Leccion 2 Neville Goddard

8/4/2019 Leccion 2 Neville Goddard

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Neville Goddard. Leccin 2.

LAS ASUNCIONES SE MATERIALIZAN EN HECHO

Esta Biblia nuestra no tiene nada que ver con la historia. Algunos de vosotros pueden estar aninclinados esta noche a creer eso, aunque nosotros podamos darle una interpretacin psicolgica, se

la podra dejar aun en su forma presente y ser interpretada literalmente. No pueden hacer eso. LaBiblia no hace referencia en absoluto a gente o sucesos como os han enseado a creer. Cuanto mspronto comenceis a borrar ese cuadro mejor.

Vamos a tomar unas cuantas historias esta noche, y de nuevo os voy a recordar que debeis re-presentar todas esas historias dentro de vuestra propia mente.

Ten en cuenta que aunque parezcan ser historias de gente totalmente despierta, el drama esrealmente entre t, el dormido, el t profundo y el t consciente despierto. Son personificadoscomo gente, pero cuando vas al punto de aplicacin debes recordar la importancia del estadodurmiente.

Toda creacin, como decamos la noche anterior, tiene lugar en estado de sueo, o en ese estadoparecido al sueo - el estado somnoliento.

Dijimos la noche anterior que el primer hombre an no ha despertado. T eres Adan., el primerhombre, an en el sueo. profundo El t creativo es el t cuatridimensional cuyo hogar essimplemente el estado en que entras cuando los hombres te llaman dormido.

Nuestra primera historia para esta noche se encuentra en el Evangelio de Juan. Mientras lo oyesdesarrollarse ante t, quiero que lo compares en el ojo de tu mente con la historia que oiste la nocheanterior del libro del Gnesis. El primer libro de la Biblia, el libro del Gnesis, afirman loshistoriadores que es la recopilacin de sucesos que ocurrieron en la tierra unos 3000 aos antes delos recogidos en el libro de Juan. Te pido que ser racional sobre esto y ver si no piensas que elmismo escritor podra haber escrito ambas historias. Juzga si el mismo hombre inspirado no podrahaber contado la misma historia y contarla diferentemente.

Esta es una historia muy conocida, la historia del juicio de Jess. En este Evangelio de Juan serecoge que Jess fue llevado ante Poncio Pilato y la multitud clamaba por su vida, queran a Jess.Pilato se volvi hacia ellos y dijo:

Pero vosotros teneis una costumbre, que yo debera soltaros a uno en la Pascua; Quereis pues queos suelte al Rey de los Judios? Entonces gritaron todos otra vez, diciendo, a ese no, sino aBarrabas. Y Barrabs era un ladrn. Juan 18:39, 40

Se os ha dicho que Pilato no tena eleccin en la cuestin, l era slo un juez interpretando la ley, yesa era la ley. Al pueblo se le tena que dar al que ellos pedan. Pilato no poda liberar a Jess contralos deseos de la multitud, y as solt a Barrabs y les di a Jess para ser crucificado.

Ahora tened en cuenta que vuestra conciencia es Dios. No hay otro Dios. Y se os ha dicho que Diostiene un hijo cuyo nombre es Jess. Si te tomas la molestia de mirar la palabra Barrabs en su

concordancia, vers que es una contraccin de dos palabras hebreas: BAR, que significa una hija ohijo- o nio, y ABBA, que significa padre. Barabbas es el hijo del gran padre. Y Jess en la historiaes llamado el Salvador, el Hijo del Padre.


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Tenemos dos hijos en esta historia. Y tenemos dos hijos en la historia de Esau y Jacob. Ten encuenta que Isaac era ciego, y la justicia para ser verdadera debe tener los ojos vendados. Aunque eneste caso Pilato no est fsicamente ciego, el papel dado a Pilato implica que es ciego porque es un

juez. En todos los grandes edificios de la ley del mundo vemos que la mujer o el hombre querepresenta a la justicia tiene los ojos vendados.

Juzga no segn las apariencias, sino juzga con juicio justo. Juan 7:24.

Aqu encontramos que Pilato est haciendo el mismo papel que Isaac. Hay dos hijos. Todos lospersonajes como aparecen en esta historia pueden aplicarse a tu propia vida. T tienes un hijo queest robndote en este mismo momento lo que t podras ser.

Si vienes a esta reunin esta noche consciente de querer algo, deseando algo, t andas en compaade Barrabs.

Pero desear es confesar que ahora no posees lo que deseas, y como todas las cosas son tuyas, te

robas a t mismo por vivir en estado de deseo. Mi salvador es mi deseo. Cuando quiero algo estoymirando a los ojos de mi salvador. Pero si sigo querindolo, niego a mi Jess, a mi salvador, puescuando yo quiero confieso que yo no soy y excepto si creeis que YO SOY El morireis en vuestros

pecados. No puedo tener y seguir an deseando lo que tengo. Puedo disfrutarlo, pero no puedoseguir querindolo.

Ha aqu la historia. Es la fiesta de la Pascua (Paso). Algo va a cambiar justo ahora, algo va a pasar.El hombre es incapaz de pasar de un estado de conciencia a otro a menos que se libere de laconciencia que tiene ahora, pues ella le ancla donde est.

T y yo podemos ir a las fiestas fsicas ao tras ao cuando el sol entra en el gran signo de Aries,pero eso no significa nada para la verdadera Pascua mstica. Para seguir la fiesta de la Pascua, lafiesta psicolgica, paso de un estado de consciencia a otro. Lo hago liberando a Barrabas, el ladrnque me roba ese estado que yo podra encarnar dentro de mi mundo.

El estado que busco encarnar es personificado en la historia como Jess el Salvador. Si meconvierto en lo que quiero ser entonces soy salvado de lo que era. Si no me convierto en ello,contino teniendo encerrado dentro de m un ladrn que me roba ser lo que podra ser.

Esas historias no hacen referencia a ninguna de las persona que vivi ni a ningn suceso que nuncaocurriera en la tierra. Esos personajes son personajes eternos en la mente de cada hombre en el

mundo. T y yo mantenemos perpetuamente vivos a Barrabas o a Jess. T sabes en cada momentoa quin ests manteniendo.

No condenes a una multitud por clamar que deberan soltar a Barrabas y crucificar a Jess. No esuna multitud de gente llamados judos. No tienen nada que ver con eso.

Si somos sabios, nosotros tambin deberamos clamar por la liberacin de ese estado de mente quenos limita de ser lo que queremos ser, que nos restringe, que no nos permite convertirnos en el idealque buscamos y nos esforzamos por alcanzar en este mundo.

No estoy diciendo que no ests esta noche encarnando a Jess. Slo te recuerdo que si en este

mismo momento tienes una ambicin insatisfecha, entonces ests manteniendo eso que niega elcumplimiento de la ambicin, y eso que lo niega es Barrabas.


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Para explicar la mstica y psicolgica transformacin conocida como la Pascua, o el cruce, debesahora identificarte con el ideal que t querras servir, y debes permanecer fiel al ideal. Si

permaneces fiel a l, no slo lo crucificas por tu fidelidad, sino que lo resucitas sin ayuda de nadie.

Segn contina la historia, nadie se levantara suficientemente temprano para hacer rodar la piedra.Sin ayuda de nadie la piedra fue quitada, y el que aparentemente estaba muerto y enterrado

fue resucitado sin ayuda de nadie.

Andas en la conciencia de ser lo que quieres ser, nadie lo ve an, pero no necesitas a nadie parahacer rodar los problemas y obstculos de la vida para expresar lo que eres consciente de ser. Eseestado tiene su propia nica manera de encarnarse en este mundo, de hacerse carne que el mundoentero pueda tocarla.

Ahora puedes ver la relacin entre la historia de Jess y la historia de Isaac y sus dos hijos, dondeuno suplant al otro, donde uno fue llamado el Suplantador del otro. Por qu pensais que los querecopilaron los sesenta y tantos libros de nuestra Biblia hicieron a Jacob el primer padre de Jess?

Ello tomaron a Jacob, que fue llamado el Suplantador, y lo hicieron padre de doce, luego tomaron aJudas o alabanza, el quinto hijo y le hicieron primer padre de Jos, que se supone haber sido padrede alguna extraa manera de ese llamado Jess. Jess debe suplantar a Barrabas como Jacob debesuplantar y tomar el lugar de Esau.

Esta noche tu puedes estar sentado aqu mismo y conducir el juicio de tus dos hijos, uno de loscuales quieres liberar. Te puedes convertir en la multitud que clama por la liberacin del ladrn, y el

juez que voluntariamente suelta a Barrabas, y sentencia a Jess a ocupar su lugar. El fue crucificadoen el Golgota, el lugar de la calavera, el asiento de la imaginacin.

Para experimentar la Pascua o paso del viejo al nuevo concepto de t mismo, debes soltar aBarrabas, tu concepto actual de t mismo, el cual te roba ser el que podras ser, y debes asumir elnuevo concepto que deseas expresar.

La mejor manera de hacer eso es concentrar tu atencin en la idea de identificarte con tu ideal.Asume que eres ya lo que buscas y tu asuncin, aunque falsa, si es sostenida, se materializar enhecho.

T sabrs cuando has conseguido liberar a Barrabas, tu viejo concepto de ti mismo, y cuando hascrucificado exitosamente a Jess, o fijado el nuevo concepto de ti mismo, simplemente mirandoMENTALMENTE a la gente que conoces. Si los ves como anteriormente los veas, no has

cambiado tu concepto de t mismo, pues todo cambio de concepto de uno mismo resulta en unarelacin modificada con tu mundo.

Siempre parecemos a los dems una encarnacin del ideal que nosotros inspiramos. Por lo tanto, enla meditacin, debemos imaginar que los dems nos ven como nos veran si furamos lo quedeseamos ser.

Puedes soltar a Barrabas y crucificar y resucitar a Jess si primero defines tu ideal. Luego reljateen una cmoda silla de brazos, induce un estado de conciencia parecido al sueo y experimenta enla imaginacin lo que experimentaras en la realidad si fueras ya lo que deseas ser.

Por este sencillo mtodo de experimentar en la imaginacin lo que experimentaras en la carne sifueras la encarnacin del ideal que t sirves, liberas a Barrabas que te roba tu grandeza, y crucificasy resucitas a tu salvador, o el ideal que deseabas expresar.


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Ahora volvamos a la historia de Jess en el jardn de Getseman. Ten en cuenta que un jardn es unaparcela preparada de tierra, no es un baldo. T has preparado esa tierra llamada Getsemanviniendo aqu y estudiando y haciendo algo por tu mente. Emplea un tiempo diariamente en

preparar tu mente leyendo buena literatura, oyendo buena msica y entrando en conversaciones queennoblecen.

Se nos dijo en las Epistolas, Cualquier cosa que sea verdad, cualquier cosa que sea honesta,cualquier cosa que sea justa, cualquier cosa que sea pura, cualquier cosa que sea amable, cualquiercosa que sea de buena relacin; si hay alguna virtud, y si hay alguna alabanza, piensa en esascosas. Fil. 4:8

Continuando con nuestra historia, como se dice en el captulo 18 de Juan, Jess est en el jardn yde pronto una multitud empieza a buscarle. El est all de pie en la oscuridad y dice, A quin

buscais?

El portavoz llamado Judas responde y dice, Buscamos a Jess de Nazaret.

Una voz responde, Yo soy l.

En ese instante todos ellos caen a tierra, miles de ellos cados. Esto en s mismo debera detenertejusto aqu y hacerte saber que esto no puede ser un drama fsico, porque nadie puede ser tanatrevido en su declaracin de que l es el que buscan que pueda hacer que miles de los que le

buscan caigan al suelo.

Pero la historia nos dice que todos ellos cayeron a tierra. Luego, cuando recuperaron su composturapreguntaron lo mismo.

Jess respondi, os he dicho que yo soy l: si me buscais a m por tanto, dejad a estos seguir sucamino. Juan 18:8.

Entonces les dijo Jess, lo que haces hazlo rpidamente. Juan 13:27

Judas, quin tiene que hacerlo rpidamente, sale y se suicida.

Ahora al drama. T ests en tu jardn de Getsemani o mente preparada si puedes, mientras ests enun estado parecido al sueo, controlas tu atencin y no la dejas vagar fuera de su propsito. Si

puedes hacer eso ests definitivamente en el jardn.

Muy poca gente puede sentarse tranquilamente y no entrar en una ensoacin o en un estado depensamiento incontrolado. Cuando puedes restringir la actividad mental y permanecer fiel a tuobservacin, no permitiendo que tu atencin vague por todo el lugar, sino mantenindola sinesfuerzo dentro de un campo limitado de presentacin para el estado que ests contemplando,entonces eres definitivamente esa presencia disciplinada en el jardn de Getseman.

El suicidio de Judas es nada ms que cambiar tu concepto de t mismo. Cuando t sabes lo quequieres ser has encontrado a tu Jess o salvador. Cuando asumes que eres lo que quieres ser hasmuerto a tu anterior concepto de t mismo (Judas se ha suicidado) y ests ahora viviendo comoJess. T puedes volverte a voluntad despegado del mundo que te rodea, y apegado a lo que quieres

encarnar dentro de tu mundo.

Ahora que me has encontrado, ahora que has encontrado al que te podra salvar de lo que eres, deja


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ir al que eres y a todo lo que representa en el mundo. Despgate completamente de l. En otraspalabras, sal y suicidate.

Ests completamente muerto a lo que antes expresabas en este mundo, y completamente vivo ahoraa lo que nadie vi como cierto de t antes. Ests como si hubieras muerto por tu propia mano, comosi te hubieras suicidado. Tomas tu propia vida habindote despegado en consciencia de lo que antes

mantenas vivo, y empiezas a vivir a lo que has descubierto en tu jardn. Has encontrado a tusalvador.No hay hombres cayendo, ni un hombre traicionando a otro, sino t despegando tu atencin, yreenfocndola en una direccin enteramente nueva. A partir de este momento andas como si fuerasel que antes queras ser. Permaneciendo fiel a tu nuevo concepto de t mismo, mueres o te suicidas.

Nadie te quit tu vida, la dejaste t mismo.

Debes ser capaz de ver la relacin de esto con la muerte de Moiss, que muri tan completamenteque nadie era capaz de encontrar dnde estaba enterrado. Debes ver la relacin con la muerte deJudas. No es un hombre que traicion a un hombre llamado Jess.

La palabra Judas es alabanza; esto es Judah, alabar, dar gracias, explotar de alegra. No explotas dealegria a menos que ests identificado con el ideal que buscas y quieres encarnar en este mundo.Cuando consigues identificarte con el estado que contemplas no puedes reprimir tu alegra. Surgecomo el fragante olor descrito como Jeric en el Antiguo Testamento.

Estoy intentando demostrarte que los antiguos contaron la misma historia en todas las historias de laBiblia. Todo lo que estaban tratando de decirnos es cmo convertirnos en lo que queremos ser.Y ello implica en cada historia que no necesitamos la ayuda de otro. No necesitas a otro paraconvertirte ahora en lo que realmente quieres ser.

Ahora volvamos a una extraa historia del Antiguo Testamento; una que muy pocos sacerdotes yrabinos sern suficientemente atrevidos para mencionarla desde sus plpitos. Hay uno que va arecibir la promesa como t ahora la recibes. Su nombre es Jess, slo que los antiguos le llamabanJosu, Jehoshua Ben Nun, o salvador, hijo del pez, el Salvador del gran abismo. Nun significa pez,y pez es el elemento del abismo, el profundo ocano. Jehoshua significa Jehovah salva, y Bensignifica descendencia o hijo de. As l fu llamado el que trajo la era del pez.

Esta historia est en el 6 libro de la Biblia, el libro de Josu. Una promesa es hecha a Josu comoes hecha a Jess en la forma anglicanizada en los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

En el evangelio de Juan Jess dice, Todas las cosas que me diste son de t. Juan 17:7. Y todaslas mias son tuyas, y las tuyas son mas. Juan 17:10

En el Antiguo Testamento en el libro de Josu se dice con estas palabras: Cada lugar que la plantade tu pie pise, yo os lo he dado. Josu 1:3

No importa dnde sea; analiza la promesa y ve si puedes aceptarla literalmente. No es fsicamentecierta sino psicolgicamente cierta. Dondequiera que puedas estar en este mundo mentalmente t lo

puedes realizar.

Josu est obsesionado por esta promesa de que dondequiera que l pueda poner su pie (el pie es


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entendimiento), dondequiera que la suela de su pie pise, le ser dado. El quiere el estado msdeseable en el mundo, la fragante ciudad, el delicioso estado llamado Jeric.

Se encuentra bloqueado por los inaccesibles muros de Jeric, l est afuera, como t ahora estsafuera. T ests funcionando tridimensionalmente y pareces no poder alcanzar el mundocuatridimensional donde tu deseo presente es ya una concreta realidad objetiva. Pareces no poder

alcanzarlo porque tus sentidos te bloquean de ello. La razn te dice que eso es imposible, todas lascosas a tu alrededor te dicen que eso no es cierto.

Ahora tu empleas los servicios de una ramera y espa, y su nombre es Rahab. La palabra Rahabsimplemente significa el espritu del padre. RACE significa el aliento del espritu, y AB el padre.De ahi encontramos que esta ramera es el espritu del padre y el padre es la conciencia de serconsciente del hombre, la YO SOYdad del hombre, la consciencia del hombre.

Tu capacidad para sentir es el gran espiritu del padre, y esa capacidad es Rahab en esta historia. Ellatiene dos profesiones, la de espa y la de ramera.

La profesin de espa es: viajar secretamente, viajar tan secretamente que no puedas ser detectado.No hay un solo espa fsico en este mundo que pueda viajar tan tranquilamente que no pueda servisto en absoluto por los dems. Puede ser muy sabio en ocultar sus caminos, y puede no ser nuncaverdaderamente apresado, pero a cada momento corre el riesgo de ser detectado.

Cuando ests sentado tranquilamente con tus pensamientos, no hay nadie en el mundo tan sabio quepueda mirarte y decirte dnde ests habitando mentalmente.

Yo puedo estar aqu y situarme en Londres, Conociendo Londres bastante bien, puedo cerrar losojos y asumir que estoy de hecho en Londres. Si permanezco dentro de este estado suficientetiempo ser capaz de rodearme del entorno de Londres como si fuera un slido hecho objetivoconcreto.

Fsicamente an estoy aqu, pero mentalmente estoy a miles de millas y he hecho que el otro lugarest aqu. No voy all como un espa, mentalmente hago el otro lugar aqu y ahora. T no puedesverme habitar all, as que piensas que slo he ido en sueos y que an estoy aqu, en este mundo,este mundo tridimensional que es ahora San Francisco. En lo que a mi respecta fsicamente, estoyaqu pero nadie puede decirme dnde estoy cuando entro en el momento de meditacin.

La otra profesin de Rahab era la de ramera, que es conceder a los hombres lo que pidan de ella sincuestionar el derecho del hombre a pedir. Si es una absoluta ramera, como su nombre implica,

entonces posee todo y puede conceder todo lo que el hombre pida de ella. Ella est ah para servir, yno para cuestionar el derecho del hombre a buscar lo que el busca de ella.

Tienes dentro de t la capacidad para apropiarte de un estado sin saber los medios que sernempleados para realizar ese fin y t asumes la sensacin del deseo cumplido sin tener ninguno delos talentos que los hombres proclaman que debes poseer para hacer eso. Cuando te lo apropias enconciencia has empleado el espa, y porque puedes encarnar ese estado dentro de t mismodndotelo efectivamente a t mismo, eres la ramera, pues la ramera satisface al hombre que la busca.

T puedes satisfacerte t mismo apropiandote la sensacin de que eres lo que quieres ser. Y estaasuncin, aunque falsa, que lo es, aunque la razn y los sentidos la nieguen, si se persiste en ella, se

materializar en hecho. Efectivamente encarnando lo que has asumido que eres, tienes la capacidadpara satisfacerte completamente. A menos que se convierta en una realidad tangible concreta nosers satisfecho; sers frustrado.


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Se te dice en esta historia que cuando Rahab vino a la ciudad para conquistarla, la orden que se ledi fue entrar en el corazn de la ciudad, el corazn de la materia, el centro mismo de ella, yquedarse ahi hasta que yo llegue. No ir de casa en casa, no dejar la habitacin superior de la casa enla que entras. Si dejas la casa y hay sangre sobre tu cabeza, es sobre tu cabeza. Pero si no dejas lacasa y hay sangre, ser sobre mi cabeza.

Rahab entra en la casa, sube al piso superior, y ahi permanece mientras los muros se derrumban.Esto es, debemos mantener una alto estado de nimo si andamos con lo ms alto. De una maneramuy velada la historia te dice que cuando los muros se desmoronaron y Josu entr, la nica que sesalv en la ciudad fue la espa y ramera cuyo nombre era Rahab.

Esta historia cuenta lo que t puedes hacer en este mundo. Nunca perders la capacidad parasituarte en otra parte y convertirlo en aqu. Nunca perders la capacidad para darte lo que seassuficientemente atrevido para apropiarte como verdad de ti mismo. Esto no tiene nada que ver conla mujer que interpreta ese papel.

La explicacin del derrumbamiento de los muros es sencilla. Se te dice que sopl la trompeta sieteveces y al sptimo toque los muros se desmoronaron y entr victoriosamente en el estado que

buscaba.

Siete es una quietud, un descanso, el Sbado. Es el estado cuando el hombre est completamenteinamovido en su conviccin de que la cosa existe. Cuando puedo asumir la sensacin de mi deseocumplido e ir a dormir despreocupado, inalterado, estoy en descanso mentalmente, y estoyguardando el Sbado o estoy tocando la trompeta siete veces. Y cuando alcanzo ese punto los murosse derrumban. Las circunstancias se alteran entonces remodelndose en armona con mi asuncin.Cuando se derrumban resucito lo que me he apropiado interiormente. Los muros, los obstculos, los

problemas, se derrumban por su propio peso si puedo alcanzar el punto de quietud dentro de m.

El hombre que puede fijar dentro del ojo de su propia mente una idea, incluso aunque el mundo laniegue, si permanece fiel a esa idea la ver manifestada. Hay toda la diferencia del mundo entresostener la idea y ser sostenido por una idea. Volverse tan dominado por una idea que obsesiona lamente como si t fueras ella. Entonces, independientemente de lo que los dems puedan decir, estsandando en la direccin de tu actitud mental fija. Ests andando en la direccin de la idea quedomina la mente.

Como dijimos la noche pasada, t no tienes sino un regalo que es verdaderamente tuyo para dar, yeres t mismo. No hay otro regalo; debes sacarlo de t mismo para apropirtelo. Est ahi dentro de t

pues la creacin est acabada. No hay nada que exista que no sea ahora. No hay nada para sercreado pues todas las cosas son ya tuyas, estn todas acabadas.

Aunque el hombre no sea capaz de estar fsicamente en un estado, puede siempre estar mentalmenteen cualquier estado deseado. Por estar mentalmente quiero decir que puedes ahora, en este mismomomento, cerrar tus ojos y visualizar otro lugar distinto al presente, y asumir que estsefectivamente ah. Puedes SENTIR eso tan real que al abrir tus ojos te asombre descubrir que noests fsicamente ah.

Este viaje mental al estado deseado, con su consiguiente sensacin de realidad, es todo lo necesariopara llevar a cabo su cumplimiento. Tu Yo dimensionalmente ms grande tiene caminos que el

menor, o tridimensional, no conoce. Ms an, para el t mas grande todos los medios son buenospara promover el cumplimiento de tu asuncin.


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Permanece en el estado mental definido como tu objetivo hasta que tenga la sensacin de realidad, ytodas las fuerzas del cielo y la tierra se apresurarn a ayudar a su encarnacin. Tu Yo mas grandeinfluir las acciones y palabras de todos los que puedan ser utilizados para ayudar a la produccinde tu actitud mental fija.

Ahora volvamos al libro de Nmeros y ah encontramos una extraa historia. Confio en que algunode vosotros haya tenido esta experiencia como se describe en el libro de Nmeros. Hablan de laconstruccin de un tabernculo ordenada por Dios; que Dios mand a Israel construirle un lugar deadoracin.

El le di todas las especificaciones del tabernculo. Tena que ser un alargado lugar mvil deadoracin, y tena que estar cubierto de piel. Se necesita decir algo ms? No es eso el hombre?

No sabeis que sois el templo de Dios, y que el espritu de Dios mora en l? Cor. 3:16

No hay otro templo. No un templo hecho con las manos, sino un templo eterno en los cielos. Estetemplo es alargado y est cubierto de piel, y se mueve a travs del desierto.

Y el da que el tabernculo fue levantado la nube cubri el tabernculo, es decir, la tienda deltestimonio: y por la tarde haba sobre el tabernculo como una apariencia de fuego, hasta la maana.As era siempre: la nube lo cubra de da, y la apariencia de fuego de noche. Num. 9:15, 16

La orden dada a Israel era detenerse hasta que la nube ascenda de da y el fuego de noche. Fuerandos das, o un mes, o un ao, que la nube se detuviera sobre el tabernculo, permaneciendo ah, loshijos de Israel moraban en sus tiendas, y no viajaban: pero cuando se levantada, ellos viajaban.

Num. 9:22

Sabes que t eres el tabernculo, pero puedes preguntarte qu es la nube: En la meditacin muchosde vosotros debeis haberla visto. En la meditacin, esta nube, como las aguas subterrneas de un

pozo artesiano, fluyen espontneamente a tu cabeza y forman anillos dorados pulstiles. Entonces,como un suave ro fluyen de tu cabeza en una corriente de anillos vivos de oro.

En un estado de nimo meditativo bordeando el sueo la nube asciende. Es en este estadosomnoliento en el que debes asumir que eres lo que deseas ser, y que tienes lo que buscas, pues lanube asumir la forma de tu asuncin y crear un mundo en armona consigo misma. La nube essimplemente el ropaje de tu conciencia, y donde tu conciencia sea colocada, ah estars t tambien

en carne.Esta nube dorada viene en la meditacin. Hay un cierto punto cuando ests llegando al sueo que esmuy, muy espesa, muy lquida, y muy viva y pulstil. Comienza a ascender cuando alcanzas elestado somnoliento meditativo, que bordea el sueo. No desmontes el tabernculo, ni lo muevashasta que la nube empiece a ascender.

La nube siempre asciende cuando el hombre se acerca a la somnolencia del sueo. Pues cuando unhombre se va a dormir, lo sepa o no, se desliza de un mundo tridimensional a un mundocuatridimensional y lo que est ascendiendo es la consciencia de ese hombre en un enfoque msgrande; es un enfoque cuatridimensional.

Lo que ahora ves ascender es tu yo ms grande. Cuando empieza a ascender entras en el estadoefectivo de sentir que eres lo que quieres ser. Este es el momento en que te arrullas en el estado de


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nimo de ser lo que quieres ser, bien experimentando en la imaginacin lo que experimentaras enrealidad si fueras ya lo que quieres ser o repitiendo una y otra vez la frase que implique que hashecho ya lo que queras hacer. Una frase como, No es maravilloso, no es maravilloso?, como sialgo maravilloso te hubiera sucedido.

En un sueo, en una visin de la noche, cuando el sueo profundo cae sobre los hombres,

adormecindolos sobre el lecho. Entonces l abre los odos de los hombres, y les seala suinstruccin. Job 33: 15, 16

Usa sabiamente el intervalo que precede al sueo. Asume la sensacin del deseo cumplido ydurmete de este modo. De noche, en un mundo dimensionalmente ms grande, cuando el sueo

profundo cae sobre los hombres, ellos ven y desempean los papeles que despus desempearn enla tierra. Y el drama est siempre en armona con lo que sus yos dimensionalmente ms grandesleen y juegan a travs de ellos. Nuestra ilusin de libre voluntad no es sino ignorancia de las causasque nos hacen actuar.

La sensacin que domina la mente del hombre cuando cae dormido, aunque falsa, se materializar

en hecho. Asumir la sensacin del deseo cumplido cuando caemos dormidos es la orden para esteproceso de encarnacin, diciendo a nuestro estado de nimo, S efectivo. De esta manera nosconvertimos, a travs de un proceso natural, en lo que deseamos ser.

Puedo contarte docenas de experiencias personales donde pareca imposible ir a otra parte pero,colocndome en otra parte mentalmente cuando estaba a punto de dormirme, las circunstanciascambiaban rpidamente, lo que me obligaba a hacer el viaje. Lo he hecho a travs del aguacolocndome de noche en mi cama como si estuviera durmiendo donde quera ir. Segn transcurranlos das las cosas se amoldaban en armona con esa asuncin y todas las cosas que deban suceder

para obligar a mi viaje sucedan. Y yo, a pesar de m mismo, debo estar preparado para ir a ese lugaren que asum que estaba cuando me acerqu a la profundidad del sueo.

Cuando mi nube asciende asumo que soy ya la persona que quiero ser, o que estoy ya en el lugarque quiero visitar. Me duermo en ese lugar ahora. Entonces la vida desmonta el tabernculo,desmonta mi entorno y reacomoda mi entorno a travs de los mares o sobre la tierra y lo reacomodaa semejanza de mi asuncin. Esto no tiene nada que ver con hombres caminando a travs de undesierto fsico. Todo el vasto mundo alrededor tuyo es un desierto.

Desde la cuna hasta la tumba t y yo caminamos como si caminramos por el desierto. Perotenemos un tabernculo donde Dios habita, y es cubierto con una nube que puede ascender y dehecho lo hace cuando nos vamos a dormir o estamos en un estado parecido al sueo. No

necesariamente en dos das, puede ascender en dos minutos. Por qu te daban dos das? Si yoahora me convierto en el que quiero ser puedo volverme descontento maana. Debera al menosdarle un da antes de decidir seguir adelante.

La Biblia dice en dos das, un mes o un ao: cuando decidas seguir adelante con este tabernculodeja ascender la nube. Mientras asciende empiezas a moverte donde est la nube. La nube essimplemente el ropaje de tu consciencia, tu asuncin. Donde la conciencia es colocada t no tienesque llevar tu cuerpo fsico; l gravita ah a pesar de t mismo. Las cosas suceden para obligarte amoverte en la direccin donde t ests conscientemente morando.

En la casa de mi Padre hay muchas mansiones; si no fuera as, os lo dira. Voy a preparar un lugar

para vosotros. Y si voy y preparo un lugar para vosotros, vendr de nuevo, y os recibir en m; quedonde yo estoy ah vosotros podeis estar tambin. Juan 14:2,3


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Las muchas mansiones son los innumerables estados dentro de tu mente, pues t eres la casa deDios. En la casa de mi Padre hay innumerables conceptos de uno mismo. No puedes en unaeternidad agotar lo que eres capaz de ser.

Si me siento tranquilamente aqu y asumo que estoy en otra parte, he ido y he preparado un lugar.Pero si abro los ojos, la bilocacin que he creado se desvanece y estoy otra vez aqu en la forma

fsica que dej detrs de m cuando fu a preparar el lugar. Pero prepar el lugar no obstante y con eltiempo habitar fsicamente ah.

No tienes que preocuparte por las maneras y los medios que sern empleados para llevarte a travsdel espacio a ese lugar donde has ido y mentalmente has preparado. Simplemente sintatetranquilamente, no importa dnde ests, y mentalmente realzalo.

Pero te hago una advertencia, no lo intentes a la ligera, pues soy consciente de lo que le pasar a lagente que lo intente a la ligera. Yo lo intent a la ligera una vez porque yo quera huir, basado sloen la temperatura del da, Era pleno invierno en New York, y estaba tan deseoso de estar en el climaclido de las Indias que me dorm esa noche como si durmiera bajo las palmeras. A la maana

siguiente cuando me despert era an pleno invierno.

Yo no tena intenciones de ir a la Indias ese ao, pero llegaron penosas noticias que me obligaron ahacer el viaje. Era en medio de la guerra cuando los barcos eran hundidos a derecha e izquierda,

pero yo zarp de New York en un barco 48 horas despus de recibir esas noticias. Era la nicamanera de que pudiera ir a Barbados, y llegu justo a tiempo para ver a mi madre y decirle untridimensional Adis.

A pesar del hecho de no tener intenciones de ir, el Yo profundo observ dnde la gran nubedescendi. Yo la coloqu en Barbados y este tabernculo (mi cuerpo) tena que ir y hacer el viaje

para cumplir la orden, Dondequiera que la suela de tu pie pise te lo dar Dondequiera que la nubedescienda en el desierto, ah reacomodas ese tabernculo.

Yo zarp de New York a medianoche en un barco sin pensar en los submarinos o ninguna otra cosa.Tena que ir. Las cosas sucedieron de una manera que yo no poda haber planeado.

Te lo advierto, no lo intentes a la ligera. No digas, Experimentar y me pondr a m mismo enLabrador, slo para ver si esto funcionar. Irs a Labrador y luego te preguntars por qu vinista aesta clase. Funcionar si te atreves a asumir la sensacin de tu deseo cumplido cuando te vas adormir.

Controla tus estados de nimo cuando te vas a dormir. No puedo encontrar una manera mejor dedescribir esta tcnica que llamarla un sueo despierto controlado. En un sueo pierdes el control,pero intenta que preceda tu sueo un sueo despierto completamente controlado, entrando en lcomo lo haces en el sueo, pues en un sueo t eres siempre muy dominante, t siempredesempeas el papel. T eres siempre un actor en un sueo, y nunca la audiencia. Cuando tienes unsueo despierto controlado t eres un actor y entras en el acto del sueo controlado. Pero no lohagas a la ligera, porque luego debes revivirlo fsicamente en un mundo tridimensional.

Ahora antes de que entremos en nuestro momento de silencio hay algo que debo poner muy claro, yes ese esfuerzo que discutimos la noche pasada. Si hay una razn en todo este vasto mundo por laque la gente fracasa es porque son inconscientes de una ley conocida por los psiclogos hoy da

como la ley del esfuerzo inverso.


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Cuando asumes la sensacin de tu deseo cumplido es con un mnimo esfuerzo. Debes controlar ladireccin de los movimientos de tu atencin. Pero debes hacerlo con el menor esfuerzo. Si hayesfuerzo en el control, y ests obligandolo en una cierta direccin no vas a obtener resultados.Obtendrs los resultados opuestos a los que podran ser.

Por eso insistimos en establecer la base de la Biblia como Adan dormido. Ese es el primer acto

creativo, y no hay registro donde el fuera nunca despertado de ese profundo sueo. Mientras elduerme la creacin se detiene.

T cambias tu futuro mejor cuando controlas tus pensamientos mientras ests en un estado similaral sueo, pues entonces el esfuerzo es reducido a su mnimo. Tu atencin parece completamenterelajada, y entonces debes practicar mantener tu atencin dentro de esa sensacin, sin usar la fuerza,y sin hacer esfuerzo.

No pienses por un momento que es el poder de la voluntad el que lo hace. Cuando sueltas aBarrabas y te identificas con Jess, no quieres serlo t mismo, te imaginas que lo eres. Eso es todolo que haces.

Ahora mientras llegamos a la parte vital de la tarde, el intervalo dedicado a la oracin,clarifiquemos otra vez la tcnica. Sabe lo que quieres. Luego construye un solo evento, un eventoque implique el cumplimiento de tu deseo. Restringe el evento a un solo acto.

Por ejemplo, si singularizo como un evento dar la mano a una persona, entonces eso es lo nicoque hago. No le doy la mano, luego enciendo un cigarrillo y hago otras mil cosas. Simplementeimagino que efectivamente estoy dando la mano y sigo con el acto una y otra y otra vez hasta que elacto imaginario tenga todo la sensacin de realidad.

El evento debe siempre implicar el cumplimiento del deseo. Construye siempre un evento que creasque naturalmente encontraras tras el cumplimiento de tu deseo. T eres el juez de qu eventorealmente quieres realizar.

Hay otra tcnica que os di la ultima noche, Si no puedes concentrarte en un acto, si no puedesacurrucarte en tu silla y creer que la silla est en otra parte, igual que si esa otra parte estuviera aqu,entonces haz esto: Reduce la idea, condnsala en una sola y simple frase como, No esmaravilloso? o Te lo agradezco o Est hecho o Se acab.

No deberan ser ms que tres palabras. Algo que implique que el deseo ya est realizado. No esmaravilloso? o Te lo agradezco, ciertamente implican eso. Estas no son todas las frases que

podras usar. Saca de tu propio vocabulario la frase que mejor se adapte a t. Pero hazla muy, muycorta y siempre usa una frase que implique el cumplimiento de la idea.

Cuando tengas tu frase en mente, levanta la nube. Deja ascender la nube simplemente induciendo elestado que bordea el sueo. Simplemente empieza a imaginar y a sentir que ests sooliento, y enese estado asume la sensacin del deseo cumplido. Entonces repite la frase una y otra vez como unacancin de cuna. Cualquiera que sea la frase, que implique que la asuncin es cierta, que esconcreta, que ya es un hecho y t lo sabes.

Slo reljate y entra en la sensacin de efectivamente ser lo que quieres ser. Cuando haces esto estsentrando en Jeric con tu espa que tiene el poder para darlo. Ests soltando a Barrabas y

sentenciando a Jess a ser crucificado y resucitado. Todas esas historias las ests re-presentando siahora comienzas a dejarte llevar y entrar en la sensacin de efectivamente ser lo que quieres ser.Ahora podemos ir...


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PERIODO DE SILENCIO

Si tus manos estn secas, y si tu boca est seca al final de esta meditacin es una prueba positiva deque conseguiste levantar la nube. Lo que estuvieras haciendo cuando la nube fu levantada esasunto tuyo enteramente. Pero levantaste la nube si tus manos estn secas.

Te dar otro fenmeno que es muy extrao y que no puedo analizar. Ocurre si t realmente vas a loprofundo. Encontrars al despertar que tienes el par de riones ms activo del mundo. He discutidoesto con mdicos y no han podido explicarlo.

Otra cosa que puedes observar en la meditacin es una encantadora luz azul lquida. Lo mscercano a lo que puedo compararlo es a alcohol ardiendo. Sabes cuando pones alcohol en el pastelen Navidad y le prendes fuego, la encantadora llama lquida azul que envuelve el pastel hasta que lo

soplas. Esa llama es lo ms cercano a la luz azul que viene a la frente de una persona en lameditacin.

No te incomodes. Lo sabrs cuando la veas. Es como dos tonos de azul, uno ms oscuro y otro msclaro en constante movimiento, exactamente igual que alcohol ardiendo, que es diferente a la llamaconstante de un chorro de gas. Esta llama est viva, igual que si el espritu estuviera vivo.

Otra cosa que puede venirte como a m. Vers manchas ante tus ojos. No son manchas del higadocomo alguna gente te dir que no saben nada de esto. Son pequeas cosas que flotan en el espaciocomo una malla, pequeos circulos todos pegados. Empiezan con una sola clula y vienen engrupos en diferentes patrones geomtricos, como gusanos, como estelas, y flotan por toda tu cara.Cuando cierras los ojos an las ves, probando que no son de fuera, son de dentro.

Cuando empiezas a expandir tu consciencia vienen todas esas cosas. Pueden ser tu corrientesangunea objetivada por algn extrao truco del hombre que el hombre no comprendesuficientemente. No niego que sea tu corriente sangunea hecha visible, pero no te angusties

pensando que son manchas del hgado o alguna otra cosa tonta que la gente te dir.

Si te vienen esos distintos fenmenos no pienses que ests haciendo algo mal. Es la natural ynormal expansin que viene a todas las personas que se preocupan de s mismos y tratan dedesarrollar el jardn de Getsemani.

En el momento en que empiezas a disciplinar tu mente observando y vigilando tus pensamientosdurante todo el da, te conviertes en el polica de tus pensamientos. Rechaza entrar enconversaciones desagradables, rechaza oir atentamente todo lo que destruya.

Comienza a construir dentro del ojo de tu propia mente la visin de la virgen perfecta en vez de lavisin de la virgen tonta. Escucha slo las cosas que traen alegra cuando las oyes. No prestes oidosvoluntariamente a lo desagradable, que cuando lo has oido deseas no haberlo hecho. Eso esescuchar y ver cosas sin aceite en tu lmpara, o alegra en tu mente.

Hay dos tipos de vrgenes en la Biblia: cinco virgenes tontas y cinco vrgenes sabias. En el

momento en que te conviertes en la virgen sabia, o tratas de hacer un intento para hacerlo,descubrirs que suceden todas esas cosas. Vers estas cosas, y te interesarn de modo que no tienestiempo para desarrollar la visin tonta, como mucha gente hace. Espero que nadie aqu lo haga.


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Porque nadie que se identifique con este gran trabajo puede encontrar an gran alegra en unadiscusin de otro que sea desagradable.

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Leccion 2 Neville Goddard