• Home

  • Documents

  • Ljubav Prema Allahu Uzvisenom - Deseti Ogranak Imana
165

Ljubav Prema Allahu Uzvisenom - Deseti Ogranak Imana

Embed Size (px)

DESCRIPTION

http://islam-sunnet.blogspot.com/

Citation preview

  • LJUBAV PREMA ALLAHU UZVIENOM (DESETI OGRANAK IMANA)

    Sarajevo, 2007.

  • EL-IMAM EL-BEJHEKI l NJEGOV "UABUL-IMAN'"

    El-Bejheki je roen 384. god. po Hidri u mjestu Bejhek udaljenom od Nejsabura 20 fersaha1 Puno ime mu je Ebu

    Bekr Ahmed ibn el-Husejn ibn Ali ibn Musa el-Bejheki en

    Nejsaburi. Bio je imam, hafi:.>: i veliki poznavalac hadisa, fikha i

    usula. Objedinio je askezu (zuhd) i znanje, ibadet i hifz (hadisa),

    bogobojaznost i kritiku (ravija). Bio je ustrajan u skromnosti,

    takvaluku i znanju.

    Poeo je tragati za hadisom kada je imao 15 godina. Radi biljeenja hadisa prohodio je Nejsabur, Bagdad, Kufu, Mekku,

    Hidaz, Isfrajin, Taberan i Damegan.

    Poput ostalih hafiza hadisa, svojih prethodnika Buharije,

    Nesaije i dr., nakon to je okonao putovanja skupljajui

    hadise, zapoeo je sa tematskim klasifikacijama.

    1 1.-'erseh, mjera za daljinu koja prevedena u metre iznosi 559!l metara, dakle ako pet i pol kilometara, ili 3 milje. (op. prcv.)

    - 5 -

  • EL-Imam El-Bejheki

    Napisao je veliki broj djela. Izmeu ostalog pisao je o

    imanu, adabima, kaburskom azabu, ivotu vjerovjesnika,

    dokazima Muhammedovog, s.a.v.s., poslanstva, Allahovim

    imenima i svojstvima, proivljenju, asketizmu, odlikama

    ashaba, odlikama imama afije, kada i kaderu, vrijednostima

    pojedinih vremena, kiraetima Kur'ana itd.

    El-Imam Es-Sujuti u svom djelu "Tabekatul-huffaz"

    (str.434.) veli: "Napisao je blizu hiljadu svezaka."

    El-Imam El-Hafiz el-Bejheki je preselio na vjeni i bolji

    svijet 458. god. po Hidri u Nejsaburu, a ukopan je u rodnom

    Bejheku, Allah mu svoju neizmjernu milost ukazao.

    Jedno od njegovih najznaajnijih kompilacijskih djela,

    u kojem je uz hadise sabrao i lance prenosilaca i naine

    prenoenja hadisa, je svakako "uabul-iman".

    Pisac djela "Kefuz-Zunun" (2/1047) veli:

    "'uabul-iman' je djelo Ehu-Abdullaha el-Husejna ibn

    el-Hasana el-Hulejmija e-afiija (umro 403.g. po Hidri).

    Nazvao ga je 'El-Minhad'. To je velianstvena knjiga

    sadrana u tri toma. U njoj se nalaze mnogobrojna fikhska

    pravila i pitanja, te ono to je vazano za osnove imana i ajete

    koji govore o Kijametskom danu i stanjima toga dana. El

    Hafizu El-Bejheki napisao je i djelo 'El-Dami' (El-Darni'

    li uabil-iman).

    U njemu biljei hadis: 'Iman ima sedamdeset i nekoliko

    ogranaka. Najvrijedniji je La ilahe illellah . . . Ovu predaju kao

    - 6 -

  • Ljrbav prema Allahu Uzvienom

    polazite je uzeo pisac 'El-Minhada' (El-Hulejrni) i podijelio

    knjigu u 77 poglavlja (ogranaka), nakon to je na poetku djela objasnio svojstva vjerovanja. A El-Bejheki je naveo sve hadise

    datog djela obogativi ga sa jo mnogim lancima prenosilaca

    i novim i dragocjenim predajama hadisa. hnio je kritiku svih

    lanaca prenosilaca, ukazujui na vjerodostojne, slabe ili one

    koje posjeduju mahanu u vezanu za lanac prenosilaca. Odredio

    je poglavlja koja odgovaraju temama knjige i ukratko, kro7.

    hadise, obradio pitanja iz oblasti akaida i fikha."

    O razlogu pisanja ovog velikog i dragocjenog djela sam

    El-Bejheki veli:

    "Vidio sam da je El-Hakim Ehu-Abdullah el-Husejn

    ibn el-Hasen el-Hulejmi, Allah se smilovao i nama i njemu,

    napisao djelo 'EI-Minhad', u kome objanjava ogranke imana

    a na koje aludira hadis Allahovog Poslanika, s.a.v.s., otkrivajui

    i precizirajui svaki od ogranaka, uz dodavanje potrebnih

    pojanjenja vezanih za njih, a sve to potkrepljujui haberima i eserima, u emu je bio vrlo jasan i dostatan.

    Ja sam se poveo za njim u podjeli hadisa na poglavlja i

    citirao sam ono to je on rekao u vezi s tim, a to je sutinski

    jako vano za svako poglavlje.

    Jedino to se on, Allah sa njim bio zadovoljan, ograniio

    na navoenje metnova (teksta hadisa), a izostavio je lance

    prenosilaca, iz elje da bude koncizniji, dok sam ja, na stazi

    ljudi hadisa, naveo sve to je potrebno u vezi sa lancima - 7 -

  • El-Imam El-Bejheki

    prenosilaca a i kazivanjima (el-hikqja, a ograniavajui se samo na ono o emu preovladava miljenje da ne sadri la."

    Tako je, kao to vidimo i iz njegovih rijei, El-Bejheki

    izbjegao i izostavio sve izmiljene ili neutemeljene hadise (kao naprimjer hadis kojeg El-Hulejmi citira prije 504. hadisa), a zabiljeio je sve one hadise u ijim lancima prenosilaca nije

    bilo laaca.

    Ve su prethodnici naziv njegovog djela "El-Dami' li

    uabil-iman" skratili u "uabul-iman", po emu je ovo djelo

    i postalo uveno.

    - 8 -

  • NAPOME NE PREVODIOCA

    1. Zbirka "uabul-iman" Imama El-Bejhekija je merd:fjulbadi.r tj. izvor hadisa, s obzirom na to da je lanac prenosilaca (sened) svakog hadisa povezan od Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,

    pa sve do pisca El-Imama El-Bejhekija.

    2. Da bi itaocima na bosankom jeziku bilo to lake

    iitavanje ovog vanog, desetog ogranka imana (Ljubav

    prema Allahu Uzvienom) izostavio sam navoenje itavih

    lanaca prenosilaca hadisa (senede), zadovoljavajui se samo

    navoenjem imena ashaba od kojih se dotini hadisi prenose.

    Jer, ljudima od struke i studentima je lahko vratiti se na original

    djela ukoliko im se za lanac prenosilaca pojedinog hadisa

    ukae potreba.

    Za ostale itaoce je vano da u fusnotama imaju hadiske

    izvore u kojima se hadisi ove zbirke jo nalaze, kao i ocjene

    vjerodostojnosti hadisa, onako kako je to uradio prireiva

    ovog izdanja uvaeni Muhammed es-Seid Besjuni Zaglul.

    - 9 -

  • El-Imam El-Bejheki

    Izdanje koje sam koristio publicirala je izdavaka kua

    Darui-Kutubii-Ilmijje iz Bejruta, godine 1990. 3. U ovom desetom ogranku im ana, radi bolje preglednosti

    i izrade sadraja, uvrstio sam podnaslove stavljajui ih u uglas tu

    zagradu, pa neka potovani itaoci to imaju u vidu.

    4. Radi lakeg koritenja hadisa na hutbama, vazovima,

    islamskim sijelima i drugim prilikama sve hadise sam naveo na

    arapskom jeziku i vokalizirao ih. Pa ako se i nakon korekture

    hadisa pojave greke neka znalci to isprave.

    - 10 -

    Sarajevo, rebiu/-evve/1427. / apri/2006.

  • DESETI OGRA NAK IMA NA

    LJ U BAV PREMA ALLAHU UZVISENOM

    Uzvieni Allah kae:

    "Ima ljudi koji su mjesto Allaha kumire prihvatili, vole

    ih kao to se Allah voli, ali pravi vjernici jo vie Allaha vole." (El-Bekare, 165.)

    El-Bejheki, Allah mu se smilovao, veli: "Ovaj ajet ukazuje

    na to da je ljubav prema Uzvienom Allahu sastavni dio imana

    (vjerovanja) , jer su Njegove rijei:

    "ali pravi vjernici jo vie Allaha vole" ukazuju da iman

    pokree i poziva na ljubav prema Uzvienom Allahu. Takoer,

    Slavljeni Allah veli:

    "Reci: Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas e Allah

    voljeti" (Alu Imran, 31.), time jasno ukazujui da je slijeenje Njegovog Poslanika, s.a.v.s., neizostavni plod ljubavi prema

    Uzvienom Allahu (mehabbetullah) . Pa kad je slijeenje

    - 11 -

  • El-Imam El-Bejheki

    Vjerovjesnika, s.a.v.s., sastavni dio imana, nuno je onda da i ljubav prema Uzvienom Allahu, koja je temelj tog slijeenja,

    bude iman."

    I veli Uzvieni Allah:

    Reci: "Ako su vam oevi vai, i sinovi vai, i braa vaa, i ene vae, i rod va, i imanja vaa koja ste stekli, i trgovaka roba za koju strahujete da proe nee imati, i kue vae

    u kojima se prijatno osjeate - miliji od Allaha i Njegova

    Poslanika i od borbe na Njegovom putu, onda priekajte

    dok Allah Svoju odluku ne donese. A Allah grjenicima nee ukazati na pravi put." (Et-Tevbe, 24.)

    El-Bejheki, Allah mu se smilovao, veli: "U ovom ajetu

    Je jasno ukazano da je l jubav prema Uzvienom Allahu i

    Njegovom Poslaniku, s.a.v.s., i borba na Njegovom putu stroga

    dunost (farz) , i da vjernicima od Njega Uzvienog nita drae

    ne smije biti. Isti ovakav propis nalae i Sunnet."

    404 .... Rifaa bin Arabe el-Duheru, r.a., je rekao: "Vraali smo se sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., iz Mekke pa su neki ljudi

    poeli traiti dozvolu2, pa im je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,

    dozvolio, ali i rekao: "' ., "' o , .... J .". .... ' ... J "' "' "' " "' If J } "' "'

    __..,;-'lt .iilt J"...) };s _J' _o' J4 ta, zar je strana drveta do Allahovog Poslanika, s .a.v.s . , vama

    mria od suprotne strane?)3 Pa smo primjetili da su svi prisutni :! tj.da se vrate svojim porodicama 1 tj. zar vam je odlazak kuama drai od ostanka sa Poslanikom, s.a.v.s.

    - 12 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    zaplakali, a Ebu-Bekr es-Siddik, r.a., je tada rekao: 'Uistinu

    onaj ko trai dozvolu nakon ovog, po meni, je slabouman.'

    Nakon toga je Allahov Poslanik, s.a.v.s., ustao, hvalio Allaha i

    zahvalio Mu, a potom dodao:

    illi Svjedoim kod Allaha - a kada bi se zaklinjao rekao bi:

    Tako mi Onoga u ijoj je Ruci moja dua '/1 _, ; ; ; t .- - ' "' ,.. D

  • El-Imam El-Bejheki

    .. Kod koga se nade troje, time e nai slast i mana: da mu Allah

    i Njegov Poslanik budu drai od svega ostalog, da voli ovjeka samo

    radi Allaha, i da mrzi da bude vraen u nevjerstvo kao to mrzi da

    mu bude zapaljena vatra u koju bi bio baen. "5

    El-Bejheki, Allah mu se smilovao, veli: "El-Mustafa,

    s.a.v.s., je ovim hadisom nedvosmisleno ukazao na to da je

    ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku, s.a.v.s., sastavni

    dio imana. A u prethodnom hadisu je ukazao da neslijeenje

    Poslanika, s.a.v.s., upuuje na napostojanje te ljubavi. U

    spomenutim hadisima nalazimo dokaze da je ljubav- mehabbet

    obaveza, kao to je obaveza i slijeenje (Poslanika, s.a.v.s.) i

    povoenje sa sunnetom kojeg ta ljubav nalae."

    406 .... Ehu-Abdullah ibn Hafif pripovijeda: "(El-Hasan) ElBasri je uao kod Ehu-Abbasa ibn Surejda, pa ga je Ibn

    Surejd upitao: 'Odakle saznaje iz teksta Kur'ana da je ljubav

    prema Allahu farz?', na to mu je odgovorio: 'Ne znam, ali

    tako veli El-Kadi!' Pa mu onda doda: 'To su Allahove rijei:

    "Reci: Ako su vam oevi vai, i sinovi vai, i braa vaa, i ene

    vae, i rod va, i imanja vaa koja ste stekli, i trgovaka roba

    za koju strahujete da proe nee imati, i kue vae u kojima

    se prijatno osjeate - miliji od Allaha i Njegova Poslanika i

    od borbe na Njegovom putu, onda priekajte . . . (Et-Tevbe,

    24.), a prijetnja se izrie samo za izostavljanje farza. 5 Bilje::i El-Buhari od Muhammcua bin Musennaa, Muslim (1 /66) od Muhammcda

    bin Beara i urugih. - 14 -

  • Ljubav prema AlLahu Uzvienom

    407 .... Ahmed ibn Ebi el-Hivari prenosi da je uo Sufjan ibn Ebi-Ujejnu kada je rekao: "Tako mi Allaha neete dostii

    vrhunac islama dok vam Allah ne bude drai od svega ostalog,

    a onaj ko voli Kur'an, taj voli i Allaha Uzvienog."

    ZNACENJA MEHABBETA

    El-Hulejmi,Allah mu se smilovao, je rekao: "Mehabbetullah

    Ojubav prema Allahu) je izraz koji obuhvata mnoga znaenja.

    Prvo: vrsto vjerovanje da je On, neka je slavljeno

    Njegovo ime, hvaljen u svakom pogledu, da je svakim Svojim

    svojstvom dostojan hvale.

    Drugo: vrsto vjerovanje da je On dobroinitelj robovima

    Svojim, da im nebrojene blagodati daje i dobrotu prua.

    Tree: Ubjeenje da je Njegova dobrota vea i uzvienija

    od toga da Mu rob svojom lijepim rijeima ili mnogobrojnim djelima moe zahvaliti.

    etvrto: Da rob Njegove odredbe ne dri malehnim

    bezvrijednim, niti obave;r.e prema Njemu prekomjernim

    tekim.

    Peto: Da rob bude ispunjen strahopotovanjem iz bojazni da ga Allah ne napusti i zbog injenice da mu spoznaja kojom

    je darovan i tevhid koji mu je velianstvenim i lijepim uinjen

    mogu biti oduzeti.

    - 15 -

  • El-Imam El-Bejheki

    .\esto: Da sve njegove nade budu vezane za Njega, i da se nikad ne osjeti neovisnim od Njega.

    Sedmo: Da ga duboko urezana ova znaenja u njegovom srcu podstiu da Ga, na naj ljepi nain koji moe, ustrajno

    spominje (zikr ini) .

    Osmo: Da tei za najpotpunije obavljanje farzova i postizanju blizine (kurb) kroz nafile koliko god je to u stanju.

    Deveto: Kada uje da Ga neko hvali, da Mu je blizak i da se bori na Njegovom putu da takvoga, tajno i javno, materijalno

    potpomogne i prijateljski podri.

    Deseto: Kada uje od nekoga da Ga zikr ini (spominje) da ga pomogne, a kod koga oitu stranputjcu vidi, tajno ili javno,

    da se takvom suprotstavi i ostavi ga.

    Pa kad se u jednom srcu nau sva ova znaenja to se naziva

    'mehabbetuilah (gubav prema Allahu'). lako ova sva znaenja nisu spomenuta na jednom mjestu ona se nalaze razlivena u

    mnogobrojnim predajama Vjerovjesnika, s.a.v.s., i onih koji su

    ga slijedili, a koje emo sada navesti."

    408 . ... Abdullah ibn Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    "' J O; -' O ; J ' l' \ '# } l ; ; ; 6 11 ; } } t ; " "\ J -' ,.P. J-i li J l (}l J l J .iiii 11 "Volite Allaha zato to vas iz blagodati svoje hrani, a mene

    volite zato to Allaha volite, a moju porodicu (Ehli-bejt) volite zato

    to mene volite. "6 'Ut-'lirmizt; 3789, F.l-llakim, 3/ IJO, ct"lrJ/Jeran,i 10/}42 nd.fah;it ibn Meina.

    - 16 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    El-Hulejrni, Allah mu se smilovao, veli: "Ovaj hadis moe da

    podrazumijeva sve blagodati openito. lako se rije 'hrana' u do

    slovnom znaenju upotrebljava za jelo, u prenesenom znaenju

    upotrebljava se za pomo, uputu, spoznaju islama, ispravnost

    osjeanja i razuma, ili ak sve to zajedno, kao to je pobrojano u hadisu: 'Kod koga se nae troje, pa naao je slast imana ' u dru

    gim predajama stoji sa: 'okus imana'. A okus se upotrebljava za

    hranu. Pa ako je dozvoljeno iman opisati okusom, dozvoljeno ga je nazvati i hranom. Tako da i iman ulazi u 'Allahovu blagodat'

    spomenutu u ovom hadisu, a Allah najbolje zna."

    409 .. . . Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. , rekao:

    ; ; i,Aj, :;. ; 6'.i ,;.:J ')r ;. ;,s-:,;1 r "' "' .. .. .. ". " " .. ..... "' .. ,. ) .. } o .. ".. .. .. " "' ". " "' "' ' " "' " J "' ' l) j Ji !)'" J. \.;..t .;s. J f i l !)'" ji.:..! l\

    .. "' "' .. ""'.. ..

    .. Hajde da vas obavijestim o ljudima koji nisu ni vjerovjesnici ni

    ehidi; a na Sudnjem danu e im (bez zlobe) zavidjeti vjerovjesnici i

    ehidi na njihovim mjestima kod Allaha Uzvienog, gdje e biti na

    minberima od svjetla?"

    Upitae (asbabi) : "Ko su oni?"

    Ree:

    - - '

    Et-Tirmizi tJdi daje hadis basengarib, a '!Jerodri.rtr!Jnim ga .rmatrqju El-H akim i Ez-7.ebebt: - 17 -

  • El-Imam El-Bejheki

    "Oni koji nastoje da Allahovi robovi zavole Allaha i da Allah

    zavoli Svoje robove. I oni na Zemlji hode kao iskreni savjetnici. " Upitasmo: "Jasno nam je kako nastoje da Allahovi robovi

    zavole Allaha, ali kako nastoje da Allah zavoli Svoje robove?"

    Poslanik odgovori:

    i1 ;+.;t l [illi o.f w ] *-j ;t "Nareuju ljubav prema Allahu i zabranjuju im (ono to Allah

    ne voli) , pa kada ih u tome posluaju, Allah ih zavoli. "7

    El-Bejheki, Allah mu se smilovao, veli: "Prenosi se od

    Vjerovjesnika, s.a.v. s., da je rekao: "Znak ljubavi prema Allahu

    je ljubav prema spominjanju Allaha (zikrullahu), znak prezira

    prema Allahu je prezir prema spominjanju Njega. "

    410 .... Enes ibn Malik, r.a., veli: "uo sam Vjerovjesnika, s.a.v.s., kada je rekao:

    \ , ,, ' ,, ,"." ... "' ' l J ' 'll J } .- " \ .f \ 'J.,."j.s. J \ .f \ 'J.,."j.s. ... ... .. "' "' "' "' "' "'

    Znak ljubavi prema Allahu je ljubav prema zikrullahu, a

    znak prezira prema Allahu je prezir prema zikrullahu. "8

    El-Bejheki, Allah mu se smilovao, veli: "Ovaj hadis se

    prenosi i od Zijada ibn Mejmuna, meutim on je munkerul

    hadis. Hadis se, takoer, pored ove prenosi i jednom slabom

    7 Ehu-Seid en-Nekka u svom djelu M11'dm, Tbnun-Neddar, El-Bejheki od Enesa sa lancC:!m prenosilaca koji posjeduje:! slabost (du'f) 8 Ken7.Ul-Ummal, 1776.

    -18 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    predajom od Enesa ibn Malika (r.a.), a mi ga slinim rijeima

    biljeimo i od ispravnih prethodnika (selefi-saliha) .

    411 .... Ebu-Derda, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

    .. Tvoja ljubav prema neemu ini te slijepim i gluhim. '9

    El-Bejheki, Allah mu se smilovao, veli: "Ovaj hadis se

    prenosi i mevkuf predajom."

    412 .. . . Ebu-Derda, r.a., je rekao: "Tvoja ljubav prema neemu ini te slijepim i gluhim."

    El-Bejheki, Allah mu se smilovao, veli: "Ovako prenosi

    i Seid ibn Ebi Ejjub od Humejda ibn Muslima ed-Dimikija,

    a on od Bilala ibn Ebu-Derdaa, a ovaj od svog oca mevkuf

    predajom koja se nalazi u Buharijevom Tarihu '." El-Hulejmi, Allah mu se smilovao, veli: "Iz ovog (hadisa)

    se razumije da onaj ko voli Uzvienog Allaha ne smatra tekoe

    (musibete) koje mu je On odredio loim, niti mu ibadeti i

    dunosti teko padaju. To je kao kad neko zavoli nekoga pa

    kod njega vidi samo ono to mu se svia i to izaziva njegovo

    divljenje. Ne vjeruje u vijesti o njemu osim one koje su

    uzrokom za poveanje ljubavi prema njemu."

    413 .... El-Abbas ibn Abdul-Muttalib, r.a., na samrti je rekao svom sinu: "0 Abdullahu, ostavljam ti u vasi j jet ljubav pre' Ebu-Davud, 51 30, Ahmed, 5/195, 6/450.

    - 19 -

  • El-Imam El-Bejheki

    ma Uzvienom Allahu i ljubav prema pokornostima, i strah

    prema Allahu i prema neposlunostima. Pa ako bude takav

    nee prezirati smrt kad god da ti doe. Ostavljam te Allahu u

    emanet, moj siniu." Potom se okrenuo prema Kibli, rekao

    La ilahe illellah, te ukoio pogled i preselio.

    414 . ... Malik ibn Dinar, r.a., je rekao: Do nas je doprlo da bi Davud, a.s., u svojim dovama govorio: "Moj Allahu, uini mi

    ljubav prema Tebi draom od mog sluha i vida i vode hladne."

    415 .... Malik ibn Dinar, r.a., je rekao: U;;wieni Allah je objavio Israelianima: "Uistinu, Ja ne primam vae rijei, nego

    primam vae tenje i ljubav vau. Pa ija tenja i ljubav bude

    radi postizanja Moje ljubavi - njegova utnja kod Mene bit

    e uzeta kao slavljenje (takdis), hvaljenje (tesbih) i potivanje

    (vekar)."

    416 .... Zun-Nun el-Misri je bio upitan o ljubavi, na to je odgovorio: "Ljubav se ogleda u tome da voli ono to Allah

    voli i pre7.ire ono to Allah prezire, da ini dobro (hajr) radi

    Allaha, da odbaci sve to te od Allaha odvraa, da se radi Allaha

    niijeg prijekora ne boji, da bude blag prema vjernicima a

    otar prema nevjernicima i da u vjeri slijedi sunnct (praksu)

    Resulullaha, s.a.v.s."

    417 .... Ehu-Jezid je bio upitan o odlikama onoga koji voli Allaha i odlikama onoga koga voli Allah, pa je rekao: "Ko voli Allaha,

    - 20 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    on je zaokupljen Njemu ibadet inei na seddi i rukuu. Pa

    kad to vie ne bude u stanju, osvjei se spominjanjem Njega

    jezikom i zahvalom. Pa kad i to vie ne bude u stanju, osvjei se

    spominjanjem Njega svojim srcem i biva obmet razmiljanjem.

    A koga voli Allah da mu dareljivost poput dareljivosti mora,

    njenost poput nje7.nosti Sunca i poniznost poput poniznosti

    Zemlje."

    418 .... Jahja ibn Muaz er-Razi je rekao: "Ljubav nije (potpuno) ispravna osim od strane Voljenog (Allaha) . I nije onaj koji Ga

    zavoli kao onaj kojeg On voli."

    419 .... Ahmed ibn Ebu el-Hivari je rekao: "Znak lj ubavi prema Allahu je ljubav prema pokornosti Allahu(a neki vele da je

    kazao i l jubav prema zikrullahu) . Pa kad Allah zavoli roba,

    onda rob zavoli Njega. A rob ne moe zavoliti Allaha prije

    nego Allah ne zavoli njega, a to se desi kad (rob) pokae trud

    u traenju Njegovog zadovoljstva."

    420 .... Ibrahim bin Ali el-Muridi je rekao: "Nemogue je da Ga spozna a da Ga ne zavoli. Nemogue je da Ga voli a da Ga

    ne spominje. Nemogue je da Ga spominje a da ne osjeti

    slast zikra (spominjanja) . T nemogue je da osjeti slast zikra a da te zikr ne zaokupi samo Njime."

    421 .... Zun-Nun el-Misri je rekao: "Jedan od znakova ljubavi prema Allahu jeste i to da se ovjek kloni svega to ga

    - 21 -

  • El-Imam El-Bejheki

    zaokuplja umjesto predanosti Allahu tako da bude zaokupljen

    samo Allahom Uzvienim."

    422 .... Jahja ibn Muaz je rekao: "Sutina ljubavi je da ne vidi nikog osim Onoga koga voli. Nici da vidi pomonika za sebe

    mimo Njega, a ni da se osjeti neovisnim s nekim drugim od

    Njega."

    423 .... Ebu-Seid el-Harraz kae da ajet: "Zar je nagrada za dobroinstvo drugo osim dobroinstva?!" (Er-Rahman, 60.),

    ima sljedea znaenja:

    Zar je nagrada za onog ko prekine vezu sa svojim nefsom

    (poudom) osim uspostavljanja veze sa svojim Gospodarom?!

    Zar je nagrada za onog koji prekine prisnost sa stvorenjima

    osim prisnost sa Gospodarom svjetova?!

    Zar je nagrada za onog koji osaburi radi Allaha osim

    dolazak Allahu, a onaj ko doe Allahu zar eli nekog drugog

    pored Njega izabrati?!

    Zar je nagrada za zamor na dunjaluku osim rahatluk na

    ahiretu?!

    Zar je nagrada za onog ko se strpi na iskuenjima osim

    pribliavanje Gospodaru?!

    Zar je nagrada onom ko svoje srce preda Allahu da ga

    Allah drugom prepusti??

    Zar je nagrada za onog ko se od svijecine odvoji osim da

    se Allahu priblii?! - 22 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    424 .... Zun-Nun ei-Misri je bio upitan o znaenju ajeta: "Zar je nagrada za dobroinstvo drugo osim dobroinstva?!"

    (Er-Rahman, 60.), pa je rekao: "To znai: 'Zar je nagrada za

    onog kome Sam dobroinstvo uinio osim da prema njemu

    dobroinstvo Svoje odrim?!', pa to postane dobrota na

    dobrotu."

    425 .... Abdullah ibn Ebi Isa je ispriao: "U Basri je bio ovjek po imenu Dajgam koji je ibadet inio stojei sve dok nije

    morao sjesti. Potom je ibadet inio sjedei sve dok nije morao

    lei. Zatim je ibadet inio leei sve dok vie nije mogao jezik

    pomicati. Kada bi se i u tom stanju iscrpio, zatraio bi da ga

    posade da sjedne, te bi podigao pogled prema nebu i kazao:

    'Slavljen neka si Ti! udno je da ljudi osjeaju prisnost u

    neemu mimo Tebe'."

    426 .... Ebu-Huzejme el-Lejsi prenosi da je jedan monah rekao: "Kad se ljubav u srcu ustabil, i odvrati se panja i od rodbine

    i od djeteta."

    A od Ahmeda se prenosi da je rekao: "uo sam monaha u

    samostanu 'Huld' gdje kae Hasanu ibn uzebu: 'Zaljubljenik

    u Allaha Uzvienog nee biti stvarnim zaljubljenikom sve dok

    Ga ne zavoli itavim svojim biem', pa je Hasan, kada je uo

    te rijei, vrisnuo."

    - 23 -

  • El-I ma m El-Bejheki

    Takoer, od Ahmeda prenosi i da je rekao: "uo sam

    Medaa ibn Isaa kada je rekao: 'Ljubav prema Allahu te

    nadahnjuje da djela ini samo radi Njega. S ljubavlju bez

    vodia dolazi do Njega'."

    427 .... Ibn-Omer (r.a.) prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., ajet: "Zar je nagrada za dobroinstvo drugo osim dobroin

    stva?!" (Er-Rahman, 60.), prokomentarisao Rijeima:

    4 . .; :;;.. \.. " "'"' "' "'

    .. Nagrada za onog kome sam kao blagodat tevhid podario nije

    nita drugo osim Dennet. "

    El-Bejheki, Allah mu se smilovao, veli: "Ovaj hadis jedino

    se prenosi od Ibrahima ibn Muhammeda el-Kufija, a on je

    nepoznat (munker) . Allah najbolje zna."

    428 .... El-Fudajl ibn !jad prenosi da je jedan mudrac kazao: "Ja se uistinu stidim svoga Gospodara da Mu samo nadajui se

    Dennetu robujem, pa da budem kao lo najamnik koji ako mu

    se plati radi a ako mu se ne plati ne radi. Ljubav prema Njemu

    mami kod mene ono to ne moe izmamiti nita drugo."

    429 .... Ali ibn el-Muveffak je mnogo puta govorio: "Moj Allahu, ako zna da Ti robujem iz straha od Tvoje vatre kazni

    me njom, a ako zna da ti robujem iz elje i enje za Tvojim

    Dennetom zabrani mi ga, a ako zna da Ti robujem samo iz

    - 24 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    l jubavi i enje za Tvojim plemenitim licem pa dozvoli mi da

    Ga samo jednom vidim, pa onda radi ta god hoe."

    430 .... Dajgam el-Hallab je rekao: "Ljubav prema Njemu zaokupila je srca onih koji Ga ele od naslaivanja sa bilo im

    drugim. Na dunjaluku pored ljubavi prema Njemu nemaju

    druge slasti, a na ahiretu sc ne nadaju nagradi veoj od gledanja

    u Njegovo plemenito lice."

    431 .. .. Zun-Nun (ei-Misri) je rekao: "Koga ubije ibadet prema Njemu otkup e mu biti Dennet N jegov. A koga ubije ljubav

    prema Njemu otkup e mu biti gledanje u Njega."

    432 .... Jahja ibn Muaz je rekao: "Kolika je razlika izmeu onih koji ele gozbu radi gozbe i onih koji ele prisustvo na gozbi

    da bi se na njoj sa Vol jenim sreli."

    433 .... Sufjan es-Sevri je uao kod Rabije el-Adevije pa ga ona upita:

    - O Sufjane, ta vi smatrate dareljivou?

    - Kod l judi dunjaluka to je davanje imetka, a kod l judi

    ahireta dareljivost je davanje srca.

    - Pogrijeio si u tome, Sufjane!

    - Pa ta je dareljivost kod tebe, Allah ti se smilovao!

    - Da robuje Allahu, d.. , iz iskrene ljubavi prema

    Njemu, ne traei za to nikakvu nagradu ni naknadu, a potom

    je izrekla stih:

    - 25 -

  • El-Imam El-Bejheki

    Denneti lijept da Tebe nije, ne bi bili

    nit ' bi u 'dennetul-huldu ' bilo sree

    zbog Denneta ele Tebe !Judi,

    a srce mqje osim Tebe drugo nee

    434 .... Ismail bin Abdurrahman el-Kufi, jedan od pobonjaka, pripovijeda: "Susreo me je Behlul el-Mednun pa mi se obratio:

    Da te pitam?

    Pitaj, odgovorih. ta je dareljivost?

    Davanje i poklanjanje.

    To je dareljivost dunjaluka, a koja je ahiretska?

    Brzina u poslunosti prema Gospodaru.

    Pa eli li od Njega nagradu?

    Da, za jedno djelo deseterostruku.

    To je u vjeri j ako loe! Dareljivost je, ustvari, brzina u

    poslunosti prema Gospodaru u kojoj On ne vicli u tvom srcu

    da eli od Njega bilo ta zbog nekog svoga djela!

    435 .... Jahja ibn Muaz er-Razi je rekao: ,,Atifa10 ima dvije vrste: Jedni su radosni to su Njegovi robovi, a drugi su radosni

    to su Ga spoznali. Prvi se raduju Allahu radi sebe, a drugi

    se raduju Allahu radi Allaha." A potom je i dodao: "Ovo je

    10 A rifi su oni koji su spoznali Uzvienog Allaha, Njegova lijepa imena i plemenita svojstva. Ovaj izraz je izveden od ar. rijei ma'rifet to znai spoznaja.

    - 26 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    radost koja je potaknuta haberom (vijesti), pa kakva li e biti

    radost nakon vienja."

    436 .... El-Dunejd (El-Bagdadi) je ispriao: "Jedne noi sam bio na konaku kod Sirri es-Sekatija, pa kad je no poodmakla,

    upita me: 'Dunejde, spava li?' 'Ne', odgovorih. Zatim

    nastavi: 'Maloas me Hakk (Allah) zaustavio pred Sobom i

    rekao:'O Sirri, da li zna zato sam stvorio stvorenja?' 'Ne',

    odgovorio sam.

    Pa je rekao: 'Stvorio sam ih, pa su svi tvrdili da Me vole.

    Tvrdili su da Me vole, pa sam stvorio dunjaluk, te se zabavie

    njime, devet od deset hiljada. Ostade hiljada, pa stvorih

    Dennet, te se zabavie njime, devet stotina, a ostade stotina.

    Pa onda njih u iskuenja dovedoh, pa se od Mene okrenue i

    njima zabavie, devedeset od stotine. Ostade ih deset, pa im rekoh: Ko ste vi?! Niti dunjaluk elite, niti ahiretu teite, a

    niti od iskuenja bjeite?' Odgovorili su: 'Ti, zaista, zna ta

    mi elimo.' Pa (Allah) ree: 'Ja u na vas spustiti jednu vrstu

    iskuenja kojeg ne mogu podnijeti ni planine nepomine, pa

    hoete li to moi izdrati?' Na to su kazali: 'Zar nisi Ti onaj

    koji sa nama radi ono to eli? Mi smo zadovoljni ! ' Allah im

    ree: 'A vi ste Moji istinski robovi!'"

    437 .. . . Zun-Nun (el-Misri) je rekao: "Tri su znaka mehabbeta Ojubavi) : zadovoljstvo u nesrei, lijepo miljenje o Allahu u

    tekoi i smatranje lijepim Njegovo odreenje i onda kada je - 27 -

  • El-Imam El-Bejheki

    ono ovjeku neprijatno. A tri su znaka ma'rifeta (spoznaje):

    Okretanje Allahu, posveivanje samo Allahu i ponos sa

    Uzvienim Allahom. I tri su znaka traenja utoita kod Allaha:

    traenje pribjeitva kod Njega u svakoj prilici, traenje svega

    od Njega i okrenutost Njemu u svakom trenu."

    438 .... Zun-Nun (el-Misri) je rekao: "Allah ima takve robove iji su himmeti1 1 ispisani srikom ma'rifeta (spoznaje) . Okusili

    su erbe iz ae mehabbeta (ljubavi) . Okreui se svom

    Gospodaru arko su zaljubljeni. Slijedei Pravi put ure ka

    Allahovom zadovoljstvu."

    439 .... Jahja ibn Muaz er-Razi je bio upitan o najprijatnijem i najslaem sijelu (medlisu), na to je odgovorio: "To je sijelo

    razmiljanja na mejdanu jedinstva (tevhida), gdje se mirie

    miris spoznaje (ma'rifeta) i pije iz ae l jubavi (mehabbeta) .

    Neka j e slavljen Allah, kakav je to divan med7.lis, kakvo je to

    divno pie!"

    Potom je neko upitao za najl jepe jelo, na to je odgovorio:

    "To je zalogaj zikrullaha (spominjanja Allaha) u ustima sabura

    sa Allahovom jednoom, koji je uzet sa sofre zadovoljstva

    prema Uzvienom Allahu, gledajui u Allahovu poast."

    Pa je neko upitao o bajramu vjernika, na to je kazao:

    "Radost sa imanom i veselje sa Kur'anom". Uzvieni Allah

    ka?: e: "Reci: Neka se zato Allahovoj blagodati i milosti raduju,

    to je boJje od onoga to gomilaju." (J unus, 58.) 11 amhicije i odlunosti

    - 28 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    440 .... Sirri es-Sekati je rekao: "Biti obradovan Allahom znai istinsku radost, dok je radost zbog neega drugoga samo

    obmana."

    441 . . .. E vs el-Ea'ver pripovijeda: Jedne noi vidio sam Rejhanu el-Mednunu da ui dovu, u kojoj je govorila: "Utjeem Ti

    se od tijela koje ne stoji pred Tobom. Obnevidile oi koje ne

    plau iz enje za Tobom! Sasuili se dlanovi koji se skrueno

    ne mole Tebi", a potom je izrekla sljedei stih:

    O, .rrca Vojjeni, Vofjeni mqj samo si Ti elJa i radost mqja, ostqjefjedino Ti

    442 .... Zun-Nun (el-Misri) je u tavafu vidio El-Mednuna, kako bolno predat ljubavi govori: "Ljubav Tvoja me ubila, enja za

    Tobom unitila, a susret sa Tobom razbolio. Srca koja drugog,

    mimo Tebe, ole daleko su. Misli koje se s drugim, mimo

    Tebe, drue izgubljene su."

    443 . ... Zun-N un (el-Misri) je rekao: "Prisnost sa Allahom je svjetlo blistavo, a prisnost sa svjetinom alost nei:zbjena."

    444 . . .. Zun-Nun ibn Ibrahim je rekao: "Prisnost sa Allahom je svjetlo blistavo, a prisnost sa svjetinom otrov to ubija."

    445 .... Zun-Nun (el-Misri) je rekao: "Tri su znaka prisnosti sa Allahom: Uivanje u samoi, otuenost u drutvu i

    naslaivanje u usamljenosti. Tri su znaka vusula (dolaska u - 29 -

  • El-Imam El-Bejheki

    Allahovu blizinu): Prisnost sa N jim u svim stanjima, smiraj

    kod Njega u svim djelima i ljubav prema smrti koju ovjek

    zbog prevelike enje osjea u svemu to ini. A tri su znaka

    enje: Ljubav prema smrti u rahatluku, preziranje ivota u

    udobnosti i neprekidna tuga u dostatnosti."

    446 .... Salih el-Merri pripovijeda da je na leima Rejhane elMednune vidio napisano:

    Ti si prisnost, e/ja i radost mqja srce mqje odbi da voli drugoga. O Vogeni, e/jo i udtJo mqja ef!Ja ;e velika zbog susreta s 1 'obom. Ne tram da Dennet bude radost mqja elim ga samo radi Tebe da vidim. a na prsima joj j e bilo ispisano:

    Za/ju b !Jeni je zadovo/jan i kad pred kap!Jom Vogenoga sto;i a srce, iako jo.f kuca, u tmini strelicama lJubavnih boli ;e ranjeno

    447.... Ali ibn Sehl je rekao: "Prisnost sa Allahom znai otuenost od svih stvorenja, izuzev Allahovih prijatelja (evlija).

    Jer je prisnost sa evlijama prisnost sa Allahom."

    448 .... Abdullah er-Razi je rekao da je sljedee rijei prepisao iz Ehu-Osmanove knjige, a da pripadaju ahu (el-Kermaniju):

    "Znak prisnosti (sa Allahom) je u otuenosti od nemarnih (ga

    fila), smiraju u samoi i druenju sa onima koji vole Allaha."

    - 30 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    A uo je Ehu-Osmana kada je rekao: "ovjekova istinska

    radost, koju osjea prema Allahu, dovodi ga do stepena

    prisnosti sa Njim. A kad prisnost istinska postane, ovjek se

    od svega, mimo Njega, otui."

    449 . . . . El-Fudajl (ibn !jad) je jedne prilike posjetio svoju kerku

    kada je bila povrijedila aku, pa ju je upitao:

    - Keri moja, kako ti je ova aka?

    - Oe moj, zaista me je Allah njome poastio, da Mu na

    tome nikada ne bih mogla dovoljno zahvaliti.

    Pa se Fudajl , zbog ljepote njenog vrstog vjerovanja,

    zadivio. I tako dok je kod nje sjedio, priao mu je sini koji

    je imao tri godine, te ga je Fudajl poljubio i privukao svojim

    prsima, na to ga je kerka upitala:

    - Oe moj, tako ti Allaha, zar ga ti voli?

    - Tako mi Allaha, puno ga volim, keri moja!

    - O oe, sramota tvoja pred Allahom! Ja sam misWa da ti

    pored Allaha nikoga drugoga ne voli!

    - Keri moja, zar vi ne volite svoju djecu?

    - Ljubav pripada Stvoritelju, a djeci samilost!!!

    Tada se Fudajl udari po glavi i ree:

    - Gospodaru moj, ova moja ker mi ne odobrava ljubav

    prema njoj i bratu njenom. Tako mi Tvoje velianstvenosti,

    sve dok Te ne sretnem, pored Tebe neu nikoga voljeti."

    - 31 -

  • El-Imam El-Bejheki

    450 . . . . El-Fudajl j e rekao: "Blago li se onom koji se od ljudi otuio. Prisan je sa svojim Gospodarom, pa zbog svojih

    grijeha lije suze."

    451 . . . . El-FudajJ ibn I jad je rekao: "Dovoljno je voljeti Allaha, a dovoljan je kao drug Kur'an, a kao vaiz smrt. Dovoljno znanje

    je strahopotovanje prema Allahu, dovoljno je naznanja

    ovjeku ako je obmanut u odnosu prema Allahu."

    452 . . . . Ibrahim el-Havvas je rekao: "Ne nadaj se mehkoi srca pored pretjeranog govora, niti ljubavi prema Allahu pored

    ljubavi prema imetku i ugledu, a niti prisnosti sa Allahom

    pored prisnosti sa s tvorenjima."

    453 . . . . Bir (El-Hafi) je rekao: "Ibrahim ibn Edhem je odgajao svoj nefs sve dok mu ostavljati lijepa jela nije postalo slae

    nego ih jesti ."

    Bir je, takoer, rekao da je Uzvieni Allah objavio

    Davudu, a.s. : "0 Davude, prohtjeve i uitke stvorio sam za svoje slabane robove! A vitezima prohtjevi i uici ne trebaju.

    O Davude, pa svoje srce za prohtjeve ne vei, jer najmanja

    kazna kojom u te zbog toga kazniti jeste da u iz tvog srca

    izbrisati ljubav prema Meni."

    454 . . . . Ahmed ibn Ebi el-Hivari prenosi od svog brata da je rekao: "Neki ovjek od Benu I sraila, na jednom ostrvu, u

    ipraju, inio je ibadet 400 godina. Kosa mu je toliko porasla

    - 32 -

  • Ljtbav prema Allahu Uzvienom

    da kada bi prolazio ipragom uvijek bi zakaala za grane. Tako

    je jednog dana hodajui proao pored drveta na kome je bilo

    ptiije gnijezdo. Te je svoje mjesto za klanjanje premjestio u

    blizinu tog drveta. Tada bijae zovnut: 'Zar si s nekim, pored

    Mene, prisan postao?! Tako mi moje veliine zbog toga u te

    spustiti za dvije derede (stepena) '."

    455 . . . . E-ibli je bio upitan o znaku spoznaje (ma'rifeta) , na ta je odgovorio: "Da zaboravi sve, osim Onoga koga si spoznao."

    Pa je bio upitan o znaku istinske ljubavi (mehabbetu), na to je

    odgovorio: "Da ne vidi nita osim Voljenog."

    Tumaei kur'anske rij ei : ,,A Mi nismo nemarni prema onome to smo stvorili" (El-Mu'minun, 17.) , E-ibli je rekao: "A mi nismo nemarni prema onima koji Nam se priblie, a

    niti obuzeti onima koji se od Nas okrenu."

    456 . . . . Ali ibn Sehl ibnul-Ezher je rekao: "Nemarni (gafili) ive u Allahovoj blagosti, zakiri ive u Allahovoj milosti, arifi :?.ive

    u Allahovoj naklonosti, i skreni (sadikun) ive u Allahovoj

    blizini, a zaljubljeni (muhibbun) ive u prisnosti sa Allahom

    i enji za Njim."

    457.. . . Ali ibn Abdurrahman je bio upitan o razlici izmeu ljubavi (hubb) i arke zaljubljenosti (ak), pa je rekao: "Ljubav

    je slast koja te ini slijepim da ne vidi nikoga osim Voljenog,

    - 33 -

  • El-Imam El -Bejheki

    a kad ona postigne vrhunac naziva se akom." (Na to ukazuju

    Vjerovjesnikove, s.a.v.s., rijei: "Tvoja ljubav prema neemu

    ini te slijepim i gluhim."

    458 . . . . Zun-Nun (el-Misri) je rekao: "enja (evk) je najvia dereda i najvei stupanj . Pa kad rob postigne taj stupanj s

    nestrpljenjem iekuje smrt iz enje za svojim Gospodarem i

    ljubavi za susretom s Njim i gledanjem u Njega."

    459 . . . . Abdullah ibn Muhammed er-Razi je rekao: "Prepisao sam iz knjige Ebu-Usmanove, u kojoj navodi Ja je ah (el

    Kermani) rekao: 'Stupanj zaljubljenih je anja 7.a Voljenim,

    traenje Njegovog zadovolj stva i udnja za hizmetom prema

    Njemu."'

    U istom djelu se, takoe, navodi da je ah rekao: "Oni

    koji su ispunjeni enjom posjeduju deset stupnjeva:

    - vezanost srca 7.a Njega,

    - let prsa prema N jemu,

    - pokret srca pri spominjanju Njega,

    - prisnost u samoi (sa Njim),

    - bijeg od bliskosti (sa stvorenjima i dunjalukom,)

    - razmiljanje o znaenjima Milostivog govora,

    - plakanje nad sobom u samoi,

    - traenje pomoi sa Njim,

    - i7.laganje munadatu (prisnom obraanju) sa Nj im i

    - enja za susretom (sa Nj im) ." - 34 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    Ebu-U sman je rekao: "enja, to je ustvari ljubav. Onaj

    koji voli Allaha ezne za susretom sa Njim."

    Ebu-Usman je rekao da Allahove rijei: "Pa, doi e,

    sigurno, Dan obeani" (El-Ankebut, 5.), znae: "Ovo je utjeha onima koji su ispunjeni enjom prema Njemu." Kao

    da se kae: "Ja znam da vas je enja za mnom nadvladala, i Ja

    sam odredio vrijeme za susret s vama. Ubrzo e doi do vaeg

    visala (dolaska) Onome za kime eznete i udite."

    l rekao je Ebu-Usman: "Onoliko koliko se srce raduje Allahu, toliko i e7.ne za Njim, a kolika je enja prema Njemu,

    toliki je i strah od udaljenosti i odvojenosti od Njega."

    460 . . . . Ebu-Hafs je rekao: "U iskrenu ljubav prema Allahu spada i to da se boji Njegove tajne vezane za tebe u gajbu

    e7.elskom (praiskonskoj skrivenosti) . Po kojoj te je naravi i

    prirodi stvorio i u koju knj igu te je upisao (tj . da li u knjigu

    sretnih ili knjigu nesretnih) ."

    461. . . . Malik ibn Dinar je ispriao: "Jednog dana izaao sam u mezarje, gdje naoh dva mladia koja su sjedila i neto

    ispisivala. Obratio sam im se:

    - 'Ko ste vas dvojica?'

    - 'Mi smo meleki, piemo imena onih koji vole Allaha

    U7.vienog', odgovorili su mi. - 'Zaklinjem vas Allahom Uzvienim, da mi kaete, da li

    sam i ja od onih koje ste upisali', rekoh. - 35 -

  • El-Imam El-Bejheki

    - 'Nisi', odgovorie mi.

    Malik je tada pao u nesvi jest, pa kada je doao sebi, rekao

    je: 'Zaklinjem vas Allahom, niste li napisali u zadnjem retku:

    Malik ibn Dinar Tufejli voli one koji vole Allaha!?' Pa kada je

    pala no, u snu mi bi reeno: 'Upisan s i meu njih, ovjek je

    sa onim koga voli."'

    462 . . . . Enes ibn Malik (r.a.) prenosi da je nekakav beduin doao Allahovom Poslaniku, s.a.v. s. , i rekao:

    - 'Allahov Poslanie, kada e nastupiti Kijametski dan?'

    - Pa je Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitao:

    ta si za njega pripremio ?

    - Beduin odgovori: 'Nemam nita puno (od djela) ime

    bi se mogao pohvaliti, osim to volim Allaha i Njegovog

    Poslanika.'

    - Pa Allahov Poslanik, s.a.v.s., ree:

    Pa, ti si sa onim koga voli. 12

    463 . . . . Ebu-Ali el-D?.evzedani je rekao: "Tevhid se sastoji iz tri elementa: straha, nade i ljubavi. Strah zbog mnogobrojnih

    (poinjenih) gri jeha poveava se kada se vidi Allahova " Muslim u svom Sahihu, od Muhammeda ibn Rafia i i\bd ibn H umjda od AbJurrczaka.

    - 36 -

  • Ljtthav prema Allahu Uzvienom

    prijetnja . Nada zbog postizanja dobrih djela poveava se kada

    se vidi Allahova obeanja. A ljubav postignuta trajnim zikrom

    poveava sc kada se vidi Allahovo darivanje. Tako se onaj koji

    ima strah nikada ne odmara od bjeanja od grijeha, niti je onaj

    koji ima nadu ikada odmoran od stalnog traenja dobrih djela,

    a niti zaljubljeni od zikra (spominjanja) Voljenog. Tako da je

    strah vatra svjetlea, nada svjetlo blistavo, a ljubav je svjetlo

    nad svjetlima."

    464 . . . . Muhammed ibn Dafcr d-E'nani prenosi da je Jahja ibn Muaz (er-Razi), dok su bilj za sofrom, rekao: "Ako te

    Allah dobrotom Svojom razumnim uini - uposli te zikrom.

    Ako tc uposli zikrom - darovao ti je Svoju ljubav. A kada ti

    daruje Svoju lj ubav - time te poziva u Svoju blizinu."

    465 . . . . Ebul-Husejn el-Verrak je rekao: "Ljubav je jedan od ogranaka imana. Ona je temelj svim stupnjevima evlija i

    istih robova." Jo je i rekao: "Ljubav se grana usljed stalnog

    spominjanja Al lahove dobrote. Pa ko bude stalno Allaha

    spominjao - Allah e mu ukazati svoju dobrotu time to e

    mu poslati iz svoje blizine povjetarac l jubavi."

    466 . . . . Ibnul-Ata je prokomentarisao hadis:

    ;l ; J ; :;. y }.iii '-7 " U prirodi srca je da voli onoga ko mu ini dobro, a da

    - 37 -

  • El-Imam El-Bejheki

    mrzi onoga ko mu ini zlo ", na sljedei nain: "Kako da Ga

    ne voli, a On te je stvorio i neprestano svoje blagodati na

    tebe izljeva?! Ali, slabost jekina (ubjeenja) ili pomuenost spoznaje i manjkavost imana zastiru te od ljubavi i tenje

    prema Njemu."

    467 . . . . Prethodni hadis Ebu-Seid ei-Hazzaz je prokomentarisao na sljedei nain: "udan li je onaj koji vidi da pored Allaha

    nema dobroinitelja, pa mu se potpuno ne posveti ."

    468 . . . . Ebul-Husejn ibn Malik es-Sufi je bio upitan o znaku ljubavi, pa je odgovorio: "Znak ljubavi je da ostavi ono to

    voli, radi Onoga koga voli."

    469 . . . . Ebu-Amr ez-Zudadi je upitao Dunejda (el-Bagdadija) o ljubavi, pa je ovaj upitao:

    - 'eli li da ti kaem ta je znak ljubavi?'

    - 'Ne', odgovorih.

    - 'eli da ti kaem kako e dokazati ljubav?', ponovo

    upita.

    - 'N e', odgovorih.

    - 'Pa ta eli?', upita na kraju.

    - 'Znati ta je sutina ljubavi', rekoh.

    - 'Da voli ono to Allah voli kod Svojih robova i da

    prezire ono to Allah prezire kod Svojih robova', ree.

    - 38 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    470 . . . . Dunejd (el-Bagdadi) prenosi da je jedan od njegovih ejhova rekao: "Nee biti istinski Allahov rob sve dok i

    kriom ini ono to On ne voli ."

    471 . . . . Bir ibn es-Sirri je rekao: "Nije znak ljubavi da voli ono to prezire Onaj koga voli."

    472 . . . . Ahmed ibn Ebu el-Hivari je upitao Ehu-Sulejmana edDaranija:

    - Kako su posjednici ljubavi zadobili ljubav Uzvienog

    Allaha?

    - ednou (u moralu) , i uzimanjem dostatnog (u imetku),

    odgovorio je.

    473 . . . . Neki ovjek je upitao Fudajla ibn !jada: - Kada rob dostie vrhunac ljubavi prema Allahu?

    - Kada mu je jednako da li mu Allah neto da ili mu uskrati, odgovorio je.

    474 . . . . Abdullah ibn Muhammed er-Razi navodi da je prepisao iz knj ige Ebu-Usmana, u kojoj stoji da je ah (el-Kermani)

    rekao: "Tri su znaka ljubavi: Zadovoljstvo sa Njim u tekoama,

    lijepo miljenje o Njemu pri naporima i dranje Njegovog izbora najljepim pri nezgodama."

    475 . . . . Abdulvahid ibn Zejd je rekao: "Smatram da nema djela koje je ispred sabura (strpljivosti), osim zadovoljstva (er-

    - 39 -

  • El- Imam El-Bejheki

    rida) . Ne znam da ima asniji i vei stupanj od zadovoljstva.

    Zadovoljstvo je vrhunac lj ubavi ."

    476 . . . . uajb ibn Vakid je rekao: "Priao mi je jedan od karija: Jedne noi vidio sam Utbetul-Gulama. Do sabaha je ponavljao:

    'Ako me kazni, ja Te opet volim, a ako mi se smiluje, pa ja

    pripadam samo Tebi'."

    4n . .. . Jahja ibn Muaz (er-Razi) je rekao: "Sutina ljubavi je da se ne poveava zbog dobrote, niti da se smanjuje usljed grubosti."

    478 . . . . Dunejd (cl-Bagdadi) prenosi da je uo Harisa elMuhasibija da je, kada je ovaj bio upitan o l jubavi, odgovorio:

    "Ljubav se ogleda u tome da se upravi islamu u potpunosti, iz

    ljubavi prema Njemu. Zatim, da Mu da prednost nad sobom

    i svojim imetkom. Potom, da si u saglasnosti sa Nj im i tajno

    i javno. I na kraju, da zna da si manjkav u l jubavi pn:ma N jemu."

    479 . . . . D:unejd (el-Bagdadi) je rekao: "Stub ljubavi Je u saglasnosti sa Voljenim, i u radosti i u srdbi."

    I jo je prenio: "Ruvejha je bio upitan o ljubavi, pa je rekao:

    'To je povlaivanje sa Onim koga voli u svim halovima', a

    potom je spjevao stih:

    T da kad (umri : umro bih sluqjui ipokorm;qjui se a glasniku smrti rekao bih: dobro mi do.fao.

    - 40 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    480 . . . . Ebui-Hasen el-Buendi je bio upitan ta je ljubav, pa je rekao: "rtvovanje napora i pored tvog poznavanja Voljenog,

    a Voljeni i pored tvojih napora radi (sa tobom) ono to On

    hoe."

    481 . . . . El-Asmei je j eJnom beduinu, kojeg je viJio da ini grijeh, rekao: "Teko tebi, zar ne voli Allaha? Svaki zaljubljenik

    te7.i da obveseli Onoga koga voli. Onaj koji se boji da e o

    svojoj zahvalnosti (prema Allahu) biti pitan, on u dunjalukim

    blagodatima slasti ne nalazi."

    482 . . . . Ebu Abdullah el-Magribi je ispriao: "Ibrahim, a.s., je jedne noi razmiljao o Ademu, a.s., pa je rekao:

    'O moj Gospodaru, stvorio si ga, udahnuo mu duu, i svim

    melekima si naredio da mu seJJu uine. A potom si, zbog

    jednog njegovog grijeha, usta ljudi napunio rijeima: Tako

    Adem nije Gospodara svoga posluao, i s puta je skrenuo' 11 Pa mu je Allah objavio: 'O Ibrahime, zar ne zna da je

    suprotstavljanje jednog voljenog drugom voljenom teka

    stvar?!"'

    483 . . . . V eh b prenosi da je Uzvieni Allah, Davudu, a. s., objavio: "0 Davude, digni svoju glavu, ve sam ti oprostio. S tim da kod Mene nema vie one naklonosti koja je bila!"

    " Ta-ha, 1 2 1 . - 41 -

  • El-Imam El-Bejheki

    484 . . . . Zun-Nun (el-Misri) j e bio upitan o tome kada rob postie prisnost sa svojim Gospodarem, na to je odgovorio:

    "Kada se rob boji Gospodara, tada j e prisan sa Njim. Zar

    niste znali da onaj ko je ustrajan u grijesima biva odbijen sa

    kapije Voljenog?!"

    485 . . . . Zun-Nun (el-Misri) je rekao: "Ne vraa se, osim sa puta. A da su (putnici) doli do Njega, ne bi se vratili. Budi zahid

    (suzdrljiv prema Junjaluku) - vidjet e udesa!"

    486 . . . . Zun-Nun (el-Misri) je rekao: "Naao sam u BejtulMakdisu plou na kojoj su bili ispisani reci. Potom sam naao

    nekoga ko ih je mogao prevesti . Bilo je ispisano:

    J vaki nepokoran - us am !Jen je, svaki pokoran -u drutvu prisnosti je ko god se bqji - on ije:{!, ko god se nada - on tra:{! ko je skroman - bogatje, ko t,od voli -ponizanje Razmislio sam o ovim rijeima i uvidio da su to pravila po

    kojima ljudi trebaju robovati Uzvienom Allahu."

    487 . . . . Jahja ibn Muaz (er-Razi) j e spjevao: Gospodar izabra poslugu - za!Jub!Jenih, poslunih, dostqjanstvenih obdareni !Jubav!Ju i poniznofu -pa vidzJ im suze, kako liju cijele noi u namazu provode - ne umarqju se, dok nemarni spavqju

    - 42 -

  • Lj11bav prema Allahu Uzvienom

    !Judi, kad se oi sklope, vidzJ ih - svoje noge kako, iz straha, u .rafove redqju mtrltf da su mrtvi zbog duge i!tl sedde - bqje se oni kazne, vatre boanske !Jubav !Ju, itav :tj vo t, obuzeti su - ostaiJt'fe grijehe, zbog !JubatJi 1-{jegove.

    488 . . . . EI-Dunejd ibn Muhammed j ednog dana j e spomenuo ljubav kod Sirri es-Sekatija, pa se ovaj udario po podlaktici i

    kou na udarenom mjestu rastegnu, a zatim ree: "Tako mi

    Allaha, da kaem da j e i ova koa svehnula iz ljubavi prema

    Allahu, istinu bih rekao." Potom je pao u nesvijest, a iza toga

    mu se lice ozari i zasij a kao mjesec.

    489 . . . . Dunejd je uo da je neki ovjek upitao Sirri es-Sekatija: "Kako si?", na to mu je Sirri izrecitovao stih:

    Ko jednom ne donese vrstu odluku i ne napuni srce !Jubav !Ju takav ne moe ni znati kako se 1komadCf!U d;fjgerice '.

    490 . . . . El-Dunejd ibn Muhammed prenosi da mu je jednom Sirri (es-Sekaci) dao cedulju i rekao mu da je uva. Na njoj je

    bilo ispisano:

    Pof&llih se na !Jubav, a ona mi ree: Lae me jer, ja vidim, svi tvq;i" udovi u meso su uvijeni !JubatJ je kad se koa za kimu pripne i svehne pa se nikom drugom ne odaziva i smr.{a, tako da ti druga strast ne ostane osim oka, f!Ji"m da plael ili zove. J

    - 43 -

  • El- T ma m El - Bejheki

    491. . . . El-Hasen ibn Muhammed ibn el-H anefij je je rekao: "Ko nekoga zavoli, nee ga rasrditi", a potom je spjevao:

    Gr[jezJ prema Bo,gu, a !Jubav iskazuje.{ sram te bilo, p ustupak ruan ti je da tije !JubatJ iskrena, pokoran bi Mu bio

    jer, za!Jubg'eni osobi vog'enq;; pokoran je.

    Takoe je i spjevao:

    Ne kodi onom fje je boravtlte hrdevs to to vi u nevo!Jz; siromah vidi ga ide zabrinut, uplaen, zapraen u mesdjd !-tri, u svqjz'm drolJama.

    492 . . . . Rabi ja (el-Adevij a) bi, kada bi Je l jubav nadvladala, govorila:

    Crfjefi prema Bogu, a !JubatJ iska'{!!J'e to je besmisleno, u poslovima ude.rno da tije gubav i.rkrena, pokoran bi Mu bio

    jer, za!Jub!Jerti osobi vogenq;pokoran je.

    493 . . . . Es-Sehti jani bi esto citirao stih I smaila ibn el-Kasima Ebu el-Atahije:

    GrijeEf Bogu, a !Jubav prema Njemu i.rkaz"!Jd to je nemo.gue, u logici udnovato da tije !Ju bat; i.rkrena, pokoran bi Mu bio jer, zagublJeni osobi vogenrj, pokoranje.

    - 44 -

  • Ljttbav prema Allahu Uzvi,genom

    494.. . . Ebu-Omer ibn Seid el-Durdani sam sebi bi red tovao:

    D1Jije gubavi u mom srcu, to apsurd}!::

    gubav za hrdevsom i kuom obmane.

    Ko tet!. Gospodaru i f\!jef!,OVom komiiluku djelima dobrim hrli, ne malaksava.

    je li iskren ko gubav Gospodara zaziva

    a noima, od prohtjeva, ne moe osaburiti,

    duf!jaluk tra;fj i S1Jaku strast, i samo ono Ito vodi u stalnu razonodu?!

    495 . . . . Selam ibn Miskin je rekao: "Malik ibn el-Mumir ibn elDarud je uao u zatvor i tamo zatekao Fcrczdeka, pa mu je

    rekao: 'Zar nije vrijeme da se kani potvaranja ednih ena?'

    Ferezdek upita: 'Tako mi Allaha, Allah mi je drai i od mojih

    oiju kojima gledam! Zar misli da e Me kazniti?"'

    496 . . . . Ebu-Bekr ibn Ebi-Usman je rekao: "uo sam od svog oca, da je jedne prilike u sijelu ustao neki ovjek i7. Bagdada

    i upitao ga: 'O Ebu-Usmane, kada je ovjek iskren u ljubavi

    prema svome Gospodaru?', pa mu je odgovorio: 'Kada se

    oslobodi prijestupa prema Njemu, tada je iskren u ljubavi.' ovjek je na to vrisnuo i poeo prosipati prainu sebi po glavi

    govorei: 'Kako da zazivam ljubav Njegovu, a prijestupa se

    nisam, ni koliko treptaj oka, oslobodio?' Tad zaplaka Ebu-

    - 45 -

  • El -Imam El-Bejheki

    Usman i svi na sijelu prisutni. Ebu-Usman, plaui, je govorio:

    'Iskren u ljubavi, a nepotpun u dunostima!"'

    El-Bejheki, Allah mu se milovao, je rekao: "Ebu

    U smanovu konstataciju da je dotini ovjek iskren u l jubavi, i

    pored toga to je u svom ivotu inio prijestupe."

    497 . . . . Ebu-Musa (el-E'ari, r.a.) rekao: " Allahov Poslanie, kako ovjek moe volje6 ljude, koji su ivjeli prije njega," pa

    je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    t{ ovjek je sa onim koga voli. 14

    498 . . . . Enes, r.a. , je rekao: "Neki ovjek j e upitao: 'Allahov Poslanie, kada e nastupiti Sudnji dan?' Tada ga je Allahov

    Poslanik, s.a.v.s., upitao:

    t{A ta si za njeg pripremio?

    Pa ovjek nije spomenuo nita puno, osim toga da voli

    Allaha i Njegova Poslanika, s.a.v.s., na to mu je Poslanik,

    s.a.v.s., rekao:

    t{Ti si sa onim koga voli .1 5

    14 Buhari, R/4R-49, Muslim, 4/2034. 11 Muslim., 8/2032.

    - 46 -

  • Ljttbav prema Allahu Uzvienom

    499 . . . . Omer ibn el-Hattab, r.a., prenosi da je u doba Allahovog Poslanika, s.a.v.s., bio ovjek po imenu Abdullah, a iji nadimak

    bijae Himar (magarac) . Ponekad bi zasmijavao Allahovog

    Poslanika, s.a.v.s. Resulullah, s.a.v.s., bi nareivao i da se nad

    njim izvri kazna bievanja zbog pijenja (alkohola) . Tako su

    ga jednom doveli, pa bi nareLieno da ga izbiuju. Neko iz

    naroda dobaci: "0 moj Boe, prokuni ga! Kako ga samo esto dovode." Tada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    J .- J "' ; ..-, l l>; J rlll J o "' ; , ". "' J. o" o; ,.. oi.! J""' J J .lill .Ul \.o .lill } 4:AlJ "J " " "' "

    Ne proklinji gaf Tako mi Allaha, koliko ja znam, on zaista

    voliAllaha i Njegova Poslanika.1 r,

    Ovaj haws je potvrda Ebu-U smanovim rijeima: "Iskren

    u ljubavi, a nepotpun u dunostima." Tako je i Poslanik,

    s.a.v.s., potvrdio da je spomenuti ovjek vouo Allaha i Njegova

    Poslanika, s.a.v.s. , i pored toga to je pio alkohol. A Allah

    najbolje zna!

    500 . . . . Semnun je bio upitan o ljubavi prema Allahu, d. . , pa je rekao: "To je isto hti jenje, uz stalni zikrullah."

    501. . . . Malik ibn Dinar je rekao: "Znak ljubavi prema Allahu je ustrajnost u zikrullahu. Jer, ko nekoga zavoli, stalno ga

    spominje."

    El-Hulejmi, Allah mu se smilovao, prenosi da je j edan od "' Huhari, 1 2/75 (1-:1- 1 1:111) .

    - 47 -

  • El-Imam El-Bejheki

    velikana kazao: "Ljubav je stalna potreba. Pa, ko nekoga zavoli

    - nuno ga srcem spominje. Stoga, osjeati ljubav prema

    Uzvienom Allahu znai, stalno Ga spominjati."

    502.. . . Sirri ibn el-Mugallis je rekao da je itao sljedee rijei nekog od mudraca:

    "Onaj ije srce stalno spommJe Uzvienog Allaha je,

    od svih ljudi, najudaljeniji od dosade, mrzovolje i zamora.

    Stalno spominjanje Uzvienog Allaha je dovoljan pokazatelj

    ovjekove iskrenosti ."

    503 . . . . Zun-Nun el-Misri je rekao: "Onaj koj i je spoznao (arif), naao je neovisnost kod svoga Gospodara. A, ima l i od Njega

    neovisnijeg?! Nalazi slast u zikrullahu, a smiraj mu je u prisnosti

    sa Njim." Zun-Nun je takoer rekao: "Ko je spoznao svog

    Gospodara, naao je slast robovanja, zikra i pokoravanja. Sa

    ljudima je tijelom, ali ne i sa svojim ambicijama i eljama."

    - 48 -

  • PRVO POGLAV L J E

    STALNO SPOM I NJANJ E ALLAHA UZV IENOG

    El-Hulejmi, Allah mu se smilovao, veli:

    "to se tie stalnog spominjanja Uzvienog Allaha, a to

    smo naveli kao jedan od (nezaobilaznih ) znakova ljubavi, o

    tome, izmeu ostalih, govore i ove rijei Uzvienog Allaha: "O vjernici, esto Allaha spominjite, i ujutro i navee Ga

    veliajte. " (El-Ahzab, 4 1 -42.) Kao i Njegove rijei:

    "Sjeajte se vi Mene, i Ja u se vas sjeati . " (El-Bekare, 1 52.)

    - 49 -

  • El-Imam El-Bejheki

    Za ovu temu, pored mnogobrojnih ajeta, vezani su i

    mnogobrojni hadisi Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji govore

    o stanjima u kojima je zikr posebno pohvaljen, o njegovim

    vrijednostima i poticanju na njega. Takoer, postoji i veliki

    broj habera (rijei istinskih alima) koji govore o poticaju na

    esto spominjanje Allaha Uzvienog."

    HAD I S I O STANJ I MA U KOJ I MA J E Z I KR POSEBNO POHVALJ E N , O NJEGOV IM VR IJ E DNOST IMA l

    POTI CANJU NA NJEGA

    504 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s . , putovao prema Mekki, prolazei pored brda koje se

    zove Dumdan je rekao: , J " ". J ' ; ; .. "' ' .. .. } !Jj.) }.JI ,!JI-l.-. l.iA , IJ.P-"

    .. Putujte, ovo je Dumdan, pretekli su muferridun. "

    Upitae (prisutni) : "A ko su muferridun, o Allahov Posla

    nie?" Ree:

    .. Oni koji mnogo Allaha spominju i one koje (mnogo Allaha)

    spominju. " 17 " Muslim, 4/2062.

    - 50 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    505 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    ,.Pretekli su mufridun. "

    Upitao sam: "A ko su mufridun?"

    Ree:

    .. J . , .. .. .. J ).JI

    ll .; ... " \ .. J J .. ""'

    J f J.i+- .Ul .. Oni koji stalno spominju Uzvienog Allaha. "1H

    506 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. rekao:

    ,.Putujte, pretekli su muferridun. "

    Bi reeno: "Allahov Poslanie, a ko su muferridun?"

    Ree:

    o ;:; 'J j,;. ;; u

    .. Oni koji su predani spominjanju Uzvienog Allaha. Zikr sa

    njih skida terete njihove. pa e na Kijametski dan doi rastereeni

    (bez grijeha). " 19

    1" Et-Tirmizi, 3596., i veli da je hadis hascn-garib, El-Hakim, 1 /495-496., i veli da je hactis sahih, u emu se sa njim slae i Ez-Zehcbi 19 Ovaj hadis biljei i Ibn-Adij j , 5/ 1 675., od Ebu-Derdaa, r.a.,

    - 51 -

  • El-Imam El-Bejheki

    507 . . . . Prethodni hadis je zabiljeen i sa drugim lancem prenosilaca, a u kojem je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    . , ,. ",. . ... . , . .. , . - ) ." ". \ ' J . , .. ""' !'"" J')JI j' .Ut f 'J .Ut

    "Oni koji iz ljubavi stalno spominju Allaha. Zi kr sa njih skida

    bremena njihova. "20

    508 . . . . Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    ;, ;.;, J ,: J /o P j }.5:.;iL'o ". ,. "' .. "' ,

    "Ko od vas nije u stanju da bdije nou. ili zbog krtosti imetak

    ne udjeljuje. ili ga je strah da se bori protiv neprijatelja. neka mnogo

    spominje Allaha. "21

    509 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenost da Je uo Vjerovjesnika, s.a.v.s. , kada je rekao:

    'oili l) ::..if:; J iJj1 L. "',;.;. ul :J j; J ;. it ? ? , , Uzvieni Allah kae:

    ,Ja sam sa svojim robom dok Me spominje i dok se radi Mene

    pokreu njegove usne. "22

    '" f \1-H.:jheki veli: "Lanac prenosilaca prethodnog hadisa je vjerodostojnij i od ovoga, a Allah najbolje zna." " Et-Taberani u ei-Kebirn, 1 1 /84. 22 El-Hafiz u Fethu (1 3/500) veli: "Biljc:i ga El-Bejheki u Rd-De/ai/u, Ahmed, lbn-Made, El-Hakim, lbn-Hibban u svom S'ahihu . . . "

    - 52 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    510 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da mu je Alahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    Tvoj Uzvieni Gospodar kae:

    .,]a sam sa svojim robom dok Me spominje i dok se radi Mene

    pokreu njegove usne. "23

    511 . . . . Aia, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., rekao: "'"' ' " o "' "' ' "' "' "' Ill " ... .. ..., J o ... ' ... "' "' ' , ... .. ... ' "' 4.1 y.. 'il ..1 .:r-1.! rs 4$.\.... lJ' .t

    , , .. ... "' .. .. tJ ..

    "Nema nijednog trenutka koji proe ovjeku, u kojem ne spomene

    Allaha, a da zbog njega nee biti tuan na Kijametskom danu. "24

    Lanac prenosilaca ovog h adisa ima slabost, meutim u

    prilog njegove vjerodostojnosti govori sljedei hadis kojeg

    prenosi M uaz, r.a.

    512 . . . . Muaz ibn Debel, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s. a. v. s., rekao:

    il lj .;:.: ... i;,j, , "' "' tJ ..

    ., Dennet lije nee ni za im tugovati osim za trenutkom koji im

    je proao a da u njemu nisu spomenuli Allaha. "

    21 Ovaj hadis prenosi i El-Evzai od Ebu Hurejre i mevkuf i merfu' predajom. 24 El-Hejsemi u RI-Medtmu (10/RO) veli: "Biljei ga Et-Taberani u EI-EtJsaltl. U njegovom lancu prenosilaca nalazi se Amr ibn el-Hasin cl-Akili, a on nije prihvaen kao vjerodostojan prenosila.c. Takoer ga biljei i Ebu-Nuajm u djelu EI-Hil'je, 5/36 1 -362."

    - 53 -

  • El-Imam El-Bejheki

    513 . . . . potpuno identinim rijeima prethodni hadis od Muaza ibn Debela, r.a., prenosi i J akub ibn Suf)an25

    514 . . . . Ummu-Habiba, r.a., supruga Allahovog Poslanika, s.a.v.s., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    illt 'j jt ;::.. :; jf ...;;F. ;t 'J ;T ,) ' "' .. , , ; "' "' ;

    "Sav ovjekov govor je protiv njega. nije na njegovoj strani,

    osim nareivanja dobra, zabranjivanja zla i spominjanja Allaha

    Uzvienog. "26

    515 . . . . Abdullah ibn Busr veli: "Dvojica beduina dola su Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., da ga pitaju. Jedan od njih upita:

    'Ko je najbolji od ljudi?' Ree:

    "Ko ima dug ivot a dobra djela. "

    A drugi ree: 'Allahov Poslanie, propisi islama za mene

    su mnogobrojni, pa mi naredi jedno djelo kojeg u se vrsto pridravati.'

    Poslanik, s.a.v.s., ree:

    j;, J ! .!.ll ji). 25 El-Hejsemi (10/74) veli: "Biljei ga Et-Taberani u EI-Evsatu sa pouzJanim prenosiocima." 26 Et-Tirrnizi, 241 2.

    - 54 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    Neka tvoj jezik stalno bude mokar zbog spominjanja Allaha

    Uzvienog. 27

    516 . . . . Muaz ibn Debel, r.a., veli: "Pitao sam Vjerovjesnika, s.a.v.s., koje je djelo najdrae Uzvienom Allahu, pa je rekao:

    j;, J l cli J .; j Da umre a da tvoj jezik bude vlaan od spominjanja Allaha

    Uzvienog. 28

    517 . . . . Ubejj ibn Ka'b, r.a., prenosi da bi Vjerovjesnik, s.a.v.s., kada bi prola treina noi, ustajao i govorio:

    ,; .. . .. . ,, ..

    4.:) .;J _,J l 4"t ... .. .. .. .. "

    O ljudi, spominjite Allaha, spominjite Allaha! Dolazi prvi

    potres Zemljin, iza njega e uslijediti drugi, dolazi smrt sa onim ta

    ona nosi sa sobom, dolazi smrt sa onim ta ona nosi sa sobom. 29

    518 . . . . Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s . , upitao:

    27 Et-Tirmizi, 2329. lA EI-Mum:iri u Rt-Tergibu (2/395) veli: "Biljee ga Ibn Ebid-Dunja, Et-Taberani, El-Bezzar i Ibn-Hibban u svom Sahthu putem Malika ibn Juharnira od Muaza." 29 Et-Tirrni:ti, 2457., i veli da je hadis hasen-sahih, El-l-lakim, 2/513. , i veli da je hadis sahih u emu se sa nj im sla7.c i Ez-Zehebi.

    - 55 -

  • El-Imam El-Bejheki

    " J o ll o J .. o .. .. o J ". " .. "' ,.. ll .. .,. .. .. "' .. ' } .. o ". o l J J J ""' l .:r-" ft'" ) ' ) .j } J 'lA \.i)\ J LJ;\ r."' l ". .. " " " " ,.. "' "' ...

    J .. ... .. , .,." , .. ". .. ll J 'fl ) "' ... J o , .. , .. .; ,. ... .; .. .. .. ., ly._rp J \iJ r. JJS. JI JJS. y JI .J" ft'" J JJyl J .Ul .. .. .; " ..

    l' .

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    sretnete svoga neprijatelja pa da ih udarat e po njihovim vratovima

    i da oni vas udaraju po vaim vratovima?"

    Rekoe: "Svakako, o Allahov Poslani e."

    Poslanik, s.a.v.s., ree:

    "Spominjanje Allaha. "

    Ibn-Omer, takoer, prenosi da je Muaz ibn Debel rekao:

    "ovjek nee uraditi djelo koje e ga bolje spasiti od Allahove

    kazne od spominjanja Allaha."

    520 . . . . Muaz ibn Debel, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. , rekao:

    " .. .. o iJ ' Of'\ J \.:).Ul .. Mnogo spominjite Allaha u svakom stanju! ]er, Allahu nema

    draeg djela, a niti za roba spasonosnijeg, od spominjanja Allaha,

    i na dunjaluku i na ahiretu. "31

    521 . . . . Muaz ibn Debel, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. , rekao:

    : - ._,:: l J \ J 1 \ j ;S'l lJ) \.. ;,f ,_:".:\ dL:JI 5J } J ,1 j o\ J \,jl i)

    \ .lA :J:; \ j "-! 11 El-Asbehani u fit-Ti-t;i/JII, 1 365.

    - 57 -

  • El-Imam El-Bejheki

    "Mnogo spominjite Allaha! ]er, Allahu nema draeg dobrog

    djela, a niti za roba spasonosnijeg, ni na dunjaluku niti na ahiretu,

    od spominjanja Allaha. I kada bi se svi ljudi ujedinili u onome to im je nareeno od spominjanja Allaha, ne bismo se morali ni boriti

    na Allahovom putu. "

    Ovaj haclis se, na ovaj nain, j edino biljei od Mervana

    ibn Salima, a drugi na njegovom zavretku dodaju:

    J i:. ;, J . . .. ". "' "' "' ..

    " . . . a zaista je dihad ogranak spominjanja Allaha. "

    El-Hulejmi, Allah mu se smilovao, veli: "Zikr u

    prethodnom hadisu ne podrazumijeva samo zikr jezikom, nego

    zikr koji objedinjuje i j ezik i srce. A zikr srcem je vrjedniji, jer

    zikr koji se ini samo jezikom ne odvraa ni od ega, dok zikr

    srcem odvraa od nemarnosti u pokornostima i od padanja u

    nepokornosti i loa djela."

    El-Bejheki, Allah mu se smilovao, veli: "Postoje hadisi

    koji, od navedenog, jo jasnije upuuju na ovo."

    522 . . . . Abdullah ibn Omer, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

    - 58 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    "Zaista svaka stvar ima sredstvo za ienje, a uLsttnu je

    sredstvo za ienje srca spominjanje Allaha. I nema niega spasonosnijeg od Allahove kazne nego to je spominjanje Allaha. "

    Upitae (prisutni) : "A ni dihad na Allahovom putu?"

    Poslanik, s.a.v.s . , ree:

    "Pa makar udarao svojom sabljom sve dok se ne prelomi. "32

    523 . . . . Ebud-Derda, r.a., je rekao: "Svaka stvar se neim isti, a srce se isti spomit!}at!}em Allaha. "

    524 . . . . Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    : j; l :;;, W1 )J "Kijametski dan se nee sruiti na onoga ko govori: Allah,

    Allah. "

    Ovaj hadis biljei Muslim od Abda ibn Humejda koji ga

    prenosi od Abdurrezzaka. Dok ga u predaji od Hammada ibn

    Seleme, koju on prenosi od Sabita, biljei u sljedeem obliku:

    : J :s; WI )J "N e e nastupiti Kijametski dan sve dok se na zemlji ne prestane

    govoriti: Allah, Allah. "33

    l2 El-Munziri u Et-Ter;gibu (2/396). El-Munziri kae da je ovaj hadis slabe vjerodostOjnosti ll Muslim, 1 / 1 3 1 .

    - 59 -

  • EL- Imam EL-Bejheki

    525 . . . . isti hadis (sa navedenom drugom predajom) biljei Muslim od Zuhejra ibn Harba a on od Affana.

    526 . . . . Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    , "" ' J , fl , \ " J .,. \) ') .j? .? 'J .fi

    ,. Mnogo spominjite Allaha, dok ljudi ne ponu govoriti: on je

    lud. "34

    527 . . . . Ebul-Devza, r.a., prenosi da j e Allahov Poslanik, s.a.v.s. , rekao:

    "Mnogo spominjite Allaha, dok licemjeri ne kau: pretvaraju

    se. "3>

    Ovo je mursel hadisY'

    14 El-l-lakim, 1 / 399., Ahmed, 3/68., Ebu-.Ja'la, Ibn-1-libban, kao to stoji u Lit-Ter gilm (2/399) preko Derrada, i El-l -l akim veli da je hadis vjerodostojan 11 EI-Mum:iri u Ut-"l "e(ilm (2/399) veli: "Biljei ga Er-Taberani od Ibn-Abbaa. a FI-Bejheki od Ehu d-Oevzaa murst:l predajom." EI-Munziri matra da je hadis slabe vjerodostojnosti. 11' Hadis u ijem e lancu ne navodi ime ashaba, nego ga prenosi tab'in vezujui hadis za Vjerovjesnika, s.a.v.s.

    - 60 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    HAD IS I O STALNOM BORAVKU U Z I KR M ED LI S I MA l DRU ENJU SA O N I MA KOJ I Z I KR C I N E

    528 . . . . Dabir ibn Abdullah el-Ensari, r.a., j e rekao: "Pred nas je izaao Allahov Poslanik, s.a.v.s., pa je rekao:

    ,;JJ, :;; J 41; j; J ? - W1 4 4

    O ljudi, zaista Allah Uzvieni ima ete meleka koji stanu

    zaokrue medlise zikra, pa se naslaujte u dennetskim

    baama!

    Upitali smo: 'Gdje su dennetske bae, Allahov Poslani

    e?' Poslanik, s.a.v.s. , ree: l J .. ". o ". ) ,,". ) J J o ; \ o ) ., "" ". } o J ., ) .. .. \S' !JI OJ.J' .)l J l ly--JJ J IJI f JJI il it 5 ;; :it >::ij j; J d;; :it

    . ", J ". .. . ., ) o ". .. , ". . J o J , " .. ..

    4!J' J.r- Jw J Zikr medlisi! Jutrom i veeri (stalno) budite u zikrullahu i

    spominjite Ga vaim duama (osobno). Ko eli da zna koji je njegov - 61 -

  • El-Imam El -Bejheki

    stepen kod Allaha Uzvienog, neka pogleda na kojem je stepenu

    Allah kod njega, jer uistinu Allah Uzvieni i Hvaljeni postavlja roba

    tamo gdje rob Njega postavlja kod sebe. "'37

    529 . . . . Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v. s. , rekao:

    "Kada naiete pored dennetskih baa, nasladite se! "

    Upitae (prisutni): "0 Allahov Poslanie, a ta su dennetske bae?" A on odgovori:

    "Zikr-halke! "38

    U ovom obliku navedeni hadis prenosi El-Begavi od Ibn

    Avna.

    530 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., i Ebu-Seid, r.a., prenose da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    37 Ibn Ebu cd-Dunja, Ebu-Ja'la, El-Bezzar, Er-Taberani, El-Hakim (1 /494), ElBcjheki. EI-Hakim veli da ovaj hadis ima vjerodostojan lanac prenosilaca. ElMunziri u Er-Tergibu (2/405) vdi: "U svim (navedenim) lancima prenosilaca nalazi se Omer, tienik Gafcre, dok su svi u ostalim lancima prenosilaca pouzdani i poznati. Hadis je haen, a Allah najbolje zna." '" Et-Tirmi?.i, 351 0.

    - 62 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    "Kada god ljudi sjednu da spominju Allaha -okrue ih meleki,

    prekrije ih milost, na njih se spusti smirenost i Allah ih spomene

    kod onih koji su kod njega. "39

    531. . . . Ebu-Hurejre, r.a. , prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    o .. " o "' ... ,J " ' "' "' J } ". o "' o Ql J o ,.. tl J ,. tl " " tf' JI! 'f .Ul jAf i) ,_,bll ,.J l)} _,.t -f.N.. l ';'\:S' .:r ')Wd 411 1)1 :J - J ;,) -Jw J ll i, ;J t.) ,;J \.. ; :; w :Jli ' l 1-:.J, J ,64-d

    "' " J ; J ; "' " } oM ; ) ". .. .. } fl ; } ; " " } 'll ; } " J }; ,.. ,.. ". J J "

    . .!.li J J ,.!,l; J J ,.!,l; J J ,.!,l; : l)} : J li '-$,) J ) ;j .lll \.. y 4 iIJ ' : ) : Jli J : Jli

    ' ,.

    }S-l :; .Ul :; i; .Ul .iJJ ljli" ll ) :) : Jli '

    ' , IAl ) :j _i:,;.j, ) :) ) W : j .y. IAl ) : ) lA ) :ii : j .lA l \.. y 4 i1) , : )

    " J tJ " "'" '$ J ,. " " " " o ". " " ". o .. " ". "' .. .. Ql "' ... ,.. " , ". " (l " "' J " l) J : J -J J ,W ..w.l J T; ..W.I I_,;IS" :ii : j .IAl \.. : ) w, ,;1 :j.# Jw' J :J ". ,; J ,".". " "" " ". o '$ ... ... " ,.. ,.. o (1 ,.. ", J ,.. ,.. . ... .. . .. ,.. J } ;; .. , ",. " . ... tJ :J .u.;...o J.!.! J ,iJ') J..!.l 1_,;\S'" lAJlJ ; :l)}# lA Ji) ; .. " .. ,.. ..

    ' J 5 : .!:li: j .;ii .; 'P :J ;fl " .. .. " .. ..

    .. ,..

    "Allah ima svoje meleke, pored pisara, koji obilaze puteve

    i trae ljude zikra, a kada naiu na ljude koji spominju Allaha .l'J Muslim, 4/2074.

    - 63 -

  • El-I ma m El-Bejheki

    Uzvienog i Hvaljenog, ponu se dovikivati: Doite, nali ste ono

    to traite! Tada ih prekriju krilima sve do zemaljskog neba. Pa

    Allah meleke upita, a On ljude najbolje zna:

    - ta govore Moji robovi ?

    - Slave te, veliaju Te, zahvaljuju Ti i potuju Te!. odgovore

    meleki.

    - f{resu li Me vidjeli ?. On upita.

    - Ne, tako nam Allaha, na Gospodaru, nisu Te vidjeli.

    odgovore oni.

    - 44 ta bi da su Me vidjeli?. upita On.

    - Da su Te vidjeli, jo vie bi Ti robovali, jo vie bi Te veliali

    i jo vie bi Te slavili. odgovore oni.

    - 44 za ta Me mole?. upita On.

    - Mole Te za Dennet. odgovore oni.

    - Ves u li ga vidjeli ?}t, upita On.

    - Ne, tako nam Allaha, Gospodaru na, nisu ga vidjeli.

    kau oni.

    - ta bi da su ga vidjeli ?. upita On.

    - Da su ga vidjeli, jo bi mu vie teili, jo vie bi ga traili i jo

    vie eljeli }t, odgovore oni.

    - 44 od ega trae zatitu?. upita On, a oni odgovore:

    - Od vatre.

    - Ves u li je vidjeli ? ', upita On, a oni kau:

    - Ne, nisu je vidjeli .

    - A ta bi da su je vidjeli ?. upita On, a oni kau: - 64 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    - Da su je vidjeli, jo vie bi od nje bjeali i jo vie je se

    plaili.

    Tada Allah kae:

    - Uzimam vas za svjedoke da sam im oprostio .

    - Meu njima je jedan ovjek koji ne pripada njima. doao je

    radi neke svoje potrebe. kae jedan melek.

    - Oni su skupina uz koju njihov sabesjednik nee biti

    nesretan . rekne Allah. "40 U "Knjizi dova" (Kitabud-da'va zabiljeili smo merfu'

    predaju ovoga hadisa od Ebu-Hurejre, r.a., gdje postoji

    sljedei dodatak: "Ve sam ih zatitio od onoga od ega zatitu

    mole a dao sam im ono to trae. " Ovako ga, sa ovim dodatkom,

    biljei Muslim u svom Sahihu, a u jednom od rivajeta ovog

    hadisa stoji: .. 'Meu njima je rob koji mnogo grijei, on je samo

    prolazio pa je sjeo sa njima', reknu meleki. 'I njemu sam oprostio,

    oni su skupina uz koju njihov sabesjednik nee biti nesretan ', rekne

    Allah. "

    532 . . . . Ebu-Seid el-Hudri, r.a. , pripovijeda: ,,Muavi ja, r.a., je doao Jo jedne halke ljudi u mesdidu, pa ih je upitao: 'Radi

    ega ste sjeli?' 'Sjeli smo da spominjemo Allaha', odgovorili

    su. 'Tako vam Allaha, jeste li samo radi toga sjeli?', ponovo

    upita. 'Tako nam Allaha, samo smo radi toga sjeli', odgovorili

    su. 'Ja vam nisam traio da se zakunete radi toga to sumnjam "' l3uhari, 8/ 107- 108, preko Kutejbe ibn Sa'da oJ Dcrira. Muslim, 3/2069, preko 13ehza oJ Vuhejba, a on od Suhejla.

    - 65 -

  • El-Imam El-Bejheki

    u vas! Ja sam od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., najmanje prenio

    hadisa, ali je uistinu Allahov Poslanik, s.a.v.s., jednom doao

    do svojih ashaba koji su bili u halki, pa ih je upitao:

    t{ Radi ega ste sjeli?) 'Sjeli smo da spominjemo Allaha, da Mu zahvaljujemo to

    nas je uputio u islam i to nam je tebe podario', odgovorili su.

    Poslanik upita:

    t{ Tako vam Allaha, jeste li samo radi toga sjeli?) 'Tako nam Allaha, samo smo radi toga sjeli!', rekli su.

    Na to Poslanik ree: '"'\ tJ ". "' "' o "' "' }.- tl ' "' "' } o "' , ) tl ". "' o J ,.. "' o } o J o o ,. o ,.. , .. '1 , .:ill ;;(i l ..k ;;111 J i i?' \..i

    :r "' " ".. y "' "' "' .. .. ,. "' . J ) .. J

    a vam, uistinu, nisam traio sa se zaku nete zato to sumnjam

    u vas, nego mije doao Dibril, alejhis -selam, i obavijestio me da

    seAllah vama hvali pred svojim melekima.)"41 42

    533 . . . . Abdullah ibn Mugaffel, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

    41 Muslim, 4/2075. '2 0vo je jedan od hadisa koji je dokaz za pohvaljenost okupljanja radi obiljeavanja mevluda (op.prev.)

    - 66 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    "' ", "' "' $ $ "' ".. $ "' ... , J J o "' o ... "' J $ "' "' "' "' o "' J "' ll " o "' !.ll JIS' J :r 41 'J -4 J l} };J 11 } !)'" \.t "' "' tJ "' "' "' - "'

    ;.; :j .. Kada god se ljudi sastanu, pa se raziu a ne budu spominjali

    Uzvienog Allaha, to e im biti alost na Kijametskom danu. "41

    534.. . . Abdullah ibn Mugaffel, r.a. , prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    J o ; J J " $ "' ; ) o ) .- ,; $ (i , ". gj ,.. .. , ) ) o " } " , ' " ' "

    iJ_,AA.o ,_,.} "L-.J' iJ" .)\.:.A 1.)\.i J f' 41 'J -4 11 ) iJ" 1.t " " , " .. , ..

    -;L..:; .:; :J .. Kada god se ljudi sastanu da spominju Allaha Uzvienog,

    glasnik sa neba im se obrati: Ustanite, oproteni su vam grijesi,

    vaa loa djela zamjenjena su dobrim. "44

    535 . . . . Ebu-Seid, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: }ll t .; :,:il l ::-. : y}l j;;

    .. Gospodar e na Kijametskom danu rei: Danas e skup

    znati ko su ljudi poasti

    Pa je neko upitao: 'A ko su ljudi poasti, o Allahov

    Poslanie?' Ree:

    Zikr-medlisi u mesdidima."45

    4:1 El-Hejsem.i u t:J-Medf!mtl (10/80) veli: "Biljei ga Et-Taberani u E I-Evsatu i u Fii-Kebim, a prenosioci su mu pouzdani." 44 Lanac prenosilaca ovog hadisa je isti kao i u prethodnom hadisu. Ahmed, 3/76.

    - 67 -

  • El- Imam El-Bejheki

    HAD IS I O O PLEMENJ IVANJ U KUCE SPO M I NJANJEM ALLAHA

    536 . . . . Ebu-Musa, r.a., prenost da JC Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

    .. Primjer kue u kojoj se spominje Allah i u kojoj se ne spominje

    je primjer ivog i mrtvog. "46

    537 . . . . Abdullah ibn Mesud, r.a., j e rekao: "Brdo zovne drugo brdo po njegovom imenu i pita ga: 'Da /i je danas pored tebe profao neko ko spomi'!}e Allaha?' Radujui se zikrullahom."

    538 . . . . Abdullah ibn Mesud, r.a., je rekao: ''Jedno brdo zovne drugo brdo po njegovom imenu i pita ga: 'Da li je danas

    pored tebe proao neko ko spominje Allaha, d..?' Pa ako

    kae: 'Da', obraduje se." Potom je Abdullah citirao ajet: "Vi, doista, neto odvratno govorite! Gotovo da se nebesa

    raspadnu, a Zemlja provali i planine zdrobe." (Merjem, 89-

    90.), i prokomentarisao ga: 'Jer sluaju same lai, a ne uju

    nikakva dobra'."47

    41' Buhari, l l /2 1 0, f-'etb; Muslim, l /539. '17 Ebu-Nuajm u djelu JJI-HilJe, 4/242.

    - 68 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvi.enom

    HAD IS I KOJ I GOVORE O TOME DA JE Z I KRU LLAH ZASTITA O D SEJTANA

    Prenosi se hadis u kojem stoji da je Allahov Poslanik,

    s.a.v.s., rekao da je Allah Uzvieni objavio Jahjau sinu

    Zekerijjaovom, a.s. , pet rijei (pravila) , da postupa po njima i

    da naredi I sraelianima da i oni po njima postupaju, a izmeu

    ostalog je rekao:

    1 l.::" ' - , ;.:;.; j;ti La.: :;r i l

    "I nareujem vam da spominjete Allaha mnogo! A primjer toga je primjer ovjeka koga trae neprijatelji urei za njim, sve dok

    ne doe do neprobojne tvrave u kojoj se zatiti, pa tako se i rob ne

    moe spasiti od ejtana osim sa zikrullahom. "48

    539 . . . . prethodni hadis od Allahovog Poslanika, s.a.v.s. , prenosi El-Haris el-E'ari (r.a.) . El-Bejheki veli: "Hadis u cijelosti

    zabiljeio sam u 'Knjizi dova' (Kitabud-da'va ."

    - El-H akim, 1 /42 1-422, i kae da je hac..lis vjerodostojan u emu se sa njim slae i Ez-ZeheLi.

    - 69 -

  • El-Imam El-Bejheki

    540 . . . . Enes, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: :r: J ,:,.:;. j ,;, -;li J Lb.::" 5

    ;.:li

    .. Uistinu ejtan stavlja svoju njuku na ovjekovo srce, pa kad

    se ovjek (Allaha) sjeti - ejtan uzmakne, a kad (Allaha) zaboravi

    - ape mu (vesvesu ini) na srce. "49

    HAD I S I O NAPUSTANJU SKUPA GD JE SE ALLAH UZV ISEN I N E SPOM I NJ E

    541. . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da j e Allahov poslanik, s.a.v.s., rekao:

    ; ,))i w t? 'J'J. ,))i J ,;.r;. r:,i 1.. ",:, i;; ls' J J ." "' "' , "' "' "'

    "Kada god se ljudi sastanu na nekom skupu, pa se raziu a

    ne budu na njemu spominjali Allaha kao da su se razili od leine

    magarca, i to e im biti alost na Kijametskom danu. "50

    4Y El-Hejsemi u EI-Medpm1 (7/ 149) veli: "Biljei ga Ebu-Ja'la, a u lancu prenosilaca nalazi se Ibn Ehu-Amare, a on je prenosilac slabe vjerodostojnosti." Ahmed, 2/527.

    - 70 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    542 . . . . Ehu-Salih je rekao: "Kada god se jedna skupina ljudi sastane na sijelu pa se raziu prije nego to budu spominjali

    Allaha to e za njih biti alost."

    HAD IS I O SPOM I NJANJU ALLAHA PRI LIJ EGANJ U , SJ EDANJ U , H ODANJU

    l PROLASKU PORED SVAKOG KAMENA l DRVETA

    543 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    J ' i + \s' il ; l !' ; J ' i + ls- il ;

    l i + \s' il "Ko pri lijeganju na postelju ne spomene Allaha to e

    mu biti nedostatak na Kijametskom danu, ko pri sjedanju ne

    spomene Allaha to e mu biti nedostatak na Kijametskom danu

    i ko pri hodanju ne spomene Allaha to e mu biti nedostatak na

    Kijametskom danu. "5 1

    544 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: .ll F.bu-Davud, 4R56.

    - 71 -

  • El- Imam El-Bejheki

    ; ' Y. i \) il ; l l Y. i 0\s' il ; 't.

    "Ko pri lijeganju ne spomene Allaha zbog toga e imati

    nedostatak na Kijametskom danu, a ko pri sjedanju ne spomene

    Allaha zbog toga e imati nedostatak na Kijametskom danu. "52

    545 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je A llahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    , .. .. "\ , .. .. ... .. .. .. .. "' ... ,.. . .. .. ... .. .. -'\ ) . ... . .. tl .. o .. ... .. ... . .. lS'" 41 f olt t.. lA.. li J ,o J_ l$'" 41 f olt l ..Ai. .W i l \) il ; l ,i l

    "Ko pri sjedanju ne spomeneAUaha, to e mu biti nedostatak;

    ko pri ustajanju ne spomene Allaha, to e mu biti nedostatak kod

    Allaha i ko pri lijeganju ne spomeneAUaha, to e mu biti nedostatak

    kodAllaha. "SJ

    546 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

    :,i :r.: \.. j );_ \) il l/j :,i \.. i ;:r; \) il 1/j

    "Kada se ljudi okupe ne spomenu Allaha to im bude

    nedostatak, i kada jedna grupa dok hoda ne spomene Allaha to im

    bude nedostatak. "54

    52 Prenosi EI-Lejs ibn Sa'd. 11 isto. 54 Ahmed, 2/432.

    - 72 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    547 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je nekakav ovjek doao Vjerovjesniku, s.a.v.s. , j rekao: "elim putovati." Pa mu je

    Vjerovjesnik, s. a. v. s., rekao:

    "Savjetujem ti bogobojaznost, tek bir na svakoj uzbrdici. "

    A kada se ovjek okrenuo rekao je:

    "Allahu moj skupi mu zemlju i olakaj mu putovanje. "55

    548 . . . . kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., slao Muaza ibn Oe bela, r.a., u Jemen rekao mu je:

    "' .. 'll J .. o "\ J ' " } .. " ... ". .. ' " " ' .. o "' o o } .. .. ... , J o J _r:- JS' J.;S. .lill .f l J ,o lj ..!.li ts' .ill J ,\.:..:..!. :J_r.; J .iiii , .. , .. " "... .. .. ) . .; t.:;. ij .; e ) ,pj. )

    .. ... ,.. .. ,. .. ,; "' .. .. .. tl

    " Oboavaj samo Allaha ne pridruujui Mu nikakvog ortaka

    i radi samo za Allaha kao da Ga vidi. I spominji Allaha kod

    svakog kamena i drveta! Ako uradi kakvo loe djelo u tajnosti, iza

    njega uradi dobro djelo u tajnosti, a ako uradi kakvo loe djelo

    u javnosti, iza njega uradi dobro djelo u javnosti! Boj se Allaha i

    uvaj se kletve onoga kome je uinjena nepravda. "

    11 Tbn-Madt::, 277 1 ; Ahmed, 2/325; El-l lakim u 1:'..1-Mustedreku ( 1 /445, 2/98). El Hakim smatra da je ovaj hadis vjerodostojan u emu se sa njim slae i Ez-Zehebi.

    - 73 -

  • El- Imam El-Bejheki

    HAD IS I O SPO M I NJANJU ALLAHA U SAMO I

    Prenosi se da j e Ebu-Re:zinu, r.a., Vjerovjesnik, s.a.v.s.,

    rekao:

    l j .f'ti .; # ,, 'J 4 ' '

    '

    .. 0 Ebu-Rezin, kada bude sam, mnogo spominjiAllaha!"56 El-Bejheki, Allah mu se smilovao, veli: "Pretenije milje

    nje uenjaka je da se pod zikrom u ovom hadisu misli na spo

    minjanje Allaha srcem (zikrul-kalb) , kako ovjek ne bi u samoi poinio neki grijeh koji inae ne bi poinio pred ljudima."

    549 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s . , rekao:

    ' "' "' .. .. " . ." .. .. .. ". 'll ... , , Ill "' .. o .. '# " J J/l J ., "'' .. l l:..; '":-'Wo J ,J: l&- Lo : 'J 'J J!. _.J .lli .. .. .. ... .. ; "' ' \ ..... .. .. .. J. .. .. .. ... o .,. ... J , , , ,. .. J .. "' "' .. "' lill ... .!.ll Js- l .111 J 4 4J";k) J ,L-J4 JLu 41 ) J ' J f

    ... .. "' ... .. ..

    ..;.; ir;, ; j; J ,; LJ v J; j; J ,)i J .

    ' '

    , JJ "' J. "' ' "' "' "' "' " e .. .. .. .. ". "' .. "' ." J ". ". ... , J ,. "' 'll "' "' .. .. ..

    Lo .Ut..!. 'J \A l a J J J ,., J i i;l : J .Ai J ...

    ,. ... ; ,.

    56 Ebu-Nuajm u djelu 1 -: 1- Hil)'e, 1 /366. - 74 -

    J J "' J J o J

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    .. Sedmericu e Allah uvesti u svoj hlad na dan kada drugog

    hlada osim Njegovog nee biti: pravednog vladara, mladia koji je

    svoju mladost proveo u ibadetu Allahu Uzvienom, ovjeka ije je

    srce vezano za damiju. dvojicu koja su se voljela u ime Allaha, u

    to ime su se i sastajala i rastajala, ovjeka kome su potekle suze

    nakon to je u samoi spominjao Allaha, ovjeka koji je rekao

    uglednoj i lijepoj eni kada ga je pozvala (na blud): ']a se bojim

    Allaha . i ovjeka koji sakrije svoju sadaku koju je udijelio tako da

    mu ljevica ne zna koliko je udijelila desnica. "57

    HAD IS I O SPO M I NJANJU ALLAHA U DRUSTVU

    550 . . . . Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. , rekao: J , . , " o .. "' .. ... o "' J J .. .. , .. .. "' "' .. ... " ... "' ... A, J , .. AJ _/'':l 4-Al iJ./' \! './ .f' olt """ vl J '-l '-i j;, vl .111 J _,At

    "' .. "' .1' .. .. ... ... ... .. ; j; ;;J; '

    .. Allah kae: Va sam sa Mojim robom kad god pomisli na

    Mene if a sam sa njim dok Me spominje! Pa ako Me spomene u sebi,

    i Ja njega spomenem u sebi, a ako Me spomene u drutvu. Ja ga

    spomenem u drutvu boljem od njegovog). "58 '7 El-Bu hari, 1 / 1 68, 2/1 38, 8/1 2(), 203. Muslim, 2/71 5. '' Muslim, 4/20()8.

    - 75 -

  • El-I ma m El-Bejheki

    551. . . . Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    j j , j j '-? :'Jw i' J }S-l .. , "'

    .. Allah Uzvieni kae: E{Moj robe, kada Me spomene u samoi,

    ]a te spomenem u samoi, a kada Me spomene u drutvu, ]a te

    spomenem u drutvu koje je bolje i brojnije. "59

    HAD IS I O SKR IVENOM Z I KRU (Z/KR HAFIJJ)

    Skrjvenog zjkra (ez-zikrul-hajijju), jmaju dvije vrste. Prva vrsta je zjkr u sebj (srcem), kao to kae Allah Uzvjeni: "l spominji Gi>spodara svoga ujutro i navee u sebi." (El-Ea'raf,

    205.), a druga vrsta je zikr apatom Gczjkom kojeg uje samo

    onaj ko ga izgovara) .

    552 .... Malik, r.a., prenosj da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

    "Najbolji zikr je skriveni, a najbolja opskrba je ona koja je

    dostatna. "60

    5'' Pisac U/-Kenza ga pripisuje EI-Bcjhekiju. 1'1 1 Ahmed, 1 / 1 80, 1 87 od Usamc.

    - 76 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom

    553 . . . . identinim rijeima prethodni haclis se biljei od Vekiar>

    554 . . . . Sa' d ibn E bi-Vekkas, r.a. , prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. , rekao:

    J .. o "' o .. .-o .. , . ... , o 'll J . ". l f .l.ll pi- J ' \..t .>)' pi-"Najbolja opskrba je ona koja je dostatna. a najbolji zikr je

    skriveni. "62

    555 . . . . Aia, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: 1 ". . ,... ' " " " ' J J ; t ; cP o 'il .. " J ". ) ". , ". ." J J ,. , ". ". fj J o 'll ". "!jJ' f .l.ll J-s- ). ' "!jJ' .? .l.ll

    .,Zikr kojeg ne uju (meleki) uvari je vei od zikra kojeg uju

    (meleki) uvari sedamdeset puta. "63 64

    556 . . . . sa istim lancem prenosilaca, ali preko Muavije ibn Jahjaa, se prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

    .. "' J J ... ... - .. .. J .. " .. o J J .. ll .. .. $; " . J J "' "' J . ... J 'll ;) J-s- _? .l.ll \...At JI

    .. Skriveni zikr. kojeg ne uju (meleki) uvari, je vrjedniji od

    onog kojeg uju sedamdeset puta. "

    '" Ahmed, 1 / 1 72 ot! Vckia. ''' I sto. ,,. Pisac F .I-Kenzc' (1 750) pripisuje ga El-Bcjhcki ju . 0 4 Zik.r kojeg ne uju ni meleki uvari (meleki koj i piu djela) spada u prvu vrstu skrivenog 7.ikra kojeg spominj e El-Hulejmi, to jest zik.ra u sebi, otlnosno zikra srct:m (zikmlkai/J) . (op.prev.)

    - n -

  • El-Imam El-Bejheki

    Muavij a ibn Jahja es-Sadefi j e slab prenosilac, mada El

    Hafiz u Et-Takribu (2/261 ) veli da od njega prenose i EtTirmizi i lbn-Made.

    HAD I S I O SPOM I NJANJU ALLAHA PR I TEKOAMA

    557 . . . . Amare ibn Za'kere, r.a., veli da j e uo kada je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

    "Allah Uzvieni veli: Zaista je Moj rob, svaki Moj rob pa i onaj

    koji Me spominje samo kad sretne svog protivnika. "6'

    I sti hadis se prenosi i od Dubejra ibn Nufejra.

    558 . . . . Ebu-Bekr es-Siddik, r.a., i Ed-Dahhak, r.a., prenose od stanovnika ama da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. , bio upitan:

    "Koji je mesdid najbolji?", na to je odgovorio:

    .. U kojem se Allah najvie spominje. "

    Pa je bio upitan: "Koja je denaza najbolja?", na to je

    odgovorio:

    61 Amart! ibn Za'kere:: ei-Kindi Ebu-Adijj cl-Humsi je jedan od ashaba. Et-Tirmizi (3580) veli da je ovo jedini had is kojeg je prenio ovaj ashab.

    - 78 -

  • Ljubav prema Allahu Uzvienom


Sistem integumentari by imana

Sistem integumentari by imana

Health & Medicine
Stroke prevention in women imana dr shaneela malik

Stroke prevention in women imana dr shaneela malik

Documents
NASLOV - Oaza Imana

NASLOV - Oaza Imana

Documents
Sadržaj Info OSTEOLOGIJA JE PROSLAVILA SVOJ DESETI

Sadržaj Info OSTEOLOGIJA JE PROSLAVILA SVOJ DESETI

Documents
IMANA Impact Report-2018-Single · IMANA Impact Report-2018-Single.indd 4 1/23/2019 1:52:37 PM. Dear Members, Donors, and Volunteers, Assalaamu Alaikum, 2018 has been a major transitional

IMANA Impact Report-2018-Single · IMANA Impact Report-2018-Single.indd 4 1/23/2019 1:52:37 PM. Dear Members, Donors, and Volunteers, Assalaamu Alaikum, 2018 has been a major transitional

Documents
1. Nihaninahazwe Imana Se w’Umukama wacu Yezu Kristu Yo ... · 1 1. Nihaninahazwe Imana Se w’Umukama wacu Yezu Kristu Yo yaduhaye kuyimenya kuva kera na rindi ngaha iwacu mu Burundi

1. Nihaninahazwe Imana Se w’Umukama wacu Yezu Kristu Yo ... · 1 1. Nihaninahazwe Imana Se w’Umukama wacu Yezu Kristu Yo yaduhaye kuyimenya kuva kera na rindi ngaha iwacu mu Burundi

Documents
Knjiga - Pojava Slabljenja Imana

Knjiga - Pojava Slabljenja Imana

Documents
Svjetlost Imana i Tame Nifaka

Svjetlost Imana i Tame Nifaka

Documents
02 Definicija Islama i Imana

02 Definicija Islama i Imana

Documents
Ohlédnutí za deseti lety řízení kvality na Městském úřadě Kopřivnice

Ohlédnutí za deseti lety řízení kvality na Městském úřadě Kopřivnice

Documents
The Islamic Medical Association of North America (IMANA)

The Islamic Medical Association of North America (IMANA)

Documents
Bugarski grad Vraca – deseti grad prijatelj Varaž · PDF file7. lipnja 2016., br. 613 AKTUALNO Bugarski grad Vraca – deseti grad prijatelj Varaždina - str. 5 SPORT Milihramu

Bugarski grad Vraca – deseti grad prijatelj Varaž · PDF file7. lipnja 2016., br. 613 AKTUALNO Bugarski grad Vraca – deseti grad prijatelj Varaždina - str. 5 SPORT Milihramu

Documents
IMANA Recipe Book

IMANA Recipe Book

Documents
SVEUČILIŠTE U DUBROVNIKU UNIVERSITY OF DUBROVNIK …web.unidu.hr/datoteke/351izb/godisnjak.pdfSVEUČILIŠTE U DUBROVNIKU. UNIVERSITY OF DUBROVNIK DESETI. SVEUČILIŠNI GODIŠNJAK

SVEUČILIŠTE U DUBROVNIKU UNIVERSITY OF DUBROVNIK …web.unidu.hr/datoteke/351izb/godisnjak.pdfSVEUČILIŠTE U DUBROVNIKU. UNIVERSITY OF DUBROVNIK DESETI. SVEUČILIŠNI GODIŠNJAK

Documents
El sufragio universal y la realidad boliviana por max benjamin saravia imana

El sufragio universal y la realidad boliviana por max benjamin saravia imana

Law
Amateka y’Intumwa Muhammad (Imana imuhe … · Web viewIntumwa y'Imana Muhammad (Imana imuhe amahoro n'imigisha) yicishaga bugufi ntiyigeze ibona ko iruta abari kumwe nayo kubera

Amateka y’Intumwa Muhammad (Imana imuhe … · Web viewIntumwa y'Imana Muhammad (Imana imuhe amahoro n'imigisha) yicishaga bugufi ntiyigeze ibona ko iruta abari kumwe nayo kubera

Documents
Ruknovi Imana

Ruknovi Imana

Documents
Deseti put sukobile se Praškocijeve haramije i Turci kod

Deseti put sukobile se Praškocijeve haramije i Turci kod

Documents
SVJETLOST IMANA I TAME NIFAKA - za ummet.at IMANA I... · 2006. 2. 20. · Muslim“(Zaštita svakog muslimana). Već je na našem jeziku izašla knjiga „Svjetlost Sunneta i tame

SVJETLOST IMANA I TAME NIFAKA - za ummet.at IMANA I... · 2006. 2. 20. · Muslim“(Zaštita svakog muslimana). Već je na našem jeziku izašla knjiga „Svjetlost Sunneta i tame

Documents
Fenomen slabljenja imana

Fenomen slabljenja imana

Documents
Dr ahmad 2014 imana presentation

Dr ahmad 2014 imana presentation

Documents
ALMANACH · nebo almanach publikovaný před deseti lety obsahuje seznam ... 5 Vzpomínka ALMA ... Třeba jen v tom, že na

ALMANACH · nebo almanach publikovaný před deseti lety obsahuje seznam ... 5 Vzpomínka ALMA ... Třeba jen v tom, že na

Documents
IMISINGI Y'IDINI - تعريف مباشر بالإسلام عبر الشات بـ 16 ... · Web viewNI UKWEMERA KO IMANA YAGENYE IBINTU BYOSE , INASHYIRAHO IBIREMWA ,UKANEMERA KO IMANA

IMISINGI Y'IDINI - تعريف مباشر بالإسلام عبر الشات بـ 16 ... · Web viewNI UKWEMERA KO IMANA YAGENYE IBINTU BYOSE , INASHYIRAHO IBIREMWA ,UKANEMERA KO IMANA

Documents
o Lepom i Uzvisenom Emanuel Kant

o Lepom i Uzvisenom Emanuel Kant

Documents
Cauiré Imana: o cacique rebelde

Cauiré Imana: o cacique rebelde

Documents
Buenas Practicas Laborales - Dina Imana Fenpruss (1)

Buenas Practicas Laborales - Dina Imana Fenpruss (1)

Documents
Kanzul ImanA NETWORK ALAHAZRAT NETWORK . Created Date: 1/20/2007 12:36:26 AM

Kanzul ImanA NETWORK ALAHAZRAT NETWORK . Created Date: 1/20/2007 12:36:26 AM

Documents
Imana dermatological drug reactions dr abdul r ahmed

Imana dermatological drug reactions dr abdul r ahmed

Documents
DESETI SIMPOZIJUM URGENTNE MEDICINE SRBIJE …urgentnamedicina.sld.org.rs/global/pdf/2012_X_Simpozijum...Deseti Simpozijum urgentne medicine Srbije, Kladovo 2012 3 Reč urednika Ko

DESETI SIMPOZIJUM URGENTNE MEDICINE SRBIJE …urgentnamedicina.sld.org.rs/global/pdf/2012_X_Simpozijum...Deseti Simpozijum urgentne medicine Srbije, Kladovo 2012 3 Reč urednika Ko

Documents
Oaza Imana - Vjerovanje u Allaha

Oaza Imana - Vjerovanje u Allaha

Documents