CULTURA XINCA Estudiantes:

Daniela Lopez

Ana Bac Poou

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https://prezi.com/v2_aiictckuh/cultura-xinca/

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UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA

DIRECCIÓN GENERAL DE POSGRADOS

FACULTAD DE HUMANIDADES

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN SUPERIOR

CURSO: COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN INTERCULTURAL

CULTURA XINCA

ESTUDIANTES:

DANIELA MARICEL LÓPEZ MÉNDEZ 2452-09-2648

ANA ELIZABETH POOU 2452-09-11035

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INDICE

Introducción………………………………………………………………………………..4

Historia……………………………………………………………………………………..5

Área Geográfica…………………………………………………………………………..6

Cultura……………………………………………………………………………………..6

Idioma……………………………………………………………………………………...6

Hablantes del lenguaje Xinca…………………………………………………………...7

Cosmovisión Y Creencias……………………………………………………………….7

Vestuario…………………………………………………………………………………..7

Costumbres……………………………………………………………………………….8

Comida…………………………………………………………………………………….8

Baile………………………………………………………………………………………..9

Ubicación Actual de los Xincas en Guatemala………………………………………..9

Educación…………………………………………………………………………………9

Danza de Petición de Agua……………………………………………………………10

Discriminación hacia el pueblo Xinca…………………………………………………10

Conclusiones…………………………………………………………………………….11

Bibliografía……………………………………………………………………………….12

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INTRODUCCIÓN

Guatemala es uno de los países Américanos con más riqueza y cultura, además

de eso fue la cuna de la civilización maya, Guatemala hoy día, su belleza

contemporanea con otras etnias la hace rica en variedad de culturas, sus reseñas

históricas han sido de ejemplo y tomados como patrimonios de la humanidad a

nivel mundial, un pueblo tan rico y tan pobre a la vez lo es Guatemala. Y a este

contexto pertenecen los Mayas, la cultura ladina o mestiza que son mayoritarias y

en un nùmero menor existente las culturas Xinca y Garìfuna.

Como parte de ello es de suma importancia conocer la cultura Xinca que se basa

específicamente que en la actualidad, el xinca, único idioma indígena cuyo origen

no se remonta a los antiguos mayas, está en franca desaparición, pues lo hablan

apenas entre 100 y 250 personas. Según estudios recientes, es hablado en siete

municipios y una aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En 1991 se mencionaba que sólo

tenía 25 hablantes, pero en 1997 se decía que eran 297. Para ese último año, se

mencionaba que en Guazacapán, Santa Rosa, sólo lo hablaban 5 ó 6 abuelos, la

mayoría de más de 80 años. Es Escencial dar a conocer sobre la cultura e

identidad que hay en Guatemala la cual se va desarrollando a través de la forma

de vida del ser humano y van a mantener esa cultura e identidad a través de sus

conocimientos y la práctica de sus mismos valores, como también como poner en

práctica las creencias, costumbres, tradiciones y no perder su identidad e idioma.

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CULTURA XINCA

Historia

El pueblo xinca o etnia xinca es una etnia

amerindia, casi extinta, que se situaba en

Centroamérica, en lo que hoy es Guatemala

y El Salvador. Se caracterizaban por hablar

el idioma xinca, de familia desconocida y no

relacionado con el azteca.

Antes de la llegada de los colonizadores

españoles, el señorío xinca se extendía

desde la costa del Pacífico hasta las montañas de Jalapa. Los xincas opusieron

resistencia a Pedro de Alvarado y sus hombres, cuando atravesaron la zona

rumbo a Cuscatlán. Finalmente, el conquistador los venció y tomó como esclavos

a muchos de ellos, a quienes obligó a acompañarlo a la conquista de lo que ahora

es El Salvador. De ese hecho se deriva el nombre del pueblo, el río y el puente

“Los Esclavos”, en el municipio de Cuilapa, Santa Rosa.

Después de 1575, el proceso de extinción de la población xinca se aceleró,

principalmente por el traslado de la población a otros lugares y la hispanización

gradual de la población.

En la actualidad, el xinca, único idioma indígena cuyo origen no se remonta a los

antiguos mayas, está en franca desaparición, pues lo hablan apenas entre 100 y

250 personas. Según estudios recientes, es hablado en siete municipios y una

aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En 1991 se mencionaba que sólo tenía 25

hablantes, pero en 1997 se decía que eran 297. Para ese último año, se

mencionaba que en Guazacapán, Santa Rosa, sólo lo hablaban 5 ó 6 abuelos, la

mayoría de más de 80 años. Una de las referencia más antiguas sobre este

idioma la proporcionó el arzobispo Pedro Cortés y Larraz, durante una visita

pastoral a la diócesis de Taxisco, en 1769. Los expertos aseguran que la

reconstrucción del xinca se puede visualizar como posible mediante métodos de

lingüística histórica y arqueología lingüística, que pueden ser aplicados por

equipos de lingüistas dedicados a este método.

Se especula que los Xincas inmigraron desde Sudamérica a través del océano

pacifico. Se cree que provienen de las culturas Andinas las cuales tenían mucha

actividad comercial con los Mayas. Antes de la conquista el territorio Xinca

abarcaba lo que hoy en día se conoce como Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa.

No se sabe de su origen ya que fueron descubiertos por Pedro de Alvarado

durante la conquista en 1575. El cronista Bernal Días del Castillo dice que fue uno

de los pueblos que ofreció la mayor resistencia a la conquista. Los Xincas fueron

finalmente derrotados por los españoles y fueron confinados a ser esclavos.

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Fueron obligados a acompañar a Pedro de Alvarado en su conquista hacia lo que

hoy en día se conoce como el Salvador.

Área Geográfica

Chiquimula, San Juan Tecuaco, Santa María Ixhuatán, Guazacapán,

Jumaytepeque y Taxisco, Santa Rosa. Yupiltepeque, Jutiapa y Jalapa. Cantidad

de Personas 100-250 Personas aprox.

Cultura

Los descendientes que se denominan indígenas Xincas actualmente no conservan

ningún rasgo de sus tradiciones ancestrales. El proceso de ladinización ha sido

progresivo implicando una pérdida total de cualquier vestigio de su cultura,

asumiendo todas las características ladinas tanto en términos de su idioma,

vestimenta y costumbres.

Los ancianitos agregan que, no aprendieron el idioma de sus padres porque eran

castigados en imponerles trabajos obligatorios, encarcelados, azotados, acusados

de insurgentes. Esto los llevó a desaparecer las prácticas de principios y valores

culturales, especialmente de su vestuario y su idioma.”

Idioma

En 1780 el arsovispo Pedro Cortés y Larraz hace referencia sobre el idioma Xinca.

El arzobispo Cayetano Francos y Monroy quería erradicar el idioma Xinca en el

siglo XIX debido a que quería imponer el cristianismo. El hecho de que los Xincas

hayan sido esclavizados y movilizados conllevó a que se extinguiera su población.

En general, no se le dirigía mucha atención a esta cultura hasta 1996 cuando se

reconoció que eran parte de la diversidad cultural de Guatemala. Hoy en día, la

etnia Xinca esta casi desaparecida. Debido a la hispanización, el idioma se ha ido

perdiendo gradualmente y hoy en día esta casi desaparecido. Un estudio realizado

en 1997 informa que este idioma solo lo hablaban apenas entre 100 y 250

personas. Este idioma es mayormente hablado por ancianos y los jóvenes

modernos de esta región no lo tienen como lengua materna. A pesar de que este

idioma pareciera estar confinado a la extinción, podría ser reconstruido utilizando

métodos de lingüística histórica y arqueológica. Si se intenta reconstruir este

idioma, probablemente se podría obtener mucha información sobre el contexto

histórico de Guatemala. El idioma Xinca se encuentra reconocido dentro de la

Constitución y la Ley de Idiomas Nacionales, además este idioma no tiene su raíz

en ninguno de los grupos lingüísticos de idiomas mayas.

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Hablantes del lenguaje Xinca

Departamento de Santa Rosa

1. Chiquimulilla (10)

2. Guazacapán (100-200 hablantes como lengua materna, todos ellos de edad

avanzada)

3. Jumaytepeque (menos de 10 hablantes en el año 2000, todos ellos mayores de

65 años)

Departamento de Jutiapa.

4. Yupiltepeque (extinto o posiblemente asimilado por el pipil y de posterior

desaparición junto éste).

Cosmovisión Y Creencias

Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura Xinca

que existían antes de la conquista española. Esta etnia tiene libros sagrados en

los cuales se encuentran plasmados su espiritualidad, la cual manifiestan a través

de celebraciones realizadas por sus "guías espirituales" las cuales son una forma

de comunicarse con el corazón del cielo de la tierra, dentro de estas ceremonias

encontramos las de conmemoración: Día Especial para la comunicación con el

Creador y Formador del Cielo y la Tierra, Día de la comunicación para la creación,

etc.

Palabras en idioma xinca, con su traducción

Xinca Español

Hutuk Carbón

Maku’ Casa

Mahluk Leña

Mutlke Dormir

Nawuha Nawula Dar a luz

Otek Cama

Paxin Cuchara

Prik huratili’ Espejo

Pononoka Endulzar

Rapun Jabón

Vestuario

El vestuario de los Xincas era de algodón blanco para

los hombres, de mangas cortas. A mitad del

antebrazo y la pierna. El cotón era una especie de

taparrabo. Las mujeres por su parte usaban el torso

desnudo con un refajo de algodón de la cintura al

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tobillo, usaban matate y tecomate. Este traje tradicional dejó de usarse hace diez

años, al fallecimiento de los últimos ancianitos que lo usaban. Actualmente las

mujeres usan blusas flojas, siempre con un refajo de la cintura al tobillo. Y el del

hombre sigue sin sufrir cambios.

Costumbres

Anuncian la llegada del verano disfrazados de

mujeres, y luego la llegada del invierno disfrazados

con hojas de árboles de mango, paraíso, banano y

maguey.

Comida

Dentro de sus comidas están las aves asadas, patos, gallinas, chompipes y las

ofrecían al Dios que ellos adoraban, la bebida como el atole, llamado shuco y atole

de masa y atole de elote.

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Baile

La zarabanda en los lugares llamados palomares

que son hoy en día los chiniques. El pueblo xinca

es un pueblo muy unido y aunque ya no existen

muchas personas que son xincas, las que hay

permanecen unidos, en algunas aldeas o lugares

se encuentran santuarios y lugares donde ellos

habitaron, restos de sus casas, lugares donde

hacían vasijas de barro, algunos trastos y

jeroglíficos.

Ubicación Actual de los Xincas en Guatemala

Después de la conquista el pueblo xinca se fue

reduciendo y reduciendo hasta lo que hoy en día

conocemos como Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa.

Educación

La educación Xinca es endógena, formativa,

práctica y humana, florece los valores éticos y

morales, así como los vínculos entre el ser

humano con el superior.

Conjunto integral humano vivencial de

experiencias, conocimientos y prácticas

educativas, convivencias sociales y crecimiento

espiritual.

La educación Xinca se origina del concepto sobre el ser, la dignidad, la misión y

trascendencia de la persona humano en el marco de los principios y valores de su

cultura. Luego establece los fundamentos de la misión en su familia en la eduación

y formación de hijos e hijas desde su concepción y su desarrollo hasta que entran

en ordenamiento de la vida y su comunidad.

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Danza de Petición de Agua.

Anteriormente los abuelos de los dos

barrios existentes en Chiquimulilla Santa

Rosa, San Sebastián y Santiago tenían

mucha comunicación, que para solicitarle

algo al Creador del Universo era necesario

la unificación de los dos barrios

encabezadas por los ancianos, la

necesidad surgía siempre de la población

que preocupada en sus cultivos visitaba a

estos ancianos para ayudarles a solucionar

algún problemas que se les presentara ya sea por la falta de agua o la demasiada

agua.

Discriminación hacia el pueblo Xinca

Autoridades xincas de Santa Rosa y

entidades que integran la mesa

institucional indígena de Santa Rosa

firmaron un documento que enviarán al

presidente Otto Pérez Molina, en el que

exigen que el Gobierno los tome en

cuenta, porque hasta ahora eso no ha

ocurrido, y con ello violan sus derechos e

incumplen con los acuerdos de paz.

Éver Benito, presidente del Parlamento Xinca de las regiones de Jalapa, Jutiapa y

Santa Rosa, indicó: “Nos preocupa sobremanera que nos dejen al margen de las

propuestas gubernamentales”.

“Nos urge salvaguardar la cultura e idioma xincas, la certeza jurídica de nuestras

tierras, porque aún existen muchas invasiones de terrenos por falta de vivienda y

problemas con la minería en Jalapa, Jutiapa y Santa Rosa”.

Se estima que esta etnia está en peligro de desaparecer de hecho son pocas las personas

que aún manejan el idioma Xinca, de hecho se estima que tan solo 10 personas en la

población guatemalteca aún tienen por idioma el Xinca, de hecho la única población

estimada que aún habla en Idioma Xinca es un pequeño grupo de ancianos. Estos aún

pueden; ligeramente, articular las palabras, en otras regiones del país de Guatemala, se

estima que existen personas que aún trabajan para el rescate de la cultura Xinca misma. En

un reportaje dado presentado por el Programa televisivo de Prensa Libre, se habló de uno

de los vástagos de esta cultura.

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CONCLUSIONES

Se estima que esta etnia está en peligro de desaparecer de hecho son

pocas las personas que aún manejan el idioma Xinca.

Las culturas son diversas en diferentes aspectos, este es el caso de la

cultura Xinca en Guatemala ya que posee diversidad de aspectos que la

identifican como principales características.

Actualmente la cultura Xinca trata aún de ser evidenciada por pequeñas

agrupaciones que trabajan por el rescate de las características principales

que la identifican como cultura, entre ellas cabe resaltar: traje, comida,

idioma, costumbres, etc.

La educación Xinca se origina del concepto sobre el ser, la dignidad, la

misión y trascendencia de la persona humano en el marco de los principios

y valores de su cultura

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BIBLIOGRAFÍA

Recuperado de: http://xinkas.blogspot.com

Recuperado de: http://marielvirao.blogspot.com/p/cultura-xinca.html

Recuperado de: http://unpocomasdelsaber.blogspot.com/

Recuperado de: http://yosoyxinka.blogspot.com/p/fotografias.html

Carias Rubénrecuperado:http://culturaxinkagt.blogspot.com/2013/06/danza-

y-baile-xinka.html