consquent nous devons nous concentrer sur lacomprhension du motmn.

Imnpeut en premier lieu tre compris dans un contexteimpliquant toute lhumanit.


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Imnpeut en second lieu tre compris dans un contexte ne

prenant en considration que les croyants auNabdAllah.

Dans le contexte prenant en considration toute lhumanitet impliquant une comprhension gnrale duSystme,lmnpeut se rvler chez une personne en tantque caractristique constitutionnelle (fitr) et peut lui servir avancer et aboutir enfin au Paradis aprs de longuespriodes de purification, mme sil na pas reconnu leNab!

Quant lmndans le contexte prenant en considrationles gens qui ont reconnu le Nab...

La croyance en ce dernier fait en quelque sorte partie de la

foi imitative(mn taqld)!

Car, croire en ce quunNaba annonc est encore une foi

imitative ( mn taqld) tant que ce nest pas une croyanceen ce que le nom ALLAH dnote par rfrence lacomprhension dumystre de la lettre B.

Il est possible que la foi imitative se transforme en iqn,(certitude), traverstahqq, (ralisation) par la seulecomprhension du mystre B.

Le point sur lequel nous voulons insister ici est que le faitdavoir des informations sur lmnnest pas suffisant demme que linstallation de fichiers dinformation surlmndans un ordinateur pour remplir lespace libre ne vousfera pas parvenir la dimension du Paradis.

Vous pouvez charger votre PC avec une quantit inimaginabledinformations dtailles surlmn et ce PC peut avoir une

configuration lui permettant une dition audiovisuelle nimporte quel moment... Mais cela ne veut pas dire que cestune personne croyante!


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Retournons prsent la question de savoir pourquoi nous

avions besoin de lmnet essayons dy rpondrebrivement...

Comme nous lavons mentionn plus haut,lmn est lareconnaissance du fait que nous vivons dans des

circonstances cres par lUniqueFtir(Crateur) selon Savolont...

Puisquil en est ainsi... Rien ne peut tre vu ou dcrit commetant impropre, faux ou inadquat qui naurait pas darriver dans la vie! Car il y a un Seul Unique qui cre toutechose selon Sa volont et Qui contemple tout ce quIl a crcomme Il veut!..

Une telle comprhension aboutit un tat de satisfaction(ridh) de la personne par toute chose, en sorte que

la douleur du feudans la dimension de lEnfer cessedexister pour lui. Puis le feu de lEnfer commence sadresser lui en ces termes: croyant! traverse mon feuaussi rapidement que la lumire de tonmnteint mesflammes!Comme nous le savons, cest seulement la lumirede lmnqui teint le feu de lEnfer!

Nous devons prsent tre prcis sur ce qui suit:

Ce nest pas une information sur lmnqui teint le feumais lapplication (la pratique) de lmn, cest--dire vivrerellement cetmn.

Ce que lon entend par la pratique de lmn, cest lamditation de la personne guide par le fait de lmn surla vie, lui permettant ainsi de raliser sa valeur ainsi que lescirconstances, grce lillumination de la lumire de sonmn...


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Une personne peut, soit apprcier la vie et les vnements en

tant guide par la lumire de sonmn qui lui fait atteindreun tat spirituel connu en tant que rdhiyya, et pratiquedonc une vie de croyant, et rien dautre... soit elle continue souffrir la douleur des brlures rsultant de linefficacit deson mn jusqu' ce *quelle y soit habitue+ et deviennefinalement ininflammable...

Pour rsumer le tout,linformation sur lmnne peut treconsidre comme lmnmme!

Car, dans la vie lmn:

a) Permet la personne de vivre des dimensionsparadisiaques en se librant du feu.

b) Devient un moyen daccder une dimension suprieure

du Paradis au-del de tout ce que lon peut imaginer, par laralisation de ce que le nom dAllah dnote en chaque pointde lexistence!

Dautre part, la connaissance de lmn, est comme unecharge de livres sur le dos dun ne.Une personne peutporter la connaissance de lmn dans son cerveau (esprit) etses lvres durant toute sa vie, mais cela ne lempche pas de

se librer de la douleur du feu... Elle brle tout en profrantdes accusations telles que pourquoi cela se passe t-il ainsi?,si seulement cela ntait pas arriv!, alors que dautresflammes sentimentales produites par ces accusations la

dvorent!

Le but de faire connatrelmn une personne ne consiste

pas le lui faire porter mais plutt le lui faire vivrerellement.


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Si vous vivez pour porter la connaissance de lmn, la

douleur de votre feu durera tant que vous vivrez; votredimension sera altre alors que vous continuez brler etvotre vie finira ternellement dans le feu... Cela durera ainsijusqu' ce que lmnse rvle en vous!

Si vous avez lmn, sa preuve est le fait que le feu a cesspour vous et vous ne profrez plus jamais daccusations;rien ne vous semble plus inadquat en quoi que ce soit dans

la vie... Vous pouvez ainsi vivre le fruit dune telle prise deconscience et continuer votre voyage dans la dimension du

Paradis...

Mieux encore, si le mystre Bse rvle en vous et si vousatteignez un tat spirituel par lequel vous vivrez lesconsquences dune telle rvlation, vos lvres pourront

seulement prononcer:Il ny a personne dautre que Lui qui contemple!

20.6.1998

New Jersey, USA

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SOMMES NOUS CROYANTS EN ALLAH

Les versets coraniques suivants (yt) sadressent unepartie du peuple: Les Arabes Bdouins ont dit:

Nous croyons [en Allah]... Dis-leur: vous ne croyez pas!Dites plutt nous nous soumettons! Car la foi na pas encorepntr dans vos coeurs! Et si vous obissez Allah et sonEnvoy, Il ne vous lsera en rien dans vos mrites, car Il esttrs Clment et trs Compatissant (Ghafr,Rahm). Sontseulement croyants, ceux qui croient en Allah, Son Envoy,qui par la suite ne doutent point, luttent corps et biens,

pour la cause dAllah. Voil les vritables croyants. (Al-Hudjurt: 14-15).

O vous qui croyez, pourquoi dites-vous ce que vous nefaites pas? Allah excre souverainement que vous disiez ceque vous ne faites pas. (Al-af: 2-3).

Ni vos proches, ni vos enfants ne vous seront utiles le jour

de la Rsurrection. *Allah+ vous dpartagera. (Al-mumtahina: 3).


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Nas-tu point vu ceux qui ont pris pour patrons des gens

contre lesquels Allah sest courrouc et qui ne sont ni desvtres, ni des leurs?. (Al-mudjdala: 14).

Jamais leurs biens, ni leurs enfants ne leur seront dequelque utilitcontre Allah. Ces gens l seront les htes dufeu pour un sjour ternel! Le jour o Allah les ressusciteratous, ils lui feront le mme serment qu vous, simaginant*sappuyer ainsi+ sur quelque chose. Or a, ne sont-ils pointdes imposteurs?. (Al-mudjdala: 17-18).

A prsent rflchissons un peu sur ces versets si vous voulezbien...

En ce qui concerne le premier verset, le message est

clair: avoir une connaissance de lmn et accomplir lesactions requises pour un musulman, nindiquent pas

ncessairement que la personne est croyante! Mieuxencore, cette personne peut tre totalement infidle selon ceverset! Comme on le sait les actions peuvent tre accompliesmme sil y a doute et rejet, intrieurement.

Car une personne peut agir hypocritement et prononcer des

mots sans en avoir la moindre conviction, soit pour des

intrts personnels, pour des conditions inhrentes lenvironnement ou dautres considrations qui nont rien voir avec la foi (mn). Ces actions qui ne sont aucunementbases sur lafoi ont plutt pour but lintrt personnel, danstout ce quimplique lexpression intrt personnel dans cecontexte.

Foi ou infidlit!

Dire exactement ce en quoi vous croyez ou dire ce en quoi

vous ne croyez pas en agissant avec malhonntet!


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Cest pour cette raison que Jalaluddin Rumia dit les paroles

suivantes:

Parais tel que tu es ou sois tel que tu parais...

Cela est difficile! Cest effectivement difficile! Cela fait perdrebeaucoup de choses!

Rares sont ceux qui osent risquer la perte de tout ce quilsont, pour leur croyance en ALLAH! Ce sont

les pauvresqui nont rien perdre! Car ils vivent pour Allahsans attendre quoi que ce soit de qui que ce soit! Ils ont djperdu maintenant ce que les autres perdront demain!

Ils se joignent dautres gens afin de discuter seulementpour Allah -f SablAllah!..

Ceux qui ne le supportent pas, sloigneront certainement

deux et vivront ensemble en retrait avec ceux quilsconsidrent comme leurs Seigneurs (Rabb)! Et lorsquarrive le

jour de la Rsurrection (qiyma), leurs faux Seigneurs lesabandonnent, seuls dans la douleur rsultant de leur retrait,de leur loignement dAllah et ils subiront le courrouxdAllah!

Donc la remarque qui est faite dans le verset Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas?, est trs importante!

Dire Je suis croyantsuppose den vivre les consquences!

Une croyance trouve sa raison dexister danslaccomplissement des actions quelle implique, et dans lersultat de ces actions!

Si vous vivez sans accomplir les tches quexige une tellecroyance (mn) et que vous vous tenez lcart de toute


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perspective rsultant de cetmn, sachez que vous ne

trompez que vous-mmes.

Tromper les gens autour de vous ne vous profitera en rien

demain!

Vos actions sont accomplies soit pour Allah, f sablAllah,soit pour ce que vous esprez gagner de ceux qui vousentourent!

Toutes vos raisons pour une autosatisfaction, y compris vos

plaisirs sentimentaux, vos jugements de valeur personnels et

vos gains matriels seront des preuves que vos actions nesont pas accomplies f sabliAllah.

Toute association qui ne sest pas faite pourAllahfinira ttou tard dans le regret de la personne stre engage dans

une telleassociation!

Quentend t-on lorsque nous disons pour Allah - fsablAllah?

Cest pour mettre lpreuve ce qui constitue votre essenceet de vous acquitter de ses exigences! Cest pour vivre enconformit avec la moralit dAllah et valuer la cration

entire, indiffremment de la proximit ou de lloignementpar rapport vous-mmes, par la connaissancedAllah.Cest pour faire en sorte que les autres atteignentAllah et ainsi combattre de tout votre tre pour quilstrouvent satisfaction (ridh) auprs dAllah.

Etre ensemble pour Allah signifie une compagniepartageant ce mme but.

Une personne qui na pas consciencequAllah est sapropre essence et ne vit pas leffet dune telle ralit,implique sa souffrance du courroux dAllah!


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Une personne qui na pas conscience du courrouxrelquil

souffre ds prsent parce quil croit que lecourroux est lefeu de tortures quil subira dans le futur, mne une vie qui, detoute vidence estlobjet du courroux dAllah!

Une personne qui est afflige du courroux dAllah est unepersonne qui na pas pu connatre Allah dans sa propreessence et qui ne peut pas vivre les exigences de cet effet,

quels quils soient!

Etre incapable de comprendre ce fait est galement uneforme daffliction par ce courroux!

A prsent... en reconsidrant et en essayant de comprendreles versets ci-dessus dont jai essay de transmettre les sens, partir de ces explications...

Nous comprendrons que la ncessit de vivre pour Allah estune exigence et un effet de la foi mn, peu importe le prixou les conditions... lessentiel tant davoir une part dmn!..Dans ce cas, en renonant toute hypocrisie et en affirmantdes faits auxquels nous avons foi toute personne, quellesoit prs ou loin de nous, nous recommandons la Vrit(haqq) et nous gardons toute notre patience quant aux

consquences. Nous vitons de dire ce que nous ne pouvonsfaire, et nous faisons ce que nous disons! Nous ne vendons

pas notre mn pour partager des plaisirs avec les gens quinous entourent et nous ne risquons pas notre futur!

Nous vivrons leffet (les exigences) de notrecroyance enAllah sans tenir compte de ceux qui, comme nos seigneurs,nous procurent des plaisirs matriels ou sentimentaux!

Ce qui est auprs dAllah vaut mieux que lesdivertissements et le ngoce!(62: 11).


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Le verset ci-dessus est un avertissement trs significatif

notre adresse, si nous avons ralis ce quest la alt.

Si nous navons pas encore compris ce questAllah et ceque veut dire suivre la voie dAllah, il ny auranaturellement rien gagner dece que jai crit ici.

Celui qui a reu une bonne part, le lira et comprendra quisadresse lui, puis il diraceci est galement dAllah et

essaiera de vivre conformment aux exigences; tandis quecelui qui naura pas eu de part dira Hulsi a perdu son tempset continue le faire dans la fiert et lillusion!

QuAllah fasse que nous joignions ceuxqui croient en Lui etqui peuvent accomplir les actions requises pour lmn!..

12.07.1998

New Jersey, USA

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POURQUOI DEVONS-NOUS CROIRE?

Que veut dire pour Allah, cest--dire f SablAllah?

Cest *une faon de+ vivre lexprience de ce qui constitue

votre essence par laccomplissement de son effet!..

Cela veut dire tenir compte de tous les tres, quils soientprs ou loin de vous, et de toute la cration, dans une vie ovous raliserez lensemble des qualits dAllah, traversleur expression, leur manifestation.

Cela implique un engagement de tout votre tre aider les

autres atteindre Allah afin de mriter lagrment (ridha)dAllah!

Ce que lon dsigne par sunir pour Allah est uneassociation en vue de partager cet objectif!

Une personne qui nest pas consciente du faitquelle porteen elle-mme les qualits dAllah et ne fait rien pour les

actualiser, est une personne afflige par le courroux(ghadhab)!


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Le fait dignorer son tat prsent daffliction en prenant

le courroux (ghadhab) pour un feu ou une souffrance future,est lui-mme un tatdaffliction par le courroux dAllah!

Une personne qui a subi le courroux dAllah est celle quina pas pu raliser Allah en tant que sa propre essence et napas vcu lpreuve dune telle ralisation!

Cest galement une forme daffliction que de ne pas

percevoir ce fait!

Nous avons beaucoup insist sur cette question dans notreprcdent essai...

Jaimerais continuer la mme discussion cette fois tant quellea t aborde et puisque cest la plus importante questiondans la vie de ltre humain...

La foi (mn) peut se manifester chez celui qui vit dans laperspective rsultant dudegr de sa foi selon son lot (naib);il est alors le bienheureux (sad)tant donn que sadestination finale dans sa vie ternelle est leParadis!

Le manque de foi, dans safitrat(disposition naturelle), par

contre, le fait vivre dans la perspective rsultant de ce vide; il

se conduit et agit dans cette perspective; il est lemalheureux (shaq)tant donn que sa destination finaledans sa vie ternelle sera la dimension connue en tantquEnfer! et sa vie continuera dans le feu!

Cestlmnqua la personne dans safitratqui teindra ttou tard son feu, condition que les moyens de percevoir lefait quAllah est Le Crateur de toute chose et que chaque

particule de toute la cration est soumise Sa volont.Rappelons le verset: Les coeurs trouveront la tranquillitdans le souvenir dAllah...


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La prsence et labsence de la foi (mn) chez une personne,

est le rsultat de la manifestation dun certain circuit deperception dans son cerveau. Je peux personnellement

admettre quil y a ungne dmn, cest mon opinion! Lesconclusions dun cerveau, par linterprtation decirconstances sous linfluence de la lumire (nr) de lmn,sont diffrentes de celles qui sont interprtes par uncerveau qui nest pas soumis linfluence de lmn!

Nous ne pouvons jamais savoir si les gens portent ce gne oupas! Cependant, leur comportement peut en partie impliquer

cela!

Aprs tout, nous ne sommes pas supposs juger les gens etleur coller ltiquette decroyant ou non croyant, puisquepersonne ne peut estimer ltat de conscience de

quelquundurant sa transition dans la dimension spirituelle,mme si certaines de leurs actions ont pu tre considrescomme tant accomplies sous linfluence de la lumire (nr)de lmn, ou comme le rsultat de leur non-croyance.

En rgle gnrale cependant, comprendre la vie avec undfaut de foi, ne promet pas des jours heureux!

On ne peut faire une vritable estimation de ltat dequiconque avant la fin de sa vie, mme si sa vie tait basesur lmn.

Autant que je me souvienne, une des mises en garde de

RaslAllahalayissalm est la suivante: une personne qui at tue durant son combat sur la voie dAllah, et qui estmorte alors quelle montrait sa puissance et ses

comptences afin de trouver faveur et estime auprs desgens, nest, par consquent pas morte en martyr (shahd),mais plutt voue lEnfer...


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Une personne qui donne de grosses sommes dezakatet

daumnes pour trouver gloire auprs des gens et pourcorrompre les coeurs de ceux quelle na pas pu convaincreautrement, naura pas ses actions agres et parconsquent, elle est jete en Enfer par les anges...

Un lim, (matre) qui a communiqu son savoir pour seprocurer du soutien en attendant une faveur, un service,

une reconnaissance en tant que personne sage, verra toutes

ses actions rejetes et sa place sera lEnfer....

Nous en dduisons que:

Un croyant sera rcompens pour ses actions condition deles avoir excutes pour Allah ( f SablAllah), cest--dire,avec la dtermination de partager tout ce quil a en main avecles autres, sans attendre quelque chose de leur part en

change des services quil leur aura rendus. Tous les autresbuts sont le rsultat du dfaut de foi, que lon dsigne parlassociationnisme (shirk)!

Examinons nos intentions et nos points de vue sur la vie et

tout ce qui nous entoure, et voyons si le courroux ne nousa pas envelopps, et si notre conscience peut avoir un aperu

de nos intentions ne serait-ce qu travers le trou duneaiguille!

Faisons notre propre bilan tout de suite et nattendons pasdemain!

Regardons-nous dans un miroir!

Considrons bien la mise en garde suivante: Que vous

exprimiez ou que vous cachiez ce qui est en votre me, Allahvous en demandera compte (Baqara: 284).

Honntet et franchise pour Allah?


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Cacher des fautes (sous le couvert que seuls les coeurs vous

intressent) pour des intrts matriels ou spirituels et pourprserver votre confort?

Noublions pas que nous perdrons tout ce que nouspossdons prsent, de quelque nature quil soit! Est-ce quea vaut la peine de transformer nos vies ternelles en Enfer

juste pour des avantages temporaires qui ne valent pas plus

que 5 pennies.

Mieux encore, si nous dissimulons les faits que nous savons

pour des avantages prsents et si nous fermons les yeux surles fautes de ceux qui sont sur la mauvaise voie! Sommes-

nous rellement disposs souffrir pour leurspchs?

De plus, si nous ne partageons pas notre savoir avec ceux

que nous rclamons comme nous tant chers, et que nous

fermons les yeux sur le dveloppement de leur conditiongangrene, juste pour notre propre confort et intrtpersonnel de la vie dici-bas, comment fairons- nous faceaux consquences qui en dcouleront?

Cest seulement lmnqui permet la personne dorientertoutes ses actions dans la vie f SablAllah. Il permet desacrifier toutes les richesses de cette vie! Il permet de faire

son possible pour faire viter ses chers compagnons le feude demain!

La foi (mn) incite la personne engager sa richesse, sa vieet sa sagesse pour faire tout ce qui est en son possible afin

dempcher ses chers compagnons de tomber dans le feu!

Si une personne nest pas claire par la lumire (nr) delmn, elle ne sintresse qu son confort quotidien! Elle naaucun intrt pour les conditions de laprs vie ni pour ce queles gens trouveront l bas! Son but avant tout, est de gagner


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de plus en plus pour sassurer encore plus de confort. Elle est

mme capable, dans sa qute du confort, de faire de sescompagnons les plus proches des victimes. Elle leur donne un

coup de pied supplmentaire alors quils pataugent dj dansles marcages de la vie.Elle les laisse engager leurs cerveauxdans la vie, seulssans rien raliser pour leur vie dans lAu-del!

Sans compter que chacun peut tre victime de Dajjaldurantsa vie! Restez dans lattente deDajjal, le borgne, qui doitarriver lapproche du Jugement Dernier!

Nous ne ralisons mme pas queDajjalest le monde propre chacun qui le tient lcart dAllah et lempche dhonorerles exigences de son califat.Nous ne ralisons pas aussi,quen utilisant notre cerveau pour les plaisirs de ce monde,

nous choisissons le Paradis de Dajjal, et quen dfiant sonEnfer nous nous prparons la vie aprs la mort, en agissantdans notre vie f SablAllahet en atteignant le mystredu califat!

Car, en montrant de lintrt pour les choses futiles de la viependant quelques heures chaque semaine, en en faisant un

passe temps et en qualifiant ceci de tranquillisant, nous

naurons tromps que nous-mmes et de faon remarquable!

La foi constitue notre point de vue de la vie et nous permet

de percevoir toutes les choses et les circonstances par

rfrence ce point de vue. Elle gnre des actions enconnexion avec ce point de vue. Par ce moyen nous vivons

leffet simultan de nos actions en fonction de ce que nous

aurons accompli!Le manque de foi, lui, constitue galement notre point de vuede la vie et nos considrations sont en harmonie avec ce


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point de vue. Nos actions sont en connexion avec ces

considrations et nous vivons finalement leur effet!Rappelons, de nouveau, lavertissement de RaslAllahalayhissalm...

Allah a cr un peuple pour le Paradis... Allah a cr unpeuple pour lEnfer... Lencre de la plume qui a crit asch... Chacun accomplira avec facilit ce qui lui paratra

facile!.Ainsi, mes amis, ralisons ces faits:

Toutes les questions relatives lmn, lexceptionde lmn en Allahdont nous avons t informspar Allah,impliquent laccomplissement dactions bases sur lacroyance dune vie aprs la mort... En excutant ces actions,les gens disent aslamn, cest--dire nous accomplissonsdes actions islamiques... Mais, ils ne sont pas encorecroyants, par rfrence au verset coranique!

Ceux qui ont confiance en Allah par le mystre B, etpeuvent par consquent accomplir les actions requises fSablAllah, qui considrent la vie sous cet angle, ceux-lsont les vritables croyants (mumin) qui disent nous

croyons. Ils sont eux-mmes classs en fonction de leurdegr de pntration (bairat)... La classe la plus basseappartient ceux dentre eux qui sont mutma-inna, (dansla tranquillit)!

Chacun se dirige dun pas ferme vers le but de la cration, laperfection (kaml)... Cependant, il y a parmi nous ceux qui,par rfrence la perfection - (kaml) - croient quils peuventfaire une rcolte de roses aprs avoir plant des chardons, etceux qui croient quon ne peut atteindre la perfection quensemant des roses et en rcoltant des roses!


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Il y a aussi ceux qui, nayant rien compris, naccordent pas

dimportance aux recommandations qui leur sont faites etcontinuent planter a et l des chardons, et les prendrepour des roses!

Dans le Systme, lOrdre dAllah, il ny pas de place pour lesexcuses. Chacun sera rcompens en consquence desactions gnres par leur point de vue et leurcomprhension!

Ceux qui nous font rver aujourdhui nous jetteront dans lefeu demain!

Ceux qui ne tiennent pas compte de lintercession (shafaat)

aujourdhui, quelles que soient leurs excuses, ne peuventsattendre une quelconque rcompense!

19.07.1998

New Jersey

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LESPRIT DU CORAN

Jai souvent eu affaire la question critique suivante de lapart de gens qui sont contre la Religion de

lIslam que Muhammadalayhissalm en tant que RasldAllahnous a transmise, qui nest autre que le rsultat delincapacit de ces gens l LIRE LESPRIT de notre SaintLivre, le Coran al-Karm...

La question est la suivante:

Muhammad est venu en tant que Prophte pour quelque

cinq mille personnes dun niveau de comprhension primitif,pour la majorit dentre eux, il y a de cela quatorze sicles.Les questions et les problmes taient nen pas douter enrapport avec le niveau de comprhension de ces gens l quiil arrivait denterrer les nouveaux-ns de sexe fminin causede la honte quils prouvaient pour leur futur, tandis que lesfemmes taient mises en vente sans restriction, comme de la

marchandise, des femmes auxquelles on naccordait aucuneconsidration en tant qutre humain et qui ne jouissaientdaucun droit. Les rponses et les solutions ces questions etproblmes ont donn naissance au Coran...


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Si Muhammad tait venu au monde au Ple Nord, au lieu de

son lieu de naissance, le Livre quil aurait communiqu durantsa prophtie, aurait t en rapport avec les questions et lesproblmes rsultant des conditions sociales, coutumes ettraditions des esquimaux.

Dans ce cas, sil ne doit y avoir aucun autre Prophte, ni livrecomme nous lindique ce Livre mme, alors comment les gensde notre re seront-ils administrs avec des lois tablies pourune communaut dun tel niveau de comprhension? Ces loisne seraient-elles pas inadquates si lon considre notresituation actuelle pour ne pas parler davenir? Comment est-ce que des lois tablies en fonction du niveau decomprhension de gens dune poque datant de plus dequatorze sicles sappliqueraient-elles tant de gens vivant travers le monde entier aujourdhui? Le Coran les ramnera-t-il quatorze sicle en arrire afin quils puissent accder auParadis?.

Cest l, la question que posent les tout derniers athes dansleur perspective base sur leur degr dentendement!

Cela peut tre vrai ou faux, mais, mon humble opinion, voilla rponse que je leur donne...

Pour ceux qui comprennent L'ESPRIT du Coran al-Karm,cest un Livre qui comprend des informations pour clairer lesgens et les inviter suivre la voie qui mne vers la flicit delkhirat, tant que lhumanit existe!..

En outre, dans la majeure partie, il fournit toutes les

indications et les exigences remplir afin den tirer avantage

pour la vie, mme dans les dimensions de lEnfer et duParadis... Il explique la propre vrit de chacun et ce que lenom ALLAHdnote!


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Dans mes discussions prcdentes, jai indiqu clairement

que les informations comprises dans le Coran, dcoulent encertains endroits de la perfection (kamlat) dela Nubuwwattandis quen dautres, elles drivent de laperfection de la Rislat,et que linformation dcoulant dela perfection de la Rislat, seront ternellement dactualit etpermettront aux gens dacqurir de nouvelles dcouvertes...Ces chapitres qui ont t communiqus travers la

perfection de la Rislat sont les chapitres Al-ikhls et Al-ftiha...

Des thmes tels le mariage, lhritage, le tmoignage et la loidu talion qui drivent de la parfaite sagesse dela Nubuwwaet qui rgissent la vie sociale des gens, sont desrgles (hukm) qui ont du poids tant que la personne est en viedans ce monde et qui disparaissent avec la mort de la

personne.

Essayons prsent de percevoir et de comprendrelESPRITdu Coran al-Karm...

Est-ce que le Coran al-Karm est un Livre qui nous estcommuniqu dans le but de ramener les gens une vieprimitive dil ya plusieurs sicles et de les enfermer dans ce

mode de vie... ou bien... guide-t-il les gens a

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La Voix Du Systeme Cosmique