TUDO INSTAURAR EM CRISTO
DEFENDEI-NOS DO INIMIGO
PEQUENO MANUAL PARA O BOM COMBATE
Filho, falei-te da vida destes seres imundos, completamente
centrados no mal. Eles so o mal. E so as origens e causa de todo o
mal. Odeiam Deus que o bem e odeiam todos aqueles que realizam o
bem. Eis a razo porque os bons esto sujeitos a tantas dificuldades,
que entretanto os maus no reconhecem.Isto que para muitos um
mistrio, uma coisa fcil de compreender: eles odeiam a luz e a
verdade. Eles so treva e erro e esto fixados na obscuridade e no
erro.Saram do inferno e cobrem a Terra e na Terra instalaram-se em
toda a parte; a sua aspirao suprema entrar na alma e no corpo do
homem para o obscurecer, o desviar e o dominar e por fim o levar
perdio eterna. No tem outra finalidade alm desta porque s assim
satisfazem o seu dio contra Deus e contra a humanidade.Se os homens
e em particular os cristos no tiverem uma conscincia clara desta
terrvel realidade, do grande perigo que constituem para eles estas
potncias do mal, arriscam-se condenao eterna.
Jesus aos Seus Sacerdotes e Fiis, III/IV volume, 1983
O pecado d, por seu lado, ocasio interveno ativa, em ns e no
nosso mundo, de um agente obscuro e inimigo o demnio. O mal no s
uma deficincia, mas tambm uma fora ativa, ao de um ser vivo
espiritual, pervertido e perversor. Terrvel, misteriosa e
inquietante realidade!
Papa Paulo VI em 15/11/1972.
O MALGNO E AS DEFESAS DOS HOMENS
A INTELIGNCIA DE S.S. LEO XIII
Num tempo em que o mundo se inclina perigosamente para o Maligno
e em que as almas mais atacadas dificilmente conseguem ajuda, h que
lembrar a todos a poderosa orao escrita a mandada publicar por Sua
Santidade Leo XIII, um gigante de Sabedoria entre os grandes
Pontfices da Igreja Catlica Romana. No foi por mero acaso que ele
ordenou a publicao de tal orao para ser rezada por sacerdotes e
leigos. Foi um tempo de intenso ataque Igreja, no final do Sculo
passado, que o Papa Leo XIII deu autorizao aos leigos para utilizar
o segundo formulrio do Ritual, sempre que se tratasse de uso
privado. Os sacerdotes receberam a mesma autorizao e sua Santidade
insistiu que estes se servissem dele frequentemente; se possvel,
todos os dias .Pressentindo um tempo conturbado para os fiis e para
a Igreja, prevendo a ao multifacetada do maligno, o Papa publicou
essa salutar orao contra a Besta e completou o seu plano de defesa
com outras oraes: a orao a So Miguel, a orao a So Jos e as oraes no
fim da Missa. As suas Encclicas, notveis a todos os ttulos,
fulminaram as primeiras manifestaes do diabo nas sociedades,
condenaram o comunismo, o socialismo, o liberalismo e vibraram
fortes machadadas nas seitas secretas, especialmente na Maonaria,
cmara de choco dos males da humanidade, que rene e organiza para o
trabalho de sapa e destruio os admiradores e adoradores de falsa
luz-Lcifer.
O PEQUENO EXORCISMO
Ao ver hoje crescer, como uma vaga poderosa, todos os perigos e
males que Leo XIII quis travar, resta-nos a sua orientao e as
poderosas armas que ofereceu, confiadamente, aos filhos da Igreja.
Entre elas, como se viu, est o pequeno exorcismo, da sua santa
autoria. Este pequeno exorcismo no se confunde, nem pode confundir,
com o Exorcismo Solene da Igreja, o Grande Exorcismo rezado sempre
por sacerdote autorizado expressamente pelo Bispo. O exorcismo
Solene aplica-se em casos confirmados de possesso diablica e uma
cerimnia que envolve a autoridade pblica da Igreja, devendo ser
solicitado formalmente ao Bispo da diocese pela famlia do
possesso.O pequeno exorcismo de S. Santidade Leo XIII ,
diferentemente, uma orao para uso privado, que o Papa quis colocar
ao alcance de todo bom catlico nas dificuldades da vida. Ele por
isso uma maravilhosa arma para o combate espiritual, quando
receitado com f viva, muita firmeza e prudncia, e um grande amor de
Deus. Os tratadistas catlicos de maior reputao teolgica com o De
Vermeersch, Capelo e Noldin, sublinham que o exorcismo simples (no
pblico) rezado por qualquer pessoa, em nome de Cristo, pedindo-lhe
que exera a Sua autoridade. Esta atitude do fiel, que uma atitude
de combate espiritual, tem a mxima garantia: o professor Joseh
Ratzinger, da Universidade de Ratisbona, escrevia: O exorcismo
sobre o mundo cegado pelos demnios, liga-se inseparavelmente via
espiritual de Jesus e ao centro de sua prpria Mensagem tal como dos
seus discpulos.Portanto, a pequena orao do Grande Papa inscreve-se
numa esfera de combate contra o maligno, na esfera privada de ao, e
no necessita de autorizao alguma por parte das autoridades
eclesisticas, dado que uma orao privada, absolutamente legtima,
salutar e santa.Os padres beneditinos, que dirigem o famoso
Santurio de So Miguel do Monte Grgano, editaram repetidamente o
texto do pequeno exorcismo em diversos folhetos e, no prefcio,
escreveram estas palavras significativas: Esta orao, composta pelo
prprio Papa, para por em fuga o demnio, pode preservar de grandes
males a famlia, a sociedade e ns prprios. A orao pode ser recitada
todos os dias pelos prprios fiis: homens, mulheres e crianas, tanto
na Igreja como em casa ou na rua. Pode-se rezar em particular ou, o
que prefervel, em grupos de 2 ou 3 pessoas. aconselhvel rez-la em
casos de discrdias familiares ou polticas; nas casas dos maons, dos
blasfemadores, dos pecadores, para pedir a sua converso; para o
triunfo nos trabalhos, para a escolha de uma profisso, para
conservar a F na famlia ou na parquia, para satisfao pessoal ou de
pessoas amigas.E o folheto do Santurio de So Miguel, com toda as
autorizaes da Igreja, esclarece ainda: Esta orao muito eficaz em
casos de doena, intempries e fome. Satans um leo que ruge, que
ronda incessantemente nossa volta, para nos devorar. Esta orao, em
forma de exorcismo, tem o poder de o expulsar. Foi com esta inteno
que o Papa a comps e desejou que fosse freqentemente recitada.
Quanto s garantias, no pode haver maiores.
O ASSALTO DA BESTA
Com tudo presente, fcil concluir que o Papa ofereceu Cristandade
mais que uma orao: ofereceu-lhe uma arma nova contra a Besta e
contra os seus diversos tipos de ataque. E o Papa sabia que os seus
assaltos so ferozes. De fato, Deus concedeu que os anjos cados
conservassem as foras e poderes que Ele lhes tinha dado ao princpio
e por isso que esses seres de perdio do provas de um grande domnio
da natureza, domnio que se manifesta em milagres aparentes,
profecias falsas, aparies e outros fenmenos. Por estes meios iludem
os homens e as sociedades manipulando-as contra a Verdade,
levando-as ao aniquilamento.Efetivamente, o Papa sabia o que
qualquer catlico pode verificar lendo a primeira carta de So Pedro.
A o prncipe dos apstolos diz: Sede sbrios e estai vigilantes: o
vosso inimigo, o demnio, anda vossa volta, como leo que ruge
procurando a quem devorar. Resisti-lhe firmes na F.Outros vares
esclarecidos e santos deixaram-nos testemunhos importantes que
insensatez deixar de lado. Diz Santo Agostinho que eles enchem de
nevoeiro a inteligncia e a razo do homem e estas palavras
ajustam-se perfeitamente ao fenmeno da infestao. So Pedro Crislogo
disse no seu 2 Sermo que o demnio o autor e prncipe de todo o mal;
primeiro, teve a natureza celeste; hoje esprito de malcia, mais
velho que o mundo, muito treinado e habilssimo. E So Gregrio
acrescenta: pode entrar na mente dos sbios... Pode tambm ocasionar
a morte, pestes, terremotos e tempestades, mas Deus pe-lhe limites.
dentro destes limites que Deus coloca que os demnios atuam segundo
aquilo de Santo Agostinho: Deus encarregou os anjos bons de nos
conduzir ao bem e aos anjos maus deu-se-lhes a faculdade de nos
combater, incitando-nos ao mal. Os grandes Padres da Igreja bem
sabiam com quem andavam metidos. Note-se que Orgenes declarava que
o diabo rouba ao homem as virtudes da alma, excitando ao vcio:
priva-o da liberdade tornando-o escravo; arrebata-lhe os bens
espirituais, extinguindo nele o temor de Deus e incita-o s misrias
da vida presente. Tertuliano fazia notar que a meta do diabo
destruir o homem: eis aqui o grande inimigo do homem.Portanto,
estes espritos invisveis malignos deitam mo de todo o seu poder, de
toda a sua experincia acumulada ao longo dos sculos, de toda a sua
arte, para seduzir, enganar e controlar os homens que,
desgraadamente, cometem os mesmos erros.Os ataques das potncias
malficas so, por conseguinte, naturais e revelam a fora, poder e
forma, desses mesmos espritos. As manifestaes inventariadas ao
longo da histria religiosa dos povos mostram que estas entidades
malignas agem diretamente sobre os homens por possesso (em que
chegam ao controle total do corpo e inteligncia), por infestao e
envolvimento, por obsesso e por tentao.Estas formas de afetar as
almas, os espritos e os corpos, podem ser reforadas por malefcios,
bruxedos, sortilgios, pactos diablicos, magia ou feitiaria. As
seitas secretas e organizaes satnicas tm agentes encarregados de
lanar malefcios e sortilgios sobre as pessoas, famlias, instituies
e locais que o Maligno quer alcanar e at de invocar as foras
demonacas sobre determinadas terras e pessoas. Por esses canais
abertos nos ares tenebrosos, por essas solicitaes, por essas
maldies e sortilgios, potencia-se e incrementa-se a atuao do Diabo,
que se lana como leo que ruge sobre a pobre gente que muitas vezes
ignora a sorte de quem foi vtima. E assim aumentam as infestaes e,
sobretudo, os envolvimentos.Tendo a combinao, hoje em dia
inseparvel, entre a ao direta do diabo e a ao indireta, por meio
dos seus serventurios nesta terra, podem-se estudar as diversas
formas que assumem as manifestaes diablicas. Pondo de lado o
possesso, que a esfera do Exorcismo Solene, e que deve ser
solicitado ao Bispo da Diocese, toda as outras formas de ao malfica
podem ser combatidas e afastadas pela recitao firme e repetida,
confiada e perseverante, da orao dada pelo Papa Leo XIII.
A INFESTAO
A infestao ocorre quando os demnios esto presentes fora de
objeto, mas aplicando a sua fora nos seus contornos como que
criando uma rede envolvente. Podem manipul-lo, desloc-lo, produzir
maus cheiros, criar iluses, produzir sons e outros tipos de
alucinaes, chegando a ponto de alterar ou travar o desenvolvimento
natural dos seres.As infestaes podem declarar-se em objetos como
casas, livros, alimentos, estatuetas e at searas ou animais. Nos
campos infestados os cereais no crescem e definham sem haver
explicao para tal. Os animais infestados enfraquecem ou tm
comportamentos estranhos. Mas as infestaes podem alcanar as
pessoas, o seu pensamento e as suas atividades, levando-as a aes
incompreensveis, a estados depressivos ou at mesmo a vises, audies
e sensaes falsas.A pessoa infestada, sobretudo mentalmente,
raramente reconhece que o est, dado que no descobre nenhuma fora
estranha em si mesma, mas encontra-se realmente coberta por uma
fora que a circunscreve e lhe impe, por graus subtis crescentes,
umas crenas e umas idias novas sobre coisas, pessoas, lugares,
famlias, atividades ou teorias. Alguns exorcistas experimentados tm
descoberto por de trs das doenas, estados histricos, desordem
mental e at paixes, a presena sutil e sistemtica do maligno.Nestes
casos, as foras diablicas esto no exterior dos corpos, mas abraam
os seus contornos e foras, envolvendo nas suas redes o esprito, a
inteligncia ou as potncias superiores da pessoa, atingindo muitas
vezes as suas relaes sociais e fraes de sua esfera vital. De fato,
a presena diablica ativa tem forosamente de afetar o ser humano de
uma forma ou outra e, como seu dio inextinguvel, toda a sua ao se
orienta para o controle da pessoa, se no fisicamente, pelo menos ao
nvel da mente.
O ENVOLVIMENTO
A infestao apresenta ainda uma categoria que o envolvimento.
Como indica o termo, a pessoa encontra-se com o corpo e o esprito
envolvidos em uma fina rede de fora, que tende a dificultar-lhe a
ao e o pensamento arrast-la para a inatividade ou para o mal. A
grande vidente Ana Catarina Emmerich d uma descrio do ponto onde
opera a rede de foras diablicas, declarando que ela age sobre um
fludo infinitamente subtil, que se chama foras vitais, que na
realidade pertencem ao corpo, mas que so semelhantes natureza da
alma, que formam o primeiro e o principal instrumento da sua
atividade vital. Ao chegarem penetrao e eventual controle dessas
foras vitais, as entidades malgnas passam a possuir canais de ao
para a alma e para as funes superiores da mente.Grande partes dos
envolvimentos, que podem causar grande dano s pessoas com sensaes
de doenas, cansao, irritao, desnimo, perturbao mental ou inquietao,
so originadas pelo envio propositado de foras malficas por homens
dados bruxaria ou organizaes apostadas na destruio das almas. Os
bruxedos, os sortilgios, as ms vontades, as cultuaes do Diabo em
Missas Negras e outras cerimnias catapultam sobre pessoas, famlias,
cidades e paises, as hordas sadas do inferno, que se encarniam
contra a alma e o corpo daqueles que tiveram a fortuna ou o
infortnio de estar nas listas das seitas como inimigos ou de chamar
a ateno por algum dom invejvel.Por outro lado, no raro que movidas
pela curiosidade ou pelo desespero, as pessoas se tenham entregues
a prticas malficas, ao espiritismo, magia, ao esoterismo, e at ido
consultar bruxos e feiticeiros. Aes deste gnero s podem levar a
fortes infestaes das pessoas e famlias, agravar os males em vez de
os curar, podendo muitas vezes dar origem a verdadeiras possesses
em que o Diabo requer os seus direitos.
A OBSSESSO
Um segundo grau a obsesso, em que a fora maligna se releva
pessoa por sugesto constante fsico-mental. As pessoas assim
atacadas esto permanentemente sob a presso de um pensamento ou
tendncia exacerbada, que repercute incontrolvel de origem malfica a
que a pessoa cedeu. Em muitas neuroses e doenas depois ao nvel dos
nervos e do corpo. Muitas paixes e vcios baixos comeam por uma
obsesso mentais tm na sua base esta raiz. Um mdico diretor de uma
clnica psiquitrica confidenciou a um esclarecido autor francs que
se os sacerdotes fizessem no meu hospital os exorcismos da Igreja
estou certo que cinqenta por cento dos doentes ficariam bons.
Realmente, com base na experincia de muitos investigadores, pode-se
dizer que os demnios atacam o corpo tal como a alma nos pontos mais
frgeis e as desordens psicossomticas so, s vezes, o sinal de uma
presena maligna que incomoda e pretende destruir o corpo e a mente
da pessoa atacada. O exorcismo de Leo XIII recitado repetidamente
sobre a pessoa, vrios dias seguidos, pode obter melhoras
assinalveis e at eliminar a obsesso ou a presena maligna. H, no
entanto, que eliminar da casa e do ambiente das pessoas afetadas
tudo o que represente um culto aos demnios ou uma cedncia s suas
sugestes no mundo: estatuetas de culto pago como budas, mscaras
demonacas, amuletos (chifres, punhos fechados, ferraduras, etc.),
desenhos de monstros, cartas astrolgicas, cartazes de conjuntos
musicais ou de artistas luciferinos, livros espritas, enfim, tudo
aquilo que significa e um espao demonaco no lar, um convite aberto
presena de potestades malficas.
A TENTAO
Finalmente, a Tentao, que significa prova. uma incitao ao mal
que encontra eco nas tendncias naturais do homem. Muitas tentaes vm
de uma interpelao do mundo, da concupiscncia da carne e do esprito,
enfim, das paixes. Porm, direta ou indiretamente, est o poder
demonaco. Diz Santo Agostinho O demnio ilude-nos com a sombra das
coisas passageiras; com as iluses nos engana e, ao enganar-nos,
provoca-nos a morte. Os demnios tentam-nos para confirmar as nossas
debilidades e, depois, dirigem para ali todos os seus esforos,
aproveitando todas as circunstncias.A recomendao geral resistir nos
princpios da tentao, no a deixado crescer nem ficando ocioso; por
isso, a mente deve lanar-se para outros pensamentos, insistir na
orao, nas jaculatrias e, se preciso recorrer a jejuns. muito
encorajante considerar que Deus est a ver o combate e que no deixar
de ajudar e premiar quem a Ele humildemente recorre, pondo em
prtica uma resposta adequada. Assim a tentao confirmar o santo e,
como diz o salmista O mal que ele causou, voltar sobre a sua cabea;
e sua iniquilidade recair sobre a sua fronte.So Paulo na sua carta
aos Efsios mostrava a correlao direta entre o pecado e a presena do
Diabo no pecador. So dele estas terrveis palavras que bem merecem
meditao atenta nestes dias de hoje. No pequeis. No se ponha o sol
sobre vosso ressentimento. No deis lugar ao demnio.O que o apstolo
sublima fundamental; quem se vende ao demnio pelo pecado no o pode
combater ou desalojar porque j o aceitou no fundo da sua mente e do
seu corao. Da que a orao do pequeno exorcismo se deva ser rezada
por almas em estado de graa, por pessoas livres da tirania do
diabo, enfim, as almas na amizade de Deus.Torna-se evidente que
pessoas em pecado mortal, ou seja, na posse do inferno, esto longe
de combater os poderes do inferno. O escravo obedece ao seu senhor
e o escravo do Diabo, submetido pelo pecado, no pode desafi-lo e
muito menos enfrent-lo. Da que para rezar esta orao seja necessrio
grande f, grande humildade, e uma conscincia tranqila e limpa, uma
alma em amizade com Deus. Assim poder expulsar a sombra maligna que
perturba a vida pacfica e com isso dar grande glria a Deus.Porm,
para l disto, clarssimo que o espao demonaco no lar e nas mentes
deve ceder passo a Deus e a testemunhos de amor a Ele. Por isso,
para que a orao do Pequeno Exorcismo tenha eficcia plena importa
que na famlia e no lar se efetue uma verdadeira reconverso: orao
familiar do Tero, confisso mensal, comunho freqente e, sobretudo,
procurar viver na Presena de Deus e obedecer integralmente aos Seus
Mandamentos da Santa Igreja. Com outro ambiente e em grande
confiana, a pequena orao da Sua Santidade Leo XIII no se limitar a
ser uma arma de ltimo recurso, mas sim uma arma de defesa da paz e
da f no lar e na famlia.No fundo, o pequeno exorcismo a recapitulao
das verdades da f, impondo ao demnio a fuga pela fora desses
mistrios. A orao de S.S. Leo XIII , assim, tambm um Credo dinmico,
que exige da alma que o reza a identificao total com a fora dos
mistrios que anuncia; para os demnios, estes mistrios so terrveis e
ameaadores, enquanto para os homens os mistrios so salutares e
fonte de fortaleza. As almas muito atacadas inturam esta verdade
quando, em certas circunstncias ameaadoras, rezam com fora o Credo
e recapitulam, com amor, todas as Santas Verdades que nos revelou
Nosso Senhor. Ora, o pequeno exorcismo solicita essa graa contida
nos mistrios e confere-lhe uma fora de ataque incalculvel. Por isso
se diz que a eficcia da orao de S.S. Leo XIII depende, em muito, de
quem a reza; da sua f nos mistrios, da sua conformao com Vontade de
Deus, da sua humildade e confiana, enfim, das suas virtudes.
O PODER DE EXPULSAR
O poder de expulsar os demnios pertence, como se sabe, a Igreja
catlica, hierrquica, institucional, fundada e chefiada pela sua
cabea invisvel, Cristo Jesus. So Lucas conta-nos no capitulo IX que
Jesus tendo convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade sobre
todos os demnios, ou seja: confiou este poder aos Bispos e
instituio Eclesial. Porm, no s o Grande Exorcismo, pblico, oficial
e solene, que extrai a sua fora e a sua divina eficcia dos poderes
conferidos Igreja pelo Rei dos Reis. Tambm o pequeno Exorcismo de
S.S. Leo XIII, de uso corrente para leigos e sacerdotes na forma
privada, extrai a sua divina eficcia e poder do seu valor de grande
orao, autntica e oficial, da Igreja institucional, hierrquica,
instituda e confirmada no Sangue do Redentor.A Igreja , pois, a
nica instituio munida do poder e da autoridade de Cristo em matria
do Exorcismo, como em todos os outros assuntos da sua esfera. A
Igreja est portanto habilitada a agir em nome de Cristo, bem assim
com todos os seus ministros devidamente autorizados. Estes agem em
nome da Igreja e, por conseguinte, em nome de Cristo. Mas tambm
toda a alma sincera e limpa, pode e deve invocar o nome de Cristo e
agir ento por fora deste Nome, sustentada pela fora de Cristo.
O AUXLIO DA RAINHA DOS ANJOS
H, no entanto, mesmo para almas muito perfeitas e determinadas,
situaes resistentes em que os demnios no parecem ser afetados ou at
se escondem e disfaram para no serem notados. Tambm os prprios
discpulos do Senhor falharam perante um demnio surdo-mudo, como
fica claro no evangelho de So Mateus.Cristo expulsa-o depois
comenta: Esta casta, coisa nenhuma a pode expulsar, a no ser a orao
e o jejum. Contudo, tambm a afirma: tudo possvel quele que
acredita! (Mc. 9, 14-29).Em casos muito resistentes h que recorrer
a sacerdotes experientes ou a graas extraordinrias, como a bno do
Santo Lenho. Em Vera Cruz, no Alentejo, existe um fragmento da
Verdadeira Cruz do Senhor e muitos possessos viram-se libertos dos
demnios depois de benzidos com aquela relquia.Esta passagem chama a
ateno para a necessidade de jejum, muito eficaz contra o Maligno.
Nesta Terra em que, como dizia Paulo VI, o demnio adquiriu um certo
poder sobre o homem. Veio recentemente Nossa Senhora pedir dias de
jejum aos seus filhos, nas suas revelaes da Hungria (Chamada de
Amor). Ela acentua a necessidade do jejum. Eis como se pode tambm,
seguindo o conselho de Jesus, combater e vencer, dando ainda
acolhimento s palavras da nossa Me do Cu, que nos vem lembrar a
necessidade de submeter o corpo e dominar as paixes inferiores.A
Santssima Virgem uma preciosa ajuda porque Ela , por excelncia, o
adversrio de satans. bom invoc-la antes do Exorcismo, com a Orao
Rainha dos Anjos.Na imponentssima apario de La Salette, de 1846,
Nossa Senhora disse a Mlanie que a partir do ano de 1864 os demnios
espalhar-se-iam sobre a terra. Esta afirmao da maior importncia
para perceber profundamente o tempo que estamos a viver, em que as
foras malficas dispem de tantos recursos e poder.Ora, a 13 de
Janeiro desse famoso ano de 1864, o Padre Louis Cestac teve a viso
das devastaes inexprimveuis provocadas pelos demnios na terra.
Nossa Senhora ditou-lhe ento uma orao que se espalhou por todo o
mundo catlico. Foi recomendada expressamente por S.S. Pio IV e
enriquecida com indulgncias pelos Grandes Papas (autnticos
gigantes) Leo XIII e S. Pio X. Essa orao conhecida como Orao Rainha
dos Anjos. Rezemo-la ento com confiana antes de principiar o
pequeno exorcismo e nas circunstncias da vida, pedindo a essa doce
Rainha que venha depressa em nosso auxilio.
2. PEQUENO EXORCISMO DE S.S. LEO XIII(Publicado por sua ordem em
1884, para uso pblico e privado, por parte de sacerdotes e
leigos)
Em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo. Amm.(Segurar um
crucifixo at o fim do exorcismo)
ORAO A S. MIGUEL ARCANJO(de joelhos)
Gloriosssimo Prncipe dos Exrcitos celestes, S. Miguel Arcanjo,
defendei-nos no combate contra os principados e as potestades,
contra os chefes deste mundo de trevas, contra os espritos malignos
espalhados pelos ares (Ef. VI, 10-12).Vinde em auxlio dos homens
que Deus fez Sua imagem e semelhana, e resgatou com grande preo da
tirania do Demnio (Sab. II, 23-24; I Cor. VI, 20). a vs que a Santa
Igreja venera como seu guardio e patrono, vs a quem o Senhor
confiou as almas resgatadas para as introduzir na felicidade
celeste. Suplicai, pois, ao Deus da Paz, que esmague Satans sob os
nossos ps a fim de lhe tirar o poder para prejudicar a igreja.
Apresentai ao Altssimo as nossas oraes para que depressa desam
sobre ns as misericrdias do Senhor. E sujeitai a antiga serpente
que no outro seno o Diabo ou Satans para o precipitar encadeado nos
Abismos, de modo que no possa, nunca mais, seduzir as naes. (Apoc.
XX, 3).
EXORCISMO(de p)
Em nome de Jesus Cristo, nosso Deus e Senhor, com a intercesso
da Imaculada Virgem Maria, Me de Deus, de S. Miguel Arcanjo, dos
Santos Apstolos Pedro e Paulo, e de todos os santos, apoiados na
autoridade sagrada:da Santa Igreja Catlica (para os leigos) do
nosso ministrio (para os sacerdotes)ns empreendemos, com confiana,
a batalha para afastar os ataques e as emboscadas do Demnio.
SALMO
Levanta-se o Senhor e sejam dispersos os seus inimigos! Fujam
diante dEle aqueles que O odeiam!Desvaneam como se desvanece o
fumo. E como se derrete a cera ao fogo, assim peream os pecadores
diante do rosto de deus (Salmo 67, 2 e 3).V. Eis a Cruz do Senhor,
fugi potncias inimigas!R. Venceu o leo da tribo de Jud, o
descendente de David.V. Que a Tua misericrdia, senhor, seja sobre
ns!R. Como ns esperamos em Ti.
Ns te exorcizamos, esprito imundo, potncia satnica, invaso do
inimigo infernal, legio, reunio ou seita diablica.
Em nome e pela virtude de Nosso Senhor Jesus Cristo, sejas
desarreigado e expulso da Igreja de Deus, das almas criadas imagem
de Deus e resgatadas pelo precioso Sangue do Divino Cordeiro.Desde
este momento, no te atrevas mais, prfida serpente, a enganar o
gnero humano, perseguir a Igreja de Deus e sacudir e joeirar como o
trigo os eleitos de Deus .Manda-to o Deus Altssimo , ao qual, na
tua grande soberba, presumes ainda ser semelhante. Ele que deseja
que todos os homens se salvem e conheam a verdade. (I Tim. II,
4).Manda-to Deus Pai Manda-to Deus Filho Manda-to Deus Esprito
Santo
Manda-to o Cristo, Verbo Eterno de Deus feito carne . Ele que
para salvao da nossa prognie perdida por tua inveja se humilhou e
tornou obediente at a morte (Fil. II, 8)Ele que edificou a Sua
Igreja sobre pedra firme e prometeu que as portas do inferno no
prevaleceriam jamais contra Ela, querendo permanecer com Ela todos
os dias at o fim do mundo (Mat. XXVIII, 20).Manda-to o sinal
sagrado da Cruz , e a virtude de todos os mistrios da nossa F Crist
.Manda-to a poderosa Me de Deus, a Virgem Maria , que desde o
primeiro instante da sua Imaculada Conceio, pela sua humildade
esmagou a tua cabea orgulhosa.Manda-to a f dos santos Apstolos
Pedro e Paulo, e dos outros apstolos .Manda-to o sangue dos mrtires
e a piedosa intercesso de todos os Santos e Santas .Ento, drago
amaldioado e toda a legio diablica, ns te esconjuramos:Pelo Deus
Vivo, pelo Deus Verdadeiro,pelo Deus Santo,
pelo Deu que tanto amou o mundo que lhe deu Seu nico Filho, para
que quem creia nEle no perea mas tenha a Vida Eterna (J, III, 14 e
15):CESSA de enganar as criaturas humanas e de derramar sobre elas
o veneno da condenao eterna:CESSA de danificar a Igreja e de armar
laos sua liberdade.VAI-TE Satans, inventor e mestre de enganos,
inimigo da salvao dos homens.CEDE o lugar a Cristo, em Quem no
encontraste nada das tuas obras;CEDE o lugar Igreja Una, Santa,
catlica e Apostlica que o prprio Cristo adquiriu com o Seu
Sangue.HUMILHA-TE sob a poderosa Mo de Deus; treme e foge invocao,
feita por ns, do Santo e terrvel nome de Jesus que faz tremer o
inferno; a Quem as Virtudes dos Cus, as Potestades e as Dominaes
esto submissas; e que os Querubins e os Serafins louvam sem cessar
dizendo: Santo, Santo, o Senhor o Deus dos Exrcitos.
V. Senhor ouvi a minha orao.R. E cheque a Vs o meu clamor.V. O
Senhor esteja convosco (para os sacerdotes)R. E contigo tambm.essar
dizendo: Santo, Santo, o Senhor o Deus dos Exrcitos.
ORAO FINAL(de joelhos)
Oremos:
Deus do Cu, Deus da Terra, Deus dos Anjos, Deus dos
Arcanjos.Deus dos Patriarcas, Deus dos Profetas, Deus dos
Apstolos.Deus dos Mrtires, Deus dos confessores, Deus das
virgens.Deus que tendes o poder de dar a vida depois da morte, o
repouso depois do trabalho; Porque no h outro Deus seno Vs; e no
pode haver outro a no ser Vs; o Criador de todas as coisas visveis
e invisveis, cujo Reino no ter fim;Com humildade suplicamos que a
Vossa Gloriosa Majestade se digne livrar-nos poderosamente, e
guardar-nos sos e salvos de todo o poder, lao, mentira e malvadez
dos espritos infernais. Por Jesus Cristo Nosso Senhor. Amm.
Das emboscadas do Demnio,livra-nos Senhor.V. Dignai-vos conceder
vossa Igreja a segurana e a liberdade para Vos servir.R. Ns Vos
suplicamos, ouvi-nos Senhor.V. Dignai-vos humilhar os inimigos da
Santa Igreja.R. Ns Vos suplicamos, escutai-nos Senhor.(Aspergir com
gua benta as pessoas e o lugar).
INVOCAO DA BNO DE DEUS(do Livro de Horas)
Visitai, Senhor, esta morada e afastai dela as ciladas do
inimigo; habitem nela os vossos Santos Anjos e nos guardem em paz;
e a vossa bno esteja sempre conosco. Por Nosso Senhor Jesus Cristo,
vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. NOTA: O
Sacerdote no lugar da faz o sinal da Cruz diante de si, sobre as
pessoas ou objetos. As outras pessoas fazem o sinal da Cruz sobre
si mesmas.
3. O TERO DE S. MIGUEL
A IMPORTNCIA DOS ANJOS
Sendo os Anjos espritos puros que derrotaram os espritos
malignos (e que Deus destinou para nosso auxlio nos perigos da
vida), bom e salutar lembr-los, invoc-los e tudo fazer para nos
associarmos a eles no louvor do Altssimo e no combate espiritual.
So Miguel tem um lugar destacado junto de Deus e a sua devoo d
muito consolo e coragem.Para l das oraes que o povo catlico lhe
costuma dirigir em suas tribulaes, tem-se difundido um Tero que
consiste num conjunto de nove invocaes ao Arcanjo Miguel e a cada
um dos nove Coros anglicos (Serafins, Querubins, Tronos, Dominaes,
Potestades, Virtudes, Principados, Arcanjos e Anjos) pedindo graas
especialssimas.Em cada invocao reza-se um Pai Nosso, trs
Ave-Marias, como est indicado na primeira invocao.O Tero com estas
nove invocaes foi inspirado a Antonia de Astonaco e o Arcanjo
prometeu a quem o honrasse deste modo a sua ajuda e a dos santos
anjos nesta vida e na outra. Na verdade, as nove saudaes rememoram
as criaturas anglicas, criadas por Deus, honrando-as quando quase
ningum se lembra de sua existncia e dos seus servios aos homens.E,
na realidade, os anjos assistem com sua potncia aqueles que os
invocam com confiana e amor. Mais que um Tero de S. Miguel est-se
de fato a recitar um Tero dos Anjos, elevando queles espritos puros
um hino que no deixaro de escutar.Escreveu Santo Agostinho:O demnio
quereria importunar-nos muitas vezes, mas no pode, porque o seu
poder est subordinado a outro Poder. Se o demnio pudesse
prejudicar-nos tanto quanto quer, no haveria j justos na terra.E a
chamada Ancilla Domini, Matilde, Taller, que desfrutou de uma
enorme intimidade com os anjos, chegando a conhec-los pelos seus
nomes, anotou estas idias:Honramos to pouco os anjos! A principal
razo muito simples: ns no o conhecemos ou ento conhecemo-los muito
pouco. Para honrar e amar algum preciso conhec-lo primeiro.Se
conhecssemos a grandeza sublime dos anjos, a sua perfeio, a
intimidade das suas relaes com Deus, os seus privilgios e potncia,
punhamo-nos a honr-los naturalmente. E se soubssemos para mais
quanto eles nos amam em Deus, de que viva afeio rodeiam a nossa
alma, pois foram testemunhas do maior ato de amor que jamais
existiu: aquela morte que, livremente, sofreu Jesus Cristo, o Filho
nico de Deus. Sabem assim qual o preo infinito que o prprio Deus
pagou por cada alma.O Tero dos Anjos ajuda a conhecer estes nossos
grandes amigos e leva a alma a uma maior compreenso dos Mistrios do
Altssimo.
A ORIGEM DO TERO
A origem da orao perde-se na histria de vrios sculos. Uma tradio
venervel atribui o Tero a uma manifestao do prprio Arcanjo. Uma
alma piedosa, cuja vida totalmente desconhecida. Antonia de
Astonaco teria tido uma apario do glorioso Arcanjo e a tradio
relata que ouviu estas palavras:- Quero que repitas em minha honra,
nove vezes um Pai Nosso e trs Ave-Marias, em unio com cada um dos
quatro Pai-Nossos: o primeiro em minha honra, o segundo em honra de
So Gabriel, o terceiro em honra de So Rafael e o quarto em honra de
teu Anjo da Guarda.O glorioso Arcanjo prometeu que quem o honrasse
desta maneira seria acompanhada Comunho por um Anjo dos nove Coros.
Prometeu tambm a quem rezasse todos os dias estas nove saudaes a
sua assistncia e a dos Anjos durante a sua vida e que depois da
morte o livraria do Purgatrio a ele e aos seus parentes.Aos
Pai-Nossos e Ave-Marias foram mais tarde acrescentadas algumas
invocaes a So Miguel e a cada um dos nove coros anglicos, uma
Antfona e uma orao final. ao conjunto dessas frmulas que esto
ligadas as indulgncias da Igreja e exige-se ainda que se use um
tero especial*. As pessoas que no sabem ler esto dispensadas de
rezar as nove saudaes, a Antfona e orao, por uma disposio de
setembro de 1852. Mas tudo indica que as promessas feitas por So
Miguel esto simplesmente ligadas simples recitao dos Pai-Nossos e
das Ave-Marias em sua honra.
MODO DE REZAR O TERO
V. Deus vinde em nosso auxilioR. Senhor, socorrei-nos e
salvai-nos . Pela intercesso de S. Miguel e o coro celeste dos
serafins fazei-nos, Senhor, dignos de ser inflamados por uma
perfeita caridade. Amm. (1 Pater e 3 Ave).2. Pela intercesso de S.
Miguel e do coro celeste dos Querubins concedei-nos, Senhor, a graa
de abandonarmos a estrada do pecado e trilharmos a estrada da
perfeio crist. Amm. (Idem).
* Indulgncias: 7 anos e 7 quarentenas cada vez que se recitar o
Tero; 100 dias cada dia que se traga o Tero ou se beije a sua
medalha; indulgncia plenria na festa das Aparies de S. Miguel (8 de
Maio), da Dedicao da So Miguel (29 de setembro), de S. Gabriel (24
de Outubro) e dos Santos Anjos da Guarda (2 de Outubro), nas
condies costumadas. As indulgncias foram concedidas por S.S. Pio IX
em 8 de Agosto de 1851.** Segundo o folheto do Santurio de S.
Miguel L Chapelet de Saint Michel, Foggia, Itlia.. Pela intercesso
de S. Miguel e do coro celeste dos Troncos derramai, Senhor, em
nossos coraes o esprito de uma verdadeira e sincera humildade. Amm.
(Idem).. Pela intercesso de S. Miguel e do coro celeste das
Dominaes dai-nos, Senhor, a Graa de podermos dominar os nossos
sentidos e corrigir as nossas ms paixes. Amm (Idem). . Pela
intercesso de S. Miguel e do coro celeste das Potestades, guardai,
Senhor, as nossas almas das emboscadas e tentaes do demnio. Amm.
(Idem).. Pela intercesso de S. Miguel e do coro admirvel das
Virtudes celestes concedei-nos, Senhor, a graa de no sermos
vencidos no combate perigoso das tentaes e livrai-nos do mal Amm.
(Idem).. Pela intercesso de S. Miguel e do coro celeste dos
Principados enchei, Senhor, as nossas almas com o esprito de uma
verdadeira e sincera obedincia. Amm. (Idem).. Pela intercesso de S.
Miguel e do coro celeste dos Arcanjos concedei-nos, Senhor, o dom
da perseverana na f e boas obras, para podermos chegar glria do
Paraso. Amm. (Idem).. Pela intercesso de S. Miguel e do coro
celeste dos Anjos concedei-nos, Senhor, que estes espritos
bem-aventurados nos guardem durante esta vida mortal, para nos
conduzirem depois glria eterna do Cu. Amm. (Idem).
P.N. em hora de S. Miguel; 1 P.N. em hora de S. Gabriel; P.N. em
hora de S. Arcanjo; 1 P.N. em hora do Anjo da Guarda;
Antfona:Oh glorissimo So Miguel, chefe e prncipe das milcias
celestes, guarda fiel das almas, vencedor dos demnios, favorito da
Casa de Deus, vs que acima de todos os anjos sois admirvel protetor
nosso, dotado de sobre-humana excelncia e virtude, dignai-vos
livrar-nos de todos os males j que a vs recorremos com toda a
confiana e alcanai-nos com a vossa incomparvel proteo que avancemos
cada dia na fidelidade em servir a Deus.V. Rogai por ns,
bem-aventurado S. Miguel, Prncipe da Igreja de Jesus Cristo.R. Para
que sejamos dignos das suas promessas.Oremos:Deus Todo-poderoso e
Eterno, que por um prodgio de bondade e misericrdia para a salvao
comum dos homens escolhestes para defensor da Vossa Igreja o
glorioso Arcanjo So Miguel, fazei, ns vos suplicamos, que sejamos
dignos de ser libertados pela sua benfica proteo, de todos os
nossos inimigos e que nenhum deles possa inquietar na hora da nossa
morte; e que nos seja concedido ser por ele conduzidos presena da
Vossa excelsa e Divina Majestade.Pelos mritos de Jesus Cristo,
Nosso Senhor. Amm.
4. OUTRAS INVOCAES AOS ANJOS
INVOCAO AOS SANTOS ANJOS
Deus Onipotente e eterno, concedei-nos o auxilio dos vossos
exrcitos celestes, para que, por eles, sejamos preservados dos
terrveis ataques do esprito maligno.Pelo Precioso Sangue de Nosso
Senhor Jesus Cristo e intercesso da Santssima e Imaculada Virgem
Maria pedimo-vos que nos livreis de todo o perigo para que possamos
servir-Vos em paz.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, que
Deus convosco, na unidade do Esprito Santo. Amm.
ORAAO DIRIA DO ANJO DA GUARDA
Santo Anjo do Senhor, meu zeloso guardador, pois que a ti me
confiou a Piedade Divina hoje e sempre me governa, rege, guarda,
defende e ilumina. Amm.
CONSAGRAO A S. MIGUEL ARCANJO
Gloriosssimo Prncipe das hierarquias, anglicas valente arauto de
Deus Altssimo, zeloso campeo da glria do Senhor, terror dos anjos
rebeldes, amor e delcia dos Anjos fiis, meu diletssimo Arcanjo S.
Miguel, desejando pertencer ao nmero dos vossos devotos e servos,
hoje me ofereo a vs, dou-me e consagro-me a vs. Coloco a minha
pessoa, a minha famlia e os meus bens sob a vossa potentssima
proteo. muito pouca coisa a oferta que vos fao, sendo eu um
miservel pecador, mas no duvido que quereis aumentar o fervor no
meu corao e proteger aquele que a vs recorre. Recordai aquele que
agora se coloca sob o vosso patrocnio e de hoje em diante
protegei-me, assisti-me em todas as dificuldades da minha existncia
terrena, alcana-me o perdo dos meus muitos e graves pecados, a graa
de amar de todo corao o meu Deus, o meu doce Salvador Jesus e a
minha doce Me Maria, e impetrai-me os auxlios necessrios para obter
a coroa da glria.Defendei a minha alma contra todos os seus
inimigos e quando chegar a hora de deixar este mundo, vinde ento,
Prncipe Gloriosssimo, assistir-me na luta final e que o vosso gldio
potente afaste para longe, para os abismos da morte e do inferno, o
anjo apstata e soberbo que derrotaste em combate no Cu. Amm.
INVOCAO AOS ARCANJOS S. MIGUEL(S.S. Leo XIII)
S. Miguel Arcanjo, protegei-nos no combate, cobri-nos com o
vosso escudo contra os embustes e ciladas do demnio.Que Deus lhe
impere, instantemente o pedimos.E vs, Prncipe da Milcia Celeste,
pelo poder divino, precipitai no Inferno a Satans e aos outros
espritos malignos, que vagueiam pelo mundo para perder as almas.
Assim seja.
INVOCAO AOS ANJOS GUARDIES(Padre Puente SJ)
Graa a vs dou, espritos bem-aventurados, pelo cuidado com que
vindes em minha defesa, pois no sereis menos vigilantes em
defender-me que os demnios em perseguir-me, nem ser menos profunda
a vossa caridade para o meu bem, que a sua maldade para o meu mal.
E j eles como lees andam rugindo, cercando-me por todos os lados
pra me devorar, vinde tambm, espritos de Fortaleza, fazer um crculo
minha volta para me defender, pois vossas ser a honra, se com a
vossa ajuda eu alcanar a vitria.
5. OUTRAS ORAES
Estas oraes, tal como o pequeno exorcismo de S. S. Leo XIII,
podem ser recitadas por inteno do prprio ou de outras pessoas,
nomeadamente enfermos ou moribundos, obsessos e pessoas atacadas
pelos espritos malignos.
BREVE EXORCISMO
Em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo e da Virgem Maria, eu vos
ordeno, espritos malignos, que vos afasteis de ns (deles) e deste
lugar e que no ouseis voltar para nos (os) tentar ou nos (os)
perturbar.S. Miguel Arcanjo protegei-nos no combate! Santos Anjos
da Guarda protegei-nos da malcia e das emboscadas dos demnios.
BENO
Que a Bno do Pai, o Amor do Filho, a fora do Esprito Santo, a
proteo maternal da Rainha do Cu, a assistncia dos Santos Anjos, e a
intercesso dos Santos, esteja conosco (com eles) e pertena conosco
(com eles) para sempre e em toda a parte. Amm.S. Miguel Arcanjo
protegei-nos no combate e da malcia e das emboscadas dos
demnios.
BREVE BNO DE SANTO ANTONIO(Do Ritual)
Eis a Cruz do Senhor; fuji potncias inimigas!Venceu o Leo da
tribo de Jud, Filho de David!Aleluia!O Senhor Jesus Cristo esteja
junto de ns para nos defender; dentro de ns, para nos conservar;
frente de ns, para nos guiar; atrs ns, para nos guardar; sobre ns
para nos abenoar, Ele que, como o Pai e o Esprito Santo, vive e
reina pelos sculos dos sculos. Amm.A bno de Deus Todo-poderoso,
Pai, Filho e Esprito Santo, desa sobre ns e permanea para sempre.
Amm.
ORAO RAINHA DOS ANJOS(do Padre Cestac)
Augusta Rainha dos Cus e Senhora dos Anjos,Vs que recebestes de
Deus o poder e a misso de esmagar a cabea de Satans, humildemente
Vos rogamos que envieis as Legies Celestes, para que s Vossas
ordens, persigam e combatam os demnios por toda a parte, refreando
a sua audcia e precipitando-os no abismo.Quem como Deus? bondosa e
carinhosa Me, Vs sereis sempre o nosso amor e a nossa esperana.
divina Me, enviai os Santos Anjos em nossa defesa, afastando para
longe de ns o cruel inimigo.S. Miguel e todos os Santos Anjos,
combatei e rogai por ns.
ORAO MARIA AUXILIADORA(De S. Joo Bosco)
Maria, Virgem poderosa, grande e ilustre defensora da Igreja,
Auxlio Maravilhoso dos Cristos, terrvel como exrcito em ordem de
batalha, Vs que destrustes a heresia em todo o mundo, nas nossas
angstias, nas nossas lutas, nas nossas aflies, defendei-nos do
inimigo, e na hora da morte acolhei a nossa alma no Paraso, Assim
seja.
MARIA IMACULADA
Virgem Imaculada que agradaste a Deus e foste eleita para sua
Me, olhai benigna para ns, que imploramos o vosso potente
patrocnio.A infernal serpente, contra a qual foi pronunciada a
primeira maldio, continua a combater e a insidar os infelizes
filhos de Eva. Vs, bendita Me nossa, nossa Rainha e Advogada, que
desde o primeiro momento da Vossa Conceio esmagastes a cabea do
inimigo, acolhei as splicas que, unidos convosco num s corao vos
pedimos, apresentei diante do Trono de Deus, para que no sejamos
vitimas das insdias que nos tm armado, mas todos cheguemos inclumes
ao Porto de Salvao e entre tantos perigos a Igreja e a sociedade
crist cantem mais uma vez o hino da liberao, da vitria e da paz.
Amm. V. Concedei-me a graa de Vos louvar, Santa Virgem. R. E dai-me
fora contra os vossos inimigos.V. Bendito seja Deus nos seus
Santos.R. Amm.Ao vosso amparo recorremos Santa Me de Deus, no
desprezeis as splicas que Vos dirigimos em nossas necessidades, mas
livrai-nos sempre de todos os perigos, Virgem gloriosa e
bendita.
INVOCAO CHAMA DE AMOR
Me de Deus, derramai sobre a humanidade inteira a plenitude das
graas da Vossa Chama de Amor, agora e na hora de nossa morte.
Amm.
6. NOVENA AO ESPRITO SANTO
O Esprito Santo a Terceira Pessoa da Santssima Trindade, Dom
supremo concedido por Jesus Cristo Ressuscitado para a nossa
converso e santificao e edificao da Igreja. As almas desejosas de
perfeio e muito provadas devem orar incessantemente ao Santificador
das almas, o grande esquecido do povo catlico e pedir-Lhe os Seus
Dons e os Seus 12 frutos: Caridade, Gozo, Paz, Pacincia,
Benignidade, Bondade, Longanimidade, Mansido, F, Modstia,
Continncia e Castidade. Ele o Bom Esprito, que procede do Pai e do
Filho, o esprito de verdade e de Luz que nos ensina a rezar.
. Vinde, Esprito de Sabedoria! Instru o meu corao para que eu
saiba estimar e amar os bens celestes e antep-los a todos os bens
da terra. Glria.
. Vinde, Esprito de Inteligncia! Iluminai a minha mente para que
entenda e abrace os mistrios e merea alcanar um pleno conhecimento
Vosso, do Pai e do Filho. Glria.
. Vinde, Esprito de Conselho! Assisti-me em todos os negcios
desta vida instvel, tornai-me dcil s Vossas inspiraes, e guiai-me
sempre pelo direito caminho dos divinos mandamentos. Glria.
. Vinde, Esprito de Fortaleza! Fortalecei o meu corao em todas
as perturbaes e adversidades e da minha alma o valor necessrio para
resistir a todos os seus inimigos. Glria.
. Vinde, Esprito de Cincia! Fazei-me ver a vaidade de todos os
bens caducos deste mundo, para no use deles seno para Vossa maior
glria e salvao da minha alma. Glria.
. Vinde, Esprito de Piedade! Vinde morar no meu corao e
inclinai-o para a verdadeira piedade e santo amor de Deus.
Gloria.
. Vinde, Esprito de Temor de Deus! Repassai as minhas carnes com
seu santo temor, de modo que tenha sempre Deus presente e evite
tudo o que possa desagradar aos olhos da sua divina Majestade.
Glria. Divino Esprito Santo, eu Vos ofereo todas as preces da
Santssima Virgem e dos Apstolos reunidos no Cenculo, e a estas uno
todas as minhas oraes, suplicando-Vos que Vos apresseis em vir
renovar a face da terra.V. Enviai o Vosso Esprito e tudo ser
criado.R. E renovareis a face da terra.
Oremos:
Deus, que instrustes os coraes dos fiis com a luz do Esprito
Santo, dai-nos pelo mesmo Esprito o conhecimento e amor da justia e
que gozemos sempre da sua consolao. Amm.
Ave-Maria a Nossa Senhora do cenculo com a invocao: Rainha dos
Apstolos, rogai por ns!
Defendei-nos do inimigo E a splica que dirigimos a Maria
Auxiliadora e que no cessamos de elevar ao Cu por meio dos nossos
Anjos e Santos. Tendo conscincia clara de que o tempo que se vive
perigoso e cheio de ciladas para todas as almas, mas especialmente
para as que guardam a f verdadeira da Igreja de Cristo e do
testemunho da Verdade, esta publicao uma arma de defesa para todos.
Explica as devastaes do Maligno e apresenta as belas e fortes oraes
tradicionais da Igreja e do povo catlico no bom combate.
Conhecimentos necessrios e urgentes e oraes ainda mais necessrias.
Faamos nossas as palavras de So Paulo: No deis lugar ao demnio.
Fonte: www.arcanjomiguel.net
