Muhammed Se'id Salimel-KahtaniUUBAV PREMA DOBRU I MRZNJAPREMA ZLU U ISLAMU

El-we I a' we-l -b erc' fi -Hsl o mKomplutersk obrada:Semif srs-ia

dr. Sefik Kurditnr. Zuhdijo Adilovit

CIP - Kata og zaci la u publ ikaci jNacona na i univerzl tetska bib iotekaBosne Hercegovine, Sarajevo2 9 7 . 1

El KAHTANI [ ,4uharnmed Se'd Sal im Llubavprema dobfu r mZnla prema z u u ls amt] /Muharrmed Se id Sal m el-Kahtani; (Pr jevodEbu Muhammed Es Ser d). - Zen caOrganzaci la akt ivne s amske omladin-a, 1998.427 slr ', 21 cfil

B ografija autora: str 423

tsBN 9958-9622,0-9

JJBg\Koko su

UUBAV PREMA DOBRUMRZNJA PREMA ZLU

u islamskom ueeniu bile shvo&ne kod iosnihpredako, sljedbeniko zdrove tradicije

lz perai

Muhammed b. Se'id el-Kahtaniia

Driievod:

Ebu Muhamed es-Serid

wwle g\tALW.j,1.)//-q4;4,L"21/l

49;t Z *.;r (z:'. Z.a t'f2 - --

)-tj ,-. I t-:-'.-Lr-. (-4 t '> '')') t

, :,)-:i ,tz-u - ") 4'4 (;11: i,4 9

=-. -i=-=.-

c,,.,22 4-*/.1'- t' *?'"?, y' 1)L '-

? : /l t -- 1-7A4 (! :'- '-'2; ':'

..:.r

Foksimil otidnolo, autotovog odobrenjo, zo izdonjeno basanskom jeziku

EL.WEIA' WE.L-BERA' FI.L-ISLAT4

RUE AUTOM O IZDANJU NABOSANSKOM JEZIKU

U ime Allaha, f4ilostivoS, Samilosnogl

Muhammed Seid Salim el-Kahtani Dana, 5.5.1418.9od. Po HidZri

Hvala Allahu Jedinomel Neka je blagoslov i mir na onoga Posle koga visenema poslanik!A ootom...Dolao mi ie brat iz Organizace aktivne islamske omladine iuPoznao m-ei" 1."e. i1."" otg""i;ije teL Prevesti moju knjiSu El-wela' we-l$era'.fFl-lslam. Tom prilikm mi je Priao o ovoj 'estitoj Organizaciji injenimaktivnostima na lirenlu da'we u toj zemlji, lto me je obradovalo I Prlcrnllomi osobito zadovoljstvo.Molim Allaha da im Podari razboritost i uspjeh PrePoru-tujem im da bud!boqoboiazni ida u tim kraievima Sire vjeru (akidu) 'asnih PredalG' u naoldaie Ailah Domoti da od toga bude korlsti'

lmaiui u vidu navedeno, dozvoljavam spomenutoj Organizaciii da' nakonpriiivoda irecenziie, na bosanskom jeziku ltamPa ovu knjiSu' zalto od nj|n;e raiim nikakvu materijalnu nadoknadu'l.4olim Allaha da im pomogne u Prevodenju knjiSa nalih Predaka iistaknutih voda na Pravom Putu iSirenja da'we' PomoC iusPjeh su odAllaha!

Stavio i svojom rukom PolPlsao:Muhommed Se'id Salim elKohtoni

5.5.1418'8od. Po Hidzri

Mekka el-Mukerrema

LUBAV PREI,IA DoBRU I I.,1RZNJA PREI,IA zLU U ISLAI.IU

RUEC IZDAVACA

vala Allahu koji je Svome robu objavio Knjigu i utinio je uputom isvijetlom vodiljom onima koji se je pridrzavaju, Knjigu koja rastavljaist inu od neist ine ione, koj i su na Allahovoj, od onih koj i su na

Sejtanovoj strani. Neka je blagoslov imir na Njegova poslanikaMuhammeda koji je svojim poslanstvom potvrdio Allahovu jednoiu,vjernike obradovao nagradom na Sudnjem danu, a nevjernike-zbog nlihovaodbijanja da povjeruju u Allahovu jednou i povinuju se Njegovimzapovedima-upozorio na teiku kaznu i bolnu patnju.Knjiga koja je pred nama Ehaeio' wel"bero fil-lslom bez sumnje je jedna odnajboljih studija koje se bave ovom tematikom. NaZalost, ni pored najboljevolje idugog razrnilljanja, nismo u bosanskom jeziku mogli pronaai rUeai saadekvatnim znadenjem kojima bi se, u potpunosti, doslovno preveo naslovove knjige. Ovo zato sto je naslov u originalu jedan od izraza lagatearapske rjeiitosti sa mnoStvom znatenja koja je u prijevodu nemoguaeobuhvatiti jednom rajeju. Zato smo se, nakon konsultiranja strulnjaka iiskusnih jeziiara, odluaili da naslov ove knjige u bosans prijevodu budeLjubov prema dobru i mrtnjo premo zlu u lslomu.- Rijei e,-we/d'u osnovi u sebi sadrzi sljedeta znaienja: prijateljstvo, ljubav,naklonost, vjernost, odanost, privrzenost, lojalnost; potpomaganje, pomoa,potpora itd., koja se ispoljavaju, jedino, prema Allahu, Njegovu Poslaniku iviernicima.- 5 druge strane, rljei el-bero' u osnovi u sebi sadrzi sljedeia znaienja:odricanje; nevinost, neduZnost; negiranje udjela(u), a u kontekstu oveknjiSe i neodobravanje, osudu, prezir i mrznju prema nevjerstvu,nevjernicima i nepri jatel j ima lslama i muslimana.Buduti da su Kur'anom i Hadisom jasno precizirana pravi la medusobnogodnosa vjernika i nevjernika, muslimana i nemuslimana, ve odavnonarulena ida je - kada su jedni muslimani prihvati l i , a drugi odbil i dapognute glave, ponizno, pruze ruku nevjernicima, postanu njihovi sateliti ipognute glave, ponizno, pruze ruku nevjernicima, postanu njihovi sateliti ipomire se da njihova bude starija - to postalo goruaim problemom ikamenom spoticanja, o iemu se, uostalorn, govori idaju detaljne analize nastranicama ove knjige.

EL.WELA' WE.L-BERA' FI-L.ISTAI'4

Zato se neprijateljima lslama, koristeti se uslugama licemjera ovoS-ummeta'tako i:uri daiskoriste svoju lansu i Pod raznim Parolama PoPuf "Poziv nazbliZavanje vjera", "Vjera Bogu, a drzva svima", isl; unesu zabludu umuslimanske redove, kojima Uzvileni, Preko Svoga Poslanika, nareduje dain kau', "Voma vaio ujerc o meni mojo!"Zato se istina ineistina, ma koliko Prva izgledala ugroZena od druge' nikadane6e moti pomiriti. lstina ostaje istina i laz je nikada nete mocidemantovati. Najbolji dokaz neuniJtivosti istine i lslama je da oni i danasimaju na stotine miliona svoiih sljedbenika koji su za njih sPremni datilavu'tak i nakon sto je nePrijatel, usPiosvr8nuti hilafet, ukinuti islamskivierozakon (Serijat) i Podvojiti muslimane. Mraenim silama' okuPlienim podiastavom nevjerstva, sa ciljem da ih zajedno s njihovom vjerom satru'muslimani te ie, ako Bog da, kao, uostalom, ve toliko Puta do sada' znatisuprotstaviti. Sto se prq- vrte vjeri i istinski se ujedine, to ee manje bitiDrolivene krvi i suza, a u tome slulaju ni Allahova pomof i naklonost';igurno, neae izostati, jer On lell "Allah wli orte koii se na niegor'1r Putubore u redovima kao da su bedemi vrsti. "

Takoiler bismo :eljeli naPomenuti da igitavanje i Pravilno razumijevanjepojedinih odlomaka ove knjiSe Podrzumijeva solidno Prethodnopoinavanle propisa islamskog vierovanja (akide). Pa molimo da, u sluajuLilo kakvih neiasnota, titalac Potra:i obialnjenie uieniiih ljudi'Na kraju, molimo Uzvilenog isvemoguteg Allaha da Pisca ove.knjiSei svekoji su pomoSli da ona uEleda svjetlo dana i na bosanskom jeziku' lz >voleboi hazne obilato nagradi, a da se za eventualne ProPuste igrelke smiluje ioorosti. Amin!Kao i na poetku, Altahu pripada du/na zahvalnost i na kraiul

0

ta

LJUBAV PREI'4A DOBRU I I'lRZNJA PREI,IA ZLU U ISLAI'1U

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog

UVODNA RUE VELIKOG ISLAMSKOGUENJAKA 5EJHR .RgOURREZZAKA .AFIFUA

vala Allahu, Gospodaru svjetova. Neka je Allahov blaSoslov i mirna naleg vjerovjesnika lYuhammeda, njegovu porodicu isveashabe!

Tematika koju obraduje ova knjiga, ima izuzetno veliki znaaj, kako samapo sebi, tako i po vremenu u kome se pojavljuje, jer izmedu njenog Pisanjai vrernena u kome danas iivimo postoji avrsta veza.sto se tiie njenog znaiaja, samog po sebi, on se ogleda u tome ito jepitanje ljubavi prema dobru i mrZnje Prema zlo, jedan od osnovnih temeljatstama.

Naime, ljubav prema dobru je odraz ljubavi prema Allahu, Njegovimvjerovjesnicima i vjernicima, uopte, a mrznja Prema zlu, mrznja premaneistini i onima koji je sl i jede. A to je jedan od osnovnih temelja vjerovanja.,rrr_)r Jfij. JrlS druge strane, njen znaaj, s obzirom na danalnje vrijeme, oSleda se u tome5to je kod svijeta doslo do opae zbrke, u kojoj se ne zna Po aemu se vjernikprepoznaje od nevjernika, u kojojje, u srcu svijeta, vjera toliko oslabila dase medu njima pojavljuju i takve stvari od kojih se zgrazaju vjernici.A kako ine bi kad smo svedoci pri jatel jevanja sa nevjerni ikim narodima idrtavama, dok se, istovremeno, ne samo zaPostavljaju i Potcjenjuju vjernicivet muae i progone!Sve ovo pojavu ove knjige, ba! u danalnje vrijeme, iinijo! aktuelnijom.Pisac je, pitanje ljubavi prema dobru i mrznje prema zlu, usPio svestiranoobraditi i potkrijepiti citatima brojnih islamskih uaenjaka. Pri svemu ovomevjeito je znao: napraviti uvod, pripremiti teren, dati svoi komentar i, ito jenajva:nije, principe ljubavi prema dobru i rnrznje Prema zlu PotrijePitikur'anskim ajetima, vjerodostojnim hadisima Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,iziavam ashaba, tabi ' ina iaasnih predaka iza nj ih

a

EL.WELA' WE-L.BERA, FI-L-ISLAI'I

Znalatki ie usDio sortirati citirane izvore obiljezavajuti brojeve aieta ipoglavlja, cidr;nih hadisa i' najteste' dati stePen njihove vrijednosti (tl'vrijednosti hadisa).Kroz cijelu knjigu do izra1aja je doEla ozbiljnost istrZiva'a ito samo Po sebrgovori o njegovol lirini i uPueenosti u materiju o kojoj Piie'l.4olim Allaha, d:.!. da se muslimani okorlste ovom vrijednom knjiSom' dai"au ti,uo.i.u pisac stekne Prijatelie koji ie se na njega ugledati ikrenutinjegovim stoPama. Mi Polazemo veliku nadu da 'e uz Allahovu pomo(

LjUBAV PREI.IA DOBRU I MRZNIA PREI.4A ZLU U ISLAI'4U

U ime Allaha, Milostivog, SamilosnoSl

PREDGOVOR PRVOM IZDANJU

vala Allahu! Njega hvalimo i od Niega Pomoa trazimo Molimo Cada nam oprosii grijehe i da nas uPuti na Pravi Put Molimo Allahada u naiim dusama ne Ponikne kakva zla misao ili da

EL.WELA' WFL-BERA' FFL-ISLAI'4

ledini naain da se navedeno PostiSne je da se i javno i taino'.bez ikakveiezerve. slijedi Allahov P-oslanik, sallallahu alejhi ve sellem' i robuje Allahuonako kako je on inio."'Osieiai za Dravi smisao ovih velitanswenih rijeti danas je' na:alost' izgubilavelina'wi;eia, osim onih kojima se Allah smilovao U najvazniji smlsao.ovrn.ilJi .p"u potaziuun;e nailonost Prema dobru (el-vela) i nePrijateljstvaprema zlu (el-bera).ak iu situaciii, kda ie danas, ovaj smisao kelimei+ehadeta' u zivotuvetine muslimana. osim onih kojima se Allah smilovao' Potisnut u zaDorav'ovo oltanie ne qubi nista od woga znalenia' Ovo zato' fto ie liubav Premaaobru i mrZnia prema zlu' najbolia slika isPravnog razumiievanja I prakscneprimjene smisla vierovaniaPo shvatanju istinskih PriPadnika islama ovaj smisao je toliko velik koliko iavrstina nleSovog vJerovanja (akide)'Riieti kelimei-Iehadeta postiti te svoj smisao na Zemlji uPravo u onoJ mlerlu'toioi ," ot*"ti ljubv prema onima koji le zasluzuju i mrznja Premaonim

'koji zaslululu mrZnju.

Neki liudi ?riiese kad misle da ovo Pitanje sPada u sPoredni smisao kelimei-

LJUBAV PREMA DoBRU I l,lRZNIA pREt',1A zLU u tsLAt{u

Allaha i Njegova Posla ika i od borbe na Njegovom putu, ondapriekajte dok Allah Svoju odluku ne donese. A Allah greinicima neeukdzdti na pravi put (et-Tevbe, 23.-24.)

UzviSeni Allah, takoder, kaie:" . i . " - ) , . t ,i-J-- J, J-,t)t' r4 r!J'JJt-r'J ir.{-JljJ>,j l)'t, j)'--l' \s.rl,

;-L-, ,t, -s.ij r, ""t ,: ;+ IF iJJ.O rjernici, ne uzimajte za zaoxtitnike Jevreje i kriane! Oni su samisebi zaititnici! A njihov je i onaj medu tatua koji ih za zaititnikeprihvati; AIIah uistinu nee ukazati na pravi put Uudima koji samisebi nepravdu ine. (EI-Ma'ide, 51.)

Jedan od velikih islamskih ulenjaka 5ejh Hamed b. 'Atik, Allah mu sesmilovao, kaiei "U Allahovoj Knjizi nema ni jednog propisa a da ima viieoditijih argumenata, nego sto je pitanje ljubavi prema dobru i mrznje premazlu (el-vela vel-bera), ako se izuzme insistiranje. na vjerovanje u jednogAllaha i zabrana onoga sto je s tim u suprotnosti."l'luslimani su dugo vremena igrali vodeau uloSu metlu narodima :iromsvijeta, Oni su Sirili ovu veliianstuenu vjeru Sirom svUeta na svimkontinentima i to jos uvijek ine, izvodeai ovjeanswo iz mraka robovanjaovjeku na svjetlo robovanja samo Gospodaru svjetova i iz tjeskobe ovogsvijeta u s'rinu Ahireta.A ita se ohda desilo?- lYuslimani su ustuknuli unazad kad su napustili borbu i umjesto za

oruije uhvatili se za kravlje repove (odali se dunjaluku).- Ustuknuli su unazad kad su zapostavili dzihad koji predstavlja vrhuhac

dokazivanja lslama.- Nakon 5to su se predali udobnu i raskoinu Zivotu, rasipnilwu i

razvratu, umjesto da vode druge narode, pofeli su se povoditi zanltma.

- Dollo je do prave zbrke milljenja nakon ito se njihov iisti izvorpomotio sa paganskom fllozofskom millju ikrivovjerswom.

- l',luslimani su malo po mdo doSli pod dominaciju nevjernika, tra:eaidunjaluk na raiun vjere, pa su izgubil i i dunjaluk i Ahiret.

l 2

EL.WELA' WE.L-BEM' FI-L-ISLAM

7.

A onda su se pojavili razni oblici Prijateljevanj sa nevjernicima koje seogleoa u:'1. Naklonosti Prema nevjernicima' njihovom velitanju i PomaSanju u

borbi protii Alahovih irijatelja, a zatim izbacivanju Allahova zakonaiseriiaia) iz praktitne Primiene kroz tivot na Zemlji' njeSovoiri"iiui" .u'n"ao.*losi vremenu' za pasivnost i nemoSutnost da ideulorak si zahtjevima civilizacskog toka napretka'UsDostavlianie laiikih zakona, bilo onih sa lstoka ili onih sa ZaPad' unutariita'mstor'wiieta, :to je imalo za rezultat Potiskivanje Allahovog-zakona izoraktilns vou i optuzivanje za "Pristrasnost' zaostalost I lanauzam!u"t og o;g to r" tdu:e da se Allahovi zakoni Praktitno PrimjenjuiuSumniiaeniu u praku Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem'n"orriou"noi k;itici Poznatih zbirki' izbacivanju njeSova sunneta-.,rumanjivanju znaaja uloge islamskih u'enlaka koii su 'asno sluzlllsunnetu i do ns ga vjerno Preneli'Poiava novih dZahilijekih ideoloSija koje Predstavliaju.odmetniSloove doba medu muslimanima, bilo da se radi o rasnoj ili naclonalnoldisk;iminaciii, araPskoj, indijskoj' PerziFkoj itd'lskvarivanie islamskoq drulwa kroz sistem odgoja i obrazovanja' sijaniaotrova u poplavi tue' neislamske kulture u njihovim ProSramima tsvim vrstama sredstava informiranja.

Pred ovim imnogim drugim oblicima Prijateljevanja sa nevjernlcrma'nametu se mnogobiojna Pitanja na koja treba dati ta'ne i zadovollavaiuceoiqo";.", pott-rij"pfj"ne doiazima iz Kur'ana' sunneta i miSljenjimaist;knutih islamskih uleniaka. Medu ovim Pitanjima su:

Gdje je musliman i za kog se oPredjetuje?Kome svoju naklonost treba PoklanJati?Od koga se treba odricati?Kako islam Sleda na Prateljevanje sa nevjernicima?Kako islam Sleda na druga ulenja koja lire nemarni izlonamjerni sinovinaleg narodi, koli govore naaim ,ezikom?Kako se treba odnositi Prema muslimanima koji su.danas izlozenin"p.J si.ot svileta, kai

LIUBAV PREI4A DOBRU I IlRZNIA PREI'1A ZLU U ISLAI'1U

Ono Sto ova i druga pitanja iinijoi te:im i ozbiljnijim, svakako ie Pomanjkanjeispravnog razumijevanja rijeti kelimeFsehadeta i jaz koii lezi izmedu niih istuarnosti dana3njih muslimana. Utenje kelimei-iehadeta, kod nekih je danastoliko iskrivljeno da se i onaj koji Prihvata samo atribute priznavanjepostojanja Allaha a ne i izvrjavanje NjeSovih naredbi, ubraja u vjernikell!A to da ri jeai [el imer-sehadela "Nem boga osim Ahaha 'L' ' l ; *; :podrazumijevaju naklonjenost prema dobru i odricanje od zla, ili daist inskog vjerovanja nema bez azvrlavanja obaveza, to mnogima'osim onihkojima se Allah smilovao - ne Pada ni na pamet.Neka se Allah smiluje tmamu. velko-. borcu za lslam, SeJhu l isramu.Muhammedu b. 'Abdulvehhabu koji je rekao: "eovjekov islam nijeispravan, dak ikad vjeruje u jednog Allaha inikoga l4u ne PriPisuje zadruga, sve dok prema vi

EL-WELA' WE-L-BERA' FI-L.ISLAI.,1

Od svakog plemenitog aitaoca trazim, bez obzira bio on ulenjak ili utenik'ako itaju ovu knjigu, nide na kakvu 8relku da me upozori Zato te kodAIlaha imati nagradu, jer je druSoga Posavjetovao, a ia mu ocl sebe' uodsuswu, upueujem dovuI na kraju najiskreni,e se zahvaljuiem- svome Postovanom profesoru ivelikom uteniaku, doiazanom na djelu Sejhu Muhammedu Kutbu, neka gaAllah uva, z pru:ene sviete, pomoi i Primjedbe Prilikom pregleda.ovestudije, molei Sveznaluteg i Svemoahog Allaha da hagradi kako u'itelj zasvoga utenik moze biti najboue nagraden. Allah ukazuje ha Pravi Put!Gospodaru, uini nale znanje korisnim ineka b'lde u Tvoje ime u duhuTvoje Knjige i sunneta Tvoga Poslanika, sallallahu alejhive sellemlGosDodaru nal, ne kazni nas ako zaboravimo ili 5ta nehotice uinimo!Gospodaru naJ, ne tovari na nas breme kao sto si ga natovado na one Pnlenas. Gospodaru nas, ne stavljaj ham u dulnost ono Jto ne mozemopodnijeti, pobriJisrehe nale ioProsti nam, ismiluj nm se!Ti si GosPodarna! pa nam pomozi Protiv naroda nevjerniakogl

Muhommed b. Se'id b. Solem el'Kohtoni(Mekk el-Mukerrema 15.5. '1402. I '

po Hidtri)

l 5

1. Stvarno znaenie islama Predstavl jenog u r i jeima kelimei-Sehadeta,l r 1,*, !*:; r! l 4l! ! Nema boga osim Allaha' l '4uhammed jeAlla'rov Posldr'k iPravi smlsao ovih r i iei i

2. Smisao odanosti i Prezira koji rijeai kelimei-iehadeta Podrazumijevaju i3. Sirk, nevjerslvo, licemjerstvo i odmetniswo od vjere koii izvode iz

lslama.Cilj mi je, da u granicama rioguanosti, pokuiam Prikazati ita je Pravismisao udenja islama, a ita je u suProtnosti sa njim i da se -Posebnoosvrnem na pitanje i ulogu odanosti i Prezira u Zivotu muslimana Odanost iprezir su sasiavnidio vjerovania (akide) 1 o nj ima je nezamisl ivo Sovorit i ' ai" re n" k."n" od ri]ei kelimei-

0I

jro

l l

U

n

EL.WELA' WFL-BERA' FI.LISLAI'4

To stanje u kome su bili, moZda je, najbolje opisao el-lYikdad b. el-Esved,1r.a., jedan od istaknutih ashaba, koji je, kako u ,..--[l navodi Ebu Neimrekao: "Tako mi Allaha ni jedan drugi vjerovjesnik kao Muhammed,sallallahu alejhi ve sellem, ne poslan u tetem stanju ni u goremneznabogtvu. Mislili su da nema bolje vjere od idoloPoklonstva' DoIao je saKnjigom koja je ranavila istinu od laZi i dete od roditelja. Bilo je onihkojima je Allh otvorio srce za vjeru da su n svog rodite|ja, dijete ili bratapokazivali kao na nevjernika, da bi obznnili da je propao onaj ko ude uvatru ida im ne svejedno kako njihovi najbliti inajdra:i proPadaju u vatru.To su oni za koje je Uzvileni Allah rekaoi da su govorili:

;( i:j t':"i:, ut'r',l ;'3 ;,':"Gospodaru nai, podari nam u ienama naiihl i djeci naioi radost iuiini dd se testiti na nas ugledaju. (El-Furkan, 74.)'

Govorei o neznboltvu predislamskih Arapa i ukazanoj milosti Premamuslimanima, time lto ih je uputio na Pravi put, Uzvisehi kate:

Sri se A)rsto Allahova uZeta drte i nikako se ne razieduuite! Isjetite se Allahove milosti prema rrama kada ste bili iednt drugimaneprdtelji, pa je On sloZio vca vaia i vi ste postali, miloiuNjegovom, prstelji; i bilt ste na ivici vatrene jame, pa vas ie On njespasio. Taka vam Allah objainjava $oie dokaze, da biste na pravomputu istrajali. (AIu 'Inran, 103.)

Kada su ashbi, neka je Allah s njima zadovoljan, nakon dtahiljeta uPoznaliislam, odgajani na Kur'anu i vjerovjesniakoj Praki, Postali su najboljageneracija koju je histora islama ikada zaPamtila.

I Ell',likdd b. el-Esved rano je primio lslm. Uaerwovao je ! mnogim bitkna U Eici na Bedru biole konjanik. UmroJe 33. god. po Hid:ri. Nekikazu daje umro u sedamdesetoj godini :ivota Umroje u eLDievn. trl milie udaljenoj od Hedine. Prenesen je u lledin! i o njoj PokoPan Detaljniepot ledaj urr idrr+rr ( r^" /1. c ) 'qr r r* t '? Pored, j'i,t* od: d ), ('""/. .), ovo kd,vanje navodi i pi5ac kn,,8e {t--..-r'i!- . On |.2e daovo karN&te I po smistu i po i*o senedu navod' I etTabe6,. U jednom od njih eazehebispominje i Jahj@ b. Salih. ElHeFemi or ( \ v/1 c rlr.r-J C* ) kaUe da su i ostali Prenosioci koji sespominju pouzdani ljldi.

t 7

LJUBAV PREI'1A DOBRU I 14RZNIA PREI'IA ZLU U ISLAI,IU

Sta mislis u emu je tajna tog nevidenog uspjeha o kome iitamo islusamo ikoji nam u poredenju sa bezdanom na iiju smo ivicu dospjeli, danas lii nasan? Kad bi neko iz te generace primio islam, jednom za uvijek bi raSaistiosa svojom pro5lolau u dzahilijjetu, ostavio mrtni ponor iza sebe, napustiotupoglava shvaianja iodrekao se robovanja imetku itovjeku, a prihvatio seiistog Zivota u islamu, lirokog svijeta ispunjenog Allahovim svjetlom, sasvimnovog poimanja sredihe, odrekao se ugnjetavanja drugih i zarekao da ieTobovati samo Uzvilenom Allahu.'Tajna tog uspjeh i velidine ldi u taki s koje je Bo:iji Poslahik, sattallahualejhi ve sellem, krenuo; u rijetima da nema boga osim Allaha i da jel'4uhammed Allahov Poslanik, rijedima koje su pokidale sve veze i poaupalesve koruene osim jednog, korijen vjerovanja iz koga izrasta ljubav premaAllahu, najjata veza braae u vjeri, veza pred kojom se ruie sve barijerenacionalne, rodbinske. staleike i rasne razliaitosti.Muslim u svome Sahihu od Ebu Hurejre r.a. biezi da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Na Sudnjem danu Uzvileni te Allahupitati: - Gdje su oni koji su se u ime Moje Uzviienosti voljeli? Danas u ihstaviti pod okri|je moga hlada, danas kad drugog hlada do l.,1oga nema."'Od Omera b. eFHattaba r.a. se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, rekao: "l.,1edu Allahovim robovima ima itakvih ljudi kojinisu ni vjerovjesnici ni iehidi, a kojima te ha Sudnjem danu, zbog njihovebliskosti Allahu, zavidjeti ivjerovjesnici ilehidi." - BoZiji Poslanite, reci namko su oni!, rekli su. - To su oni koji se u ime Allaha mealusobno vole, iakomedu njima nema nikakvih rodbinskih veza niti materijalnih interesa koji ihpovezuju", odgovorio je. - Tako mi Allaha, lica su im od svjetla i svjetlo jeono ito rade. Nete se bojati kad se drugi budu bojali, niti Zalostiti kad sedrugi budu Zalostili." Pogledaj ita stoji u sljedeaem ajetu:

r;i"; J 6f ii. J'; ri .irr "!jf ii lI neka se niega ne boje i hi za im neka ne tuguju Allahovi itienici!(Junus,62).r

vidjeti: eLt )1r J.,,ij rr, c! . \ r{v L .+i gri:L- ;E (11!,) -_l! r: iu-)rJ \j,_!r + 11, lir.!pli,rq !v/rt

'I

EL.WELA' WE-L.BERA' FI-L.ISLAI'I

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem' Proveo ie u Mekki trinaestgodina pozivaiuai ljude u vieru, urezujuaije u srce onih koii su primililslam'ftezultaii toq" poteli su se odrazavati na njihovim dielima' ios u Mekki' aneprekidno borbom za Sireniem Allahove riieti na Zemlii nakon sto Je,uMedini udaren kamen temeliac mladoj islamskoi drzavi na 'ijem le celustajao Muhammed a.s.Ono gto nas danas navodi da Sovorimo o isPravnom vjerovanju u Allaha'onako kako o Njemu ui islam, je skretanje svijeta sa-Pravog Puta' onmonih koiima se Allah smilovao. Danas se namete nuZna Potreba da se*ii"tu Uj-ni isPravno vjerovanje (akida) kako 8a je donio AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellemOvo Ditanie danas je kod obianog svijeta Postalo Puka fraza koia se samoiezikom izqovara, bez svijesti i ikakvo8 znanja sta ona znacl 1,. staoodrazumiieva. Problem se ne zauslavlia samo na ovome' neSo zaolre Iiublie. buiuii da se pokusavaju navesti neki tekstovi kao dokaz isPravnostl""ii""t tf'""e""i", rie uzimaluei u obzir sve tekstove koji o ovome Pitaniusouo."i n" uu"Zu"iuei obia3;jenja koia su data u nauci; hadiskim knjiEama'i.oienta.ima i obiainienjima

'od'stra;e hajmjerodavnijih i najutenijih ljudi

ovog ummeta tokom duge historije.Pored ovoqa, naisire znadenje sluzenia Allahu i na ovom i na onom svijetu'wedeno ie"na su'hoparne obiede koji se ogleda,u u namazu' Postu' zekatu ihadtdiu.Druqe norme na koiima, takoder potiva Zivot: odanost Prema kome? Prezir- koia? liubav i mrznia - prema kome? su Pitanja i Poimovi o koiima gotovoniko ne'razmi3lia. Ova vjera ne uii samo o rububijietu (Postojanju oga)'neqo i o ulrhliitu (obavznosti Pokoravanja samo njemu)' kao i Njesovimsav-rienim svoiiwima i imenima koia dolikuiu Allahovoj veliiini i uzvisenostl'Razmisli malo, kao lto kate Sejh Muhammed b' Abdulvehhb' Allah mu sern"f.""", "oi Allahov Poslanii, kada ie Po'eo oPominjati idoloPoklonikena DoPubnost idolopoklonswa i traziti od njih da vjeru,u samo u ledn-ogAll;ha; niie izazvao odmah niihovu mrtnju. Oni u,t9-:.,nitu vrdlelr nlslaooasno oo sebe, dok oworeno nije Poleo vriledati njihovu vjeru I zant ou" "u":inu gouo.iti da su nez;alice Tek tada su se razbiesnili Premae'oslanili in;egoul-m ashabima' tajeti Prema niima nePrijateljswo-iSovoreti:,- Iznev;erio ie iala olekivania, ismava se naloj vieri i vrijeda na'e boSove!Medutim, svakome je Poznato da BoZiji Poslanik' sallallahu alejhi ve sellem'nikada niie uvriiedio nilsaa a.s. ni njeSovu maiku' ni meleke ni dobre.ljude'neeo su lad im je rekao da njihova boZanswa ne mogu ni koristiti nl Stetlu'nitiim se odazvti ako ih pozovu, rekli da ih vrijeda

t 9

LIUBAV PREMA DoBRU I 14RZNIA PRE},1A ZLU U ISLAI4U

Ako si ovo razumio, vidjette! da tovjekov islam nije isPravan, aak i ako jeodbacio lirk i priznao da je jedino Allah bo8, sve dok se ne suProtstaviSirku i prema nemuslimanima oworeno ne pokaze mr;nju i nePrijateljstvo,kako U.r'i5eni u poglavtu El-f4!dzadele kaze:

Ne treba da ljudi koji u Allaha i u ohaj svijet vjeruiu budu u ljuba saonima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju, makar imoni, bili, oevi njihovi, ili sinovi njihovi ili blaa njihova, ili rodacinjihovi. Njifia je On u srca njihova ujerovanje usadio..." (El'Mudadele,22.)

Ako ovo dobro razumijes, vidjeael da veaina onih koji svojataju vjeru nepoznaju dovoljno rijeti kelimeFjehadeta, tj. ita znai "Nema boga osimAllaha". Sta bi drugo ulilo snagu prvim muslimanima da izdrie sva ta silnazlostavljanja, muenja, dopadanja ropstva i prisilno iseljenje u Abesiniju? Netreba zaboraviti da niko od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije biomilostiviji i da je moSao ikome dati olaksicu, siSurno bi je dao njim.'Sve dok ima onih koji dovoljno ne poznaju smisao rijefi "Nema boga osimAllaha", one se moraju obja.lnjvati, tumatiti njihov smisao, na 5ta oneobavezuju, Sta iz njih proizilzi, a 5ta ih kvari. O ovome aemo oPiirnijegovoriti u nastavku ovog izlaganja, l'4olimo Allaha da nam u tomepomogne!

20

.;/rL FLrrr r:L:, ( r lu, ) : c,l'J eL.lrJ* i,ilr r.! !rr'r+Jir & F

III

EL.WELA' WFL-BERA' FLL]STAI'4

RUEI KELIMELSEHADETA NEMA BOGA OSIMALLAHA, MUHAMMED JE ALLAHOV

POSLANIK(i I Jt-' i^' ) | Y/ ,.t/ Y)

ne znate: Niko se nema pravo mimo Allaha obotavati' Njima sebotanswenost potvrduje samo Allahu, a nijeae svakom druSommimo Njega.r

SejhuJ-islam lbn Tejmija, Allah mu se smilovao kate: "Samo u ljubaviDr;ma Allahu i pribliZavanlu Njemu sa onim lto On voli' srce osje'a radost; DotDunu slast utivania a Nieiova ljubav se PostiZe uskrativaniem liubavipiema drugima, mimo Njega. Ovo je smisao rijeti "Nem boga osimAllaha." To-je v;era Allahova prijatelia' lbrahima a.s. idrugih vjerovjesnika iooslanika. sallallahu aleihi ve sellem."'

Drupidio kelimei+ehadeta "f'luhammed je Allahov Poslanik" zna'i njeSovosliieenie u onome lto ie naredio' a izbjegavanje onoga sto je zabranio ilipokudio.Otuda irijeti ,l r v1.--.:1 v / "Nema boga osim Allaha" sadrte ne8acu.iDotvrdu, odanost i prezir; odanost Allahu, Njegovol vjeri' Knjizi'Vjerovjesniku i NieSovim dobrim robovima' s jedne, i Prezir Premasvakome ko mimo Allaha obolava nekog dru8o8, s druge strane'-

UzviJeni ka:e;

jJ', ; su. "t:i"^ u ;' ;" - l;wu.' k ?Onaj ka ne uieruie u taguta, a vieruje u AIIaha - dri se za najvriuvezu, koia se nee Prekinuti. (El-Bekare, 256 )

na

,

n

, Viaieti: -r rrr r_ ulrr U* Jrt .-t, r i, .,^rr+ C+ .( rr/y^c ) '.*- rtt- trt+ d.,r', &'.,

3 Da:uci oDtu dennN tlrula lbn efKajim kaZe: "Tagutolo je rye ito roba navodi da Prcde gruni'uaoao'ienr u posliau oboravania 3liledenF ili Pokornosti U katetonlu ttut sPada sako Komimo Iah; l P;n;'M" z,ile presudJ \o 3e mino Allah obova. za kim 3e mino Arlan PovooedruSlllimu 5e pokoju, umjedo da se PokoreAllah!."

.dl)!jjl L-..1- . r\ rYY r! Y l' (\ 1.r) :r- i/JIJ|J.J' +1 i'

2 l

LJUBAV PREMA DOERU I I,IRZNIA PREI1A ZLU U ISLAI4U

U tom smislu iejh Muhammed b. Abdulvehhab kaie. "Zn4 da ioviek nemoze vjerovati u Allaha dok ne zanee taguta. Dokaz za to je ajet" ' tj.ranije citirani 256. ajet iz Poglavlja El-Bekare.Rijeii kelimeisehadeta znaae odanost Allahovim proPisima:

;1 ! i r - j1 .q1 ' - . i i , , , ; - , . 3 , : / 'J l : J ; { " . :Slijedite ono ilo vam se o(l Gospodara raieg objavljl4e i ne uzimdjte,pored Njega, nekog drugog kao zaititnika! - A kako vi malo poukuprinate! (El-'Araf, 3.)

\ i - ' l l - J' ; ; ; \ t- r; :4-) ciTi uprdl,i lice svoje eri, kao prctvi vjeflik, uieri, dielu Allahoru,prema kojoj je On liude nauio. (Er-Rum, 30.)

Rijeii kelimeFlehadeta istovremeno znaie odbacivanje Paganske Presude:j

... ;,r,:,< J.'.. .;t '..,,; ir"* j i lr:Zar oni da traie cla im se kao u pagansko doba sudi? A ko ie odAltaha bolji sudija narodu koji ilrsto uieruje? (El-Ma'ide' 50.)

One takoder znaie odbacivanje svake druge vjere mimo lslama:

lr,.t r, ;','it .

)') -. S;: S u.' (rt;i\ ; 6;,';'tA onaj ko ;eli neku drug rjeru osim islama, nete mu biti primljena, ion e na o om svijetu nastraclati. (Alu 'Imran, 85 )

Rijeai kelimeisehadeta su negacija i Potvrda. One istovremeno negirajuietiri i potvrduju ietiri druge stvari. One negiraju bozanswa, tagute'sudruge i gospodare.U boianstva spada sve za ito rnisli! da ti moze donijeti dobro ili otklonitizlo. Ako tako vjeruje!, vei si to uzeo za boga.U tagute spada svako ko se uz njegovo slaganje obozava, ili je na Putu dapostane predmet oboZavanja.U sudruge spada sve ito te odvraa od vjere islama, bez obzira radilo se onekom od porodice, o kuti rodbini i l i imetku. Sve to sPada u sudrugove naosnovu rijei UzvisenoS:

a! ' . - - ' J ,+ rn :5 ' r ' c . ! \ ) ) t ja J t4 J . ts J ,Ina ljudi koji su mjesto Allaha kumire prihratili' role ih kao ilo seAllah roli-" (El-Bekare, 165.)

22

/ ;jr Jirl ut' ( 1o/\. ) : !!i ri]lr'

EL WELA'WE L BERA' F 'L ISLAI|

t- l sugospodare spadal svako ko tj ka:e rjesenje nekog Pltanja KoJe ne"'ae"i.. iLi; l i ,, ' tr.e pokori! o tome govore ri je' i uzvisenog:

* : : - - * - - -

Oni potetl "ltlaltu' bogotina sntttntjrt sletetrilit svaj( i tttotldhesw je. . ' (ErTetl'c 3l I

One potvrduiu:- NamjerLi da obozavei samo Allaha'- Veliaanje i l iLrbav kako stoji u ri je' ima Uzvrsenog:

. - . ' . .

' p , . . - t . ' ' ' " 1 t l t t t t t t ' 1 ' t i l a i '

Stfah lnad!, kako se kaie Ll r i le ' ima Uzvi ienog:

. -,--. ".r " ) 'n ;- 't';' it;) ; 'j. i '';G ii "':- "tr' I:-;"":*)"i\ :t) "G "'!':'';'

llo ti All,th tlotlc tdntt' nt 'tl1u' t'iko 1e asit'NjiC.,':: t"Z" ::!,!:.::i'.i, .'i "t,, ii -":rt' tltthrtt ptL - nikct nc noie bLagoddt NiegowL spr4ec'trL'1,,i,j,,r,"

ung*a4" inoga kogtt hoi:e ol robola Sroiih; ('t ptdsta I

i l t i /osti \ , k. UtLn s lAT )Ko ovo spozna,

.P*k,,,:'* -:]:k:-:,:i:,:L:iS:. :'ff"#f : :. i:;:dozvolhL da rrad ni im zagosPooarl mraK1e porazbrlao kipove iodrekao se svoga

naroda Uzviieni kaze:

:..: ;, l-

UUEAV PREMA DOBRU I I'4RZNIA PREI,IA ZLU U ISLAI1U

djelo koje Allah voli i s kojim je zadovoljan, nosi u sebi smisao odanosti, jerpraksom, sadrzajem i l i obavezom uprJiuje na vjerc.r Dovoljno t i je znati ddje ove rijeiiAllah nazvao 6t:11 "Rijeaima boSobojaznosti".Bogobojaznost znai: Ostavljanje svih oblika Sirka i nepokornosti, s jedne, ipotpuna predanost u robovanju Allahu ipokornost u svemu ito je Onpropisao, s druge strane, kako bi se saiuvalo Allahove srdibe i kazne.Definirajuai bogobojaznost lbn l'lesud r.a. u tom smislu ka:e:"Bogobojaznost je da po Allahovoj uputi i svjetlu radis u Njegovojpokornosti, da se nadai Allahovoj naqradi ida se, bojeti se Allahove kazne,prodes nepokornosti prema Njemu."'O tome kako su ashabi Bozijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, razumjelirijei kelimei-lehadeta iradili po onome ito iz njih proizilazi, najboljeobjaJnjava uvazeni imam Suqan b. Ujejne. '" l" luhammed b. Abdulmelik el-Mesisi kaze: "Bili smo kod Sufana b. Ujejna 170. g. po Hidzri, pa je napitanje jednog aovjeka o tome ita je iman, odgovorio: "Rijeii i djela." Upitanda li se imah poveaava i smanjuje odgovorio je: "Poveiava se koliko Allahhoie, a smanjuje dok ne spadne na ovoliko", pokazavii svojom rukom nakoliko. Na to je tovjek upitao: "Kako da postupamo sa ljudima medu namakoji tvrde daje iman izjava jezikom, bez djela?" Suqan je odgovorio: "Tako jebilo dok nisu postavljeni propisi i okviri imana."Uzviieni Allah poslao je naleg Poslanika l'4uhammeda, sallallahu alejhi vesellem, cijelom aovjeianstvu da posvjedote da "nema boga osim Allaha idaje on Allahov Poslanik". Kad su to posvjedoiili, time su saluvali svoje Zivotei imetke, osim sa razloSom, a krajnji sud pripada Allahu. Polto je UzvileniAllah znao da su to od srca, iskreno, posvjedoiili, Svome Poslaniku jeobjavio da im naredi da klanjaju, ioni su to, kad im je naredio, poslulal i ipoieli klanjati. Tako mi Allaha da nisu posluiali i poieli klanjati ni prvobitnaizjava da vjeruju ni namaz im ne bi koristio."-

- Doka praktiane primjene sadrzan je u punom znaaenju rijeai.- Dokd o sadriaju datje u djeliminom znaaenju rljeaii- Dokaz o obavezine sad.:ava sama .ijet, al se Podrazumijeva.

l Vidjeri: -1rr r L JJ! L-LIL .L-:, r,jr &t (c V:C) ,:1JiJrJ!-lr aF ijr JlrL ej"l, rrlr ts',J'Ju +

r r,lsl se na lmama Eb! l'luhammeda Sutana b. Ujejna elHllalij Hanza, tednoS od istaknutihuaen jakas lama.Roden je l0T.aumro l9s .god.poHid t r iu9 l .god in izvo ta .On jem!San jka :e :"Da nte blo r,lalika i ibn Ujejne u Hid:du bimrlo znanje." Ahmed b. Hanbelza njeSa je rekao:"Nisam n ko8 vidi da boie poznaje hadis od hn Ujej.e. Sedamdeset pdina je ilao na hadzdz."

1 .J ( \ . ' / ra ) , ' t r , ! i ' i , ( r " t / \C ) : J j rJ r r !a Ovko sroj dodovio. l',1eni se llnl, a ALah, opet,najbole z.a, da kontekst na ate da ovako trebaiuglastirlell: N pryobitna izjava da vjerlju ne b im koristia... Na to uputuje natavak Eksta.

EL-wELA,WE L-BERA' FL L ]5LAI.1

. c " ; e U - . . ' e ' r A ' d l _ d l o o ' , ' " n o o d r ' ' r L i L o " P o l ' l l u

" , | - " a . " . i m r . , r e o r d - i e r - . v ( d r ' - P u 3 . , , r c , - . ' I l ' p d r o;osl lanl i isel i i se. Tako mi A laha, da ga nisu Poslu

L]UBAV PREIYA DOERU I I,IRZNJA PREI-1A ZLU U ISLAI'IU

UVJETI ZA ISPRAVNOST KELIMEI.SEHADETA lv) 1.1) v

.,NEMA BOGA OSIM ALLAHA''

rije svega moramo znati "da se pod ovim ne misli da se nabroje ilinapamet nauie rijeai kelimeiiehadeta. Koliko samo obianog svijetaima, koji ih se pridr:ava i ispunjava, a kad bi mu se rekloi "Nabroj

ih!", ne bi znao!!! Koliko je samo onih koj i ih napamet znaju i teanoponavljaju, a iesto se upustaju u ono ito ih obara!!! UsPjeh je u Allahovimrukama,"'' 'Upitan, nisu l i r i jei i Lel i-ei-Sehadeta ir- l : .--J: i "Nema boga ostmAllaha", kl jui D:enneta, Vehb b. Munebbih' je odgovorio: "Jesu, samo 3tosvaki kl juc ima svoje zube. Ako donesei kl jui sa Pravim zubima, otvoritaeivrara. a ako 1e doneses, neceJ"'Zubr klJUta r i jei i lel imei-sehadeta "Nemaboga osim Allaha" su sljedeti uvjeti:PRVI UVJET je: .ni--ll - znanje sta se njima htjelo negirati, a lta Potvrditi.Uzviieni kaie:

li Li; ..r' L ; l;u

Znaj da nema boga osim Allaha. (Muhammed,19.)Uzviieni, takoder, kaie:

-P' )-G''J ;l

Istiu prizn.4u oni koji znaju. (Ez-Zuhruf, 86) tj. srcem vjeruju, a jezikomoiituju da "nema boga osim Allaha.

,r!rr, :.-r.jl rj^.Jr rLrL)r ,F Jr! L.Li (wY/\d: e-

ti.

itiaojn

m!o

)m

EL-WELA' WE.L.BERA' FI.L-JSLAM

Uzvileni, takoder, kaze:

i i' i Jr lr Li -u:-;jq *Li i ' j',( &,ii'; .," u] ii rj ;l ;jr' :+' ' a ' a '

Allah sujedoi da hema drugog boga osim Njega - a i meleki, i ueni -i dd On postupa pravedno. - Netua boga osim Njega, Silrlog i Mldrog!(AIu 'Inran, 18.)

U sahih hadisu koji prenosi 'Osman r,a, stoji da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko umre sa ubjedenjem da nema bogaosim Allha. uti te u Dtennet."'

DRUGI UVIET je: ,Jl - sigurno ubjedenje, koje ne ostavlja nikkva mjestasumnji, da je onaj ko izgovara kelimei-Sehadet i oaituje da nema boga osimAllaha, potpuno svjestan Jta ov-e rijeai znate, jer vjerovanje PodrazumijevasiSurno znanje, a ne na8danje.z Uzvileni u tom smislu kate:

,s}+i\.4';'1.' );';'t | ;'i;. t'i li )j i\.1 ;'1 ii'i ;'At \::,rj,u;' .*jJ.ir'.P

Pravi ujemici su samo oni koji u Allaha i Poslanika Niesova teluju, iposlije liie ne sumnjaju, i bote se na Allahovom putu imecima svoiimi votima srojit t. Oni su iskreni! (El-Hudiurat, 15.)

U sahih hadisu koji prenosi Ebu Hurejre r.a. stoji da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhive sellem, rekao: "Svjedotim da nema boga osim Allaha idasam ja Allhov Poslanik. Allah nee ni jednoE roba, koji u ove rijeai hesumnja, ostaviti, a da 8a ne uvede u Dzennet."'U drugoj verziji stoji da je rekao: "Allah nee ni jednog roba, koji u overei ne sumnja, ostaviti, a da ne vidi DZennet."Od Ebu Hurqre se, takoder, prenosi da je Allahov Poslanik u jednomdugom hadisu, izmedu ostalog rekao: "Koga god iza ovoga zida sretneJ, ada duboko od svega srca svjedol da nema boSa osim Allaha, obraduj 8aD:ennetom!"-

'

l- c+' 4 fr",:ar!rr . (r.1,r)' */ c.l,lr '-/.rr. (rY^/\d : "Jlrcrr," '.Lrvqlr +L< (y1c cc/\c ) : v;Ll.1 )+ tl *,t a

. fv^/ \c): ' J/ El l ,;16rtr *r< 1rv6 ,r / ra I 'su.6*

. . , rqur- l j ( r \a 1./ \c ) '& c#'

21

LIUBAV PREMA DoBRU I IYRZNJA PREMA zLU u lslAl'lu

El-Kurtubi u dtelu l- .-t-- 3r --+J' kaze: "Nile dovoljno samo Puko

izsovaranie riteii k-e|meiiehadet, nego u njih treba duboko sr(em vjerovati'O"uo trn',t"nje ukazuie na krivo vierovanje PriPadniLa sekle lYurdzita' kollwrde da ie za vierovanie dovoljno samo iezikom iz8ovoriLi kellmer_senaoer'Hadisi ka; 3to iu gore navedeni to Pobiiaiu Svakome lreba dajejasno daie ovako krivo uienje u suProtnosti sa Serljalom ida su njeSovl slledDenlcl'zalutali.

Nedvosmisleno je d ovakvo vierovanje Podrazu.miieva dvolinost' advolianjala je aPsurdno proSlalavaLi pravim vjernlkom'

TRECI UVJET - JJ--iJ ie: da se srcem i iezikom iskreno prihvati. s'r'e lto seood ovrm ri ieaim; podiazumijeva. Na vise mjesta Uzvileni Al lah navodiprrmiere ipouku kako je sPasio one [oj i su ih Prihvati l i a kaznio minulenarode koji su odbili da u njih ovako Povjeruju:

tl S;avte :|ai'; Jit]t,$ r':;j .!* r' '!L:'1\t uk'Ji ju ;;a + ;.'t 2 e:;L.;

! .)illr

lcia

dirle

danot r isteriuI Jt/

'a*o

EL.WELA' WE-L-BERA' FI-L-ISLA|\4

fWRl UV:ff -,r"1)lje: da se svemu lto nalatu rijeli kelimei-lehadeta'u potpunosti, Pokorava. SuProtno PostuPiti, znali biti nePokoran UzvileniAllah kaze:

I povratite se GospodLru sro e i Pokolite Mu se, prije nego ito vamkazna dode! (Ez-Zumer, 54.)

UzviSeni Allah. takoiler, kaze:. . ' . , . l , ' ' . . " 1 . . , . " 1 , . ':r- )tt .?t (L' :t-'\4t f ' Jt

Ko je bolje ,i;" oa onigo koii se kreno preda Allahu' ittei ios idobra djela? (En-Na', 125.)

' . ' . i , . i . , . , , . r , , . , jt a,t /1r '!t&t $t t- t' t u\ 3t 1+- ) er+ :r )

Onai ko se sasvim preda Allahu, a uz m ini dobra djela' uhvatio seza iajvriu u"ti. lLuk-oo, 22.) ti. za rijeti "Nema boga osimAllaha."

U hadisu stoji: "Niko od vas ne(e vjerovti dok ne bude sklon da slijediono lto sam donio."'

Uzvileni Allah kate:, , . . . ' . 1 . , , . . \ i , : . , - . . . . " i t ; 3 u . ? r ; : i j ' . t ibi f+rr s, 'JJr,r u fJ e-r-:? ,'r !r

. . . t , - ' . . : , 'L:lj l_.-r4.: c-:", Lr

I taka Mi Gospodara tvoga, oni hee biti uiernici dok za sudiu usporovima musobnim tebe ne prihvate i da ondd zbog plesude tvoiei duiama stoiim nimdlo tegobe ne osiete i dok se sasvim he pokate'(En-Nisa',65.)

Tumaaei ovaj ajet, lbn Kesir, Allah mu se smilovao kaZe: "UzviSeni Allahse kune woiom sveto!u i milo!u da niko neie vjerovati dok BoZijegPoslanika, s;lbllahu alejhi ve sellem, ne uzme za sudu u svim stvarima idok ne povjerule da je Pravedno Presudio i da se njeSova Presuda mora' iformaln i'suSiinski,'ispoltovati. Zato Uzvileni kazer "i da onda zbog

1Vidjeti: -

'r,Jrel.rnr" c. ui.! iil )l!l i JJ- Ll! Frr. (r^\/\d:

' Jli} Erl'-'.4.4iLJlr \ ! L Y -!{ vr.," ) | eL'llJt.jiei, lrf/CjJl

A. /ur.\ 1rv L rlnjrr^-Ll' uJ.J!'' \r,ur r-J'(\r!.'.) :'.rri l")i' {rl'i*r\r' :J.rrl q/'rr+,L ! LJ' -l< J'qJrc- !.+ :4b," :1 rPt Js P

t\,LL't jl*t

29

ptesude tvoje u d iama svoji nimalo tegobe ne osiete i dok se sasvim nepokore. tj. kad im presudis da se tvojoj Presudi Povinuju i da u sebi nikakverezerviranosti prema njoj ne osjete, te da je i rijeima i djelom' Puna srcaprihvate, bez ikakva izSovaranja ioPiranja, kao Sto u hadisu stoji: "Tako miOnog u tijojje ruci moj Zivot,.niko od vas ne(e vjerovati dok ne bude sklonda sl i jedi ono gto sam donio." 'PETI UVJET - jr---.Jlje: da se rijeai kelimei-iehadeta ne izgovaraju lazno,nego da se ono ito se izgovori jezikom u PotPunosti sla:e sa osjeaajem usrcu. Uzvileni Allah kaze:

Elif-ldm-m m. Misle li ljudi da e biti ostaltljeni na miru ako kaiu:"Mi ujerujemo!" i da u iskuienja nee biti dovedehi? A Mi smo uislatiekje dovodili i o e priie niih, da bi Allah sigurno ukazao na onekoji govore istinu i na one koji laiu. (El-'Ankebut, 1.-j.)'

Ima ljudi koji govore: "Vjeruiefio u Allaha i u onai sviet!" - a oniltisu 1)jernici. Ohi astoie prevariti Allaha i one koii ujettiu, a oni, ine znajui, samo sebe raraju. Niihova srca su bolesna, a Allahnjihoru bolest joi poveava; njih eln bolna kazna zato ito laiu (El-Bekare,8.-10.)

Buharija i l'4uslim u svojim Sahihima Preko l'4u'aza b. DZebela, r.a ' biuezeda ie Allahov Poslanik, sallallahu aleihi ve sellem, rekao: "Nema nikoga kood srca svjedoii da nema boga osim Allaha.i da je Muhammed Allahov rob iposlanik, a da ga Allah ni ie vatr i zabranio." '

IJUBAV PREI4A DOBRU I I'4RZNJA PREI'4A ZLU U ISLAI'4U

I Vidjeu: .---:rr L-r- e.i EJ )tb v J ii jl\ rt i1j (r.\/rc): l30

itht-

EL-WELA' WE-L-BERA' FI-L-ISLAM

Veliki uaenjak lbn el-Kajjim kate: "Vjerovanje da nema boga osim Allahapodrazumijeva prihvaanje i izvrlavanje islamskih duznosti u najlirem smislurijeai. Vjerovanje podrazumijeva Prihvatanje svih uaenja lislama,.izvrsavanjenredbi i izbjetavanje zabrana. Kelimei-lehadet Potvrduje onaj ko sve. ovoiarrSava. Op-ee 1e Poznato da Pravo na nePovredljivost imetka i Zivotauziva samo onal ko isPunjava zahtjeve kelimei-lehadeta' To su isti oni uvjetikojima se postite spas od kazne."'U hadisu Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoji: "Moj lefa'atzaslutuje onaj ko iskreno Posvjedoai da nema boga.osim Allaha Pri temumu jezik i srce, jedno dru8o. medusobno Potvrduju."'lbn Redteb kaze: "Onaj ko izjavi da nema boga osim Allaha, a onda sepreda Sejtanu i slijedei svoje prohteve nePokoran Postane Prema Allahu,;vojim j; djelima svoj jezik utjerao u laz i taano u onoj mjeri koliko sepovodi

'

za 'le;tanom

i svojim Prohtjevima umanjio pokornost Allahu ivjerovanje u Njega."

' i , . . r . .

' ' ' 4 . ' ' . . 1 " .ut ;J, \!;b )*. dJ, et j4 Jo, .f t

A zar je iko gore zalut^o od onoga koji slijedi strast svoiu, a neAllahovu uputu? (El-Kasas, 50 )

i:t S;. ;'u;l ,sAt 2! t)I ne povodi se za straiu da te ne odvede s Allahova puta! (Sad, 26 )'

SESTI UVIEf - r")-), je: iskrenost, ti. djela sa isPravnim niiietom i bezikakvih primjesa Jirka.-Uzvilenl Allah kaze:

";e,t ui:t .$Iskreno ispovjedaftie viere dugie Allahu! (Ez-Zumer' 3 )

Uzvileni, takoder, kate:

)* ul'tt'i ';**: t tr:4.'i1.t,il t',A aredeno im je da se samo Allahu Hanjaju, da Mu iskreno, kaopruvovjerni, rieru isPot)iedaju... (El-Beiiine' 5.)

- ;eL, .r,l .L rl- ( 1r!r ) : r:lrd! Il1 $jr { lJL

e 6rrr:!-Y c* :Ju r .irr4Yr,Lt (v./\d " jlr:-tr " f rrlfl d)il'(r^d: !P'r'trr']J'

. (ro1qr,) {lrc|'|r ' ,-rJ . (r^r/\c) : ' Jp cir-,

3 l

IIUBAV PREI4A DOBRU I MRZNJA PREMA ZLU U ISLAMU

U sahih hadisu koii prenosi Ebu Hurejre Allahov Poslanik, sallallahu aleihive sellem. kie: "Najzasluznij i za moi iefa'at je onaj ko iskreno od srca' ( i l ite rekao: "od sebe") kaze: 'Nema boga osim Allaha. "

U sahih hadisu koga prenosi Atban b. f4al ik, r.at srol i da;" Al lahouPoslanik. sallallahu alejhi ve sellem, rekaoi "Allah je vatri zabranio onogako, tra2eiiAl lahovo zidovoljstvo, izSovorida nem boga osim Allna " '

En-Nesai u djetu ol*--ljlt C.r.ll od dvojice ashaba navodi hadis u korne jeAllahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko kaie nema bogaosim jednog i jedinog Allaha, koji nema nikakva sudruS i kome PriPdavlast izahvla,'On sve moze", duboko u to vjerujuii srcem i Potvrduju'iiezikom. Allah 6e dati da se rastvore nebesa iPogledati ko te rijei na2emlji izgovara, a rob u koga Allah pogleda zasluZuje da mu se d sta 8odzatraZi."-Fudajl b. 'ljad, Allah mu se smilovao kaze: "Ako je djelo iskreno, a nijeisoravno nete bit i primlleno. lsto !ako. ako je isPravno, a ni ie iskreno oPetneie bit i prim[eno. sve dok ne bude i iskreno i isPravno lslreno' znaii dabude uraeno u ime Allaha, a isPravno, da bude uratleno po sunnetu

"'

Uz'riieni Allah u Kur'anu easnom, navode(i razliku izmedu iskrenogviernika i muirika, daje Primjer Pa kazei

' ' i ' . : ; ' , , s ; + r t ^ ' , L r - -u:.._ru:.- J" J>J L.l" u2 )J JP IAllah navodi k to plimjer oujeka koji je u tlnsti otlaka oko koga seoni otimaju i oujeka koji je u vl.lsti samo jednog oujeka' - da li iepoloiaj njih dvojice ti? (Ez-Zumer' 29.)

Tumaaeti ovaj ajet Prot Sejjid Kutb, Allah mu se smilovao, kaie: "U ovom

ajetu Allah navodi primjer roba koii obozava samo Allaha i roba kojiobo:uu" on" koje l'4u PriPisuje ravnim. Onoga ko Allahu PriPisuje druga'

' v d . e t : . r l - - . r 1 a t q - . . L r . + * - c *r PLno ire mu ie Albdn o farl. D elAdTlan e-Huredzi etsahni el-tn\ar" Porar tao Bedt Bioie ooe la ' i ca pemena Benr S tm lDn Sad.dvod da t ie A lhnov Po5an\ ' savs ?bra l im io \a' O . " . .

u i - i , , " + t " r " 1 u r l i n e v d a v i n e v d , e ! : i t o r ' r a r ' / > i r ) " ) !c r - r ! ! t I r 1 ra iq1 / \c ) y ' -c *

{v id je t i : ( \ /1vY/Y) ,J rc4r . l r f :+! ieJuJ O\ .P) : J ' ) i y L r< O . - r l t r '2L ' r r lr-*v +rl r;! i,L< Jij JL- i,r {;1rr J- JL"r./ L'ir erA r ' 'r"-r

3 vidieti: .p !r- *.jt (1'\!,) : *-,,-' "" *',"J.::5Jl i'j:f*,

32

EL.W[LA. tVE L 8ERA. F L iSLAI.l

Alah poredi sa robom ]

LIUBAV PREMA DoBRU I I'IRZNIA PREMA ZLU U ISLAI.'1U

SEDMI UVJET - {--}lje: ljubav prema ovim rijetima, prema onome sta onepodrazumijevaju i na 5to upuauju, prema onima koji ih se pridriavaju i ponjima postupaju, s jedne, i mrznja prema svemu sto se sa njima kosi, sdruge strane. Uz'r'i5eni ka:e:

j r . . i ' , . ' - , ! ' . , i ' , , ' . ' - "4t' J:. JJ.lrJ 4rJr -->5 ri'.,- ', I .! a t5 j, Jx. j' J"ut J. '

{'\?.

Ima ljudi koji mjesto Allaha bumire prihvaaju, vole ih kao ito se voliAllah, ali pravi ujernicijoi viie vo!e Allaha. tEt-Bekare. t 65.)t

UzviSeni. takoder. ka:e:. 1 t ' . ) , ' t . . - i , , - l . ' i . - . . . , ' , . ' , t .. ' ' ' ' , ' ' ' , . ' ' ' ' 9 . / ' ' .

;u r,i !r,w u; ".1, ,* J ) tr.;. jj s- ;'r" :,*'N l'' . . .O ujefticL ako neko od vas od ujere $,oje otpadne, - pa, Allah esigtmo mjesto njih dovesti ljude koje Ok voli i koji Njega role, premaujemicima ponizne, a prea eujernicima ponosite: oni e se naAllahovom putu boriti i nee se niijeg pijeLarc bojati. (El-Ma'ide, 54.)

U hadisu Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoji: "Kod kog senadu tri osobine osjetiti slast imana: - da su mu Allah i NjeSov Poslanikdrzi od bilo koga drugog, - da iz l;ubavi prema Allahu voli drugog i - damrzi povratak u nevjerstvo od koga ga je Allah spasio kao ito mrzi da budebaaen u vatru." 'Sejh Haflz el-Hakimi,3 Allah mu se smilovao, kaze: "Znaci aovjekove ljubaviprema Gospodaru su: da u ljubavi daje prednost onima koje Gospodar voli,makar to bilo u suprotnosti sa sopstvenim Zeljama, da mrzi ono ito mrzi injegov Gospodar, makar prema tome osjeaao sklonost, da voli one koji voleAllaha i Njegova Poslanik, da mrzi one koji njega mrze, da slijedi Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, povodi se za njim i prihvaaa njegovu uputu."-

l vidjeti: r,r,r otJrrirr,l: /!Lr Jl rlc L durrr,"ui. (l t!,) I siilllr ';r}|,r|Lr-lratJ '. (rer!,") : 41,c.L,, J, ( r^r/\c ) : JFr arL., J.rj. "r!l!

z vidjeti: ..rklr eL< (lrc, 1t\c ) : & c:ry J, i,k+i -L< ( 1\c 1./\c ) i srL-.rr c#I Radi se o uaenjaku Hfizu b. Ahmedu efHakemiju, poborniku zdrave i aiste trdicije iz Tuhame,rodenm 1342. god, po Hidtri u se u eese afr nedeko od Dzizn. Odlikovao se b strinom, bEimpamCenjen iraumijevnjem. Utenikje poznatog Selh Abdullaha el-Karavije. Bio je izuzetno !aen,poborn i aesrit. Umro je ! trideset i petoj godlni Zivota. 1377. tod. po Hidtri. poSledai detallnije onjegovom Zivotu u pNom dljeu djela: JF ciL,- koje je naPis& nlegov sin Ah med b. Hafiz.

34

IEL w[LA' wE L-BERA FI'L SLAl'l

lbr e](aj j im Lr slhovlm koj se zavr iavalu na "run , Poznal im

LjUBAV PREI4A DoBRU I I1RZNJA PREIIA ZLU U ISLAI1U

LJUBAV I MRZNJA SU NEODVOJIVIATRIBUTIRIJECI KELIMEI-SEHADETA

udufi da se prijateljstvo ternelji na ljubavi, a neprijateljstvo na mrinji,iz njih, kao pojmova, proizilaze radnje, kao ito su: pomoa,druZeljublje, pomaganje, borba, hidZra i sl. U tom smislu ljubav i

mrznja predstavljaju neminovne rezultate rijeai kelimeFJehadeta n 1)l ,ll 'i/ "Nema boga osim Allaha." Za to postoje brojni dokazi iz Kur'ana iSunneta. U kur'anske dokaze spadaju sljedeai ajeti:

q ^itr ; ;5 u; 'g;

;', iy,'ft o ,\ n "e'ri j.;.stt ,: ;,',JJlt':;. 6'1: ^trt j;, *'it:,t i.:L4 1"e ".i: : | ;::'ti,!.;;

Neka ujenrici ne uzimaju za prijateje neujernike kad ima ujer ika: donoga ko to ini - Allah nee itititi. To uinite jedino da biste se odnjih sauvali. Allah vas podsjea na Sebe i Allahu se vrata sve! (Altt' Imran,28.)

11 9:q' ""- itt t 6.. i:' 3' 4; ' ;9; o r.u t ;J'i*' ri J1rr;;,;u

EL WELA'WE L'BERA' FI L. SLAI"I

* . . ' * . - ' , - . ' . - . ' . . . .

,!ir ;1.:r ;,* .j iL ri-! fi :!

; ( - - - l . r r r r i : * a r * i ! . ( r ' r ' r ' v i :_ r b i f ' - ' r t r - r

, , , . . . . , . , . . , . - \ . / ' ' i t t t O ' ' t ' ,

L i . t I 1 l | J i ' t t : t l t t " t li ri.1,'i.: litnn uisitinu ,iaie ul;tt:ati na prai put Iiutlintt l;oji sanrisehi nepta u iine

" lLl-i\lt1 ile, 5l )

:.iii | :-jj, ij--l .l- :i, .tt;, -:',:- -, ,' ,?- "i;'t ';'' r:J\'\i'lJr i, j i ;L{ i j i ,,,;- ;. t, ' '- ' . .- ' ;1- ; ' i t ' .G', ' t\ -"u l\,!-

O . . . , . . , . . . , . . , , . . . . , . . . . o r '

. t , 1 , - 1 . 1 . . 1 ! t l l i ' ; . t t " ]' h , t J" ' 1 ' / : \ r . b " , : : : ' ' " ' . l l " . l

' : 1 . . / " . . ' . ' t ' t t r ' s i t t " / l l t l l ' \ w t ' t p t t l

'b.r i t i i netlr: se nii icg pti ial iut bojtt i (Ll- irtu id' 51 )

DoLazi iz Hadisa i Tradici ie slr mnogobrojni Nevodlmo samo neke:j. lmarn Ahnred od Dzerlra b Abdullaha efBedzeli ja Prenosi.da m! le

^ a - o . P o \ r t l P a l n ' , o / " r !

- ' l e r n o l D o d u l o m d a " D l e _ d

, N o r I n , , l t D q o - ' , l r o r ' r - - , d \ . o d a i ' e o d l " \ l e ' " l l r a '

2. bl1 Ebi aejbe sa svojlm lancem Prenosilaca navodi da ie Allahov- po,l- i t , , , i lLntl , t t , , ot"1t-, i ve scl lem' rekao:

"Nai 'vr i Y i r +

_.-

-ir +. _! J-'

l 7

LIUBAV PREI'IA DOBRU I }lRZNIA PREIIIA ZLU U ISLAMU

Sejh Sulejman b. 'Abdullah b. Muhammed b 'Abdulvehhab' komentirajueilbn 'Abbasove rijeai, kaie:"lbn 'Abbasove ri jei: " i u NjeSovo se ime pri jatel j i" su dokaz da zapri jatel jstvo ni je dovoljna samo l jubav, neSo da ona Podrazumijevauzajamno pomaganje, uva:avanje i Poit ivanje Pri jatel ja, ne samo unutarnj im osjeaanjima nego iu Praktifnom dokazivanju.lst i je sluiaj isanepri jatel jstvom, jer za njega ni je dovoljna samo mrinja u ime Allaha,nego i njeno prakti ino pokazivanie kroz borbu Protiv Allahovihnetri jatel ja iu svakom pogledu odricanje bi lo kakve veze sa ni irna. Ovimse hi lelo rei i da za nePri jatel istvo ni je dovoljna samo mrznja i osudasrcem, nego i Prakti ino Pokazivanje, kao ito stoj i iu r i jeimaUzviienog:

a'r'5:.:r; e1 * ;:.t i'i i1,a i.i't -.,,t;| "1.1':-: :;;i V

EL WELA' WE'L BERA' FI L SLAI'I

U tom srnis Ll Uzviieni na drugom miest! vel i :

,;l; -;,;t 1* c..!:,tir: -Nl"):-' -i ;':t:.;:

; jti "o-:Jr ii :i ''L!' ;iri';!"i,":,:',:',,: !:,:,:,1,',,1,',,'i1;;1,7,'; " "l"il"!!'::,,':i:ii,,:;,:,i,i,":,'i::'":i':i's ldho . tEn -N isu ,16 )

Znal da Uzviaenl ALlah sa ovom vleron-tvlertvjesnika, a da mu ni le dao ncPrriateLje kol iKa :e Uzv i i cn :

i:,:;xi::: i"::::';,;":,?'1"'i,t;,' j,t:ii!:,i,,!'i"i!"i,:'::i::;;:'i:::;i;",,:;:,"';,t )bnaitul i . i l : l Lr l at l l ) . )

da nepri jatcl i i lslar.a rasPolazu brolnrmU tom smlslu Uzvi5eni vel i :

'_.< .; !-e :

Ne skl juauje se mogLranostznanjinra, knl igarna I ooKazrma.

nl je poslao ni lednogsu se prol iv njega borl l l

' - I . - - - . ' l ' ' ! - - - - b

l

Kdl su int pt ts latLici t t i ihott i t t . t t t ' lc tkLt: t lat lasi l i ot t t

kojc. : t t i t i t t t i l i i i l i ist t t t i lo ih je ott t ) ' : (nt \1t s 'rCdlir 33.)

l . ' lLrsl irnan je dLr:an znati l

"Allahova vojska pobjeduje dokazom i jezikom kao Sto oni Pobijedujusabljom ikopljem,"Ako se zna da je cilj nePrijatelja lslama iz reda ateista, Jevreja, krieana,cionista i komunista lirom svijeta, labavljenje vjerovanja kod muslimana irastakanje njihovog islamskog identiteta, kako bi se od njih naPravilamagarad "Odabranog naroda" Po mjeri kakvu Predvidaju "ProtokoliSionskih mudraca", musliman mora biti svjestan oPasnosti koja mu Prijetil ' lusl imani se moraiu iuvati opasnosti da se ne otisnu u takav bezdan ispodozrenjem gledati na sumnjive ateistitke Parole o takozvanom bratswu ijeanatosti, top uai da je svaka vjera boiija zaiednidka domovina za sve Oovome Cemo, ako Bog da, oPSirnije Sovoriti u Posljednjem Poglavljulz jasnih dokaza iz Kur'ana i Sunneta se nedvosmisleno vidi da se Pravismisao rijeli kelimei-Sehadeta "Nema boga osim Allaha" ne mo:e Posti'ibez odanosti prema svemu Jto one Podrazumijevaju i Prezira Prema svemulto je u supr;tnosti sa njima. U tom smislu Sejhu-l-islam lbn Tejmija, nekamu se Allah smiluie, kaze:"ispunjenje uvjeta kelimei-iehadeta "Nema boga osim Allaha"Dodrazumiieva da se ne voli osim u ime Allaha, ne mrzi osim u ime Allaha,ne prijatelji osim u ime Allaha i ne nePrijatelji osim u ime Allaha. Drugimri je: ima to znaai da se voli ono sto vol i Al lah imrzi ono ito mrzi Al lah' dase vjernici drZe za Prijatelje ma gdje bili, a nevjernici za neprijatelje, makarbi l i najbl izi rodaci," 'Bez odanosti i prezira ne mo:e se isPuniti ni joi jedan temelj vjerovanja'njegov drugi dio; nevjerovanje u Sejtana, kao lto kaZe Uzvi

EL-WELA' WFL-BERA' FI-L-ISLAI4

Iti

POBIJANJE TVRDNJE ONIH KOJI KAZU DA JEKELIMELsEHADET DOVOLJNO SAMO

IZGOVORITI(uz objainjenje isPravnog vjerovanja' u.ovom pogledu' na osnovu hadisa

koje navodimo)

' Vidjeti ranije navedeni izvor na str' 36' o ovome je bilo Sovora kada sno govorilio uvjetima rijei kelimeEehadeta'

| | lenjak lbn el-Kaiiim' Allah.mu se smilovao' ka2e: "Vjerovanie u

I I i"aiog Allaha nij samo robova Powrda da nema sworitelia osim\vf httut'"- i da je lah SosPodar i vlasnik svega Postojeceg' ito ,su iidolopoklonici, kao vi5ebosci, Porvrdivali, nego ono sadrzaw: UuDav'oonfnosr ipotpunu pokornost Allahu, robovanje samo Njemu Osim toga'ono pod.azutii"u" da se svakom rijetju i djelom' uskra'ivanJem IJ^n"ini"t. liub'avliLr i mr2njom' Posti8ne Allahovo zadovolistvo' jer toso.itai" eouieka a se upusti u ono lto navodi na grijehe i ustrajnost u;ii;.- 4" "i" spozna, sPoznao je smisao rije'i Allahova Poslanika'slhllahu aleihi ve aellem: "Allah je vatri zabranio da Przi onoS.ko' u.zelr oaoostisne Aliahovo zadovoljsNo, ka:e: "Nema boga,osrm Allana I lJiatninete uci onai ko kaze: "Nema boga osim Allaha

'

Ovakvih hadisa, koie mnogi ljudi razliiito razumijevaju' ima iol Neki,.ihsmatraiu dokinutim, heki da su re'eni priie neSo su dosle zaPovleol Izabrane i zaokruiili se ProPisi vlere, a neki da se odnose na vatruil;;.; I neviernika. ima i onih ko,i su ulazak u vatru Protuma'ilivremenski. u smi;lu da u nju nete viecno uti isli'no Me'lutim' sve su ovoproizvoljna tumatenla i ni jedno od njih nije isPravno'Nilta od ovoq Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem' nije rekao da ese desiti izvaraniem samo iezikom' jer bi bilo u suProtnosti saooteooznati propisima vjere Na kraiu krajeva i dvoli'njaci rzSovaraJuriieti'kelimei-leiradeta iezikom' alite zbog njihovog Poricanja u srcu' D nasmom dnu Dlehennema.

Ja

n

I

-y

t '

LIUBAv PREI'4A DOBRU I I'.lRZNIA PREII1A ZLU U ISLAI'IU

To znaii da izgovaranje rijeii kelimei-Sehadeta, jezikom, mora bitipotvrdeno vjerovanjem srcem, koje PodrazumUeva poznavanje njihovogsmisla, njegovu potvrdu i Prihvatanje svega lto one podrazumijevaju:istinsko poznavanje Pravog smisla boziiih svojstava koja PrPadaju samoAllahu i koia se nikom vi

Muhammed b. 'Abdulvehhab, Allah m! se smilovao' kaZe: "Gornje r i je' i

n,rool,e ob,dsni ' .a!u Tnlcenje r ' jec !e"_e sel 'aoeta "Ne-a b08' oslm

]lr#: J'"r'. ,i 'y" .".""o d 'e sa-nim izgo /orom l:1r' on l ell-n -:r e h r d e t r . t o ' i e ^ o u a , n i : _ e l r t o o s l a L l e o o v r j e d ! i m N ' e l e c e n o 0 a c e"e to pot1,- i

Nastavljajuti svoj odgovor lmam lYuhammed b. 'Abdulvehhab kaZe: "ovdjet"mo r" osvrnrii nJtoboznli dokaz onih koji kazui da je Allahov Poslanik,sal lal lahu aleihi ve sellem. ukorto Usamu ito je ubio onog Loii je izjavro da"Nema bosa osin Allaha", l ko Ina Poslanikove' sal lal lahu alejhi ve sellemriiedil "narldeno mi ie da se borim Protiv ljudi dok ne kaiu: "Nema bogaoii. Alluhu!"t osvrnuaemo se na jos neke hadise u kojima se kaze da seostave oni koji izSovore navedene rijeii kelimei-iehadeta'Ove neTnalice iele reai da onaj ko iz8ovori rijeii kelimei-lehadeta ne mozebil i neviernrk l l i ubi ien ma sta uradio. ' Takvim svojevrsnim muiricimaneznalicma, treba dti do znanja da se Allahov Poslanik, sal lal lahu alejhivesellen'. borio protiv levreja i iz niihovih domova ih u izgnanswo Protjerao'iako su izgovrali "Nema boga osim Allaha" i da su se druSovi AllahovaPoslanika, sallallahu alejhi ve sellern, oru:jem borili protiv Plemena BeniHnrfe i i i i su priDadni; i svledoail i "da nema boga osrm Allaha ida ieMuhammed Allhv Poslanrk " klanjal i i tvrdi l i da su muslmani Takoder se"" ,.ii, tuU-"uiti oni koie je 'Ali b. Ebu Talib vatrom sprZio a Ovakveneznalte se slaiu da je onaj ko zanijete proiivlienje nakon smrti nevjernik ida kao takav zasluzule ubistvo makar izSovarao da nema boga osim Allaha'Takoder te se sloziti da je onaj ko zaniiee neki od temelja utenja islama'neviernik i da zaslu?uje pgubljenje makar i iz8ovarao kelimei-iehadet Zarie mosuae da mu izgovor Lellmei-

EL.WELA'WE L BEP"A'] L- L5LAri

A Iahov Poslanik, takoder ie naredlo da se hertjci (havarldi) Pobiju: Cdle

tf ,11 ;':':;ffi" ;"'* :^;5:x"'l ll,: :1":1":,ffi:: iu ::i"1",.1':'51];:11.':!:* # l*i?i.';:1,:^:l"Li f iid,#['l*.::lll*:1" "::":l * JI J: li'il:'il: ill;"' :"JI::':1;.li"

-i'i' .'],";

5Cr lat .Svako lao je imalo razumaf zna oa Ke mei lehadel ne zna' l samo P! l

3 .

4.

LJUSAV PREMA DOBRU I T,IRZNJA PREMA ZLU U ISLAI4U

Srn se u Ztvoru ov:rrn PosrlZESVJEDOENJEM DA NEMA BOGA OSIM

ALLAHA?

rofesor eLMevdudi, Allah mu se smilovao, u svojoj knjizi "Temeljilslama"l nabraja devet swari koje se Postiiu kelimei-sehadetom.Navodimo ih ukratko:

Onaj ko vjeruje da nema boga osim Allaha ne moze biti kratkovidObrnuto je sa onima koji Ga Poriiu ili vjeruju u viiebostvo.Vjerovanje u kelimei-Sehadet kod ovjeka rada ponos iosjeiaj aasti kojise nitim drugim ne mogu postiii, jer niko ne moze Pomoei ako Allahodmaze, niti odmoti ako On pomaze. On daje Zivot i smrt. Niemupripada konaan sud. On je Vladar i GosPodar svega sto Postoji. Otudaoni koji u Njega vjeruju u srcu nemaju straha ni od koga, osim odNjega. Zato ni pred kim drugim ne Poginju 8lavu, nikoga druSog nemole, nikoga se drugog ne ustrutavaju i nikoga se druSog ne boje. Ovozato, jer je Allah Svevisnji i Svemoguai. Obrnuto je sa viieboicima,neviernicima i ateistima.Pored ponosa i osjeaala iasti iz vjerovania da nema boga osim Allaha,rada se poniznost bez ponizenja i suPeriornost bez nadmenostiTakvoga iejtan svojim lukavstvima ne moze zavarati, doSaPtavajuti iuljepiavajuii mu kako je jak i sposoban, jer zna i duboko vjeruje da muto Allah, ako bude htio, kao ito mu je dao, moze, kad 8od hoae'oduzeti. Obrnuto je sa nevjernikom, koii se, ako se kakve blaSodati naovom svi jetu dograbi, odmah uzoholi inadmeno Ponese.Onaj ko vjeruje u kelimei-Jehadet sigurno zna da se samo aistomduiom idobrim djel ima moze sPasit i i Postiai ono ito se Zeli , dokvi ieboici ineviernici Zivot provode u la:nim nadama iPustim snovima.l"1edu niima ima onih koji ka:u: "Sin Boziji kod svog Oca iskuPio nas jeza naie grijehe." Drugi Sovore: "Mi smo miljenici idjeca BoZija, Pa nasneae kazniti za nale grijehe." Treii govorei "Za nas te se zauzeti nasi

rrlrly L trLrl LJ,;iJr , (^v-^.,,) : q,J,/ uL!19(i tt-lL3't-

46

EL.WELA' WE'L SERA, F L]SLAI|

tr*,'iii*:.,,*miffifl';,"miiisi svole strasti i prohtieve uzeli za boga i Postali njihovi robovl

' :;:l I :" t"J"ii,i:ffr ;:I'.:: l: ?j'"'" : J::il,':i'"- ;:i j::" o " r U a , r r n , t - , - e n . j e r r . g u b ' , a d u r ' u n l l t c i i m L r e _ - t ' l m a s t l s v e Is,ro-i l \ d, a. lk ni ^ d r" od orug

t l oob" 'er I oo I Ze I

' llrlT!*:'Hi { il",1f;;:ii;";g:'ii'ligilnebesa i Zemlje. Oruda je vjernikova::kl"W*ll;,;g:. *"i,'f 5i:):.ff iJi,; :Hil'['ili:ff

7. Kerimei,

LIUBAV PREMA DOBRU IMRZNJA PRFMA ZLU U ISLAI'IU

U onoj mjeri u kojoiie njegovo vjerovanje vrsto i stalno na umu' u toj istojmieri bri i dosl i ;dan Allahovim proPisima, ne usudujuti se da se Pribl i : ioiome sto ie Aliah zabranio iZure(i da uaini sto vrie dobrih djela koja jeAllah naredio.Zato vierovanie da nema boga osim Allaha Predstavlja Prvi inajvainijil'"*ufi ii".", bez koga tovlek ne moie brti musliman Muslman je' dakle'Allahrl pokorni rob,-a takav moze bhi samo ako od srca vjeruie da nemUor" olirn nff"nu. To je temelj lslama i izvor njeSove snage' Svr .osLalielenti lslama i niegovi ProPisi su nadogradnja na ovaj temelj,na komestoje, jer kad ne bi bil; ovoga temelja od lslama ne bi ostalo niitaPoeledai [ako ie, kako navodi lbn Redzeb, neke od fadileta vierovania dan"ira uoga ori. Al l"hu. opisao Sulan b Ujejne: "Nema.roba da mu ieAllah dao viSu blaSodat od one 3to mu je omo8utlo da sPozna rlleclkelimei-Sehadeta: "-N"ma boga osim Allaha" Rijei kelimei-Jehadeta suJzennetliiama kao hladna vo-da stanovnicima ovog svijeta Zbog njih jepripremllena "Kut na8rade' l "Kuca kazne" Zbog nj ih je Poslanicimnui"d"n borb" na Allaihovom PuLU (dzihad) Ko ih iTSovori sPasio ie svojimetak i krv, a ko ih odbiie sam je dopustio da mu imetak Plijen postane Ida mu se krv uzaludno pioliie. Rijeli kelimeFiehadeta su kljui Dzenneta ikljua kojim su Poslanici Pozivali u vjeru."'Ako bi htio da ti nabroiimo sta su o fadiletima kelimeFgehadeta rekliueniaci. Allah im se smilovao, ita sve o tome stoji u mnoSobrojnlmhadi;ima Allahova Poslanika i izrekam sljedbenika zdrave tradiciie' tome nebi bilo kraja.

48

. (^vJ,) : rr-)r ir:rLr '

. cr./") : "/)G)r Ln

EL WELA'WE.L BERA' FI L 'SI-AI"I

Srn NectRR KELIMEI-SEHADET?

o sada smo govori l i sla sc Pod ri je' ima kelimei-Sehadeta blemalo l o , ' - a i , r . pod az -m,e o ' o l r u Do t r 'D '

" d D

;;" ' ; . ;-.rg" ar 'e orlo 'P ' 'o ' " ' o \o, D a '- ,-

o r^i. I . n . ' o o . , o " . ' o , b . ! o ^ o . " a I , ' ' ' , n ' " ] - ' ! : - , ^ p : ' . 1 ' : . ' " ""ati ?"" '" osvrnutl na to ita sve l''i:l--':'':!^"t,,lY';.]i'r.'l

mo:e oPisal i ono i to se Zel i ' kaoLoornl . 'n je r s lDrol ' lo r i i n bolrr. ; ; ; " ' ; . ' : | .2", pomo', , ,up'oi-o )r ' 1Do/n r- \ ! ar i

'

d#,rn'r:'*'ri* "1 irij;T hd:i:; ru, ;;T+illii,^;,lr r:t j til,'j . :-r;: t ;;::lr" ;"'iii ri, :f "l;";; 1,., j i.,:.il'., *1i: ji;;.!:l;ll: ii: "' - e o . , _ r p . . T m e d u P r F L ; ' r i l r ' | ' e l l l

:iifrHirer'*i*.':";mt#**or. nek rnu se Allah smiluje kaze:

,ffifi#*+ffiffi*lill.i;, :t :'",ll;il JII;: [:i::?;.';1.']:: ::: i:: l""1ll5l',Jlll.,?il"::sl]""',"i,'ff ;ily,"t'fl I$J,l ffi #J*i[l xit

LIUBAV PREII1A DOBRU I IYRZNIA PREMA ZLU U ISLAMU

bli:i su dijelu kelimeFlehadeta, a drugi oPet, dijelu lklanjanja , zaPreka sort". Neuierswo (kufr), takoder. ima svo1 Slavni dio I ogranke Kao iLo supranct imana iman, Lako su i ogranci nevjerswa nevJerstvo 5tld Je naoiimrer dio imana, a bestidnost dio nevjerswa lst inol jubl j ivost ie dio iman' li dio nevierswa. Namaz, zekat, had:dz i Post su dijelovi imna' aniihovo izosta;ljanje dijelovi nevierstva. SLditi Po onome lto je objaviolluh i" dio imana, a po onome

EL WELA,WE I- BEITA' F] L- SLAM

1e sa-l1o potvrda iezLkom On mo[a Podrazuml]evall vlrovanle srcem uoo Sto se izgovar:r iezikom, s iedne' PokornosL I rukovodenie u djcl ma'.sdflrge strane. Tako je i sa !Putom (el h!da) koja lr i je sarno Poznavanje, , i , " ' o o b j . . l n i e . o o J r D o 7 ' , " P o r b o ' d ' iP . ' _ o a l o . - u _ i o J o

l ) l o ' " D ' ' d i o 1 l o - r ' p l 'Lrvletno lnaziva Lrputa (e/hudd) on to ! Punom smisu irr l je (dol( se Poznanlu prakti ino ne bude postupa o). lslo !ako, potvrda vjrovarjajezikom, iako se naziva Potvrdom (tosdik) ' moTe' a I i ne mora zna' l l l Lnran'Zato je poo_ebno da se, o ovom lemelj | lom dijelu lrnana, nePreslancpreispit iva< io nicm! vodlS raiLlnaEvo oblair l jenja po l. ]5 jednom osnovur Nevjerstvo (ku[r) sc d'rojakoogeda: u nevlerstvu na djel lma i nevjerslv! Lr poricanju i lvrdoglavosu'Ncvjerstvo je. recimo, tvrdoglavo Porlcanje CosPodarevih ir 'ena' Njegovihsvolstava, djela i ProPisa. Ova vrsta nevlerstva suProtna je lmanu u svaKompogedu. Druga vrsla nevjerslva, nevjerslva na djel jma, di icl i se.ta dvadria. Dio nrspram koga sloi i lman dio nasPrarn koga n stoj i Tako ienpr. k anjanje kLPovima, ornalovazavanje mushafa' ubi lstvo i l i hujenlePoslaf l .a sLlprolno tmanuProsudivanje po neaern drLrgom, a ne Po onorne ito je obiavio Allah'rizostavl janle nar.aza lsl iano je pfakl iano pokazivanje nevjerswa na cle! |niko sa rakvog ne moTe sklnuti ime neviernlka' kad su ga l im imefornrazval Al lah i Njegov Poslanik. Onaj l

LIuBAV pREt4A DOBRU I MRZNIA PREI4A zLU u ISLAMU

-

"Ne vraiajte se Poslije mene u nevjerstvo sijekuii vratove jednidrugimal" '

-

"Ko ode gatru i Povjeruje mu sta kaie ili svojoj Zeni Pride otPozada(kao homsekualac) pogazio ie ono Jto ie objavljeno l''luhammedu

"'

-

"Ako oviek svome bratu kaze: "Nevjernite!" - jedan od niih dvojice ienevjernik."3

U svim ovim sluaievima radise o hevjerstvu Po djelu' a ne Po Poricanju'Uzviieni Altah je onoga, ko dielimino radi Po Njegovoj Knjizi, a djelimiinone radi, vjernikom nazvao u onom dijelu koji radi' a nevjernikom u onomdijelu po kome ne radi:

'pr,V';t';i\: +'3i1i;F'it r

ka:e da onj otkupljuju one izf ired! sebe koji roPstva doPadnu' a lo zna' i . dau tom pogledu vjeiulu I drZe se zavjeta datog ! Kniizi Prema tome' oni s!vjernicl u'onom diieltr u kome izvriavaju Preuzeto obeianje' 3 nevjernici uonom dljelLr u kome 8a krse.Dakle, naspram praktidnog dokazivania imana na djel ima' stoj i PraktL'no' 'dokazlvanle nevjerstva na djel ima. kao lto nasPram imana u

-srcu stoi l

nevlerstvo u srcu. Ovu naiu tvrdl l j t l Polvrduju i r l je Allahova Poslanika'saLilahu alelhi ve selLem, jer u sahjh hadlsu stoj i da je rekao "Vri jedanjem-s rn r t r - P r e r l l . : L , r : / . t oo r i L \e P lo r ' n jeg Je F Je l ' r voL.r,frr r. Dal le. Porl " ' .e 7med.r 'r edanj ' mu _r" borbe Prolnlega napravlo raz kLl, Pri iemu je vrl ldanje nazvao -Sri jehom koji nuznon"Luoii i t vjere, dok ie drugi nazvao nevjerslvorn Svakako da se ?ovdlemisl na nev eistvo dokazano na djelu' a ne ono koje se taj i u srcu

_ uva

vrsta nevlei 'stua ! Potpunosti ne Lzvodl iz lslama I PriPadnostl islamskojzaednci, u naji irem smslu r i iei i , kao lto lz nie ne izvodi ni bludnika'kradljvca lL a koholiaara, prernda su l i6eni svojstva imana'Ovakvo oblainjenle se treba primlt i samo od ashaba koli su najboljepoznavali Kur'an i pitanja vezana za Lslarn; i ta je vjerovanje' a i ta nevierstvoI i ta z nj ih proizi iazi. Kasnije generacije, naroi i to u zadnje vrl ieme' nisudobro razulcle

LJUBAV pREl'1A DoBRU I MRZNIA PREI4A zLU u lsLAl"lu

i " l . r , . ' i . 2 ' ' \ 'iJ ru'lLe .:rjrju '!r Jt' l.1 .: " -tlA oni koii ne sude ptema onome ito je Allah obiavio' oni su prcvineuj ernici. (El-Ma' ide, 44.)

rekao: "Nazvao ih je nevjernicima u Po8ledu sudenia Oni' iPak nisu ist i kaoonar ko ne vieruie u Allaha, meleke. knj iSe i Poslanike U drugoi verzl lr ocniepa se prenosi'da je za ovu vrstu nevierswa rekao: "ova vrsLa nevjerstvani'i^oai i. vlere lslama " Tavus kaie:

"Ova vrsta nevierswa ne izvodi u

Potpunostr lz vjere.Veki ' b. Sufian od tbn D2ureidia' a on od

'Ata a Prenosi da je rekao: 'Podn"ui.rswom ([ufr). nepravdom (zulm) irazvratom (f isk) koj i 5e ovdjef"" ' . i" ir , -*] i se'na mali, a ne na veltki '2 za ovu rvrdnju

'Ata' nvodil l t"rJ i t ir f-" l . ih dobro razumije i kaze da Uzviienr Allah onoga kosudi Do netemu druRom' a ne Po onom 3to je On obiavio' da ie nevjernikt lani). Trm tmenom naziva iono8a koji Pori 'e ono Jto je objavl lenoi'.Jlegovom Poslaniku. l''1edutim, ove dviie vrste nevjernika nisu iste'

Uzviseni Allah je nevjernike nazvao nePravednicima u slijedetim rije'ima:;t |rUt'')' t: ti;'Cjt't

A ueuieflici sami sebi ine neptavilu (El-Bekare' 254 )

lYedutim, istom rijej'.r (zalim) nazvao je i onoga ko krli ProPise o braku irazvodu braka:

;-- dl -rii

"!r j ,; !a i',

Onaj koji Allahove propise lcii -sam sebi nepravdu iini (Et-Talak'l )

UzviSeni, dalje, kaZe da je tim imenom sam sebe nazvao i Junus' a's :'"-,,i,r'

, j :'rLJ- J-.j: qJ 'l

Nema boga, osim iebe, hvaljen neka si! Ja sam' doisla' od onih koiisu sebi nepravdu uinili, bio. (El-Enbija' 37 )

Allahov odabranik Adem, a.s. je rekao:,, i.f c-G L,i';

Gospodaru na|, sami smo sebi nepravdu uinili! (El-'Araf' 2j )

. ( \ \ \ / r c ) : j 5 r l i

. ( \ \ \ / r a ) : , u l J r - r

EL-WELA' WE-L-BERA' FI.LISLAI4

ll

Musa a.s. s kojim je Allh govorio je reko:S.'iit "1'.- jt'+''i;

Gospodaru moi, ja sam sm sebi nepravdu uinio, pa mi oPtosti! (El-Kasas, 16)

Svakako da se pod ovom nepravdom ne misli na nePravdu o kojoi smomalopre Sovorili'Uzvileni nevjernike naziva i razvratnicima (velikim Srijelnicima) kao sto jesluaj u sledecim Primjerima:

:y J i Jt ;'J;;rj1",-l,-ul ; ' i1-' ur,lti, On i ioiUai o"ta'llja samo velike greinike, koji bie \)ei &tstoprihvaenu obavezu ptema Allahu (El-Bekate' 26"27 )

i 1tt'!;1'. fu" Yi -\i -ul,t :il'"a rA Mi tebi iasni dokaze' otiavyiieni i ieai'o veliki grijeinici u njihnee da ujeruiu. (El-Bekarc' 99.)

Ovakvih primiera u Kur'anu ima mnogo' Medutim' ivjernici se nazivajuovim imenom (fasik) ko 5to je sluaaj u sljedefim Primjerima:

'J ! ' ; : i n '+-. i ' ; ' . ; 'J r f i ; l7 i i ,e ' i1. t , ! r

" i$t.-,U JJ

O viernici, ako vam nekakav grijeian ouiek (fasib donese kakvtlviiest. dobro ie ptovierile' da u neznaniu nekome zlo ne uinite pa das zbog roga"ito ste'uinili pokaiete (El-Hud2urat' 6 )

Ovai aiet obiavlien ie u povodu slulaja sa Hakem ibn Ebi el-'Asom'."iuti., tvaii g.i1e:nik nije isti. Uzvileni dalje kaze:

qg t'tl:*::;i r,.$i ,t:at ;;,L tJ:'V'i -e;5i;';'i't:+ul' P .r";t, ':'i iir*:;l

One kaji obive poitene Zene, a ne dokaiu to s et suiedoko' saisinrdiset udaraia biia izbiuite i nikada riie sl)jedoenie niihovo heprimajte: to su neasni ljud; (asiei) (En-Nur,4 )

Uzvileni Allah za lblisa kaze:' ' 1 l . " ' '

\ rt ;.f '.PBio je jedon od dinnoYa i zato se oogrijeiio. (Kehf, 50.)

zapovij est GosPodara svoga

J f

LIUBAV PREI4A DOBRU I MRZNJA PREI'1A ZLU U ISLAMU

Uzviieni ka:e:

tr-r:r... ni -:* e ., ,.Onome ko se obaveie da te njima (mjesecitua) obavljati hadZdi nemasnoiaja sa ienama i netna razvratnih rijei (fusuk). (El-Bekare, 197.)

Dakle, grijelenje (fusuk) ovdje i tamo nije isto.Kao sto nevjerstva ima dvije vrste, tako i nePravde, grijelenja i neznanjaima dvije vrste. Za neznanje (diehl) Uzvaseni negdje kaie da je nevjerstvo,kao 5to je u primjeru:

'ir^; i' Jb ;t; J')r';t t i\"i

Ti sa svakim - liepo! i tra;i da se ine dobrc diela, a neznalica(neujernika) se kloni! (El-'Araf, 199.)

dok to u drugom slufaju nije:' " ' - l ' ' , r i J i J " i ' ! r * ;' - ' r l J r r 4 - { + ' Y t P J t

Allah prima pokajanje samo od onih koji uine kakvo hrdavo dielo izlahkomislenosti (neznanja) "bidZehaletin"/ i koji se brzo pokaju. (En-Nisa', 17)

lsto tako je i sa viSeboltvom (iirk). I njega ima dvije vrste: veliki iirk kojiizvodi iz vjere, i mali 5irk koji ne izvodi. O velikom Sirku (ei-iirku-l-ekber)Uzviieni kaze:

',it f .,V r"i: * t 1; i u t,:." ;| ;y,

Ko drugog Allalu smatra rawim (ni iirk), Allah ie mu ulazak uDiennet zabranili i boraviite njego\)o e Diehennem biti. (El-Ma'ide, 72 )

' , ,":;'

,-; *it" J' :; j,.Jj* jL! J c?rl r J,t )t,Y "rJ,*A onaj ko bude smatrao d.a Allahu iua iko ravan - bie kao onaj kojije s neba pao i koga su plice razgrabile, ill kao onaj kojegje lietar udaleki predio odnio. (El-Hadidt, 31.)

O iirku sarnoljublja Uzviieni kaze:tLi ;.,;:,1-. !;:i. E a.6 \)J'[r$ ,!.,;A);';. rk 'jt

Ko iudi da od Gospodara noga bude lijepo pim|en, neka ini dobradjela i eka klanjaji se Gospodar srome, ne smatra Niemu ravninnikoga! (Kehf, 1)0.)

56

t:

)lr4

l l

')tr

u o . , - \ \ ' r p o a - l e r ' l " ' r d r l g l l o ' A " n o m P o ' | , , 1 '' ' a ' l

n u ' - j ' 1 i . . e ' . m , L r l ' : I o e 7 r l l n e - i d g i m m l o A l l " l

D r l D r , . o l Y . i e a ' . g d o , r r l d r P ' p n o r L b - D d ' d r u g ' P r ' 1 o o c

i ; ; - . ; " . ; p p o l r L o . p o o ' . . a ' o p / ' r ' ' n ' e r m c ' 8 ' m I n o A l \ '

n e D . - . . . b r . - ' , ' . ; ' o r ' ' o " i e g e P r - J ' r l " - '

-

" l ' 1 ' l Y

: " - . * : L n , o . o o t r ' . . : l l h . a l e i r . ' e s l l e - r : 7 e : - n

P ' r ' , ' ' eAl lahu druga ( i i rk) u ovorn ummelu ie ncPrimjet | l i j i od gmlzanla rnrava'p p r - d a , : . o r " r o - \ 1 5 b o . l . o , l p . ^ r \ t o g a i e : r ' 1 e l e D ' r ' c '

, i n - ' ^ p o c e ' 1 n r a o _ o l o z o d l 7 \ l e l ' l o ' r o l o l ' p

- o d l , L

1e i sa' licemlerlern koge. takoder, ima dvije vrste Jicernjerje na. djelu

i , c m t e

, a - o . t 1 L . L i - - - e . a - , r e ' o / , _ u j e o o \ ' o A l \ o L d ' e l o d' , : ; - ; . ' ,

, . o t " t , , j z . r z b o g L o g " r r r a l . d | . , d . o c T e n ^ - n ' m r t p a

Pdmlcr l iccmjer ja na djelu Al lahov Poslanlk ' sal lal lahr alejhi ve sel lern' navodi" . , - . . \ ' r r d r , : L . . . - 1 " ' ' e L P ' e o o - r r , l r ' r , a I ' r i J r t d S o

o l l

, t r " . . o o b " . p _ n \ ' r r l ' l d d m \ e l r D o l e r ' I ' \ i e l i - - U ' ' l ' l t l o ! !, o , o d r . . r o r d l j e A l L o P o l - l t . a l ' i a ' r - a e l l e t ' l l e . . + 1 , ' o : , " o :^ o ? - . , " d , r ' . ' < . ' i P l - . i 1 e I ' e m 1 e r . a l o d l o g " r d d r o l I o 0

' l r

lmi osobinu l icemlera, dok;" se ne prode, a to su: kad govori la ie ' kad obeca

pr" i"a t" t*a" Uest lno govori i kad mu se 5ta povjer i iznevjer i "

Ova vrsta l icernjer ja na djelu ' ne mora nuino iskl jLr ' ivat i osnove vjerovanja, r r r , . Y ' d u . - . ' o e s l j i m r r ' ' ' o o o - _ _ e d J \ '

' a 7 r ' o r

o , e l J L l D o p u ' o \ L m o 7 ' r 1 e ' i 1 -

' - a t J l r r t o l l a ' l r r ' P o 5 l _ < l l a a

, - ; . . ; ; . . J ' - i - ' . l " n ' ' t - o a 5 o r ' - J a r r o o o l r o ' u / ' 1 o \ o b ' .

af ." ." i , . " . i " . " dopri t i da uzme maha do le nr iere da l

L]U8AV PREI'IA DOBRU I 14RZNIA PREI1A ZLU U ISLAI4U

grijesima, pa mu je odSovorio da takav spada u kateSoriju onih za koje jeAllahov Poslanik, sal lal lahu alejhi ve sellem, rekao: "Bludnik dok vri i bludnije vjernik."r t), da izlazi iz imana, al i i dal je ostaje u lslamo. Sli inekategorije grijeinika spominju se i u drugim hadisima kao ito je: "Dokpijanica pije vino nije vjernik i dok kradljivac krade nije vjernik."' Na ovajraain lbn 'Abbas protumaiio je i njeir UTviienoS:

. . . / ' " ' , , 1 . Ii r ; L ( i J . : J . a - ; * ' - I J rA oni k)ji ne sude prema o ome ito je Allah objavio, oni su prane\:i ernici. (ELMa' i de, 4 4.)

lsmail dalje navodi da je upitao kakvo je nevjerswo koje se ovdje sPomanje,pa da mu je lmam Ahmed odgovorio: "Ne izvodi iz vjere. Kao ito imanima vi5e dijelova (temelje i ogranke), tako i nevjerstva ima viSe vrsta. lzimana se izlazi kad se povrijede njegovi temelji."Pitanje vjerovanja moze se posmatrati po joi jednom osnovu. Kod istogiovjeka, naime, moze se naii i iman inevjerstvo, ivjerovanje u jednogAllaha i vilebo5tvo, i bogobojaznost i razvrat, i iskreno vjerovanje i| | .emjersrvo. Ovu moguinost prihvacaj_L sl jedbentci Tdrave tradici je (ehlis-sunne.;. a odbaculu haridzi je, mutezi l t je. 'kaderi je- ineke drLge sekteNa ovoj se osnovi temelji i pitanje izlaska velikih Srije5nika iz Diehennemaili njihov vjeani boravak u njemu. a to uPuauje Kur'an, tradicija, zdravrazum ikonsenzus miSljenja ashaba. Uer' iSeniAllah kaze:

- " " ' i . ' . . i . .J ' /^J - '

! :4 t : .5 j ' : r i u .

yeiina o1,ih ne ujeruje u Allaha, a da Njemu druge ne smalra rLtvninL(Jusuf, 106.)

Ovim ajetom potvrden je iman pomenutim, iako prema Uzviienom aineairk.

. . q ) L ! ! t ( o ! , , ^ 1 / \ a ) : . L : :

z V d j e r i : J u ) - L < c v - , ^ V ' - ) J - * 'I f1u1ez ije tvfde da je Ku. an stvoren i poril! da ae se Allah moal vidjeti Pored toga onl Poriaukabu.ske muke i moguanost zuznanja (!eta'ata). Namae I dtumu ne obavljaj! ni za kln ko nlen j ihovaml l jenF.V id je t i : . ( r ' . / ) ! t j+ r r ' ! - r l i - r ' J (^ \ . , ) :b i ru ) r : i r 'l Kadfiije vjeruju u ptpuno slobd.! voju. da samlseb kfoie dobrolzo. ltetu lkofist, poko.nostinepokornost, pravi put, istanPutcu. oiivjerlj! da lildska djeLa nsu nilm predodredena Pa nBoiljim znanjem. Po ovlm svojm tvrdnjama slanis! mediusijma.v dieti: . (^ \ !,) : bi rL.)'J i:-jl

58

EL WELA'WE L I ]ERA' FI-L ISLAI ' ]

UzviSeni, takoder, kaze:

: " . . : '

\; ':; r" j \-i i"tr' .-)Gi ' i ; , i . ! , " ; t ) i :

\aIi hecluitti go\are i i tjentjcnct!" Rcci lti t1c rientixte' dlirctite ')1i st: paltorat'tu o! jet tt srca |tllu lt 't|It rjera ttie io: u;l't Ar: t l io l l l t tht t i t \ j tgot a Poslani lct t budetc slu!uI i , 01] \ 'au1 i t t tdlo t te(e!tntutjiti nugntt!ti':d tttia Lticla " Atlah' listitt Pru|td i sa tilastd lt''tL l 'Hul: t t rLl I , l1)

Dak e Uzviaeni im Potvrduje ls am I Pokornost Al lahu i Njegovl l Posla| l lku'lako lm podie iman. Ovdle se Podrazumijeva lman Lr ' PolPunom obl iku' okal.vom se govori u r i ieaima Uzvi ienog:

, .

. r . . ! / _ ,

Pt dt i | i tr t ir i stt st lna o i l ioj i 11'7lklni Poslanika Niegowtjetulu'tpa\l i jc | i . ;1 l ]c sutj ] t l i t iu, i httte se na All t thora pultt i t trc(in 1 l l 'oj i tniai|al itd s\oi in. (El lhd:tt t t l t ' l5 )

l ae da, na osnov! spravnljeg od ova dva mii l jenja' Pomenuu nlsuI.enlerr u pravom sn'r lslu r i jei l . nego zbog Pokornosti Al lah! iNjcgovLrPoslafiku i dal le ostaju musllmani. lslo tako oni nsu ni Pravr vlernLc(nru mlrl), lako Posjeduju dio imana koll ih izvodi iz reda nevjernrkalmam Ahmed ka:e: "Kome su svojstvene ove 'et ir i stvari ' mlslei i na:D c , - , l d u , p ' . 1 ' . l ' . r p l l : ; ' . . s | ' r o i J ' \ ' r p o d I o g o t J '

, . , " - o - "

, - , r t . J r r " l o m - . " o _ \ . 5 d l u g e r r ' , n e

kome su svoistvenL gr i jesi mani i od ovih, oslaje vjernik ' al i nePotPurllnakisu - i rnanj. Na ov-o upuiuju i r jeai Alahova Poslanika' sal lal lahu aeihi.- .e,-- : I o _r -el u od o i l - osob a rJec.ru oc _el r l r" "de' ] ' \ Io - o D n . ' - e ' " . o z ' r d t e l o o t o l e l l l s l o

_ n e o m o - e l l L

osobLna l lcenl jer ja i osoblna Lslama.Sarnol jLrbl ie ie, Lakoaier, iedna vrsla vi

L]UBAV PREIYA DOBRU I I,IRZNJA PREIYA ZLU U ISLAI-1U

(mu'minom), a ine mora se nazivati. Isto tako Po nekom dijelu i l idi ielovima nevierstva, moze, a ine mora se nazivati imenom nevjernik(kafir). Ovo pitanje moze se Posmatrati sa dva aspekta: - Pravno suitinskogznaiaja, tj. da li je ova osobina nevjerstvo ili nije i - iisto jeziikog znaaenja't j . da l iseonaj ko se njome odlikuje rno:e i l i ne mo:e nazivati nevjernikom.Po drugom osnovu: Onaj ko isPunjava jedan i l i viSe di jelova imana ne morase, nuzno, nazivati viernikorn, iako je samo to Sto isPunjava iman, Iobrnuto, onaj ko ispunjava jedan ili vise dijelova nevjerstva, ne mora se'nu:no, nazivati neviernikom, iako to ito isPunjava sPada u nevjerstvo.lsto tako, onaj ko djel imiano vlada nekom disciPlinom znanja ne naziva senauinikom; recimo fakihom (uaenjakom l lkha), onaj ko djel imitno Poznajeproblematiku f lkha i l i l jekarorn ko se djel imino razumije u medicinut/edutim. sve ovo ne sPrjeaava d se dio lmana zove lma.lom, diolicemjerja licemjerjom ili dio nevjerstua nevjerstvom Zato se Po tom dijeluizvrsi lac, ponekad, i imenuje Pa se kaze: "Ko ga izostavl ja (t j . dio imana) nevjeruje" i i i "Ko se zaklinje neim drugim mimo Allaha ne vjeruje" i l i Ko odevraaar! i povjeruje u ono Sto Sovori ne vjeruje " El_Hakim u svome Sahihudoslovno koristi ove riieai.

Prema tome, ako se kod nekog pokaie neka od osobina nevjerswa, to nemora znaii t i da apsolutno zasluzuje naziv nevjernika u Punom smislu r i jei ilsto tako za onog ko je poainio nesto lto je zabranjeno ka:e se da je fasik(veliki grijesnik). llealutim, sve dok ta osobjna kod njega ne Prevlada, nemora znaii t i da nuzno zasluzuie ime fasika." '

Na ovo sl i jedi na< komentar.NAS KOI'4ENTARU dosadasnjem izlaganju Pitanja Po iemu suditi i Prosudivati, gdje lbn el-Kajjim govori da je sudenje po netem drugom, a ne Po onom sto je objavioAllah, mali, a ne veliki kufr, sPomenuti su neki izrazi koje bi iitaoci moSlikrivo razumieti. Zato mislimo da se ove nejasnoae oko navedenog Pitanja,ovdje, moraju razjasniti iuklonuti sve moguie zabune.lslamsko druitvo, od onog dana od kako 8a je Poieo -Sraditi AllahovPoslanik, sal lal lahu aleihi ve sellem, Sradilo se irazvi jalo na Seri jata, zakonakoji je uspostavio Uz,/i!eni Allah. Tako je bilo i Poslije Allahova Poslanika, udoba njegovih pravednih nasljednika (Hulefa-i-ralidin). Tim PUtem nastavili

60

, - - \ r1\ L i rs 4! r I ( r \ roJ ' ) , : ' jy ' r . i r t t r * t - ; j

EL-WELA'WE L.BERA' FI L. SLAI"I

lt

su iemevliski vladari, posl i je ni ih. lako su sc' ve' ! nj lhovo doba' Po'ei1 "a , ,

' n t l 1 r1 ( ' od (uPa l r oo Dr r s ' P r " r ' oc I ' l n ' d d l 'i . , r \ r d a o 5 r - o r ' d . , z r L o ' . r . " \ i g l - l . j ; r : l t J , . " " ;

"l v o L o m m u d T o s c u i p r a v d o m s u e n r t L r i v ;nul i i l . r ' l ,r , t*" vLdavlna bl la je zasnovana na S

LJUBAV PREI'1A DoBRU I I'4RZNJA PREI1A ZLU U lsLAI4U

za sebe uzme to pravo, sebe stavio na stepen boianstva i Allahupripisao druga, kome treba, mimo Njega, robovati. O ovome ae,uskoro, biti jos rijeai.

4. Uklanjanje BoZijeg Zakona iz Zivota i umjesto njega uvodenle ljudskih,lai ikih zakona, je nesto sto i rani j i i danalnj i uaenjaci (ulema) drze zanevjerstvo (kufr) onoga ko to lini. Ovo je vile nego jasno iz samoguienja lslama, jer moie li iko osporavati da je tako, kad sam Uer'i5eniAllah kaze da:

;iitr'1t'i ttiSamo On stvara i upravAa. (El-'Araf, 54.)

Kao lto je Uzviieni, po priznanju svih; i vjernika i nevjernika, Stvoriteljnebesa i Zemlje, On je isto tako jedini, kome pripada vlast, upravljanje ipravo da njirna kako hoee, gospodari.5. Ahmedove, Allah mu se smilovao, rijeii: "dok ne uini nejto Sto je

oworeno nevjerstvo." Veliki islamski uienjak Sejh lluhamrned lbrahimAli ei-Sejh, Allah mu se smilovao, ovako objasnjava:

"U jasan vid vel ikog kufra spada idonolenje prokletog, Iai ikog zakona injegovo uvodenje umjesto onoga ito je povjerljivi D;ibril spustio nal"luhammedovo a.s. srce da bi opominjao na istom arapskom jeziku."r6. lbn el-Kajjim, Allah mu se smilovao, u svorne djelu "l.4edarid:u-s-

Salikine" hakon iscrpnog cit iranja mil l jenja o tome po aemu je ispravnosudit i , daje sl jedeti zakl juaak:

"lspravan stav je da u pogledu sudenja po neiem drugom, a ne po onomlto je objavio Allah, postoje dvije vrste nevjerstva (kufra): mali ivellki kufr(el-asgaru veJ-ekberu) u zavisnosti od toga kako se postavi vladar (sudija).Ako on, vjerujui i da je dutan presudit i po onome 5to je objavio Allah, udatom sluaaju odstupi i presudi na svoju ruku, uz priznanje da je pogrijesio ida zasluzuje kaznu, to je mali kufr. Ako, pak, misli da nije obavezanpostupiti po onome sto je objavio Allah, nego da moZe suditi kako hoae,prethodno znajuai kakav je Allahov sud, onda je to veliki kufr. Ako, pak, izneznanj krivo presudi, onda le pogri jei! 'o, p spada u kaLegori jugri jeinika." '

62

. ijl-r r1)..1 . (\ Ylv/r.) , .rrijL Jr-t {t' J nL +j .-ij - -r.:,fji;j

,

. &.urr C- ' J\ r^. & C,, (\",) I .1rj.r r

t,'!;i; ,;r' -c.:ult

l1ju

7. Sejhu- tslam lbn Tejmija, Al lah mu se smllovao u svome dlel!"Minhad;u-s s!nneli" o ovome kaze:

' 'Onai ko mlsl i da ni ie duzan sud t i po onome 5lo ie Allah objavlo SvomePoslai lku, bez lkakve sumnie ie nevjernik Ko sebi dopusti da rrcdu l jud masudl po onome kako on rnjsl i da le pravo, a ne po onome sLo le oDlavloAllah, nevjernik je. Nema nj jednog naroda a da m! ni je naredeno dapostupa piauedno. l" ledutim. aeslo se msli da je pravcdno oro za iroprvaci moinici misle da ic Pravedno I da lc to od viere' Sta vie' i n' l loglprlpadnici lsama, Llmjeslo onim 3to je objavlo ALlnh, rukovode se 5voll l .sta;m obiaaiima i pustl | l jskim navikama, Pokoravaiu' l se plemcrlsKnlpoglavicama imlslel l da s! nj ihovi zakoni Pre' l od ProPisa Kur'ana isunnela Allahova Poslanika,

LJUBAV PREI'IA DOBRU I I'4RZNIA PREI'4A ZLU U ISLAMU

veliiaju Allaha. Pod ovim izjednaiavanjem sa Allahom ne misli se naizjednatavanje u djelima (efal) isvojstvima (sifat), nego na izjednaaavanje ul jubavi, robovanju ivel i ianju, uz Priznanje da izmedu Allaha ionih koje sanjim izjednauju, ipak, postoj i razl ika." 'Rasvjerl javajuti pogubnost uvoderja laiakih zakona umlesto Serrlatauaenjaci (ulerna) navode da se nevjerstvo (kufru-l-i'tikadi) dijeli na Petslijedetih vrsta:'1. NEVIERSryO PORICANJA - qJ* F :Ova vrsta nevjerstva sastoji se u vjerovanju da Boziji Poslanici nisu Sovoriliist inu, nego da su lagali . Nevjernika ove vrste nema mno8o, jer ie UzviieniAllah Svoje poslanike potpomogao iudima i nePobitnim dokazima dagovore istinu. Pred ovakvim dokazima nevjernicima nije ostavljen bilokakav izgovor za sumnju. Tako Uzviseni Allah za faraona i njeSov narodkaze.

: 1 . , i : . " l : i . - ,'; J t-l! r1r' *-;il ., l.r ' r; .

I oni ih, nepraredni i oholi, parekoie, ali su u sebi |jerorali da suistinita. (E -Nenl, |4.)

Svome Poslaniku l '4uhammedu, sal lal lahu alejhi ve sellem, Uzviieni je rekao:

i1;; "itr -riu ;.,.tLi.l \';

U ovu vrsiu sPada i nevjerstvo (kufr) Eb! Taliba koil je Al ahovornP o , . l l . e r o . o ' , ' - " g o t s L l : 0 5 n l n d n l

' L ' r ' l o '' r ' o . I p o r o r s o J _ P ' e l m r i i e d o d a s c o d l ' L '

" o ' r e F