MANUALde Reiki Unificado Esoterico-tibetano de Reiki 123

Copyright © www.ReikiUnificado.comTécnicas y Terapias para el despertar de una Nueva Era.

Extracto del libro “Reiki y el buda de la sanación” de Maurren J. Kelly

Esfuerzo, atención y concentración, los recursos que permiten controlar la mente, figuran entre los medios que hay que poner en juego para alcanzar ese objetivo, puesto que la realidad se somete a la creación mental.

Cuando se dominan los apegos materiales, las pasiones excesivas y el ego, actitudes relacionadas con los tres primeros chacras respectivamente, la persona entra en el Nirvana o chacra corazón, la plenitud, la aceptación de lo que soy y la consciencia de la unidad, de la conexión con todos, la persona no se verá obligada a renacer o repetir ese karma. Karma significa repetición en sánscrito.La liberación es el resultado de comprender la verdad y enseñanza de este sueño o situación kármica.

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El Nirvana no se describe como una extinción, sino como «liberación, paz interior y fuerza, conocimiento de la verdad, alegría de la unidad completa con la realidad y amor de todas las criaturas del universo».La realidad se crea por la acción de la Mente a partir del Vacío. El Vacío es la probabilidad del espacio insondable, la pureza, la perfección, el misterio y la felicidad; es el éxtasis pero el éxtasis es la repetición de lo mismo, y eso es la muerte, lo inmutable. Necesitamos los cambios para sentirnos vivos; éste principio recordarlo en momentos de crisis.

Las iniciaciones o las terapias si son eficaces crean crisis: cuando tu cuerpo emocional o energético cambia tu mundo exterior.

En terminos wicca es el Espíritu, el Éter o la Divinidad. Toda Entidad proviene del Vacío, que es la esencia de toda existencia. Toda Entidad (todo lo que es) se halla ya en un estado de perfección, que es parte del Buda Natural (o Divinidad Interior). La realidad es también NO-Vacío, con todas sus posibilidades, un vasto complejo de mundos y de universos que reemplazan. La Mente que emerge del Vacío es la primera fuente del Buda, pero esa queda oscurecida, para la mayoría de las personas, por la ilusión de los sentidos, el no-Vacío.

La realidad creada por ese oscurecimiento de la Mente Pura es como la realidad creada en un espejo. Los seres que se reencarnan no despiertan a su pureza intrínseca (la del Vacío), que existe más allá de los sentidos, sino que basan su entendimiento en la ilusión del no-Vacío.En la Tierra, la mente distorsionada actúa creando una realidad distorsionada, de donde resulta el sufrimiento.

La Mente, que se manifiesta a sí misma como sabiduría, intrínsecamente es el Vacío; y sin embargo todo procede de ella y es, en consecuencia, creación mental.»4

Todo lo real se crea a partir de la perfección del Vacío. Pero debido a la distorsión y a la ilusión, percibimos el mundo como imperfecto y permanecemos prisioneros de ese engaño.




Una vez percibida la realidad verdadera los afectos y las pasiones dejan de tener significado y se alcanza el Nirvana. Este entendimiento es la Iluminación por la cual el se libra del karma y de la encarnación. Todo consiste en liberar la Mente del engaño. El fundamento de las enseñanzas budistas consiste en los cuatro Preceptos Divinos, que son la caridad, la compasión, la benignidad y la ecuanimidad.5

Cuando Mikao Usui descubrió que los mendigos sanados por él preferían regresar a los barrios bajos, comprendió que era verdad lo que siempre le habían dicho los budistas: que no era posible sanar permanentemente los cuerpos si no se atendía también a los procesos de la mente y del espíritu. Los budistas creen que la única curación verdadera es la quenos libra para siempre de la rueda de las reencarnaciones. Mientras sea preciso encarnarse en un cuerpo habrá descontento, enfermedad y sufrimiento. Pero el karma sólo puede sanearse mientras habitamos un cuerpo, de ahí el perpetuo ciclo de la desesperanza.Al entrar en la Senda de la Iluminación, sin embargo, se rompen las ataduras, se sanea el karma y se libera la mente de su continua re-creación del engaño.Las reencarnaciones concluyen. Y esta senda hacia el fin de las reencarnaciones es la fórmula simbólica de Reiki:Los cinco símbolos describen en efecto las cinco etapas de este proceso o Camino. El Cho-Ku-Rei es la fase inicial y representa el plano de lo físico y el del doble etérico. El Sei-He-Ki es la transformación de las emociones y del ego (el cuerpo emocional), y el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen es la creación de la realidad verdadera por la operación del entendimiento, de la Mente Pura, en el plano del cuerpo mental. Con el Dai-Ko-Myo alcanzamos la Vía del bodhisattva, el buda iluminado que renuncia a su liberación y se reencarna para ayudar al colectivo, y representa el cuerpo espiritual. Y el Raku es la Iluminación misma, la trascendencia y el nirvana, y el plano transpersonal más allá de todo cuerpo.

Cada uno de los símbolos guarda correspondencia con uno de los cuerpos vibracionales, y cada uno de ellos afecta primordialmente a uno de esos cuatro cuerpos y sirve para curar en este plano vibracional.




Los símbolos Reiki que conocemos son formas japonesas derivadas de unas palabras sánscritas ( lengua sánscrita significa la lengua que refleja la verdad ) que tienen al menos 2.500 años de antigüedad. Psíquicamente representan imágenes y sonidos (mantras); en tanto que ideogramas comunican además un sentido.Un monje reconoció los símbolos y opinó que las variantes no eran más que matices culturales. Uno de los grupos de símbolos le pareció que reflejaba más directamente el intento de convertir el sánscrito en japonés; los identificó sin ninguna duda, recitó sus nombres y explicó los conceptos que invocaban.

Expongo a continuación el comentario de cada símbolo con una interpretación que es mi más denodado esfuerzo por entender sus complejos significados.







1er. Símbolo Reiki

Nombre e Intención

El nombre del símbolo de Poder es "Cho Ku Rei" que literalmente se traduce como Orden Imperial o Edicto Real. Este es el nombre dado a un mandato u orden instituida por el Emperador. La traducción al español que usualmente se enseña en las clases de Reiki es "Pon aquí el Poder del Universo".

En otras palabras, la energía del símbolo de Poder proviene de una autoridad superior a la persona que lo utiliza y puede, por lo tanto, pasar por encima de los comandos u órdenes mentales y emocionales que pueda tener tal persona.

Cuando se usa el símbolo de Poder, la intención "Pon aquí el poder del universo" es activada, si bien no se ha enunciado ni asumido. Creo que el símbolo de Poder se vuelve más poderoso al ser dirigido, cuando estableces dónde quieres que se aplique el poder del universo. Esta afirmación debes realizarla con claridad, sin apego al resultado, porque el resultado puede ser bastante distinto de lo que esperabas. Como el poder de este símbolo proviene de la fuerza creativa (padre) del universo y está utilizándose con la energía sanadora del universo (Reiki), los resultados serán siempre sanadores y creativos de alguna manera.

La espiral como símbolo:La espiral es el símbolo más universal y antiguo conocido en la

historia del hombre. Se remonta al paleolítico y es común a todas las civilizaciones.

Representa el movimiento de la materia o energía en el microcosmos y macrocosmos, desde el adn a las órbitas de los planetas. Representan la intuición del hombre primitivo de vivir en un tiempo cíclico: los derviches y el calendario maya. El patrón de la esprial se encuentra en la naturaleza constantemente.




Interpretación sobre como utilizarlo de la escuela de reiki:

El símbolo se compone de tres trazos, el número tres significa consciencia, equilibrio, superación de la dualidad.

Se estructura con un ángulo recto y una espiral. El ángulo recto crea energía y la tensa, es una energía masculina y primaria. La espiral representa el movimiento de la energía o de la luz debido a la ley de la gravedad.

El símbolo representa la creación de la energía; en reiki nos convertimos en magos, en creadores de energías y de realidades: porque nosotros nos sanamos, sanamos a otras personas; porque no liberamos de la repetición kármica, co-creamos la realidad.

Sugerencias sobre la interpretación: 1.- con el primer trazo, cogemos energía del universo; con el segundo trazo, la descendemos; y con el tercer trazo o espiral, la fijamos en un chacra, situación o etc.

1.a.- si la espiral es a izquierdas, limpiamos el chacra.1.b.- si la espiral es a derechas, damos fuerza y creamos el chacra.

2.- con el primer trazo, creamos la energía sobre el chacra corona y lo abrimos, podeis visualizar una mano que corre una cortina y desvela un escenario mágico o una mano que despeja el cielo de nubes y descubre un sol inmenso, luminoso; con el segundo trazo, descendemos la energía por el canal central hasta el chacra base, puedes sentir el chacra activarse e irradiar energía; y en el tecer trazo, equilibramos todos los chacras: la primera espiral unifica el chacra base y el tercer ojo, la segunda, el sacro y la garganta y el tercer trazo , el plexo y el corazón.

3.- con el primer trazo creamos energía; con el segundo, la descendemos por el canal central; y con la espiral, envolvemos a la persona creando un triángulo de luz alrededor de sus cuerpo con el vértice hacia abajo ( el triángulo del merkaba inferior). La imagen es una peonza que gira. Esta visualización limpia energéticamente y ancla a la persona a la tierra.







El símbolo de Poder de Reiki representa la esencia o bija del Vajra. El budismo tomó el Vajra del rayo sostenido por el dios indio Indra. Este rayo también era sostenido por el dios griego Zeus, el dios romano Júpiter, así como por los primeros dioses de los asirios y los babilónicos. Inclusive el Dios cristiano era conocido como portador del rayo, lo cual refiere a la antigua creencia de que si hacías algo que irritaba a Dios podías recibir el impacto de un relámpago. En el budismo, el Vajra se usa como símbolo de sabiduría, y como un poder sobre la ilusión y los espíritus malignos (pensamientos negativos). El símbolo de Poder es el único símbolo Reiki que no proviene del lenguaje escrito, lo cual puede significar que es más antiguo que la mayoría de los lenguajes escritos.

En occidente algunos símbolos nos inspiran temor. La esvástica, que representa el viaje en torno de las cuatro direcciones, es uno de los símbolos temidos y repudiados con intensidad. El otro símbolo es la espiral que gira al revés de las agujas del reloj. En épocas remotas, los druidas celtas conocían el uso de símbolos y tenían rituales que consistían en caminar en círculos opuestos a la dirección del reloj. En un esfuerzo para destruir las religiones misteriosas de los druidas y otros, los cristianos instigaron una intensa propaganda contra tales prácticas y en consecuencia el círculo/espiral inverso al reloj pasó a considerarse maléfico cuando en verdad ése no es el caso. El movimiento en dirección de las agujas del reloj es el movimiento natural de nuestra travesía por la vida o de cualquier experiencia que tengamos. El movimiento opuesto a las agujas se usa para traer a nuestras vidas dones del universo que se integren a nuestro centro, lo cual nos ayudará a desplazarnos durante el trayecto y que permanecerán con nosotros para ser usados en el futuro.

Una de las historias sobre el Buda Sakyamuni lo pone como recibiendo una vasija dorada. La colocó en un arroyo. Flotó corriente arriba hasta desaparecer eventualmenteen un remolino para llegar al palacio submarino del rey Serpiente Negra, donde se juntó con otras vasijas especiales, que chocaban resonantemente entre sí muy por debajo de la superficie. En el Buda, el autor Michael Pye considera que ésta es una historia mítica sobre Buda. Para mí, esta es una historia que ilustra la acción del símbolo de Poder: su dirección opuesta al reloj (corriente arriba), su espiral (remolino), y el llegar al




centro del corazón (rey Serpiente). La serpiente representa a la sabiduría y se encuentra en el centro del Ba Gua chino.

El viaje en la dirección del reloj por el mándala representa la travesía del sol desde el este al oeste. El movimiento en dirección opuesta parece representar el viaje de la luna (en el hemisferio norte), que hace su primera aparición hacia occidente, alcanza su primer cuarto en el punto más alto (el sur), y se vuelve luna llena en el este. Empieza a menguar en el oeste, llega a su cuarto final en el punto más alto (el sur) y se desvanece justo antes de alcanzar el este. En el budismo, se dice que la luna representa la compasión y la benevolencia.En el / Ching, se dice que el movimiento que acompaña al reloj es acumulativo, para expandirse con el tiempo, y para determinar eventos que suceden. Lo opuesto, el movimiento de agujas hacia atrás, se pliega y contrae según pasa el tiempo, y crea las semillas para el futuro.

Debe notarse que las moléculas que constituyen nuestros cuerpos se forman en espirales opuestas a la dirección del reloj. Hace algunos años, se descubrió que las medicinas con moléculas constituidas por espirales con la dirección del reloj causan efectos secundarios dañinos al cuerpo humano. La talidomida es un ejemplo de ello. Cuando se experimentó por primera vez, había sido fabricada como una espiral en dirección opuesta a la del reloj y se verificó que era benéfica. Pero cuando pasó a producirse en gran cantidades, la talidomida se fabricó utilizando una espiral en la dirección del reloj (es más fácil construir una molécula de tal modo) lo que tuvo efectos desastrosos en los bebés en gestación.

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El Sonido del Símbolo

En el centro del vajra, y por lo tanto del símbolo de Poder, está el sonido de HUM: la H representa el liberarse de la causa y el efecto; la U representa el liberarse de las argumentaciones; y la M representa el Absoluto o Realidad no aferrado al suelo.

Características del Vajra

Se dice que el vajra posee la dureza del diamante, es incortable, inquebrable, incombustible, indestructible, como un diamante, por lo tanto en el budismo el vajra es más a menudo descrito como un diamante que como el rayo del que se originó. El símbolo de Poder, como el símbolo semilla del vajra, contiene las cualidades del




diamante y del rayo a la vez. Contiene las cinco sabidurías conocidas como Sabiduría tipo Espejo, Sabiduría de Semejanza, Sabiduría Discernidora, Sabiduría Activa y Puro Absoluto. Se dice que una iniciación vajra es la siembra de una semilla que crece con sabiduría inquebrantable. También se dice que contiene las cinco percepciones y las seis perfecciones.

El símbolo de Poder aporta energía, conocimiento, auxilio espiritual y recompensas desde el mundo espiritual o realidad per-fecta. Al viajar en dirección opuesta al reloj sigue una senda de compasión y benevolencia. La acción del símbolo de Poder se con-vierte en un don que sobrevive al viaje. Una vez que alcanza el centro, es integrado y mantenido allí para que pueda ser utilizado de nuevo automáticamente cuando sea necesario sin necesidad de repetir otra vez el símbolo. Sin embargo, cuantas más veces hagas el símbolo para un evento/cosa/pensamiento/sentimiento, más fuerte será la integración y más automática será la respuesta en el futuro. Eventualmente, sólo precisas proyectar la cosa para la cual en el pasado usabas el símbolo de Poder, y se manifestará. Esto se vuelve perceptible cuando usas el símbolo para encontrar un lugar en el estacionamiento: un día te olvidas de hacer el símbolo y sin embargo aparece un lugar en el estacionamiento sin que lo hayas pedido conscientemente.

Los Chakras

Algunos Maestros de Reiki han asociado el símbolo de Poder con los chakras. A nivel físico, los chakras se corresponden con el sistema endocrino que remite mensajes por el cuerpo utilizando hormonas. A nivel espiritual, los chakras actúan como puntos en el cuerpo donde varias vibraciones energéticas del universo son procesadas y utilizadas por el cuerpo. Si un chakra está bloqueado, entonces se dificulta la recepción de la energía, los dones y la información que el universo tiene para ofrecer. El uso de los símbolos Reiki en cada una de las posturas de manos puede ayudar a desbloquear los chakras. A continuación aparece una manera de adosar los chakras y el sistema endocrino al símbolo de Poder.

Uso del Símbolo de Poder

El símbolo de Poder es tal vez el más versátil de los símbolos Reiki. Es fácil de utilizar y puede ser usado de muchísimas maneras. Es mucho más usado que no usado en el mundo físico exterior a nosotros. Puede traernos introspecciones, auxilio espiritual, y nos ayuda a movernos hacia la excelencia y la sabiduría. Muchas maneras de usar el símbolo de Poder se enseñan durante las clases




del segundo nivel Reiki, donde se le da al estudiante tiempo para practicar el símbolo y efectuar preguntas sobre el modo de usarlo en su propia vida. A medida que los alumnos utilizan el símbolo, más modos de utilizarlo se despliegan ante ellos.

Las siguientes son algunas maneras en que aprendí a usar el símbolo de Poder:

Quemaduras: si te quemas, dibuja de inmediato el símbolo de Poder, pronuncia su nombre tres veces y pídele que se interponga entre tu piel y lo que está causando la quemadura, para que te proteja de mayores daños. Coloca velozmente la parte quemada bajo agua corriente fría hasta que tu piel se sienta fría. Después, "reikiza" la quemadura con tus manos. Si la quemadura es seria, consulta a un médico.Tóxinas: si ingieres un veneno, o algo muy caliente, o desagradable, dibuja velozmente el símbolo de Poder, pronuncia tres veces su nombre, y pide que un millar de símbolos de Poder confluyan hacia tu digestión para protegerte de la toxinas o lo que hayas tragado.Viajes: Todos los motores funcionan a velocidades más lentas que nuestro estado normal de vigilia, por eso a menudo nos hacen sentir somnolientos. Si adviertes que estás cabeceando o si te afecta la fatiga del viajero al concluir un trayecto, coloca tus manos sobre el plexo solar y dibuja mentalmente el símbolo de Poder ante ti, pronuncia tres veces su nombre y pídele que te ponga de inmediato en armonía con las vibraciones del tren, el ómnibus, el avión, o lo que sea tu medio de trasporte.

Limpieza del Símbolo de Poder: Cierra los ojos y pide cuantos símbolos de Poder sean necesarios para clarificar, limpiar y refrescar tus ojos. Cuando hayas recibido un número, entonces: dibuja mentalmente un símbolo de Poder y pronuncia tres veces su nombre. Luego dirás que quieres (di el número que recibiste) símbolos de Poder acudan a tus ojos para aclararlos, limpiarlos y refrescarlos física, mental, emocional y espiritualmente. Haz lo mismo con los otros órganos del cuerpo como: senos faciales, oídos, nariz boca, garganta, tubos bronquiales, pulmones, vesícula, bazo, hígado, riñones, páncreas, sistema linfático y sangre. Hazlo cada 21 días. Cada día advertirás que los números que recibes son cada vez más bajos, hasta que un día dejarás de recibir números; ello significa que el órgano no precisa más limpieza por el momento.Felicidad Rosada: cierra los ojos y visualiza un enorme símbolo de Poder, fíjate como se llena con una suave luz rosada. Luego pronuncia la palabra Felicidad tres veces y mira cómo el mundo entra en la espiral y llena la espiral. Después, visualiza este símbolo de Poder colmado con luz rosa y felicidad que van hacia el tope de tu cabeza y viajan a través de tu cuerpo, hacia cada célula, limpiando todos los bloqueos y colmándote con una hermosa luz rosa y con felicidad. El rosa es un color muy sanador. Alternativamente, puedes pedirle un color y una cualidad a tu intuición, y que la sitúe en el símbolo de




Poder. A menudo es muy interesante verificar qué color y qué cualidad obtienes. Siempre son apropiados.

El Cho-Ku-Rei es el primer paso y la primera experiencia de la Senda, la fase generativa. Al alumno o alumna se le entrega un mándala o símbolo para que medite. El objetivo es concentrarse en estado alterado sobre esa imagen circular hasta dejar de percibir la diferencia entre el mundo de su meditación y la Tierra física. El desasimiento del plano terrestre y la entrada en el estado abnegado del Vacío, tal es la finalidad del ejercicio. Mediante la concetración sobre esa imagen, el discípulo o discípula empieza a aprender la meditación, a alejarse un rato de su vida cotidiana. Más adelante el mándala se le graba en el corazón. Al transferir la realidad al mándala, la persona se aleja del no-Vacío del mundo y entra en la perfección del Vacío.

EL MÁNDALA

En tanto que forma del arte tántrico el mándala representa el Todo-Uno y el Todo-Muchos, con lo que simboliza el proceso de la Iluminación, ya que el Uno es el Buda y Muchos se refiere a todos los humanos. La realidad última es la unión de la materia y la energía, y la de los cinco primeros elementos (tierra, agua, fuego, aire y Vacío/Eter) con el sexto elemento, la conciencia. El mándala representa la no-dualidad (unidad) de la realidad última del universo, y la palabra misma significa «alcanzar la iluminación perfecta e insuperable»; manda significa esencia y la quiere decir plenitud.Visualmente no son simples pautas abstractas sino imágenes de deidades, de budas y de bodhisattvas.




En la práctica su empleo en la meditación habitúa al manejo mental de visualizaciones complicadas. En el budismo vajrayana esto se hace para lograr el control de la mente, aprender a conjurar fácilmente imágenes mentales y ponerse en contacto con las Divinidades y con otras fuerzas psíquicas (que también son creaciones mentales), así como para entrar en estados alterados de la conciencia. Se describe el mándala como un gran círculo de deidades pacíficas o furiosas.9

A medida que el alumno o alumna adquieren más experiencia, las divinidades del mándala le ayudan a superar los obstáculos que va encontrando en el camino. De estas entidades se admite que tienen vida, y también que son construcciones creadas por la mente. Al identificarse con la deidad el discípulo capta la nulidad (el Vacío) de todas las cosas. Estudiante y mándala son uno, estudiante y deidad son uno, y ambos participan del Vacío. La deidad y el mándala quedan trazados en el corazón y el o la estudiante se convierte en la deidad, o como se dice en términos alquímicos, «la adoración, el adorante y lo adorado son la misma cosa».10

En The Tantric Mysticism of Tibet, John Blofeld ha descrito una meditación ante el Cho-Ku-Rei sobre Tara, la Diosa/bodhisattva de los tibetanos:El corazón de Tara revela la sílaba Dham rodeada de su mantra especial, del cual irradian rayos de luz en todas direcciones. El adepto absorbe estos rayos «como el néctar o la lluvia» a través del chakra corona de su cabeza, y descienden hacia su corazón, con lo cual su cuerpo se hace «tan puro como un recipiente de cristal» ...Tara le contempla con gran alegría y gradualmente disminuye hasta alcanzar el tamaño del dedo pulgar, entra en su cuerpo a través de la corona del cráneo y acaba por descansar como un disco solar sobre un




disco lunar y el loto en su corazón. Entonces el cuerpo del propio adepto empieza a disminuir de tamaño y se hace más y más pequeño, hasta coincidir con la diminuta figura de Tara. «Tara ... y el adepto son realmente uno, sin que exista distinción alguna».11

La meditación sobre el propio Cho-Ku-Rei produce resultados similares, por cuanto introduce a la persona en el laberinto y la separa del mundo o plano terrenal. En la terminología metafísica habitual, penetra dentro de ella para que ella salga de sí. Aprender a meditar, a provocar estados alterados de la conciencia, renunciar a lo mundanal y experimentar la paz del Vacío y la nulidad del ego, son las fases iniciales de toda disciplina espiritual en cualquier cultura. En el estado meditativo profundo el yo se retira y el Buda Natural o Divinidad Interior pasa al primer plano. El novel apenas logra concentrarse unos instantes, pero con la práctica se pasa más fácilmente al estado descrito. Andando el tiempo la mente adquiere la facultad de crear mundos.

En Reiki, el Cho-Ku-Rei es el «interruptor de la luz» que activa la energía terapéutica y pone en marcha su potencia aumentada. En esta etapa generativa se trata de la curación del cuerpo físico, que es el comienzo de toda curación y de la utilización de la energía Reiki. Es la puerta de acceso a Reiki y a la curación













EL SEI-HE-KI

La transformación de las emociones es un proceso alquímico y la segunda etapa en la Senda budista hacia la Iluminación. Se interpreta que tanto la Tierra como la persona encarnada en ella son un material impuro, simbolizado por el color amarillo. El fuego de la sabiduría lo purifica y eleva el nivel terrenal así como al discípulo o discípula hacia una nueva lucidez (oro), transmutación que recuerda mucho el proceso de los alquimistas del Renacimiento europeo. En esa cultura el alquimista pretendía transmutar el plomo en oro, pero era su propia conciencia lo que cambiaba en ese proceso. La alquimia fue una combinación de la magia con un germen de ciencia. Así ocurre también con el proceso mencionado anteriormente; en el budismo, sabiduría igual a energía igual a creación.En esta etapa el estado no conceptual (subconsciente) de la Entidad se convierte en entendimiento y lucidez. La persona que vivía en un mundo distorsionado percibe súbitamente la verdad del Vacío. Ha atravesado la distorsión del espejo y ha visto lo que hay más allá. Al comprender la nulidad del yo, alcanza la Iluminación. La sabiduría purifica el fondo impuro y transmuta el amarillo en luz dorada. Pocas personas alcanzan tal estado de desarrollo, que es el estado del Buda. El Buda es la unión del Uno y lo Muchos, y existe como la naturaleza verdadera de todas las Entidades.La no existencia del yo es un concepto central de las enseñanzas budistas. El ego se considera una construcción artificial que oscurece el Buda Natural, un recipiente ilusorio para las acciones en el plano terrestre. Es efímero, como toda vida es efímero, y está lleno de concepciones erróneas, engaños y defectos. Lo que abandonamos cuando prescindimos de nuestro yo es todo aquello que obstaculiza el progreso espiritual. Las resistencias, los bloqueos, los auto-engaños, las penas, los hábitos negativos y las emociones como la envidia, el odio, la codicia y la ira: eso es el yo del que procede prescindir. Por su cualidad principal el Vacío es un lugar de paz total, de calma interior y de felicidad. En el gran vacío sólo la sabiduría puede penetrar.12

Del Sutra de la esencia de la perfecta sabiduría o Prajna Paramita Hrdaya Sutra:El vacío no difiere de la forma, la forma no difiere del vacío: dondequiera que hay forma, hay vacío, dondequiera que hay vacío, hay forma.13

La realidad última del universo y del yo es el Vacío.




Una vez evacuadas las emociones negativas se cultivan los Preceptos Divinos y se reemplazan aquéllas por emociones positivas. Cuando la caridad, la compasión, la benignidad y la ecuanimidad. Una premisa mayor del budismo mahayana es que todas las personas pueden alcanzar la Iluminación. En Reiki, el Sei-He-Ki es el símbolo que sana las emociones y que transforma los sentimientos negativos en positivos; de este modo se pone al alcance de todos dicha transmutación. Es también el proceso alquímico de la purificación, la depuración y la protección, en contra de las emociones que crean afectos que crean karma.

LA DIOSA

SÍMBOLO MENTAL/EMOCIONAL

2o Símbolo Reiki

Nombre e Intención

Como la forma del símbolo Mental/Emocional no está configurada por caracteres kanji, resulta difícil hacer una traducción certera de las palabras Sei Hei Ki. Aunque me dicen que normalmente los japoneses no leen Sei Hei Ki como tres palabras separadas sino como dos, Sei Heiki, que significa hábito. Para mí, la traducción que mejor explica la función de este símbolo es: Sei = Sonido/Voz; Hei = Juntos; Ki: Madera/Árbol.

Madera y árbol son nombres esotéricos del Buda de la Sanación. Debería notarse que en China también se referían al Buda de la Sanación como "Rey del Árbol Buda de la Sanación" o "Victorioso Árbol Buda de la Sanación". Esto se debe a que el mándala del Buda de la Sanación está situado en el sector oriental del Sistema Buda-Estrella y el elemento asociado con la dirección oriental en China es la madera o árbol.La palabra "sonido" puede representar esotéricamente a la deidad budista Avalokitesvara que aparece en el segundo nivel del mándala del Buda de la Sanación y que es bien conocida como el bodisatva de la compasión. Por lo tanto, basado en mi traducción precedente, el significado esotérico de Sei Hei Ki sería: Compasión junto con Sanación

La intención o promesa de este símbolo es "Dios y la Humanidad se vuelven Uno" que punta hacer que el alma o esencia espiritual (Dios) dentro de nosotros y nuestro ego (humanidad) se conviertan en una unidad. Esto a veces es expresado como hacer que se armonicen el cuerpo (templo de Dios) y la mente (conciencia/ego) a fin de que trabajen juntos como una unidad. Cuando




Dios y la humanidad dentro de nosotros se vuelven uno, entonces podemos volvernos "uno" con Dios o Poder del Universo abarcado por el símbolo. La compasión y el poder sanador de Reiki aparecerían como los dos elementos que pueden lograr esta combinación de alma/espíritu y ego.

Origen










El símbolo Mental/Emocional parece haber evolucionado a partir de una letra del alfabeto Gupta (forma primitiva del sánscrito) que representa el sonido "áh". La primera letra de muchos alfabetos ha sido utilizada como símbolo místico del inicio supremo o creación del universo, y para la pontencialidad creativa que le dio existencia al cosmos. De ahí que mucho de los nombre de Dios contengan este sonido: Yavé, Jehová, Alá, Ra, Baal, Ahura Mazda, Mab, Atman, etc.




Los budistas reconocen las cinco formas del sonido "a" como sonidos sagrados: a, á, am, ah, áh, que pueden ilustrarse como un mándala, l-hsing, antiguo traductor budista, dijo que el último áh lo impregna todo y satisface todos los tipos de anhelos humanos.

El uso del sonido Ah se remonta al período inicial de la religión de India, más allá de la época en que el budismo indio fue fundado hace más de 2.500 años. La antigüedad de la letra Ah puede ser superior a los 4.000 años y se sostiene que la creencia de que es el cuerpo sutil de un dios, comenzó probablemente en la segunda centuria antes de Cristo, por alguien llamado Patanjali.

Los sonidos de A parecen ser muy primales, probablemente surgidos de una época en que los humanos usaban mas bien sonidos en vez de un lenguaje. Son sonidos que también transportan información, por ejemplo el largo sonido A que aparece en la sección sur del mándala precedente es el sonido que las madres suelen usar para refunfuñar o advertir a sus pequeños. El largo ah del centro del mándala es el sonido que pronunciamos cuando estamos satisfechos de algo -"Aaaah", o cuando emitimos el sonido "Ah" sin soltar un largo aliento.

El Sei Hei Ki es un símbolo bija o "semilla" que representa la cualidad intrínseca del universo que le permite a una persona ele-varse a un estado más elevado de conciencia o lograr el necesario estado mental para "iluminarse" o ser una "Unidad con Dios". La cualidad Sei Hei Ki parece ser la compasión.

Todas las vocales del sánscrito son consideradas como femeninas o, en otras palabras, la expresión pasiva de Dios. Por lo tanto, el Dios que este símbolo representa debe aparecer en la sección pasiva del mándala del Buda de la Sanación y es allí donde está sentado Avalokitesvara, de quien se conocen versiones femeninas. Estas versiones femeninas, conocidas como Pandra en India, Kwan Yin en China, Tara en Tibet y Kwannon en Japón, a menudo poseen varias representaciones asociadas con el color. La posición de Ah en el centro del mándala precedente indica que la deidad englobada dentro del símbolo Mental/Emocional es Pan-dravasini (que en




sánscrito significa Pandra vestida de Blanco), Pai-i Kwan Yin (Kwan Yin vestida de Blanco) o Tara Blanca. El nombre de Avalokitesvara, "Observador/a (acción pasiva) de los Gritos (sonidos) del Mundo", también indica que está asociado/a con este símbolo. El símbolo Mental/Emocional es el más pasivo de los símbolos Reiki.

Alexander Soper, en Evidencia literaria del arte budista primitivo en China, sugiere que Avalokitesvara se origina a partir de una compenetración de Mitra (Persia) y Siva (India). Se dice que Avalokitesvara salva a la gente del fuego, el agua, los demonios, las cadenas y la espada. Quisiera sugerir que tales peligros están vin-culados con los variados mándalas en que aparece Avalokitesvara: fuego = mándala Amitaba; agua = mándala del Buda de la Sanación; demonios = mándala Vidya; cadenas = mándala Maitreya; y la espa-da = mándala Sakyamuni.

Se dice que Avalokitesvara es capaz de ver y escuchar todo el sufrimiento del mundo y ha jurado salvar a todos los seres con gran compasión y, consecuentemente, a menudo aparece dibujado con mil brazos y mil ojos que le permiten ver y ayudar a todos.

Loto-en-las-Manos

Avalokitesvara también es conocido como Padmapani, que significa Loto (Padma) en las manos (pañi). Este nombre indica que como Vajrapani su símbolo también es colocado en las manos du-rante una iniciación. En el budismo, esto es usualmente hecho co-locando una campanilla en las manos del iniciado. Como pañi es plural parece que el símbolo es activado en ambas manos durante la iniciación.

Llave para el Guardián

Cuando aprendí el 2o nivel de Reiki, mi Maestro me dijo que el símbolo Mental/Emocional era la llave para atravesar el "dragón del portal", y que se suponía que fuese como un dragón que vigila el acceso al templo. El dragón simboliza los miedos.




Me parece que Reiki nos permite desbloquear los miedos y esto se hace cuando usamos las posiciones de las manos y los cinco preceptos Reiki. El símbolo Mental/Emocional nos hace pasar al guardián, primero sanándolo. Cuando es seguido por el símbolo de Poder, todo el proceso de sanación (hacer que nuestros pensa-mientos trabajen por nuestro mayor beneficio) se vuelve un co-mando real que debe ser obedecido y vence todos los pensamientos, actitudes y emociones negativos (malignos) que impiden que el guardián trabaje para nuestro máximo bien. El símbolo Mental/ Emocional es como una llave maestra que abre todas las puertas de la casa: en otras palabras, puede abrir/pasar/sanar a todos los guardianes, no a uno específico.

Intuición. Todos tenemos alguna experiencia intuitiva. Alguna gente desdeña los sentimientos viscerales, la pequeña vocecita en sus cabezas, o los pensamientos que parecen brotar de la nada, mientras otros polemizan con ellos. La intuición proviene del sub-consciente que, aunque no puede expresarse con el lenguaje como la mente consciente, es igualmente útil e inteligente. Se expresará con imágenes, sentimientos, música, sueños y antiguos recuerdos.

Uso del Símbolo Mental/Emocional

Inicialmente, se me enseñó que el símbolo Mental/Emocional sólo podía utilizarse durante la técnica mental/emocional. Cuando se entiende la información contenida por el símbolo Mental/Emocional, se vuelve claro que el mismo también puede usarse en todos aquellos aspectos del símbolo mostrados antes.

MENTAL: Pensamientos internos; introversiones; aceptación de información; recuerdos.COMUNICACIÓN: Habla; expresión de pensamientos e ideas.EMOCIONES: Sentimientos; emociones; opiniones, deseos, pautas antiguas, creencias.ESPIRITUAL: Intuición; interacción con guías y el yo superior; ser auténtico y potenciales.







EL HON-SHA-ZE-SHO-NEN

He escrito más acerca del Hon-Sha-Ze-Sho-Nen que de ningún otro símbolo. La información que paso a exponer seguidamente me condujo a utilizar el símbolo para la investigación de las existencias anteriores y la liberación de los traumas del tránsito actual, habiendo descubierto lo poderosas que llegan a ser estas aplicaciones. Estas posibilidades no se me habían enseñado en Reiki II y aun dudo de que sean conocidas hoy día por muchos practicantes de Reiki. Es de suponer que serían intrínsecas de cualquier sistema terapéutico en la cultura y la mentalidad budistas, porque la curación mental es la curación de toda Entidad en el budismo, ya que toda realidad se crea en la mente por acción de la conciencia. El karma se crea en la mente y sólo en ella podemos librarnos de él.En el budismo la mente es la realidad última, y hay que tener en cuenta que mente,pensamiento y conciencia son términos intercambiables.La traducción literal de Hon-Sha-Ze-Sho-Nen dice «ni pasado, ni presente, ni futuro».En la no existencia del yo (nulidad del ego) se trascienden todas las limitaciones. En la Iluminación superamos la mente para ir al Buda Natural o Deidad Interior de cada uno de nosotros. Cuando la mente ha comprendido la verdadera realidad, el Vacío, todo se abre y nos liberamos del tiempo, el espacio, los engaños y las limitaciones. La desaparición de las limitaciones significa la comprensión de todo. Librarse de los engaños del no-Vacío es librarse del karma, por cuanto el karma es una acción de la mente.




Todas las limitaciones humanas son creaciones de la mente. Puesto que percibimos la realidad como vista a través de un espejo, esta verdad se halla oscurecida. Cuando conozcamos esa verdad, en cambio, desaparecerán todas las cosas que nos separan de la Iluminación y nos mantienen atados a los engaños del plano terrenal. Comprenderla es entender el funcionamiento del mundo. En la curación a distancia se consigue enviar la energía Reiki a miles de kilómetros, o se puede predisponer su repetición cada tantos minutos, o incluso transmitirla al pasado o al futuro. La linealidad del tiempo es un engaño que puede ser superado. Una vez sepamos que el tiempo es un engaño, seremos capaces de vivir en consecuencia. La mente es los sentidos puestos en contacto con sus objetos. La realidad es lo que nosotros hacemos de ella.Hay un adagio wicca que dice «magia es el arte de cambiar la conciencia por un acto de la voluntad». No hay limitaciones, supuesta la voluntad.El concepto central aquí es el de la lucidez de la mente. Esta lucidez termina con la limitación del karma y la necesidad de retornar una y otra vez a la encarnación para resolver el karma en el plano terrestre. Lo cual está ocurriendo con muchas personas en esta época de cambio planetario: la resolución de las existencias pasadas y del karma; pues conforme practicamos una curación tras otra se nos plantean siempre estas mismas cuestiones, y descubrimos que casi todos los acontecimientos negativos del tránsito existencial actual responden a una pauta kármica. Al anular ésta permanentemente, otra existencia queda liberada de la necesidad de resolverla en una nueva reencarnación.

Este símbolo es la llave de los Archivos Akáshicos, el libro de la vida donde se consignan las reencarnaciones de cada alma. Supuesta la conciencia mental, sirve para re-escribir ese libro. Este poder hay que utilizarlo con




prudencia. En el budismo, todos los ejercicios y todas las prácticas se orientan a entrenar la mente: la meditación, la visualización, el contacto con las deidades, la atención dirigida al organismo y al movimiento de ki. El entrenamiento que permite controlar la mente consciente cambiará también la realidad. En Reiki, el símbolo sana el pasado, el presente y el futuro, trasciende el tiempo, sana el karma y hace posible la curación psíquica a distancia. Sus implicaciones son tremendas para esta generación del fin de una era. Otra definición de esta energía es «abre el libro de la vida y lee ahora». Es el símbolo que sana el cuerpo mental.

El símbolo de Distancia es muy importante en Reiki porque es el símbolo que permite a sus practicantes enviar energía sanadora a través de la distancia y del tiempo. A menudo, es el único uso que se

efectúa de este símbolo, aunque siempre debería recordarse que los símbolos tienen numerosas funciones.

El símbolo de Distancia consiste en una serie de caracteres kanji que se superponen y combinan para formar un mantra corazón. En el budismo, se dice que cuando las sílabas o las letras se superponen hay un mayor poder que penetra tu cuerpo entero con un sentido de claridad, pureza y conciencia elevada. Un místico dijo que el éxtasis es la repetición exponencial de una sensación. Normalmente, los japoneses no superponen sus caracteres escritos del modo en que se superponen en el símbolo de Distancia, y por lo tanto hallan que este armado de letras es difícil de entenderla superposición de caracteres chinos fue efectuada por los primeros budistas y taoístas de China para crear fórmulas mágicas. Los budistas tibetanos también superponían letras sánscritas para crear sílabas poderosas utilizadas en mantras. Esta superposición de caracteres dentro del símbolo de Distancia indica que es poderoso y mágico a la vez.

De todos los símbolos del 2° nivel, el símbolo de Distancia es el más obviamente identificable como japonés. Una mirada rápida en un diccionario japonés-inglés de caracteres japoneses te permitirá hallar algunas explicaciones del significado de este símbolo. Sin embargo, si no comprendes que el símbolo de Distancia ha sido configurado como un mantra-corazón, entonces te confundirás a medida que avances




en tus investigaciones, hasta que adviertas que los caracteres japoneses de este símbolo se superponen.

Después de investigar este símbolo, opté por usar la versión mostrada arriba, aunque no puedo afirmar que se trate de la versión correcta. La señora Takata desechó cuatro trazos en su versión del símbolo de Distancia y hay un trazo (el trazo curvado a la derecha en Ze) descartado




en el símbolo de Distancia que yo uso. Debe notarse que el segundo trazo curvado de Ze no es igual al segundo trazo de Nen.

Nombre e Intención

Una traducción literal del nombre del símbolo es: Esta (Hon) Persona (Sha) Correcta/justamente (Ze) Corrige/Ajusta (Sho) Pensamientos/Sentimientos/Cuidados/Preocupaciones/Deseos(Nen).

La promesa o intención de este símbolo es "El Buda en mí alcanza al Buda en ti para promover la Iluminación y la Paz". El símbolo de Distancia reconoce que cada uno de nosotros contiene por igual la chispa de Dios o el potencial de budidad. También indica que no bien reconocemos que cada uno de nosotros es una parte de Dios, entonces nuestras relaciones pueden conducirse con iluminación y paz.

Bodisatva del Símbolo de Distancia

El símbolo de Distancia parece ser el bija o símbolo semilla de Manjusri (Gloria Gentil), que puede hallarse a la par de Avalokitesvara en el segmento oriental del mándala del Buda de la Sanación, y es el bodisatva que personifica la sabiduría y el intelecto. Usualmente, es dibujado como portador dé la espada de la sabiduría y un libro, identificado como el sutra Prajnaparamita (Sabiduría de la Perfección). El símbolo de Distancia también puede interpretarse como Libro (Hon) Persona (Sha) Justamente (Ze) Corrigiendo (Sho) Pensamientos (Nen), lo cual indica la asociación entre el símbolo de Distancia y Manjusri.




Aunque Manjusri, conocido como Monju en Japón, mora en el este (hembra), y se le ve a la izquierda (hembra) del Buda Sakyamuni, y se le conoce como padre y madre de multitud de budas que indican un vínculo con la Gran Madre, casi nunca se le dibuja como mujer sino que usualmente aparece como un príncipe célibe, por siempre joven. En el budismo, el celibato es usado a menudo para describir la no-dualidad o el punto donde lo femenino y lo masculino están en equilibrio completo y no pueden diferenciarse como hembra o macho.

Manjusri tiene también una antigua vinculación con el océano, lo cual puede explicar por qué se usa un par de peces para describir el símbolo de Distancia en el pie del Buda de la Sanación en Yakushiji. Su condición de "heredero consagrado de Buda" señala una implicación con las iniciaciones o consagraciones.

El texto de Manjusri fue traducido al chino hacia finales del siglo III AD, lo cual significaría que el símbolo de Distancia podría haber aparecido por primera vez en aquella época.

Algunas veces, Manjusri es dibujado sosteniendo un arco y cinco flechas, y se dice que representan cinco sílabas, por lo que es interesante señalar que el símbolo de Distancia está compuesto por cinco palabras que cuando se superponen, como ocurre en el símbolo, toman la apariencia de cinco sílabas de una palabra o ca-rácter. El vuelo de las flechas, que se dice que impactan varias par-tes del cuerpo, es una buena metáfora para la sanación a distancia. Otra metáfora así puede verse en el deber de Manjusri para pre-servar la verdadera fe de la iluminación durante el intervalo entre dos Budas; en otras palabras, actúa como puente cuando el buda en mí alcanza al buda en ti. Algunos de los votos hechos por Manjusri son:

1. Proceder siempre en beneficio de los seres sensibles sin codicia, mezquindad o resentimiento.

1. Observar moralidad completa y perfecta pureza.

2. Hacer que su nombre se conozca en las diez direcciones.




2. Nunca tratar o desear de alcanzar una iluminación personal rápida, sino seguir beneficiando a los seres sensibles hasta el final del futuro.

Se dice que ver una imagen de Manjusri concede inmensos beneficios y también el enunciar su nombre. Según el sutra del Buda de la Sanación, debido a los grandes pensamientos de compasión y piedad de Majushri, por su requerimiento, los seres sensibles obtendrán alegría y paz ante las trabas, sufrimientos y aflicciones kármicas.

Caracteres del Símbolo de Distancia

El verdadero significado de lo esotérico no es el conocimiento secreto sino de hecho el "conocimiento oculto". Muchos de nosotros, cuando éramos niños, jugábamos con juegos donde buscábamos imágenes escondidas dentro de un dibujo, o palabras ocultas dentro de una palabra. Puedes hacer lo mismo con el símbolo de Distancia, aunque en japonés no se lee el símbolo de tal manera, pero lo sorprendente es que cuando descubres las palabras ocultas dentro del símbolo ellas te dicen como funciona el símbolo.

En todas las ocasiones, utiliza el símbolo de Distancia completo. No se supone que los variados símbolos que hay en su interior se utilicen por si mismos. Juntos, como símbolo de Distancia, alcanzan un nivel metafísico máximo que activa los reinos arquetípicos de la conciencia.

Símbolo dentrodel Símbolo de Distancia




Este símbolo dentro del símbolo de Distancia tiene un propósito doble. Primero, representa a Manjusri, y también a los otros bodisatvas que aparecen sosteniendo un libro en el mándala del Buda de la Sanación, por consiguiente, pienso que el símbolo de Distancia podría usarse dondequiera que el símbolo de un libro aparezca en ese mándala. En segundo término, indica que el símbolo de Distancia puede usarse para conectarse con el origen o raíz de un problema o evento. También puede utilizarse para conectarse con la verdad de un problema o evento, o con la propia verdad interior. El símbolo de Distancia también puede usarse para conectarse con la causa de los problemas monetarios o para encontrar maneras originales para generar más dinero en tu vida.




Esta grafía indica que el símbolo de Distancia puede usarse para que descubras y te conectes con tus latentes potencialidades internas y capacidades no realizadas. El símbolo de Distancia puede ayudarte cuando aprendes algo nuevo, o cuando estás desplegando uno de tus talentos.

Aunque las dos partes no se muestran juntas dentro del símbolo de Distancia, su grafía puede hallarse e indica una función del símbolo de Distancia. El símbolo de Distancia puede usarse para enviar Reiki y el símbolo Reiki a cualquier plan que tengas para el futuro. También puedes proyectar Reiki y los símbolos Reiki hacia el futuro de cualquier acontecimiento. La promesa de Manjusri de ayudar a los seres sensibles hasta el final del futuro indica que el símbolo funciona hasta que todos los aspectos del acontecimiento sean completados, lo cual puede tomar más tiempo del que preveías.




Cada uno de los símbolos Reiki comienza a funcionar tan pronto como acabaste de dibujarlo. A menudo, la razón por la que los símbolos no parecen funcionar se debe al tiempo que demoras en poner todos en su secuencia y lugar correctos. Esto pasa espe-cialmente cuando el símbolo de Distancia es usado para enviarle energía a un acontecimiento futuro. La interpretación budista de Ima indica que el símbolo de Distancia puede ser usado por los Maestros de Reiki para que los ayude mientras dictan una clase de Reiki.

El símbolo de Distancia puede usarse para enviar Reiki a cualquier parte. También puede utilizarse para "asolar" o hacer que una persona se pose sobre la tierra dibujándolo en la planta de sus pies. O para enviar Reiki al suelo o al planeta Tierra.

A este carácter se le debe que el símbolo de Distancia pueda usarse para mantener a los demás símbolos Reiki en un lugar durante un período particular de tiempo, tales como sobre tu cama, en el auto, en portales o ventanales, bajo un chaparrón. Cuando quieras mantener los símbolos en cierto lugar, utiliza el símbolo de Distancia en último término y establece cuánto tiempo quieres que los símbolos permanezcan en tal sitio.

El significado budista indica que el símbolo de Distancia puede usarse durante la meditación para centrar y aquietar lamente, y alejar las distracciones. Esta grafía significa que la mente cesará de hacer el mal (tener pensamientos negativos) mientras se




use el símbolo de Distancia y es por ello que el símbolo de Distancia no puede utilizarse con intenciones malignas o negativas.

Me gusta ver este carácter como parte del símbolo de Distancia, confirmando que el símbolo de Distancia está siempre trabajando por el máximo bien. Cuando lo dibujaba, la señora Takata desechaba el trazo horizontal de la base de esta porción del símbolo de Distancia. Dados los significados de esta grafía (Sho) y el carácter previo (Tomeru), prefiero incluirlo en el símbolo de Distancia que utilizo.

Estos dos símbolos indican que el reiki se puede mandar a personas y situaciones o cosas. Todo es energía.




Este carácter indica que el símbolo de Distancia conecta de corazón a corazón o del buda en mí al buda en ti. También indica que el símbolo de Distancia puede ser usado para conectarse con los sentimientos, permitiéndonos una conexión con los sentimientos que necesitan sanación. Nos ayuda para remitir una "resonancia" hacia el universo, al futuro, o hacia alguien que la necesita para poder "resonar" o afinarse con su verdadera naturaleza o esencia.




Estos tres bloques de caracteres indican que el símbolo de Distancia es una herramienta para apoyar el proceso de meditación. Señalan que el símbolo de Distancia puede usarse como ayuda para la recuperación de recuerdos, asegurando que tales recuerdos son verdaderos y no deseos racionalizados. Más importante aún, estos caracteres muestran que el símbolo de Distancia asegura que la sanación a distancia es enviada con bondad y benevolencia desde el corazón, sin falsos conceptos.




Cosmología del Símbolo de Distancia

También se encuentran en el símbolo de Distancia caracteres que pueden referirse esotéricamente a seres iluminados. Ellos ayudan a llevar la energía desde la persona que la envía hacia la persona o personas que la reciben. Posibilitan que el símbolo se despliegue a través del tiempo y el espacio/lugar así como aseguran que la energía tenga la "sapiencia" o el conocimiento de lo que es necesario para sanar a la persona o al evento.







Estos bijas dentro del símbolo de Distancia describen bási-camente la acción del símbolo. La energía sanadora es enviada a la gente (budas de las diez direcciones) con sabiduría (iluminación), asegurando que toda sanación tenga lugar en el momento apropiado y en el lugar correcto. Los significados esotéricos de los primeros dos caracteres, Ju y Ki, dan nombre al símbolo: Sanación a Distancia.

Dónde son ubicados los caracteres kanji dentro del símbolo de Distancia parece indicar también cuándo usar el símbolo. Como las dos primeras grafías son Ju (distancia) y Ki (sanación), cuando se envía sanación a distancia el símbolo de Distancia se usa primero. Dado que la grafía kanji para Tomeru, que significa sostener o apresurar, está cerca del final del símbolo de Distancia, ello indica que el mismo debe utilizarse último cuando se quiera mantener los otros símbolos Reiki en un lugar o momento particular.

TECNICAS DE LA SANACIÓN A DISTANCIAS

En la física cuántica, se dice que las ondas cuánticas pueden ir hacia atrás y hacia delante en el tiempo. Para que un suceso se produzca deben ocurrir dos eventos; el evento presente que se llama evento estimulador y un evento futuro que se llama evento de respuesta. Cada evento envía una onda cuántica que actúa como un "estrecharse las manos a través del tiempo". El evento estimulador envía una onda cuántica hacia el futuro y el evento de respuesta envía una onda cuántica desde el futuro hacia el presente. Si ambas ondas poseen una resonancia similar, entonces el evento futuro será observable, o sea: "sucederá". El símbolo de Distancia nos permite concretar ese "apretón de manos" y también encontrar el evento de respuesta que resuena de modo óptimo para nosotros con facilidad. El símbolo contiene en sí elementos del tiempo, el futuro y el presente; también la resonancia de pensamientos y sentimientos, y un "latido" - el latido de nuestro corazón simbolizado en la grafía Nen.

La técnica Reiki de sanación a distancia es muy fácil y sencilla. Sin embargo, para que funcione con efectividad es preciso que te hayas iniciado en los símbolos Reiki con un Maestro de Reiki di-plomado. Algunos practicantes del primer nivel Reiki han tratado de aprender los símbolos tomándolos de un libro. Descubrieron que aprender simplemente cómo se dibujan los símbolos no era suficiente. Debían asistir a una clase del segundo nivel Reiki para que fueran activados los símbolos Reiki. Se explica que en el primer nivel Reiki, los símbolos están en reposo o descanso, pero son "despertados" o activados durante una iniciación Reiki del segundo nivel. La mayoría de los Maestros de Reiki enseñarán varias maneras de usar la técnica de sanación a distancia durante la clase de Reiki 2.




Entonces, el estudiante puede elegir con cuál de esos métodos prefiere trabajar.

El símbolo de Distancia ha sido descrito como un puente y como un teléfono cósmico a la vez. Me gustaría compararlo a un teléfono cósmico con una máquina cósmica de fax adosada. El teléfono cósmico representa el ser capaz de conectarse con cualquier persona o cualquier cosa en el universo. La máquina cósmica de fax (o puente) significa que puedes enviar la energía sanadora de Reiki y los símbolos Reiki, al mismo tiempo que afirmaciones, palabras e intenciones positivas, a la persona o las personas con que te conectas. Por lo tanto, el símbolo de Distancia tiene dos funciones durante la sanación a distancia. La primera consiste en conectar y la segunda es proveer los medios para que Reiki y los símbolos puedan enviarse a través del tiempo y la distancia.

Como Reiki es energía sanadora no puede usarse con inten-ciones negativas. Siempre se desplaza hacia la sanación. Las pro-mesas de los doce generales Yaksha y de los guardianes de la sana-ción (luz solar y luz lunar) también estipulan que, cuando sea que se use el nombre del Buda de la Sanación, la gente será protegida del mal. El nombre del Buda de la Sanación es utilizado en el símbolo de Distancia con la grafía Ki (madera).

Si en el ánimo de los receptores no aparece el interés de recibir Reiki, no lo recibirán por más gente que les envíe sanación a distancia. Si las personas bloquean la recepción de Reiki tampoco lo recibirán. No obstante, una vez que los bloqueos son disueltos, todo Reiki que se les envíe, ya sea pasado o presente, comenzará a actuar en sus vidas. Esto también se aplica a la gente que recibe tratamientos aplicados con las manos o una iniciación Reiki. Por lo tanto, puede decirse que una de las leyes naturales de Reiki es que es el receptor quien decide cuánta energía va a recibir, y si la acepta o no. Las intenciones, afirmaciones y palabras positivas enviadas durante la sanación a distancia sólo funcionarán si calzan en el mejor interés de la persona que recibe la sanación. La sanación a distancia siempre trabaja para el máximo bien de la persona que la recibe, no para la persona que la envía. En una ocasión, una estudiante mía me telefoneó para preguntar por qué, si bien ella le había enviado a su marido montones de Reiki, él todavía no la obedecía. Reiki no funciona de esa manera. La sanación a distancia no es sólo para sanar sino también para honrar al buda dentro de la persona a la cual se la envías.

Reiki nos ayuda a viajar a través de cada día, cada semana, cada año de nuestras vidas, fácil, segura y felizmente. Reiki trabajará para nosotros en nuestras vidas sólo si lo usamos. Esto puede hacerse aplicándonos autotratamientos regularmente, y usando los símbolos Reiki para todo lo que encontremos difícil, irritante, aburrido y




fatigante. Trabajar diariamente con los símbolos Reiki aportará más energía, estímulo e interés a nuestras vidas.







EL DAI-KO-MYO

El Dai-Ko-Myo es la Vía del bodhisattva, de quien tiene «la caridad mahayana en su corazón», la persona que desea la Iluminación para el prójimo y le ayudará a conseguirla. Ha comprendido que la gran unificación es la base para comprender todas las cosas. Cuando recibe la Iluminación queda liberada de la encarnación y de todo sufrimiento. Pero el o la bodhisattva se niega a aceptar la beatitud del nirvana mientras quede alguien retenido en el dolor, el ego y el engaño. Por eso retorna/se reencarna para ayudar a los demás y que alcancen también la Senda de la Iluminación. La misma palabra bodhisattva significa «Entidad iluminada» y se traduce en tibetano como «Ser heroico». El adepto mahayana o vajrayana se consagra a lograr la Iluminación y no escatimará esfuerzos para conseguirlo, pero al mismo tiempo promete renunciar al nirvana mientras no puedan entrar todos en dicho estado. Así condena a su propia alma a reencarnarse interminable-mente para hacer el bien en este mundo, en espera de ese día.Uno de los fundamentos del budismo es el respeto a la unidad de la vida y la compasión ante el dolor de todos los seres. En esto incluyen a los animales, motivo por el cual muchos budistas son vegetarianos. Esta compasión es el comienzo de la condición de bodhisattva, y aún hay otras virtudes que practicar, como son la caridad, la moralidad, la paciencia, la laboriosidad, la meditación y la sabiduría.14 Algunas de las personalidades más amadas del mundo han sido bodhisattvas, respetados y venerados por budistas y no bu-distas; entre las principales citaremos a la Diosa/bodhisattva china Kwan Yin, a la tibetana Tara y a María y Jesús de los cristianos. El nombre completo de Kwan Yin es Kuan Shih Yin, «la que escucha los lamentos del mundo».

La Iluminación requiere la unión perfecta de la sabiduría con la compasión. La comprensión directa de la no existencia del yo es parte de la sabiduría, y la compasión es la vía principal para librarse completamente de los engaños del egoísmo. El yo es un concepto que separa, mientras que la no existencia del yo es la unidad. El afán que mueve a la pasión y a la Iluminación se llama Bodhi. De esta fuente proviene la energía liberadora de la sabiduría y la compasión.




El flujo de la energía bodhi se materializa en formas celestiales: los budas que han entrado en el nirvana después de la Iluminación, y los bodhisattvas que alcanzan la Iluminación pero permanecen en la Tierra.15

El budismo antiguo registra pocas bodhisattvas femeninas y da por supuesto que una mujer tendría que reencarnarse como hombre antes de poder alcanzar la Iluminación. Incluso Kwan Yin y Tara derivan de un bodhisattva masculino, Avelokitesvara, convertido en mujer para los chinos, los japoneses y los tibetanos. El prototipo de Kwan Yin tal vez fue Yasodhara, la esposa de Buda.

Muchas mujeres son budistas y han formulado el voto bodhisattva de renuncia al nirvana mientras no sea posible el acceso de todos. Las virtudes del budismo, como la compasión, la unidad y la benevolencia, son más femeninas que masculinas. En el budismo actual incluyen también la virtud del activismo con intención de cambiar el mundo. El budismo tibetano ha aceptado más especialmente la feminidad por cuanto tiene en Tara a una Diosa/bodhi-sattva.

En el Vajrayana la unidad sólo podrá ser alcanzada a través del principio femenino.El Dai-Ko-Myo es la curación en el plano anímico; la liberación de la necesidad de reencarnarse es la salud, o mejor dicho la salvación del alma. Como la doctrina budista quiere trascender el cuerpo, no admite ninguna curación excepto la que opera en el plano del cuerpo espiritual. En Reiki, el Dai-Ko-Myo se transmite de corazón a corazón; asimismo el corazón es la residencia de Tara o Kwan Yin. El símbolo brota en espiral del centro del Vacío, y a él regresa; forma y no-forma son uno. El nivel del Dai-Ko-Myo es el de la unidad de toda vida. El sanador o la sanadora se halla en la Vía del bodhisattva tanto si ha elegido la Senda budista de la Iluminación como si no, puesto que trabaja para convertir el dolor en libertad para sí misma y para todos los demás. Es el concepto wicca «Tú eres Diosa». Reiki es un instrumento y una virtud del bodhi, el anhelo de sabiduría, de compasión y de Iluminación que es el motor central del alma saneada. Si el alma está doliente no puede haber curación física, mental ni emocional.







Dai significa Grande. El trazo horizontal representa el número uno y los otros dos trazos representan al hombre (como en humano). Un hombre número 1 era el "gran hombre", por lo tanto este símbolo llegó a significar "Grande". Los budistas también inter-pretan este símbolo como: Misterioso; Excelente; y Todopoderoso. En la descripción del primer voto hecho por el Buda de la Sanación, se establece que su cuerpo tendrá las marcas de un gran hombre. El Dai, por lo tanto, representa las marcas de un gran hombre. Creo que el "gran hombre" es comparable con el "hombre superior" descrito en el / Ching.

Ko significa luz. En el pasado, una luz era fuego llevado sobre una vara, y así esta letra se basa en el "fuego que es llevado". Los tres trazos superiores significan fuego. Los tres trazos inferiores representan "ser llevado por el hombre", con los últimos dos como un par de piernas en movimiento. De ahí que el significado original de este símbolo fuera "fuego llevado por un hombre". En el primer voto del Buda de la Sanación este señala que una luz destellará desde su cuerpo y que los seres sensibles podrán tener un cuerpo como el del Buda de la Sanación. Ambos conceptos pueden hallarse descritos dentro de la letra Ko, que puede significar "hombre que lleva una luz centelleante (o sea: fuego).Más adelante, a medida que el uso de la luz se volvió más sofisticado, la letra Ko fue usada para significar una lámpara y ahora se refiere a cualquier luz. En el pasado, los monjes del Buda de la Sanación solían encender grandes lámparas mientras realizaban las sanaciones.

Myo, que muestra juntos los caracteres del sol y la luna, sig-nifica brillo o resplandor. El sol y la luna juntos simbolizan una luz más brillante que la de cada uno de ellos por su lado, y por lo tanto puede significar resplandor y también claridad. El segundo voto del Buda de la Sanación menciona que su cuerpo sutil tendrá una radiancia mayor que la del sol y la luna. Estos dos caracteres pueden también interpretarse como el día y la noche. Los budistas usan este símbolo para significar: Estar en claro; Sabiduría universal; Conocimiento y aprendizaje.

El símbolo de Maestro de Reiki puede interpretarse como "Gran Luz de Resplandor" o "Gran Luz del Sol y la Luna". No obstante, otro modo de mirar este símbolo es: "Un gran hombre porta la luz día y noche". También puede traducirse como "Gran (Dai) Iluminación (Ko Myo)".




De acuerdo con las antiguas Escuelas de Misterio occidentales, el hombre hecho a imagen de Dios posee tres partes: espíritu, cuerpo y alma. El espíritu se veía como masculino, el cuerpo como terrestre y por lo tanto femenino, y se decía que cuando el espíritu y el cuerpo se




juntaban, entonces su unión creaba el alma. Los Misterios Griegos describían al alma como "un radiante cuerpo de luz", denominándolo "augoeides", lo cual significa "forma de radiancia". Aunque los budistas no creen en un alma, ellos también describen al hombre como formado por tres partes: cuerpo, mente y espíritu. El símbolo de Maestría Reiki parece sustentar la idea de que cuando el cuerpo y la mente se unifican, crean el espíritu como una luz más brillante que el sol y la luna.

Así como en el símbolo de Distancia, pueden hallarse otros caracteres en el símbolo de Maestría Reiki: símbolos para seres cósmicos, símbolos para la iniciación; y una trinidad (Cielo/Huma-no/Tierra) que te permite permanecer en equilibrio durante la tra-vesía, durante la iniciación, y durante tu interacción con seres o energías elevadas.

Cosmología del Símbolo

En los niveles primero y segundo de Reiki yo tendía a creer que hacer Reiki implicaba apenas canalizar energía desde algún punto del universo. En el tercer nivel se me presentó la idea de que trabajamos con Seres Elevados, que existen en otro plano, similares o iguales que los Ángeles. Durante la capacitación de la Maestría de Reiki me dijeron que decidiera con cuáles Seres Elevados quería trabajar durante las iniciaciones. Como alguien práctico, el tipo de persona bien con los pies sobre la tierra, hallé que esta idea era muy difícil de aceptar. Tener que asumir ese concepto me daba inseguridad sobre si quería ser una Maestra de Reiki. Finalmente, decidí que podría aceptar una tarea con mi Guía Espiritual y Maestros de Reiki ascendidos, pero en verdad no creía que podría tener de verdad su asistencia durante una iniciación.

Las primeras iniciaciones Reiki que di a mis alumnos me sor-prendieron. Mis estudiantes me informaban que tenían visiones de dos monjes budistas con túnicas amarillas que me ayudaban, y que sentían sus manos sobre ellos durante las iniciaciones. También veían gente en la habitación junto a nosotros, que daban la impresión de ser egipcios (tal vez eran babilónicos o asirios) e hindúes. Yo nunca vi a nadie, pero a menudo siento una presencia que me ayuda, y otras veces siento que mi cara se transfigura y me parece que llevo unos anteojos sobre la nariz, otras veces aparece en mi mente un susurro con el nombre de Mikao Usui, y en otras oportunidades es el nombre de Chujiro Hayashi. Gradualmente, he llegado a aceptar tales fenómenos durante una iniciación, y le dos la bienvenida a ese tipo de Seres que me ayuda. En ninguna oportunidad, ni yo ni mis estudiantes fuimos dañados para tales experiencias. Creo que Reiki nos protege a lo largo de la iniciación y de la clase.




El símbolo de Maestría Reiki contiene bijas para que ener-gías/seres elevados te ayuden en el proceso de la iniciación. Sobre este símbolo se halla el cuerpo sutil de un gran Ser Iluminado (Buda) que al activarse durante una iniciación sanadora se convierte en el cuerpo sutil del Buda de la Sanación. Al mismo tiempo, contiene los cuerpos sutiles (símbolos) de otra energías o seres. Aunque los japoneses no leerían el símbolo de Maestría Reiki de esta manera, descubrí que me ayuda a entender mejor el símbolo.

SIMBOLOS







Para la Iniciación

El símbolo del Maestro de Reiki es usado durante el proceso de iniciación para despertar y esclarecer; para iluminar la mente; para bendecir, proteger y convertir el poder sanador del universo.

Dai (Grande). Sintoniza la energía, bendice y convierte la energía.

Danichi (Gran Sol). Trae la energía desde la fuerza central y creativa del universo e ilumina la mente.

Ko Myo (Luz del Sol y la Luna). Despierta y esclarece al re-ceptor en cuanto a la energía.

Nikko (Luz solar) y Gakko (Luz lunar). Determina que la energía sea energía sanadora. También protege al maestro y al es-tudiante durante la iniciación.

Integración de una Travesía

A menudo, mucha gente se encuentra a si misma atravesando las mismas experiencias una y otra vez sin saber por qué. No re-conocen las lecciones, no las repasan ni son honestas sobre las causantes de que ello ocurra. El símbolo de Maestría Reiki ayuda en el procesamiento que debe producirse al final del viaje o experiencia. La travesía es exitosa sólo si los viajeros son capaces de comprender los beneficios, lecciones y conocimiento experimentado, y si son capaces de integrar esas experiencias dentro de ellos para que se vuelvan partes de si mismos. Si el viaje no es exitoso, será necesario experimentarlo de nuevo. El símbolo de Maestría Reiki posibilita que este procesamiento e integración tengan lugar fácilmente, y casi inconscientemente. Permite que la persona se libre de la rutina de repetir continuamente una experiencia. Trae luz al proceso. También nos ayuda a realizar nuestra verdadera luz interior y nos permite hacer que brillen nuestra luz interna, pasiones y talentos para que los demás lo vean. El símbolo también nos capacita para responder automática, correcta y sabiamente ante las experiencias y lecciones similares que se nos presenten en el futuro, y para acceder fácilmente a nuestra creatividad interior. Nos proporciona mayor auto-conciencia: pero sólo si usamos el símbolo sobre nosotros mismos.

La gente que es iniciada en el símbolo de Maestría Reiki experi-menta una sensación de paz y de bienestar cuando lo utilizan. Descu-bren que muchas de sus experiencias alcanzan un punto de consuma-ción. A menudo, completan muchas cosas de sus vidas —esto puede manifestarse como una depuración primaveral o la renovación del ho-gar; el acabar un abrigo que se estuvo tejiendo durante un año o más; u otros proyectos que fueron arrastrados durante un largo período; o la finalización de una relación largamente desdichada— creando tiempo y espacio para nuevos vínculos y nuevas oportunidades.




Antorcha a la Luz del Día

Este símbolo indica que el viaje hacia el nivel del alma o espíritu se ha completado, y que el conocimiento y la experiencia que hemos obtenido durante el trayecto se integró correctamente a nivel del alma, de modo que podemos reflejarnos hacia el resto del mundo como una luz radiante. Esto significa que el viaje prosigue en un nivel más elevado, con luz, claridad y fortaleza mayores. Porque portar una luz tan brillante como la luz del sol requiere fortaleza. La fortaleza para discernir entre el bien y el mal, qué es positivo o negativo, mantener la paz y la armonía y un sólido sentido de equilibrio. Ser siempre capaz de permanecer en equilibrio mantiene la fortaleza. Las cosas que hemos integrado en las profundidades de nuestra alma son semillas que crecerán y nos nutrirán.




Mikao Usui se irguió en el mercado sosteniendo una "Antorcha a lallevado hacer brillar la luz interior hacia el mundo. Capaz de

soportar los comentarios negativos de otros y de mantener una actitud positiva y alegre ante si mismo y los demás. La versión japonesa (como se la encuentra en un diccionario inglés-japonés) del símbolo de Maestría Reiki contiene 17 trazos, lo mismo que el número de rayos de la rueda central en el pie de Yakushi (el Buda de la Sanación) que representa la travesía de Reiki y la pauta tnrgética de la energía sanadora del universo. El nombre del símbolo del Maestro de Reiki es el mismo que el nombre del 34° buda pasado. I n consecuencia, creo que el 17 es el número vibracional , con el 34 como número maestro, y el 51, número de los budas y bodisatvas en el mándala del Buda de la Sanación, como número cósmico de Reiki.

La importancia primordial del símbolo de Maestría Reiki es su uso en las sintonías/iniciaciones Reiki. Dado que un símbolo tiene muchas funciones, también puede utilizarse en otras áreas de tu vida; para tu trayecto espiritual y para manifestar forma o energía.

Interpretación del Símbolo

Probablemente, el símbolo de Maestría Reiki fue desarrollado en China, donde los sutras del Buda de la Sanación evolucionaron plenamente. Sólo una versión de los sutras del Buda de la Sanación fue encontrada en India, en Gilgit, y es muy breve. En la historia Reiki, la señora Takata sostiene que Mikao Usui aprendió chino a fin de poder estudiar los sutras en ese idioma.

Creo que los primeros dos votos hechos por el Buda de la Sanación describen la construcción del símbolo bija, o símbolo del cuerpo sutil, del Buda de la Sanación. El símbolo de Maestría Reiki calza en la descripción del símbolo bija del Buda de la Sanación. La más abarcadora traducción inglesa de los votos del Buda de la Sa-nación aparecen en el libro El Buda Sanador de Raoul Birnbaum.





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MANUALde Reiki Unificado Esoterico-tibetano de Reiki 123