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Come usare questo libro Carl Llewellyn Weschcke Quello che avete tra le mani non è un libro comune, né un Li- bro delle Ombre tradizionalista. Prima di spiegarvi la differenza e di illustrarvi come usarlo, desidero spendere qualche parola sull’autore per farvelo co- noscere meglio. Dopo la morte di Scott Cunningham nel 1993 il manoscritto di questo libro andò a finire tra le scatole di scritti. Il titolo ori- ginale era American Traditionalist Book of Shadows [Il Libro delle Ombre americano tradizionalista]. Visti gli eventi dell’ultimo quarto di secolo, pensiamo che la parola “tradizionalista” non si addica più dal punto di vista filosofico alla Wicca. Badate bene, Cunningham si considerava un tradizionali- sta nel senso originario del termine: una persona che rispetta la tradizione, soprattutto per quanto riguarda la pratica culturale e re- ligiosa. Ma i dizionari forniscono anche altre definizioni: l’idea che tutta la conoscenza derivi dalla rivelazione divina e venga tra- mandata attraverso la tradizione. È quest’ultimo significato che ci ha creato qualche difficoltà. La Wicca non è una “conoscenza rivelata” che deriva da un’unica fonte considerata teologicamente inviolabile, ma una tradizione vivente che viene esperita personalmente e integra- ta nella propria vita. La Wicca non consta di una rigida teologia gestita e inse- gnata da un “Consiglio degli anziani”, come avviene nelle re- ligioni storiche assolutiste. Alcune chiese wiccan provvedono alle esigenze dei loro membri su questioni come il matrimo- nio, i funerali, o la consulenza personale, così come vi sono piccoli gruppi di persone chiamate congreghe [o coven]; ma la maggior parte dei praticanti è rappresentata da individui “so- litari” che non si sentono separati dagli altri per la loro cre- denza o stile di vita, e che nella ricerca della loro forza spiri- 7

LibroOmbre Abstract

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Come usare questo libroCarl Llewellyn Weschcke

Quello che avete tra le mani non è un libro comune, né un Li-bro delle Ombre tradizionalista.

Prima di spiegarvi la differenza e di illustrarvi come usarlo,desidero spendere qualche parola sull’autore per farvelo co-noscere meglio.

Dopo la morte di Scott Cunningham nel 1993 il manoscrittodi questo libro andò a finire tra le scatole di scritti. Il titolo ori-ginale era American Traditionalist Book of Shadows [Il Libro delleOmbre americano tradizionalista]. Visti gli eventi dell’ultimoquarto di secolo, pensiamo che la parola “tradizionalista” nonsi addica più dal punto di vista filosofico alla Wicca.

Badate bene, Cunningham si considerava un tradizionali-sta nel senso originario del termine: una persona che rispetta latradizione, soprattutto per quanto riguarda la pratica culturale e re-ligiosa. Ma i dizionari forniscono anche altre definizioni: l’ideache tutta la conoscenza derivi dalla rivelazione divina e venga tra-mandata attraverso la tradizione. È quest’ultimo significato checi ha creato qualche difficoltà.

La Wicca non è una “conoscenza rivelata” che deriva daun’unica fonte considerata teologicamente inviolabile, ma unatradizione vivente che viene esperita personalmente e integra-ta nella propria vita.

La Wicca non consta di una rigida teologia gestita e inse-gnata da un “Consiglio degli anziani”, come avviene nelle re-ligioni storiche assolutiste. Alcune chiese wiccan provvedonoalle esigenze dei loro membri su questioni come il matrimo-nio, i funerali, o la consulenza personale, così come vi sonopiccoli gruppi di persone chiamate congreghe [o coven]; ma lamaggior parte dei praticanti è rappresentata da individui “so-litari” che non si sentono separati dagli altri per la loro cre-denza o stile di vita, e che nella ricerca della loro forza spiri-

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tuale interiore sono ben integrati nella comunità in cui vivono.È soprattutto per loro che Scott scrisse i suoi libri.

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Per capire come utilizzare questo Libro delle Ombre, è neces-sario separare gli scritti di Scott Cunningham dall’anti-moder-nismo e rigido fondamentalismo espressi dalla definizione al-ternativa di “tradizionalista”. È inoltre essenziale ricordareche il libro di Cunningham è specificamente americano, e nonceltico o europeo.

La Stregoneria è antica quanto il mondo ed è percepita so-stanzialmente come un sistema magico e sciamanico basatosulla natura. La Wicca è una religione moderna, anch’essa ba-sata sulla natura, che ha assorbito alcune pratiche e credenzedalla Stregoneria britannica tradizionale. Certo, queste sonoper lo più antiche, ma facilmente adattabili alla cultura di chile pratica.

È in questa armonizzazione con il flusso e riflusso dell’am-biente naturale, e nella sacralità di quelle energie e del suolodel luogo che la Wicca ha le sue radici esperienziali – e non inuna presunta e inviolabile rivelazione “dall’alto” spiegata dal-le autorità teologiche.

Scott Cunningham era un americano, iniziato in una con-grega della California quando era molto giovane per il suo in-teresse e devozione alla magia naturale. Ha avuto molti mae-stri ed è stato uno strenuo ricercatore, ma ha soprattutto ap-preso tramite la pratica, la meditazione, lo studio autonomo ela sperimentazione.

Durante la sua breve vita (27 giugno 1956 - 28 marzo 1993),ha scritto oltre cinquanta libri sui diversi aspetti della Wicca edella magia naturale. Ha sempre nutrito un profondo rispettoper la Wicca e per i suoi lettori, e di certo anche per la tradizio-ne culturale e religiosa, ma non per l’autorità storica e religio-sa. Le sue autorità erano la ricerca e l’esperienza, con l’impe-gno che nulla di ciò che scriveva potesse danneggiare i suoilettori. Per questo non ha mai proposto un rituale, una ricettao una formula che non avesse testato su se stesso.

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Quanto detto finora è importante per capire come utilizzarequesto libro.

Secondo la tradizione, il wiccan che voleva unirsi a unacongrega doveva copiarne a mano il Libro delle Ombre, ovve-ro il testo sacro contenente i rituali di base, le celebrazioni e letradizioni, le leggi, i nomi e le forme divine integrati nelle pra-tiche di quel gruppo specifico. I nomi e le forme, gli dèi e ledee specifici erano tra i segreti più importanti condivisi daimembri del gruppo.

Una volta copiato, il Libro delle Ombre diventava anche ilgrimorio personale dell’allievo, una sorta di registro delle suepratiche, meditazioni, realizzazioni, esperimenti e ricerchepersonali. Un libro vivente, proprio come la vita di Scott Cun-ningham.

E qui veniamo al punto di questa mia introduzione. Rispet-tate il vostro Libro delle Ombre, omaggiate Scott e chi è giàpassato oltre, ma non diventate mai rigidi nelle vostre pratichee credenze, perché la Wicca è una religione viva e la vita è incontinuo mutamento. Il significato dell’esistenza e il suo sco-po sono di crescere e andare oltre ciò che siete. Tutti noi siamodestinati a diventare una persona integra fatta di corpo, emo-zioni, mente e spirito.

Nelle nostre pratiche e celebrazioni magiche, impariamo adattingere alla saggezza collettiva (nota anche come inconsciocollettivo) e a interiorizzare le conoscenze che ci servono percrescere.

In questo libro troverete i Tredici obiettivi di una strega:

1. Conosci te stesso2. Conosci la tua Arte3. Impara4. Applica la conoscenza con saggezza5. Raggiungi l’equilibrio6. Resisti alle tentazioni7. Ordina i tuoi pensieri8. Celebra la vita9. Armonizzati con i cicli dell’universo

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10. Respira e mangia correttamente11. Esercita il corpo12. Medita13. Rispetta e onora Diana e Cernunno.

L’unico di questi punti che merita una spiegazione è il tre-dicesimo. Diana e Cernunno sono infatti i nomi di una Dea eun Dio. Conoscerne i nomi e la forma è la chiave per venerar-li; ma essi sono anche divenuti delle astrazioni e non costitui-scono gli aspetti universali della divinità adorata da tutti iwiccan. Gli dèi e le dee hanno molti nomi e aspetti, e ognigruppo o ogni singolo praticante solitario deve trovare i pro-pri. Scoprire il vostro Dio e la vostra Dea dentro di voi vi per-metterà di conoscerne i nomi e le forme.

***

Questo Libro delle Ombre è il vostro libro e grimorio, e puòessere adattato al vostro uso personale o a quello di gruppo.È il vostro libro sacro.

Come utilizzarlo? Con lo studio e la pratica. Se siete prati-canti solitari, iniziate ad esempio a vivere i cicli del Sole e del-la Luna attraverso la celebrazione delle feste stagionali (Sab-ba) e le fasi lunari della Luna Piena o della Luna Nuova (gliEsba). Anche se siete da soli, potete assumere i ruoli del sacer-dote e della sacerdotessa ed esperire quelle energie che sono lemaree della vita. Col tempo scoprirete la presenza delle forzemaschili e femminili che noi chiamiamo Dio e Dea, la cui divi-nità vive nel nostro corpo, nei sentimenti e nella mente, nellospirito e ovunque intorno a noi. Potrete parlare con loro inte-riormente e ad alta voce, visualizzarli nel vostro cuore e nellospazio che vi circonda, sentirli e conoscerli, essere con loro nelvostro spirito. Se preferite, potrete percepire e ricevere la loropresenza divina sia come singola che come duale. Il “Creato-re” è il divino che permea ogni cosa in ogni tempo, la Fonte ditutto.

Non preoccupatevi di seguire pedissequamente quanto de-scritto nel libro. Consideratelo una guida, non una serie di re-gole. Siete voi il centro del vostro universo e il luogo e tempo

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specifici in cui vi trovate formeranno l’esperienza con cui an-dare oltre quello che siete e diventare una persona integra incontinua evoluzione, capace di gestire i poteri che conseguonoalla crescita e allo sviluppo.

Crowley affermava che ogni uomo e donna è una stella, equesto voi sarete.

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Il Libro delle Ombre è un manuale che contiene invocazioni,rituali, incantesimi, regole magiche e così via. Alcuni Libri del-le Ombre vengono passati da un wiccan a un altro, solitamen-te dopo un’iniziazione; ma la maggior parte oggi viene com-posta dal singolo wiccan.

Non credete alle storie narrate negli altri libri di Wicca sul-l’esistenza di un unico Libro delle Ombre tramandato dall’an-tichità, perché ogni gruppo wiccan tende a rivendicare il pro-prio come l’originale. In realtà sono tutti diversi.

Sebbene fino a non molto tempo fa il Libro delle Ombre fos-se solitamente scritto a mano, oggi circolano molte versionistampate o fotocopiate. Alcuni wiccan lo scrivono al compu-ter, creando così quello che i miei amici chiamano il “CD delleOmbre”.

Per costruire il vostro Libro delle Ombre usate un libroqualsiasi con le pagine bianche, che potete reperire nella mag-gior parte dei negozi d’arte e nelle librerie. Se non riuscite atrovare un libro rilegato con le pagine vuote, potete utilizzareun quaderno o un’agenda a righe in cui scrivere i rituali, gli in-cantesimi, le invocazioni e informazioni magiche che avretecomposto voi stessi o che avete trovato e vorreste conservare.

Ricordate: tutti i Libri delle Ombre contengono solo deisuggerimenti per un rituale, non sono il Verbo. Non sentitevimai vincolati a queste parole. Molte streghe usano infatti deiraccoglitori ad anelli per spostare, aggiungere o togliere pagi-ne dal Libro delle Ombre a loro piacimento.

Sarebbe ideale che copiaste i vostri incantesimi e rituali amano: non solo sarete sicuri di aver letto completamente il la-voro da svolgere, ma vi tornerà utile nella lettura a lume dicandela. La cosa migliore sarebbe imparare tutti i rituali a me-moria (niente distrae più del dover leggere o guardare costan-temente il libro), o crearli spontaneamente; se invece preferiteleggere i vostri riti, assicuratevi che siano leggibili alla lucetremola della candela.2

2 Estratto da Cunningham S., Wicca: A Guide for the Solitary Practitio-ner.

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Le parole degli antenati

O voi, figlie e figli della Terra, adorate gli dèi e siatene bene-detti nella pienezza della vita.

Essi vi hanno donato questi scritti che racchiudono i segretidell’Arte della Wicca affinché serviate e accontentiate i custodidella Saggezza, i guardiani della Sacra Fiamma della conoscen-za. Svolgete gli antichi riti con amore e gioia, e gli dèi confon-deranno le menti di chi trama contro di voi; ma per coloro cheoperano il male invano, l’unico frutto sarà la maledizione.

Ricordate di essere fedeli al vostro cuore, perché voi fateparte dei Saggi. Non percorrerete più i sentieri umani maquello della Luce, ascendendo sempre, di ombra in ombra, alregno supremo della vita. Perché sebbene portiamo con noi laverità, l’uomo non aspira a condividere il nostro sapere, perciòci incontriamo nell’ombra e svolgiamo i nostri riti sotto i cieliilluminati dalla Luna. Eppure siamo felici.

Amate intensamente la vita, siamo qui per questo. Non ri-fuggite la vita terrena, perché è grazie ad essa che cresciamo,apprendiamo, comprendiamo; fin quando arriverà il giorno incui, dopo essere rinati per accrescere la conoscenza e aver ri-petuto questo ciclo, avremo percorso il sentiero a spirale checonduce alla perfezione e potremo finalmente chiamare gli dèinostri affini.

Attraversate campi e foreste, lasciate che i freddi venti e iltocco di un fiore che s’inchina vi arrechino giovamento. Il Solee la Luna innalzano i loro canti nei luoghi antichi e incontami-nati: le spiagge deserte, le valli silenziose, le cascate impetuo-se. Noi apparteniamo alla terra e dobbiamo riverirla, perciòcamminatevi sopra con delicatezza e onoratela.

Celebrate i riti nei giorni e le stagioni appropriati, e invoca-te gli dèi al momento opportuno, ma usate il potere solo quan-do è necessario e non per motivi frivoli. Usare il potere per fa-re del male è perversione agli occhi degli dèi.

Ma coloro che amano e magnificano l’amore, come la rugia-da magnifica il Sole, saranno ricompensati con una vita ricca everranno celebrati da tutta la natura.

Amate gli dèi, non provocate danno ad alcuno!Siate benedetti!

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Prima del tempo

Prima che fosse il tempo, era il Dryghten. Il Dryghten era tut-to e tutto era il Dryghten.

E la grande distesa dell’universo era il Dryghten: onni-sciente, onnipervadente, onnipotente, immutabile ed eterno.

E lo spazio si mosse; il Dryghten plasmò l’energia in dueforme gemelle e così nacquero gli dèi.

Il Dio e la Dea si allungarono e ringraziarono il Dryghten,ma l’oscurità li circondava. Erano soli, eccetto la presenza delDryghten.

Così con l’energia formarono i gas e con i gas, i pianeti e isoli e le lune; cosparsero l’universo di globi roteanti ed esso as-sunse una forma grazie alle mani del Dio e la Dea.

Apparve la luce e il cielo s’illuminò di un miliardo di soli, eil Dio e la Dea, soddisfatti della loro opera, gioirono, si amaro-no e si fusero.

Dalla loro unione germogliarono i semi di tutta la vita e larazza umana, cosicché noi possiamo incarnarci sulla Terra.

Affinché gli abitanti della Terra ricordassero i loro creatori,la Dea scelse come suo simbolo vivente la Luna e il Dio, il Sole.

Sotto il Sole e la Luna tutti nascono, vivono e muoiono; eogni cosa ha lo stesso destino, perché questo era il percorsodell’esistenza prima del tempo.

La natura del nostro percorso

I riti andrebbero eseguiti il più possibile nelle foreste, sulla ri-va del mare, sulle cime deserte delle montagne o in prossimitàdi tranquilli e silenziosi laghi. Se ciò non è possibile, sarà suffi-ciente una stanza preparata con incensi o fiori.

Cercate la saggezza nei libri, nei manoscritti rari, nelle poe-sie ammantate di mistero, se volete, ma anche nelle pietresemplici e nelle piante delicate, o nel canto degli uccelli selva-tici. Ascoltate il sussurro del vento e il fragore degli oceani, sevolete scoprire la magia, perché è qui che sono custoditi gli an-tichi segreti.

I libri contengono parole, ma gli alberi racchiudono le ener-gie e la saggezza che i libri non possono nemmeno sognarsi.

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Ricordate sempre che le vie antiche non fanno che disvelar-si; perciò siate come il salice di fiume che si piega e ondeggiaall’unisono dei venti del tempo; perché ciò che resta immutatosopravvivrà al suo spirito, ma ciò che evolve e cresce risplen-derà nei secoli.

Non esiste alcun monopolio della saggezza, perciò condivi-dete ciò che desiderate con chi ritenete giusto; ma nascondeteil sentiero mistico agli occhi di chi potrebbe distruggerlo, altri-menti ne accelererete l’annientamento.

Non schernite i percorsi o gli incantesimi altrui, chi può di-re che i vostri sono più potenti e saggi?

Allontanate chi cerca di dominarvi, ma anche chi controllae manipola il vostro lavoro e la vostra devozione. La vera rive-renza per gli antichi può avvenire solo dentro di voi; perciòdiffidate da chi cerca di distorcere il vostro modo di veneraregli dèi per i propri interessi.

Tutti devono collaborare parimenti all’opera; quindi nessu-no disprezzerà gli altri nel suo cammino.

Onorate tutti gli esseri viventi, perché noi apparteniamo alcervo, il salmone e l’ape; non distruggete la vita, a meno chenon serva a preservare la vostra.

Che le benedizioni degli antichi siano con tutti voi.

La Legge

1. Questa è la vera e grande Legge della Wicca, decretata econsacrata per il nostro utilizzo.

2. E questa è l’unica Legge che la Wicca osserverà nel con-cilio riunito nel Cerchio.

3. Tutti quelli che praticano l’Arte obbediranno a questaLegge.

4. La Grande Sacerdotessa sarà vostra madre, sorella eamica, e all’interno del Cerchio tutti dovranno obbedireai suoi ordini e rispettarla, poiché è la Dea incarnata. Ilsuo successore verrà nominato tramite il consenso co-mune, lì dove lei non lo facesse con le sue parole.

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5. Il Gran Sacerdote sarà vostro padre, fratello e amico, eall’interno del Cerchio tutti obbediranno ai suoi deside-ri. Perché lui è il Dio incarnato e va rispettato. Il suo suc-cessore verrà nominato tramite il consenso comune, lìdove lui non dovesse farlo con le sue parole.

6. La Grande Sacerdotessa e il Gran Sacerdote nomineran-no i loro attendenti, la fanciulla e il fanciullo, i cui dove-ri saranno di apprendere l’Alto Sacerdozio, imparare asvolgere i riti necessari e, col tempo, creare la propriacongrega. Perché l’Arte non deve morire.

7. E saranno purificati prima di entrare nel Cerchio sacro,che era anticamente il Cerchio di pietre. Tutti dovrannobagnarsi e purificarsi con sale ed erbe.

8. Tutti dovranno essere nudi o vestiti, secondo il deside-rio.

9. Si onoreranno gli Antichi, come ci è stato insegnato.

10. Tutti osserveranno i Sabba con le cerimonie appropria-te, e dopo i riti si festeggerà e danzerà con grande gioiaper celebrare il ciclo della ruota dell’anno.

11. Allo stesso modo, tutti i wiccan s’incontreranno unavolta al mese per celebrare la Marcia della Luna e faremagia in nome degli dèi.

12. I riti vanno svolti il più possibile nelle foreste, sulla rivadel mare, sulle cime deserte delle montagne o in prossi-mità di tranquilli e silenziosi laghi. Se ciò non è possibi-le, sarà sufficiente una stanza purificata in modo appro-priato con rosmarino e incenso.

13. Per quanto possibile, rendete le vostre azioni onorevoli;perché tutto ciò che fate vi tornerà indietro tre volte, sianel bene che nel male.

14. Cercate la saggezza nei libri, nei manoscritti rari, nellepoesie ammantate di mistero, se volete, ma anche nellepietre semplici e nelle piante delicate, o nel canto degliuccelli selvatici. Ascoltate il sussurro del vento e il fra-

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gore degli oceani, se volete scoprire la magia, perché èqui che sono custoditi gli antichi segreti.

15. I libri contengono parole, gli alberi racchiudono le ener-gie e la saggezza che i libri non possono nemmeno so-gnarsi.

16. Fate l’amore con chi desiderate, ma prima purificatevi esiate liberi da ogni legame. Che questo non avvengamai all’interno del Cerchio, salvo per rituali privati din-nanzi agli dèi.

17. Chiunque voglia entrare nel Cerchio o apprendere i no-stri segreti dev’essere prima ammesso nel modo oppor-tuno; dobbiamo impedire ai nostri oppressori, che an-cora ci offendono, di entrare nel nostro gruppo.

18. E a causa di tale persecuzione, non rivelate a nessunoche non sia wiccan i nomi dei vostri fratelli e sorelle, nésvelate il luogo in cui si incontra la vostra congrega, o ilnome della Grande Sacerdotessa e del Gran Sacerdote.Non parlate della vostra appartenenza al gruppo: cosìpotremo contrastare i nostri persecutori.

19. Lasciate che ognuno scriva e si dedichi al suo Libro, eimparate a memoria tutto ciò che potete. Quando il pe-ricolo si staglia all’orizzonte, distruggete il Libro o fatein modo che una sorella o un fratello lo custodiscano inun luogo segreto, per evitare che qualcuno lo scopra.Ricominciate a scrivere il Libro quando non vi sarà piùalcun pericolo.

20. Consacrate debitamente gli strumenti e utilizzateli solovoi. Che nessun altro li tocchi.

21. Nessuno eccetto chi appartiene alla Wicca dovrà vederei nostri strumenti e rituali, né sapere della loro esisten-za.

22. Perfino in quest’epoca illuminata l’umanità incolpa laWicca della propria miseria, senza capire che ognuno èresponsabile di se stesso. Perciò incontriamoci nell’om-bra per salvaguardare il nostro amore.

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23. Condividete i vostri insegnamenti con chi ne è degno:affinché la Wicca sia sempre viva, bisogna diffonderla.Rinnegarla alle persone lodevoli non è saggio.

24. Il wiccan che infrange la Legge sarà sottoposto al giudi-zio della congrega.

25. Previo consenso comune, si stabilirà la punizione chenon dovrà essere severa. Questo avverrà anche nel casodi una seconda infrazione. Ma la terza volta che si violala stessa legge, si dovrà provvedere alla definitivaespulsione del wiccan dalla congrega.

26. La punizione dovrà essere moderata, tranne in caso digrave pericolo o violazione del giuramento, poiché lefiamme infernali e le furiose ganasce della morte di cuiparla la nuova religione non ci appartengono. Noi ap-parteniamo all’antica religione di saggezza e amore, edella comunione con la natura.

27. Qualsiasi wiccan porterà tra noi un nemico verrà espul-so e totalmente evitato.

28. Onorate tutti gli esseri viventi, perché noi appartenia-mo al cervo, il salmone e l’ape; non distruggete la vita, ameno che non serva a preservare la vostra.

29. Una legge può essere modificata con il consenso comu-ne, se perde il suo senso originario; ma questo non vafatto alla leggera né per convenienza, bensì con amore esaggezza e avendo sempre a mente l’interesse dell’Arte.

30. Che le benedizioni degli Antichi siano con tutti voi.

QUI TERMINA LA LEGGE

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Il Cerchio definisce l’area rituale, contiene il potere personalee scaccia le energie moleste. In sostanza, crea l’atmosfera ido-nea per i rituali. Stare in piedi nel Cerchio magico mentre siguardano le candele brillare sull’altare, annusando l’incenso ecantando i nomi antichi è un’esperienza meravigliosamenteevocativa. Quando creato e visualizzato nel modo appropria-to, il Cerchio magico ha la funzione di avvicinarci alla Dea e ilDio.

Lo si costruisce con il potere personale che si sente (e si vi-sualizza) fluire dal corpo, attraverso il pugnale magico (atha-me), nell’aria. Quando completato, il Cerchio è una sfera dienergia che circonda l’intera area di lavoro. Il termine “cer-chio” non è esatto, poiché quella che si viene a creare è inrealtà una sfera. Il Cerchio identifica semplicemente l’anello sucui la sfera tocca terra (o il pavimento) e, attraverso di esso,continua fino a formare l’altra metà.5

I luoghi in cui creare il Cerchio di pietre

Il luogo migliore in cui creare il Cerchio è in una radura deiboschi, vicino a un corso d’acqua e lontano dai luoghi fre-quentati di notte dagli esseri umani. Dovete insomma evitaredi preoccuparvi di incontrare qualcuno.

In passato si utilizzavano gli incroci su cui si intersecavanotre strade, ma erano luoghi poco sicuri poiché c’era il rischiodi imbattersi in qualche viaggiatore notturno.

Tuttavia, se vi trovate al chiuso, scegliete una stanza sem-plice, abbastanza grande da contenere il Cerchio e il più possi-bile disadorna. Spegnete gli apparecchi di riscaldamento e cli-matizzazione e quelli elettrici: non sono necessari e possonoessere controproducenti. Non dimenticate di staccare o spe-gnere il telefono.

Se il luogo di incontro della vostra congrega è una casa, col-tivatevi delle piante, magari vicino alle finestre o sul pavimen-to, negli angoli. Questo fornirà alla stanza l’ambiente naturale

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5 Estratto da S. Cunningham, Wicca: A Guide, cit.

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necessario. Non dimenticate mai che la Wicca è un tutt’unocon la natura.

Costruire il Cerchio di pietre

Il Cerchio va costruito prima di ogni cerimonia wiccan. Periniziare, spazzate l’area con una scopa. Secondo la tradizione,lì dove si incontrano due o più persone e una è di sesso fem-minile, è un’operazione che andrebbe fatta da una donna.

Dopo, contrassegnate i quattro punti cardinali con grandipietre piatte – ne servirà una per ogni direzione della bussola.Posizionate prima la pietra del nord. Questi sassi rappresenta-no gli Spiriti delle pietre e sono collegati alle forze elementali.Una volta posizionate, le quattro pietre dovrebbero disegnarepiù o meno la forma di un quadrato con una distanza appros-simativamente uguale tra l’una e l’altra. Tale figura simboleg-gia il piano fisico dell’esistenza.

Ora tracciate un Cerchio con una corda, utilizzando le quat-tro pietre come guida. Fate in modo che le pietre si trovinofuori dal cerchio formato dalla corda, che rappresenta i regnispirituali.

Le dimensioni del Cerchio possono variare da un metro emezzo circa fino a sei metri, a seconda del numero di cele-branti e dell’area in cui si svolge il lavoro.

La fase preparatoria del Cerchio è ora conclusa. Preparatel’altare, mettendo dell’acqua in una coppa e del sale in un’al-tra. Accendete le candele e l’incenso. Ora procedete come se-gue.

Consacrate l’acqua toccando la sua superficie con la puntadell’athame e recitate:

Io consacro e purifico quest’acqua,affinché possa essere pura e adattaa risiedere nel sacro Cerchio di pietre.Nel nome della Dea Madree del Dio Padre,io consacro quest’acqua.

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(In un’altra versione per tracciare il Cerchio, Cunninghamusava i nomi delle divinità: “In nome della Dea Madre, Diana,e del Dio Padre, Cernunno...”.)

Toccate il sale con la punta dell’athame e recitate:

Io benedico questo sale,affinché sia purificato e adatto a risiedere nel sacro Cerchio di pietre.Nel nome della Dea Madree del Dio Padre, io benedico questo sale.

Rivolgendovi verso nord, toccate il suolo con la punta del-l’athame e tracciate il Cerchio recitando:

Questo è il confine del Cerchio di pietre.Che vi entri solo amore,che vi esca solo amore.Caricalo con il tuo potere, Dryghten.

(In una versione alternativa, Cunningham recitava: “Io tiincarico, o Cerchio, d’essere il confine del Cerchio di pietre,guardiano che preserva, protegge e contiene il potere che altuo interno innalziamo”.)

Ponete l’athame sull’altare. Sollevate la coppa del sale e spar-getene attorno al Cerchio; ora portate l’incensiere aspergendoi suoi fumi, poi fate lo stesso con una candela e infine spruzza-te l’acqua. Il Cerchio di pietre è ora sigillato.

Rivolgendovi a nord, alzate l’athame e recitate:

Oh Spirito della pietra del nord,Antico della Terra,noi ti invitiamo a entrare in questo Cerchio.Caricalo con il tuo potere, Dryghten!

(In una versione alternativa, Cunningham recitava: “OhSpirito della pietra del nord, ti chiamo a testimone dei miei ri-

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ti e a custodire il Cerchio contro il male”. Questa formula veni-va ripetuta anche per le altre direzioni.)

Baciate la lama.Volgendovi a est, sollevate l’athame e recitate:

Oh Spirito della pietra dell’est,Antico dell’Aria,noi ti invitiamo a entrare in questo Cerchio.Caricalo con il tuo potere, Dryghten!

Baciate la lama.Volgendovi a sud, sollevate l’athame e recitate:

Oh Spirito della pietra del sud,Antico del Fuoco,noi ti invitiamo a entrare in questo Cerchio.Caricalo con il tuo potere, Dryghten!

Baciate la lama.Volgendovi a ovest, sollevate l’athame e recitate:

Oh Spirito della pietra dell’ovest,Antico dell’Acqua,noi ti invitiamo a entrare in questo Cerchio.Caricalo con il tuo potere, Dryghten!

Ponete l’athame sull’altare. Il Cerchio di pietre respiratutt’intorno a voi. Per rafforzarlo, unite le mani e camminatein circolo, in senso orario, cantando a voce alta o bassa. Chiconduce si fermerà nel momento che riterrà opportuno.

Ora possono cominciare i rituali.

Sciogliere il Cerchio di pietre

Rivolgendovi a nord, sollevate l’athame e recitate:

Ti congediamo, Spirito della pietra del nord,e ti ringraziamo

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per aver presenziato il nostro Cerchio di pietre.Che tu sia benedetto!

(Una formula alternativa di Cunningham è: “Oh Spiri-to della pietra del nord, io ti ringrazio per essere entrato nelnostro Cerchio d’amore e ti congedo e benedico”.)

Baciate la lama.Ripetete la stessa formula rivolgendovi a est, sud e ovest.

Poi ritornate a nord e sollevate la lama.Il rito è terminato e il Cerchio sciolto.

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Ricette per le feste

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Il cibo è magico e il suo potere su di noi è innegabile. Dalladolce, ricca tentazione di un brownie appena sfornato a unosquisito carciofo al vapore, esso continua a sedurci.

Il cibo è vita. Non possiamo continuare a vivere senza lasua magia. Il cibo, comunque, racchiude anche energie. Quan-do mangiamo, i nostri corpi le assorbono come fanno con levitamine, i minerali, gli amminoacidi, i carboidrati e altri nu-trienti. Dopo aver mangiato, anche se non siamo consapevolidei suoi effetti, appetito soddisfatto a parte, il cibo ci ha cam-biati in modo sottile.

Quando il cibo scarseggiava, invece che essere abbondantecome oggi, l’uomo lo rispettava considerandolo qualcosa di sa-cro. Il riso in Asia, i frutti in Europa, i cereali in Africa, il melo-grano e la birra nel Vicino Oriente, le ghiande e i pinoli nell’A-merica sudoccidentale, le banane e le noci di cocco nel Pacifico,gli ortaggi nell’America tropicale: tutti questi alimenti hannogiocato un ruolo determinante nei rituali religiosi e magici.

I pasti sacri vanno condivisi con la Dea e il Dio (o la sua sa-cerdotessa e il suo sacerdote). Oggi mangiare in compagnia re-sta un atto di condivisione di energie, nonché di solidarietà efiducia.

Alcuni popoli isolati osservano ancora la magia della cacciae la sacralità dei rituali di gruppo nei campi e nei boschi. Tut-tavia, la maggior parte di noi oggi compra pane già tagliato afette, raccoglie i frutti e gli ortaggi da luccicanti banconi deinegozi e caccia negli scomparti dei freezer.

Perdendo la conoscenza dell’antica magia, abbiamo anchedimenticato il valore mistico del cibo. Ma le energie eterne vi-brano ancora in quello che mangiamo. Aspettano solo che noile percepiamo e usiamo. Non sono necessari lunghi rituali,sebbene un semplice rituale sia essenziale per aumentare l’ef-ficacia del cibo.

Mangiare significa unirsi alla terra, affermare la vita. Prepa-rare e mangiare cibi specifici ritualmente è un metodo efficaceper potenziare e migliorare le nostre vite.24

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24 Estratto da Cunningham S., Cunningham’s Encyclopedia of Wicca inthe Kitchen.

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Vino del Sabba invernale

1 bottiglia o 3 bottigliette di vino rosso3 arance2 cucchiai di chiodi di garofano interiNoce moscata tritata3 bastoncini di cannella1 tazza di brandy1 tazza di sidro di mele

Versate il vino in un pentolino non metallico e resistente al ca-lore. Lavate bene le arance. Tagliatene due a fettine sottili e ag-giungetele al vino. Infilate i chiodi di garofano nella terza,tracciando delle rune portafortuna, e aggiungetela al vino.Spolverizzate la superficie del vino con la noce moscata e ag-giungete i restanti ingredienti. Riscaldate a fuoco basso senzafar bollire. Servite nelle notti ventose dopo i Sabba invernali.

Vino del Sabba estivo

1 bottiglia o 3 bottigliette di vino biancoFrutta di stagione (melone, agrumi, bacche, ciliegie, ananas,albicocche, pere ecc.)Petali di rosa freschi1 limone1 tazza di succo di pompelmo

Versate il vino in un recipiente. Tagliate la frutta a pezzetti(una tazza circa, secondo il gusto e la quantità a disposizione)e aggiungetela al vino. Lasciate riposare per un’intera notte.Prima del rituale, tagliate il limone a fette, spennellatelo di no-ce di cocco triturata fresca (facoltativa) e aggiungetelo al vino.Versate dentro il succo di pompelmo e infine fate galleggiare ipetali di rosa in superficie. Servite freddo.

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Vino di Beltane

3 bottiglie di vino bianco freddoUna manciata di asperule odorose fresche2 tazze di fragole

Versate il vino in una scodella non metallica. Sbriciolate leasperule tra le vostre mani e aggiungetele al vino. Copritecon un panno e lasciate riposare per una notte in un luogofresco.

Il mattino dopo, passate il tutto al setaccio e rimettete il li-quido nella scodella. Prima del rituale, aggiungete le fragole afettine. Mettete a freddare e togliete dal frigo appena primache la festa abbia inizio, in modo da servire il vino freddo.

Bevanda calda di Samhain

1 zuccaSidro di meleSucco di mirtillo rossoGinger aleRumUvetta passa

Tagliate la parte superiore della zucca e svuotatela dei semi,che metterete da parte. Versatevi dentro parti uguali dei liqui-di, che rimuoverete prima della festa per riscaldarli portando-li quasi a ebollizione. Riversate il tutto nella zucca, aggiungeteuna manciata di uvetta passa e servite agli altri membri dellacongrega.

Lavate e poi seccate i semi. Tostateli leggermente nel fornoe mangiateli cosparsi di sale.

Sidro brulè

2 litri di sidro di mele7 bastoncini di cannella1 arancia interaChiodi di garofano

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Noce moscata1 coppa di idromele (facoltativo)

Riscaldate il sidro in un tegamino non metallico; aggiungete ibastoncini di cannella. Lasciate in infusione a fiamma bassa.Nel frattempo, infilate i chiodi di garofano nell’arancia. Ag-giungete al sidro, poi spolverizzatevi 1 cucchiaino circa di no-ce moscata. Se lo desiderate, aggiungete l’idromele. Servitequando è ancora caldo, ma non bollente. È una preparazioneperfetta per tutti i Sabba autunnali e invernali.

Idromele analcolico

Per una piccola quantità di idromele analcolico, prendete ¼d’acqua di sorgente, 1 tazza di miele, 1 limone tagliato a fetti-ne, ½ cucchiaino di noce moscata. Bollite in un tegamino nonmetallico, togliendo la schiuma man mano che si forma in su-perficie con un cucchiaio di legno. Aggiungete un pizzico disale e il succo di mezzo limone. Filtrate e lasciate raffreddare.Bevete al posto dell’idromele alcolico, del vino ecc.

Sostituti

Vi sono altri liquidi che possono sostituire degnamente il vinoall’interno del Cerchio.

Per i Sabba: succo di mele, succo d’uva, succo di pompel-mo, succo d’arancia, succo d’ananas, tè orientale.

Per gli Esba: limonata, succo d’albicocca, tè alla menta, net-tare di mango, latte.

Potete usare anche tutti i migliori tè alle erbe. Le bevande forti(alcoliche) vanno usate con discrezione, non dimenticate che ilpasto avviene alla presenza degli dèi.

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Dolcetti di mezzaluna (o della Luna)

(per le celebrazioni della Luna Piena e per i Sabba)

1 tazza di mandorle finemente tritate1 ¼ tazza di farina ¼ tazza di zucchero a velo½ tazza di burro1 tuorlo

Mescolate le mandorle, la farina e lo zucchero. Aggiungetevi ilburro e il tuorlo e lavorate il composto con le mani, fin quandogli ingredienti non saranno ben amalgamati. Mettete in frigo-rifero. Prendete dall’impasto dei pezzi della dimensione diuna noce e formate delle mezzelune. Poneteli su carta da fornoo imburrata e cuocete in forno a 170° per circa 20 minuti.

Dolcetti del Sabba

3 cucchiai di miele⅓ tazza di grasso½ tazza di zucchero di canna ¼ tazza di succo di mele1 cucchiaio di vino bianco1 ½ tazza di farina di grano integrale1 ½ tazza di farina d’avena¼ cucchiaino di bicarbonato½ cucchiaino di sale½ cucchiaino di pimento

Unite il miele, il grasso, lo zucchero, il succo di mele e il vino.Aggiungete i restanti ingredienti e mescolate fino a formareun impasto. Stendetelo in una sfoglia di circa mezzo centime-tro e intagliatene, con uno stampino, delle formine di mezza-luna. Ponete i dolcetti su carta oleata e infornate a 180° per 15minuti o fino a doratura.

Ricette per le feste

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Ricette e segreti con le erbe

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Molte streghe uniscono l’utilizzo magico delle erbe a quellomedico poiché i due, assieme, sono ancora più efficaci. Le curea base di erbe vengono spesso potenziate da un pizzico di ma-gia per accelerare il processo di guarigione.

La guarigione magica si fonda infatti sulla magia, che sfrut-ta i poteri delle erbe potenziati e diretti dal guaritore per inter-venire beneficamente sul corpo.

Attenzione però: la magia non va assolutamente sostituitaalle cure mediche tradizionali. In caso di malattie gravi, con-sultate un medico come chiunque, wiccan o meno che sia, fa-rebbe. Questi rimedi vanno usati principalmente per disturbilievi.

Per la tosse

Riempite una teiera con dell’acqua, fatevi bollire un limone in-tero per nove minuti, poi estraetelo dalla teiera, spremete ilsucco e aggiungete la stessa quantità di miele. Bevete quandoè ancora caldo.

Per dormire

In parti uguali:

valerianatamarilloscutellaria laterifolia

Aggiungete un cucchiaino delle erbe in una tazza d’acqua; la-sciate riposare per nove minuti, filtrate e bevete. Se la tisanadovesse risultare troppo amara, aggiungete del miele. Più ècalda, più è efficace. Poi riposatevi e rilassatevi: cadrete prestotra le braccia di Morfeo.

Per problemi digestivi

Un cucchiaino di menta piperita aggiunto a una tazza d’acquae lasciato in infusione allevia i disturbi allo stomaco dovuti al-la cattiva digestione.

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Per pulire i seni paranasali

Fate delle suffumicazioni con tè di menta piperita o eucalipto,oppure inalate i fumi dell’olio di eucalipto. In alternativa, po-sateli sulla vostra testa.

Per le ustioni solari

Versate dell’aceto di sidro di mele o del tè nero, freddi, sullearee interessate.

Per le ferite lievi

Ponete una ragnatela sull’area interessata fin quando nonavrete trovato assistenza medica.

Per l’avvelenamento da piante

Cercate sempre di conoscere le piante della zona in cui abitate,comprese quelle velenose. I loro antidoti, secondo la tradizio-ne stregonica, crescono nelle vicinanze di tutte le piante vele-nose.

Se non conoscete le piante selvatiche, non mangiatele. Ba-sta un errore banale per incorrere in un avvelenamento.

Per il mal di testa

Il tè alla camomilla, alla menta piperita o al timo calma i dolo-ri alla testa. Anche sfregare foglie di menta fresca sulle tempieè molto utile.

Afrodisia: una bevanda per l’amore

1 pizzico di rosmarino3 pizzichi di timo2 cucchiaini di tè orientaleQualche scorzetta di buccia d’arancia1 pizzico di semi di coriandolo3 foglie di menta

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5 petali di rosa5 foglie di limone3 pizzichi di noce moscata

Mettete gli ingredienti in una teiera. A parte, bollite l’acqua epoi versatela nella teiera. Dolcificate con il miele, se lo deside-rate. Servite caldo. Queste quantità servono tre tazze.

Per allontanare gli insetti

Pestate foglie di menta piperita o ontano e strofinatele su tuttala pelle.

Sedativo alle erbe

Mettete in infusione una tazza di erba gatta e bevetela caldaaggiungendo, se lo desiderate, del miele.

Per le bruciature

Strofinate del succo d’aloe vera (cactus) o distribuite del tè ci-nese forte (freddo) sull’area interessata.

Per prevenire il raffreddore

Quando inizia la stagione fredda, bevete tè di sassofrasso.

Per smettere di fumare

Quando sentite il bisogno di fumare, masticate radici di liqui-rizia.

Per agevolare il sonno

Mettete in un sacchetto dei petali di rosa secchi, menta secca epolvere di chiodi di garofano. Annusate, vi agevolerà il sonno.

Ricette e segreti con le erbe

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Per rafforzare lo spirito

In un giardino raccogliete rosmarino, abrotano, maggioranaed erba amara freschi, con il rosmarino in quantità maggiorerispetto alle altre erbe. Frantumate leggermente le erbe nellamano e annusate.

Per curare un raffreddore

Mangiate un panino alla cipolla cruda. Prendete numerosebacche verdi di eucalipto, infilatele su una cordicella verde eindossatela al collo. Mentre raccogliete le bacche dall’albero,visualizzate di rilasciare il raffreddore nell’albero. Quando ilraffreddore vi sarà passato, seppellite o buttate via la collanadi eucalipto.

Per potenziare la virilità

Portate con voi una ghianda o una radice di mandragora.Mangiate asparagi e frutti di mare.

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Oli

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L’utilizzo degli oli essenziali nelle operazioni magiche è di-ventato piuttosto diffuso. Tali pratiche sono spesso considera-te molto antiche e infatti risalgono a migliaia di anni fa; la ca-talogazione degli oli veri e di quelli sintetici per scopi rituali èinvece recente.

Nell’antichità gli oli profumati venivano creati riscaldandoparti delle piante profumate nell’olio o in altri tipi di grasso. Ilprofumo della pianta si trasferiva nell’olio che, così, acquista-va quella specifica fragranza.

Molte persone desiderano prepararsi gli oli da sé, ma è unprocesso tutt’altro che semplice perché:

• è necessario un grosso investimento nell’attrezzatura dautilizzare

• bisogna avere a disposizione una grande quantità dipiante fresche

• il processo va svolto attenendosi ad alcune norme moltorigide

• spesso i risultati non valgono l’investimento di tempo edenaro.

Vi sono però degli oli vegetali che possono essere estratti acasa senza troppa difficoltà. Per il resto, dovete semplicemen-te acquistare e mescolare oli di qualità per uso rituale.

In magia è opportuno usare solo oli genuini e naturali, per-ché contengono la somma delle energie magiche delle piante esono quindi i più efficaci. Questi non sono economici, ma du-rano più a lungo poiché se ne usa solo una piccola quantità.

Non esiste nessun segreto magico per miscelare e mixaregli oli magici. Ecco il metodo di base:

• raccogliete gli oli essenziali (e i mazzetti) menzionatinella ricetta

• in un barattolo pulito e sterilizzato, aggiungete 30 ml diolio vegetale. Ho scoperto che l’olio di jojoba è il miglio-re poiché non è un olio vero e proprio, ma una forma dicera liquida che non irrancidisce mai e può essere con-servato per lunghi periodi

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• aggiungete con un contagocce gli oli nelle proporzioniindicate

• girate gli oli essenziali in quello base, senza mescolare.Fate roteare delicatamente il barattolo in senso orario

• infine, conservate tutti gli oli lontani da fonti di calore,luce e umidità.31

Olio per il Sabba

Verbena oppure Basilico Cinquefoglie Cinquefoglie Prezzemolo Germogli di pioppoCalamo aromatico

In passato spesso si aggiungeva anche la fuliggine. Mescolatebene e lasciate in immersione per tre settimane, cambiando leerbe ogni tre giorni. Filtrate ed esponete alla luce lunare pertre notti, durante la sua fase crescente.

Utilizzate quest’olio per il Sabba, ungendo le tredici partidel corpo tradizionali:

le piante dei piedi,le pieghe delle ginocchia,la base della spina dorsale,i genitali,i polsi,il cuore,i seni,sotto il mento, la fronte.

L’olio al muschio, quello al garofano o l’incenso vengonoaggiunti solitamente per intensificare il profumo, nel caso incui questo dovesse risultare troppo debole. Qualche ricettapiù moderna prevede:

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31 Estratto da Cunningham S., The Complete Book of Incense, cit.

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Olio d’oliva oppure PatchouliMuschio MuschioCannella Garofano

Olio per l’ammissione

IncensoMirraLegno di sandalo

Mescolate le essenze. Ponetele in una bottiglia e lasciateveleper un mese lunare. Ungete il cercatore/candidato secondo latradizione.

Olio solare

CannellaIncensoGalanga

Usate l’olio per invocare le forze maschili dentro di voi.

Olio lunare

GardeniaGelsominoFiore di loto

Usate l’olio per invocare le forze femminili dentro di voi.

Olio per la vista a distanza

AcaciaCassiaAnice

Ungetevi con l’olio per favorire la chiaroveggenza.

Oli

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Olio per la guarigione

Legno di sandaloGarofanoRosmarino

Mescolate, versate in un barattolo di vetro verde e lasciate ri-posare per sette giorni in un luogo illuminato dalla luce delSole di giorno e da quella lunare di notte.

Oli dei quattro venti

Vento dell’est, il vento dell’intelligenza: lavanda.Vento del sud, il vento della passione e del cambiamento: mu-schio.Vento dell’ovest, il vento dell’amore e delle emozioni: rosa.Vento del nord, il vento della ricchezza e della stabilità: ca-prifoglio.

Olio del sogno profetico

½ tazza di olio d’oliva1 pizzico di cannella1 pizzico di noce moscata1 cucchiaino di anice

Riscaldate il composto senza che diventi bollente; filtrate. Ap-plicate sulla fronte e le tempie prima di addormentarvi.

Olio di protezione

RosmarinoGeranio rosaCipresso

Utilizzate l’olio secondo necessità. Miscelate durante la LunaCrescente.

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Olio di Venere

Gelsomino base, parti ugualiRosa }Ylang YlangGardenia qualche gocciaVioletta }La vostra connessione32 (link) → una goccia

Lavanda appena qualche goccia di ognunaMuschio }Questa formula è solo per le donne. Ungete i vostri genitali, labase della spina dorsale, i palmi delle mani e i seni.

Olio del satiro

Muschio base, parti ugualiPatchouli }ZibettoAmbra grigia qualche gocciaCannella }La vostra connessione (link) → una goccia

Pimento appena qualche goccia di ognunaGarofano }Preparate l’olio secondo le istruzioni descritte sopra, iniziandocon il muschio e il patchouli.

Questa formula è solo per gli uomini. Ungete i vostri genitali,i palmi delle mani e la base della spina dorsale.

Oli

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32 Il link è l’elemento corporeo della strega che crea la connessione trale erbe e il potere magico della strega stessa. Si tratta di sangue, sudore esperma. [N.d.T.]

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Oli essenziali

Per comodità questi oli sono elencati in base ai loro poteri spe-cifici. Utilizzate questa lista per trovare gli ingredienti sostitu-tivi di certe ricette o per formulare la vostra personale.

Alcuni degli oli sono elencati in più di una categoria sem-plicemente perché possiedono più di un potere.

Concentrazione

CaprifoglioLillàRosmarino

Coraggio

Geranio rosaMuschioIris

Armonia

BasilicoGardeniaLillàNarciso

Guarigione

GarofanoEucaliptoFiore di lotoMirraNarcisoRosmarinoLegno di sandaloViolettaMirra

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Tradizioni, incantesimi e rituali magici

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Un incantesimo è un rituale magico. Solitamente non è di na-tura religiosa e spesso prevede l’uso di simboli o azioni e pa-role simboliche. Consta dell’uso di movimenti, strumenti eprocedure che coinvolgono la sfera interiore del praticante(come la visualizzazione) e mirano alla manifestazione diqualcosa.

Un incantesimo non è altro che un’operazione magica equelli antichi non sono necessariamente più efficaci dei nuovi.Per realizzare quanto desiderate, l’incantesimo deve:

1. innalzare il vostro potere personale (che nella magia na-turale si connette a quello della terra)

2. programmare questa energia (tramite la visualizzazio-ne)

3. liberare l’energia.

Questo libro contiene incantesimi di tutti i tipi che soddi-sfano le tre condizioni sopra elencate, purché vi sia il contribu-to del mago. Un incantesimo diventa magico solo nelle manidi un mago, e voi lo diventerete quando inizierete a praticarela magia.33

I luoghi per le operazioni magiche

I luoghi migliori in cui svolgere operazioni magiche sono na-scosti, remoti e separati dal regno umano. Le regioni desolatee disabitate sono le più appropriate, come i bordi dei laghi, leforeste, le isole, le montagne, le caverne, le grotte e i deserti.Anche gli alberi colpiti da un fulmine, le antiche formazioniterrestri, le pietre erette e gli incroci che intersecano tre strade,dominio di Diana, sono eccellenti.

Se abitate lontano da questo tipo di luoghi, o se avvertitequalche forza che possa intralciare la vostra magia, anche lavostra casa, il giardino, qualsiasi posto sia stato purificato conle cerimonie necessarie sarà adatto agli occhi degli dèi.

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33 Estratto da Cunningham S., Earth, Air, Fire & Water.

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Le arti magiche andrebbero esercitate di notte, quando ilpotere lunare è al suo apice e si può operare lontano dallosguardo indiscreto di stolti, ignoranti e profani.

Luoghi magici

Il deserto, luogo degli estremi, è adatto alla magia che coinvol-ge energie maschili, potenti, intellettuali e filosofiche. Cometale, è eccellente per la meditazione, la visualizzazione, l’ar-monizzazione con i venti, il Sole e il fuoco. Ovviamente è il po-sto adatto in cui evocare le salamandre, le silfidi e il Dio.

La riva del mare è il luogo dell’energia femminile, dove ilmare e la terra, i due elementi femminini per eccellenza, s’in-contrano. È il rifugio per la crescita spirituale, le emozioni ma-giche, le invocazioni, la chiarezza mentale, la profezia, le ini-ziazioni, la magia d’amore, la guarigione, oltre che per armo-nizzarsi con i cicli vitali del mondo. È anche il posto ideale perevocare le ondine e invocare la Dea.

Le cime delle montagne sono adatte ai rituali solari, perrealizzare la magnificenza in tutte le cose, per distaccarsi dallapropria vita e guardarla senza pregiudizi, nonché per cercarela verità e per il successo materiale.

La caverna è il luogo dei misteri femminei; rappresenta ilgrembo e quindi la Dea. È sacra e bisogna fare attenzione a en-trarci senza sovraccarichi emozionali. Le caverne marine o legrotte racchiudono un immenso potere ed è qui che in passatosi svolgevano le iniziazioni. Qui potete rivolgere le vostre ri-chieste agli gnomi o, nel caso di una caverna marina lambitadal mare, alle ondine.

Gli alberi bruciati o colpiti da un fulmine accolgono le ener-gie maschili e sono quindi perfetti per rituali di bando di tuttii tipi.

Le pietre erette, gli antichi terrapieni, le rovine, i tumuli etutti i siti preistorici o molto antichi sono particolarmenteadatti alle operazioni magiche, a patto che la magia e le vibra-zioni del luogo siano positive e in armonia con le vostre e ilvostro lavoro.

Anche i cerchi di pietra sono luoghi straordinari ma, anco-ra una volta, verificate che non vi dimorino energie negative.

Il Libro delle Ombre

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Page 49: LibroOmbre Abstract

Per vedere le ley-line

Salite su una roccia o una collina. Con gli occhi socchiusi, pla-cate la mente e cercate di vedere deboli linee di luce blu o ver-de, oppure gialla/dorata, che attraversano la campagna e in-tersecano la boscaglia, le case, le montagne. Il momento mi-gliore per vedere le ley-line è l’estate, al tramonto o all’alba; masono visibili soprattutto al solstizio d’estate.

Alcune ley-line già scoperte in passato sono state contrasse-gnate con pietre erette, costruzioni, recinti o siepi, ma voi po-treste scoprire linee di energia sconosciute. Buona fortuna!

Previsioni del tempo

Tempo sereno

Cielo rosso di seraMezzaluna con i corni rivolti verso l’altoGufi che bubbolano di notteNebbia nelle valliFulmini rossiMoscerini che svolazzano Fumo dei falò che sale dritto verso l’altoNuvole dall’aspetto simile alla lanaArcobaleno di seraPipistrelli che escono nelle prime ore della seraUccelli che escono dai loro rifugi nascosti

Vento

Sole fiammeggiante al tramontoCorni affilati sulla falce di LunaMare agitato; creste spumeggiantiTemporale mattutinoFruscio di foglie nella forestaRagnatele nell’ariaLanugine del cardo che galleggia sull’acquaAironi che volano sopra alle nuvoleAnatre che sbattono le ali

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Pioggia

Strie gialle nel cielo al tramontoGracidio di raneNebbia scura sulla LunaStelle sfavillantiCielo rosso al mattinoFoglie che mostrano il loro rovescioCorvi che agitano le aliUccelli che volano viaPecore agitateCicale che friniscono rumorosamente

Tempesta

Stelle cadentiLupi che ululanoSole pallido all’albaFringuelli e passeri che cinguettano all’albaAria seccaUccelli che fuggono in direzione opposta al mareApi che non escono dalle loro arnieGatti nervosiCani che si rotolano a terra

Inverno rigido in arrivo

Alberi che non perdono le foglieBuccia delle mele duraPartenza prematura degli uccelli Abbondanti quantità di ghiande Grande riserva di mielePiante che crescono alte

Per verificare che la pioggia sia realmente finita

Se ha smesso di piovere e volete sapere se arriverà presto il beltempo, osservate il cielo. Vedere degli uccelli è di buon auspi-cio ma se voleste esserne certi, osservateli mentre sono in voloe recitate a voce alta:

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Uccelli del cieloun segno vi chiedo.Pioverà ancorao il bel tempo tornerà a dimora?

Se volano via, interrompete la litania e guardate attenta-mente la loro direzione:

A est, se bel tempo sarà.A sud, se la tempesta tornerà.A ovest, se mai finirà.A nord, se il Sole scenderà.

Attingere al potere delle stelle

Sedetevi sotto un manto di stelle in una notte serena. È prefe-ribile che faccia molto caldo, poiché attingere ai poteri con ilfreddo è impresa ardua.

Bagnatevi della luce delle stelle; avvertite il loro brillanteluccichio bianco pervadere il vostro corpo. Il tepore riscalda ivostri muscoli, vi rilassa e vi infonde di una straordinariaenergia. Ricordate, le stelle sono soli che, seppur lontani, in-fluenzano noi e il nostro mondo.

Per la visualizzazione, vedete con gli occhi della mente uncampo di stelle, sceglietene una e avvicinatevi. Protendete lebraccia verso la stella e con le mani attingete da lei quanta piùenergia possibile. Non dovete avvicinarvi troppo; quando ini-zierete a sentire bruciare le mani, vorrà dire che siete alla giu-sta distanza. Andare oltre sarebbe inutile. Fermatevi e afferra-te quel potere nelle vostre mani; poi tornate nel vostro corpo eliberate l’energia scagliandola dalle mani e concentrandovi sulvostro intento magico. L’incanto è fatto.

Per la comunicazione, stendetevi a terra in una notte in cui ilcielo sia sgombro da nuvole o sufficientemente luminoso. Èmeglio svolgere questa operazione in montagna o nel deserto,quantomeno in un luogo desolato, poiché il cielo brillerà dipiù senza la presenza di altre fonti luminose. Guardate le stel-le sopra la vostra testa, osservando le immagini che alcunetracciano nel cielo. A quel punto concentratevi e liberate la

Tradizioni, incantesimi e rituali magici

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Page 52: LibroOmbre Abstract

mente conscia da ogni pensiero, tranne quello rivolto alle stel-le. Apritevi alla comunicazione con loro e ascoltate cosa hannoda dirvi.

Le maree e l’oceano

Fate incantesimi positivi e costruttivi quando la marea inizia asalire. Operate invece quelli distruttivi e di bando quando lamarea inizia a ritirarsi.

L’alta marea è il momento migliore per qualsiasi tipo di in-cantesimo; munitevi di una tabella delle maree e identificatequella alta più vicina alla data prevista per il vostro incantesi-mo. L’ideale sarebbe svolgere l’operazione magica il giorno incui si verifica la marea più alta del mese.

Se abitate in prossimità di un grande specchio d’acqua, lavostra chiaroveggenza sarà maggiore di chi vive lontano dal-l’acqua.

Le conchiglie di mare

Le conchiglie di mare sono simboli della Dea e doni straordi-nari. Indossatene al collo per onorarla o beneditele e regalate-le agli amici. Potete utilizzarle sia per simboleggiare la Dea,sia come contenitori di sale o acqua per il vostro altare. Hannoil potere di attirare soldi, prosperità e fertilità.

Avvicinate il guscio di conchiglie univalve all’orecchio perentrare in stato di chiaroveggenza. I suoni che udirete si chia-mano “voci del mare”.

Quando fate un rito sulla spiaggia, potete costruire il Cer-chio con le conchiglie.

La pietra forata o pietra delle streghe

Recatevi su una spiaggia e cercate un ciottolo forato, che èmolto prezioso in magia e ha molteplici usi. Appendetelo nel-la vostra casa per proteggerla o indossatelo al collo. Potete an-che metterlo sul vostro altare come simbolo della dea Diana oimmergerlo nell’acqua per benedirlo e purificarlo. Se voletevedere gli spiriti, portate la pietra in un cimitero o in un luogo

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dove credete di poterli incontrare e guardate attraverso il bu-co, tenendo l’altro occhio chiuso. La pietra è anche utile per lavisione astrale, ovunque voi siate, ma sprigiona il suo poteresoprattutto di notte. Avvicinandola all’orecchio, favorirete l’u-dito astrale. La pietra forata è uno degli inestimabili strumentimagici della Wicca ed è gratuita, un dono della Dea.

Le quattro forme magiche di base

L’immagine (bamboline, radici, immagini, simboli, rune)L’infuso (pozioni, oli, semplici e composti, incensi)Il nodo (magia della corda)Il simbolo (amuleti e talismani, erbe, pietre, simboli)

Prendete una candela nera e datele il nome della persona chevi sta facendo del male o di chi sta usando il suo potere per le-dere il vostro. Stringetela tra le mani e rompetela. Poi fatelasciogliere o seppellitela; le cose dovrebbero ben presto miglio-rare. Questa operazione non provocherà danni alla personacoinvolta, ma le impedirà di continuare a fare del male a voi oalla persona per cui avete fatto l’incanto.

Scrivete su un pezzo di carta il vostro desiderio, utilizzan-do una foto, una runa, una parola, un’immagine ecc. che lorappresenti. Mettete una manciata dell’erba appropriata alcentro del foglio. Avvolgetela nella carta, chiudete le estremitàe gettate il pacchetto nel fuoco, pronunciando ad alta voce ovisualizzando il vostro desiderio. Questo incanto, che prendeil nome di “petizione”, vi aiuterà a realizzarlo; quando av-verrà, non dimenticate di ringraziare gli dèi.

I fluidi magici del corpo

Se siete destrimani, la vostra mano “elettrica” (maschile, di co-mando, vibrante, che invia verso l’esterno) è la destra. La ma-no sinistra è quella “magnetica” (femminile, passiva, calman-te, che attrae verso l’interno). Utilizzate la vostra mano destraper dirigere il potere o sollevare l’athame, ma anche in sostitu-zione dell’athame se non lo avete con voi. Inviate la vostraenergia tramite la mano destra e prendetene con la sinistra.

Tradizioni, incantesimi e rituali magici

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Se siete mancini, capovolgete le indicazioni appena date.Quando infondete un oggetto di un potere o un intento

specifico, vi sigillate dentro della energia; dovete però ancheimpostare sempre un modo o una chiave per liberarla mental-mente e in qualsiasi momento. Questo vi sarà di grande aiutoquando sarete malati o non in grado innalzare il potere, per at-tingere all’energia immagazzinata nell’oggetto. Quando viservirà non è importante che abbiate l’oggetto con voi, né de-ve trattarsi necessariamente di un oggetto fisico. Se avete rac-chiuso la vostra energia in una forma creata in astrale, assicu-ratevi di riuscire a ricordarne sempre l’immagine esatta.

La magia dei colori

Magia del rosso: tutto ciò che ha che fare con il corpo, sia uma-no che animale. Comprende la medicina, l’arte militare, lacaccia, la forza psichica, il potere e la zoologia.

Magia dell’arancione: tutto ciò che ha a che fare con la forza del-l’io, il materialismo, l’orgoglio, l’autostima, il coraggio, lasicurezza.

Magia del giallo: le facoltà mentali, la matematica, la filosofia,l’apprendimento, la capacità di teorizzazione.

Magia del verde: la fertilità, la creatività, la bellezza, l’arte, l’a-gricoltura, l’utilizzo delle erbe.

Magia del blu: la religione, le facoltà ESP, lo spiritismo, i feno-meni psichici, le scienze sociali, la profezia.

Magia dell’indaco: favorisce la pioggia e tutte le operazioni rela-tive al tempo, l’astronomia, l’astrofisica, il viaggio nel tem-po, l’esplorazione dello spazio.

Magia del viola: l’amore, il desiderio sessuale, l’odio, la paura,la rabbia, l’estasi, la politica.

Magia degli ultravioletti: il materialismo, gli animali, l’ecologia,la caccia, la magia dei boschi e delle valli.

Questo metodo di catalogazione della magia dei colori è abba-stanza moderno. Il sistema che sto per illustrare è meno orga-nizzato, ma straordinariamente efficace. Cercate di utilizzareil colore indicato per il vostro rituale e questo sarà molto piùefficace. Non sottovalutate mai il potere dei colori.

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Fertilità Verde Protezione Bianco Potere Viola, rossoPace Bianco Ricchezza Verde Amore Verde, rosaPassione Rosso Piacere Verde Sesso Rosso Onore Oro Viaggi Bianco, gialloPerdita Nero Morte Nero Cambiamento Nero Vita Rosso Salute Blu Guerra Rosso Conflitti Rosso Divinazione Giallo Successo Oro Femminilità Verde, argentoMascolinità Rosso, oroCoraggio Rosso Pazienza VerdeCreatività Giallo Ottimismo Rosso Compassione Blu Responsabilità Rosso Fiducia Rosso Tranquillità Verde, celeste

La magia della corda

Scegliete una corda del colore corrispondente all’intento chevolete realizzare e modellatela sull’altare o a terra, dandole laforma di ciò che desiderate: una macchina, del denaro, la pace,qualsiasi cosa. Inviate il vostro potere. La magia è compiuta.

Tradizioni, incantesimi e rituali magici

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I Tarocchi in magia

È possibile associare l’utilizzo dei Tarocchi alla magia. È unmetodo piuttosto dispendioso poiché si fa consumare la cartadagli Elementi, ma incredibilmente efficace.

Cominciate con una meditazione su ognuna delle 78 carte.Sedetevi comodamente con la carta in mano, studiatene i sim-boli e ponetevi mentalmente la domanda: “Come posso utiliz-zare questa carta in magia?”. Su un quaderno a parte, annota-te la risposta. Fate questo lavoro su una carta alla volta, di not-te, per settantotto notti. Dopo, acquistate diversi mazzi peravere più copie di quelle da voi prescelte.

Ora, siete pronti a usare il Tarocco, ma prima dovete scrive-re i vostri rituali. Ad esempio, per un incantesimo d’amore lacarta più idonea è il Due di Coppe. Poiché l’amore è un attri-buto dell’Acqua, potreste ungere la carta con olio di fiore di lo-to, avvolgerla in un panno di seta blu e affidarla al mare, chie-dendo alle silfidi di esaudire il vostro desiderio. Componeteun canto o una formula da utilizzare durante il rituale.

Potete svolgere lo stesso tipo di lavoro con tutte le altre car-te, collegandole all’elemento o alla pianta appropriati. Se desi-derate liberarvi da una cattiva abitudine, scegliete la carta chela rappresenti meglio; conferitele ritualmente il nome dell’abi-tudine che volete eliminare, tagliatela a pezzettini, bruciateli eseppellitene le ceneri. E così via per ogni tipo di rituale.

In questo tipo di magia la carta va distrutta o affidata a unelemento, in modo che il potere dell’immagine venga trasferi-to al rito. Ecco perché avete bisogno di diversi mazzi.

Un altro tipo di magia con i Tarocchi prevede che la cartavenga indossata a mo’ di amuleto o talismano. Se volete domi-nare gli Elementi, ad esempio, potreste cucire un sacchetto ri-camandovi sopra un disegno che incorpori i quattro colori de-gli Elementi e chiudendovi dentro la carta del Carro. Ungetelocon gli oli appropriati e indossatelo quando lavorate con gliElementi.

Se una persona sta attraversando un periodo difficile dalpunto di vista psicologico, può indossare l’Asso di Spade (o diBastoni, se attribuisce quel seme all’elemento Aria, come fan-no molti wiccan).

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Magia delle rune

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Le rune39 sono simboli che, quando disegnati, dipinti, traccia-ti, incisi o visualizzati, rilasciano energie specifiche. Come ta-le, la magia delle rune è sorprendentemente semplice da prati-care e oggi sta vivendo una rinascita.

Nei tempi antichi, le rune venivano incise su corteccia dibetulla, ossa o legno. Le si tracciava sulle armi per assicurarecolpi sicuri ed erano impresse su coppe e calici per tenere lon-tano il rischio di avvelenamento. Servivano anche a protegge-re beni e case.

Vi è molta confusione intorno a queste figure e per alcuni lerune contengono poteri nascosti; lo stesso dicasi del penta-gramma e altri simboli magici. Questo pensiero sottintende l’i-dea che a un mago basti disegnare una runa per evocare pote-ri soprannaturali.

Non è così. Le rune sono strumenti della magia. Il loro pote-re giace in chi le utilizza. Se il mio vicino dovesse scarabocchiareuna runa di guarigione su un tovagliolo e poi lo usasse perasciugarsi la fronte, non vi trasferirebbe alcune energia curati-va semplicemente perché non l’ha infusa nella runa.

Per essere efficaci dal punto di vista magico, le rune vannousate con il potere. Bisogna incidere, dipingere, tracciare conla visualizzazione e l’energia personale.

I metodi per usare le rune dipendono solo dalla nostra im-maginazione. Ad esempio, se un’amica mi chiedesse di accele-rare la sua ripresa da una malattia, potrei disegnare una runadi guarigione su un pezzo di carta pulito e, seduto dinnanzi aesso, mi concentrerei sul simbolo visualizzando la mia amicaguarita e sana. Poi, dopo aver innalzato il potere personale, lemanderei l’energia sotto forma della runa. La visualizzerei ar-monizzarsi col suo corpo, sbloccarlo, placarlo e guarirlo.

Oppure, potrei incidere la runa su un pezzo di cedro, vi-sualizzando di nuovo la guarigione perfetta, e glielo regalereicon il suggerimento di indossarlo.

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39 Potete visualizzare le rune su qualsiasi persona o oggetto. Traccia-tele astralmente utilizzando l’athame, la bacchetta, un dito o con la vo-stra mente. Oppure, ungendo con l’olio una persona, voi stessi o un og-getto.

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Con il potere è anche possibile applicare le rune al cibo chemangiamo per portare la loro energia particolare nel nostrocorpo. Possiamo disegnarle su una persona con l’olio e la vi-sualizzazione, intagliarle su una candela che lasceremo accesaaffinché ne rilasci le energie, oppure tracciarle o visualizzarlenell’acqua prima di entrare a fare il bagno.

Se lo desiderate, per disegnare le rune su carta potete utiliz-zare inchiostri colorati legati a ognuna delle rune di seguitoelencate. I colori lavorano in perfetta armonia con le rune.40

BUONA FORTUNA

Questa è una runa positiva, adatta a tutti gli scopi. È spessoutilizzata per chiudere la corrispondenza o è incisa sui gioielli.

VITTORIA

Viene utilizzata nelle dispute legali e nella magia per scopi ge-nerici. Disegnatela con inchiostro scarlatto, bruciatela durantele cerimonie o portatela con voi.

AMORE

Questa runa viene utilizzata non solo per ricevere e rafforzarel’amore, ma anche per inviarne a un amico. Disegnatela coninchiostro verde smeraldo.

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40 Estratto da Cunningham S., Wicca: A Guide, cit.