Membongkar Kekafiran Negara Saudi

www. millahibrahim.wordpress.com | 1

M E M B O N G K A R K E K A F I R A N

الكواشف الجلية في كفر الدولة السعوديةالكواشف الجلية في كفر الدولة السعوديةالكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية

Penulis

Syaikh Abu Muhammad ‘Ashim Al Maqdisiy

Alih Bahasa

Abu Sulaiman Aman Abdurrahman


Hak penerbitan buku ini bebas bagi siapa saja dan

diperbolehkan bagi setiap orang untuk

mencetaknya, menterjemahkannya serta

menyebarkannya dalam rangka membuat geram

musuh-musuh Allah. Dan bebas juga untuk

membisniskannya tanpa izin terlebih dahulu

kepada penulis dengan syarat tidak melakukan

perubahan sedikitpun terhadap isinya

CETAKAN KE DUA TAHUN 1421 H


Daftar Isi

Ya Rabbi...

5

Muqaddimah..........................................................................................

7

Sekapur Sirih.........................................................................................

14

Tamhiid Anak-Anak Angsa Kehausan........................................................................

15

Waafaqa Syannu Thabaqah ('Anbar Akhu Bilal)................................................

20

Saudi Dan Qawaaniin Wadl'iyyah (Undang-Undang Buatan).................................

22

PERTAMA: Qawaaniin Saudi Atau Thaghut Dalam Negeri.................................................

23

SAUDI Dan Permainan Huduud Syar'iyyah......................................................

34

SAUDI Antara Permainan Mahkamah-Mahkamah Syar'iyyah Dan Lembaga-Lembaga Hukum Wadl’iyyah..................................................................................

38

Ambillah Pelajaran Wahai Orang-Orang Berakal..............................................

44

(Syaqrah, Bergabunglah Bersama Kuda!!!) KEDUA: Saudi Bersama Thaghut Undang-Undang Luar Negeri.......................................

76

Pertama, Saudi Dengan Thaghut-Thaghut Internasional.................................... 1. Saudi Dengan Mahkamah Keadilan Internasional.......................................... 2. Saudi Dengan Undang-Undang Internasional............................................... 3. Saudi Dengan PBB.............................................................................. 4. Saudi Dengan Piagam PBB..................................................................... 5. Saudi Dengan Majelis Umum PBB............................................................ 6. Saudi Dengan Dua Perjanjian Internasional Untuk HAM.................................. 7. Saudi Dengan Organisasi-Organisasi Yang Menginduk Kepada PBB..................... 8. Saudi Dengan Kekasih Hati (Amerika).......................................................

79 79 82 86 87 98 99 104 110

Dana Militer Saudi Contoh Tentang Penghamburan Kekayaan Kaum Muslimin......... 1. Hubungan Amerika Dengan Pemerintah Saudi............................................. 2. Proyek-Proyek Pembangunan Militer Raksasa..............................................

114 122 123

Akad Pembelian Yang Serabutan.................................................................

• Meratanya Kerusakan..........................................................................

• Nasib Sial AWACS...............................................................................

• Kesimpulan......................................................................................

126 127 128 130

Kedua: Saudi Dengan Persaudaraan Thaghut-Thaghut Teluk..............................

• Saudi Dengan Majelis Kerjasama Teluk (Thaghut Bilateral).............................

• Saudi Dengan Lembaga Penyelesaian Sengketa Mejelis Ta'aawun......................

• Saudi Dengan Kesepakatan Ekonomi Bersatu Antara Negara-Negara Anggota Majelis Ta'aawun...............................................................................

132 133 136 138


Ketiga: Saudi Dan Persaudaraan Thaghut-Thaghut Arab.................................... 1. Saudi Dengan Liga Arab....................................................................... 2. Saudi Dengan Piagam Negara-Negara Arab................................................. 3. Saudi Dengan Piagam Arab Untuk Hak Asasi Manusia.....................................

145 145 146 152

Saudi Dengan Kesepakatan-Kesepakatan Saling Membela (Dengan Jiwa Dan Harta) Sesama Negara Arab................................................................................

• Saudi Dengan Kesepakatan Pembentukan Syarikah 'Arabiyyah Untuk Pengembangan Modal Minyak................................................................

• Organisasi Negara-Negara Pengekspor Minyak (OPEC)....................................

• Saudi Dengan Perjanjian Pertahanan Bersama Dan Kerjasama Ekonomi Di Antara Negara-Negara Liga Arab......................................................................

• Saudi Dengan Perjanjian Saling Membela Dalam Hal Keamanan Dengan Para Thaghut Arab....................................................................................

153 153 154 155 157

Akad Kesepakatan Kemanan Maroko Saudi....................................................

• Pusat Pengkajian Keamanan Dan Pelatihan Negara-Negara Arab.......................

• Konfrensi Para Panglima Polisi Arab.........................................................

• Dewan Menteri-Menteri Dalam Negeri Arab................................................

• Dewan Menteri-Menteri Keadilan Arab......................................................

• Proyek Undang-Undang Pidana Arab Yang Disamakan....................................

• Konfrensi Thaif.................................................................................

• Konfrensi (Mu'tamaraat) Tingkat Tinggi Islam.............................................

• OKI (Organisasi Konfrensi Islam).............................................................

• Kesimpulan......................................................................................

158

164

166

167

168

169

170

172

173

174

Jalan Keluar Dari Fitnah Ini (Hijrah Dan Jihad)...............................................

177

Hijrah Yang Wajib Atas Setiap Muwahhid Di Setiap Masa...................................

181

Saudi Yang Penuh Riba............................................................................. 1. Riba Saudi Dengan Kekasih-Kekasihnya Di Majelis Kerjasama Di Atas Dosa Dan

Aniaya............................................................................................ 2. Riba Saudi Di Kawasan Arab Dan Internasional............................................ 3. Saudi Dan (Perusahaan Arab Untuk Pengembangan Minyak)............................ 4. Seperti Hal Itu (Badan Ekonomi Asia Barat) Yang Menginduk Kepada PBB (ECWA).. 5. Saudi Dan Lembaga Donor Internasional.................................................... 6. Saudi Dan Bank Dunia Untuk Pengembangan Dan Pembangunan.......................

192 196 197 198 199 199 200

Freemasonry Sekuler Saudi.......................................................................

203

Saudi Dan Fitnah Tragedi Al Haram (1400 H).................................................

224

Saudi Dan Permainan Afghanistan...............................................................

241

Saudi Adalah Kuburan Para Ulama Dan Penjara Para Du'aat...............................

251

Seruan Terakhir..................................................................................... 271

*******


..يا رب

حتى شددت بنورها برهاني

حتى تقوي أيدها إيماني

أسطو على ساداتهم بطعاني)1(وألفرين أديمهمم بلسان

ولهتك ستر جميعكم أبقاني أعيى أطبتكم غموض مكاني أنا سمكم في السر واإلعالن

أنا غصة في حلق من عاداني وأسا علي وعضوا كل بنان

نيحتى تلقف إفككم ثعبا

وبه أزلزل كل من القاني من كيد كل منافق خوان فئتان للرحمن عاصيتان

فعل الكالب بجيفة اللحمان)وتساقطوا في فتنة السلطان(

ال خير في دنيا بال أديان

فصرفت منهم كل من ناواني فوجدتها قوال بال برهان واهللا من شبهاتهم نجاني

وعضضته بنواجذ األسنانجاجكم سيفان فهما لقطع ح

فهما لكسر رؤوسكم حجران حمرا بال عنن وال أرسان

وكسرتكم كسرا بال جبران هتكت ستوركم على البلدان تركت رؤوسهم بال آذان

ضربت لفرط صداعها الصدغان

صاب وفي األجساد كالسعدان

بمحمد فزها به الحرمان مادام يصحب مهجتي جثماني

يحتى تغيب جثتي أكفان

حتى أبلغ قاصيا أو داني

ولتحرقن كبودكم نيراني

فوحق حكمتك التي آتيتني

لئن اجتبتني من رضاك معونة

فألنصرن الحق حتى إنني

وألفضحنهم على طول المدى

ي عليكم نقمةاهللا صيرن

أنا في حلوق جميعكم عود الشجا

أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم

أنا تمرة األحباب حنظلة العدا

موتوا بغيظكم وموتوا حسرة

اهللا صيرني عصا موسى لكم

بأدلة القرآن أبطل سحركم

هو ملجئي هو مدرئي هو منجائي

قراؤكم قد شابهوا فقهاءكم

)مالطغاة وبابه(يتكالبون على

)قد بايعوا آل السعود وحكمهم(

)قد آثروا الدنيا على أديانهم(

)شيوخهم(ولقد برزت إلى كبار

وقلبت أرض حجاجهم ونثرتها

واهللا أيدني وثبت حجتي

إني اعتصمت بحبل شرع محمد

الشرع والقرآن أكبر عدتي

ثقال على أبدانكم ورؤوسكم

عمري لقد فتشتكم فوجدتكم

حشرتكم وقصدتكمأحضرتكم و

)بكواشف (إني قصدت جميعكم

درة عمرية) للمباحث(هي

شقيقة) الظالمين(هي في رؤوس

)طغاتكم وعبيدهم(هي في قلوب

فوحق من ختم الرسالة والهدى

ألقطعن بمعولي أعراضكم

وألهجونكم وأثلب حزبكم

وألهتكن بمنطقي أستاركم

وألهجون صغيرك وكبيركم

)1(

.ه، والباقي أبيات خمتارة من نونية القحطاين رمحهما اهللا تعاىل، مع تصرف وزيادات يسرية تناسب املخاطبني وضعت بني قوسنيهذا البيت البن القيم من نونيت


فيسير سير البزل بالركبان بغضا أقل قليلة أضناني

كي ال يرى إنسانكم إنساني لكن بإسخاطي لكم أرضاني

البالد بسبكم وألكتبن إلى

إني ألبغضكم وأبغض حزبكم

لو كنت أعمى المقلتين لسرني

لم أدخر عمال لربي صالحا

Ya Rabbi...

Demi kebenaran hikmah-Mu yang telah Engkau berikan kepadaku

Sehingga dengan cahayanya telah aku kokohkan bukti dalilku

Andaikata Engkau pilih hamba-Mu ini dengan bantuan dari keridlaan-Mu

Maka kokohkanlah sehingga ia menguatkan keimananku

Sungguh akan kubela kebenaran ini sampai aku bisa

Menyerang para pemimpin mereka dengan tusukan-tusukanku

Dan akan kutelanjangi mereka selama umur hidup ini

Dan akan kugilas mereka semua dengan lisanku ini2

Allah telah menjadikanku sebagai petaka bagi kalian

Dan Dia telah membiarkanku untuk membongkar kedok kalian semua

Aku di tenggorokan kalian adalah duri yang menghujam

Yang mana kesamaran tempatku telah memusingkan kalian

Aku adalah pembingung kalian, pemusing kalian dan penyakit bagi kalian

Aku adalah racun bagi kalian di mana saja kalian berada

Aku adalah buah manis bagi kekasih dan buah pahit bagi semua musuh

Aku adalah duri di dalam tenggorokan orang yang memusuhiku

Matilah kalian dengan kegeraman dan matilah kalian dengan penyesalan

Serta kemarahan terhadapku dan gigitlah semua jari kalian

Allah telah jadikanku sebagai tongkat Musa untuk binasakan kalian

Sampai ularku membabat semua kepalsuan kalian

Dengan dalil-dalil Al Qur’an aku gugurkan sihir kalian

Dan dengannya aku goncangkan setiap orang yang aku temui

Al Qur’an adalah sandaranku, perisaiku dan penyelamatku

Dari tipu daya setiap orang munafiq lagi pengkhianat

Para Qurra kalian telah menyerupai para fuqaha kalian

Dua kelompok yang maksiat kepada Yang Maha Penyayang

Mereka berdatangan (kepada para thaghut dan pintu mereka)

Layaknya anjing yang menghampiri daging bangkai yang busuk

(Mereka telah membai’at Alu Su’ud dan pemerintahannya)

(Dan mereka telah berguguran di dalam fitnah penguasa)

(Mereka telah pentingkan dunia mereka daripada agamanya)

Sedangkan tidak ada kebaikan bagi dunia tanpa agama

Aku telah hadir untuk perang tanding melawan kibar (masyayikh mereka) 2 Bait sya’ir ini adalah berasal dari Nuniyyah Ibnul Qayyim rahimahullah, sedangkan sisanya adalah bait-bait pilihan dari

Nuniyyah Al Qahthaniy rahimahullah, disertai dengan perubahan dan sedikit tambahan yang selaras dengan orang-orang yang

dimaksud yang saya kasih tanda kurung.


Maka aku palingkan dari mereka setiap orang yang melawanku

Aku balikkan semua hujjah mereka dan aku cerai beraikan

Maku aku dapatkannya sebagai ucapan yang tidak berdalil

Allah telah menolongku dan mengokohkan hujjahku

Dan Allah telah selamatkanku dari segala syubhat mereka

Aku telah berpegang dengan tali ajaran Muhammad

Dan aku pegang erat dengan sekuat tenagaku

Syari’at dan Al Qur’an adalah bekal terbesarku

Keduanya adalah pedang untuk memotong hujjah kalian

Sebagai beban di atas badan dan kepala kalian

Keduanya adalah batu untuk memecahkan kepala kalian

Demi Allah, aku telah teliti kalian, maka ternyata aku dapatkan kalian ini

Adalah keledai tanpa kedali dan tanpa ikatan

Aku telah hadirkan kalian, aku kumpulkan kalian dan aku datangi kalian

Serta aku pecahkan kalian dengan pecahan yang tidak bisa ditambal

Sungguh aku maksudkan kalian semua dengan (Kawasyif/pembongkaran)

Yang merobek tirai kalian yang menutupi negeri

Ia (bagi para polisi) adalah sebagai tongkat Umar

Yang meninggalkan kepala mereka tanpa telinga

Ia di atas kepala (orang-orang zalim) adalah Syaqiqah

Yang memukul kening karena keberaniannya yang tinggi

Ia di hati para thaghut dan aparatnya adalah

Tumpahan panas dan ia adalah bagaikan duri bagi badan itu

Demi Allah yang telah menutup kerasulan dan petunjuk

Dengan Muhammad yang mana terperangah dengannya manusia yang sesat

Sungguh akan kuputuskan kehormatan kalian dengan balincongku ini

Selagi nyawa masih menyertai badanku ini

Aku kan hina kalian dan aku kan telanjangi barisan kalian

Sampai kain kafanku menutupi jasadku ini

Akan kurobek tirai-tirai kalian dengan lisanku ini

Hingga aku sampaikan kepada orang yang jauh dan yang dekat

Akan ku hina yunior kalian dan para senior kalian

Dan apiku akan membara membakari hati kalian

Aku kan tuliskan ke semua negeri prihal celaan bagi kalian

Sehingga ia berjalan terus bersama para pengembara

Sungguh aku benci kepada kalian dan benci kepada barisan kalian

Dengan kebencian yang tidak bisa digantikan

Andai aku ini buta kedua mata tentu aku sangat senang

Agar badanku tidak melihat badan kalian

Aku tidak menabung amalan yang shalih untuk Rabb-ku

Selain dengan kebencianku terhadap kalian

Dia telah meridlaiku


M U Q A D D I M A H

Bismillahirrahmannirahim

Segala puji hanya milik Allah yang telah menurunkan Al Furqan, shalawat dan salam

semoga dilimpahkan kepada sosok yang mana bi’tsah dan dakwahnya menjadi pemisah

antara ahlul haq dengan orang-orang yang melampaui batas, kepada keluarganya dan para

sahabatnya yang mana kecintaan, kebencian, al wala dan al bara’ di sisi mereka adalah ikatan

keimanan yang paling kokoh.

Al Imam Muslim meriwayatkan di dalam Shahih-nya dari ‘Aisyah radliyallahu ‘anha

bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda seraya mengkhithabi para sahabanya:

أهجوا قريشا فإنه أشد عليهم من رشق بالنبل

“Hinalah orang-orang Quraisy itu, karena hinaan itu lebih dahsyat pengaruhnya terhadap

mereka daripada hujanan panah.”

Dan di dalamnya ada ungkapan Hasan:

والذي بعثك بالحق ألفرينهم بلساني فري األديم

“Demi Dzat yang telah mengutusmu dengan al haq, sungguh saya akan robek-robek mereka

dengan lisan saya ini seperti dirobek-robeknya kulit.”

Ini bila masalahnya adalah masalah hinaan dan jawaban akan cacian orang-orang

musyrik3, maka apa gerangan bila maksud utama di balik itu adalah perealisasian tauhid

dengan kafir terhadap thwaaghiit dan baraa’ah darinya dengan cara menelanjanginya di

hadapan manusia, membongkar keboborokannya serta menyingkap kepalsuannya, maka ini

tidak diragukan lagi tergolong bentuk taqarrub kepada Allah, adalah perbuatan terpuji, dan

mencaci musuh-musuh dien dengan lisan itu adalah sesuatu yang patut dipuji.

Wa ba’du

Lembaran-lembaran ini telah saya susun dengan waktu yang sangat singkat lagi

sempit, dan saya untuk mengumpulkan materinya tidak begitu menguras waktu yang banyak

dan tenaga yang besar.

Dan yang membuat saya cepat-cepat mengeluarkan dan menghadirkannya adalah apa

yang terjadi dan tersebar dari kelangan yang menisbatkan diri mereka kepada dakwah, ilmu

dan jihad, yang berupa pembelaan mereka terhadap nidzam su’uudiy briithaaniy amriikiy

kafir (system kafir Negara Saudi yang bergaya Inggris dan Amerika), keengganan banyak dari

3 Menjawab cacian dan hinaan adalah disyari’atkan lagi dikecualikan dari umumnya larangan akan cacian terhadap orang-orang

musyrik, karena menjawab cacaian itu tidaklah sama dengan memulai dengannya yang bias menyebabkan adanya cacian

mereka terhadap dien kaum muslimin. Lihat Fathul Barii bab hijaaul musyrikiin dalam kitabul adab 10/457.


mereka untuk berbicara tentang Negara ini, menghalang-halangi orang darinya dan melarang

orang-orang yang menjelaskan keburukannya dengan dalih-dalih dan klaim-klaim yang gugur

lagi kosong dari dalil. Sungguh ini demi Allah adalah tergolong kesesatan yang paling besar,

karena kebusukan Negara ini dan talbiis/kamuflase yang dilakukannya adalah telah

keterlaluan, sehingga termasuk hal terpenting pada masa sekarang adalah menghadang

geraknya dan menelanjanginya sebelum menelanjangi Negara-negara lainnya, terutama

karena Negara selain Saudi pada umumnya adalah nampak lagi terbuka.

Adapun Negara yang busuk ini adalah tergolong Negara yang paling dahsyat dalam

menggunakan politik talbiis (kamuplase/penipuan) di hadapan manusia, meremehkan mereka

dan mempermainkan akal-akal mereka seraya mengklaim akan penerapan syari’at Islamiyyah

dan meninggalkan undang-undang buatan (qawaaniiin wadl’iyyah).

Negara yang busuk ini telah lihai dan pengalaman sekali dalam mempergunakan

metode tadliis dan talbiis, sehinga status sebenarnya tertutup dan tidak nampak di mata

banyak orang yang tergolong ahli ilmu dan aktivis dakwah, maka merekapun ikut serta dalam

talbiis dan menutupi kebusukan itu. Engkau bisa menemukan banyak dari mereka berbicara

tentang Negara-negara lain dan kedzalimannya, mereka menyerang penerapan Negara-

negara itu akan qawaaniin wadl’iyyah, dan mereka menulis buku-buku dan tulisan-tulisan

tentang kekafiran ini dan kemusyrikannya yang sangat nyata bahkan Negara yang busuk ini

ikut serta juga dalam pencetakan buku-buku tersebut dan membagi-bagikannya secara gratis

kepada mausia, sehingga orang-orang yang menyaksikan antusias penguasa mereka akan

penyebaran tulisan-tulisan itu mengira dan menduga bahwa pemerintah mereka yang

mencetak dan membagi-bagikan buku-bukunya adalah pemerintahan yang memerangi

qawaaniin wadl’iyyah, menjauhinya, dan enggan menerapkannya atau merujuk hukum

kepadanya. Dan Negara busuk ini telah berhasil dan mumpuni dalam melakukan peranan tipu

daya kotor ini, apalagi usaha talbiis itu tidak menghabiskan biaya besar, paling buat ongkos

cetak buku-buku itu dan gaji bagi para syaikh-syaikh upahan.

Begitulah talbiis dari pemerintah, talbiss dari para syaikh, dan talbiis dari para da’i,

sehingga mereka mengkaburkan agama manusia, bahkan masalahnya sudah lebih dari itu, di

mana sebagian orang yang menisbatkan dirinya kepada jihad, dia melarang setiap usaha dan

jihad melawan pemerintah itu, bahkan berbicara (tentangnya saja adalah dilarang) dengan

dalih bahwa statusnya masih samar dan tidak jelas.

Alangkah senangnya para thaghut Alu Su’ud dengan keberadaan orang-orang seperti

kalian, dan alangkah girangnya mereka dengan pemahaman dan pola pikir kalian. Demi Allah

seandainya mereka itu mengetahui kalian dan mendapatkan jalan untuk menemui kalian

tentu mereka membeli kalian dengan uang berjuta-juta (Riyal). Ini demi Allah adalah tergolong

hal yang paling aneh, terutama bila itu bersumber dari orang yang telah menghabiskan

umurrnya dalam memerangi para thaghut, bagaimana masuk ke medan jihad orang yang tidak

mengetahui kenyataan yang dia hidup di dalamnya. Ini demi Allah adalah tergolong

‘keajaiban’ zaman yang tidak pernah habis.

إن عشت سوف ترى منها عجائبها إن كان قلبك حيا غير مفتون


فمن يمت قلبه ال يهتدي أبدا ولو جئته بصحيحات البراهين

Bila engkau hidup, tentu engkau lihat keanehan-keanehan darinya.

Itu bila hatimu masih hidup lagi tidak terkena fitnah.

Siapa orang yang hatinya mati, maka dia tidak akan mendapatkan petunjuk selama-lamanya.

Meskipun engkau mendatangkan berbagi macam bukti yang jelas.

Seharunya bila mereka tidak mengetahui atau status negaranya itu masih samar atas

diri mereka, seharunya mereka itu mencari (kejelasan) dan bertanya, daripada menghalang-

halangi dan banyak berdebat, ”karena sesungguhnya obat ketidaktahuan adalah bertanya,”

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

Ÿωuρ öΑÏ‰≈pg éB Ç tã š Ï1©! $# tβθ çΡ$ tFøƒ s† öΝ æη |¡ àΡ r& 4 ¨βÎ) ©!$# Ÿω �=Ït ä† tΒ tβ% x. $ ºΡ# §θ yz $VϑŠ ÏO r& ∩⊇⊃∠∪

“Dan janganlah kamu berdebat (untuk membela) orang-orang yang mengkhianati dirinya.

Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang selalu berkhianat lagi bergelimang

dosa. (QS. An Nisaa: 107).

Dan firman-Nya Subhanahu Wa Ta’ala:

óΟçFΡ r' ¯≈ yδ Ï Iωàσ ¯≈yδ óΟçFø9y‰≈y_ öΝ åκ ÷]tã ’Îû Íο 4θuŠ ys ø9$# $ u‹ ÷Ρ ‘‰9$# yϑ sù ãΑÏ‰≈yf ãƒ ©!$# öΝ åκ ÷]tã uΘ öθ tƒ Ïπyϑ≈uŠ É) ø9$# Π r& ¨Β ãβθ ä3 tƒ öΝ Íκ ö� n= tã

WξŠÅ2 uρ ∩⊇⊃∪

“Beginilah kamu, kamu sekalian adalah orang-orang yang berdebat untuk (membela) mereka

dalam kehidupan dunia ini. Maka siapakah yang mendebat Allah untuk (membela) mereka

pada hari kiamat? Atau siapakah yang jadi pelindung mereka (terhadap siksa Allah)?“ (QS. An

Nisaa: 109).

Oleh karenanya, dan supaya banyak orang tidak terpedaya dengan apa yang

ditalbiskan oleh orang-orang yang mengenakan gelar ulama dari kalangan yang telah menjual

dien mereka dan kehormatannya kepada para penguasa, seperti orang yang bernama Abu

Bakar Jabir Al Jazaa’iriy saat dia berkata menduga-duga dan berdusta atas nama Allah serta

memberi tazkiyah (buat penguasa Alu Su’ud) di hadapan Allah Subhanahu Wa Ta’ala, (dia

mengatakan): Mana mungkin, mana mungkin Alu Su’ud menyamar terhadap mabda-ul haq

(prinsif kebenaran) yang mana mereka menyerahkan hidupnya untuk menjaganya,

membelanya dan membela orang-orang yang mendakwahkannya!! serta yang mengarahkan

jalan kepadanya!! Sesungguhnya seandainya tidak tersisa kecuali seorang wanita tua dari

keluarga Su’ud, tentu dia tidak mungkin menanggalkan dirinya dari prinsif kebenaran itu!!))...4

Dan dia berkata –kami berlindung kepada Allah dari orang-orang sesat–:

(Sesungguhnya tidak ada seorang muslimpun yang shahih keislamannya, dan tidak ada

seorang mu’min pun yang benar keimanannya, dan di negeri Islam mana saja, kecuali dia itu

4 Dari kitab Wa Jaa’uu Yarkudluun hal:17, cetakan 1406.


berangan-angan dengan penuh hatinya untuk dipimpin oleh keturunan Su’ud, dan sungguh

seandainya dia itu bila diajak untuk membai’atnya sebagai raja atau khalifah bagi kaum

muslimin tentu dia tidak bakal sungkan sedikitpun!! Itu semua dikarenakan sesungguhnya

Negara in adalah jelmaan Islam, menegakkanya dan mendakwahkannya…)5,

dan dia berkata:

(Negara ini yang merupakan mukjizat abad ke empat belas, Negara ini yang mana tidak ada

yang loyal kepadanya kecuali orang mu’min dan tidak ada yang memusuhinya kecuali orang

munafiq lagi kafir, selama menegakkan perintah Allah!!!...)6

Penegakkan perintah Allah macam apa, ini wahai Jazaa’iriy… pengada-adaan, dusta,

dan talbiis macam apa ini (tidak ada yang loyal kepadanya kecuali orang mu’min dan tidak ada

yang memusuhinya kecuali orang munafiq lagi kafir…) apakah kamu tidak takut kepada Allah

Subhanahu Wa Ta’ala?. Tentang siapa kamu berbicara?? Seandainya pembicaraan kamu ini

tentang Saudi fase pertama umpamanya dan tentang orang yang membela tauhid di masa itu

serta menyebarkannya, tentulah mungkin kamu dan ucapan kamu ini bisa dimaklumi,

meskipun peng-ithlaq-kan ucapnmu ini sangat berbahaya.

Mana akalmu wahi Jazaa’iriy… apakah akalmu ini telah terbang bersama

taab’iyyah/kewarganegaraan dan riyal??.

Sesungguhnya penduduk asli saja dari kalangan yang menisbatkan diri kepada ilmu

sangatlah malu bila mereka mengatakan seperti ucapan-ucapanmu, jilatan-jilatanmu, dan

pengithlaaqkanmu ini…. semoga Allah merohmati Juhaiman… .sungguh dia itu demi Allah

sangat peka terhadapmu, dia peka saat dia menolak meneruskan kerjasama dakwah kepada

Allah bersamamu, dan dia berkata kepada orang yang berusaha untuk mengadakan shulh

(ikatan damai) dengan kalian: “Kami tidak percaya dengannya… ada majelis-majelis rahasia di

antara kita yang sampai kepada pemerintah… siapa yang melaporkannya!!!!”7

Bukankah engkau yang mengatakan: “Negara Islam ini adalah merupakan jelmaan

keadilan Allah di muka bumi ini”8 …kami berlindung dari butanya hati dan ditutupnya

bashirah.

Kemudian amma ba’du.

Agar orang tidak terpedaya dengan ucapan orang ini dan orang-orang yang seperti dia

dari kalangan ulama-ulama penguasa dan pemerintah, dan untuk tujuan yang telah lalu

semuanya, kami berkeinginan menelanjangi di dalam lembaran-lembaran ini an nidzaam al

khabiits (pemerintahan yang busuk) tersebut, agar pembaca yang muwahhid melihat hakikat

sebenarnya Negara ini (yang merupakan jelmaan keadilan Allah di muka bumi ini!!!!)

sebagaimana yang diklaim oleh orang sesat itu (Al Jazaa’iriy), kami bongkar sedikit dari

kebatilan dan kegelapan-kegelapannya yang banyak lagi bercabang-cabang, sehingga

dengannya terbongkar juga banyak dari kalangan orang-orang yang suka mentalbis,

berjatuhan pula topeng-topeng penutup, dan supaya diketahui orang-orang benar dari yang

5 Al ‘Ilaam Bi Annal ‘Azfa Wal Ghinaa Haraam hal:57, cetakan 1407 6 Rujukan sebelumnya hal: 58. 7 Lihat kitab Al Makhraj Minal Fitnah karya Syikh Muqbil Ibnu Haadiy Al Waadi’iy hal: 76 8 Kitab Al I’laam hal: 62.


dusta, serta agar supaya Al Jazaa’iriy dan orang-orang yang seperti dia mengetahui saat kabut

sudah tersingkap apakah di bawahnya itu kuda atau keledai.

Demi Allah, tidak ada yang mendorong kami untuk tampil di depan dalam masalah ini

kecuali karena keengganan orang-orang dari membongkarnya serta kosongnya hutan dari

singa-singa yang mempertahankan kehormatan, sehingga kita pada hari ini telah sampai pada

situasi di mana kebohongan itu telah menutupi di dalamnya, bahkan terpancang dengan

sangat disayangkan sekali di benak banyak pemeluk Islam, yang mana hal ini memaksa orang

seperti saya untuk mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh singa-singa ilmu dan para

pelindung tauhid.

Sering sekali saya berkumpul dengan para pimpinan aktivis dakwah dan jama’ah-

jama’ah (Islamiyyah) di berbagai majelis, di dalamnya kami membicarkan seputar setiap

pemerintahan dan thaghut. Maka bila pembicaraan mulai mengarah tentang Negara Saudi ini,

maka itu sandugan yang sangat besar bagi mereka, kuda-kuda dan kendaraan mereka enggan

untuk melewatinya, pedang-pedang, tombak-tombak dan panah-panah mereka bergetaran

dan kaku menghadapinya.

Tatkala hamba yang faqir kepada taufiq dan petunjuk Rab-nya ini melihat keadaan

seperti itu, yang mana medan juang kosong dari singa-singa dan para pendekar, maka dia

bersegera –di atas kelemahannya dan kurangnya kemampuan– untuk ikut serta dalam

menyingkap tirai penutup dari wajah Negara yang buruk ini, dan dia berkata seraya merasa

bangga dengan Sang Pencipta-nya lagi meminta pertolongan kepada-Nya serta bertawakkal

terhadap-Nya: “Saya orangnya... sayalah orangnya.” Maka dia keluarkan dari wadah

panahnya sebagian panah tauhid, dan dia mengarahkannya kepada dada-dada kaum

musyrikin, panah yang tidak bisa pecah dan meleset.

تري المنون حين تقفوا إثرها في ظلم األكباد سبال ال ترى

Kematian di saat mereka mendapatkan tanda-tandanya dapat melihat

Di dalam kegelapan hati jalan-jalan yang tidak bisa dilihat

Dia melesatkan kudanya di medan tempur yang mana para pendekar merasa takut

masuk ikut serta di dalamnya, seraya dia mengayunkan pedang dan tombaknya, dia menebas

dan menusuk semua kepalsuan dan manipulasi yang ikut serta dalam penyebarannya para

syaikh dan para da’i yang telah menjual dien dan tauhid mereka dengan sedikti uang seraya

mereka berpaling dari firman Rab-nya:

… çµΖä⊥ÍhŠ u; çFs9 Ä¨$ ¨Ζ=Ï9 Ÿωuρ çµtΡθ ßϑ çGõ3 ç

“Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada mauasi dan janganlah kamu

menyembunyikannya.“ (QS. Ali Imran: 187).

Hamba yang faqir menulis lembaran-lembara ini dalam rangka penunaian kewajiban

seraya meminta keteguhan dan kelurusan dari Rabbul ‘Ibaad. Dan ini dilakukan dalam rangka:

• Mengingatkan kaum mu’minin.


• Menyadarkan orang-orang yang masih tidur lagi lalai.

• Membongkar kaum mulabbisin dan munifiqin.

• Menelanjangi orang-orang murtad (kafir).

• Menegakkan hujjah terhadap orang-orang yang membangkang.

• Serta sebagai pelepas tanggung jawab di hadapan Allah Rabbul ‘aalamiin.

Semoga Dia menampakkan dien dan tauhid-Nya yang haq dalam keadaan jernih,

bersih, lagi jauh dari pengkaburan tangan-tangan kotor, serta mudah-mudahan kebatilan itu

terbongkar dan hancur luluh seraya jauh dari penyembunyian yang dilakukan oleh orang-

orang yang menutup-nutupi dan pengkaburan yang dilakukan oleh orang-orang yang

merekayasa. Dan supaya dari pemaparan ini kita bisa mencapai kesimpulan pada suatu

penjelasan tentang sikap yang wajib diambil oleh orang muwahhid terhadap system

(pemerintahan) yang bathil ini dan yang semisal dengannya, berupa sistim-sistim

pemerintahan yang menyesatkan yang bersembunyi di balik topeng tathbiiq (penerapan)

sebagian huduud dan syri’at Islam.

Z�Î= ôγ uŠ Ïj9 ô tΒ š�n= yδ . tã 7πoΨÍh‹ t/ 4z÷ós tƒ uρ ô tΒ † yr . tã 7πoΨÍh‹ t/ 3 āχ Î)uρ ©!$# ìì‹ Ïϑ |¡ s9 íΟŠ Î= tæ ∩⊆⊄∪

“Yaitu agar orang binasa itu binasanya di atas keterangan yang nyata dan agar orang yang

hidup itu hidupnya dengan keterangan yang nyata pula. Sesungguhnya Allah Maha

Mendengar lagi Maha Mengetahui”. (QS. Al Anfaal : 42).

Dan kami tutup muqaddimah ini seraya mengingatkan pembaca yang budiman, bahwa

amal (pekerjaan) ini adalah termasuk sunnah para nabi, dan ini demi Rabb ka’bah bukanlah

penyia-nyian waktu sebagaimana yang banyak dinilai orang-orang jahil.

Dengan amal ini kami meniti jalan Nabi kita Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam

dalam dakwahnya kepada jalan Allah, dan meniti jalan para nabi dan para rasul sebelumnya,

saat mereka menjelek-jelekkan thaghut-thaghut kaumnya, dan mereka membongkar

kepalsuan dan keburukannya dalam rangka mengajak orang-orang untuk berlepas diri darinya

dan kafir terhadapnya.

Thaghut-thaghut itu bermacam-macam bentuknya, dan setiap zaman selalu berbeda

coraknya, akan tetapi tuntutan tauhid akan tetap satu…

ô‰s) s9uρ $ uΖ÷W yèt/ ’Îû Èe≅à2 7πΒ é& »ωθ ß™§‘ Âχ r& (#ρ ß‰ç6ôã$# ©!$# (#θ ç7 Ï⊥tG ô_ $# uρ |Nθäó≈©Ü9$#

”Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):

“Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah thaghut itu,” (QS. An Nahl: 36)

yϑ sù ö�à õ3 tƒ ÏNθ äó≈©Ü9$$ Î/ -∅ ÏΒ ÷σ ãƒ uρ «!$$ Î/ Ï‰s) sù y7|¡ ôϑ tG ó™ $# Íο uρ ó� ãèø9$$ Î/ 4’s+ øO âθ ø9$# Ÿω tΠ$ |ÁÏΡ $# $ oλm; 3 ª!$# uρ ìì‹ Ïÿ xœ îΛÎ= tæ

“Karena itu barangsiapa ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka

sesungguhnya dia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus”

(QS. Al Baqarah: 256)


Dan demi merealisasikan tauhid yang merupakan hak Allah atas hamba-hamba-Nya,

kita dituntut untuk kafir terhadap semua thaghut, dan berlepas diri dari semuanya dengan

berbagai macam bentuknya, baik itu thaghut-thaghut kuburan (qubuur) atau thaghut-thaghut

istanan (qushuur) dan aturan (dustuur), baik itu thaghut-thaghut batu dan pohon atau

thaghut-thaghut manusia.

$ uΖš/ u‘ �>u‘ ÏN≡ uθ≈yϑ ¡¡9$# ÇÚ ö‘ F{ $# uρ s9 (# uθ ããô‰Ρ ÏΒ ÿÏµÏΡρ ßŠ $ Yγ≈s9Î) ( ô‰s) ©9 !$ oΨù= è% # ]Œ Î) $Ü sÜ x© ∩⊇⊆∪

“Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan selain Dia,

sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari

kebenaran” (QS. Al Kahfi: 14).

Shalawat dan Salam semoga dilimpahkan kepda Nabi kita Muhammad, keluarganya

dan para sahabat semuanya.

******


Sekapur Sirih

Sebelum pembaca membaca tulisan saya ini, hendaklah dia mengetahui bahwa saya

ini bukanlah orang komunis, dan bukan pula orang syi'ah rafidlah, akan tetapi saya adalah

muwahhid sunniy berasal dari Nejed, lagi orang arab asli.

Dan bila saja tujuan yang dimaksud adalah menyebarkan kebenaran dan sampainya

hal itu kepada manusia, maka tidak ada artinya bagi nama dan nasab selama kebenaran itu

dikuatkan dengan dalil-dalilnya. Kebenaran itu adalah dlaallatul mu'min (barang hilang orang

mu'min) di mana saja dia menemukannya maka dia mengambilnya, selama itu benar maka

tidak berpengaruh siapapun orang yang menyampaikannya.

Dan yang mendorong saya untuk memperkenalkan diri saya dengan isyarat-isyarat tadi

adalah karena sesungguhnya mayoritas orang yang menulis tentang negara yang busuk lagi

telah merusak agama manusia ini adalah orang-orang Syi'ah Rafidlah atau orang komunis yang

mulhid, sehingga banyak orang jahil, orang-orang dungu dan orang-orang mughaffaluun

(ediot) menduga bahwa tidak ada yang memusuhi negara ini, atau berlepas diri darinya

kecuali musuh-musuh syari'at dan musuh-musuh dien ini. Saya berlepas diri dari mereka

(orang-orang syi'ah) dan dari mereka (orang-orang komunis) serta dari keyakinan-keyakinan

mereka yang sesat lagi kafir. Saya tegaskan bahwa aqidah saya adalah aqidah Ahlus Sunnah

Wal Jama'ah yang dipegang oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan para assalafush shalih

dari kalangan para sahabat, dan para pengikut mereka dari generasi-generasi terbaik (umat

ini). Saya tegaskan ini agar saya menutupi jalan yang bakal ditempuh oleh ulama-ulama suu'

yaitu ulama keluarga Su’ud berupa tuduhan terhadap saya dengan ini dan itu.

Dan juga supaya dengan tulisan saya ini musuh-musuh Allah dan musuh-musuh dien

ini dari kalangan rafidlah dan komunis tidak bergembira atau merasa senang dengannya.

Bukan karena mereka saya menulis ini, serta bukan untuk mendukung dan membantu

mereka. Mereka adalah orang-orang yang tidak membedakan antara Alu Su’ud pada masa

sekarang, baik yang fajir maupun yang kafir, dengan para pendahulu mereka yang telah

mendukung/membela dakwah tauhid. Dan mereka tidak membedakan antara ulama-ulama

suu' pada masa sekarang dengan Muhammad Ibnu Abdil Wahhab dan anak-cucu beliau pada

masa lalu. Mereka (komunis dan rafidlah) silahkan tampil dan merasa tersedak dengan

kebatilannya, akan tetapi tidak ada sedikitpun kebaikan dan kehormatan bagi mereka,

meskipun mereka ikut serta bersama kami dalam hal memusuhi dan membenci pemerintahan

Alu Su’ud, namun kami tidak sedungu orang yang menghabiskan umurnya dalam rangka

membela musuh untuk melawan musuh lain, atau mendukung orang kafir untuk

membungkam orang kafir lain, serta kami juga bukanlah tergolong orang yang mau menjadi

alat dan ‘trompet’ bagi para thaghut-thaghut itu.

Kami meminta 'aafiyah, keteguhan, dan husnul khatimah kepada Allah, Dia-lah yang

mencukupi kami dan Dia-lah sebaik-baiknya penolong.


Tamhiid

Anak -Anak Angsa Kehausan

Fajar shadiq telah menandakan akan terbit di tengah bukit-bukit pasir Nejed yang

kering lagi gelap, saat menyelinap tiga orang syaikh (utusan Abdul Aziz Ibnu Su’ud) ke Hijratul

Ghathghath, yaitu pemukiman (Al Ikhwan)9 dari kabilah 'Utaibah, ketiganya membawa surat

dari (Abdul Aziz) Ibnu Su’ud kepada panglima agama kabilah itu dan sekaligus amir militernya

saat itu (Sulthan Ibnu Bajad) rahimahullah salah seorang dari tiga panglima10

yang memiliki

peranan penting dalam menghidupkan dakwah tauhid dan mengokohkan pilar-pilar negara

Saudi (fase) ke tiga di bawah kepemimpinan (Abdul Aziz) Ibnu Su’ud yang pura-pura

menampakkan diri di hadapan mereka bahwa dia itu adalah pelindung tauhid dan Islam.

Ketiga orang itu menyelinap seraya menengok ke kanan dan ke kiri, sedangkan tanda-

tanda ketakutan dan kekhawatiran sangat nampak pada roman muka dan gerakan-gerakan

mereka, sampai pada akhirnya mereka tiba di rumah tamu amir (Sulthan), akan tetapi mereka

mendapatkan rumah itu kosong, maka mereka-pun duduk di salah satu sudutnya sedangkan

hati mereka diselimuti rasa khawatir, cemas dan ketakutan dari Al Ikhwaan yang mana

pertentangan mereka dengan (Abdul Aziz) Ibnu Su’ud sudah mencapai puncaknya.

Rasa takut itu telah melupakan mereka dari waktu fajar, sehingga mereka lupa tidak

melaksanakan shalat dan mereka malah ngobrol di tempat mereka itu.

Masing-masing dari mereka merasa ingin mendahului yang lainnya dengan

menanyakan tentang sang amir. Mereka masih dalam keadaan seperti itu hingga pagi semakin

terang, dan seorang budak datang ke depan rumah dan terus menyalakan perapian, dia

menyiapkan teh dan melembutkannya, sedangkan mereka masih tetap dalam keadaannya,

sampai akhirnya salah seorang dari mereka memberanikan diri untuk bertanya kepada budak

itu tentang sang amir, maka budak itu mengisyaratkan ke arah mesjid.

Kemudian syaikh itu berjalan menuju mesjid dan dia masuk ke dalamnya, ternyata dia

mendapatkan shaf masih tetap seperti semula dalam keadaan sempurna, tidak ada

seorangpun yang keluar, padahal shalat sudah selesai dan waktu sudah terang. Dia

mendapatkan para jama'ah sedang duduk seraya berdzikir kepada Allah Subhanahu Wa

Ta'ala, maka kewibawaan mereka itu semakin bertambah dalam dirinya, akan tetapi dia

merasakan ketentraman dan keamanan di tengah-tengah jama'ah yang keadaannya seperti

ini. Terus dia mencolek salah seorang jama'ah dan bertanya kepadanya tentang amir, maka

orang itu mengisyaratkan kearah seorang laki-laki yang ada di tengah-tengah shaf yang

hampir tidak ada bedanya dengan para sahabatnya. Maka dia mendekatinya dan kemudian

memperkenalkan dirinya bahwa dia adalah utusan dari (Abdul Aziz) Ibnu Su’ud, maka sang

amir pun berdiri bersamanya dan kedua-duanya pulang ke rumah tempat menerima tamu.

9 Al Ikhwaan adalah nama jama'ah orang-crang yang menegakkan dakwah tauhid, dan berjihad di jalannya saat itu. Pent

10 Faishal Ad Duwaisy panglima suku Mathraan, dan Dziidaan Ibnu Hatslain panglima suku 'Ajmaan, keduanya adalah

dua dari tiga panglima itu.


Terjadilah pembicaraan di antara mereka:

• Salah seorang syaikh: (Engkau mengetahui wahai amir Sulthan, bahwa taat kepada waliyyul

amri itu adalah kewajiban, dan engkau mengetahui bahwa imaarah itu awalnya adalah

penyesalan dan akhirnya adalah kehinaan dan siksaan di hari kiamat, sesungguhnya salaf,

mereka itu sangatlah tidak menyukai imaarah dan mereka lari darinya, dan sesungguhnya

cinta terhadapnya serta mengharapkan untuk mendapatkannya adalah keburukan dan

kerusakan yang merusak agama orang yang mencarinya...)

• Sulthan Ibnu Bajad: (Abdul Aziz telah memberitahukan kepada kalian bahwa kami adalah para

pencari imaarah (kekuasaan), tidak benar demi Allah, perselisihan antara kami dengan (Abdul

Aziz) Ibnu Su’ud bukanlah terhadap imaarah, sesungguhnya permasalahannya adalah

permasalahan dien, dan Abdul Aziz tahu benar bahwa kami tidaklah mencari imaarah dan

tidak mengharapkannya.

Akan tetapi kami dengan Abdul Aziz ini ibarat gua dan api, bila kami duduk, maka kami dilahap

api, dan bila kami bangkit, maka kami terbentur gua.

Sedangkan Abdul Aziz itu adalah mencari saat terbebas dari (rintangan) kami. Akan tetapi

saya kabarkan berita kepada kalian, sesungguhnya bila kami binasa sungguh kalian akan

berdesak-desakan bersama orang-orang Nashrani di pasar Riyadl.11

Tatkala Syaikh yang mulia yang menceritakan hikayat ini kepada orang-orang yang

hadir sampai pada potongan ungkapan ini, kedua matanya bercucuran air mata, dan

beliau berkata: (Benar sekali Ibnu Bajad demi Allah, silahkan kalian lihat pasar-pasar Riyadl

11 Juhaiman rahimahullah berkata dalam risalah Al Imarah wal Bai'ah wath Thaa'ah hai 29: Dan contoh yang paling dekat dan

paling jelas adalah pendiri Negara mereka -maksudnya Saudi fase ke tiga ini- raja Abdul Aziz dan para masyaayikh yang berada

bersamanya dalam kekuasaannya, sedangkan mereka (para masyayikh) itu ada yang setuju dengannya dan mendukungnya

terhadap apa yang dia kehendaki, dan ada pula yang mendiamkan kebatilannnya, serta yang lainnya ada yang belum

mendapatkan kejelasan masalahnya. Dia (Abdul Aziz) telah mengajak al ikhwan rahimahumullah yang telah hijrah dari desa-

desa yang bermacam-macam dalam rangka hijrah lillaah Subhanahu Wa Ta'ala, dia mengajak mereka untuk membai'atnya di

atas Al Kltab dan Assunnah. Kemudian mereka Itu berjihad, menaklukan negeri-negeri, dan mengirimkan kepadanya (Abdul

Aziz) apa yang merupakan bagian imam, berupa ghanimah, khumus, fai' dan yang lainnya, itu semua atas dasar bahwa dia itu

adalah imamul muslimiin. Akan tetapi setelah kekuasaannya aman/kuat, dan maksudnya telah tercapai, dia justeru memberikan

loyalitasnya kepada orang-orang Nashrani dan melarang melanjutkan jihad mereka fi sabiiillaah ke luar Jazirah Arab. Dan

tatkala al ikhwan keluar jihad untuk memerangi kaum musyrikin di Iraq yang menyembah Ali, Fathimah, Al Hasan, dan Al Husen

di samping mereka menyembah Allah, maka Abdul Aziz dan para masyayikh yang jahil yang berada bersamanya menggelari para

ikhwan dengan nama yang sangat dibenci oleh semua pemeluk Islam yaitu Khawarij, padahal ikhwan itu tidaklah memberontak

kepadanya dan tidak pula membangkang, namun mereka hanyalah tidak mentaatinya saat dia melarang mereka dari

melanjutkan jihad. Dan tatkala dia sudah menggelari mereka dengan gelar Khawarij, maka dia mengajak ikhwan mereka yang

lain yang tidak ikut keluar bersama mereka untuk memerangi ikhwan tadi. Dia keluar bersama mereka dan kemudian

mendahului menyerang mereka, maka tatkala mereka bertemu di medan perang, dua kelompok itu saling menyerang yang

lainnya, dan setiap orang dari mereka membanggakan diri seraya mengatakan: “Anak tauhid, dan saya adalah saudara orang

yang taat kepada Allah”, sungguh pertumpahan darah yang sangat disayangkan. Dan sebelum itu terjadi dia (Abdul Aziz)

mengirim surat kepada Syarif Husen, dia berkata di dalamnya: (Husen, wahai saudaraku, engkau berada di leher mereka dan

aku di punggungnya). Setelah dia membunuhi dan mencerai-beraikan mereka, serta setelah kekuasaannya yang dipaksakan itu

tegak, dia terus memberikan loyalitasnya kepada orang-orang Nashrani, dan dia menggugurkan jihad fi sabillaah, kemudian

terbukalah pintu-pintu kerusakan yang asalnya tertutup, kemudian sepak terjang dan jalannya itu diteruskan sesudahnya oleh

anak-anaknya, sehingga negeri kaum muslimin ini sampai pada kebobrokan dan kerusakan yang bisa dilihat sekarang. Kami

katakan sekarang: Mana bukti berhukum dengan Al Kitab dan Assunnah yang diklaim oleh raja mereka yang pertama, dan yang

diklaim oleh orang-orang yang dibai'at sesudahnya dari kalangan mereka itu?? Dan bila engkau mendapatkan usia panjang, tentu

engkau akan melihat sang anak itu menyamai ayahnya, mereka akan selalu mengobarkan peperangan di antara kaum muslimin,

dan membuat yang satu menyerang yang lainnya". Mukhtashar.


pada masa sekarang) Sulthan Ibnu Bajad mengatakan ungkapannya itu pada awal abad ke 14

(Hijriyyah), sedangkan kita sekarang berada di awal abad ke 15 pada saat itu orang-orang

Inggris (Nashrani) seperti Phillips dan kapten Shakesphare12

berdatangan menghadap (Akhu

Nuurah)13

koalisi mereka yang setia, sedang mereka itu mengenakan kopiah dan penutup

kepala orang arab yang sudah terkenal. Mereka tidak berani menampakan diri mereka dengan

mengenakan pakaian-pakaian dan topi-topi Inggris mereka, karena takut akan serangan al

ikhwan terhadap mereka, dan demi menjaga Abdul Aziz dan siasatnya dalam hal untuk

menipu ikhwan serta memanfaatkan mereka, bagaimana tidak!! Sedangkan dia itu sudah

terdidik di Kuwait di pangkuan Mubarak Al Shabaah, dia belajar darinya metode membuat

makar, tipu daya, pengkhianatan, dan cara mengecoh. Dia menyaksikan dengan mata kepala

sendiri bagaimana para pengkhianat itu bermu'amalah bersama para auliyaa mereka, dan

bagaimana cara Inggris membantu ('umalaa) boneka-boneka mereka.

Syaikh yang mulia itu terus melanjutkan ceritanya, beliau berkata: Sesungguhnya ia

(Syaikh yang menceritakan kisah ini, pent) waktu itu berada di majelis Abdul Aziz Ibnu Su’ud

pada zaman tragedi Siblah yang mana dalam tragedi ini Abdul Aziz melakukan pengkhianatan

dengan menghabisi para pimpinan ikhwan. Saat pembawa berita gembira meneriakan: (Kami

telah menyembelih al ikhwan, kami telah menyembelih al ikhwan)14

, Syaikh yang mulia itu

mengatakan: Di majelis Abdul Aziz pada hari itu ada orang-orang yang selalu keluar masuk

kepadanya, mereka mengenakan pakaian arab sedangkan mata mereka berwarna biru seperti

mata kucing!!! Dan tatkala mereka mendengar berita pembantaian al ikhwan, mereka secara

spontan langsung bangkit dan melemparkan kopiah-kopiahnya ke pinggir dan kemudian

mengeluarkan topi-topi Inggrisnya dan terus mengenakannya. Ini sebagai pertanda

dimulainya masa baru.

Syaikh berkata: (Hari itu saya merasa kaget dan merasa ketakutan dan sayapun lari

kabur dari Ibnu Su’ud, padahal saya dahulu adalah tergolong orang-orang yang dia dekatkan

kepadanya yang tidak pernah ketinggalan menghadiri majelisnya).

Sesungguhnya sikap menyembunyikan dalam bermu'amalah dengan Inggris itu

dilakukan pada saat dahulu, ketika al ikhwan masih memiliki pengaruh dan kekuatan, saat

kebenaran itu memiliki orang-orang yang membelanya dan saat dien ini memiliki pedang-

pedang yang siap membabat demi mempertahakannya. Adapun pada masa sekarang dan 12 Kapten Shakesphare terbunuh pada barisan (Abdul Aziz) Ibnu Su'uud pada perang Jiraab, dia terbunuh oleh tangan-tangan kekuatan Ibnu Rasyiid yang berwalaa kepada Turky Utsmaniy yang sedang memerangi Abdul Aziz boneka Inggris. Shakesphare

ini membantu Abdul Aziz, memberikan arahan kepadanya, menolongnya, dan mengendalikan urusan-urusannya, serta

memberikan saran-saran pada perang itu dan peperangan lainnya. Dan ada yang mengatakan bahwa al ikhwan-lah yang

membunuh dia pada peperangan itu, tatkala mereka mengetahui hakikat keberadaannya.

13 Nuurah adalah saudari Abdul Aziz, (Abdul Aziz dijuluki Akhu Nuurah) karena dia merasa bangga dengannya dan selalu

membanggakannya.

14 Dalam buku pelajaran sekolah (Tarikh Al Mamlakah Assu'uudiyyah) kelas enam SD dalam buku-buku KSA

(Kerajaan Saudi Arabia), cetakan ke 7 hal 49: (Dan di Kuwait juga Abdul Aziz telah belajar pelajaran-pelajaran politik,

kelihaian (bermain politik), kecakapan berpikir. Saat itu Kuwait adalah menjadi medan berbagai macam kejadian, ia

dikuasai Inggris, dan di dalamnya berbagai macam kepentingan negara-negara dunia saling bertarung. Dan dari

semua ini Abdul Aziz mengetahui rahasia-rahasia politik Intemasional!!!! Dari mulutmu saya menghukumi

kamu…(dalam pribahasa) dia telah membongkar aib sendiri.


setelah perginya orang-orang itu, maka sesungguhnya ungkapan Sulthan Ibnu Bajad itu telah

menjadi realita yang hidup. Ini dia anak-anak Abdul Aziz mereka berjalan di atas jalannya,

namun dengan cara yang lebih kotor, lebih menantang, dan lebih terang-terangan. Tidak ada

lagi ada yang ditutup-tutupi dan disembunyikan, kenapa harus ditutup-tutupi dan

disembunyikan?? dan dari siapa hal itu ditutup-tutupi dan disembunyikan??

Sesungguhnya Fahd pada masa sekarang sengaja melancong dan berkunjung ke tanah

air tuan-tuannya dan tuan-tuan ayahnya di Inggris Raya, dan semua sarana pemberitaan di

seluruh penjuru dunia menayangkan/menyiarkan tayangan penjaga dua tanah suci itu diapit

oleh ratu Inggris dan ibunya, dalam keadaan dia itu (Fahd) mengenakan salib orang-orang

Nashrani dan symbol Zionis tingkatan (18),15

jadi hubungan-hubungan itu sudah tidak

rahasia lagi, akan tetapi terang-terangan.

Bendera salib pada masa sekarang berkibar di jalan-jalan kota Jedah, Riyadl dan

kota-kota lainnya di samping bendera tauhid!!!!!!! dan di atas kedutaan negara-negara

sahabat karib dan lembaga-lembaga mereka. Orang-orang Nashrani mendapatkan

penghormatan dan fasilitas, mereka tidak mengenal jihad, jizyah, dan kehinaan!!!!

Dan Fahd juga bersegera mengucapkan selamat kepada Ronald Reagen karena

keberhasilannya menyelamatkan diri dari usaha penculikan terhadapnya, dia saling tukar

hadiah dengannya dan dengan isterinya. Dia juga mengucapkan selamat kepada Reagen atas

terpilihnya untuk kedua kalinya menjadi Presiden, dan pemberitaan media cetak-pun

memberitakan bahwa dialah orangnya yang pertama kali di dunia ini yang mengucapkan

selamat atas keterpilihannya. Dia sering sekali berkunjung ke ibu kota dolar, dan riyal juga,

untuk bertemu dengan para kekasih dan para auliyaanya yang berbangsa Amerika.

Di Saudi sendiri pada masa sekarang ada beberapa pangkalan Saudi Amerika, yang

mana menteri dalam negeri sendiri mengakui bahwa yang bertanggung jawab

mengendalikannya adalah orang-orang salib Amerika untuk kepentingan bersama dua

negara.16

Sesungguhnya perbuatan nista yang busuk yang telah diprediksikan oleh Ibnu Bajad

bahwa itu akan terjadi di payung pemerintahan Ibnu Su’ud dan anak-anaknya bila situasi

leluasa bagi mereka, (yaitu kejahatan mempersilahkan orang-orang Nashrani masuk ke jazirah

arab, memuliakan mereka, mengedepankan mereka serta berbaurnya dengan kaum

15 Doktor Ahmad Ghalwisy berkata dalam kitabnya (Al Jam'iyyah Al Maasuuniyyah Haqaa'iquhaa wa Khafaayaahaa): Kemudian

pemilik tingkatan Ustadz (professor) naik tingkatannya hingga mencapai derajat kehormatan, kemudian dia diberi tingkatan

(18), dan dinamakan shalib wardiy/salib mawar. Pemilik tingkatan ini memiliki tanda yang diletakan di pakaian jubah, yaitu

tanda salib". Ini dinukil oleh Doktor Shabir Thu'aimah dalam kitabnya (Al Maasuuniyyah Dzaalikal 'Aalam Al Majhuul) hal: 181.

Dan yang perlu diketahui adalah bahwa kitab tersebut telah ditutup dengan keputusan Al Majma' Al Fiqhiy di Mekkah Al

Mukarramah yang di dalamnya dicantumkan pengkafiran terhadap setiap orang yang intisaab kepada Maasuuniyyah

(Freemasonry) dengan tanda tangan para masyayikh Alu Su'ud. Silahkan rujuk kepadanya karena itu adalah sangat penting.

16 Lihat pernyataan menteri dalam negeri Saudi dalam pertemuan antara dia dengan Ismail Asy Syatiy yang disebarluaskan oleh

majallah Al Mujtamaa' Kuwait di dalamnya ada penegasan sang menteri tentang pengendalian orang-orang Amerika terhadap

pangkalan-pangkalan tersebut dikarenakan adanya radar-radar dan peralatan-peralatan canggih yang sangat rumit yang tidak

mampu -berdasarkan klaimnya- untuk mengoprasikan dan mengendalikaannya selain mereka untuk kepentingan dua negara. Dan

ini akan ada rinciannya nanti.


muslimin), tidaklah seberapa bila dibandingkan dengan apa yang terjadi sekarang, dan kaum

mushlihuun (orang-orang yang berusaha mengadakan perbaikan) pun mengatakan: “Ooh,

seandainya hal itu hanya berhenti sampai di sana saja”. Sesungguhnya jazirah arab sekarang

tidaklah penuh dengan orang-orang Nashrani saja, akan tetapi penuh juga dengan semua

agama dan semua paham yang busuk. Pada masa sekarang di negara tauhid ini!!! dimuliakan

dan dikedepankan serta diberikan kedudukan orang-orang Sikh, Hindu, penyembah sapi,

penyembah api, penyembah tikus, penyembah Budha dan orang-orang paghanisme. Kebatilan

dan kekafiran telah merambah dan merajalela, semoga laknat Allah atas orang-orang kafir.

Saya teringat akan wajah Syaikh yang mulia saat beliau menceritakan hikayat-hikayat

itu kepada kami, itulah wajah yang thayyib yang penuh dengan waqaar (rendah hati/

khusyuu'). Engkau bisa melihat dalam perubahan roman wajahnya saat engkau menatapkan

pandangan dengan sangat, jelas engkau melihat sejarah, kepedihan, kesedihan, dan kenangan

masa lalu yang telah hilang ditelan masa dan dimanipulasi oleh orang-orang yang

berkepentingan serta menandakan akan hilangnya sejarah itu padahal sedikit sekali orang

yang mengetahui hakikat sebenarnya.

Saya teringat saat dia mengucapkan bait-bait syair nabthiy sedangkan air mata

berjatuhan dari kedua matanya, dan suaranya terputus-putus yang hampir tidak bisa

dipahami kecuali oleh orang yang mengenal baik lahjah Nejed.... dia mengatakan:

وأضحت عداها اتحكم قوانينها وأحكمت في وطنا خنازيرها

واتباع الذي فاسد دينها حب لي من تناهق مزاميرها

بسيوف نقتل فراعينها تذهب الكفر واللي على دينها

يزعمون المراجل عقول البهايم

أفسدوا جيلهم واخذوهم غنايم

بزخرفات المباني مع أكل الواليم

ورى العدايمحس ذيب عوى من

واوجودي على أهل الدين والعزايم

يا اهللا يلي على العرش عالي ودايم

Mereka mengklaim laki-laki padahal mereka berakal binatang

Dan musuh-musuhnya pun telah mengendalikan hukum-hukumnya

Mereka rusak generasinya dan merampas kekayaannya

Dan telah berkuasa di negeri kita babi-babinya

Dengan ukiran bangunan berikut santapan makanannya

Serta mengekor kepada orang yang rusak agamanya

Merasakan serigala yang mengaum di balik gunung pasir

Lebih aku cintai daripada orang yang berbunyi serulingnya

Ingin sekali aku melindungi para pemeluk dien dan ketaatan

Dengan pedang kita akan tebas semua Fir’aunnya

Ya Allah Yang ada di Arasy-Nya Yang Maha Tinggi Lagi Maha Abadi

Lenyapkanlah kekafiran dan enyahkanlah ajarannya

********


Waafaqa Syannu Thabaqah

('Anbar Akhu Bilal)

Yang haq adalah dikatakan bahwa negara yang busuk ini yang telah merusak agama

manusia adalah tidak ada bedanya dengan negara-negara sahabatnya dan sudaranya yang

lain, dari kalangan negara-negara thaghut arab dan negara-negara teluk lainnya yang

terkadang diserang oleh masyaayikh Ibnu Su’ud karena keberadaan negara-negara itu

berhukum dengan qawaaniin wadl'iyyah (undang-undang buatan manusia). Dan tidak ada

orang yang mendebat dalam hal ini kecuali dua macam orang, yaitu orang yang jahil akan

realita (waaqi') para thaghut itu yang mana dia tidak mengetahui aturan-aturan/sistem

mereka, siasat mereka, dan waaqi' pemerintah-pemerintah mereka, terus dia berkomentar

dengan apa yang tidak dia ketahui dan berbicara dalam hal yang dia sendiri tidak

menguasainya, sehingga dia tersesat dari jalan yang benar dan menyesatkan banyak orang.

Atau (kedua adalah) orang munafiq yang busuk dari kalangan para kaki tangan

(auliyaa) pemerintah-pemerintah ini, mereka telah memberi makan orang ini sehingga mereka

mampu memalingkannya, mereka telah memberikan air susunya sehingga mampu

menundukannya, dan mereka telah menyediakan segala fasilitasnya sehingga mampu

membuat dia diam. Maka diapun membela-bela pemerintahan ini, dia memujinya, dan

lisannya tidak pernah berhenti menyanjungnya dengan menyebutkan kebaikan-kebaikannya

siang dan malam.

واهللا لست بثالث لهما بال إما حمارا أو من الثيران

Demi Allah kamu bukan yang ketiga dari dua orang...

Ya, kamu bisa jadi keledai (yang dungu) atau kamu bagian dari bantengnya.

Adapun macam ke dua, maka mereka itu adalah orang-orang yang binasa lagi

berguguran, dan alangkah banyaknya mereka itu di payung negara yang busuk ini. Untuk

mereka kita tidak usah menyusahkan diri kita untuk membahasnya, karena sesungguhnya

siapa saja orangnya yang disesatkan oleh Allah maka dia tidak bakal mendapatkan seorangpun

penolong yang menunjukan baginya jalan, serta barangsiapa yang Allah kehendaki

kesesatannya, maka sekali-kali kamu tidak akan mampu menolak sesuatu pun (yang datang)

daripada Allah.

Syaikhul Islam Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah berkata tentang orang-

orang semacam mereka dari kalangan yang membela-bela thaghut, menutupi kekafirannya

dan mengkaburkan kenyataannya di hadapan manusia: Dan begitu juga kami kafirkan orang

yang memperindah syirik di hadapan manusia, dan dia menegakkan syubhat yang batil untuk

melegalkannya.” Lihat dalam Ar Rasaa'il Asy Syakhshiyyah hal: 60.


Dan begitu juga orang yang menutup-nutupi kaum musyrikiin penyembah thaghut-

thaghut modern, dia membela-bela loyalitas mereka dan ketaatannya kepada para pembuat

(hukum dan perundang-undangan) yang kafir, dia menghiasi hal itu dan menegakkan alasan-

alasan yang batil untuk meringankan masalah dan untuk membolehkannya.

Ini adalah sebagian isyarat-isyarat yang membongkar dan membuka (hakikat) jalan

orang-orang kafir yang merusak itu, serta menjelaskan bahwa tidak ada perbedaan antara

negara ini dengan negara-negara thaghut arab yang lainnya, bahkan negara ini demi Rabb

Ka'bah adalah lebih dahsyat kebusukannya dan tipu dayanya dalam hal mentalbis cahaya

dengan kegelapan, dalam hal manipulasinya di hadapan orang-orang umum, dalam hal

mencampurkan yang hak dengan kejahatan, dan dalam hal membaurkan kekafiran dengan

keimanan dengan kedok tauhid dan aqidah shahihah.

Dan di antara yang sudah dimaklumi secara spontan adalah bahwa musuh dalam

selimut itu adalah lebih berbahaya daripada musuh yang menampakkan dirinya, dan orang

yang memusuhi dien ini secara terang-terangan lebih ringan bahayanya daripada orang yang

melakukan kamuflase dan menyembunyikan permusuhannya, oleh sebab itu maka orang-

orang munafiq itu dimasukan ke dalam neraka yang paling dasar.17

*******

17

Bahkan sesuai pengamatan sesungguhnya aqidah masyarakat yang menisbatkan dirinya kepada Islam yang hidup di dalam

negara-negara yang memerangi dienul Islam (tauhid) secara terang-terangan dan sporadis, pada umumnya dari sisi al walaa, al

baraa, serta dari sisi jelas dan terangnya jalan orang-orang kafir adalah jauh lebih baik daripada keadaan masyarakat yang

tidak karuan walaanyaf aqidahnya diplintir serta lemah tauhidnya di bawah payung negara-negara talbiis dan tadliis. Oleh

sebab itu seandainya tidak ada di balik pembongkaran dan penelanjangan thaghut-thaghut kecuali maksud ini saja, tentulah ini

sudah cukup menjadi tujuan yang mulia, karena itu tergolong tuntutan terpenting haq Allah atas hamba-hamba-Nya.


Saudi Dan Qawaaniin Wadl'iyyah

(Undang-Undang Buatan)

Saudara muwahhid, bangunlah engkau dari tidurmu, dan janganlah

engkau tetap diam di dalam kelengahanmu, tidurmu sudah lama dan usiamu

sudah hampir habis. Bangkitlah, dan kenalilah kebohongan negara yang busuk

ini yang telah merusak agama kaum muslimin dan mengaburkan/mencoreng

tauhid mereka, dan kenalilah kebohongan dan kesesatan para sadanah (para

pengawal dan penjaga juru kunci)nya dari kalangan ulama-ulama penguasa. Dan

supaya kamu tidak tergolong orang yang dikaburkan tentang keadaan mereka,

maka silahkan baca sebagian kebejatan mereka dalam bab ini.

*****


P E R T A M A

Qawaaniin Saudi Atau Thaghut Dalam Negeri

Negara Saudi mengaku menerapkan syari'at Islamiyyah, dan mengecoh orang-orang

buta dan orang-orang rabun dengan menegakkan sebagian huduud syar'iyyah terhadap

orang-orang lemah saja, agar supaya orang-orang menduga bahwa Saudi menerapkan hukum-

hukum Islam dan membuang jauh-jauh qawaaniin wadl'iyyah serta kafir terhadapnya.

Dan ini adalah kepalsuan yang nyata lagi terbuka bagi orang yang mengamati lagi

mengetahui keadaan-keadaan sebenarnya, baik itu dalam tatanan dalam negeri atau tatanan

luar negeri.

• Adapun dalam tatanan dalam negeri.

Sesungguhnya Saudi dalam banyak aspek membuat qawaaniin wadl'iyyah, ia

menjadikannya sebagai rujukan dan mengharuskan masyarakat tunduk kepadanya, akan

tetapi ia memperdaya mereka -sejalan dengan siasat talbis yang dijalankan-, sehingga undang-

undang yang dibuat itu tidak mereka namakan sebagai qawaaniin, namun mereka beri nama:

(Andzimah) atau (maraasiim) atau (ta'liimaat) atau (awaamir) atau (lawaa'ih) atau

(siyaasaat). Dan orang yang mengamati qawaaniinnya dalam berbagai aspek yang bermacam-

macam maka akan jelas baginya hakikat hal ini dengan sangat gamblang sekali. Di dalam kitab

(Al Ahkaam Ad Dustuuriyyah Lil Bilaad Al 'Arabiyyah)18

ada pernyataan di bawah judul

“Dustuur Al Mamlakah Al “Arabiyyah As Su’udiyyah”: “Dan kata-kata (qanun) dan (tasyri’)

serta (syari’at) di Saudi tidak digunakan kecuali untuk hukum-hukum yang bersumber dari

Syari’at Islamiyyah, dan adapun selain hal itu yaitu berupa hukum-hukum buatan maka itu

diungkapkan dengan nama (andzimah) atau (ta’limat) atau (awamir).”

Perhatikan talbis ini terhadap masyarakat, dan amatilah qawaaniinnya agar engkau

bertambah tahu tentang mereka. Dan sebelum memulai menyebutkan contoh-contoh

qawaaniin wadl'iyyah Saudi, kami ingin mengalihkan pandangan saudara muwahhid kepada

satu masalah penting, yaitu bahwa apa yang dilakukan oleh pemerintahan busuk ini berupa

penerapan sebagian huduud syar'iyyah terhadap sebagian orang, dan penggugurannya akan

hukum-hukum syari'at lainnya, serta penerapannya akan qawaaniin wadl'iyyah dalam aspek-

aspek hidup lainnya -sebagaimana yang akan engkau lihat- adalah sama persis dengan apa

yang dilakukan oleh negara-negara thaghut Arab lainnya yang secara terang-terangan

menerapkan qawaaniin wadl'iyyah dan menerapkan syari'at Islamiyyah dalam satu sisi yang

mereka namakan ahwaal syakhshiyyah (perdata) bahkan huduud juga, karena sesungguhnya

banyak dari negara-negara itu menerapkannya sebagaimana penerapan yang dilakukan Saudi

yang dicoreng-moreng seperti Pakistan dan yang berjalan di atas jalannya dalam hal talbis,

bahkan sebagian ikhwah kami dari Libya mengabarkan bahwa Kadzafi menerapkan had

18 Ditulis oleh sejumlah pakar hukum dan perundang-undangan.


peminum khamr, dia mendera peminum khamr sama seperti yang dilakukan oleh Fahd, maka

apa gerangan dia (Kadzafi) dikafirkan padahal dia menerapkan sebagian dien ini?? Sedangkan

Fahd tidak dikafirkan (oleh ulama pemerintah Saudi)?? Dan kenapa orang yang menerapkan

syari'at dalam ahwaal syakhshiyyah dan menerapkan qawaaniin dalam aspek-aspek yang lain

dikafirkan, sedangkan orang yang menerapkan syari'at dalam sebagian huduud dan

menerapkan qawaaniin dalam aspek-aspek yang lain yang sangat banyak -sebagaimana yang

akan engkau ketahui- tidak dikafirkan??

ö/ ä. â‘$ ¤ ä. r& ×�ö�yz ô ÏiΒ ö/ ä3 Í× ¯≈s9'ρ é& ôΘ r& / ä3 s9 ×ο u !# t�t/ ’Îû Ì�ç/ –“9$# ∩⊆⊂∪

“Apakah orang-orang kafirmu lebih baik dari mereka itu, atau apakah kamu telah mempunyai

jaminan kebebasan (dari adzab) dalam kitab-kitab yang terdahulu?”. (QS. Al Qamar:43}.

Dan sekarang adalah waktunya memulai menjelaskan hal itu dengan pertolongan Al

Malik Al Ma'buud...

• Di dalam kitab (Al Wajiiz Fii Taariikhil Qawaaniin) karya Doktor Mahmuud Abdul Majiid Al

Maghribiy hal 443 dalam judul (Harakah At Tadwiin Wat Tasyrii Fil Mamlakah Al 'Arabiyyah

AsSu’udiyyah) setelah dia menyebutkan bahwa dahulunya adalah Islamiyyah lagi sederhana!!

Dia berkata dalam rangka memuji: “Keadaan ini berubah setelah berdirinya negara Saudi dan

melimpahnya kekayaan alam, yang mana ini mendorong untuk adanya perbaikan (ishlaah)!!,

perubahan (taghyiir)!!, dan masuknya unsur-unsur baru dalam kehidupan penduduk

setempat, maka berdirilah perusahaan-perusahaan asing, dan ia mendapatkan keistimewaan-

keistimewaan yang khusus”. Sampai dia mengatakan: “Karena sebab-sebab ini, maka mesti

menghadapi kehidupan baru ini dengan membuat hukum-hukum yang sejalan dengan

kebutuhan-kebutuhan yang selalu baru, sehingga muncullah:

� Tasyrii'aat fi Ushuulil Muhaakamaat (Aturan-Aturan Prihal Dasar-Dasar Peradilan).

� Qawaaniin Tijaariyyah (undang-undang perdagangan).

� Qawaaniin Jazaa'iyyah (undang-undang denda/sangsi).

� Undang-undang kerja dan pekerja.

� Pajak dan yang undang-undang lainnya”.

Dia berkata tentang undang-undang perdagangan: “Undang-undang perdagangan

darat dan laut yang terkenal dengan nama (Nidzaam Tijaariy) dianggap sebagai bagian dari

undang-undang perdagangan Saudi yang paling penting, dan undang-undang ini telah muncul

tahun 1931. Undang-undang tersebut sejalan dengan undang-undang perdagangan modern,

baik undang-undang Arab ataupun Eropa, yang mana undang-undang itu menjelaskan

tentang Dasar-Dasar Peradilan perdagangan dan mengambilnya dari undang-undang

perdagangan yang sangat penting di samping undang-undang lain yang berhubungan dengan

perdagangan”.

Dia berkata tentang qawaaniin jazaa'iyyah -tentunya setelah dia menyebutkan bahwa

syari'at masih diterapkan dalam aspek ini- dia berkata: “dengan disertai perubahan-

perubahan yang dituntut oleh maslahat umum."


Dia berkata tentang undang-undang perpajakan:"Maslahat juga menuntut untuk

dibuatnya undang-undang perpajakan bagi negara-negara lain karena sebab bertambahnya

biaya untuk melaksanakan proyek-proyek ekonomi dan sosial, maka munculah undang-

undang pajak pemasukan tahun 1950 M".

Ini adalah apa yang disebutkan oleh sang penulis itu. Dan sebenarnya sesungguhnya

hukum-hukum dan undang-undang yang telah mereka buat dan yang sedang mereka susun

hari demi hari adalah jauh lebih banyak dari yang disebutkan, dan dia (penulis buku tadi) tidak

menyebutkannya, sebagai contoh adalah:

� Nidzaam Muraaqabatil Bunuuk (Aturan pengawasan perbankan) yang muncul dengan SK

Raja no (5/M) tahun 1386 H.19

� Nidzaam Al Jinsiyyah Al 'Arabiyyah As Su’udiyyah. (Aturan kewarganegaraan Arab

Saudi) yang telah ditetapkan oleh majelis kementerian (kabinet) dengan keputusan no (4)

tahun 25/1/74, dan telah muncul keinginan raja dalam khithab diiwaan 'aalii no 8/5/604

tanggal 22/2/74 untuk menerapkannya.20

� Begitu juga (Nidzaam Al Mathbuu'aat Wan Nasyr/Undang-Undang Percetakan dan

Penerbitan) yang muncul dengan SK Raja no 17/M tanggal 13/4/1402 H.

� Dan (Nidzaam Al Mu'assasaat Ash Shahafiyyah Al Mahaliyyah/Undang-Undang Pers

lokal) yang muncul dengan SK Raja no:62 tahun 24/8/1383 H.

� Begitu juga SK Raja no (169) yang muncul tanggal 20/10/1402 H yang berisi pengesahan

Siyaasah I'laamiyyah ('Ilmaaniyyah Maasuuniyyah) lil Mamlakah/Politik Penerangan

(Sekuler Zionis) KSA,21

� Dan lihat (Qaanuun) Nidzaam Ihyaail Ardlil Mawaat/Undang-Undang menghidupkan

Tanah Tak Bertuan, di mana sebelumnya hal itu dilakukan sesuai syari'at, kemudian

muncul tentang hal ini SK Raja yang melarang kepemilikan tanah mati bila telah

dihidupkan oleh pemiliknya setelah tahun (7).

� Dan silahkan lihat Andzimah Az Zawaaj Min Ghairi AsSu’udiyyah/Undang-Undang

Pernikahan dengan Orang Non Saudi.

� Dan begitu juga (Al Ahkaam Al 'Aammah Lit Ta'rifah Al Jumrukiyyah/Hukum-Hukum

Umum Bea Cukai)"Mukuus/Uang Haram" yang muncul dengan keputusan Menteri no

(1191) tanggal 6/4/1393 H dengan SK Raja no 9/M tanggal 6/4/1393 H.

� Begitu juga (At Tasyrii'aat Al Muta'alliqah Bil ‘Alam Al Wathaniy Wa 'Alam Al Maliik Wa

A'laam Ad Duwal Ash Shadiiqah wasy Syaqiqah/Hukum-Hukum yang berhubungan

19 Silahkan rujuk (Majmu'atu Qawaaniinish Sharf Wan Naqd Wal I’timaan Bid Daulah Al ‘Arabiyyah).

20 Lihat secara sempuma dalam (Al Qanuun Ad Dauliy Al Khaashsh Al 'Arabiy) juz pertama (Al Jinsiyyah) hal 623,terbitan Liga

Arab, Badan Pengkajian Dunia Arab.

21 Silahkan rujuk untuk yang tiga terakhir ini muqaddimah kitab (Wizaaratul I’laam/Departemen Penerangan, Nasy'ah, wa

Qithaa'aat, wa Injaazaat), terbitan Al Markaz Al I'laamiiy Assu'uudiy.


dengan bendera nasional, lambang raja, dan bendera-bendera negara-negara sahabat)

yang muncul dengan SK Raja no 3/M tanggal 20/2/1393 H.

� Begitu juga (Nidzaam Al Jaisy Al 'Arabiy AsSu’udiy/Undang-Undang Tentara KSA) yang

khusus dengan dewan Muhaakamaat 'Askariyyah yang muncul tanggal 11/11/1366 H.

Dan undang-undang lainnya yang di antaranya akan kami sebutkan dan yang lainnya

tidak kami sebutkan...

Begitulah para thaghut itu berkiprah dalam menghancurkan syari'at dan

mencorengnya dengan cara bersembunyi di belakangnya, dan menerapkan sebagian

huduudnya dengan penerapan yang kotor, serta pada saat bersamaan mereka itu

menerapkan qawaaniin wadl'iyyah dan membuatnya dalam berbagai aspek kehidupan di

bawah nama-nama yang dipalsukan (andzimah, maraasiim) dan nama-nama lain yang sejalan

dengan siasat talbis yang mereka lakoni seraya menjauhi tashriih (kata-kata yang terang) dan

i'laan (penampakkan secara jelas di hadapan publik), dalam rangka menjaga posisi dan agar

hal itu selaras dengan keberadaan Al Haramain Asy Syarifain di negara mereka. Ini seraya

disertai usaha-usaha penampakkan akan hal itu dari waktu ke waktu dalam rangka meraba

denyut masyarakat yang mati lagi terkena bius. Sering sekali pejabat pemerintah Saudi

menegaskan secara terang-terangan akan keinginan pemerintahnya untuk merancang

membuat Undang-Undang baru bagi KSA. Dan penegasan yang paling akhir dan paling baru

adalah apa yang muncul setelah tragedi Al Haram Al Makkiy dan Revolusi Iran tahun 1979 M.

Sekarang, inilah sebagian contoh Undang-Undang Buatan (Qawaaniin Wadl'iyyah) KSA:

• Perhatikan umpamanya Undang-Undang dan Hukum-Hukum KSA yang berkenaan

dengan bendera nasional, bendera raja, dan bendera-bendera negara-negara sahabat dan

karib yang muncul dengan SK Raja no 3/M tanggal 20/2/1393 H, yang serupa bahkan persis

dengan banyak Undang-Undang Pidana yang berhubungan dengan keamanan dalam negeri

negara-negara thaghut arab lainnya yang secara tegas dan terang-terangan menerapkan

Undang-Undang .

Silahkan rujuk ayat 15 dan 16 serta 17, dan lihatlah bab hukuman dan sangsi:

Ayat ke 20: Setiap orang yang menjatuhkan, atau memusnahkan, atau menghina

dengan cara apa saja bendera nasional, atau lambang raja, atau lambang apa saja milik

Kerajaan Arab Saudi atau milik negara-negara sahabat, karena dasar kebencian atau

penghinaan terhadap kekuasaan pemerintah atau terhadap negara-negara itu, dan hal itu

dilakukan terang-terangan atau di tempat umum atau di tempat terbuka bagi publik, maka

dia akan dikenakan hukuman penjara selama tidak lebih dari satu tahun dan dengan denda

yang tidak lebih dari 3000 Riyadl atau dengan salah satu sangsi itu."

Perhatikan kekafiran dan kezindiqkan ini. Dan perlu engkau ketahui bahwa pasal ini

dan yang lainnya sama persis -sebagai contohnya- dengan pasal 33 dari Undang-Undang

Keamanan Dalam Negeri Negara dalam Undang-Undang Hukum Pidana Kuwait.22

Di Kuwait

22 Teksnya:


dinamakan Qawaaniin Jazaa' Wadl'iyyah (Undang-Undang Hukum Pidana), sedangkan di sini

di Negara talbis dinamakan (Andzimah) dan (Maraasiim).... yang itu menurut syaikh-syaikh

Alu Su’ud (ulama-ulama pemerintah Saudi) adalah kufrun bawwaah (kekafiran yang nyata),

sedangkan yang ini adalah tauhid dan perintah-perintah ulil amri, (dan mungkin maksudnya

ini), dan (bisa jadi tujuannya itu....) dan (dia menta'wil) dan penutupan-penutupan kekafiran

lainnya. Bagaimanapun juga sesungguhnya bau busuk kekafiran yang nyata itu mengepul dari

teks pasal tersebut, di antaranya adalah mereka menyamakan bendera yang membawa

kalimat tauhid dengan bendera-bendera salib, kekafiran, dan syirik, karena mereka

menjadikan sangsinya satu antara orang yang menghina bendera Laa ilaaha illallaah dengan

orang yang berlepas diri dari bendera kekafiran dan salib. Padahal sudah maklum bahwa

menghina bendera kekafiran dan salib ini tidak ada sangsi atasnya di dalam dienullah, akan

tetapi justeru dia mendapatkan pahala dan ganjaran di dalamnya, sedangkan orang yang

menghina Laa ilaaha illallaah adalah murtad, kafir, dan keluar dari Islam serta hukumannya

adalah dibunuh bukan dipenjara satu tahun atau kurang atau tiga ribu Riyal. Apa pendapat

kalian wahai syaikh-syaikh tauhid....??!!!

Dan pertanyaan yang spontan muncul adalah: Apa tujuan ‘negara tauhid’ ini membela-

bela dan melindungi bendera-bendera salib dan kekafiran, dan negara-negara mana yang

dimaksud dengan negara-negara sahabat dalam kata-kata yang muthlaq itu ??

Kita berhenti sejenak di sini untuk mencatat pertanyaan-pertanyaan ini sebagai

borok dan aib di wajah pemerintah ini dan ulama-ulamanya dan tidak perlu menyia-nyiakan

waktu untuk menjawabnya, karena setiap muwahhid mengetahui jawabannya…!!

Soal pertama: Apa hukum orang yang membuat undang-undang dalam rangka mencegah dan

mengharamkan penghinaan terhadap lambang-lambang orang-orang kafir, atau menjatuhkan

salib yang digambar di dalam bendera negara-negara Eropa Nashrani, atau merusaknya dan

menghinannya ??.

Soal kedua: Apa hukum orang yang memberikan sangsi, memusuhi, dan memenjarakan

karena sebab tauhid, seperti muwahhid yang merealisasikan tauhid amalinya umpamanya

dengan cara membenci, menghinakan, dan meremehkan lambang-lambang orang-orang kafir

yang bermacam-macam dan salib-salib orang-orang Nashrani yang terpampang pada

bendera-bendera mereka ?? -maaf bukan (memberikan sangsi) saja- akan tetapi membuat

undang-undang dan hukum-hukum yang menetapkan sangsi atas hal itu ??.

“Setiap orang yang melakukan di suatu tempat perbuatan yang merupakan penghinaan terhadap bendera nasional, atau

bendera suatu Negara yang tidak memusuhi, baik perbuatan itu dengan cara merusaknya atau dengan cara

menurunkannya, atau dengan cara apa saja yang mengindikasikan kebencian dan pelecehan, maka dia akan dikanakan

hukuman penjara tidak lebih dari tiga tahun dan dengan denda yang tidak lebih dari 225 Dinar atau dengan satah satu

sangsi itu”.

Kenapa ini dihukumi kafir sedangkan itu tidak...??!

ö/ä.â‘$¤�ä.r& ×� ö�yz ô ÏiΒ ö/ä3Í×≈s9'ρé& ôΘr& /ä3s9 ×οu !# t�t/ ’ Îû Ì�ç/–“9$# ∩⊆⊂∪

“Apakah orang-orang kafirmu lebih baik dari mereka itu, atau apakah kamu telah mempunyai jaminan kebebasan (dari adzab)

dalam kitab-kitab yang terdahulu?” (QS. Al Qamar:43).


Soal ketiga: Apa hukum orang yang menghalalkan23

bagi dirinya untuk memakan harta orang

muslim (3000 Riyal) sebagai sangsi karena kafirnya dia terhadap salib orang-orang Nashrani

yang terpampang di bendera-bendera mereka, atau karena sebab dia baraa’ (berlepas diri)

dari lambang-lambang negara-negara Komunis, Bath, Sekuler, Sosialis dan yang lainnya.

Soal keempat: Dan yang terakhir apa hukum orang yang mendukung kaum musyrikin,

lambang-lambang mereka, salib-salib mereka, serta bendera-benderanya, dia membela-

belanya, melindunginya, serta membantu (menjaganya)nya atas (perlakuan) kaum

muwahhiduun yang sebenarnya yang berlepas diri darinya, memusuhinya, membencinya

dan menghinakannya....??24

Kalau seandainya kita mengarahkan pertanyaan-pertanyaan tersebut kepada syaikh-

syaikh pemerintah itu tanpa kita beritahu sebelumnya bahwa itu berkaitan dengan negara

mereka (KSA), apa kiranya jawaban yang akan mereka berikan....???.

Ya Allah, sesungguhnya kami berlepas diri di hadapan-Mu dari kesesatan.

Apa definisi muwaalaah (loyalitas) yang mengeluarkan dari Islam wahai sekalian para

syaikh terhormat...?? Seandainya seorang muwahhid dengan tauhid yang sebenarnya lagi

sempurna -bukan tauhid kalian yang terkontaminasi- dia mengambil simbol, atau lambang,

atau bendera dari bendera-bendera negara-negara orang-orang kafir, atau negara-negara

arab yang terang-terangan menerapkan sistem demokrasi atau sosialis atau lainnya, atau

pemerintahan busuk mana saja yang telah dikafirkan oleh syaikh-syaikh pemerintah Saudi

seperti pemerintah Kadzafi atau Hafedz Al Asad atau Saddam Husein, atau Husni Mubarak

atau yang lainnya, terus dia (muwahhid) itu merobek-robeknya atau merusaknya atau

memotong-motongnya atau menghina simbol, lambang, atau bendera itu dengan dasar

marah karena Allah, sebab ada salib di dalamnya atau karena itu mewakili dan menyimbolkan

akan negara kafir itu, maka apa hadiahnya yang diberikan negara tauhid wahai para syaikh

terhormat? Apakah dia akan mendapatkan (King Faishal's Award) karena khidmatnya

terhadap Islam yang selama ini kalian menampakkan diri di hadapan manusia dengan pura-

pura atau justru hadiahnya adalah satu tahun penjara dan denda uang sejumlah 3000 Riyal?

Apa namanya menurut kalian wahai syaikh-syaikh tauhid!!!

Apakah undang-undang dan hukum-hukum ini bersumber dari orang-orang yang

berlepas diri dari seluruh thaghut dan orang-orang kafir dan dari seluruh hukum-hukum dan

perundang-undangan mereka ??.

Apakah itu bersumber dari orang-orang yang mengetahui makna Laa ilaaha illallah dan

mengetahui makna firman-Nya Subhanahu Wa Ta’ala:


23 Atau membolehkannya, atau mewajibkannya, atau memutuskannya, atau menghukuminya, atau menetapkannya, terserah

anda silahkan namai apa saja, ini semua tidak akan mengurangi sedikitpun dari kejahatannya.

24 Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah berkata dalam pembatal Islam yang ke delapan: Mendukung dan

membantu kaum musyrikin untuk membungkam kaum muslimiin adalah kekafiran.


“Dan sesunggguhnya kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):

”Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu,” (QS. An Nahl: 36).

Apakah hal itu bentuk menjauhi thaghut-thaghut atau justeru membela thaghut-thaghut dan

membantu mereka ??

Sesungguhnya itu demi Rabb Ka’bah tidak akan bersumber kecuali dari sang auliyaa

terhadap auliyaanya, sang kekasih terhadap kekasihnya dan para pendukung terhadap tuan-

tuannya. Apakah ini bentuk baraa’ dari syirik dan para pelakunya dan dari para thaghut

dengan berbagai macam bentuknya, dan dari undang-undang, serta paham-paham kafir

lainnya?? atau justeru ini adalah dukungan, pembelaan, hubungan kasih sayang, dan

bersahabat bersama itu semua?!! Katakanlah yang sebenarnya wahai para masyaayikh!!

Berilah manusia penjelasan sebenarnya tentang agama mereka, beritahu mereka akan

auliyaanya supaya bisa membedakannya dari musuh-musuhnya!! Demi Allah, sungguh kalian

berkata jujur dalam rangka membela agama Allah tidak bakalan menyebabkan rizki terhambat

dan tidak akan mendekatkan ajal. Masalahnya sangatlah jelas wahai saudara-saudaraku,

wahai ahlu tauhid, dan tidak membutuhkan banyaknya ucapan dan panjangnya ceramah.

Mereka membuat undang-undang semacam ini dalam rangka menjaga hubungan

dengan para auliyaa mereka, bahkan dalam rangka mengikuti dan menyesuaikan dengan

undang-undangnya, oleh karena itu ada dalam undang-undang itu sendiri pada bagian kedua

(Al Ushuul Al Muta'alliqah Bi Raf'il 'Alam/Pokok-pokok Yang Berkaitan dengan Pengibaran

Bendera).

(Ayat keenam): Kaidah undang-undang dan kesepakatan Internasional melindungi

segala hal yang berkaitan dengan pengibaran bendera asing di atas gedung-gedung khusus

milik perwakilan-perwakilan politik dan konsulat negara-negara asing di Kerajaan (Arab Saudi),

dan begitu juga PBB, lembaga-lembaga Internasional dan Regional, atau mengibarkannya di

atas mobil-mobil khusus milik para pegawainya. Dan adapun di selain itu25

maka tidak

diperbolehkan mengibarkan bendera asing di Kerajaan (ini) kecuali pada hari-hari raya dan

acara-acara resmi, “perhatikanlah!! Yaitu seperti pribahasa: (Maa hiya Bi Masyquuqah Laakin

Takhurr)”26

• Contoh lain dari qanuun/undanq-undang (nidzaam) percetakan dan penebitan yang

disahkan dengan SK Raja no 12/2/6 tanggal 21/2/1358 H.

Ayat (17): Tidak boleh membredel atau mencegah cetakan mana saja dari peredaran,

pendistribusian dan penjualan, baik itu telah dicetak di dalam atau di luar negeri kecuali

dengan keputusan dari lajnah penelitian cetakan yang telah mendapatkan pengesahan dari

pihak-pihak yang berwenang".

25 Yaitu di atas selain Kedutaan, Konsulat, dan gedung-gedung yang menginduk ke sana, dan mobil-mobil pegawainya. Terus

apalagi...??

26 Pribahasa tentang wadah air yang terbuat dari kulit, yang maknanya: Wadah itu tidak robek dan tidak bolong, namun

demikian ia itu meresapkan air dan menyia-nyiakannya!!) dikatakan dalam rangka mencela tapi dengan ungkapan memuji

sebagai penghinaan.


Ini dalam rangka menjaga buku-buku, majalah-majalah, serta surat kabar-surat kabar

kotor yang penuh dengan hal porno/cabul, ilhaad/kekafiran, hadaatsah/liberal dan kebejatan,

yang mana hal itu siang malam mencela Allah, agama-Nya dan syari'at-Nya di bawah

pendengaran dan pandangan pemerintah yang busuk ini. Setiap orang yang hidup di dalamnya

bisa mengetahui hal itu dan bisa melihatnya dengan mata kepala sendiri. Majalah-majalah

busuk memenuhi pasaran dan jalan-jalan di bawah lindungan negara dan undang-undangnya

ini serta yang lainnya. Pasal ini yang dimulai dengan ucapan mereka (Tidak boleh),

perhatikanlah!! Kalimat (Tidak boleh) ini adalah melindungi bagi setiap orang bejat dan orang

Zindiq buku-bukunya, majalah-majalahnya, dan tempat-tempat penerbitannya. Para petugas

amar ma'ruf dan nahi mungkar tidak berhak merintangi kebatilan baik yang berbentuk buletin

ataupun buku cetak, atau berusaha untuk melarangnya apalagi merusaknya. (Tidak boleh)

baginya melakukan hal itu secara undang-undang di negara tauhid!! akan tetapi itu semua

tergantung dan mengikuti selera dan keinginan lajnah penelitian pemerintah itu, dan sudah

barang tentu para petugasnya adalah orang-orang yang tidak memiliki bagian (di akhirat) dan

tidak memiliki moral. Dan orang yang masih meragukan hal ini maka tidak ada jalan atasnya

kecuali melakukan penelitian sederhana terhadap realita dan silahkan dia melihat toko-toko

buku, dan lihat majalah-majalah dan koran-koran yang dipajang, dijual, dan diimpor di sana,

pasti dia bakal mengetahui kenyataan sebenarnya.

• Contoh-contoh dari Undang-Undang KSA itu:

Ayat (35): (Tidak boleh menyebarkan celaan dan hinaan yang berkenaan dengan para

raja, dan para presiden negara-negara yang mengikat perjanjian dengan Kerajaan Arab Saudi).

Ayat (36): (Tidak boleh menyebarkan celaan yang berkenaan dengan para pimpinan

dan anggota-anggota utusan politik, para dubes, konsulat yang mendapatkan jaminan di

negeri jalaalatul malik (baginda raja).

Ayat (37): (Tidak boleh dituduhkan kepada lembaga bagaimanapun keadaannya segala hal

yang bisa menjatuhkan nama baiknya dan menghinakan kemuliaan dan kehormatannya).

Ayat (38): (Tidak boleh mengomentari sosok-sosok penting dengan berbagai macam

tingkatannya dengan celaan dan hinaan baik berbentuk tulisan bebas atau bait syair atau

gambar).

Dan dalam masalah sangsinya mereka menegaskan:

Dalam ayat (56): (Setiap orang yang melanggar ayat (36), maka dia dikenakan hukuman

penjara selama dua bulan hingga satu tahun).

Ayat (57): (Setiap orang yang melanggar ayat (37), dan dia menyebarkan secara

langsung atau lewat perantaraan celaan terhadap para pimpinan dan anggota-anggota utusan

politik, para dubes, konsulat yang tinggal di negeri pemerintahan jalaalatul malik (baginda

raja), maka dia dikenakan hukuman penjara satu hingga tiga bulan).

Kita diam sejenak di sini, kita bertanya kepada para masyaayikh yang selalu membela-

bela negara ini, kita katakan sekali lagi:


• Apa hukum orang yang membantu dan mendukung raja-raja dan para penguasa kafir, serta

dia membela-bela mereka, baik mereka itu orang-orang Nashrani Eropa atau Amerika atau

para penguasa arab yang kafir, bahkan membuatkan undang-undang untuk menghukum

setiap orang yang mencela mereka, atau memburuk-burukan kekafirannya, dan berlepas diri

dari mereka dan dari kekafirannya serta mengajak orang untuk melakukan hal itu ??

• Apa hukum orang yang mengharamkan apa yang telah Allah halalkan, seperti mencela

orang-orang kafir, menghujat dan mencerca mereka serta kekafirannya, serta dia tidak

memperbolehkan menyebarkan seperti hal itu padahal sudah diketahui bahwa Allah

membolehkan bahkan mewajibkan untuk mencela orang-orang kafir dan menjihadinya baik

dengan lisan ataupun dengan senjata. Maka apa hukumnya orang yang membangkang

terhadap Allah dan melawan hukum-Nya dengan hukum yang menyatakan: Tidak boleh

hal itu??

Sebelum kita meninggalkan pertanyaan ini kepada masalah lain, kami palingkan

perhatian ikhwah muwahhidiin kepada satu masalah penting yang ada di dalam undang-

undang ini. Kami katakan: Tentunya para thaghut Saudi tidak akan lengah seperti

kebiasaannya untuk meletakan ayat-ayat talbisiyyah (tipuan) dalam undang-undang mereka

ini, maka merekapun membuat ayat (32): (Tidak boleh bagi surat-surat kabar menyebarkan

makalah-makalah yang mengajak kepada takhriif (kerusakan) dan ilhaad/kekafiran).

Dan hukuman pelanggaran hal itu adalah sebagaimana dalam ayat (52): (Setiap orang

yang melanggar ayat (32), maka dia akan dikenakan hukuman penjara satu minggu sampai

satu bulan atau dengan denda uang senilai 500 hingga 1000 Kurs Saudi).

Perhatikanlah kezindiqkan ini wahai penyeru tauhid dan aqidah!!! Orang yang

menyebarkan dan mengajak kepada kekafiran (ilhaad) hanya dipenjara satu minggu sampai

satu bulan atau denda sebesar 500 Kurs Saudi, dan bisa saja hanya diberi sangsi dengan denda

yang sangat kecil ini. Padahal di sisi lain sesungguhnya orang yang merealisasikan tauhidnya

dengan cara mencela para raja dan para presiden Nashrani, orang-orang kafir, dan orang-

orang murtad, dia berlepas diri dari mereka dan mengajak orang lain untuk melakukan itu,

maka sesungguhnya dia diberikan hukuman penjara yang bisa sampai satu tahun penuh

sebagaimana dalam ayat (56) tadi.

Perhatikan kezindiqkan yang terbuka dan ilhaad ini, orang yang mencela dan menghina

orang-orang kafir adalah lebih jahat menurut negara tauhid!! dan pemerintahan imamul

mustaslimin (imam orang-orang yang tak berdaya) daripada orang yang mencela dienul Islam

dan menyebarkan kekafiran di media masa atau lainnya, maka tidak anehlah bila engkau

melihat orang-orang liberal dan kaum mulhidiin lainnya mereka bersuka ria dan berdendang

tanpa pengawasan atau pemantauan dari negara (busuk) ini.

Pertanyaan terakhir yang kami tujukan kepada para syaikh yang terhormat!! yaitu: Apa

hukum orang yang merubah hukum riddah (murtad) yang wajib diterapkan terhadap setiap

orang yang menyebarkan kekafiran dan dia mengajak orang kepadanya, diganti dengan

hukum-hukum yang hina lagi batil...???.


Apakah ada bedanya antara undang-undang ini yang mana negara kalian bersembunyi

di dalamnya di hadapan manusia, dengan cara menamakan undang-undang itu dengan nama

andzimah, maraasim, apakah ada bedanya itu dengan undang-undang negara-negara sahabat

dan kekasih negara kalian yang terang-terangan dan tegas-tegasan menerapkan qawaaniin

wadl’iyyah, kenapa undang-undang itu kalau dipakai oleh negara-negara tersebut adalah

kekafiran dan ilhaad, sedangkan kalau dipakai di negara kalian ini tidak??


“Apakah orang-orang kafirmu lebih baik dari mereka itu, atau apakah kamu telah

mempunyai jaminan kebebasan (dari adzab) dalam kitab-kitab yang terdahulu.” (QS. Al

Qamar: 43).

• Akhi Muwahhid inilah contoh lain dari undang-undang ke tiga dari undang-undang

Saudi.

Yaitu qanuun -maaf- (nidzaam) pengawasan perbankan Saudi yang muncul dengan SK

Raja no (5/M) tahun 1386 H.27

Mereka berkata dalam definisi A'maal Mashrafiyyah (Kegiatan

Perbankan) yang disyari'atkan lagi dibolehkan di bank-bank negara tauhid!!.

Ayat pertama: Point (B) dimaksudkan dengan istilah (A'maal Mashrafiyyah) adalah

kegiatan-kegiatan penyerahan uang sebagai titipan yang berjalan atau yang diam, membuka

rekening berjalan, membuka i'timaadaat, mengeluarkan surat-surat jaminan, menyerahkan

dan menarik cek-cek, atau perintah-perintah atau perizinan sharf dan yang lainnya dari

berbagai surat-surat berharga, dan memotong sanadaat dan kanbiyalat dan yang lainnya

berupa kertas-kertas bisnis dan kegiatan sharf asing serta yang lainnya dari kegiatan-kegiatan

perbankan. Yang menjadi bukti kita di sini adalah pemuthlaqkan yang ada di kata-kata

terakhir.

Apa bedanya setelah ini wahai orang-orang yang berakal antara Undang-Undang

perbankan di Amerika, Eropa, dan di negara-negara thaghut arab lainnya dengan Undang-

Undang yang ada di negara busuk ini. Sesungguhnya pintu terbuka lebar dalam ayat ini dan

dengan sangat jelas sekali untuk membolehkan bahkan melindungi seluruh kegiatan

perbankan tanpa batasan atau tanpa pengecualian, dan tentunya dalam hal ini terdapat

pembolehan riba persis seperti keadaannya di negara-negara thaghut arab dan barat lainnya.

Dan perlu diketahui bahwa riba di negara tauhid maz'uum ini adalah dibolehkan lagi dilindungi

dan dijaga oleh Undang-Undang. Dan rincian lebih banyak akan ada nanti dalam pasal (Saudi

dan Riba).

• Dan contoh Lain dari undang-undang ke empat, yaitu (Undang-Undang Bea Cukai Saudi

Yang Baru) yang muncul dengan SK raja no (9/M) tanggal 6/4/1393 H pada masa raja Faisal

sebagai koreksi terhadap undang-undang lama yang muncul dengan SK raja no(5/M) tanggal

28/2/1388 H. di dalam materi SK yang baru ini terdapat:

27 Dinukil dari majmu'ah Qawaaniin Al Mashaarif wan Naqdi Wal I’timaan Bid Duwal Al 'Arabiyyah yang diterbitkan oleh Persatuan

Perbankan Arab


Ketiga: “Menteri keuangan dan ekonomi nasional mengeluarkan keputusan-keputusan

yang berkaitan dengan penerapan undang-undang bea cukai sesuai dengan hukum-hukum

aturan perbeacukaian dan tata-tertib pelaksanaannya”

Kelima: “Undang-Undang perbeacukaian yang muncul dengan SK raja (5/M) tanggal

28/2/1388 H dihapuskan, dan (begitu juga) aturan-aturan susulannya dan perubahan-

perubahan yang dimasukan ke dalamnya, serta setiap nash yang bertentangan dengan

hukum-hukum SK ini”.28

Dan perhatikanlah bersama saya wahai para da’i tauhid!!wahai para penjaga aqidah!!

pemuthlaqkan yang berada pada ungkapan terakhir dari undang-undang ini (dibatalkan setiap

nash yang bertentangan dengan hukum-hukum SK ini...") .

Ini adalah undang-undang bea cukai yang membolehkan memakan harta-harta

manusia dengan cara-cara dan jumlah yang ditentukan oleh menteri keuangan dan ekonomi.

Sedangkan syari'at Islam mengharamkan mukuus (pajak) dan mengharamkan

memakan harta manusia dengan cara batil.

Saudi mengaku menegakkan syari'at Islamiyyah, sedangkan teks yang baru ini

menegaskan dan menetapkan (penghapusan setiap hal yang bertentangan dengan hukum-

hukum SK ini). Ini artinya adalah menghapuskan dan menggugurkan hukum-hukum syari'at

yang bertentangan dengan SK raja ini serta mendahulukannya terhadap syari'at, apakah

dalam penilaian ini masih ada keraguan?? Apakah kalian melihat kami menambah ucapan-

ucapan mereka?? Beri kami jawaban wahai para syaikh jahat?? Kenapa hal seperti ini adalah

kekafiran bagi negara-negara lain, sedangkan bagi negara kalian adalah bukanlah kekafiran??


“Apakah orang-orang kafirmu lebih baik dari mereka itu, atau apakah kamu telah mempunyai

jaminan kebebasan (dari adzab) dalam kitab-kitab yang terdahulu?” (QS. Al Qamar: 43).

*******

28 SK ini diedarkan tanggal 8/4/1393 dalam edisi (2471) di Koran resmi (Ummul Quraa).


S A U D I

Dan Permainan Huduud Syar'iyyah

Adapun huduud, apa yang kamu ketahui tentang huduud di Saudi, sesungguhnya

huduud di sisi mereka –semoga Allah melaknat mereka– telah menjadi bahan perolok-olokan

dan permainan, dengannya mereka menertawakan orang-orang rabun dan buta, supaya

membuat orang-orang buta itu mengira bahwa mereka itu adalah para penegak syari'ah dan

pelindungnya.

Bila engkau adalah orang pencari kebenaran dan engkau ingin mengetahui bagaimana

cara mereka menerapkan dan mempermainkan huduud ini, maka saya sarankan agar engkau

bertanya kepada banyak orang-orang yang mukhlish lagi memiliki semangat yang pernah

bekerja di Dinas Amar Ma'ruuf Nahi Mungkar, kemudian mereka lari darinya dan

meninggalkannya tatkala mereka telah melihat permainan dan pelecehan terhadap huduud.

Ini amir pemabuk dia bisa keluar dengan perantara, ini bila dia masuk!! Itu amir pezina sama

sekali tidak terkena had (hukuman), rumah-rumah pelacuran digrebek, banyak laki-laki dan

wanita pezina ditangkap dalam keadaan semua telanjang, kemudian datang perintah dari

penguasa agar melepaskan mereka semua dan tidak boleh dikenakan apapun. Sehingga ada

salah seorang dari kalangan orang-orang mukhlishin yang ikut serta tathawwu' (bukan sebagai

petugas resmi pemerintah), dia memberitahu saya bahwa pemerintah –setelah beberapa kali

terjadi penggrebekan terhadap rumah-rumah pelacuran– mereka menekan kaum mukhlishin

itu, dan mereka diperintahkan agar tidak melakukan penggrebekan kecuali setelah

menghubungi mereka terlebih dahulu dan memberitahukan alamatnya, mobil-mobil yang

berparkir di depan rumah itu berserta nomornya. Bila ternyata mobil itu adalah milik para

amir atau milik orang-orang penting, maka mereka dilarang menggrebeknya dan justeru

mereka mendapatkan hardikan. Dan bila ternyata milik orang-orang biasa maka mereka

dibiarkan untuk menggrebeknya dalam rangka membuat diam, mengecoh, dan memperdaya,

dan begitulah seterusnya!! Banyak para ikhwan memberitahu saya bahwa mereka

memberikan kepada para aparat ciri-ciri yang tidak sebenarnya, serta mereka tidak

memberitahukan alamat-alamat yang pas, karena para ikhwan itu tahu benar akan permainan

tersebut. Bila mereka ditanya para aparat tentang mobil dan nomornya, serta apakah ada

telephon di dalamnya, maka mereka mengatakan kepada aparat itu bahwa itu adalah mobil

truk dan mobil biasa tanpa telephon!! Maka aparatpun mempersilahkan mereka untuk

menggrebeknya.

Para ikhwan mengatakan bahwa mereka bila mengetahui bahwa para pria dan wanita

bejat lagi pezina itu ada hubungannya dengan tokoh-tokoh penting atau dengan para amir,

maka para ikhwan segera menghinakan mereka, dan memukulinya dengan tangan dan sandal

di kantor Dinas Amar Ma'ruf sebelum datang perantara dan perintah-perintah untuk

melepaskan mereka, sehingga mereka bisa merasakan sedikit pukulan dan tandangan, karena


para ikhwan mengetahui pasti bahwa huduud itu tidak bakal dikenakan terhadap orang-orang

semacam itu. Kerancuan dan kekacauan ini di samping permainannya terhadap huduudullah,

pernah dianggap oleh para ikhwah itu sebagai masa keemasan dan kesempatan buat mereka,

sampai-sampai banyak mutathawwi'iin (orang-orang shalih) yang bukan anggota Dinas itu ikut

serta dalam penggrebekan-penggrebekan itu, dan mereka ikut andil dengan para petugas

resmi dengan penuh semangat, hingga akhirnya masalah ini diadukan kepada para aparat, dan

para amir serta para tokoh-tokoh pentingpun mengeluh akibat tindakan-tindakan para

pemuda itu, serta mereka mensifati Dinas itu adalah sebagai negara di dalam Negara, ini dan

itu maka pada akhirnya para aparat itu membatasi gerak Dinas itu dan mengekangnya,

serta tathawwu (andil tanpa resmi dari petugas pemerintah)pun dilarang. Tidak boleh ikut

menggrebek kecuali orang yang memiliki kartu resmi dari Hai'ah (Dinas), dan begitu juga para

aparat memasukan para polisi mereka ke dalam kegiatan Hai'ah, wajib menghubungi mereka

terlebih dahulu sebelum Hai'ah melakukan tugas apapun.

Perhatikanlah, padahal hai'ah ini tidak bergerak kecuali dalam batas-batas dan tidak

mengingkari kecuali masalah-masalah tertentu saja yang sudah ditegaskan di dalamnya akan

tugas itu, jadi hai'ah tidak mempunyai wewenang mengingkari bank-bank umpamanya dan

yang lainnya yang telah mendapatkan dispensasi dan legalitas seperti toko-toko video, studio-

studio lagu dan musik serta yang lainnya. Dan jangan tanya tentunya tentang politik-politik

dan kerusakan serta penyimpangan-penyimpangan negara, hal ini sangat jauh sekali dari

wewenang mereka sejauh bintang Tsurayya, mereka sama sekali tidak boleh ikut campur. Dan

begitu juga adalah kemungkaran-kemungkaran yang dilakukan oleh orang-orang asing,

kebejatannya, dan kekafirannya, baik itu bangsa Amerika, Inggris atau yang lainnya, terutama

bila mereka itu adalah staf diplomat. Sesungguhnya para petugas hai'ah ini diberi pengarahan

tentang hal itu, mereka diberi pelajaran khusus bagaimana cara menyikapi para staf diplomat

dan kemungkaran mereka, yaitu mereka tidak boleh diingkari, tidak boleh diingatkan, dan

bahkan tidak boleh sama sekali disapa bagaimanapun bentuk kemungkaran mereka itu, cukup

ditulis nomor kendaraannya dan kemudian dilaporkan kepada aparat, dan siapa gerangan

para aparat itu?? Tentunya mereka adalah kawan para staf diplomat itu, mereka adalah

teman dekatnya dan sekutu mereka dalam kemungkaran-kemungkarannya. Ya begitulah,

meskipun corengan-corengan ini, pengkaburan, dan pengekangan semuanya, akan tetapi para

thaghut itu belum rela dan belum merasa tenang dan tentram sampai mereka

menenggelamkan Hai'ah itu dan membunuhnya secara total. Dan silahkan sekarang

mengamati ke sana dan melihat bagaimana para petugasnya menangisi hari-hari yang lalu –

padahal hai'ah waktu itu juga telah tidak dihargai– dan mereka menamakannya sebagai hari-

hari kejayaan!! agar kalian mengetahui hakikat sebenarnya. Dan kisah negara itu bersama

hai'ah ini dan kebusukannya tidaklah habis. Bila ini adalah- keadaan hai'ah amar ma'ruf nahi

munkar, maka apa gerangan dengan keadaan huduud?? dan kepada siapa diterapkan??29

29 Saya akan menyebutkan di sini contoh yang nyata yang menguatkan pelecehan mereka terhadap huduud. Sudah diketahui

bahwa orang-orang asing seperti Inggris, Amerika dan yang lainnya bila mereka itu adalah staf diplomat dan konsulat maka

huduud syar’iyyah itu tidak diberlakukan atas mereka selama-lamanya, akan tetapi bagi mereka itu ada undang-undang lain, di

antaranya adalah mereka itu dikeluarkan dan dideportasi dari negeri ini dan huduud tidak diterapkan terhadap mereka,

tentunya bila kasusnya diketahui umum, dan adapun kalau tidak maka tidak akan diusik ketenangannya dalam masalah ini. Dan

contoh dekat yang ingin saya ketengahkan adalah bahwa satu hai'ah dari hai'ah-hai'ah itu telah menangkap empat orang suster


Yang dimaksud dari uraian ini semua adalah bahwa huduud itu tidaklah diterapkan kecuali

terhadap orang-orang lemah dan orang-orang miskin sebagaimana yang sudah dikenal umum,

mereka melakukannya terhadap si lemah itu untuk mentalbis terhadap manusia agama

mereka dan membuat mereka mengira bahwa huduud itu ditegakkan dan diterapkan di

negara mereka.

والناس أكثرهم فأهل ظواهر تبدو لهم ليسو بأهل معان

Mayoritas manusia itu adalah hanya melihat tampang luar saja

Yang nampak di hadapan mereka, lagi bukan ahli di dalam apa yang ada di dalamnya

Ini persis seperti yang menjadi kenyataan di negara-negara thaghut lainnya yang

mengambil dari syari'at ini apa yang mereka namakan ahwaal syakhshiyyah, bahkan sebagian

negara menerapkan huduud semacam ini juga dalam rangka mentalbis dan mentadliis. Kadzafi

–sebagaimana yang telah kami isyaratkan sebelumnya– mendera peminum khamr, silahkan

tanya orang-orang Libya bila kalian tidak percaya, tapi kenapa penegakkan dia (Kadzafi) akan

huduud itu tidak bisa memberikan syafa'at baginya di hadapan syaikh-syaikh Saudi, sehingga

mereka tetap mengkafirkannya??

Dengan semua ini saudara muwahhid perlu mengetahui bahwa negara yang busuk ini

yang padahal mereka itu telah mencoreng huduud ini dan mereka itu seringnya

menelantarkan dalam banyak keadaan serta tidak menerapkannya kecuali terhadap orang-

orang lemah, namun demikian sesungguhnya mereka itu telah merasa sumpek dengannya

dan ingin hati datangnya suatu hari yang mana hal itu bisa dihapus secara total, akan tetapi

saat itu belum tiba dan mereka tetap harus terus memakai siasat talbis selama masalahnya

tidak menyentuh para amir dan para tokoh penting serta hal itu tidak mengganggu politik luar

negeri mereka.

Dan di antara tanda dan isyarat yang menunjukan kegerahan dan kedongkolan mereka

terhadap huduud ini adalah bahwa amir Salman (Gubernur Riyadh) telah mengirim surat

kepada Menteri Keadilan yang di dalamnya dia meminta agar huduud itu tidak dilaksanakan di

jalanan dan cukup dilaksanakan di dalam penjara, karena sebab-sebab yang banyak, dia

menyebutkan diurutan paling pertama: Bahwa hal itu diphoto oleh orang-orang asing dan

dibawa ke negeri mereka, sehingga pemerintah Saudi menjadi coreng!! Dan di antaranya

bahwa hal itu membuat takut wanita dan anak-anak dan membuat mereka trauma, dan

sebab-sebab lainnya yang gugur lagi rendahan yang dia sebutkan.

Para penguasa itu demi Tuhan Ka'bah mengidamkan datangnya suatu hari di mana

dan dua orang laki-laki dari Inggris yang semuanya bekerja di Rumah Sakit spesialis Riyadh, mereka ditangkap dalam keadaan

mabuk dan dengan barang bukti khamr. Padahal mereka itu bukanlah tergolong staf diplomat, akan tetapi tatkala masalah

mereka diangkat kepada amir Sultan, maka dia dengan segera menulis sebagai taqriir hai'ah (segera dipulangkan), kemudian

direktur Rumah Sakit Spesialis Riyadh itu menyampaikan surat di mana di dalamnya disebutkan bahwa tiga orang dari suster itu

kontrak kerjanya akan habis setengah tahun lagi, sedangkan yang satu lagi akan habis beberapa hari lagi, sehingga mungkin

membatalkan keputusan pemulangan dan menangguhkan mereka sampai habisnya masa kontrak, maka amir Sultan pun

menandatangani (untuk tidak dipulangkan), kami telah melihat kertas-kertas itu semuanya, di antaranya ada taqriir hai'ah,

berkas-berkas, dan saksi-saksi, serta ada tanda tangan di atasnya (segera dipulangkan), dan disertakan dengan kertas-kertas itu

copy dari surat direktur RS yang disertai tanda tangan (Untuk tidak dipulangkan). Dan ini sekedar memulangkan, maka apa

gerangan bila itu adalah had dari huduud??!!


mereka menghapus (gambaran) umat ini dengan total, mereka ingin melepaskan diri dari

adanya orang-orang yang memiliki ghirah yang takut terhadap protesnya, sehingga mereka

bisa menyapu bersih syari'at yang masih tersisa persis seperti mereka menyapu bersih yang

lainnya dari syari'at ini, mereka membolehkan, melindungi, dan menyebarkan banyak

kebatilan dan yang haram, akan tetapi mereka itu sebagaimana yang telah kami katakan tidak

mampu melakukannya sekaligus, terutama karena di negara mereka itu ada Al Haramain. Ini

akan menimbulkan reaksi dan kebencian manusia. Apa salahnya menangguhkan hal itu dan

membiarkan huduud dengan keadaannya yang coreng, ini demi sebagai kedok dan sebagai

senjata saat lainnya.

Had hiraabah (hukuman para pembangkang/perampok) sebagai contoh pemerintah

sangat antusias sekali mempertahankannya, dan itu adalah satu-satunya had yang saya kira

pemerintah tidak bakal melepaskannya selama-lamanya selama hal itu bisa dimanfaatkan

untuk membela thaghut-thaghut dan singgasana mereka. Setiap orang yang membangkang

terhadap mereka atau mencoba untuk mengangkat kepalanya dan melepaskan diri dari

penghambaan dan ketaatan terhadap mereka, maka mereka langsung tegakkan atasnya had

ini dengan dalih bahwa mereka itu memerangi Allah dan Rasul-Nya dan berusaha

melakukannya di muka bumi. Dan hakikat yang tidak didebat oleh setiap muwahhid yang

mengetahui keadaan-keadaan mereka adalah bahwa sesungguhnya merekalah orangnya yang

memerangi Allah, Rasul-Nya dan kaum mu'minin, mereka menghalang-halangi dari jalan Allah,

dan melakukan kerusakan di bumi ini siang malam, sebagaimana yang telah engkau ketahui

dan engkau juga akan mendapatkan pengetahuan tambahan tentang mereka nanti.

Kami meminta kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala dengan asmaa-Nya yang indah agar

Dia menyenangkan mata kami dengan datangnya suatu hari di mana kami akan menegakkan

had hiraabah yang agung itu terhadap mereka.

Sekarang kita pindah ke permasalahan yang sangat penting yang wajib diketahui dan

diingat oleh muwahhid, agar dia bertambah bashirahnya tentang kebusukan pemerintah ini,

hukum-hukumnya, cara berhukumnya kepada undang-undang buatan, serta permainannya

terhadap syari'at ini, huduudnya dan mahkamah-mahkamahnya.

********


S A U D I

Antara Permainan Mahkamah-Mahkamah Syar'iyyah Dan

Lembaga-Lembaga Hukum Wadl’iyyah

Bila saja sekedar adanya mahkamah-mahkamah syar'iyyah itu sudah cukup untuk

menghukumi negara tersebut sebagai negara Islam padahal di samping itu ada mahkamah-

mahkamah madaniyyah (Pengadilan Sipil) lainnya yang berhukum dengan qawaaniin

wadl'iyyah, serta di samping negara dan pemerintah itu berhukum –sebagaimana yang akan

datang penjelasannya– kepada thaghut-thaghut teluk Arab dan thaghut-thaghut Internasional

lainnya serta loyalitasnya terhadap orang-orangnya dan mendukungnya, bila saja semua ini

tidak mempengaruhi menurut banyak orang-orang jahil terhadap keislaman negara dan

pemerintah ini serta tidak mengotorinya, maka sesungguhnya hukum yang timpang ini tidak

terbatas terhadap Saudi saja, akan tetapi yang hak adalah hukum itu harus diberlakukan juga

terhadap banyak negara-negara thaghut lainnya yang telah dikafirkan oleh syaikh-syaikh

(pemerintah) Saudi, karena di negara-negara itu ada juga mahkamah-mahkamah syar'iyyah

serta di sana juga ada penegakkan terhadap sebagian sisi-sisi dan huduud Islam.

Maka apakah ini adalah Islam yang diinginkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala, dan apakah

ini adalah tauhid yang dengannya Allah mengutus seluruh rasul-Nya, serta apakah ini adalah

dien yang telah Allah firmankan tentangnya:

tΒ uρ Æ4 tG ö; tƒ u�ö�xî ÄΝ≈ n= ó™ M}$# $ YΨƒÏŠ n= sù Ÿ≅t6 ø) ãƒ çµ÷ΨÏΒ uθ èδuρ ’Îû Íο t�ÅzFψ$# z ÏΒ zƒ Ì�Å¡≈y‚ ø9$# ∩∇∈∪

“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima

agama itu daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. (QS. Ali Imran:

85)

Atau ini adalah pengkotoran terhadap Islam, pencorengan terhadapnya, dan hinaan

terhadapnya. Di Saudi pada masa sekarang ada mahkamah-mahkamah syar'iyyah yang

dengannya mereka menipu orang-orang buta dan orang-orang tuli, serta di sana ada juga

mahkamah madaniyyah yang dengannya mereka menjalankan politik-politiknya, keadaan-

keadaannya, dan urusan-urusannya yang bertentangan dengan syari'at Islam, akan tetapi

seperti biasanya dan agar sejalan dengan siasat talbis, mereka menutupinya dengan pakaian-

pakaian dan nama-nama yang beragam yang tidak membuat mereka berbenturan dengan

masyarakat dan tidak menggerahkan para masyayikh mereka yang merupakan tiang-tiang

kekuasaan mereka terbesar, sama persis seperti apa yang mereka lakukan terhadap

qawaaniin wadl'iyyah, di mana mereka menamakannya (andzimah), (maraasiim), dan yang

lainnya, mereka berusaha sekuat mungkin menjauhi nama-nama (qanuun) dan (qawaaniin),

maka begitu juga keadaannya pada masalah ini.

Di daerah Rab'i di Saudi di sana di samping mahkamah-mahkamah syar'iyyah ada juga


lembaga-lembaga qaanuun lainnya (seperti diiwaan madzaalim/badan pengaduan) dan

lainnya yang akan disebutkan. Lembaga-lembaga ini melakukan tugasnya seperti apa yang

menjadi tugas mahkamah-mahkamah madaniyyah yang ada di negara-negara lain yang secara

terang-terangan menerapkan qawaaniin wadl'iyyah, dilimpahkan ke lembaga-lembaga itu

semua permasalahan yang mana mereka gugurkan hukum syari'at di dalamnya, serta mereka

menggantikannya dengan qawaaniin dan maraasiim mereka, seperti permasalah riba,

manipulasi, suap dan yang berkisar padanya. Sesungguhnya hal itu semua dilimpahkan ke

diiwaan madzaalim dan badan-badan lainnya yang di dalamnya terdiri dari gabungan para

masyaayikh dan para pakar hukum perundang-undangan lulusan Universitas Shorbone,

kemudian hukum-hukum permasalahan itu dikeluarkan sesuai dengan pasal sekian dan

maraasiim (SK-SK) nomor sekian, dan pertikaian antara dua pihak diselesaikan dengan cara

seperti ini. Dan siapa orangnya yang menginginkan kejelasan akan hal ini maka silahkan

datanglah ke salah satu bagian dari bagian-bagian diiwaan madzaalim atau badan-badan

lainnya yang akan disebutkan nanti, dan silahkan berkenalan dengan salah seorang

pegawainya serta berilah dia rasa percaya agar dia menceritakan kepadanya ribuan kisah dan

hukum-hukum serta kasus-kasus yang pada hakikatnya adalah tidak berbeda dengan hukum-

hukum mahkamah-mahkamah wadl'iyyah di negara-negara lain yang secara terbuka dan

terang-terangan menerapkan qawaaniin. Dan begitu juga orang yang ingin memperluas

pengetahuannya silahkan rujuk kitab "Jaraa'imut Tazwiir war Risywah Wa Tathbiiquhaa Fil

Mamlakah" karya Abdillah Ath Thuraiqiy, karena kitab itu sangat penting dalam masalah ini.

Dan juga silahkan lihat Majmu'ah Fataawaa Asy Syaikh Muhammad Ibni Ibrahim Alu Asy

Syaikh mufti negeri Saudi yang lalu, karena kitab itu memuat banyak contoh yang diingkari

Syaikh terhadap pemerintah yang busuk ini, dan akan datang sebagian contoh-contoh itu

dalam berbagai aspek kehidupan yang bermacam-macam, perdagangan, kesehatan,

pertanian, perkantoran, ketenagakerjaan, dan yang lainnya.

Adapun dalam bidang pengadilan militer, maka sungguh mereka telah menjadikan

baginya dewan khusus lain yang mereka namakan (diiwaan muhaakamaat ‘askariyyah), di

dalamnya diberlakukan qanuun wadl'iy yang mereka namakan (Nidzaam Al Jaisy Al 'Arabiy

AsSu’udiy/Undang-Undang Ketentaraan Arab Saudi) yang muncul tanggal 11/11/1366 H. Ke

dewan ini dilimpahkan segala kasus dan muhaakamaat para tentara termasuk orang-orang

yang sudah pensiun. Nidzaam tentara atau qanuunnya ini adalah gabungan dari undang-

undang buatan yang mereka rancang sendiri dan hukum-hukum lain yang syar'iy yang bisa

membungkam orang-orang yang berusaha menggoncang tahta dan pemerintahan mereka,

seperti had hiraabah dan yang lainnya. Saya ketengahkan buat anda contoh-contoh dari

undang-undang buatan mereka (qawaaniin wadl'iyyah), di dalamnya:

Had pencurian yang mereka klaim penegakan dan penerapannya di negara mereka ini,

tentunya kita tidak akan mengulang rincian permainan mereka terhadap had ini dan

penegakkannya terhadap orang lemah serta penggugurannya dari orang terpandang, mereka

itu telah melampaui batas ini semenjak lama, dan mereka telah memasuki dengan merasa

bangga pintu-pintu kekafiran, kezindiqkan, dan penentangan terhadap Allah dengan cara

membuat undang-undang yang tidak Allah izinkan serta berhukum kepadanya.


Suatu yang ma'lum dalam syari'at ini bahwa pencuri adalah dipotong tangannya, baik

militer atau sipil. Adapun di negara amirul mu'minin??? maka hal ini tidak berlaku di sisi

mereka, oleh sebab itu mereka membuat undang-undang khusus untuk pencurian antar

sesama anggota militer, had pencurian diganti dengan penjara sama persis dengan apa yang

terjadi di negara-negara lain yang secara terbuka dan terang-terangan menerapkan undang-

undang.

Di dalam undang-undang tersebut pada (pasal ke enam) ayat no (112): (Komandan

barisan (komandan regu) dan prajurit-prajurit yang mencuri barang milik para komandan dan

uangnya, dan orang-orang yang berbaur dengan mereka dan bertempat tinggal bersama

mereka di satu tempat, apa saja tempatnya itu, apabila (barang yang dicuri) itu adalah

tergolong barang-barang konsumtif, maka dia dibebani mengganti nilainya bila memang

mengalami kerusakan dan dia dipenjara selama satu bulan hingga tiga bulan"

Perhatikan permainan terhadap dienullah, padahal bila dia mencuri barang milik

rakyat biasa dengan disertai kekerasan, maka sesungguhnya dia akan dilimpahkan kepada

mahkamah syar'iyyah! sebagaimana dalam ayat (116) dari undang-undang itu sendiri.

Jadi di sana ada dua pihak yang memutuskan hukum (pihak yang memutuskan dengan

qawaaniin wadl'iyyah, dan pihak lain –dengan klaim mereka– memutuskan dengan hukum-

hukum syar'iy...) bagaimana pembagian dan permainan ini bisa berlangsung lancar? Dan siapa

yang berwenang membagi-bagikan tugas-tugas/kewenangan ini? Tentunya ini berlangsung

dari peranan mereka sendiri. Ayat (20) dan (22) dalam pasal ke tiga dari undang-undang itu

sendiri serta di bawah judul (Pembagian kewenangan/tugas) menjelaskan bahwa di sana ada

kriminal-kriminal menjadi kewenangan mahkamah syar'iyyah dan ada juga kriminal-kriminal

yang menjadi kewenangan diiwaan muhaakamaat. Sedangkan ayat (21) dari undang-undang

itu sendiri menegaskan bahwa: “Bila ternyata tampak bagi setiap masing-masing dua pihak

ketidakwewenangannya untuk menangani apa yang dilimpahkan kepadanya berupa

muhaakamaat atau pengaduan yang ternyata di luar kewenangannya, maka wajib atasnya

mengembalikan hal itu kepada pihak yang melimpahkannya dengan disertai sebab-sebab hal

itu. Dan setiap putusan yang muncul dari dua pihak di luar batas kewenangannya, maka

dianggap sia-sia, dan kembali dilihat permasalahannya untuk kedua kalinya oleh pihak yang

berwenang.”

Ini artinya adalah bahwa bila seorang prajurit mencuri harta milik seorang komandan,

dan kemudian si komandan itu sadar nuraninya!! dan Allah memberikannya petunjuk, dia kafir

terhadap undang-undang buatan negaranya, dia menolak berhukum kepada (Undang-Undang

Tentara Saudi), dan dia justeru pergi ke mahkamah syar'iyyah, dia membawa bukti dan

saksi atas pencurinya, dan mahkamahpun memutuskan dengan hukum syar'iy dan dengan had

atas si pencuri, maka sesungguhnya pemerintah, tentara serta prajurit itu berhak

menggugurkan hukum syar'iy ini, dan had Allah Subhaanahu Wa Ta'aala tentang

pencurianpun dibatalkan di payung ayat undang-undang yang kafir lagi busuk ini. Dan dia

memiliki hak untuk kembali meninjau kasusnya dan melimpahkannya ke dewan pengadilan

militer meskipun si komandan itu tidak mau dan meskipun para masyaayikh dan para qudlat

syar'iy tidak menyetujuinya. Dan diapun dihukumi berdasarkan ayat 112 dari undang-undang


yang kurus kering tadi, sehingga kasusnya selesai agar dia kembali setelahnya menjalankan

hobi mencuri dan yang lainnya...!

Kabarkan oleh kalian sekarang wahai para du'aat tauhid tentang negara tauhid

maz'uum ini! Sudahkan kalian melihat permainan yang jelas terhadap dienullah Subhanahu

Wa Ta'ala, pembuatan hukum menandingi Allah apa yang tidak Dia izinkan?

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

÷Π r& óΟßγ s9 (# àσ ¯≈Ÿ2 u�à° (#θ ããu�Ÿ° Οßγ s9 z ÏiΒ É Ïe$!$# $ tΒ öΝ s9 .βsŒ ù' tƒ ÏµÎ/ ª!$#

“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk

mereka agama yang tidak diizinkan Allah?” (QS: Asy-Syuura: 21)

Sedangkan di antara makna dien (agama) adalah seperti dalam tafsir firman Allah

subhaanahu wa ta'aala:

$ tΒ tβ% x. x‹è{ ù' uŠ Ï9 çν$ yzr& ’Îû ÈÏŠ Å7Î= yϑ ø9$# ...

“Tiadalah patut Yusuf menghukum saudaranya menurut undang-undang raja.” (QS. Yusuf: 7).

Al 'Allamah Asy Syinqiyhiy rahimahullah berkata dalam tafsirnya Adlwaa'ul Bayan

dalam tafsir (surat Asy Syuuraa): “Setiap orang yang mengikuti hukum selain hukum Allah,

maka dia telah menjadikan si pembuat hukum itu sebagai rabb (tuhan), serta dia

menyekutukannya bersama Allah.”

Apakah kalian telah mengetahui bentuk tahaakum (merujuk hukum) kepada selain apa

yang Allah turunkan yang dilakukan pemerintahan munafiq lagi busuk yang menyembunyikan

hal itu, dan kemudian dia mengklaim bahwa ia itu menerapkan syari'at Allah Subhanahu Wa

Ta'ala dan membuang jauh qawaaniin wadl' iyyah....!

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya yang muhkam:

öΝ s9r& t�s? ’n< Î) š Ï%©! $# tβθ ßϑ ãã÷“ tƒ öΝ ßγ ¯Ρ r& (#θ ãΨtΒ# u !$ yϑ Î/ tΑÌ“Ρ é& y7ø‹ s9Î) !$ tΒ uρ tΑÌ“Ρ é& ÏΒ y7Î= ö6 s% tβρß‰ƒ Ì�ãƒ βr& (# þθ ßϑ x.$ y⇔tFtƒ ’n< Î)

ÏNθäó≈©Ü9$# ô‰s% uρ (# ÿρ â÷ É∆é& βr& (#ρã�à õ3 tƒ ÏµÎ/ ß‰ƒ Ì�ãƒ uρ ß≈sÜ ø‹ ¤±9$# βr& öΝ ßγ ¯=ÅÒãƒ Kξ≈n= |Ê # Y‰‹ Ïèt/ ∩∉⊃∪

“Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman

kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu?

Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari

thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-

jauhnya.” (QS.An-Nisaa': 60).

Bertahaakum kepada thaghut dalam hal apa saja adalah membatalkan keimanan

kepada Allah, kitab-kitab -Nya, karena Allah Subhanahu Wa Ta'ala mendustakan keimanan

orang yang ingin berhukum kepada thaghut dan Dia menamakannya sebagai za'am

(pengakuan/klaim), maka apa gerangan dengan pembuat hukumnya itu sendiri yang


menetapkan maraasiim dan andzimah ini, apakah kita mempercayai ucapannya dan ucapan

para masyaayikh bahwa dia itu beriman kepada Allah, dan mencintai Kitab-Nya serta hukum-

Nya, atau kita mempercayai tentangnya putusan Allah Penguasa alam semesta ini yang

mengetahui mata-mata pengkhianat dan apa yang disembunyikan oleh dada??.

Al Hafidz Ibnu Katsir berkata dalam tafsirnya: (Ayat ini mencela orang yang berpaling

dari Al Kitab dan Assunnah, dan justeru mereka bertahaakum kepada selain keduanya yang

berupa kebatilan, dan itulah yang dimaksud dengan thaghut di sini).

Ibnul Qayyim berkata dalam I'Laamul Muwaqqi'iin: (Orang yang mengadukan hukum

atau berhukum kepada selain apa yang dibawa oleh Rasul shallallaahu 'alaihi wa sallam, maka

dia itu berarti telah mengangkat thaghut sebagai pemutus hukum dan dia berhukum

kepadanya).

Asy Syinqithiy berkata dalam tafsirnya Adlwaa'ul Bayaan: (Dan setiap perujukan

hukum kepada selain syari'at Allah, maka itu adalah perujukan hukum kepada thaghut),” dari

tafsir surat Asy Syuuraa.

Maka apakah negara ini dan pemerintahannya kafir terhadap thaghut atau justeru

iman kepadanya dan merujuk hukum terhadapnya...? Dan bila ia itu tidak kafir terhadap

thaghut, maka tauhid macam apa ini yang ia membungkus diri dengannya dan dikaburkan

oleh para masyayikhnya di hadapan manusia...)

Bagaimana pendapat kalian tentang tasyrii' yang berasal dari hawa nafsu dan

menggantikan dengannya syari'at Allah yang muhkam, Ibnu Katsir berkata dalam tafsir firman

Allah subhaanahu wa ta'aala: “Afa hukmal jaahiliyati yabghuun”: Sesungguhnya Jengis Khan

menetapkan Yasiq bagi bangsa Tattar, yaitu buku yang terdiri dari kumpulan hukum-hukum

yang dia cuplik dari hukum-hukum yang bermacam-macam, Yahudi, Nashrani, Millah

Islamiyyah, dan di dalamnya terdapat hukum-hukum yang dia tetapkan hanya berdasarkan

pandangan dan keinginannya semata, kemudian ia (yasiq) itu menjadi pedoman yang diikuti di

tengah-tengah anak-anaknya, mereka mengedepankan itu terhadap hukum Kitabullah dan

Sunnah Rasul-Nya shallallaahu 'alaihi wa sallam. Maka siapa orangnya melakukan hal itu

maka dia itu kafir yang wajib diperangi hingga dia kembali kepada hukum Allah dan Rasul-

Nya, tidak boleh selainnya dirujuk (sebagai) hukum, baik sedikit atau banyak).

Contoh lain dan bukan yang terakhir, kita sebutkan dari undang-undang kafir ini

sebelum kita pindah ke undang-undang lain, yaitu ayat (27): “Diiwaan Muhaakamaat

menerapkan sangsi-sangsi teroris yang telah disebutkan sesuai dengan tingkat kriminal yang

mampu disingkap oleh muhaakamah ushuuliyyah, dan bagi penguasa setempat saja (panglima

tertinggi) hak melaksanakannya, atau memberhentikanya, atau menggantikan hukum dengan

hukum (lain) di dalamnya, baik peringanan atau tasydiid sesuai dengan tuntutan tujuan syar'i

dan mashlahat wilayah".

Kami sodorkan kepada para masyaayikh yang membela-bela kebatilan ini pertanyaan

yang jelas, dan kami menginginkan dari mereka jawaban yang jelas juga.

Apa yang ditetapkan dalam undang-undang ini, apakah hukum-hukum syari'at


Islamiyyah atau hukum-hukum wadl'iyyah???

Kalian telah mengetahui dalam uraian yang lalu bahwa itu adalah hukum-hukum

wadl'iyyah yang mereka racik dengan hukum-hukum syar'iy yang bisa meneguhkan singgasana

mereka seperti had hiraabah.

Bila mereka memberikan jawaban kepada kami secara dusta dan talbis, dan berkata:

Diterapkan di dalamnya syari'at Islamiyyah dan huduudnya....

Maka kami katakan: Ayat ini (27) adalah dalil yang menunjukan kekafiran mereka dan

kezindiqkannya, karena bagaimana mungkin penguasa wilayah (panglima tertinggi) berhak

menghentikan atau menggugurkan atau mengganti hukum syari'at dengan hukum lain...

sebagaimana yang mereka tegaskan di sini.

Bila mereka itu berputar-putar dan lari layaknya keledai yang terperangah lagi kaget,

dan mengatakan: Tidak, ini adalah undang-undang buatan dan mereka punya hak

mengadakan penggantian di dalamnya dan dalam hukum-hukumnya sesuai kehendak mereka.

Maka kami katakan: Inilah yang kami inginkan!!jadi mereka itu adalah membuat

undang-undang wadl'iyyah dan berhukum kepadanya, itulah undang-undang yang kalian

sendiri telah mengkafirkan orang-orang yang memakainya. Wassalaamu 'Alaa Manit Taba'al

Hudaa.

اهللا أكبر هتكت أستاركم حتى غدوتم ضحكة الصبيان

Allahu Akbar, tirai kalian terobek

Hingga kalian menjadi bahan tertawaan anak-anak kecil

Nantikan contoh-contoh lain dari badan-badan kafir ini dan undang-undang buatannya.

******


Ambillah Pelajaran

Wahai Orang-Orang Berakal

Syaikh Muhammad Ibnu Ibrahim Alu Asy Syaikh Mufti kerajaan Saudi yang lalu dan

ketua hakim agung di mahkamah-mahkamah syar'iyyah, beserta contoh-contoh

penderitaan beliau di jabatannya ini karena akibat permainan-permainan negara terhadap

mahkamah-mahkamah syar’iyyah dan perampasan wewenang-wewenangnya dengan sebab

badan-badan hukum buatan mereka yang beraneka ragam.

Berfaidah sekali di akhir pasal ini kita mengenal sekilas dari prahara-prahara Syaikh

Muhammad Ibnu Ibrahim Ibnu Abdillathif Alu Asy Syaikh penulis fatwa (Tahkiimul

Qawaaniin) saat beliau masih menjabat ketua hakim agung mahkamah-mahkamah syar'iyyah,

apa yang menimpa beliau dan apa yang beliau ingkari akibat permainan negara yang busuk ini

terhadap mahkamah-mahkamah syar'iyyah, terutama dalam masalah taqniin (pembuatan

Undang-Undang), tasyrii' (pembuatan hukum), pengekangan dan tindakan penyempitan

wewenang mahkamah-mahkamah itu, serta penciptaan berbagai macam nama, badan-badan

dan aturan-aturan (undang-undang) yang dengannya para penguasa itu mencuri dan

merampas banyak wewenang mahkamah-mahkamah syar'iyyah. Dan agar sang muwahhid

mengenal banyak contoh undang-undang mereka, dan badan-badan hukum lainnya, maka

silahkan baca contoh berikut ini:

Undang-Undang Mahkamah Tijaariyyah Kerajaan Arab Saudi yang menginduk kepada

"Ghurfah Tijaariyyah/Kamar Dagang Riyadh tahun 1375 H.

Syaikh Muhammad berkata dalam suratnya yang dikirimkan kepada gubernur Riyadh:

4038

Dan Kasus-Kasus Perdagangan Dilimpahkan kepada Qadli-Qadli Syar'iy

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang terhormat gubernur Riyadh.....

sallamahullaah!!!

Assalamu 'Alaikum wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuh!! Wa Ba'du:

Dengan meninjau surat engkau no 4928 tanggal 11/4/1375 yang dilampirkan dengannya

berkas-berkas khusus tentang materi perintisan ghurfah tijaariyyah di Riyadh.

Kami memberitahukan kepada engkau bahwa undang-undang yang dilampirkan itu sudah

dipelajari, dan kami ternyata memiliki banyak catatan atasnya, yang paling penting adalah alinea

(D) dari ayat (3) yang teksnya berbunyi: Ghurfah ini adalah menjadi rujukan untuk menyelesaikan

pertentangan bisnis di antara dua orang yang bersengketa dari kalangan businessman, baik si

terdakwa itu tercatat ataupun tidak tercatat.

Dan telah sampai kepada kami satu eksemplar yang berjudul “Nidzaamul Mahkamah At


Tijaariyyah Lil Mamlakah Al 'Arabiyyah AsSu’udiyyah” (Undang-Undang Pengadilan Bisnis

Kerajaan Arab Saudi) yang dicetak oleh cetakan pemerintah Mekkah tahun 1369 sebagai cetakan

ke dua dan kami pelajari sekitar separuhnya dan ternyata kami mendapatkan di dalamnya

Undang-Undang Buatan Qanuuniyyah bukan Syar'iyyah, maka kami memastikan dengan

kenyataan itu bahwa dikarenakan ghurfah itu adalah rujukan saat terjadi pertentangan maka

dipastikan akan adanya mahkamah/pengadilan, dan para hakimpun bukanlah hakim-hakim

syar'iy, akan tetapi mereka adalah nidzaaimiyyuun qaanuuniyyun (para pakar hukum dan

perundang-undangan), dan tidak diragukan lagi bahwa ini adalah menohok ajaran yang

dengannya Allah telah mengutus Rasul-Nya shallallaahu 'alaihi wa sallam, berupa syari'at

yang hanya satu-satunya yang harus diterapkan di antara manusia, dan yang darinyalah manusia

mendapatkan pancaran cahaya dalam aqidah mereka, ibadah mereka, mengetahui yang halal

bagi mereka dari yang diharamkan atasnya, serta memutuskan pertikaian saat terjadi pertikaian

di antara mereka. Dan memakai sedikit saja dari undang-undang buatan itu untuk memutuskan

dengannya meskipun dalam hal yang sangat kecil adalah tidak diragukan lagi sesungguhnya itu

adalah bukti ketidakridlaan dengan hukum Allah dan Rasul-Nya, serta menisbatkan hukum Allah

dan Rasul-Nya kepada kekurangan dan tidak mampu mencukupi dalam menyelesaikan

persengketaan dan dalam menyampaikan hak kepada yang berhak akannya, serta menisbatkan

hukum undang-undang buatan kepada kesempurnaan dan mencukupi manusia dalam

menyelesaikan permasalahan-permasalahannya, sedangkan meyakini ini adalah kekafiran yang

mengeluarkan dari millah (Islam) ini. Dan masalahnya adalah sangat besar lagi berbahaya dan

bukan tergolong masalah ljtihadiyyah. Tahkiim syari'at ini satu-satunya tidak yang lainnya adalah

sejawat ibadah kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala saja tidak kepada yang lain-Nya, karena

kandungan dua kalimah syahadat adalah (meyakini) bahwa Allah adalah satu-satunya yang

disembah tidak ada sekutu bagi-Nya, dan (meyakini) bahwa Rasul-Nya shallallaahu 'alaihi wa

sallam adalah satu-satunya yang diikuti dan yang diterapkan adalah apa yang dibawanya saja.

Pedang-pedang jihad tidak dihunus kecuali untuk merealisasikan hal itu serta menjalankannya

baik berupa pengamalan, peninggalan, dan tahkiim saat terjadi persengketaan ...“ sampai akhir

surat beliau, silahkan rujuk dalam Majmuu' Fataawaa Syaikh 12/251.

Saat itu -sangat disayangkan- Syaikh sering berbaik sangka terhadap mereka, dan

beliau mengangkat (memuji) mereka di akhir setiap suratnya, mungkin bisa jadi agar rasa

malu yang masih tersisa mencabut mereka dari kebatilan ini, akan tetapi tanpa ada hasilnya.

Ghurfah (kamar dagang) ini, dan mahkamahnya memutuskan dengan hukum-hukum

wadl'iyyah yang muncul dengan nama qaraaraat (keputusan), maraasiim, dan bentuk tipu

muslihat lainnya. Tentunya mereka itu tidak mengindahkan pengingkaran Syaikh ini, namun

sebagai bentuk penggunaan mereka akan siasat talbis dan demi menjaga rasa malunya,

mereka mencoba menutupi masalahnya dan melakukan sedikit perubahan yang mereka

perkirakan tidak bakalan terkorek oleh syaikh dan orang-orang seperti beliau. Ketua diiwaan

'aaliy mengirimkan perubahan itu kepada Syaikh tanggal 2/8/1375 H dengan disertai surat No

12/5/3418, akan tetapi Syaikh terus mengingkarinya seraya menjelaskan kebatilan yang ada

dalam hukum-hukum kantor dagang dan industri ini, sambil terus bersikeras akan wajibnya

mengembalikannya secara keseluruhan kepada mahkamah-mahkamah syar'iyyah. Inilah

jawaban beliau yang dinukil dari rujukan yang sama 12/252:


4039

Seputar Undang-Undang Ghurfah Tijaariyyah Yang Sudan direvisi

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang dihormati!!

Ketua Diiwaan 'Aalii yang terhormat!!... Waffaqahullaah!!

Assalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakaatuh!! Wa Ba'du:

Setelah meninjau surat no 12/5/3418 tanggal 2/3/1375 tentang"Undang-undang Ghurfah

Tijaariyyah" dan perubahan yang dilakukan di dalamnya, maka kami beritahukan kepada engkau

hal-hal berikut ini:

1. Bahwa nama hukum atau hakim dalam penyelesaian persengketaan dan perselisihan dalam

hak, harta dan yang lainnya tidak boleh diberikan kepada seorangpun meskipun dia itu

memiliki kecerdikan, pengalaman, dan wawasan dalam segala hal, kecuali kepada orang yang

berpedoman dengan cahaya syari'at Muhammad dan dia mengetahui hal yang bisa

menyelesaikan sengketa itu dari syari'at Muhammad, dan dia juga memiliki pemahaman syari'at

dan kejiwaan yang dengannya dia bisa mengetahui waqi' (realita dan hikmah/kebijaksanaan,

serta menerapkan hukum terhadap realita.

2. Sesungguhnya akal manusia bagaimanapun tingginya tidaklah bisa berdiri sendiri untuk

mendapatkan hidayah, dan tidak boleh mengandalkannya dalam meraih kebahagiaan, serta

tidaklah boleh merasa cukup dengannya dalam menempuh jalan keselamatan tanpa

berpedoman dengan cahaya syari'at Muhammad, karena seandainya akal itu cukup dan bisa

berdiri sendiri dalam meraih kebenaran dan dalam menempuh jalan yang lurus tentulah tidak

ada kebutuhan akan diutusnya Rasul dan diturunkannya Kitab. Sesungguhnya umat yang

mengklaim hal itu, berarti la telah membuang Kitab Allah di belakanq punggung mereka dan

telah keluar dari firqah-firqah umat Muhammadiyyah, sebagaimana yang telah ma'ruf tentang

Jahmiyyah dan semisalnya.

3. Tidak diragukan lagi bahwa para penguasa dari kalangan pedalaman (badiyah) dan yang

lainnya sebelum diutusnya Rasulullah dan pada masa-masa fatrah, sesungguhnya mereka itu

memiliki akal-akal yang cemerlang, pengalaman-pengalaman yang panjang, kelihaian yang

sempurna, dan pengetahuan tentang keadaan dan realita-realita yang mana semua itu

mendorong untuk bersatu di sekitar mereka dan ridla dengan hukum-hukumnya, namun

demikian syari'at telah datang dengan ajaran yang menghati-hatikan dan melarang dengan

larangan yang pedas dari mengikuti mereka, serta menamakan para penguasa itu dengan nama-

nama yang paling jelek dan paling buruk, syari'at menamakan mereka “thawaaghiit/thaghut-

thaghut” dan “syurakaa”:

÷Π r& óΟ ßγ s9 (#àσ ¯≈ Ÿ2u� à° (#θ ããu� Ÿ° Ο ßγ s9 zÏiΒ É Ïe$!$# $ tΒ öΝ s9 .β sŒ ù' tƒ Ïµ Î/ ª!$#

“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk

mereka agama yang tidak diizinkan Allah?” (Qs: Asy-Syuura:21)


tΒuρ óΟ ©9 Ο ä3øts† !$ yϑÎ/ tΑ t“Ρ r& ª!$# y7Í× ¯≈ s9 'ρ é' sù ãΝ èδ tβρ ã� Ï�≈ s3ø9 $# ∩⊆⊆∪

“Barangsiapa yang tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka

mereka itu adalah orang-orang kafir.” (QS: Al-Maa-idah: 44)

öΝ s9 r& t� s? ’n<Î) š Ï%©!$# (#θ è?ρ é& $ Y7ŠÅÁ tΡ zÏiΒ É=≈ tGÅ6 ø9 $# tβθ ãΨ ÏΒ÷σ ãƒ ÏMö6 Éf ø9 $$ Î/ ÏNθ äó≈ ©Ü9 $#uρ tβθ ä9θ à) tƒ uρ tÏ%©# Ï9 (#ρ ã� x� x. Ï Iω àσ ¯≈ yδ 3“ y‰÷δ r&

zÏΒ tÏ%©!$# (#θ ãΨ tΒ#u ¸ξ‹Î6 y™ ∩∈⊇∪

"Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang diberi sebahagian dari Al Kitab? Mereka

percaya kepada Jibt dan Thaghut, dan mengatakan kepada orang-orang kafir, bahwa mereka itu

lebih benar jalannya dari orang-orang yang beriman.” (QS. An Nisaa’: 51).

4. Sesungguhnya shulh (perdamaian) itu ada batasan-batasannya yang sudah ma'ruf, sehingga

tidak setiap shulh itu boleh, akan tetapi shulh itu terbagi menjadi shulh yang adil dan shulh yang

aniaya, dan hal itu tidak mungkin diketahui kecuali oleh orang alim akan syari'at ini yang

menguasai hukum-hukumnya, oleh karena itu Rasulullah shallallaahu‘alaihi wa sallam besabda:

لح إ� المسلمين بين جائز الص� ح�� حرم أو حراما أحل� صلحا

“Shulh itu boleh dilakukan di antara kaum muslimin kecuali shulh yang menghalalkan yang

haram atau mengharamkan yang halal".

5. Sesungguhnya syariat yang mulia ini adalah sudah sempurna lagi mencukupi apa yang

dimaksud, cukup dalam menyelesaikan perselisihan dengan ungkapan yang memuaskan lagi

masuk akal, mencukupi untuk mencapai segala maslahat, karena yang menetapkannya adalah

Dzat Yang Paling Menyayangi dan Yang Paling Indah hikmah-Nya, Dia-lah yang lebih mengetahui

akan maslahat hamba-hamba-Nya, apa-apa yang bisa mendatangkan manfaat bagi mereka serta

apa-apa yang bisa membahayakannya, dan Dia tidak menyerahkan wewenang pembuatan

hukum itu kepada seorangpun, Dia-lah Sang Pembuat hukum, sedangkan Rasul-Nya adalah yang

menyampaikan.

Kemudian masalah apa yang sulit yang tidak ada penyelesaiannya dalam syari'at ini? Tidak

ada demi Allah, sesungguhnya syari'at ini sudahlah cukup lagi sempurna yang datang dengan

aturan yang paling sempurna dan paling tinggi.

Kemudian di dalam fiqh Islamiy yang diambil dari Al Kitab dan Assunnah hal yang

mencukupi yang tidak memerlukan lagi akan aturan-aturan Romawi (barat) dan undang-undang

buatan manusia.

Oleh sebab itu secara wajib kami memandang melimpahkan setiap pertikaian kepada

mahkamah-mahkamah syar'iyyah, mahkamah-mahkamah inilah yang memiliki wewenang

menyelesaikan pertikaian dan memutuskan pengaduan-pengaduan, serta menyerahkan hak

kepada yang berhak mendapatkannya sesuai dengan cara-cara syari'at dan aturan-aturan langit

yang tinggi. Ini adalah cara yang pasti berhasil yang menyelamatkan, yang mencukupi lagi

memuaskan dan direstui oleh setiap muslim.

Kemudian cara ini adalah cara yang telah dilalui oleh kaum muslimin semenjak zaman

kerasulan, dan mereka berhasil dengan gemilang, mereka telah mencapai kepada maksud,

mereka sampai kepada tujuan, mereka membuka hati-hati manusia dan tanah airnya dengannya,


umat-umatpun berkumpul di sekitar mereka dan merelakan mereka sebagai penguasa, serta

mereka menjadi bahan perumpamaan untuk keadilan dan sifat obyektif.

Adapun selain itu, maka itu adalah bahan untuk adanya kritikan, ketidakrelaan, kemarahan

masyarakat, buruknya reputasi, dan celaan musuh, serta itu memiliki akibat buruk yang

mengenaskan, bahkan bisa menjamin cerai berainya masyarakat Islamiy dan berpecah-belahnya

mereka, serta menyebabkan kekacauan, ketidakmenentuan dan pertentangan “Kalau kiranya Al

Qur'an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapatkan pertentangan yang banyak di

dalamnya” bahkan ini merupakan sarana yang menjurus kepada pemberian hak putusan kepada

setiap orang, serta memberinya kesempatan untuk memberontak penguasa dan tidak puas

dengannya. Sebagaimana si hakim itu memutuskan dengan pendapatnya dan apa yang didapati

oleh akalnya, maka setiap orang mampu untuk melaksanakannya dan memandang dirinya layak

untuk itu, serta dia tidak merasa diharuskan mengikuti hasil buah pikir orang lain dan kotoran

akalnya, semoga Allah menjaga engkau!!.

(SH/F 460 PADA TANGGAL 5/9/1375)

Perhatikan ungkapan syaikh agar membuat mereka takut dengan ungkapan yang

paling mereka takutkan, yaitu perkataannya: (Adapun selain itu, maka itu adalah bahan

untuk adanya kritikan, ketidakrelaan, kemarahan masyarakat, buruknya reputasi, dan

celaan musuh), dan perkataannya: (serta memberinya kesempatan untuk memberontak

penguasa dan tidak puas dengannya) ini termasuk hal yang mendorong mereka untuk

meneruskan upaya-upaya menutupi-nutupi dan tentunya dengan tetap tidak melepaskan

sedikitpun siasat mereka yang batil lagi kafir ini.

Maka majlis syuuraa memutuskan untuk tetap membiarkan ghurfah tijaariyyah ini dan

undang-undangnya dengan menjadikan pengaduan hukum kepadanya bersifat boleh saja

(ikhtiyaariy) dan bukan paksaan. Siapa yang mau berhukum kepada syari'at maka ini

mahkamah-mahkamah syar'iyyah siap melayani!!dan siapa yang lebih menyukai berhukum

kepada thaghut maka thaghut selalu siap bertelor dan mengerami di negeri ini.

Dan ternyata syaikh telah mencium permainan-permainan mereka ini, maka beliau

terus bersikeras untuk tetap mewajibkan penghapusan ghurfah ini, mahkamah-mahkamahnya

serta undang-undang perdagangannya meskipun berhukum kepadanya bersifat ikhtiyaariy.

Di dalam fatwa Syaikh 12/254 ada penegasan itu:

4040

Wajibnya menghapuskan Ghurfah Tijaariyyah

Meskipun Berhukum Kepadanya Bersifat Ikhtiyaariy

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada saudara yang terhormat Ketua Diiwaan

'Aaliy…Sallamullahi!


Assalaamu 'Alaikum Wa Rahmatuilaahi Wa Barakaatuh!! Wa Ba'du:

Telah dilakukan pengamatan terhadap surat engkau no 12/5/4090 yang bertanggal

9/10/1375 yang disertakan dengannya berkas-berkas khusus tentang undang-undang “Ghurfah

Tijaariyyah” sebagaimana telah dilakukan pula pengamatan terhadap keputusan Majlis Syuuraa

no 74 pada tanggal 6/7/1375 tentang apa yang telah kami tulis yang berkenaan dengan hal ini.

Dan kami ingatkan engkau bahwa hal yang kami yakini dan yang diyakini oleh seluruh

ulama kaum muslimin serta seluruh orang yang beragam Islam adalah bahwa mereka, dan

pemerintah mereka serta seluruh kaum muslimin tidak memiliki hak untuk berpaling dari

berpegang teguh terhadap apa yang telah kami tetapkan pertama kali berupa wajibnya dan

harusnya menghapuskan ghurfah tijaariyyah yang mana Allah telah memberikan taufiq raja

kaum muslimin untuk menghapuskannya. Keduanya -yaitu ghurfah tijaariyyah dan mahkamah

tijaariyyah- adalah dua bersaudara: Salah satunya adalah langkah pertama untuk menolak Al

Qur'an dan Assunnah dalam sisi memutuskan apa yang diperselisihkan para pengusaha. Dan

kedua adalah tujuan terhadap apa yang ditebarkan oleh syaitan dan apa yang dia hiasi berupa

hukum-hukum barat, orang yang mengambilnya dari mereka serta orang yang merasa terkagung

dengan apa yang mereka hasilkan dalam mengatur materi (dunia) dan usaha kerasnya untuk

mewujudkan hal itu menjadi suatu kenyataan, sama saja apakah hal itu sesuai dengan syari'at

ataupun menyalahinya.

Dan meskipun mereka itu menipu para budak materi dan orang-orang yang tidak peduli

akan jalan yang benar dengan cara mereka menjadikan tahkiimnya serta perujukan hukum

kepadanya sebagai hal yang ikhtiyaari bukan paksaan. Demi Allah, orang yang melontarkan

kalimat tersebut sungguh telah mendatangkan sesuatu yang sangat nista. Semenjak kapan

pilihan dalam merujuk hukum itu diserahkan kepada orang-orang yang bersengketa dan bahwa

mereka boleh merujuk hukum kepada orang yang mereka sepakati untuk memutuskan di antara

mereka, baik hakim syar'iy atau bukan syar'iy, bukankah Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

Ÿξ sù y7În/ u‘uρ Ÿω šχθ ãΨÏΒ÷σ ãƒ 4®L ym x8θ ßϑÅj3ys ãƒ $ yϑŠÏù t� yf x© óΟ ßγ oΨ ÷� t/ §Ν èO Ÿω (#ρ ß‰ Ågs† þ’Îû öΝ ÎηÅ¡à�Ρ r& %[ t� ym $ £ϑÏiΒ |MøŠŸÒ s% (#θ ßϑÏk= |¡ç„uρ

$ VϑŠÎ= ó¡n@ ∩∉∈∪

“Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakikatnya) sekali-kali tidak beriman hingga mereka

menjadikan kamu Hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak

keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima

dengan sepenuhnya.” (QS: An-Nisaa': 65).

Sesungguhnya dlamiir (kata ganti) yang ada dalam firman-Nya 4®L ym x8θ ßϑÅj3ysãƒ (hingga mereka

menjadikan kamu Hakim) yang dimaksud dengannya adalah orang-orang yang bersengketa, jadi

urusan itu tidak diserahkan kepada keinginan mereka, bahkan mereka itu sama sekali tidak

diperbolehkan merujuk dan mengadukan kasusnya saat terjadi persengketaan kecuali kepada

syari'at Muhammad, sedangkan tahaakum (merujuk hukum) kepadanya adalah tahaakum

kepada para pembawa syari'at itu yang selalu memutuskan dengannya. Sungguh kalimat yang

buruk ini yang mengandung apa yang telah dijelaskan tadi, (sungguh ini) serupa dengan apa yang

telah terkenal semenjak lalu di kalangan sebagian para pelopor undang-undang, yaitu berupa

pelimpahan hak pilih yang mereka berikan kepada dua pihak yang bersengketa saat keduanya


mengadukan kasusnya kepada mereka, orang itu berkata: Anda menginginkan syari'at yang mulia

atau anda menginginkan undang-undang yang maju? Alangkah serupanya malam ini dengan

malam kemarin??.

Bila ia bukan dia atau dia bukan ia, maka sesungguhnya dia adalah

Saudaranya yang sama-sama disusui oleh ibunya dari air susunya

Apakah tidak menyadarkan kita apa yang telah Allah timpakan terhadap pemerintahan-

pemerintahan yang menganggap baik undang-undang berupa penghancuran kemajuan-

kemajuan mereka dan hukuman-hukuman yang membuat sisa-sisa ajaran dien Islam yang masih

tersisa pada mereka semerawut tidak karuan dan hanya sekedar nama-nama yang tidak ada

hakikatnya, sebagaimana negara mereka juga dijadikan seperti itu. Mereka dihukum (oleh Allah)

dengan sebab mereka menjadikan selain syari'at sebagai hukum di sebagian urusan mereka,

sehingga pada akhirnya semua yang diberlakukan adalah undang-undang yang diadopsi dari

undang-undang “Jenghis Khan” dari negara-negara maju, seperti Rusia, Inggris dan negara-

negara kafir lainnya, serta dari kelompok-kelompok yang sangat jauh dari pokok ajaran dan nash-

nash syari'at.

Dan tidak boleh diduga bahwa di dalam syari'at Muhammad ini ada kesempitan, tidak juga

dalam hal-hal yang dihalalkannya, hal-hal yang diharamkannya, dalam putusannya, dalam

hukum-hukumnya, dan dalam mu'aamalatnya, sebagaimana firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

"Dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan." (QS. Al Hajj:

78). Justeru ajarannya adalah sangat mudah sekali, dan kaum muslimin tidak bisa tegak serta

tidak bakal beruntung kecuali dengan menjadikan syari'at ini sebagai rujukan hukum. Ya, hukum

Islam itu tidak bakal sejalan selama-lamanya dengan tujuan-tujuan orang-orang yang

berkepribadian bobrok serta orang-orang yang selalu mengekor kepada keinginan-keinginan

yang kafir, I’tikad-I'tikad yang busuk, mu'aamalat riba, serta jalan-jalan haram yang hina. Mana

mungkin Islam sejalan dengan tujuan mereka itu. Islam hanya bisa sejalan dengan keadilan dan

keinginan orang-orang yang mengharapkan mendapatkan hak-hak mereka yang sama sekali tidak

berkeinginan mendapatkan hak milik orang lain. Syari'at ini menjaga semua hak, apapun

bentuknya untuk disalurkan kepada yang berhak mendapatkannya, serta membersihkannya dari

apa yang diharapkan oleh orang-orang tamak dan dzalim yang ingin menggabungkan harta milik

orang lain dengan hartanya.

Kemudian kapan terjadi mahkamah-mahkamah syar'iyyah ini berpaling dari shulh yang

adil yang tidak mengharamkan yang halal dan tidak menghalalkan yang haram, justeru di antara

keputusan yang muncul dari para hakim syari'at ini dalam menyelesaikan pertikaian ada bagian

yang banyak sekali yang landasannya adalah shluh syar'iy yang adil.

Dan tergolong yang maklum adalah bahwa siapa orangnya yang jatuh dalam kekeliruan

dan terus melanjutkannya, atau dirinya dirayu syahwat untuk melakukan yang tidak halal dan

membiasakan melakukannya serta terus menjalaninya, maka hal itu menjadi kuat dalam

keyakinannya sehingga syahwatpun menjadi syubhat, dan kekeliruanpun menjadi kebenaran

dalam keyakinannya, sehingga dia tetap membela kekeliruannya dan syubhatnya yang asalnya

tumbuh dari syahwat. Dan dengan cara inilah syaitan mampu menjerat mayoritas, manusia. Dan

hal paling pait dalam indra perasa mereka adalah manisnya rasa syari'at dan kebenaran.

Hal apa di sisi kaum muslimin yang menyamai pokok dien mereka, yaitu syahadat Laa

ilaaha Illallaah wa Anna Muhammadan Rasulullaah? Di samping apa yang dihasilkan di atasnya


berupa ilmu, I'tiqad, amalan, serta baraa'ah dari apa yang melanggarnya? Dan kewajiban kaum

muslimin adalah mengamati dua kalimat ashlud dien (Laa ilaaha Illallaah wa Anna Muhammadan

Rasulullaah) dan mengamati apa yang dituntut oleh ungkapan pertama “syahadat Laa ilaaha

Illallaah” berupa pengesaan Allah dengan ibadah, dan apa yang dituntut oleh ungkapan kedua

“syahadat Anna Muhammadan Rasulullaah” berupa pengesaan Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa

sallam dengan mutaaba'ah, menjadikan apa yang dibawanya sebagai rujukan hukum, serta

memutuskan sesuai dengan tuntutannya baik dalam hal sedikit atau banyak, kecil atau besar,

baik terhadap orang besar atau orang kecil, rakyat atau pemimpin. Wallaahu Yahfadhukum!! .

Wassalaam!!"

Akan tetapi:

Engkau telah memperdengarkan orang yang hidup seandainya engkau memanggil.

Akan tetapi tidak ada kehidupan bagi orang yang engkau panggil.

Undang-undang terus saja dijalankan meskipun Syaikh memprotesnya dan meskipun

syaikh-syaikh yang lain tidak merestuinya.

Silahkan rujuk contoh-contoh sikap keras mereka untuk tetap membiarkan ghurfah

tijaariyyah berdiri dan tahaakum kepadanya, silahkan lihat itu dalam sebagian apa yang syaikh

ingkari yang diizinkan dicetak dalam Majmu Fataawaanya, sebagai contoh hal 273, 274 dalam

juz 12 fatwa no (4058) dan yang lainnya.30

2. Saya akan menuturkan contoh-contoh lain yang diingkari syaikh terhadap mereka dalam

masalah Undang-Undang serta permainan mereka terhadap wewenang-wewenang

mahkamah-mahkamah syar'iyyyah. Dan hal itu masih tetap saja diberlakukan padahal

pengingkaran selalu dilakukan, itu tetap ada baik syaikh suka atau tidak, di mana beliau

mengirim surat kepada wakil Menlu dalam rangka pengingkaran terhadap tahaakum

yang mereka lakukan kepada Undang-Undang (Badan penyelesaian persengketaan) yang

menginduk kepada Departemen Perdagangan. Beliau menjelaskan bahwa hal ini merupakan

bagian bentuk tahaakum kepada selain apa yang telah Allah turunkan, dan beliau berusaha

menghentikan keinginan mereka darinya dengan cara mengingatkan mereka dan membuat

mereka malu dengan apa yang selalu mereka dengung-dengungkan di hadapan manusia

bahwa Undang-Undang mereka adalah Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya, akan tetapi (mana

mungkin luka itu membuat sakit mayit).

4042

30 Dan lihat di antara bukti-bukti yang terbaru yang menunjukan terusnya aktivitas ghurfah ini serta sikap keras untuk terus

berhukum kepada undang-undang buatannya yang telah diingkari oleh syaikh terhadap mereka “Nidzaam Al Mu'assasah Al

'Aammah Lil Mawaani Assu'uudiyyah Al Hadits” (Undang-Undang Baru Badan-Badan Umum Bagi Pelabuhan-Pelabuhan Saudi)

yang diperbaharui pada masa (Fahd), silahkan rujuk ayat ke delapan darinya sebagai contoh, di mana mereka menegaskan:

Bahwa Penyelesaian persengketaan dan pemutusan perselisihan yang terjadl di pelabuhan-pelabuhan adalah termasuk

wewenang majelis-majlis Istisyaariyyah di pelabuhan dengan cara bekerja sama dengan ghurfah tijaariyyah..." ini tentunya

untuk mempermudah, menyelesaikan, serta memperlancar masalah-masalah khamr dan kerusakan yang diimpor dengan

berbagai macam bentuk dan rupa yang mana hal itu tidak sejalan menurut mereka dengan mahkamah-mahkamah syar'iyyah dan

hukum-hukumnya.


Pengingkaran Terhadap Badan Penyelesaian Persengketaan

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada saudara yang terhormat!! yang mulia wakil Menteri

Luar Negeri sallamahullah!!


Kami merujuk kepada copyan surat engkau yang dialamatkan kepada yang mulia Menteri

Perdagangan dan Industri seputar status undang-undang Badan Penyelesaian Persengketaan.

Dan kami beritahukan kepada anda bahwa kami sama sekali tidak mengetahui tentang

Hai'ah (Badan ini), dan kami tidak mengakui perujukan hukum (tahaakum) kecuali kepada

mahkamah-mahkamah syar'iyyah; karena mahkamah-mahkamah ini memutuskan hukum di

antara manusia sesuai dengan tuntutan Al Kitab dan Assunnah, dan inilah yang menjamin

kemaslahatan bagi kaum muslimin di dunia dan di akhirat mereka. Adapun tahaakum kepada

pihak-pihak yang tidak syar'iy maka itu adalah merupakan berhukum dengan selain apa yang

Allah turunkan. Dan mana mungkin bagi pemerintahan yang undang-undangnya adalah

Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya mengakui hal seperti ini!! Wallaahu Yahfadzukum!!.

Ketua Mahkamah Agung

(SH/Q 1/2067 tanggal 5/4/1386)

Saya katakan: Dugaan syaikh terhadap mereka sangat meleset, dan beliau menyia-

nyiakan umurnya bersama mereka dengan sia-sia. Ini buktinya, sesungguhnya pemerintahan

ini telah mengakuinya dan mengakui yang lainnya berupa undang-undangnya, badan-badan

hukumnya yang bersebrangan dengan syari'at dan hukum-hukumnya secara terang-terangan,

meskipun para masyayikh tidak menginginkannya, itu setelah pemerintah mendapatkan dari

mereka (para masyayikh) celupan syar'iy (shibghah syar'iyyah) yang mereka berikan

kepadanya dengan cara tetap berada di atas jabatan-jabatannya, maka apakah ada orang

yang mengambil pelajaran...??

Dan kami tidak meragukan lagi bahwa pengingkaran-pengingkaran Syaikh Muhammad

Ibnu Ibrahim terhadap pemerintahnya adalah lebih dasyat dan lebih kuat dari apa yang

diklaim oleh orang-orang yang taqlid kepada syaikh-syaikh sekarang. Dan kiprah-kiprah beliau

dalam rangka melindungi kedaulatan mahkamah-mahkamah syar'iyyah yang masih tersisa

adalah selalu terus berlanjut sampai beliau meninggalkan jabatannya dengan sebab sakit yang

beliau derita menjelang wafatnya. Dan sebenarnya sesungguhnya beliau adalah sebagaimana

suatu ungkapan (meniup balon yang bolong), karena sesungguhnya keadaan yang bertolak

belakang ini adalah suatu keharusan bagi pemerintah Saudi dalam rangka memuaskan selera

dan keinginannya demi mempertahankan singgasana thaghut-thaghutnya dengan cara

memberikan kepada mereka celupan syar'iy yang ditunjukan dengan keberadaan

mahkamah-mahkamah syar'iyyah yang tercoreng dan keberadaan para qadlinya, dan pada

waktu yang bersamaan tidak membentur realita mereka yang sekuler lagi rusak dengan

menyediakan lembaga-lembaga hukum undang-undang buatan di bawah nama-nama yang

beraneka ragam.


Kesimpulannya: Sesungguhnya hai’ah-hai'ah ini (seperti Badan Penyelesaian

Persengketaan) dan yang lainnya adalah -menurut pemerintah- haruslah ada, dan

bagaimanapun mereka tidak mungkin mengundurkan dari keharusan adanya, karena itulah

satu-satunya yang menjamin mampu untuk menangani kesulitan-kesulitan yang khusus

berkenaan dengan situasi-situasi mereka yang rusak lagi tidak syar'iy. Itulah penyelesaian yang

mereka inginkan dan mereka sukai serta yang tidak bisa mereka dapatkan di mahkamah-

mahkamah syar'iyyah, karena huduud syari'at itu sangat mematahkan mereka lagi tidak

sejalan dengan selera dan hasrat mereka, serta tidak mengakui mu'aamalah tijaariyyah

mereka yang haram dan ribawiy serta yang lainnya.

Di samping itu sesungguhnya mahkamah-mahkamah syar'iyyah pada saat itu

terkadang memutuskan dengan perintah dari Syaikh Muhammad Ibnu Ibrahim dengan

putusan-putusan yang membuat jera dalam berbagai kasus kebejatan yang baru, ini di antara

hal yang membuat mereka merasa sempit dengannya, dan kemudian membatasi wewenang

mahkamah-mahkarnah itu dan membuat pengganti-penggantinya ini yang selaras dengan

hawa nafsu dan kebejatan mereka. Inilah di antara contoh-contoh putusan itu:

3743

Empat Puluh Deraan Bagi Orang Yang Mengisap Tembakau, Dan Empat Puluh Bagi

Orang Yang Makan Qaat

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada saudara al mukarram Ketua Diiwaan 'Aalii yang

terhormat!! Assalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakaatuh!! Wa Ba'du:

Kami telah melihat mu'aamalah yang muncul dari engkau no 16/10/3122 tanggal

29/11/1376 H tentang permintaan penjelasan dari Mendagri tentang sangsi yang mesti

dikenakan terhadap orang-orang yang menggunakan Qaat. Kewajiban yang mesti dikenakan

terhadap pemakai qaat adalah didera sebanyak empat puluh kali deraan, sebagaimana sangsi

ini dikenakan juga buat orang yang menggunakan tembakau, dan inilah hukuman yang

difatwakan oleh ulama-ulama kita para imam dakwah di Nejed rahimahumullah tentang

penggunaan tembakau, karena dua hal itu bersatu dalam satu alasan yang menuntut

pengharamannya, yaitu memabukan dan melesukan, ini berdasarkan apa yang diriwayatkan

oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya dan Abu Dawud dalam Sunannya dengan sanad shahih

dari Ummu Salamah radliyallaahu 'anha, beliau berkata: Rasulullaah melarang setiap hal yang

memabukan dan melesukan.”31

Maka wajib atas para petugas hisbah (amar ma'ruf nahi

mungkar) untuk menegakkan sangsi-sangsi syar'iy berhubungan dengan penggunaan bahan-

bahan bius lainnya, sebagaimana wajib atas mereka menegakkan huduud karena akibat

penggunaan minuman yang memabukan. Dan wajib atas pemerintah untuk mendorong para

petugas untuk melaksanakannya serta membantu mereka di dalamnya. Semoga Allah

memberikan taufiq-Nya kepada semua terhadap hal yang membawa kemaslahatan bagi kaum

muslimin, dan semoga Dia menghalangi mereka dari menggunakan apa yang membuat murka

31

Saya berkata: Diriwayatkan oleh imam Ahmad dan Abu Dawud dari Ummu Salamah, dan didalamnya ada Syahr Ibnu Husyab,

haditsnya dihasankan oleh sebagian ulama dan didlaifkan oleh yang lainnya.


Rabbul 'Aalamiin. Wassalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakaatuh!!


(SH/F/182 pada 23/2/1377)

Empat puluh deraan bagi para pengguna tembakau!! Apakah ucapan seperti ini

berlaku bagi pemerintah?? Dan apakah mereka sabar lama-lama dengannya?? Ini adalah

pertanyaan kami....

Dan jawabannya bisa anda dapatkan di pasar-pasar Mekkah, Madinah, Jeddah, Riyad,

di tempat-tempat bisnisnya, di jalan-jalannya, di iklan-iklannya, dan di setiap sisi dan pelosok

negerinya...!!

Dan silahkan lihat juga:

3742

Rokok Adalah Harta Yang Tidak Berharga

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada Fadlilah Ketua mahkamah-mahkamah Jaazaan...

sallamahullah

Assalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakaatuh, Wa Ba'du:

Kami menguatkan bagi engkau dengan menyertakan berkas-berkas yang diajukan dari

engkau dengan no 1607/2/Q dan tanggal 26/11/87 yang berkenaan dengan kasus si

terpenjara Ali yang tertuduh mencuri 20 tasberisi rokok 'Aaid milik Umar Al 'Amuudiy, dan

engkau menginginkan pendapat yang kami pandang tentang pengaduan ini.

Dan kami beritahukan kepada engkau bahwa rokok itu adalah harta yang tidak

berharga, dan pemiliknya tidak berhak menuntut, akan tetapi penuntut umum dialah yang

mengarahkan tuntutan atas terdakwa, dan bila ternyata benar apa yang dituduhkan

terhadapnya, maka dia dita'zir dan rokok diambil darinya dan kemudian dimusnahkan, dan

bila ternyata dia telah menjualnya, maka nilainya diambil darinya dan kemudian diberikan

kepada orang-orang faqir. Wallaahu Yatawallaakum, wassalaam.


(SH/Q 691/3/1 pada 22/2/88 H)

Dan juga:

3741


Larangan Mempromosikan Rokok

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada pangeran Perdana Menteri yang dimuliakan!

!Ayyadahullaah!!


Kemudian semoga Allah menjaga engkau!! kami beritahukan kepada yang mulia bahwa

Perusahaan ”Syankar dan Ibnu Zuqar” telah mencetak kalender untuk tahun 1378 H yang

mendorong dengan cara promosi dan mengundang hasrat untuk merokok dalam mayoritas

lembaran-lembarannya, sebagaimana perusahaan tersebut membagi-bagikannya secara

gratis. Dan ada anak cabang promosi mereka sekarang di Riyad yang membagi-bagikan

kalender ini. Dan tidak samar bagi yang mulia!! bahwa pada hal itu terdapat ajakan buruk

untuk menghisap rokok yang haram lagi busuk dan merusak agama dan kesehatan; maka

kami harapkan dari yang mulia untuk memberikan putusan tegas yang membabat promosi ini

dan menggugurkannya. Dan saya lampirkan dengan surat saya ini sejumlah kalender yang

saya sebutkan tadi agar yang mulia melihatnya. Semoga Allah memberikan taufiq-Nya kepada

engkau. Wassalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah!!

(SH/M 1099 pada 20/1/1378)

Dan juga:

4104

Pemecatan Qadli Yang Merokok

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada paduka raja yang agung Hafidhahullah!!


Telah nyata bagi kami bahwa qadli daerah Yanbu... merokok secara terang-

terangan di mahkamah, sebagaimana mu'aamalah rakyat dan kasus-kasusnya sering

terlambat padanya dan tidak cepat menyelesaikannya. Dan dikarenakan itu adalah hal yang

sangat disayangkan baginya terutama bila itu muncul dari para qadli, oleh sebab itu

sesungguhnya maslahat menuntut agar dia cepat dipensiunkan. Maka kami mengharap dari

yang mulia agar menyetujui hal itu dan memberitahukan hal itu kepada kami. Semoga Allah

menuntun engkau dengan taufiq-Nya.


(SH/Q 2425/5/KHA pada 25/11/1384)

Ini adalah permintaan syaikh, dan kita tidak mengetahui apakah itu dipenuhi atau

justeru dibuang begitu saja sebagaimana hal yang biasa terjadi....!!


Bila saja orang yang merokok dan mengakhirkan kasus-kasus dan pengaduan-

pengaduan masyarakat, dia tercopot dari jabatannya menurut syaikh... maka apa gerangan

dengan orang yang meminum darah rakyat dan kaum muwahhidin... dan loyal kepada

musuh-musuh agama ini, memakan harta kaum muslimin, mengenakan salib, membuat

undang-undang, mempermainkan hukum-hukum syari'at dan menggugurkannya... ???

Dan beliau memfatwakan juga bahwa (Tidak ada potong tangan terhadap orang yang

mencuri salib, meskipun itu terbuat dari emas) lihat (hal 135 jilid 12) dalam Al Fatawaa.32

Beliau juga memfatwakan bolehnya menghancurkan dan memusnahkan alat-alat

musik, dan tidak ada kewajiban mengganti atas si pelakunya...!! Maka apakah fatwa ini

menyenangkan para penguasa Saudi yang memenjarakan saudara-saudara kita kaum

muwahhidiin karena sekedar pengingkaran mereka dengan lisan terhadap toko-toko video

dan rekaman-rekaman musik serta yang lainnya maka apa gerangan dengan

menghancurkannya dan dengan memusnahkannya...?? Dan bagaimana dengan membakarnya

atau meledakkannya...?? yang di mana banyak saudara-saudara kita dijebloskan ke penjara

karena sekedar berpikir atau berbicara tentangnya, dan kami tidak mendengar kabar tentang

mereka ini sampai sekarang, apakah mereka masih hidup atau sudah mati...!!

1447

Bolehnya Memusnahkan Alat-Alat Musik Dan Gambar-Gambar Tiga dimensi

Alhamdu lillaah wahdah, wa ba'du:

Sering sekali muncul pertanyaan tentang boleh tidaknya menghancurkan alat-alat

musik, seperti gitar, seruling, drum dan yang lainnya, serta pengingkaran terhadap pelakunya.

Dan begitu juga gambar-gambar tiga dimensi dan kemungkaran-kemungkaran yang nyata

lainnya. Dan penanya menyebutkan bahwa hal-hal itu telah berada banyak di tangan-tangan

manusia, serta beredar banyak di pasar-pasar dan yang lainnya.

Maka saya telah memfatwakan dengan fatwa yang maknanya: Sesungguhnya boleh

bahkan wajib memusnahkan apa yang telah disebutkan, serta mengingkari pelakunya,

berdasarkan hadits:

فبقلبه يستطع لم فإن فبلسانه، يستطع لم فإن بيده، فليغيره منكرا منكم رأى من

"Siapa yang melihat di antara kalian kemungkaran, maka hendaklah dia mengingkarinya

dengan tangan, jika tidak mampu maka dengan lisannya,. dan bila tidak mampu maka

dengan hatinya."

Dan ini adalah fardlu kifayah, bila ada orang yang mencukupi melakukannya maka

kewajiban gugur dari yang lainnya, dan bila tidak maka wajib atas seluruh orang yang

mengetahuinya, akan tetapi dengan syarat tidak menimbulkan kemungkaran yang lebih besar

32 Kami tidak pernah mendengar lagi fatwa seperti ini pada masa sekarang dari para masyayikh, terutama

setelah raja mereka mengenakan salib!!


akibat pengingkarannya itu, dan kalau keadaannya seperti itu maka wajib mengingkarinya

dengan lembut dan penuh hikmah.

Dan bila ada yang menghancurkannya maka tidak wajib mengganti, karena hal-hal itu

bukanlah harta dan tidak ada harganya menurut syari'at...” Sampai akhir fatwa.

Semua ini bagi pemerintah adalah bagaikan meniup abu atau berteriak di lembah... ya,

memang syaikh memfatwakan hal-hal yang menyelisihi keinginan mereka akan tetapi

keinginan merekalah yang berkuasa di negeri ini, dan itulah yang mengatur segala urusan

bukan fatwa-fatwa syaikh..!!

Rokok adalah harta yang tidak terhormat menurut syaikh, akan tetapi rokok adalah

terhormat menurut pemerintah. Promosi rokok adalah haram menurut syaikh, akan tetapi hal

itu adalah boleh menurut pemerintah, dan diizinkan menjual belikan dan mengimpornya serta

seterusnya...33

Dan silahkan lihat di antara hal yang menunjukan hal itu, teks pertanyaan sang

penanya dalam fatwa ini:

682

Di Antara Tugasnya Adalah Memberikan Perizinan Dan Keringanan Bisnis Rokok

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada al mukarram Abdullah Ibnu Musyabbib Ar

Rajaa'....sallamahullaah

Assalaamu 'Alaikum Wa Rahraatullah Wa Barakaatuh!! Wa Ba'du:

Telah sampai kepada kami suratmu, dan kami memahami isinya bahwa engkau ini

adalah pegawai di Departemen Keuangan Dammam, dan bahwa di antara tugasmu adalah

memberikan perizinan dan keringanan bisnis rokok, jual beli dan impor, serta bahwa engkau

ini adalah imam mesjid jami’ komplek Badiyah di Dammam, sedangkan engkau bertanya

tentang status keimamanmu padahal tugasmu adalah apa yang telah disebutkan.

Sebenarnya sesungguhnya ridlamu dengan pekerjaan ini sedangkan engkau tergolong

orang yang dipandang baik dan shalih adalah hal yang sangat aneh. Dan yang kami

nasehatkan kepadamu adalah agar kamu cepat meninggalkan pekerjaan ini dan mencari

pekerjaan yang lain. Siapa orangnya meninggalkan sesuatu karena Allah maka Allah

menggantikan baginya apa yang lebih baik dari hal itu, karena sesungguhnya pintu-pintu rizki

itu tidak terbatas pada pekerjaanmu tadi, (bila kamu tetap bersikeras untuk tetap bekerja di

sana, maka kamu wajib menjauhi dari mengimami orang-orang di mesjid, sebab

sesungguhnya tugas mengimami mesjid itu sangatlah bertentangan dengan pekerjaanmu.

Inilah, dan kami memohon taufiq dan petunjuk kepada Allah bagi kami dan engkau.

Wassalaam.

33 Saya katakan: Bila saja mereka membuang jauh-jauh fatwa-fatwa syaikh dan campur tangannya dalam hal-hal cabang seperti

ini, maka apa gerangan dengan yang memiliki pengaruh terhadap politik-politik mereka, dalam atau luar negeri??


Mufti Negara Saudi

(SH - F - 1171 pada 25/6/1389 H)

Silahkan saja syaikh mengeluarkan fatwa sesuai yang beliau pandang selama

masalahnya hanyalah terbatas pada fatwa, sedangkan wewenang mengurai dan mengikat

tetap berada pada Alu Su’ud. Dan realita tetap berada di bawah payung pemerintahan mereka

sesuai dengan apa yang mereka inginkan dan mereka sukai, baik syaikh mengeluarkan fatwa

atau tidak, oleh sebab itu mereka menciptakan lembaga-lembaga pengganti yang bersifat

qaanuuniyyah wadl'iyyah seperti Diiwaan Madzaalim (Dewan Pengaduan), Hai'ah Fadldlil

Munaaza'aat (Badan Penyelesaian Persengketaan), Nidzaam Al 'Amal wal 'Ummaal (Undang-

Undang Perburuhan dan Buruh), Al Majaalis Al Idaariyyah , dan badan-badan lain yang

beraneka ragam (seperti Badan Urusan Pertanian), (Badan Urusan Kepemilikan), (Badan

Penanggulangan Obat Bius) dan yang lainnya yang memutuskan di dalamnya dengan Undang-

Undang Buatan yang muncul dengan nama Maraasiim/SK, Qaraaraat/Keputusan, dan

wewenang-wewenang mahkamah syar'iyyah di dalam masalah ini digugurkan dan

dihapuskan.

Syaikh telah mengingkari mayoritas hal-hal ini, beliau mengingatkan mereka, beliau

menghormati mereka, mengagungkannya dan berusaha membuat mereka malu dengan cara

mengingatkan mereka dengan apa yang selalu mereka kumandangkan -secara kamuflase dan

dusta- berupa tahkiim syari'at dalam setiap hal besar atau kecil, akan tetapi (tidak ada

kehidupan pada orang yang engkau seru...)

3. Silahkan lihat umpamanya ungkapan beliau tentang masalah sinema dan rokok serta

yang lainnya (12/261):

4043

Pelimpahan Kasus-Kasus Sinema dan Rokok Serta Yang Lainnya Terhadapnya

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang mulia Menteri Dalam Negeri!!

Sallamahullaah!!

Assalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakaatuh!! Wa Ba ‘du:

Merujuk kepada edaran yang copyannya diserahkan kepada kami dengan nomor 9832

dan tanggal 7/8/86 yang dikaitkan dengan hal yang agung nomor 16458 pada tanggal 15/7/86

yang berisi persetujuan atas usulan engkau untuk melimpahkan kasus-kasus sinema, rokok,

radio, dapur rekaman, kaset rekaman, alat musik dan yang lainnya kepada “Badan

Penyelesaian Sengketa Bisnis” dan menugaskannya untuk meneliti masalahnya, dan itu

dengan alasan bahwa mahkamah-mahkamah syar'iyyah merasa kurang srek untuk menangani

masalah-masalah ini dan yang sebangsa dengannya.

Kami beritahukan kepada yang mulia semoga Allah menyelamatkannya!! Bahwa kami

sengaja menangguhkan ta'miim sesuai tuntutannya, karena kami tidak setuju dengan apa


yang ada di dalamnya dan kami meyakini bahwa secara syar'iy ta'miim hal seperti ini adalah

tidak boleh; karena yang wajib adalah tahkiim syari'at yang suci ini dalam segala hal yang

terjadi perselisihan di dalamnya, dalam rangka ketaatan kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala

dalam firman-Nya:

β Î*sù ÷Λ äôãt“≈ uΖ s? ’Îû & óx« çνρ –Šã� sù ’n<Î) «!$# ÉΑθ ß™ §�9$#uρ β Î) ÷Λ äΨä. tβθ ãΖ ÏΒ÷σ è? «!$$ Î/ ÏΘöθ u‹ ø9 $#uρ Ì� ÅzFψ$# 4 y7Ï9≡ sŒ ×� ö� yz ß|¡ôm r&uρ ¸ξƒ Íρ ù' s? ∩∈∪

“Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada

Allah (Al Qur'an) dan Rasul(sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari

kemudian”. (QS: An-Nisaa': 59)

Dan firman-Nya:

Ÿξ sù y7În/ u‘uρ Ÿω šχθ ãΨÏΒ÷σ ãƒ 4®L ym x8θ ßϑÅj3ys ãƒ $ yϑŠÏù t� yf x© óΟ ßγ oΨ ÷� t/


menjadikan kamu Hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan” (QS: An-Nisaa': 65).

Dan sebagai ketaatan kepada Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam dalam sabdanya:

“Tidak beriman seseorang di antara kalian sehingga hawa nafsunya mengikuti apa yang aku

bawa.” Mahkamah-mahkamah syar'iyyah sama sekali tidak merasa sungkan menyelesaikan

setiap kasus yang diajukan oleh dua pihak yang bertikai, dan mahkamah pasti memutuskan di

dalamnya dengan putusan yang seharusnya, yang batil dianggap batil dan yang benar

dianggap benar, yang haram dikatakan di dalamnya haram seraya dijelaskan hukum syar'iy di

dalamnya, dan yang halal dikatakan halal di dalamnya meskipun hukum-hukum ini

menyebabkan pemusnanan sebagian hal-hal yang diharamkan, sebab itulah maslahat dan

kebaikan yang sebenarnya, meskipun orang yang memilikinya merasa dirugikan, karena

pelaku hal yang diharamkan berhak mendapatkan sangsi, dan di antara bentuk sangsi itu

adalah pemusnahan barang miliknya yang tidak memiliki kehormatan (di dalam Islam).

Sedangkan undang-undang Negara ini al hamdulillah adalah tahkiim syari'at dalam hal besar

ataupun kecil. Dan menyandarkan penyelesaian sebagian masalah kepada selain mahkamah

syar'iyyah dan kepada orang yang bukan ahli untuk memutuskan sesuai syari'at adalah

bertentangan dengan undang-undang langit ini, dan inilah yang menyinggung dengan

sebenar-benarnya terhadap mahkamah-mahkamah syar'iyyah dan terhadap syari'at yang

mereka jadikan rujukan hukum di mahkamah ini, karena dalam perbuatan tersebut

terkandung penyingkiran akan syari'at dari wewenang memutuskan hukum di dalam masalah-

masalah tadi. Dan baginda raja semoga Allah menjaganya!! Adalah tergolong orang yang

sangat antusias untuk menjaga syari'at ini, membelanya, dan mengharuskan manusia

berhukum kepadanya! Semoga Allah memberikan taufiq kepada engkau!! Dan semoga Dia

menjadikan engkau tergolong orang-orang yang membela kebenaran dan para penyeru

kepada petunjuk selagi baginda hidup...wassalaam!


(SH/Q 2206/1 pada 13?6/1387

Api bila engkau meniupnya, tentulah ia memberikan penerangan.

Akan tetapi engkau meniup pada abu.


Kenyataan yang dikuatkan oleh syaikh adalah bahwa mahkamah-mahkaraah pada saat

itu tidak merasa keberatan/sungkan dengan kasus-kasus tadi, sebagaimana yang diklaim oleh

Mendagri, akan tetapi pemerintahlah yang merasa keberatan dengan putusan-putusan

mahkamah-mahkamah itu dengan sebab dimusnahkannya alat-alat dan benda-benda rusak,

oleh sebab itu pemerintah menciptakan lembaga-lembaga hukum buatan pengganti .

4. Syaikh juga mengingkari mereka atas permainannya dan pencampuradukan yang mereka

lakukan terhadap para qadli syar'iy bersama para penasehat hukum perundang-undangan,

sebagai bentuk talbis dan tadliis di badan-badan itu.... beliau berkata sebagaimana yang

tercantum dalam Fataawaanya (12/262):

4044

Para Anggota Pakar Hukum Perundang-Undangan Bersama Qadli-Qadli Syar'iy Di

Dalamnya

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang terhormat yang mulia Menteri

Perdagangan dan Perindustrian.....waffaqahulaah!!


Kami telah menerima surat yang muiia no M/624 tanggal 12/10/1388 seputar apa

yang engkau namakan “Hai'aatul Mushaalahaat Wal Fashl Fil Khilaafaat Allatii Tansya'u 'An

Tathbiiqil Andzimah At Tijaariyyah Allatii Tashduru Bihaa Maraasiim Wa Awaamir

Saamiyyah” dan saya paham akan semua apa yang engkau jelaskan, dan terutama apa yang

berkaitan dengan para anggota yang diangkat dari kalangan Ahlul Khibrah (para pakar

hukum perundang-undangan) di samping para anggota yang syar'iy, dan penguraian yang

mulia akan contoh-contoh musykilah yang ditangani oleh hai'ah tersebut dengan cara

mushaalahah dan penyelesaian di dalamnya, serta bahwa apa yang mereka lakukan itu sama

sekali tidak bertentangan dengan tuntutan syari'at Islamiyyah yang lapang..... sampai akhir

penjelasannya.

Dan sesungguhnya saya mengucapkan terima kasih kepada yang mulia atas

penjelasan ini, akan tetapi apa yang saya ingkari dan pasti diingkari oleh setiap muslim -dan

telah saya tulis kepada paduka raja hafidhahullaah! tentangnya dan saya juga berbicara

langsung terhadapnya beberapa kali akan hal itu- yaitu pengkhususan anggota-anggota

pakar hukum perundang-undangan di samping para qadli syar'iy dalam hai'ah ini,

sebagaimana yang ditegaskan oleh tembusan yang dikirim kepada semua anggota.

Sedangkan pengangkatan anggota-anggotan pakar hukum perundang-undangan di samping

qadli-qadli syar'iy artinya adalah isytiraak (ikut serta) dalam putusan-putusan yang mereka

munculkan dengan nama mushaalahah serta penandatangannya oleh para qadli syar'iy

bersama para pakar undang-undang itu, dan ini tidak diragukan lagi menjadikan putusan-

putusan ini tunduk kepada keinginan para pakar undang-undang itu, sebagaimana putusan

itu tunduk kepada pendapat-pendapat para qadli syar'iy. Sedang ini adalah penyetaraan

antara syari'at dengan undang-undang buatan (qawaaniin wadl’iyyah), dan membuka pintu

untuk tahkiimul qawaaniin wadl'iyyah serta istibdaal (penggantian) syari'at Islamiyyah yang


lapang ini dengannya, sedangkan ini adalah hal yang tidak diinginkan oleh imam!!! kaum

muslimin hafidhahullah!34

. Dan ini adalah yang ditolak oleh setiap muslim yang jujur dalam

keislamannya, karena itu adalah menjadikan selain syari'at Islamiyyah sebagai hukum di

antara manusia, dan ini maknanya adalah kekafiran dan keluar dari Islam, wal 'iyaadzu

billaah.

Adapun penamaan para pakar undang-undang itu dengan nama “Ahlul Khibrah (ahli

yang berpengalaman)” atau memberikan sifat kepada mereka bahwa mereka itu

“mustasyaaruun (para penasehat)” maka ini sama sekali tidak merubah masalah sedikitpun.

Dan sewajibnya adalah membentuk hai'ah ini dari kalangan qadli-qadli syar'iy yang

memutuskan di antara manusia dengan syari'at Allah, dan mereka menerapkan apa yang

diperintahkan Allah dan Rasul-Nya berupa menghukumi di antara mereka dengan kebenaran

dan keadilan yang mana keduanya terdapat dalam syari'at yang mudah ini yang menjamin

segala maslahat manusia, keberhasilan mereka serta keselamatannya. Sedangkan undang-

undang dan ahli-ahlinya tidak boleh sama sekali memutuskan di antara manusia, karena

mereka itu bila memutuskan tentunya pasti memutuskan sesuai dengan apa yang dituntut

oleh qawaaniin wadl'iyyah yang jelas-jelas bertentang dengan dienullah dan syari'at-Nya,

sebab mereka itu tidak menguasai kecuali hal itu. Dan apa yang muncul dari mereka berupa

putusan-putusan yang selaras dengan hukum syar'iy, maka itu hanya datang lewat jalan

kebetulan dan tanpa maksud mengamalkan perintah syari'at.

Dan hendaklah diketahui bahwa shulh memiliki banyak syarat yang di antaranya

adalah ridla kedua belah pihak akannya, dan juga tidak bertentangan dengan syari'at

Islamiyyah, adapun bila menyalahinya maka shulh itu batil. Dan para qadli syar'iy memiliki

pengetahuan sempurna akan hal ini. Dan Allah-lah yag menunjukan kepada jalan yang lurus.

Wassalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakaatuh!! .

Mufti Negeri Saudi

(SH/F 1/3328 pada 23/10/1388)

5. Seperti hal itu adalah apa yang diingkari syaikh terhadap mereka yaitu apa yang mereka

namakan “Nidzaamul ‘Amal Wal 'Ummaal (Undang-Undang Perburuhan dan Buruh)”, syaikh

telah menjelaskan bahwa itu adalah qaanuun wadl'iy bukan syar'iy, dan beliau berupaya

dengan keras sebagai ketua mahkamah agung melarang para qadli dari melimpahkan kasus

apa saja dari kasus-kasus buruh kepada undang-undang itu. Namun demikian tetap saja

qaanuun itu ada lagi dipakai, menyaingi mahkamah-mahkamah syar'iyyah, merampas dan

mencuri banyak dari kewenangan-kewenangannya, meskipun syaikh menolaknya... baik

syaikh mau ataupun tidak, inilah cara Alu Su’ud.

34 Yaitu sesuai dengan apa yang diklaim dan ditampakkan oleh imam itu!!!, sepertinya syaikh berharap membuat mereka malu

dengan ungkapan seperti ini akan tetapi tidak ada hasilnya, undang-undang tetap saja berjalan hingga sekarang dengan penuh

sikap ngotot dan sikap bangga dari pemerintah negara yang busuk ini, sehingga vonis syaikh terhadap orang-orang seperti

mereka itu adalah apa yang beliau tegaskan di akhir alinea ini.


4045

Undang-Undang Perburuhan dan Buruh Adalah Tidak Syar'iy

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada pangeran wakil perdana menteri

sallamahullaah


Dalam rangka menjawab surat yang mulia yang disertakan nomor 5808 tanggal

17/3/87 pada berkas-berkas khusus ini tentang kasus Abdul Wahhab Ibnu Ali Al Qahthaniy

dari daerah Ziraa'ah agar membayar diyat khatha' kepada ahli waris terbunuh Musa An

Nuhayyan, padahal departemen perhubungan telah membayar kepada ahli warisnya ganti

rugi sebesar 27000 Riyal dengan berlandaskan kepada Undang-Undang Perburuhan dan

Buruh.

Dan apa yang mulia sebutkan bahwa sebaiknya departemen perhubungan jangan

dahulu menyerahkan ganti rugi apapun sebelum mengetahui pasti laporan penelitian polisi,

kejadian, dan hukum syar'iy yang berhubungan dengan kasus ini, serta permintaan yang mulia

untuk meneliti masalah ini serta memberitahukan yang mulia akan pendapat kami dalam

kasus ini.

Kami beritahukan yang mulia bahwa apa yang muncul dalam kasus ini dari mahkamah

syar'iyyah adalah itu yang dijadikan acuan. Adapun apa yang diserahkan oleh departemen

perhubungan dengan landasan Undang-Undang Perburuhan dan Buruh, maka undang-undang

tersebut adalah qaanuuniy dan tidak syar'iy, dan tidak boleh mengakuinya, atau mendukung

apa yang dibangun di atasnya secara total. Waallaahu Yahfadhukum, wassalaam.


(SH/Q 1536 pada 27/4/1387)

4046

Fatwaa Dalam Masalah Tadi

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim yang terhormat Fadlilah Ketua mahkamah kubraa di

Riyad sallamahullah Assalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakaatuh!! Wa Ba'du:

Kami telah membaca surat engkau yang dilampirkan no 1/2812 pada 12/8/78 seputar

mu'aamalaat yang dilimpahkan kepada mahkamah dari Kantor Perburuhan dan Buruh.

Dan yang mesti diikuti dalam hal seperti ini adalah bahwa apa yang dilimpahkan kepada

mahkamah untuk memutuskannya dan menyelesaikannya dengan cara syar'iy, maka wajib

atas mahkamah meninjaunya karena itu termasuk tugasnya. Adapun bila mu'aamalat itu

dilimpahkan dalam rangka melaksanakan arahan Kantor Perburuhan kemudian nantinya

dikembalikan kepadanya untuk diselesaikan sesuai dengan aturan-aturan dan undang-undang

yang tidak Allah turunkan, maka tidak boleh bagi mahkamah menghiraukan arahan seperti ini,


karena tindakan itu dianggap dari mahkamah sebagai perestuan bahkan bantuan atas

tahaakum kepada selain apa yang telah Allah turunkan. Maka hendaklah catatan yang kami

sebutkan ini diperhatikan dan dilaksanakan. Semoga Allah menjagamu.


(SH/Q 31 pada 23/10/1379)

4047

Fatwa Yang Serupa

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada Qadli Thariif


Kami telah melihat surat-menyurat yang terjadi antara engkau dengan Abdul Aziz Ibnu

Farraj dan Manshur Ibnu Nabqan, dan dari sebagiannya kami memastikan kekeliruanmu dan

lemahnya pengamatanmu, yaitu ucapanmu: Ini kembali kepada pemerintah, ia bisa menunjuk

orang yang dikehendakinya untuk memutuskan di dalamnya, maksud saya adalah bahwa

pemerintah bisa menunjuk direktur (Kantor) Perburuhan dan Buruh." Bagaimana orang

sepertimu rela adanya tahaakum kepada selain mahkamah, apalagi ikut berusaha untuk

memuluskan tahaakum kepada selainnya. Yang penting dari ini semua adalah bahwa engkau

meninjau pengaduan mereka itu dengan cara syar'iy, dan bila engkau merasa sulit

memutuskan maka cepat serahkan kepada ketua mahkamah 'Ir'ir, dan kirimkan kepadanya

copyan kasus yang ada padamu. Wassalaam.


SH/Q 819 TANGGAL 21/8/1380

Ambil pelajaranlah wahai orang-orang yang berakal...

Dan amatilah apa yang terjadi berupa kerumitan-kerumitan dan benturan-benturan di

payung negara yang menjadikan qawaaniin wadl'iyyah sebagai rujukan hukum, dan tetap

ngotot membiarkan mahkamah-mahkamah syar'iyyah sebagai tampilan untuk menipu dan

mengecoh, sedangkan kemenangan pada akhirnya tidak diragukan lagi adalah bagi apa yang

diinginkan oleh selera-selera dan hawa nafsu para thaghut yang berkuasa... selama mereka

itu tetap berkuasa. “Kelak kamu akan ingat kepada apa yang kukatakan kepada kamu. Dan

aku menyerahkan urusanku kepada Allah.” (QS. Al Mu'min: 44).35

35 Persis seperti yang terjadi pada masa Muhammad Ali Basya, di mana tidak dibedakukan qawaaniin wadl’iyyah secara

sekaligus, akan tetapi dia memulainya dengan mencabut sebagian wewenang mahkamah-mahkamah syar'iyyah dengan sebab dia

membentuk apa yang dia namakan dengan Al Majaalis Al Qadlaa’iyyah Al Mahalliyyah di samping adanya mahkamah-mahkamah

syar’iyyah, dan yang mana majelis itu dengan atas arahan dan perintahnya merampas banyak wewenang mahkamah-mahkamah

syar'iyyah. Kemudian setelah pembukaan ini datanglah mahkamah-mahkamah campuran dan mahkamah-mahkamah

syar’iyyahpun dibubarkan, silahkan rujuk kitab Asy Syari'ah Al Ilaahiyyah Laa Al qawaaniin Al Wadl'iyyah karya Syaikh Umar Al

Asyqar hal: 67.


4048

Surat Edaran Kepada Seluruh Qadli Untuk Meninjau Semua Permasalahan

Fadlilah Al Muhtaram.

Assalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakaatuh, Wa Ba ‘du:

Telah sampai kepada kami berita bahwa sebagian para qadli mengembalikan sebagian

permasalahan kepada Kantor Perburuhan dan Buruh atau kantor-kantor yang lainnya dengan

dalih bahwa itu adalah tergolong wewenang pihak tertentu.

Dan tidak samar lagi bahwa syari'at Islamiyyah ini menjamin bisa menyelesaikan

seluruh permasalahan manusia dalam segala aspek dan semua sisi-sisi materi dan yang

lainnya. Dan di dalamnya kadar cukup yang sempurna untuk menyelesaikan pertentangan dan

menghentikan perselisihan serta menjelaskan segala hal yang sulit. Sedangkan dalam

pelimpahan kepada pihak-pihak tersebut terdapat pengakuan terhadap qawaaniin wadl'iyyah,

setuju terhadap undang-undang yang bertentangan dengan kaidah-kaidah syari'at yang suci,

menampakkan sifat lemah dan malas pada mahkamah-mahkamah ini, mengumumkan

pelepasan akan kewajiban, serta lari dari tanggung jawab. Lakukanlah penelitian terhadap

segala yang diadukan kepada engkau, putuskan di dalamnya sesuai dengan tuntutan syari'at

yang mulia, berusaha keraslah dalam menyelesaikannya dan mengembannya dengan penuh

profesional, dan hati-hatilah dari mengembalikan kasus apapun dari pihak manapun, dan

apabila ada yang menyulitkan engkau maka tulislah tentangnya kepada Kami. Semoga Allah

memberikan taufiq-Nya kepada kami dan engkau terhadap apa yang mengandung kebaikan

dan ishlaah.


4049

Janganlah mahkamah Membantu Undang-Undang Ini

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang mulia Gubernur Riyad hafidhahullaah!!


Telah dilakukan pengamatan terhadap surat engkau yang copyannya disertakan nomor

1/1445 tanggal 26/1/1385 dan berkas-berkas lampirannya yang khusus berkenaan dengan

kejadian terbaliknya mobil Wenit yang dikendarai oleh Abdul Aziz Ibnu Ali Ash Shuqaihiy di

pinggir jalan. Dan telah datang surat engkau dalam rangka ingin membentuk qadli al

musta'jalah al uulaa untuk membebankan tanggung jatoab terhadap si pengemudi secara

syar'iy, supaya engkau mampu menvonisnya secara undang-undang demi merealisasikan

keadilan.


Dan kami memberitahukan kepada engkau bahwa tidak boleh menghukumi dengan

undang-undang, sebagaimana tidak boleh menjadikan mahkamah syar'iyyah sebagai khaadim

(pembantu) bagi undang-undang yang engkau isyaratkan itu, karena makna itu adalah bahwa

mahkamah tidak mampu memutuskan dan tidak layak untuknya, serta hanya layak untuk

memastikan kasusnya saja, dan bahwa undang-undanglah yang menjadi pemutus dan

pengendali. Sedangkan pemerintah landasan hukumnya al hamdu lillaah adalah Kitabullah

dan Sunnah Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam,36

dan pemerintah telah membuka

mahkamah-mahkamah syar'iyyah dalam rangka merealisasikan firman Allah Subhanahu Wa

Ta'ala:

β Î*sù ÷Λ äôãt“≈ uΖ s? ’Îû & óx« çνρ –Šã� sù ’n<Î) «!$#


Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya).” (QS. An-Nisaa': 59)

Dan selain itu adalah hukum jahiliyyah yang Allah firmankan tentangnya:

zΝ õ3ßs sùr& Ïπ ¨ŠÎ= Îγ≈ yf ø9 $# tβθ äóö7 tƒ 4 ôtΒuρ ß|¡ôm r& zÏΒ «!$# $ Vϑõ3ãm 5Θöθ s) Ïj9 tβθ ãΖ Ï%θ ãƒ ∩∈⊃∪

“Apakah hukum jahiliah yang mereka kehendaki dan (hukum) siapakah yang lebih baik dari

pada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?” (Qs. Al Maa-idah: 50).


SH/Q 1053/1 TANGGAL 19/3/1385

Dan hal-hal seperti ini adalah banyak, yaitu bentuk perlakuan para amir yang menekan

mahkamah-mahkamah syar'iyyah dan para qadlinya untuk melimpahkan kasus-kasus mereka

kepada badan-badan yang memutuskan dengan qawaaniin wadl'iyyah, bahkan pada masa

sekarang sekedar langsung datang ke mahkamah syar'iyyah saja tidak mereka perbolehkan.

6. Syaikh memprotes dan mengingkari permainan mereka terhadap syari'at dan mahkamah-

mahkamahnya dengan cara menyertakan panitia-panitia yang bukan syar'iy bersama

mahkamah-mahkamah syar'iyyah dalam banyak urusan dan kasus. Silahkan sebagianya

lihat di Majmuu' Fataawaanya seputar: “Penyelesaian-penyelesaian yang disodorkan oleh

Mendagri atas namanya kepada raja seputar landasan-landasan yang dengannya individu-

individu masyarakat bisa memiliki tanah dengan sempurna” yang ada pada 12/272 dalam

fatwa beliau.

36 Syaikh sangat berlebihan dalam memakai uslub takhjil (membuat malu) yang kurang disukai ini dengan cara selalu

mengingatkan mereka dengan apa yang selalu mereka tampakkan dan mereka serukan dalam rangka talbiis atas masyarakat

dan tadliis bahwa Kitabullah adalah dustuur mereka dan beliau tahu benar sebagaimana dari surat-suratnya yang lalu bahwa

mereka itu telah melempar Kitabullah begitu saja dalam banyak urusan mereka dan putusan-putusannya, namun demikian

uslub ini yang beliau harapkan di belakangnya mampu memperingan kejahatan mereka terhadap syari'at Islamiyyah dan

mahkamah-mahkamah syar'iyyah tidak mempan terhadap mereka. Maka apakah mengambil pelajaran dari ini semua para

muridnya dan syaikh-syaikh yang datang sesudahnya, atau justeru mereka tetap menjadi bola mainan di tangan pemerintah??.


4056

Keikutsertaan Panitia-Panitia Tidak Syar'iy Bersama Qadli

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang mulia paduka raja sekaligus perdana menteri

Ayyadahullah!!

Assalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakaatuh!! Wa Ba ‘ du:

Merujuk kepada copyan surat paduka yang mulia!! yang dilampirkan yang ditujukan

kepada Mendagri dengan nomor 23442 tanggal 12/11/1385 yang dilampirkan dengannya satu

gambaran dari penyelesaian yang diajukan kepada yang mulia!! oleh wakil Mendagri seputar

landasan-landasan yang dengannya individu-individu masyarakat bisa memiliki tanah dengan

sempurna di wilayah Al Baahah.

Dan kami ingatkan paduka semoga Allah menjaga engkau!! Sesungguhnya dengan

mengamatinya tampaklah bahwa ayat (3) telah mengadung penyertaan panitia-panitia tidak

syar'iy bersama ketua mahkamah dalam hal yang merupakan wewenang khusus mahkamah. Dan

tidak ragu lagi bagi yang mulia!! bahwa apa yang menjadi kewenangan qadli dianggap sebagai

pelaksanaan syar'iy yang tidak boleh ikut serta di dalamnya selain para qadli. Dan yang wajib

dilakukan adalah mahkamah berdiri sendiri dalam melaksanakan apa yang menjadi

kewenangannya, oleh sebab itu telah wajib atas kami menjelaskan apa yang telah kami

isyaratkan kepada paduka yang mulia!! dan kami memohon kepada Allah agar menjaga yang

mulia!! dan membela dengan engkau agama dan kitab-Nya. wassalaamu 'Alaikum Wa

Rahmatullah Wa Barakaatuh!!


Dan tentunya ucapan dan pengingkaran syaikh terhadap mereka ini tidak mereka

sukai. Mereka tidak meletakkan syaikh di tempat ini supaya menjadi batu penghalang di

hadapan perealisasian tujuan dan rencana-rencana mereka ini, akan tetapi mereka

menempatkannya di tempat ini supaya menjadi penutup, tirai, talbis, dan baju syar'iy yang

mengakui kekuasaan mereka dan membantu dalam meneguhkan singgasana mereka. Beliau

adalah orang buta seperti kebiasaan mereka dalam memilih orang untuk menduduki jabatan

ini, supaya mempermudah permainan ini dan menutupi banyak kebejatan mereka dari

pantauannya, sebagaimana yang diisyaratkan oleh Juhaiman dalam ucapannya tentang

Ibnu Baz dalam risalahnya halaman 23 -Kemudian bila dia melampau kepada apa yang

menyentuh politik mereka, maka mereka menghentikannya di batasnya dan mengingatkannya

akan posisinya. Oleh sebab itu beliau dibantah oleh (Ketua Dewan Pimpinan Kabinet) dengan

surat nomor (16306) tanggal (12/7/86) seraya bersikukuh atas kebatilan mereka,

permainannya, dan campur tangannya dalam kewenangan mahkamah-mahkamah syar'iyyah,

yang mana hal ini mendorong syaikh untuk kembali membantah mereka seraya menguatkan

pengingkarannya terhadap permainan ini dalam kewenangan-kewenangan mahkamah-

mahkamah syar'iyyah....


4057

Wajibnya Kemandirian Pengadilan Dan Keterjagaannya

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang terhormat Ketua Dewan Pimpinan Kabinet…

sallamahullaah!!


Merujuk kepada jawaban engkau yang disertakan no 16306 tanggal 12/7/86 terhadap

surat kami no 2263/1 tanggal 16/6/86 tentang penyelesaian-penyelesaian yang dilontarkan

Mendagri seputar landasan-landasan yang dengannya individu-individu masyarakat bisa

memiliki tanah dengan sempurna di wilayah Al Baahah.

Engkau sebutkan dalam jawaban engkau yang lalu bahwa dengan sebab apa yang ada

dalam surat kami kepada paduka raja hafidhahullah!! muncullah instruksi paduka raja, dan

teksnya (bahwa apa yang ada pada ayat tiga, maksud darinya adalah tahqiiq dan tatsabbut

(mencari kejelasan) kepemilikan, kemudian setelah itu dilimpahkan kepada mahkamah...) dan

dikarenakan teks ayat tersebut adalah sebagai berikut: (Untuk mencari kejelasan dari kebenaran

klaim individu-individu terhadap kepemilikan dan ihyaa (menghidupkan tanah mati), maka

dibentuk satu panitia yang terdiri dari: Kepala polisi, ketua kelurahan, dan direktur Kemaslahatan

Jalanan untuk meneliti surat-surat, klaim menghidupkan, dan mengumpulkan seluruh informasi:

Berupa syahaadaat, surat-surat sandaran dan yang bertentangan dengannya, kemudian surat-

surat sandaran itu dan syahaadaat itu dipelajari dan kejelasan kebenarannya selesai dengan

perantaraan lajnah tertinggi yang terdiri dari Amir Al Baahah dan Ketua Mahkamah Syar'iyyah

secara langsung, dan setelah ada pengesahan dari keduanya maka kepemilikan itu dianggap sah

lagi tetap, serta bagi individu itu boleh membuat akte resmi). Keikutsertaan amir atau yang

lainnya bersama qadli dalam hal yang menuntut adanya akte resmi adalah tidak boleh.

Keikutsertaan orang-orang selain para qadli syar'iy dalam hal-hal syar'iyyah berarti tidak

memberikan kebebasan mahkamah untuk meninjau apa yang menjadi kewenangannya.

Sedangkan paduka raja yang mulia hafidhahullah!! selalu menginginkan kemerdekaan pengadilan

dan keselamatannya!!, oleh sebab itu kami mengharapkan mempelajari kembali apa yang telah

kami sebutkan kepada paduka yang mulia, wallaahu yahfadhukum!!.


SH/Q 13809/1 TANGGAL 22/9/1386

Contoh-contoh dalam masalah ini adalah sangat banyak sekali, dan silahkan rujuk

pengingkaran syaikh terhadap pemerintahan yang busuk ini "Nidzaam atau (Qaanuun) Al

Muwadhdhafiin/Undang-Undang Kepegawaian" dan penjelasan beliau bahwa di antara

hukum-hukumnya itu ada hal-hal yang tidak sesuai dengan hukum-hukum syari'at. Silahkan

lihat dalam Majmuu’ Al Fataawaa 12/326 no 4107 tanggal 20/4/1378 H.

7. Begitulah, contoh-contoh itu sangatlah banyak. Dan di antara yang tergolong permainan

mereka terhadap mahkamah-mahkamah syar'iyyah adalah perlakuan mereka melimpahkan

banyak kasus-kasusnya kepada badan-badan yang bersifat undang-undang/qanuuniyyah,


yang mereka namai dengan nama yang tidak ada landasan dalilnya,37

agar di sana

diputuskan dengan Qawaaniin wadl'iyyah yang sangat jelas di bawah kedok bahwa itu

adalah badan-badan yang khusus berkenaan dengan hal-hal yang bersifat administrasi saja,

padahal pada hakikatnya adalah badan yang melakukan pencurian dan perampasan banyak

kewenangan-kewenangan mahkamah syar'iyyah.

A. Lihat apa yang disebut dengan Majaalis Idaariyyah, dan bagaimana mereka itu bermain

dengan nama-nama, terus melimpahkan kepadanya banyak kasus dan menamakannya

sebagai qadlaayaa huquuqiyyah, ini yang mendorong syaikh untuk mengingkarinya dan

menjelaskan bahwa itu adalah permainan dan perampasan terhadap kewenangan

mahkamah-mahkamah syar'iyyah.

4050

Qadlaayaa Huquuqiyyah wajib Dilimpahkan Kepada Mahkamah Syar'iyyah

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang mulia Mendagri !! Sallamahullaah!


Telah dilakukan pengamatan atas mu'aamalah yang dilimpahkan kepada kami yang

dilampirkan dengan surat yang mulia no 13136 tanggal 8/10/1381 yang berhubungan dengan

kasus wanita Halimah Binti bersama lawannya Muhammad Ibnu Ahmad dan teman-temannya,

yang mengandung keputusan Majlis Idaariy di Abhaa no 10 tanggal 15/2/1382, dan (telah

dipelajari juga) surat fadlilah Ketua Mahkamah Abhaa no 4424 tanggal 20/8/82 yang berisi bahwa

kami sebelumnya telah mendukung keputusan Majlis Idaariy tentang kasus Yahya Ibnu

Quthumah yang mana ketua mahkamah adalah salah satu anggota di dalamnya, dan bahwa

dukungannya terhadap keputusan itu memberikan kepadanya celupan syar'iy. Dan dengan

mencermati mu'aamalah itu dan mengamati keputusan Majlis Idariy yang khusus berkenaan

dengan kasus wanita itu bersama lawannya yang berisi bahwa selama bahwa akte-akte resmi

yang khusus berkaitan dengan pindahnya tanah Mazin lewat jalur jual beli dari Shalihah Asy

Syariifah kepada Departemen Keuangan Abhaa serta darinya kepada Al Humaidiy Ar Raajihii, dan

darinya pindah kepada Halimah Al Hijaaziyyah dan Muhammad Ibnu Faa'ii, selama akte-akte itu

tidak berisi penyebutan satupun tentang pintu itu secara muthlaq.... hingga akhir surat.

Dan dengan mengamatinya, maka kami memberitahukan kepada yang mulia hal-hal

berikut ini:

Pertama: Pelimpahan mu'aamalat ini dan Qadlaayaa Huquuq lainnya kepada majlis idaariy

adalah bukan pada tempatnya, karena pihak yang berwenang akan hal-hal ini adalah mahkamah-

mahkamah syar'iy yah.Dan tidak diragukan lagi bahwa wewenang Majlis Idaariy adalah hanya

37 Perubahan nama Itu tidak ada artinya, karena itu tidak bisa menghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal,

Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Sungguh sekelompok dari umatku akan menghalalkan khamr, mereka

menamakannya dengan selain namanya” diriwayatkan oleh Ahmad dan yang lainnya. Dan akan datang nanti pengkafiran yang

dilakukan oleh kakek mereka Abdul Aziz Ibnu Muhammad Ibnu Su'uud terhadap orang yang melakukan syirik dan menamainya

dengan selain namanya setelah dia mengetahui bahwa Allah mengharamkannya.


dalam masalah idaariyyah (administrasi) dan yang semakna dengannya, dan tidak boleh ia

melampau kewenangannya, apalagi dalam hak-hak manusia dan mu'aamalahnya.

Kedua: Meskipun adanya dukungan dari ketua mahkamah itu bagi keputusan khusus

yang berhubungan dengan Halimah dan lawan-lawannya, maka sesungguhnya keputusan itu

tidak memenuhi langkah-langkah syar'iy, di dalamnya tidak ada klaim Halimah dan tidak ada pula

jawaban dari lawan-lawannya, karena telah pasti bahwa akte-akte khusus tentang kepindahan

tanah Mazin lewat jalur jual beli sama sekali tidak mengandung penyebutan sesuatupun tentang

pintu itu, maka apakah ini cukup untuk memalingkan pandangan dari klaimnya? Dan apakah

dalam keputusan itu ada yang mengisyaratkan bahwa hujjah dia terhadap kepemilikannya atas

pintu gerbang itu adalah akte-akte tersebut, sehingga bisa dikatakan bahwa akte-akte itu tidak

mengandung penyebutan sedikitpun dari hal itu?

Ketiga: Apa yang disebutkan oleh fadlilah Ketua Mahkamah tadi bahwa kami

sebelumnya telah mendukung keputusan Majlis Idaariy tentang kasus Yahya Ibnu Quthumah

yang mana sesungguhnya keikutsertaan Ketua Mahkamah di dalamnya memberikan kepadanya

celupan syar'iy, dan penyebutannya bahwa keputusan khusus untuk Halimah dan lawan-

lawannya adalah contoh baginya yang tidak nyata, karena Yahya Quthumah mengaku bahwa

jalan itu -inti klaim- adalah bagian dari tanahnya yang dia miliki sesuai dengan alasan, dan

ternyata setelah hujjah itu diterapkan ternyata tampak bahwa jalan itu adalah di luar tanahnya,

maka memalingkan pandangan dari klaimnya adalah benar sebagaimana

Yang telah kami sebutkan. Adapun pengakuan Halimah dan lawan-lawannya, maka di

dalam keputusan itu tidak ada klaim dan tidak ada pula jawaban serta tidak ada hal yang

memestikan dilihat secara syar'iy.

Maka kami harapkan dari yang mulia untuk melimpahkan mu'aamalah ini kepada

mahkamah agar ia mengurusi penanganannya sesuai dengan apa yang dituntut oleh syari'at,

sebagaimana kami mengharapkan dari yang mulia agar mengingatkan Majlis Idaariy supaya

bergerak pada wewenangnya saja dan tidak melampauinya. Wa billaahit taufiiq. Wassalaamu

'Alaikum!!


SH/Q 487/1 TANGGAL 3/4/1383

B. Begitu juga kasus-kasus kriminal. Mereka limpahkan mayoritasnya kepada Lujjan

Thibbiyyah (Panitia-Panitia Kedokteran), kasus-kasus itu diselesaikan olehnya tanpa

dilimpahkan kepada mahkamah-mahkamah syar'iyyah, sedangkan mayoritas anggota panitia

itu adalah Qaanuuniyyuun (para pakar hukum perundang-undangan) yang tidak syar'iy.

4051

Dan Kasus-Kasus Kriminal (Qadlaayaa Jinaa'iyyah)

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang mulia!! Ketua Majelis Kabinet hafidhahullaah !!


Dengan melihat surat menyurat yang dilampirkan yang berdasarkan apa yang dipandang


oleh Fadlilah Ketua Tamyiiz di Riyad seputar tugas Lajnah Thibbiyyah, bahwa lajnah itu

mengeluarkan putusan-putusan dengan hukum-hukum yang tidak tunduk kepada (Mahkamah)

Tamyiz, padahal anggota-anggotanya adalah bukan syar'iyyin kecuali utusan Sekretariat.

Dan kami mengingatkan yang mulia hafidhakumullah!! bahwa setelah dilakukan

pengamatan apa yang disebutkan oleh beliau (Ketua tamyiz), maka tampaklah bahwa tetapnya

keberadaan lajnah tersebut seperti keadaannya sekarang adalah tidak sesuai, karena dua hal:

1. Sesungguhnya mayoritas para anggotanya adalah tidak syar'iy.

2. Sesungguhnya mengkhususkan kasus-kasus ini yang diteliti oleh lajnah dengan tidak

tunduk kepada Tamyiz adalah hal yang tidak beralasan, karena hakikatnya adalah klaim-klaim

kriminal dalam kasus-kasus khusus.

Dan yang kami pandang sebagai pelepasan tanggung jawab dan demi jaminan

kemaslahatan adalah bahwa Utusan Kesekretariatan Qudlaat (Syaikh Muhammad Al Jabiir)

anggota Hai'ah Tamyiz sekarang, beliaulah yang berwenang mengeluarkan keputusan-keputusan

final di kantor lajnah dan dihadapan para anggotanya, dan sedangkan tugas para anggota lajnah

lainnya adalah hanya sekedar membantunya dengan pendapat-pendapat dan pengalaman

ilmiyyahnya yang berhubungan dengan urusan kedokteran. Dan keputusan-keputusan beliau itu

dibangun di atas kesaksian mereka setelah terpenuhinya keharusan-keharusan syar'iy, serta

putusan-putusan ini adalah seperti halnya hukum-hukum syar'iy yang tunduk kepada Tamyiz.

Dan dalam hal ini tercapailah tujuan yang diharapkan, serta menjauhkan akan landasan

memunculkan putusan-putusan dari orang-orang yang bukan syar'iyyiin. Dan tidak diragukan lagi

bahwa yang mulia hafidhakumullah sangat serius untuk menjaga tenunan syar'iy yang suci

ini!!dan melindungi keberadaannya serta kemerdekaannya!! Semoga Allah selalu melanggengkan

bantuan dan pelurusan kepada Engkau!!. Wassalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa

Barakaatuh!!


SH/Q 2071/1 TANGGAL 2/6/1387

C. Dan begitu juga kasus-kasus pertanian mereka limpahkan kepada apa yang mereka

namakan Hai'ah Ziraa'iyyah dan undang-undangnya. Terus apa yang mereka sisakan buat

mahkamah-mahkamah syar'iyyah yang hanya bersifat formalitas –semoga Allah tidak

menyisakan mereka–??.

4052

Dan Tidak Pula Kepada Hai'ah Ziraa'iyyah. Sangsi Orang Yang Ingin Berhukum Kepada

Hai'ah Ziraa'iyyah

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang mulia Ketua majelis Kabinet sallamahullaah!!

Assalaamu 'Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakaatuh! ! Wa Ba'du:

Telah dilakukan pengamatan terhadap mu'aamalah yang dilimpahkan kepada kami,


lampiran surat yang mulia Nomor 203 tanggal S/l/79 seputar pengaduan Abdul Muhsin Al

Qabaliy dari sebab vonis terhadapnya dari Qadli 'Alaa dalam kasusnya bersama Ahmad Abdullah

Musa tentang selokan air di mata air Al Bahriyyah di 'Alaa, yang mencakup surat Qadli 'Alaa

nomor 864 tanggal 23/11/78 bahwa saat memahamkan Abdul Muhsin untuk menunjuk orang

yang akan dia dakwa, maka dia menjawab bahwa ia akan menujukan dakwaannya terhadap

Abdullah Ibnu Musa, dan dia meminta pelimpahan dakwaannya dari mahkamah kepada Hai'ah

Ziraa'iyyah sesuai undang-undang yang berlaku di negeri ini.

Dan dengan menelusuri mu'aamalah ini dan mengamati lampiran-lampirannya, maka kami

memberitahukan kepada yang mulia bahwa kami sangat mengingkari pemenuhan permintaan

ini, bagaimana dia berpaling dari hukum Allah dan Rasul-Nya, dan justeru meminta berhukum

kepada hai'ah qaanuuniyyah yang tidak Allah turunkan dalilnya, sedangkan Allah Subhanahu Wa

Ta'ala telah berfirman tentang orang yang berpaling dari hukum Allah dan Rasul-Nya:

öΝ s9 r& t� s? ’n<Î) š Ï%©!$# tβθ ßϑãã÷“tƒ öΝ ßγ ¯Ρ r& (#θ ãΨ tΒ#u !$ yϑÎ/ tΑ Ì“Ρ é& y7ø‹ s9 Î) !$ tΒuρ tΑ Ì“Ρ é& ÏΒ y7Î= ö6 s% tβρ ß‰ƒ Ì� ãƒ β r& (#þθßϑx.$ y⇔ tF tƒ ’n<Î) ÏNθ äó≈ ©Ü9 $#

ô‰ s% uρ (#ÿρ â÷ É∆é& β r& (#ρ ã� à� õ3tƒ Ïµ Î/ ß‰ƒ Ì� ãƒ uρ ß≈sÜø‹ ¤±9 $# β r& öΝ ßγ ¯= ÅÒ ãƒ Kξ≈ n= |Ê #Y‰‹Ïèt/ ∩∉⊃∪

“Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada

apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka

hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu.

Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-iauhnya.” (Qs:

An-Nisaa': 60).

Dan diposisi mana orang yang tidak menyukai hukum Allah dan Rasul-Nya dari perintah

yang mulia dalam kisah dia orang yang bersengketa, salah satunya ingin berhukum kepada

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sedangkan yang lain ingin berhukum kepada Ka'ab Ibnu Al

Asyraf, dan setelah keduanya mengadukan kepada Umar radliyallahu 'anhu, salah satunya

menceritakan kasusnya, maka Umar berkata kepada yang tidak ridla dengan Rasulullah

shallallaahu 'alaihi wa sallam: “Apakah memang seperti itu?” Maka dia menjawab: “Ya”, maka

umar langsung memenggal lehernya dengan pedang.38

Maka seyogyanya memeriksa kasusnya dari hakimnya yang pertama, bila dalam

memeriksanya membutuhkan kepada keahlian orang yang ahli, maka tidak apa mengambil

faidah darinya dan kemudian memutuskannya sesuai tuntutan syari'at. Adapun bila tidak

membutuhkan sedikitpun kepada hal itu sedangkan qadlinya mampu memutuskan di dalamnya

dengan hukum syar'iy tanpa meminta bantuan kepada hal itu, maka seyogyanya memberikan

sangsi kepada orang yang berpaling dari hukum syar'iy yang bersih ini dengan sangsi yang sesuai

dengannya dan membuat orang yang memiliki niat di dalam hatinya untuk melakukan hal itu,

serta memaksanya untuk tunduk kepada syari'at. Wallaahu yahfadhukum!!

SH/Q 164 TANGGAL 12/2/1379

38 Saya berkata: Riwayat ini meskipun isi hukum di dalamnya adalah shahih, yaitu membunuh orang murtad yang berpaling dari

hukum Allah lagi tidak rela denganya dan justeru dia mengutamakan hukum-hukum makhluk sebagaimana yang diketahui dalam

hukum-hukum murtad, akan tetapi dalam sanadnya masih ada yang diperbincangkan


D. Di antaranya juga adalah apa yang mereka namakan hai'ah milkiyyah, syaikh telah

mengingkari mereka atas hal ini, dan beliau juga mengingkari apa yang digulirkannya berupa

hukum-hukum, qawaaniin wadl'iyyah yang sangat jelas dengan nama-nama maraasiim (surat

keputusan) , awaamir samiyyah (instruksi), akan tetapi tidak ada yang mengindahkan...!!

4053

Tidak Diwajibkan Mentaati Keputusan Hai'ah Apa Saja Yang Tidak Ada Niiai Syar'iynya

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang mulia Ketua Majelis Kabinet hafidhahullaah!!


Telah dilakukan pengamatan terhadap mu'aamalah yang dilimpahkan kepada kami

bersama surat Kesekretariatan Kabinet nomor 12057 tanggal 28/5/1380 tentang pengaduan

Abdurrahman Al Abdul Aziz Al Utsman akan Syarikah Al Ghaaz Al Ahliyyah, yang disertai

dengan pernyataan Fadlilah Ketua Mahkamah Kubraa di Dammam nomor 180/1 tanggal 29/3/80

seputar kasus ini.

Dan setelah ditelusuri mu'aamalah ini, lampiran-lampirannya, dan setelah dipelajari

keputusan yang diisyaratkan tadi yang berisi dakwaan Abdurrahman Al Utsman atas Jamal Taufiq

wakil direktur Syarikah Al Ghaaz Al Ahliyyah dengan bentuk dia memberikan kepadanya apa yang

semestinya diberikan sesuai dengan tuntutan syar' iy sebagai imbalan lelahnya dalam

mengeluarkan hak-hak syarikah dari Sulaiman Al 'Ulyaan dan serikat-serikatnya, dan

(mengandung) jawaban jamal Taufiq bahwa syarikah Al Ghaaz tidak mengakui sedikitpun hak

bagi orang tersebut, dan bahwa keperwakilan dia dalam menagih itu tidak mengatasnamakan

syarikah Ghaaz, serta dia itu tidak mendatangkan sedikitpun yang dianggap penting dalam klaim

itu. Sebagaimana keputusan tersebut berisi bahwa setelah dilakukan pengamatan terhadap

berkas-berkas mu'aamalah dan apa yang ada di dalamnya berupa keputusan hai'ah milkiyyah

nomor 66 tanggal 21/2/1379 yang mendapat dukungan dengan perintah yang mulia nomor

1373/1 tanggal 24/3/79 untuk melaksanakan apa yang diputuskan itu, maka tampaklah bahwa

kasusnya sudah selesai dengan hal itu, dan di dalamnya tidak ada kecuali memberikan upah yang

menjadi hak Abdurrahman Al Utsman sebagai imbalan lelahnya kerena tidak adanya kerelaan

orang tersebut terhadap apa yang diputuskan hai'ah yang berupa keputusan mengharuskan

syarikah memberikan 10000 Riyal sebagai imbalan lelahnya sebagai perbandingan pengaduannya

secara langsung... hingga akhir surat.

Dan dengan mengamati seluruh berkas mu'aamalah, maka kami memberitahukan kepada

yang mulia bahwa musykilah kasus itu bukanlah, dalam menentukan nilai lelah Abdurrahman Al

Utsmaniy, dan yang kami tujukan kepada yang mulia adalah pengingkaran terhadap pengharusan

menerima putusan hai'ah yang tidak ada nilai syar'iynya. Dan yang seharusnya dilakukan dalam

setiap permasalahan adalah dilimpahkan kepada mahkamah syar'iyyah supaya ia melihatnya dan

memutuskan putusan syar'iy di dalamnya dengan berpatokan kepada kaidah-kaidah syar'iy yang

menjadi acuan, sehingga dengan hal itu tercapailah tujuan syar'iy berupa penyelesaian

persengketaan dan penyampaian hak kepada pemiliknya.

Dan kami memberitahukan yang mulia bahwa apa yang diputuskan oleh hai'ah tersebut


dan yang diwajibkan diamalkan olehnya adalah tidak boleh bagi kami meliriknya karena tidak

dianggap syar'iy.

Dan kami kembalikan kepada yang mulia berkas-berkas mu'aamalah itu untuk kembali

memulai mempelajari kasusnya sesuai dengan tuntunan syar'iy. Wallaahu yahfadhukum.

SH/F 1207 TANGGAL 8/8/1380

E. Dan begitu juga apa yang mereka namakan Kantor Penanggulangan Narkoba di mana

kantor ini memutuskan dalam kasus-kasus narkoba dengan undang-undang wadi'iyyah di

bawah nama ini tanpa dilimpahkan atau disampaikan kepada mahkamah syar'iyyah. Inilah

yang mendorong syaikh untuk meningkari permainan mereka ini…. tapi tanpa hasil.

4045

Pelimpahan Kepada Pihak Lain Dalam Pemeriksaan

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada gubernur Riyadl… Al Muhtaram !!!


Kami merujuk kepada mu'aamalah yang sedang berlangsung tentang kasus Muhammad

Abdullah Buqis, isterinya dan teman-temannya, dan kami beritahukan kepada yang mulia bahwa

telah dilakukan pengamatan terhadap surat fadlilah Qadli Al Musta'jalah Al Uulaa Nomor 1013

tanggal 28/4/86 yang berisi bahwa orang yang bernama Mut'ab Ibnu dan Su’ud Ibnu belum jelas

kasus keduanya, dan apa yang dipandang oleh fadlilahnya untuk melimpahkan keduanya kepada

direktur kantor penanggulangan narkoba dalam rangka pemeriksaan keduanya dan mencari

kejelasan dari keduanya, dan dikarenakan keputusan yang muncul dari fadlilahnya nomor 201/1

tanggal 23/4/86 tidak berisi pengakuan keduanya akan tetapi ada kecurigaan terhadap keduanya.

Dan di atas dasar ini kami memberitahukan kepada yang mulia bahwa apa yang dipandang qadli

itu berupa mengorek informasi dari keduanya dengan perantaraan pihak lain selain mahkamah,

maka ini adalah hal yang tidak pasti dan bisa membutuhkan waktu panjang serta saya tidak

mengetahui apa alasannya dalam masalah ini...)hingga akhir surat.

Sering sekali Mahkamah Syar'iyyah mendapatkan tekanan, dan begitu juga para

qadlinya, mereka dihardik dan diberi peringatan bila mereka ikut campur dalam kasus-kasus

seperti ini yang mana pemerintah telah meletakkan baginya pengganti yang bersifat undang-

undang. Ini saya tuturkan satu contoh, di mana di dalamnya wakil perdana menteri

mengingatkan ketua mahkamah kubraa agar jangan ikut campur dalam menangani hal-hal

seperti itu di masa mendatang, ini juga yang mengundang syaikh untuk mengingkari

mereka.... akan tetapi!!

4037


Penanganan Segala Pengaduan Diserahkan Kepada Mahkamah Syar'iyyah

Dari Muhammad Ibnu Ibrahim kepada yang mulia wakil perdana menteri.


Sebagai jawaban atas surat yang mulia yang dilampirkan nomor 11166 tanggal 19/6/87 di

atas berkas-berkas khusus tentang kasus Shalih Al Hashaan dengan terdakwa Departemen

Kesehatan yang telah diteliti oleh Fadlilatusy Syaikh Muhammad Ibnu Al Amiir, yang berisi

keinginan keinginan yang mulia untuk mengingatkan Ketua Mahkamah Kubraa agar tidak ikut

campur dalam hal-hal seperti ini di masa mendatang dan dengan cara yang lebih luas.

Dan tidak samar lagi semoga Allah menjaga dan memberikan taufiq kepada yang mulia!!

bahwa yang wajib secara syar'iy adalah penanganan seluruh pengaduan adalah wewenang

mahkamah-mahkamah syar'iyyah, oleh sebab itu kami memandang tidak ada alasan syar'iy untuk

mengalihkan pandangan dalam sebagian pengaduan kepada selain mahkamah syar'iyyah,

semoga Allah menjaga yang mulia!!.


SH/F 3298/1 TANGGAL 8/10/1387

Dan setelah ini semua, ini tidak lain adalah hanya sedikit contoh dari pengingkaran

syaikh terhadap pemerintah yang busuk ini, dan ini hanya sedikit dari penderitaan beliau

akibat permainan mereka terhadap syari'at dan tahaakumnya kepada undang-undang

buatan.39

Beliau bisa mengetahui itu karena sebab jabatan beliau itu, sedangkan apa yang

tidak beliau ketahui adalah lebih besar dan lebih dasyat.

Dan bila syaikh telah mengingkari ini semua sebelum lebih dari dua puluh tahun yang

lalu, dan mereka itu tidak mengindahkan pengingkaran beliau ini kecuali hanya basa-basi dan

janji-janji yang kosong yang dicampur madu ungkapan. Beliau telah menghabiskan umurnya

bersama mereka tanpa membuahkan hasil, maka bagaimana kalian wahai orang-orang yang

memiliki akal-akal yang cemerlang pada hari ini?? Dan apa yang terjadi di negeri ini berupa

kekafiran yang nyata lagi terang-terangan?? Apakah kalian melihat mereka itu memperhatikan

ucapan para masyayikh?? Ini bila para masyayikh itu mau berbicara, atau diizinkan bagi

mereka untuk berbicara...?? maka apakah dalam hal ini ada pelajaran bagi para masyayikh itu,

supaya mereka meyakini betul bahwa jalan mereka menuju pintu-pintu penguasa itu adalah

bengkok dan tertutup, sehingga mereka mau menelusuri jalan salaf dan manhajnya...?? Dan

apakah orang-orang yang bertaqlid kepada masyayikh itu mau sadar bangun dan sadar...??

Atau justeru mereka itu tetap menjadi bola mainan bagi keluarga Su’ud.??

39 Termasuk suatu yang ma'lum bahwa Syaikh di akhir usianya mengalami sakit yang membuat beliau tidak mampu menjalankan

tugasnya yang berat itu, dengan sebab berobat ke luar negeri, dan berbaring di atas kasur hingga meninggal dunia. Allah lebih

tahu tentang sebab sakit dan wafatnya!! Apakah itu hal biasa, atau justeru karena sikaf beliau atau yang lainnya yang tidak

sampai beritanya kepada kita merupakan penyebab atas hal itu??


Dan terakhir, sesungguhnya setelah ini saudara muwahhid perlu mengetahui, bahwa

penguasa tidak bakal rela dengan cetakan Fataawaa Syaikh Muhammad Ibnu Ibrahim ini yang

telah kami isyaratkan, karena cetakan Fataawaa tersebut mencakup contoh-contoh

kebobrokan mereka itu, padahal di dalamnya itu banyak juga pujian dan sanjungan serta

lemah lembut dari syaikh terhadap mereka. Dan telah sampai berita kepada kami bahwa

pemerintah memerintahkan salah seorang putra syaikh untuk mengisyraaf atas pencetakan

ulangnya dengan cara membuang apa yang tidak perlu atau yang menyebabkan ketersudutan

pemerintah.... untuk kembali dicetaknya dengan cetakan yang tidak asli seperti semula. Maka

oleh sebab itu saudara muwahhid silahkan rujuk masalah-masalah ini dan pengecekan darinya

dalam cetakan pertama yang lama, sesungguhnya itu dicetak dengan persetujuan mereka

(penguasa) saat mereka lengah dan lalai, persis seperti sebagian apa yang ada di dalam Ad

Durar Assaniyyah Fil Ajwibah Annajdiyyah dan kitab-kitab lainnya. Perhatikanlah bagaimana

para thaghut itu sangat berupaya keras dalam rangka menutupi kebatilan mereka dan

menyembunyikannya dalam rangka talbis terhadap umat dan menyesatkan para pemudanya.

Berusaha keraslah engkau -semoga Allah memberikan taufiq-Nya kepadamu- bersama

saudara-saudaramu kaum muwahhidiin dalam rangka menelanjangi para thaghut itu dan

membongkarnya serta membeberkan kebejatan dan kepalsuan mereka, karena perealisasian

separuh kalimat tauhid (baraa'ah dari para thaghut dan auliyaanya) tidak tercapai secara

sempurna kecuali dengan hal itu. Semoga Allah menjadikan kami dan engkau dalam jajaran

thaa'ifah dhaahirah manshuurah. Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada

Muhammad, keluarganya dan para sahabatnya.

***********


(Syaqrah, Bergabunglah Bersama Kuda!!!)

K E D U A

Saudi Bersama Thaghut Undang-Undang Luar Negeri

Telah kami jelaskan kepada engkau wahai saudara muwahhid contoh-contoh dari

undang-undang buatan dalam negeri di Saudi. Maka sekarang bagaimana contoh-contoh

tentang undang-undang buatan dan thaghut-thaghut luar negeri di kawasan teluk, regional

negara-negara arab, dan internasional?? Serta bagaimana sikap negara tauhid!! darinya...???

Sesungguhnya negara ini yang telah merusak agama manusia, ia menampakkan dirinya

seolah-olah sebagai pelindung tauhid dan penyeru kepadanya, kita ingin mengetahui tauhid

macam apa yang ia lindungi dan ia sebarkan pada masa sekarang??.

Apakah itu tauhid (penyatuan) barisan-barisan thaghut, mengikat hubungan

persaudaraan, kasih sayang dan saling membela di antara mereka? Atau tauhid macam apa

ini...?

Sesungguhnya tauhidullah yang haq adalah berdiri di atas kufur kepada semua

thaghut, serta baraa'ah dari orang-orangnya. Bukan hanya thaghut-thaghut berupa batu, dan

pohon yang selalu dikaji oleh para syaikh pemerintah Saudi/ akan tetapi semua thaghut, yang

di antaranya adalah thaghut-thaghut hukum dengan selain apa yang Allah turunkan, thaghut

undang-undang, dan bukan hanya yang bersifat lokal (dalam negeri), akan tetapi (thaghut-

thaghut) kawasan teluk, regional arab, dan internasional.

Mujahid berkata: Thaghut adalah setan berbentuk manusia yang mana manusia

merujuk hukum kepadanya, sedangkan dia adalah yang memegang kendali mereka. Ibnul

Qayyim rahimahullah berkata: Thaghut setiap kaum adalah orang yang di mana mereka

berhukum kepadanya selain Allah dan Rasul-Nya, atau mereka menyembahnya selain Allah,

atau mereka mengikutinya tanpa bashirah."dari Kitab I' laamul Muwaqqi'iin.

Syaikh Sulaiman Ibnu Sahman berkata dalam Ad Durrar Assaniyyah: Thaghut itu ada

tiga macam: “Thaghut hukum, thaghut ibadah, dan thaghut taat serta mutaaba'ah...” lihat

dalam Juz Murtad hal 272.


I yϑ sù ö�à õ3 tƒ ÏNθ äó≈©Ü9$$ Î/ -∅ ÏΒ ÷σ ãƒ uρ «!$$ Î/ Ï‰s) sù y7|¡ ôϑ tG ó™ $# Íο uρ ó� ãèø9$$ Î/ 4’s+ øO âθ ø9$# Ÿω tΠ$ |ÁÏΡ $# $ oλm; 3 ª!$# uρ ìì‹ Ïÿ xœ îΛÎ= tæ ∩⊄∈∉∪

"Karena itu barangsiapa ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka

sesungguhnya dia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat" (QS. Al Baqarah: 256).

Perhatikan bagaimana Allah mendahulukan kufur terhadap thaghut sebagaimana Dia

mendahulukan penafian di dalam syahadat (Laa ilaaha Illallaah). Ini tidak dilakukan kecuali


sebagai penguat akan pentingnya hal tersebut.

Al 'Allamah Asy Syinqithiy berkata: “Bisa dipahami darinya bahwa orang yang tidak

kafir terhadap thaghut, maka berarti dia itu tidak berpegang kepada buhul tali yang sangat

kokoh, sedangkan semua orang yang tidak berpegang kepadanya, maka dia itu adalah pasti

binasa bersama orang-orang yang binasa.” Dari tafsir surat Asy Syuura.

Dan silahkan bila anda mau, rujuklah definisi thaghut dan tokoh-tokoknya yang telah

dijabarkan oleh Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab.40

40

Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah berkata dalam Risalah Fi Makna Thaghut: Ketahuilah semoga Allah

merahmatimu: Sesungguhnya hal paling pertama yang Allah fardlukan atas anak Adam adalah kufur terhadap thaghut dan iman

kepada Allah, dalilnya adalah firman-Nya :

ô‰s)s9uρ $uΖ÷Wyèt/ ’ Îû Èe≅à2 7π ¨Β é& »ωθß™ §‘ Âχ r& (#ρß‰ç6ôã $# ©!$# (#θ ç7Ï⊥tG ô_ $# uρ |Nθ äó≈©Ü9$#

"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah AlIah (saja), dan jauhilah

Thaghut itu“ (QS. An Nahl: 36)

Dan adapun tata cara kufur terhadap thaghut itu adalah engkau meyakini bathilnya ibadah kepada selain

AlIah, engkau meninggalkannya, membencinya, mengkafirkan pelakunya dan memusuhi mereka Itu.

Adapun makna iman kepada AlIah adalah bahwa engkau meyakini bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan yang berhak untuk

diibadati, tidak yang lain-Nya, engkau memurnikan semua macam ibadah hanya kepada-Nya dan engkau menafikannya dari

segala yang disembah selain-Nya, engkau mencintai ahli tauhid (ikhlash) dan loyall kepadanya, serta engkau membenci pelaku-

pelaku syirik dan memusuhinya. Inilah agama Ibrahim yang di mana orang yang benci akannya adalah orang yang telah

memperbodohi dirinya sendiri, dan inilah suri tauladan yang telah AlIah kabarkan di dalam firman-Nya :

ô‰s% ôM tΡ%x. öΝä3s9 îοuθ ó™ é& ×π uΖ|¡ym þ’ Îû zΟŠ Ïδ≡t�ö/Î) tÏ%©!$# uρ ÿ…çµ yètΒ øŒ Î) (#θ ä9$s% öΝÍη ÏΒ öθ s)Ï9 $ΡÎ) (# äτℜ u t�ç/ öΝä3ΖÏΒ $£ϑ ÏΒ uρ tβρß‰ç7÷ès? ÏΒ ÈβρßŠ «!$# $tΡ ö�x�x. ö/ä3Î/ # y‰t/uρ $uΖoΨ ÷� t/ ãΝä3uΖ÷� t/uρ äοuρ≡y‰yèø9$# â !$ŸÒøót7ø9$# uρ

# ´‰t/r& 4®Lym (#θ ãΖÏΒ ÷σè? «!$$Î/ ÿ…çνy‰ôm uρ

"Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia; ketika

mereka berkata kepada kaum mereka: “Sesungguhnya kami berlepas diri dari kamu dan dari apa yang kamu sembah selain

AlIah, kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian untuk selama-lamanya

sampai kamu beriman kepada Allah saja” (QS. Al Mumtahanah: 4)

Thaghut adalah umum mencakup segala sesuatu yang disembah selain Allah, sedang dia itu rela denganperibadatan tersebut,

baik yang disembah, atau yang diikuti, atau yang ditaati dalam bukan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya, ini adalah thaghut.

Thaghut-thaghut itu banyak sekali, sedangkan tokoh-tokohnya ada lima:

Pertama :

Syaitan yang mengajak untuk beribadah kepada selain AlIah, adapun dalilnya adalah firman Allah:

óΟ s9r& ô‰yγôã r& öΝä3ö‹s9Î) ûÍ_t6≈tƒ tΠ yŠ#u χ r& āω (#ρß‰ç7÷ès? z≈sÜø‹¤±9$# ( …çµ ¯Ρ Î) ö/ä3s9 Aρß‰tã × Î7•Β ∩∉⊃∪

“Bukankah Aku telah memerintahkan kepadamu hai Bani Adam supaya kamu tidak menyembah syaitan? Sesungguhnya syaitan

itu adalah musuh yang nyata bagi kamu'” (QS: Yaasiin: 60)

Kedua :

Pemerintah yang dhalim yang merubah hukum-hukum Allah, dan dalilnya adalah. firman-Nya :

öΝs9r& t�s? ’ n<Î) šÏ%©!$# tβθ ßϑ ãã ÷“tƒ öΝßγΡ r& (#θ ãΨ tΒ# u !$yϑ Î/ tΑ Ì“Ρé& y7 ø‹s9Î) !$tΒ uρ tΑ Ì“Ρé& ÏΒ y7 Î=ö6s% tβρß‰ƒÌ�ãƒ β r& (# þθ ßϑ x.$y⇔ tF tƒ ’ n<Î) ÏNθ äó≈©Ü9$# ô‰s%uρ (# ÿρâ÷É∆é& β r& (#ρã�à�õ3tƒ Ïµ Î/ ß‰ƒÌ�ãƒuρ ß≈sÜø‹¤±9$# β r&

öΝßγ=ÅÒ ãƒ Kξ≈n=|Ê # Y‰‹Ïèt/ ∩∉⊃∪

“Apakah kamu tidak memperhatikan orang-crang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu

dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah

mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.” (QS: An-

Nisaa': 60)

Ketiga :

Orang yang memutuskan hukum dengan sesuatu yang bukan diturunkan Allah, dan dalilnya adalah firman Allah:

tΒ uρ óΟ©9 Ο ä3øts† !$yϑ Î/ tΑ t“Ρ r& ª!$# y7 Í×≈s9'ρé' sù ãΝèδ tβρã�Ï�≈s3ø9$# ∩⊆⊆∪


Apakah negara ini kafir dan berlepas diri dari semua thaghut-thaghut itu,41

atau justeru ia itu

beriman kepadanya, loyal kepadanya dan masuk dalam hukum dan undang-undangnya? Inilah

apa yang bakal diketahui oleh para pembaca dalam lembaran-lembaran berikut ini..

"Barang siapa yang tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang

kafir." (Qs: Al-Maa-idah: 44)

Keempat:

Orang yang mengklaim mengetahui hal yang ghaib, padahal itu hak khusus Allah, dan dalilnya adalah firman-Nya:

ãΝÎ=≈tã É= ø‹tóø9$# Ÿξsù ã�Îγôà ãƒ 4’ n?tã ÿÏµ Î7øŠxî # ´‰tnr& ∩⊄∉∪ āωÎ) Ç tΒ 4|Ós? ö‘$# ÏΒ 5Αθ ß™ §‘ …çµ ¯Ρ Î*sù à7 è=ó¡o„ . ÏΒ È÷ t/ Ïµ ÷ƒy‰tƒ ô ÏΒ uρ Ïµ Ï�ù=yz # Y‰|¹u‘ ∩⊄∠∪

“(Dia adalah Tuhan) Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu.

Kecuali kepada rasul yang diridlai-Nya, maka sesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga (Malaikat) di muka dan di

belakangnya " (Al Jinn: 26-27)

Dan firman-Nya:

…çνy‰Ψ Ïã uρ ßxÏ?$ x�tΒ É= ø‹tóø9$# Ÿω !$yγßϑ n=÷ètƒ āωÎ) uθ èδ 4 ÞΟ n=÷ètƒuρ $tΒ †Îû Îh� y9ø9$# Ì�ós t7ø9$# uρ 4 $tΒ uρ äÝà)ó¡n@ ÏΒ >π s%u‘uρ āωÎ) $yγßϑ n=÷ètƒ Ÿωuρ 7π ¬6ym ’ Îû ÏM≈yϑ è=àß ÇÚ ö‘F{$# Ÿωuρ 5=ôÛu‘ Ÿωuρ C§Î/$tƒ āωÎ) ’ Îû 5=≈tG Ï.

&Î7•Β ∩∈∪

"Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui

apa yang ada di daratan dan apa yang ada di lautan, dan tiada sehelai daunpun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya

(pula), dan tidakj atuh sebutir bijipun dalam kegelapan bumi dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan

tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)" (QSAI An’am: 59)

Kelima:

Segala sesuatu yang disembah selain Allah, sedangkan dia rela dengan penyembahan tersebut, dan adapun dalilnya adalah

firman Allah:

tΒ uρ ö≅à)tƒ öΝåκ÷] ÏΒ þ† ÎoΤÎ) ×µ≈s9Î) ÏiΒ Ïµ ÏΡρßŠ y7 Ï9≡ x‹sù ÏµƒÌ“øg wΥ zΟ ¨Ψ yγy_ 4 š� Ï9≡ x‹x. “Ì“øg wΥ t Ïϑ Î=≈©à9$# ∩⊄∪

“Barangsiapa di antara mereka, mengatakan: "Sesungguhnya aku adalah Tuhan selain daripada Allah", Maka orang itu Kami

beri Balasan dengan Jahannam, demikian Kami memberikan pembalasan kepada orang-orang zalim.” (Al Anbiya: 29)

Ketahuilah bahwa orang itu tidak bisa dianggap sebagai orang yang beriman kepada Allah kecuali dengan kufur terhadap

thaghut, dan adapun dalilnya adalah firman Allah:

yϑ sù ö�à�õ3tƒ ÏNθ äó≈©Ü9$$Î/ -∅ÏΒ ÷σãƒuρ «!$$Î/ Ï‰s)sù y7 |¡ôϑ tG ó™ $# Íοuρó�ãèø9$$Î/ 4’ s+øOâθ ø9$# Ÿω tΠ$|ÁÏ�Ρ$# $oλ m;

"Karena itu barangsiapa ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada

buhul tali yang sangat kuat yang tidak akan putus"(Al Baqarah: 256)

AR Rusydu adalah agama Muhammad, dan A' Ghayy adalah agama Abu Jahal, sedangkan Al ‘Urwah Al Wutsqaa adalah kesaksian

Laa ilaaha illallaah, di mana hal ini mengandung penafian dan penetapan. Menafikan semua macam ibadah dari selain Allah,

dan menetapkan seluruh ibadah hanya kepada Allah yang tidak ada sekutu bagi-Nya.” (Pent)

39 Keadaan paling minimal dalam baraa'ah ini adalah menjauhinya, Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:


"Dan sesungguhnya Kami tidak mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah

Thaghut itu" (QS. An Nahl: 36)

Sedangkan tingkatan tertingginya adalah menghancurkannya, menjihadinya, dan memeranginya. Dan pertanyaan kami di sini

adalah tentang sekedar menjauhi yang merupakan separuh tauhid dan tujuan dari diutusnya seluruh rasul. Apakah negara ini

dan pemerintahannya telah merealisasikannya, agar dihukumi sebagai negara Islam???!

41 Keadaan paling minimal dalam baraa'ah ini adalah menjauhinya, Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:


"Dan sesungguhnya Kami tidak mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah

Thaghut itu” (QS. An Nahl: 36)

Sedangkan tingkatan tertingginya adalah menghancurkannya, menjihadinya, dan memeranginya. Dan pertanyaan kaml di sini

adalah tentang sekedar menjauhi yang merupakan separuh tauhid dan tujuan dari diutusnya seluruh rasul. Apakah negara ini

dan pemerintahannya telah merealisasikannya, agar dihukumi sebagai negara Islam???!


Pertama:

Saudi Dengan Thaghut-Thaghut Internasional

1. Saudi Dengan Mahkamah Keadilan Internasional.

Mahkamah (Kekafiran) Internasional adalah mahkamah yang berkedudukan di

Denhaag Belanda. Mahkamah ini menerapkan kaidah-kaidah dan hukum-hukum undang-

undang Internasional dalam menyelesaikan persengketaan antar negara dengan cara

penyamaan keputusan (voting).

Apakah pemerintah Saudi itu kafir terhadapnya...??

Apakah ia berlepas diri dari Undang-Undangnya untuk merealisasikan tauhid yang

merupakan hak Allah atas hamba-hamba-Nya??

Atau justeru ia berhukum kepada thaghutnya (aturan dan undang-undangnya) dan

beriman kepadanya??

Jawaban semua ini adalah jelas sejelas matahari di siang bolong, dan tidak ada yang

mendebat di dalamnya kecuali orang munafiq yang busuk yang selalu membela-bela negara

kafir ini, sehingga dia pura-pura buta dari setiap yang mencorengnya, atau orang jahil yang

tidur lagi lalai yang tidak mengetahui apa yang terjadi di sekelilingnya.

Tentunya termasuk sesuatu yang telah diketahui secara umum adalah bahwa Saudi itu

merupakan salah satu negara anggota PBB, sedangkan Mahkamah Keadilan Internasional -

sebagaimana yang ditegaskan oleh ayat (92) dalam Piagam PBB- adalah lembaga pengadilan

utara milik PBB. Mahkamah ini melaksanakan kewenangannya sesuai dengan aturan yang

paling mendasar yang merupakan bagian dari Piagam PBB yang diimani, diterima, dihormati

dan diakui oleh setiap negara yang bergabung dengan PBB, sedangkan Saudi merupakan

barisan terdepan dalam rombongan kakafiran ini.

Suatu yang pasti dan diketahui semua orang, bahwa para qadli (hakim) yang terpilih di

mahkamah itu bukanlah para qadli syar'iy lagi muslim, akan tetapi mereka itu tidak lain -

sebagaimana yang ditegaskan oleh ayat (2) dalam aturan mahkamah- adalah dari kalangan

para pakar pembuat hukum perundang-undangan yang diakui kredibilitasnya dalam hal Al

Qaanuun.

Ad Dauliy (Undang-Undang Internasional!!), sedangkan keputusan dan penyelesaian

dalam persengketaan adalah dengan keinginan dan pendapat mayoritas para pembuat

undang-undang yang kafir itu, sebagaimana dalam (ayat 55): “Mahkamah memutuskan dalam

semua permasalahan dengan pendapat mayoritas dari kalangan para qadli yang hadir, dan

bila suara sama jumlahnya, maka yang dimenangkan adalah pihak ketua (mahkamah).”

Dan engkau akan mengetahui nanti bahwa di dalam point-point Piagam ini ada (point)

yang menegaskan bahwa majelis umum PBB memiliki wewenang untuk memecat setiap orang

yang melanggar landasan-landasan Piagam ini, dan bahwa setiap negara yang menjadi

anggota PBB memiliki hak berlindung dan berhukum kepada Mahkamah Keadilan


Internasional, bahkan setiap negara dari negara-negara anggota -yang tentunya Saudi adalah

salah satunya- telah berjanji untuk selalu tunduk kepada hukum-hukum Mahkamah itu

dalam kasus apapun yang ia terlibat menjadi salah satu pihak di dalamnya,42

sebagaimana

yang ditegaskan oleh ayat (94) dalam Piagam PBB: (Setiap anggota dari anggota PBB berjanji

setia untuk tunduk kepada keputusan Mahkamah Keadilan Internasional dalam kasus apapun

yang ia terlibat menjadi salah satu pihak di dalamnya), dan penegasan ayat (93): (Seluruh

anggota PBB dengan status keanggotaan mereka ini dianggap sebagai pihak-pihak dalam

aturan pokok Mahkamah Keadilan Internasional).

Negara ini yang bersembunyi di balik tauhid yang terkontaminasi lagi coreng-moreng

bersama semua negara-negara dunia yang merupakan anggota PBB, mereka merujuk hukum

kepada mahkamah ini dan aturannya yang pokok lagi kafir, dan mereka itu dianggap sebagai

pihak-pihak yang berkecimpung di dalamnya. Dan yang mana aturan tersebut merupakan

bagian dari Piagam PBB yang mana setiap negara tidak bisa menjadi anggota Perserikatan

Bangsa-bangsa kecuali dengan menyetujui hal itu dan berjanji untuk setia/komitmen terhadap

point-pointnya, serta mereka berhukum kepada hakim-hakimnya yang kafir yang dipilih -

sebagaimana yang ditegaskan oleh ayat (8)- oleh Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa

dan Dewan Keamanan, masing-masing memilihnya secara terpisah...43

Sekarang waktunya saudara muwahhid mengenal dan begitu juga syaikh-syaikh

pemerintah saudi mengenal aturan pokok yang dijadikan acuan oleh Mahkamah tersebut, dan

di atas Undang-Undang apa ia berpatokan, berpegang dan berdiri, serta kepada Undang-

Undang macam apa ia berhukum dan merujuk.

Engkau lihat... apakah ini syari'at Allah?? hukum Allah?? Huduudullah?? atau apa...??

Pertanyaan kita ini semua dijawab dengan tegas dan gamblang oleh ayat (38) dari aturan

pokok Mahkamah Keadilan Internasional, maka ternyata ayat itu menjelaskan dan

menyebutkan sumber-sumber undang-undang yang diterapkan oleh Mahkamah Thaghut

Internasional ini, dan inilah teksnya:

Ayat (38) :

42 Silahkan rujuk An Nidzaam Al Asaasiy Li Mahkamatil 'Adli Ad Dauliyyah (Peraturan Pokok Mahkamah Keadilan Internasional)

dan (Al ‘Alaaqah Al Asaasiyyah Ad Dauliyyah) karya Doktor Shabriy hal 702 dan yang lainnya.

43 Sesungguhnya orang sangat merasa heran dari sikap hina pemerintahan ini dan negara-negara lainnya yang mengaku Islam,

bagaimana mereka bisa menyerahkan kendali mereka, nasib masa depan negara-negaranya, tahta-tahtanya dan rakyat-rakyatnya

kepada orang-orang hina itu, supaya mereka itu menghukumi di antara mereka sesuai dengan apa yang mereka kehendaki,

karena sesungguhnya bentuk ketundukan yang total terhadap orang-orang Nasrani dan Yahudi yang menguasai organisasi-

organisasi terrsebut adalah hal yang sangat ditolak termasuk oleh harga diri kearaban yang mana mereka menisbatkan diri

kepadanya, akan tetapi orang yang telah meremehkan agamanya dan telah melepaskan diri dari aqidahnya, maka harga diri

dan kehormatan sudah tidak begitu berarti baginya. Inilah sekian contoh dari bentuk mereka memperbudak diri kepada

Mahkamah itu: Ayat (60) dari Undang-Undangnya: (Keputusan itu bersifat final lagi tidak bisa menerima pengulangan dari awal

(naik banding), dan di saat ada perselisihan dalam (memahami) maknanya atau dalam cakupan apa yang ditunjukannya, maka

mahkamahlah yang bertindak untuk mentafsirkannya). Dan silahkan lihat juga ayat (36), bunyinya: (1. Kewenangan Mahkamah

ini meliputi semua apa yang diajukan oleh pihak-pihak yang bersengketa, sebagaimana meliputi semua masalah-masalah yang

ditegaskan secara khusus dalam Piagam PBB atau dalam perjanjian-perjanjian dan kesepakatan-kesepakatan yang berlaku....

6. Saat terjadi perselisihan tentang kewenangan Mahkamah, maka Mahkamah menyelesaikan perselisihan ini dengan keputusan

darinya), dan contch-contoh lainnya. Silahkan amati pintu-pintu permainan yang diberikan oleh teks-teks yang bersifat

muthlaq, dan perhatikan penghambaan para thaghut itu serta penyerahan kendali mereka terhadap Lembaga-Lembaga seperti

ini.


1. Tugas Mahkamah adalah menyelesaikan perselisihan-perselisihan yang diadukan

kepadanya sesuai dengan hukum-hukum Undang-Undang Internasional yang umum,

sedangkan ia menerapkan dalam hal seperti ini44

:

a. Kesepakatan Internasional baik yang umum atau yang khusus yang meletakan

kaidah-kaidah yang diakui secara tegas oleh negara-negara yang bersengketa.

b. Adat-adat Internasional yang dijaga dan diakui, statusnya sama dengan Undang-

Undang yang ditunjukan oleh mutawatirnya pemakaian.

c. Landasan-landasan Undang-Undang umum yang telah diakui oleh bangsa-bangsa

yang maju.

d. Hukum-hukum semua mahkamah, serta madzhab-madzhab para penyusun hukum

perundang-undangan umum dari bangsa-bangsa yang beragam.

Bagaimana pendapat kalian.... wahai para penyeru tauhid....?!!!

Jadi perujukan hukum saat terjadi pertikaian adalah kepada:

- Kesepakatan Internasional.

- Adat-adat Internasional.

- Landasan-landasan Undang-Undang yang umum.

- Dan hukum-hukum semua mahkamah, serta madzhab-madzhab para penyusun

perundang-undangan.

Ini adalah undang-undang dan hukum yang mana semua negara tanpa kecuali

berhukum kepadanya di Mahkamah ini, dan tentunya di antara negara-negara ini adalah

pemerintahan pelayan dua tanah suci....!! dan beginilah tauhid yang maz'uum (yang diklaim)

itu dihancurkan wahai para masyayikh, bukankah ini adalah iman kepada thaghut dan

berhukum kepadanya? Bukankah Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

öΝ s9r& t�s? ’n< Î) š Ï%©! $# tβθ ßϑ ãã÷“ tƒ öΝ ßγ ¯Ρ r& (#θ ãΨtΒ# u !$ yϑ Î/ tΑÌ“Ρ é& y7ø‹ s9Î) !$ tΒ uρ tΑÌ“Ρ é& ÏΒ y7Î= ö6 s% tβρß‰ƒ Ì�ãƒ βr& (# þθ ßϑ x.$ y⇔tFtƒ ’n< Î)

ÏNθäó≈©Ü9$# ô‰s% uρ (# ÿρ â÷ É∆é& βr& (#ρã�à õ3 tƒ ÏµÎ/ ß‰ƒ Ì�ãƒ uρ ß≈sÜ ø‹ ¤±9$# βr& öΝ ßγ ¯=ÅÒãƒ Kξ≈n= |Ê # Y‰‹ Ïèt/ ∩∉⊃∪

"Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman

kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu?

Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari

thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-

jauhnya.” (QS: An-Nisaa': 60).

44 Sesungguhnya teks aturan pokok Mahkamah Tetap Keadilan Intemasiona! (teks yang ditetapkan tanggal 16 Desember 1920)

adalah cukup mengatakan: “Sesungguhnya Mahkamah menerapkan...." adapun teks Mahkamah Keadilan Internasional yang ada

sekarang adalah telah merinci hal itu dengan ungkapan yang lebih panjang dalam rangka menjelaskan dengan gamblang bahwa

sumber-sumber (hukum) yang disebutkan oleh ayat tersebut adalah sumber-sumber Undang-Undang Internasional itu sendiri.


Allah Subhanahu Wa Ta'ala di dalam ayat ini mendustakan keimanan dan tauhid

negara ini dan yang sejalan dengannya selama ia berhukum kepada thaghut apa saja dari

thaghut-thaghut alam ini, Syaikh Muhammad Ibnu Ibrahim Alu Asy Syaikh mufti terdahulu

negara Saudi ini mengatakan dalam Fatwanya seputar Tahkiimul Qawaaniin: “Allah

Subhanahu Wa Ta'ala mendustakan keimanan mereka dengan firman-Nya (orang-orang yang

mengaku), maka setiap orang yang berhukum kepada selain apa yang dibawa Nabi shallallahu

'alaihi wa sallam berarti dia itu telah beriman kepada thaghut dengan keimanan yang

mengharuskannya kafir terhadap Allah.”

PERINGATAN PENTING

Sebelum kami menginjak kepada pembahasan lain di pasal ini, kami ingin memalingkan

perhatian saudara muwahhid kepada (sesuatu) yaitu bahwa pembicaraan ini dan apa yang

berkaitan dengannya yang akan datang nanti tidaklah khusus berhubungan dengan negara

yang busuk ini saja, akan tetapi berlaku juga buat setiap orang yang berhukum dalam keadaan

suka rela lagi tidak dipaksa kepada Mahkamah ini dan Undang-Undangnya, serta berlaku juga

buat orang yang mengembalikan kepadanya saat terjadi perselisihan dan rela dengan

putusan-putusannya, atau masuk dalam hukum PBB dan Piagamnya, maka hukumnya adalah

sama dengan hukum negara itu, baik itu berupa negara besar, atau negara kecil, atau

organisasi, atau pemerintahan koalisi atau yang lainnya.

Kami katakan ini sebagai penghati-hatian dan peringatan bagi banyak orang-orang

yang menisbatkan dirinya kepada Jihad Islamiy dan orang-orangnya, kemudian mereka malah

merengek-rengek di pintu-pintu PBB, di bangku-bangkunya, di Mahkamahnya, serta di

mu'tamar-mu'tamar thaghut-thaghut arab dan yang lainnya... mudah-mudahan mereka itu

menghentikan perlakuannya....!!

2. Saudi Dengan Undang-Undang Internasional.

Telah engkau ketahui dari penjelasan yang lalu bahwa negara tauhid yang maz'uum

ini!! berhukum kepada Mahkamah Keadilan!! Internasional, dan bahwa sesungguhnya negara

ini beriman kepada diennya (Undang-Undangnya)45

, ia tunduk kepadanya dan tidak kafir

terhadapnya atau berlepas diri darinya atau menjauhinya, sebagaimana hal itu adalah syarat

diterimanya tauhid yang merupakan hak Allah atas hamba-hamba-Nya. Engkau nanti akan

mengetahui dalil-dalil yang lebih banyak yang menguatkan dan membuktikan hal itu.

Termasuk hal yang sudah diterima oleh semua dan tidak seorangpun yang berakal

membantahnya, yaitu sesungguhnya Undang-Undang yang jadikan pijakan oleh PBB dan ia

45 Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman tentang Yusuf 'alaihissalam:

$tΒ tβ%x. x‹è{ù'uŠÏ9 çν$yz r& ’ Îû ÈÏŠ Å7 Î=yϑ ø9$#

“Tiadalah patut Yusuf menghukum saudaranya menurut undanq-undang raja. (QS. Yusuf:76) Dien raja: Adalah hukumnya,

undang-undangnya, dan keputusannya Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman tentang orang-orang kafir:

ö/ä3s9 ö/ä3ãΨƒ ÏŠ u’ Í<uρ ÈÏŠ ∩∉∪

"Untukmulah dienmu, dan untukkulah dienku. " (QS. Al Kafirun: 6)


berhukum kepadanya adalah bukanlah syari'at Islamiyyah yang selalu diaku-aku oleh negara

yang busuk yang selalu membuat tipu daya itu, dan ia menjadikannya sebagai tirai yang

dengannya ia menertawakan orang-orang yang buta bashirahnya, akan tetapi PBB ini memiliki

Undang-Undang Internasional yang sudah terkenal dalam segala aspek kehidupan. Dan telah

kami mengisyaratkan dalam penjelasan yang lalu bahwa kaidah-kaidah dan sumber-sumber

Undang-Undang Mahkamah Keadilan Internasional adalah merupakan sumber-sumber dan

kaidah-kaidah (Undang-Undang/hukum Internasional) itu sendiri. Materi ini adalah pintu yang

sangat besar lagi luas, yang mana saya mengajak orang-orang yang masih tawaqquf lagi

bimbang tentang (kekafiran) negara yang busuk ini untuk mentadabburinya, mencermatinya,

dan mempelajarinya secara seksama, karena sesungguhnya ini bisa menghilangkan kebutaan

dari pandangan mereka dan dari hatinya, serta memperkenalkan kepada mereka hakikat

negara ini. Silahkan mereka merujuk point-point (Hukum Internasional) dengan berbagai

bentuk bagian-bagian dan macam-macamnya, dan akan kami ketengahkan contoh-contoh

darinya:

Silahkan rujuk sebagai contoh Pengumuman akan landasan-landasan Undang-Undang

Internasional yang berkaitan dengan hubungan-hubungan persahabatan/kasih sayang antar

negara, yang muncul dengan keputusan Majelis Umum PBB nomor 5652 (25) tahun 1970 M.

Dan secara bersamaan silahkan anda rujuk firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

āω ß‰Åg rB $ YΒöθ s% šχθ ãΖÏΒ ÷σ ãƒ «!$$ Î/ ÏΘ öθ u‹ ø9$# uρ Ì�ÅzFψ $# šχρ –Š !# uθ ãƒ ô tΒ ¨Š !$ ym ©!$# … ã&s!θ ß™ u‘ uρ öθ s9uρ (# þθçΡ% Ÿ2 öΝ èδu !$ t/# u ÷ρ r& öΝ èδu !$ oΨö/ r&

÷ρ r& óΟßγ tΡ≡ uθ ÷zÎ) ÷ρ r& öΝ åκ sE u��Ï± tã

“Kamu tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling

berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-

orang itu adalah bapak-bapak, atau anak-anak, atau saudara-saudara, ataupun keluarga

mereka.” (QS. Al Mujadilah:22).

Dan silahkan rujuk perkataan para ahli tafsir tentang ayat itu dan juga perkataan para

ulama yang mu'tabar, karena sesungguhnya hal ini dan yang semisal dengannya bakal

membongkar bagi mereka hakikat sebenarnya negara Imamul Mustaslimin! serta hubungan

persaudaraan/kasih sayangnya dengan thaghut-thaghut Internasional yang kafir seluruhnya.

Seandainya mereka itu benar beriman kepada Allah dan hari akhir, tentulah mereka itu

tidak bakal beriman kepada thaghut Internasional ini, serta tentu mereka tidak bakal

menjadikan budak-budaknya sebagai auliyaa. Dan yang mana di antara tujuan utama disusun

dan diletakannya Undang-Undang Internasional ini adalah mengikat seluruh masyarakat

dunia, baik Yahudi, Nashrani, Budha, Hindu, Sikh, Rafidlah, animisme/dinamisme, dan begitu

juga Islam, dengan ikatan-ikatan yang berdiri di atas landasan kasih sayang, persahabatan, dan

persaudaraan.

Oleh sebab itu sesungguhnya Undang-Undang Internasional menganggap “setiap

peperangan yang bukan sebagai bela diri yang dibenarkan (untuk melindungi) jiwa atau

(bukan) sebagai pelaksanaan resolusi organisasi Internasional yang bersifat kepentingan


dunia, (maka dianggap sebagai) peperangan 'udwaaniyyah (aniaya) yang diharamkan, serta

dianggap oleh Undang-Undang sebagai kriminal terbesar....”

Dan oleh sebab itu Kerajaan Arab Saudi telah menggabungkan diri dan

menandatangani atas perjanjian Tahriimul Harb (pengharaman perang) pada tanggal 30 Rajab

tahun 1350 H yang bertepatan dengan tanggal 10/12/1931.46

Sedangkan sekarang realita negara busuk ini dan negara-negara lainnya yang tunduk

dan patuh kepada thaghut Internasional menetapkan secara jelas keimanan mereka yang total

kepada kekafiran yang nyata ini (yaitu pengharaman invasi) dan yang lainnya yang

bersebrangan dengan syari'at Islam serta aqidah menjihadi orang-orang kafir dan orang-orang

murtad sampai ketundukan itu seluruhnya hanya kepada Allah. Ini bukan sekedar

mengharamkan apa yang Allah halalkan, akan tetapi mengharamkan apa yang Allah wajibkan

dan Dia fardlukan, yaitu memerangi orang-orang kafir dan kaum musyrikin. Nanti akan ada

penegasan (Fahd) Imamul Mustaslimin dan kesepakatan-kesepakatannya serta yang lainnya

yang menguatkan hal itu semua, supaya nampak bagi sang muwahhid yang paham akan

diennya lagi mengetahui juga mumpuni tentang syirik dan tauhid bahwa pengakuan Negara

ini akan tauhid yang haq serta klaim mendakwahkan dan menyebarkannya pada hakikatnya

itu semua adalah bathil, dusta lagi mengada-ada. Dan kalau seandainya pengakuan mereka

benar maka sesungguhnya demi Tuhan ka'bah itu adalah termasuk hujjah Allah terbesar

atasnya dan atas orang-orang yang mengudzurnya atau yang membela-belanya. Ya, hujjah

yang hilang dengannya penghalang kejahilan yang maz'uum (diklaim) yang dijadikan sebagai

alasan untuk mengudzurnya dan membela-belanya oleh banyak bamper-bamper negara dan

syaikh-syaikh pemerintah, supaya dengannya mereka membantah pengkafiran yang dilakukan

oleh orang-orang yang menqkafirkannya. Negara ini telah masuk ke dalam agama thgahut-

thaghut Internasional ini, dan ikut serta bersama mereka membuat hukum menandingi Allah,

padahal sesungguhnya negara ini mengklaim tahu akan tauhid, bahkan (katanya)

mendakwahkannya serta menyebarkan buku-bukunya, berarti kalau demikian ia itu

menyekutukan Allah dalam tasyri' (hukum) dalam keadaan mengetahui, dan lagi tanpa ada

paksaan.

Kami akan membawa anda menyimak penegasan-penegasan mereka dengan lisan

mereka sendiri, bahwa mereka itu tidak berada di bawah intimidasi dan tekanan-tekanan luar

dari siapapun, bahkan mereka itu justeru merasa bangga dengan kemerdekaannya dan

46 Yaitu setelah (Abdul Aziz boneka Inggris) menghabisi al ikhwan yang menyelisihi dia pada akhirnya, mereka menentangnya

terhadap sikap dia berdamai dengan orang-orang kafir yang ada di sekitar Jazirah, dan mereka tetap ingin melanjutkan jihad

melawan orang-orang musyrik arab dan ‘ajam demi merealisasikan tauhid yang mana mereka tidak membai'at Abdul Aziz

kecuali untuk membela tauhid, menaklukan negeri-negeri karena dasar tauhid serta mengeluarkan manusia dari kemusyrikan,

sehingga mereka menganggap perdamaian yang dilakukan oleh Abdul Aziz dengan semua ragam kaum musyrikin adalah

kebatilan, penyepelean darinya, kecenderungan (kepada kaum musyrikiin), pemelintiran, serta sikap penguguran akan agama

ini...

Engkau lihat, seandainya bashirah al ikhwan itu lebih luas dari itu dan (seandainya) mereka mengetahui bahwa masalahnya

bukanlah sekedar masalah perdamaian dan perjanjian -sebagaimana yang mereka Iihat- akan tetapi itu adalah masalah

mengharamkan apa yang telah Allah syari'atkan yaitu berupa memerangi orang-orang kafir, dan juga ia berkasih sayang, loyal,

dan mengikat tali persaudaraan dengan musuh-musuh agama ini??


ketidakmengekorannya atau ketidaktundukannya kepada siapapun.47

Tidak ada kejahilan,

tidak ada keterpaksaan, dan tidak ada penta'wilan yang dibolehkan, karena ta'wil macam apa

yang boleh dalam mengharamkan apa yang Allah wajibkan, yaitu berupa memerangi musuh-

musuh agama-Nya, dan ta'wil macam apa yang menerima penyekutuan Allah dalam hal tahliil,

tahriim, tasyrii' (membuat hukum), dan menjadikan tandingan-tandingan bersama-Nya....

×µ≈s9Ï r& yì ¨Β «!$# 4 ’n?≈ yès? ª!$# $ £ϑ tã šχθ à2 Î�ô³ ç„ ∩∉⊂∪

“Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)? Maha Tinggi Allah dari apa yang mereka

persekutukan (dengan-Nya).” (QS. An Naml: 63).

Syaikhul Islam Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah berkata: “Siapa yang

mentaati ulama dan umara dalam mengharamkan apa yang Allah halalkan atau menghalalkan

apa yang Allah haramkan, maka dia itu telah menjadikan mereka sebagai arbaab (tuhan-

tuhan) selain Allah” dan beliau berdalil dengan hadits 'Adi Ibnu Hatim Ath Tha'iy tentang

firman-Nya Subhanahu Wa Ta'ala:

(# ÿρ ä‹sƒ ªB $# öΝ èδu‘$ t6 ôm r& öΝ ßγ uΖ≈t6 ÷δâ‘ uρ $ \/$ t/ ö‘ r& ÏiΒ Âχρ ßŠ «!$# yx‹ Å¡ yϑ ø9$# uρ š∅ ö/ $# zΝ tƒ ö�tΒ !$ tΒ uρ (# ÿρ ã�ÏΒ é& āωÎ) (# ÿρ ß‰ç6÷èu‹ Ï9 $ Yγ≈s9Î) # Y‰Ïm≡ uρ ( Hω tµ≈s9Î) āωÎ) uθ èδ 4 … çµoΨ≈ys ö7 ß™ $ £ϑ tã šχθ à2 Ì�ô± ç„ ∩⊂⊇∪

Mereka menjadikan orang-orang alimnya, dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan seiain Allah,

dan juga mereka mempertuhankan Al-Masih putera Maryam:padahal mereka hanya disuruh

menyembah Tuhan Yang Maha Esa;tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Dia. Maha

suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. " (QS. At Taubah: 31)

Jadi itu adalah taat dalam tahriim (pengharaman)...!!

Dan sebelum itu adalah kasih sayangnya/persahabatannya terhadap musuh-musuh

Allah dari kalangan orang-orang kafir dengan berbagai macam negara-negara dan agama-

agamanya!! Maka apa pendapat kalian wahai syaikh-syaikh tauhid???

Bukankah ini adalah kekafiran yang nyata yang dengannya halal mencopot para

khalifah yang dibai'at, maka apa gerangan dengan para penguasa yang jabariyyin

(memaksakan kekuasaannya/diktator) ??

Saya ingatkan kalian dengan hadits Ubadah Ibnu Ash Shamit tentang bai'atnya para

sahabat terhadap nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan di dalamnya:

برھان فيه � من عندكم بواحا كفرا تروا أن إ� أھله، امر ننازع � وأن

"... serta agar kami tidak mencabut kepemimpinan dari yang menjabatnya (memberontak)”

beliau berkata: “Kecuali bila kalian melihat kekufuran yang nyata yang di mana kalian

memiliki bukti dalil dalam hal itu dari Allah,”

Hadits ini diriwayatkan oleh Al Bukhari dan Muslim, dan bukan hadits dlaif wahai 47 Sebagaimana tidak ada paksaan untuk bergabung dan berhukum kepada Lembaga-Lembaga ini, sehingga masih ada sampai

sekarang negara-negara yang tidak bergabung dengan PBB, seperti Swiss, Monaco, Korea dan yang lainnya.


masyayikh!! saya hanya mengingatkan kalian saja dengan hadits ini, padahal saya sendiri

percaya betul bahwa kalian mengetahuinya.

Saya bertanya kepada kalian -sebelum saya menginjak kepada materi lain- dengan satu

pertanyaan saja... apakah engkau melihat kami wahai syaikh-syaikh yang mulia!! menyibukan

diri kami dengan menghitung kemaksiatan-kemaksiatan atau kekafiran...?? Atau dengan

makna lain: Apa yang kami bahas ini dan yang kami sebutkan tadi, apakah itu sekedar maksiat,

sehingga kalian mencap orang-orang yang mengkafirkan pelakunya sebagai orang-orang

Khawarij, dan jama'ah Takfir Wal Hijrah?? Atau justeru itu adalah pokok-pokok dari tauhid

yang dihancurkan, serta pintu-pintu kemusyrikan yang dimasuki??

Al 'Allamah Asy Syinqithiy berkata dalam tafsirnya Adlwaaul Bayaan saat menjelaskan

firman-Nya Subhanahu Wa Ta'ala:

¨βÎ) # x‹≈ yδ tβ# u ö�à) ø9$# “ Ï‰öκ u‰ ÉL ¯= Ï9 š† Ïφ ãΠ uθ ø% r&

“Sesungguhnya Al Qur'an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus”

(QS. Al Israa: 9).

Beliau berkata: “Dan di antara petunjuk Al Qur'an kepada jalan yang lebih lurus adalah

penjelasannya bahwa setiap orang yang mengikuti tasyri' (hukum) selain tasyri' yang dibawa

penghulu anak Adam Muhammad Ibnu Abdillah, (atau) mengikuti tasyri (hukum/aturan) yang

bertentangan dengan Islam (maka perlakuannya) itu adalah kufrun bawwah mukhrijun minal

millah al islamiyyah (kekufuran yang sangat jelas yang mengeluarkan dari agama Islam)."

3. Saudi Dengan PBB.

Dikarenakan kita telah masuk dalam masalah Undang-Undang Internasional, maka kita

harus membahas tentang ibu-bapaknya, yaitu Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Piagamnya

yang kafir itu, serta sikap negara ini terhadap para thaghut tersebut.

PBB adalah organisasi internasional yang tunduk kepada pengaruh Yahudi. Siapapun

yang merujuk seksi-seksinya, administrasinya, serta nama orang-orang yang mengelolanya,

maka dia pasti mengetahui hal ini dengan pengetahuan yang meyakinkan. PBB-lah yang telah

mengkoordinir pembagian Palestina tahun 1947 M. PBB-lah organisasi internasional yang

selalu menjaga dan melindungi kepentingan-kepentingan negara-negara besar dengan hak

vetonya yang telah diberikan dan ditetapkan baginya. Penghinaan PBB, sekretariatnya, dan

organisasi-organinasinya yang bermacam-macam terhadap dienul Islam dan syari'at Al Qur'an

adalah sangat jelas lagi gamblang dan terbuka, nanti akan kami sebutkan di antara contoh-

contohnya.

Namanya (Perserikatan Bangsa-Bangsa) merupakan di antara bukti terbesar atas

persatuan, saling tolong menolong, saling mendukung, dan saling membantu di antara 159

negara yang ikut serta di dalamnya!!! Setiap negara yang ikut serta di dalamnya maka ia

bersatu bersama bangsa-bangsa kafir lainnya dengan berbagai macam paham dan agamanya.

Masih tersisa apa yang mesti kita ketahui tentang informasi-informasi yang sangat berharga

seputar Saudi dan hubungan-hubungannya dengan Lembaga yang busuk ini, serta tentang


sikapnya terhadap thaghut internasionalnya (Piagam PBB) .

Saudi adalah termasuk anggota perintis yang merancang terbentuknya PBB. Dan

semenjak terbentuknya lembaga ini pada tanggal 15 Rajab 1364 H yang bertepatan dengan 26

Juni (haziiraan) tahun 1945 M,48

sikap Saudi terhadapnya (adalah sikap negara tauhid!!!) yang

sangat istimewa dengan dukungannya yang tegas dan jelas.

Di dalam surat yang disampaikan oleh amir Faishal Ibnu Abdil Aziz yang saat itu sebagai

Menlu Saudi dan sekaligus sebagai ketua rombongan KSA di konfrensi San Fransisco yang

khusus dengan Tandziim Dauliy (1945 M), dan yang mana saat itu diletakan pondasi

pembentukan PBB, dia berkata di dalamnya: Kenyataan adalah bahwa sesungguhnya dunia ini

seluruhnya membutuhkan akan keberadaanya terhadap Perserikatan Bangsa-Bangsa -yang

mana peperangan telah mengorbankan para pemuda pilihan dan (memusnahkan) kekayaan

alamnya- dalam rangka mewujudkan kemananan, perdamaian umat manusia. Dan dalam

kesempatan seperti ini kita wajib untuk tidak melupakan upaya-upaya maksimal yang telah

dikerahkan oleh al marhum!! Franklin Delano Rozevelt dalam rangka mewujudkan

perdamaian, dan langkah yang menunjukan akan jauhnya pandangan dan yang ia gagaskan

untuk diadakannya konfrensi ini. Maka hendaklah keimanan yang mendorong untuk

diadakannya konfrensi ini adalah pedoman kita dalam langkah-langkah kita di masa

mendatang. Dan hendaklah kita menerapkan dan komitmen dengan falsafah-falsafah yang

telah kita bukukan di sini di dalam lembaran ini. Dan sekali lagi (saya katakan) biarkan kita

meletakkan batas (yang menghalangi) sifat egois, tamak, penindasan, penganiayaan, dan

kedzaliman serta hendaklah piagam ini adalah sebagai landasan yang akan kita bangun di

atasnya dunia baru kita yang lebih baik.”49

Sekarang saatnya kita untuk mengenal piagam kafir ini dan sebagian point-pointnya.

Piagam tersebut adalah piagam yang dipuji oleh pemerintahan yang busuk ini, serta yang ia

inginkan untuk dijadikannya sebagai landasan dan minhaaj buat dunia seluruhnya.

4. Saudi Dengan Piagam PBB.

Sebelum kita memulai menyebutkan contoh-contoh kekafiran di dalam piagam

tersebut, seyogyanya engkau mengetahui wahai akhii muwahhid bahwa (piagam Perserikatan

Bangsa-Bangsa) itu adalah sebuah qaanuun (undang-undang) yang dibuat oleh PBB untuk

diimani, dipatuhi, serta dijadikan rujukan hukum oleh setiap yang menjadi anggota di dalam

organisasi internasional yang busuk ini, dan ini terdiri dari 111 ayat. Di dalam piagam ini

terdapat komitmen-komitmen, janji-janji setia, serta hukum-hukum yang batil yang

bertentangan dan berseberangan dengan syari'at Isalamiyyah -yang diklaim penerapannya

oleh Saudi-, yang mana semua itu tidak bisa disebutkan seluruhnya di dalam lembaran-

48 Hari ini adalah hari terakhir bagi konfrensi San Fransisco yang dimulai tanggai 25 April (Nisan) 1945 M, dan pada hari itu lima

puluh satu negara pendiri PBB -yang di antaranya adalah Saudi- menandatangani Piagam PBB ini. Adapun pada tanggai 24

Oktober (tasyriin awwal) 1945 M, maka Perserikatan Bangsa-Bangsa telah terlahir ke alam nyata dengan status resmi, oleh

sebab itu hari ini dianggap oleh para thaghut Intemasional sebagai hari lahirnya PBB, (diperingati) setiap tahunnya.

49 Lihat Kitab Al Mamlakah Al 'Arabiyyah Assu’uudiyah Wal Munadhdhamaat Ad Dauliyyah karya Doktor Abdullah Su'uud Al Qubaa',

asisten professor ilmu politik di fakultas Ilmu Administrasi Universrtas Riyad, cetakan Syarikah Ukaadh.


lembaran ini.

Termasuk suatu yang ma'lum adalah bahwa negara mana saja tidak bisa bergabung

dengan PBB, kecuali bila ia telah menerima janji-janji setianya, dan komitmen-komitmennya

yang telah ditegaskan oleh piagam ini secara sempurna.

Dan termasuk hal yang ma'lum juga bagi setiap orang, bahwa negara tauhid yang

maz'uum ini!! adalah anggota asli lagi terdahulu sekali, bahkan ia adalah anggota pendiri di

PBB ini, sedangkan ayat (3) dari piagam PBB ini telah menegaskan bahwa: Anggota-anggota

asli (pendiri) PBB, mereka itu adalah negara-negara yang telah ikut serta di dalam konfrensi

Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk meletakan aturan lembaga internasional ini yang telah

dilangsungkan di San Fransisco, menandatangangi piagam ini dan mengesahkannya sesuai

dengan ayat (110), dan begitu juga negara-negara yang telah menandatangani dari pihak jubir

PBB yang muncul di awal Januari tahun 1942.”50

Dan karenanya, termasuk hal yang ma'lum secara pasti bahwa Saudi ini selalu

komitmen dengan setiap apa yang ada di dalam piagam itu, dan tunduk kepadanya, bahkan

secara terang-terangan pihak-pihak resmi pemerintah menegaskannya sebagaimana yang

telah lalu (dalam ucapan Faishal) bahwa piagam ini adalah landasan dan aturan yang

seyogyanya dunia seluruhnya berdiri di atasnya...

Dan untuk tambah menguatkan hal itu, ketahuilah bahwa proses-proses cara

bergabung dengan PBB adalah terangkum dalam hal ini, yaitu si negara yang ingin bergabung

dengan PBB harus mengajukan permohonannya kepada Sekjen organisasi internasional itu,

dan permohonan itu disertai dengan penegasan siap sedia untuk komitmen dengan piagam

Perserikatan Bangsa-Bangsa.

Dan begitu juga halnya cara pemecatan dari PBB, sesungguhnya ayat (6) dari piagam

itu menegaskan bahwa boleh bagi The General Council (Majelis Umum) memecat satu dari

anggota-anggotanya bila sudah melanggar/menodai dasar-dasar piagam ini.

Dari dua isyarat ini jelaslah bagi kita bahwa setiap negara yang bergabung dengan PBB

dan terus menjadi anggota di dalamnya, maka ia itu pasti tunduk kepada piagamnya, beriman

kepada undang-undangnya, komitmen dan patuh kepada janji-janji setia yang ada di

dalamnya, selama belum dipecat dari lembaga internasional ini atau keluar dengan sendirinya

dan mengumumkan baraa'ah darinya serta kafir terhadap piagamnya.

Dan sekarang tiba saatnya, saudara muwahhid mengenal piagam ini dan sebagian

contoh-contoh kekafiran dari undang-undang dan point-pointnya. Dan sebelum itu ada

50 Sedangkan Saudi sudah barang tentu telah menandatangani sebelumnya atas penegasan ini, dan ia mendukungnya

sebagaimana dalam barqiyyah (telegram) yang dikirimkan Faishal Ibnu Abdil Aziz berdasarkan atas arahan ayahnya pada awal

Maret (aadzaar) tahun 1945 M kepada (Joseph Grow Wakil Menlu Amerika di Washington), di dalam suratnya itu ia

menguatkan akan keinginan Kerajaan Saudi Arabia (KSA) untuk bergandengtangan dengan PBB, penanggung jawabnya, serta

bergabung denganya... dan (Grow) telah menjawab telegram saudara-saudaranya di Saudi ini dengan telegram yang mana di

akhir suratnya ada: "Dan sesungguhnya Amerika Serikat yang berstatus sebagai juru bicara lembaga ini merasa senang

menyambut Kerajaan Saudi Arabia untuk bergabung dengan barisan Perserikatan Bangsa-Bangsa.” Dan silahkan rujuk hal ini

dalam kitab Syibhul Jazirah Fii 'Ahdi Al Malik Abdil Aziz karya Az Zarkliy dan kitab Al Mamlakah Al 'Arabiyyah Assu'uudiyyah

Wa Hai'atil Umam Al Muttahidah karya Thalaal 'Aththaar.


baiknya kita mengutip kutipan dari kitab (Mu'jizah fauqar ramaal/Mukjizat di atas padang

pasir), kitab ini disusun dalam rangka memuji dan menyanjung negara busuk ini, kita

menukilnya sebelum kita menyebutkan point-point piagam itu sebagai penguat akan

keberserahdirian negara ini terhadap piagam baru PBB, penulis kitab ini (Ahmad 'Asah)

berkata hal 58:

“Sering sekali Abdul Aziz menerima undangan untuk mengisi bangku di Liga Bangsa-

Bangsa, akan tetapi dia selalu menolaknya, karena dengan kebergabungannya terhadap LBB,

maka ia mau tidak mau harus menandatangani piagamnya. Sedangkan piagam ini berisi point-

point khusus yang mengharuskan aturan intidaab (pengiriman kontingen), yaitu aturan yang

telah ia tolak, dan Kerajaan Saudi terus memegang sikap ini sampai bubarnya LBB setelah

berkecamuknya perang dunia II. Dan saat PBB terintis dengan piagam baru yang dicelup

dengan ruh kebebasan, maka Kerajaan Saudi Arabia-pun ikut serta dalam pembentukannya

sebagai anggota pendiri.”

Sekarang bersama cuplikan-cuplikan dari piagam ini:

(Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa)

(Kami rakyat Perserikatan Bangsa-Bangsa, kami telah bersumpah terhadap diri kami

untuk menyelamatkan generasi-generasi yang akan datang dari bencana-bencana

peperangan, dan kami menguatkan kembali keimanan kami terhadap HAM, kemuliaan

individu dan kedudukannya, serta (menguatkan keimanan kami) akan hak-hak yang sama

antara yang dimiliki laki-laki dan perempuan, serta semua bangsa baik besar atau kecil. Dan

kami akan menjelaskan keadaan-keadaan yang di bawah payungnya memungkinkan untuk

merealisasikan keadilan dan menghormati komitmen-komitmen yang muncul dari

perjanjian-perjanjian serta sumber-sumber undang-undang internasional lainnya. Dan

dalam rangka mencapai tujuan-tujuan ini, maka kami rela: Untuk membawa diri kami supaya

bertoleransi, kami hidup bersama dalam kedamaian dan persahabatan, kami tauhidkan51

(satukan) kekuatan kami demi mempertahankan perdamaian dan keamanan internasional,

kami menjamin siap menerima falsafah-falsafah tertentu dan meletakan rancangan-

rancangan yang mesti untuknya, serta kami tidak akan menggunakan kekuatan persenjataan

pada selain kepentingan-kepentingan bersama. Dan kami telah memutuskan untuk

mentauhidkan (menyatukan) upaya-upaya kami52

demi merealisasikan tujuan-tujuan ini. Oleh

sebab itu sesungguhnya pemerintah-pemerintah kami yang bermacam-macam -lewat para

utusannya yang berkumpul di San Fransisco yang menyerahkan berkas-berkas penyerahan

yang memenuhi semua syarat- telah merestui piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa ini dan

telah membentuk untuk merealisasikannya lembaga internasional yang dinamakan

(Perserikatan Bangsa-Bangsa).” Penguraian selesai secara ikhtishar, kemudian mereka

menuturkan point-point piagam itu seluruhnya. Dan telah berlangsung penandatanganan

terhadap piagam yang kafir yang membatalkan ikatan tauhid dan keimanan yang paling agung

51 Ini adalah tauhid sebenamya yang didakwahkan dan dianut oleh negara tauhid Saudi !!

52 Ini adalah tauhid sebenamya yang didakwahkan dan dianut oleh negara tauhid Saudi . !!


ini di akhir konfrensi San Fransisco pada tanggal 26 Juni tahun 1945 M, dan di antara negara

yang ikut serta meletakan sekaligus menandatangani piagam ini adalah negara Saudi. Anda

telah membaca kerelaan yang terang terhadap piagam ini dan point-pointnya dari seluruh

negara-negara yang menandatanganinya.

Doktor Abdullah Al Qubaa’ asisten professor dalam ilmu-ilmu politik di Universitas Riyad

di dua baris pertama dalam kitabnya AsSu’udiyyah Wal Munadhdhamaat Ad Dauliyyah, dia

berkata seraya merasa bangga lagi memuji negaranya: “Kerajaan Saudi Arabia merupakan

salah satu negara anggota pendiri Perserikatan Bangsa-Bangsa, serta merupakan salah satu

dari mereka yang memiliki andil dalam menetapkan piagamnya dan memunculkannya ke

dunia pelaksanaan...”

Thalaal Muhammad Nuur 'Aththaar berkata dalam kitabnya Al Mamlakatul

'Arabiyyah As Su’udiyyah wa Hai'atul Umam Al Muttahidah hal 30: “Kerajaan Saudi Arabia

merupakan salah satu dari negara-negara pendiri Perserikatan Bangsa-Bangsa, serta tergolong

negara yang memiliki andil yang aktif dalam meletakkan piagamnya dan mengeluarkannya ke

dunia nyata”53

Inilah sebagian contoh dari ayat-ayat dan undang-undangnya:

(Ayat pertama): (Tujuan-tujuan dan prinsip-prinsip/landasan-landasan Perserikatan

Bangsa-Bangsa adalah:

1. Menjaga perdamaian dan keamanan internasional sampai ucapan mereka: untuk

memusnahkan perlakuan-perlakuan aniaya atau yang lainnya berupa perbuatan-

perbuatan yang menggangu kedamaian, dan menanganinya segala bentuk pertikaian

antar negara atau segala perselisihan yang menghantarkan kepada ketidakstabilan

perdamaian dengan cara-cara damai serta sesuai dengan prinsip-prinsip keadilan dan

undang-undang internasional.

2. Mempererat hubungan-hubungan kasih sayang antar negara.

3. Merealisasikan kerjasama internasional untuk menyelesaikan krisis-krisis dunia, sosial,

budaya, dan manusia, serta berupaya untuk selalu menambah penghormatan terhadap

hak-hak asasi manusia dan kebebasan-kebebasannya yang sangat mendasar, tanpa

membedakan dengan sebab ras, bangsa, bahasa, atau agama, dan tidak membedakan

antara laki-laki dengan perempuan).

(Ayat ke dua): (Lembaga dan anggota-anggotanya melakukan kegiatan dalam rangka

merealisasikan tujuan-tujuannya yang disebutkan dalam ayat pertama, sesuai dengan prinsip-

prinsip berikut ini:

1. Lembaga ini berdiri di atas prinsip persamaan dalam kedaulatannya di antara para

anggota-anggotanya.54

53 Kitab ini juga adalah buku yang penuh pujian dan jilatan yang dicetak di Riyad dengan restu Departemen Penerangan

no 5789/M, bahkan penulisnya telah mengatakan di dalam muqaddimahnya halaman 19: Saya mengharap dengan usaha

yang sederhana ini telah membayar sebagian hutang saya kepada tanah airku tercinta Kerajaan Saudi Arabia."

54 Perhatikanlah, mereka rela dengan status disamakannya mereka dalam hukum-hukum ini dengan para penyembah salib,


2. Selalu komitmen dengan janji-janji yang telah mereka ikrarkan terhadap piagam ini.

3. Menyelesaikan semua pertentangan antar negara dengan cara-cara damai, dengan tetap

berupaya tidak mejadikan kedamaian dan keamanan serta keadilan internasional sebagai

sasaran bahaya.

4. Semua anggota dalam hubungan internasionalnya tidak boleh menggunakan kekuatan

senjata demi membela tanah airnya atau kemerdekaan politiknya terhadap negara mana

saja atau bentuk lain yang tidak sejalan dengan tujuan-tujuan Perserikatan Bangsa-

Bangsa.55

5. Semua anggota memberikan segala apa yang mereka mampu berupa bantuan terhadap

PBB dalam kegiatan apa saja yang dilakukan oleh PBB sesuai piagam ini, sebagaimana

semua anggota harus menolak segala bentuk bantuan terhadap negara mana saja yang

diberikan sangsi atau tindakan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa) hingga akhir.... bahkan

ayat (43) menegaskan: Agar semua anggota PBB berjanji untuk selalu ikut serta dalam

menjaga perdamaian dunia dan keamanan internasional, dan mereka (berjanji) untuk

meletakan di bawah kendali Dewan Keamanan segala apa yang dibutuhkan berupa

kekuatan bersenjata, bantuan-bantuan, kemudahan-kemudahan yang harus untuk

menjaga perdamaian dan keamanan masyarakat internasional, dan di antaranya adalah

hak lintas”.

(Ayat ke sepuluh): Berjanji untuk menghormati kemerdekaan politik dan kedaulatan

tanah air bagi setiap negara.

(Ayat lima puluh lima) Sesunggguhnya dalam rangka keinginan menyediakan jalan-

jalan ketenangan, dan kesejahtraan yang harus untuk berdirinya hubungan-hubungan damai

dan kasih sayang antar negara, yaitu hubungan-hubungan yang berdiri di atas penghormatan

terhadap prinsip yang mengakui persamaan seluruh hak rakyat. Dan demi merealisasikan

tujuan itu, maka PBB berusaha untuk menyebarkan di seluruh dunia penghormatan akan HAM

dan kebebasan yang paling mendasar bagi manusia seluruhnya, tanpa memilah dengan sebab

bangsa, bahasa, atau agama, dan tanpa membedakan antara laki-laki dengan perempuan.

Sekarang, setelah ini semua....

Apa yang dikatakan para ulama terhormat!! syaikh-syaikh al afaadlil!! Hai'ah Kibar

Ulama!! Majelis fatwa tertinggi!! Al Majma' Al Fiqhiy dan yang lainnya berkenaan dengan

kekafiran yang nyata ini.56

penyembah budha, para penyembah sapi, batu dan yang lainnya, kemudian mereka (pemerintah Saudi) mengaku Islam dan

tauhid...!!!

55 Mereka membuat hukum-hukum ini, mereka menandatanganinya, dan mereka berjanji untuk melaksanakannya, kemudian

mereka mengatekan -dan orang-orang dungu yang bersama mereka mengira- bahwa Anwar Sadat itu saja yang pengkhianat,

karena dia mengadakan kesepakatan perdamaian dan hidup berdampingan bersama zionis!! sang musuh!! Sedangkan Israel itu

tidak lain adalah salah satu anggota Bangsa-Bangsa kalian yang berserikat

56 Kami ulangi tanbiih dan tadzkiir: Sesungguhnya perkataan ini bukan hanya terbatas kepada pemerintahan yang busuk ini

saja, akan tetapi mencakup setiap pihak yang memberikan dukungannya terhadap piagam ini, dan setiap negara atau

pemerintahan yang bergabung dengan PBB, apapun namanya, atau sifatnya atau klaimnya selama mereka masuk di dalam

agama thaghut intemasional ini...”(Pahala dari Allah) Itu bukanlah menurut angan-anganmu yang kosong dan tidak (pula)

menurut angan-angan ahli kitab. Barangsiapa mengerjakan kejahatan, niscaya akan diberi pembalasan dengan kejahatan itu


- Pembuatan hukum menandingi Allah, apa yang tidak Dia izinkan!! Dan dengan apa!!

- Hak-hak yang disamakan antara laki-laki dengan perempuan tanpa membedakan.

- Menghormati komitmen-komitmen yang muncul dari janji-janji itu dan undang-undang

internasional.

- Rela dan tunduk kepada hukum-hukum yang menuntut persamaan dan hidup dengan

bersama orang-orang kafir yang bermacam-macam negaranya? pemerintahannya,

dan agamanya, Nashrani, Budha, Yahudi, Komunis, Majusi, Animisme, Hindu dan

yang lainnya....

- Mencari dien miitsaaq (aturan piagam), undang-undangnya, serta point-pointnya yang

kafir...57

- Tidak membedakan dalam masalah hak dengan sebab agama...!!

- Menghormati kedaulatan dan politik setiap negara dari negara-negara thaghut.

- Menolak dari menjihadi orang-orang kafir dan kaum musyrikin dengan berbagai macam

agama-agamanya, serta mengharamkan segala bentuk sikap menjihadi dan memerangi

mereka.

- Komitmen untuk selalu membantu, mendukung dan menyokong lembaga kafir dan

thaghut internasional ini atas negara apa saja yang diberikan sangsi dan tindakan oleh

PBB meskipun itu adalah negara kekhilafahan yang diimpikan, dengan seluruh macam

bentuk bantuan, baik kekuatan senjata atau yang lainnya, yaitu (dengan jiwa dan harta).

Dan di samping ini, wajib diketahui bahwa hukum-hukum dan lembaga ini,

sebagaimana ia -menurut para thaghut itu- memiiiki kekebalan dan kemandirian hukum!!

secara internasional dan luar negeri, maka ia juga memiliki wewenang di dalam setiap negara,

Saudi dan yang lainnya selama menjadi anggota PBB, sebagaimana dalam ayat 104 dalam

piagam itu: (Lembaga menikmati di setiap negara anggotanya kekebalan hukum yang dituntut

oleh aktivitasnya dalam mengemban tugas-tugasnya dan perealisasian tujuan-tujuannya....“

dan ayat 103 menegaskan bahwa: “Bila komitmen-komitmen yang berhubungan dengan anggota-

anggota PBB yang sejalan dengan hukum-hukum piagam ini bertentangan dengan komitmen negara

mana saja yang mana mereka berhubungan dengannya, maka yang dijadikan acuan adalah komitmen-

komitmen mereka yang bersandarkan atas piagam ini"....!!

Dan sekarang....

Pertanyaan: Apa yang dikatakan oleh para ulama terhormat!! tentang orang yang mengaku

mengetahui petunjuk dan tauhid, bahkan mendakwahkannya, kemudian ia mengikuti dan

mantaati hukum orang-orang kafir dalam ini semua....

dan la tidak mendapat pelindung dan tidak (pula) penolongnya baginya selain dari Allah” kami kuatkan ini agar para pemuda

bertambah bashirahnya, dan agar mereka tidak terkecoh dengan setiap orang yang berteriak dan orang yang menyuarakan yang

mengklaim penerapan syari'at, serta supaya mereka mengetahui bahwa negara khilafah yang diidamkan itu adalah negara yang

sangat mahal, tidak bisa tercapai oleh makhluk orang-orang ini, akan tetapi oleh kaum mujahidiin yang bertaqwa lagi memiiiki

bashirah, maka dengan mereka itu dan di atas darah-darah mereka dan daging-daging mereka negara khilafah itu bisa berdiri.

57 Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman: “Dan siapa mencari dien selain Islam, maka tidak akan diterima darinya,”.


Jawabannya: Pertanyaan kita ini dijawab oleh Syaikh Al 'Allamah Muhammad Al Amin Asy

Syinqithiy dalam kitab beliau yang sangat bermutu Adlwaa'ul Bayaan Fii Iidlaahil Qur'aan Bil

Qur'aan dalam tafsir firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

¨βÎ) š Ï%©! $# (#ρ ‘‰s? ö‘ $# #’n? tã ΟÏδÌ�≈t/ ÷Š r& . ÏiΒ Ï‰÷èt/ $ tΒ tt7 s? ÞΟßγ s9 ” y‰ßγ ø9$# ß≈sÜ ø‹ ¤±9$# tΑ§θ y™ öΝ ßγ s9 4’n? øΒ r& uρ óΟßγ s9 ∩⊄∈∪ š�Ï9≡sŒ

óΟßγ ¯Ρ r' Î/ (#θ ä9$s% š Ï%©# Ï9 (#θ èδÌ�x. $ tΒ š^ ¨“ tΡ ª!$# öΝ à6ãè‹ ÏÜ ãΖy™ ’Îû ÇÙ ÷èt/ Ì�øΒ F{ $# ( ª!$# uρ ÞΟn= ÷ètƒ óΟèδu‘# u�ó Î) ∩⊄∉∪

“Sesungguhnya orang-orang yang kembali ke belakang (kepada kekafiran) sesudah petunjuk

itu jelas bagi mereka, syaitan telah menjadikan mereka mudah (berbuat dosa) dan

memanjangkan angan-angan mereka. Yang demikian itu dikarenakan sesungguhnya mereka

(orang-orang munafik) itu berkata kepada orang-orang yang benci kepada apa yang telah

Allah turunkan (yaitu orang-orang Yahudi): “Kami akan mematuhi kalian dalam beberapa

urusan”, sedangkan Allah mengetahui rahasia mereka”. (QS. Muhammad: 25-26).

Beliau berkata: Ketahuilah sesungguhnya wajib atas setiap muslim pada zaman

sekarang ini mengamati ayat-ayat dalam surat Muhammad ini dan mentadaburinya, dan dia

dia wajib hati-hati sekali dari apa yang dikandung ayat-ayat ini berupa ancaman yang sangat

dahsyat, karena sesungguhnya banyak orang dari kalangan yang mengaku Islam tanpa

diragukan lagi mereka itu masuk dalam ancaman yang dahsyat yang dikandung oleh ayat-ayat

itu, sebab seluruh orang-orang kafir, baik barat ataupun timur, mereka itu membenci apa

yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya shallallaahu 'alaihi wa sallam, yaitu Al Qur'an ini dan

apa yang dijelaskan oleh Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam berupa sunnah.

Sehingga setiap orang yang mengatakan kepada orang-orang kafir yang membenci apa

yang diturunkan oleh Allah, “Kami akan mentaati kalian dalam sebagian urusan,” maka dia itu

masuk ancaman ayat tersebut, dan apalagi orang yang mengatakan kepada mereka: “Kami

akan mentaati kalian dalam segala urusan,” seperti orang-orang yang mengikuti qawaaniin

wadl'iyyah seraya taat dengannya terhadap orang-orang yang membenci apa yang Allah

turunkan, maka sesungguhnya mereka itu tidak diragukan lagi adalah tergolong orang-orang

yang diwafatkan oleh malaikat seraya malaikat itu memukuli wajah-wajah mereka dan

punggung-punggungnya, dan bahwa mereka itu telah mengikuti apa yang membuat Allah

murka, mereka benci terhadap (apa yang menimbulkan) keridlaan-Nya, serta sesungguhnya

Allah menghapuskan amalan-amalan mereka itu.”

Sesungguhnya itu demi Tuhan Ka'bah adalah fatwa yang sangat jelas lagi gamblang

bagi status negara yang busuk ini, dan bagi setiap negara atau pemerintahan atau lembaga

yang mentaati “orang-orang yang benci kepada apa yang telah Allah turunkan” dalam hal itu

seluruhnya. Ini bukan perkataan Khawarij (wahai masyayikh)....!!

Bila saja Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah menvonis kafir dan murtad terhadap orang

yang mentaati mereka dalam “sebagian urusan” kekafirannya, maka apa gerangan dengan

kekafiran yang telah seluruhnya telah dijelaskan? Demi Allah sesungguhnya salah satunya saja

adalah sudah cukup.

Perhatikan hal itu wahai para du'aat tauhid, dan orang yang tidak bisa memahaminya


maka hendaklah dia menangisi dirinya... dan demi Tuhan Ka'bah hendaklah dia mentakbirkan

dirinya empat kali (maksudnya karena jiwanya sudah mati). Sesungguhnya hal itu demi Allah

Yang mana tiada ilaah yang berhak disembah kecuali Dia adalah lebih terang daripada

matahari di siang bolong, serta tidak ada yang ragu dan bimbang di dalamnya kecuali orang

yang hatinya sudah tertutup oleh kotoran maksiat dan karatnya, serta begitu juga orang yang

bertaqlid dan terbiasa digiring dengan tali layaknya binatang tunggangan, maka sesungguhnya

orang macam ini tidaklah merasa cukup dengan dalil-dalil dan ia tidak mau bangkit, sehingga

ia menengok kanan kiri dan membuka mulutnya seraya berkata:

(...ee...ee....ee... akan tetapi kenapa para ulama diam saja bila ini memang benar???) .

Jawabannya adalah sudah ma'ruf, dan tidak mungkin diterima kecuali oleh orang yang

hatinya telah diberi hidayah. Jawabannya adalah sabda Rasulullah Ash Shhadiq Al Mashduuq

shallallaahu 'alaihi wa sallam: “Siapa yang mendatangi pintu-pintu penguasa, maka dia

terkena fitnah,”58

sesungguhnya itu adalah fitnah Riyal, pakaian kemegahan, dan penguasa,

serta fitnah (tetek yang mana ia menyusu darinya tidak mungkin ia gigit).

Di samping itu adalah karat (raan) yang telah menutupi hati-hati mereka dan

menghalangi darinya cahaya bashirah karena sebab keterbiasaan mereka dan seringnya

berbaur dengan para thaghut dan orang-orang dhalim, serta pembai'atan yang berkali-kali lagi

berulang-ulang terhadap orang-orang itu yang membuat hati mereka bagaikan mangkuk yang

terbalik, tidak mengetahui yang ma'ruf dan tidak mengingkari yang mungkar kecuali apa yang

sesuai dengan kebiasaannya.

Sebagaimana pribahasa: Sesungguhnya seringnya meraba menyebabkan berkurangnya

kepekaan indera perasa.

Takutlah Allah, takutlah Allah, jagalah dien kalian, dan janganlah kalian terpedaya

dengan banyaknya orang yang binasa dan orang-orang yang berjatuhan, janganlah terpedaya

dengan sorban-sorban mereka dan gelar-gelar yang disandangnya.

Kami memohon kepada Allah keselamatan, 'aafiyah, dan husnul khatimah.

Saya merasa senang sekali di akhir pembahasan ini bila saya menaburkan kasturi

penutup59

, saya jelaskan bahwa para thaghut penguasa dengan segala macam aliran dan

pahamnya, semuanya selalu bangga dengan menegaskan bahwa mereka itu berjalan di atas

piagam kafir den mereka masuk di dalam agamanya (hukumnya) -yang membatalkan agama

tauhid-, mereka terhadap batasan-batasannya dan janji-janjinya serta keharusan-

keharusannya selalu menjaga, serta terhadap point-pointnya mereka komitmen dan beriman.

Sebagai contoh silahkan ambil (Penjelasan akhir daurah pertama majlis 'alaa li majlis

at ta'aawun li duwal al khaliij al 'arabiy) di akhir penjelasan itu ada:

(Sebagaimana ashhaabul jalaalah was sumuww (paduka-paduka yang mulia) menegaskan

58 HR Ahmad, At Tirmidzi dan Abu Dawud.

59 Ya, bagi para penolong dien ini dan ahlul haq ini adalah kasturi penutup, akan tetapi itu adalah duri penyedak tenggorokan,

duri pohon berduri serta rasa malu lagi aib bagi para thaghut dan para kaki tangannya dari kalangan ulama suu' serta syaikh-

syaikh pemerintah dan 'ulama Riyal.


komitmen mereka terhadap piagam Liga Arab -nanti akan dijelaskan kekafiran-kekafirannya-

dan keputusan-keputusan yang muncul dari konfrensi-konfrensi tingkat tinggi negara-negara

Arab, dan mereka memperbaharui dukungannya terhadap OKI dan komitmennya terhadap

keputusan-keputusannya, serta mereka mengungkapkan tentang tamassuk mereka dengan

prinsip-prinsip Nonblok dan piagam PBB).60

Amatilah, mereka berpegang teguh dan memegang erat undang-undang kafir seraya

mengumumkan hal itu lagi atas dasar keinginannya sendiri, bahkan mereka merasa bangga...!

!! kemudian justeru engkau mendapatkan orang yang mencari-cari alasan untuk menutupi

kekafiran mereka!!!

Inilah contoh lain yang menunjukan istislaam (ketundukan), ta'yiid (dukungan), dan

kepatuhan yang total lagi suka rela terhadap piagam kafir ini, ada di dalam (Perjanjian

Pertahanan Bersama dan Kerjasama Ekonomi antara negara-negara Liga Arab) yang mana ikut

serta di dalamnya seluruh negara-negara yang bergabung dengan Liga Arab, dan tentunya

bahkan penghulunya adalah negara tauhid!!!

Ayat (11): (Di dalam keputusan-keputusan perjanjian ini tidak ada apa yang menyentuh

atau dimaksudkan dengannya atau menyentuh sama sekali hak-hak atau komitmen-komitmen

yang terjadi atau yang bisa jadi dikenakan terhadap negara-negara pihak lain di dalamnya

sesuai dengan piagam PBB atau tanggung jawab-tanggung jawab yang dimiliki penuh oleh

Dewan Keamanan dalam rangka menjaga perdamaian dan keamanan internasional).

Perhatikan keseriusan yang sempurna dan kepatuhan yang total serta penyerahan

sepenuhnya terhadap point-point piagam ini. Sesungguhnya dikarenakan ini adalah

kesepakatan pertahanan bersama antara negara-negara thaghut ini, maka mereka takut dan

khawatir hal ini dipahami keliru oleh salah satu negara lain bahwa ini adalah kerja sama saling

mendukung dan saling membantu antar negara-negara Arab untuk menyerang dan

menginvasi negara-negara lain. Maka mereka ingin menegaskan baraa'ahnya dari maksud itu

(yaitu aqidah jihad), dan menyingkirkan dari ayat ini segala macam kesamaran yang bisa

membuat mereka diduga baraa'ah dari point-point piagam internasional yang menegaskan

bahwa perang hujuumiyyah (invasi) itu adalah diharamkan. Dan dalam rangka menguatkan

bahwa mereka itu komitmen dengan dien (hukum) piagam tersebut dan mereka tidak

baraa'ah dari teks-teksnya, maka mereka membuat ayat yang jelas ini, oleh sebab itu mereka

menamakan kesepakatan mereka ini (ittifaaqiyyah difaa'/kesepakatan pertahanan) bukan

(hujuum/invasi) sama sekali. Amatilah ini dan bangunlah dari tidurmu hai muwahhid.

Amir Faishal Menlu Kerajaan Saudi Arabia saat itu berkata dalam penjelasannya yang

ia lontarkan di depan Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa dalam pertemuanya yang ke

tiga puluh: (Sesungguhnya pertemuan ini memiliki makna khusus, dan itu dalam rangka

memperingati hari lahirnya Perserikatan Bangsa-Bangsa yang ke tiga puluh, dan dalam rangka

meletakkan piagamnya yang merupakan jelmaan harapan-harapan umat manusia, bukan

60

Muncul di (Abu Dhabbi) 22 Rajab 1401H yang betepatan 26 Mei 1981M.


hanya dalam masalah perdamaian dan keamanan, akan tetapi juga dalam masalah

pengembangan perekonomian, sosial, dan kemajuan dalam ruang lingkup keadilan,

persamaan dan kerjasama yang membangun) diambil secara sempurna dari kitab As

Su’udiyyah wal Munadhamaat Ad Dauliyyah dan kitab Assu 'uudiyyah Wa Hai'atul Umam.

la juga berkata dalam surat itu juga seraya membela piagam tersebut dan mengecam

Israel karena tindakannya yang melanggar point-pointnya: (la (Israel) dengan perbuatannya

itu menantang organisasi ini dan tidak menghormatinya dan (tidak menghormati) piagamnya

sama sekali).

Menlu, dialah secara pasti merupakan lisan yang berbicara atas nama negara ini, dan

pemeran yang hakikiy akan manhaj, aqidah dan politiknya.

Pembelaan terhadap point-point piagam kafir ini serta mensifatinya dengan keadilan!!

Allah menjadi saksinya, juga Rasul-Nya dan kaum mu'minuun bahwa itu adalah kekafiran,

kedhaliman dan kesesatan...!!

Ia berkata juga dalam suratnya yang ia bacakan di kota San Fransisco dalam rangka

penandatanganan piagam ini setelah ia menjelaskan bahwa piagam tersebut tidak

menggambarkan kesempurnaan di pandangan negara-negara kecil: (namun demikian, itu

tanpa diragukan lagi adalah hal terbaik yang dipersembahkan oleh bangsa-bangsa yang

mewakili lima puluh negara...) dari kitab As Su’udiyyah wa Hai 'atul Umam.

Perhatikan kezindiqan ini. Piagam ini dan apa yang dikandungnya berupa kekafiran

yang nyata adalah hal terbaik yang dipersembahkan oleh bangsa-bangsa yang berkumpul di

dalam konfrensi itu. Ini mengharuskan para syaikh yang selalu membela-bela penguasa-

penguasa itu memilih salah satu dari dua pilihan, tidak ada yang ketiganya bila kami bertanya

kepada mereka tentang apa yang dipersembahkan oleh Saudi dalam konfrensi itu??

Bisa jadi mereka menjawab: la telah mempersembahkan Islam, karena ia tidak rela

dengan selainnya sebagai hukum dan undang-undang. Maka berarti mereka (para masyayikh)

menghukumi kafirnya mereka (para penguasa saudi) karenannya, sebab bagaimana mereka

mempersembahkan Islam dan menyodorkannya kemudian mereka memilih dan mengakui

dien (hukum) piagam itu sebagai pengganti Islam, bahkan mereka itu menegaskan dengan

terang-terangan bahwa piagam PBB itu adalah lebih afdlal dan Islam yang mereka sodorkan.

Atau bisa jadi mereka menjawab karena merasa khawatir dari (keterjebakan dengan

jawaban sendiri): Mereka itu telah mempersembahkan qawaaniin wadl'iyyah yang mana

mereka dan seluruh anggota PBB berhukum kepadanya saat terjadi perselisihan, dan mereka

ikut andil dalam merumuskan piagam tersebut.

Dan jawaban inilah yang benar yang tidak diragukan lagi, dan dengan hal ini para

penguasa Saudi dan yang lainnya telah menjadi kafir lagi musyrik.

Dan yang terakhir wahai saudara-saudaraku para du'aat tauhid, hapalkanlah

ungkapan-ungkapan berikut ini, supaya dengannya engkau bisa membungkam setiap orang

yang membela-bela negara yang busuk ini:


Pertama: adalah ungkapan yang ailontarkan oleh amir Faishal seraya suka rela dan

bangga, dan saat itu dia adalah ketua delegasi Saudi di hadapan Dewan Umum Perserikatan

Bangsa-Bangsa dalam daurah (kongres)nya yang ke dua, dia berkata:

لقد عاهدنا أنفسنا أمام اهللا وأمام التاريخ أن نلتزم ببنود الميثاق التزاما أمينا وبالتالي نحترم حقوق اإلنسان ونرفض العدوان

“Sungguh kami telah berjanji kepada diri kami di hadapan Allah dan dihadapan sejarah

untuk selalu komitmen penuh dengan point-point piagam tersebut, dan dengannya kami

menghormati hak-hak manusia serta menolak segala bentuk aniaya...”61

Perhatikanlah:

Mereka telah bersumpah atas diri mereka sendiri di hadapan Allah untuk selalu

komitmen penuh dengan kekafiran, masuk secara sempurna di dalam dien thaghut, dan

kemudian menghormati dan tunduk kepada aturan piagam yang batil ini dengan seluruh

rinciannya yang bertentangan dengan millah tauhid dan dienul Islam, seperti menjihadi orang-

orang kafir (penolakan tindakan aniaya), dukungan terhadap undang-undang hak-hak manusia

dan aturan lainnya yang terkandung di dalam piagam ini.

Kedua: Ungkapan amir Sultan Ibnu Abdil Aziz wakil Perdana Menteri kedua dan

sekaligus Menteri Pertahanan dan Penerbangan serta Pengawas Umum yang ia lontarkan

dalam kongres Dewan Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa ke empat puluh, dalam rangka

memperingati ulang tahun ke 40 berdirinya Perserikatan Bangsat-Bangsat!!!:

إن اجتماعنا اليوم ومنظمتنا هذه تحتفل بمرور أربعون عاما على إنشائها يشكل مناسبة هامة ويعتبر فرصة واذا كانت المملكة العربية السعودية تعتز بأنها كانت من الدول . طيبة لتقويم دور المنظمة ومنجزاتها

األهداف التي تسعى إلى تحقيقها لم فإن إيمانها بأهمية هذه المنظمة و الموقعة على ميثاق سان فرانسيسكوكما أننا نعبر عن استنكارنا لكل االتجاهات الرامية إلى تعويق نشاطاتها : (، وأضاف)يتزعزع منذ ذلك الحين

وندين بشدة الدول التي دأبت على انتهاك قراراتها وعلى االستهتار بما تمثله المنظمة من اإلرادة الجماعية للمجتمع الدولي

“Sesungguhnya pertemuan kita hari ini -sedangkan organisasi kita ini memperingati hari

lahirnya yang ke empat puluh tahun- merupakan munasabat yang sangat penting dan dinilai

sebagai kesempatan yang sangat baik untuk mengevaluasi peranan-peranan organisasi ini dan

keberhasilan-keberhasilannya. Dan bila Kerajaan Saudi Arabia merasa bangga dengan

keberadaannya sebagai salah satu dari negara-negara yang menandatangani piagam San

Fransisco, maka sesungguhnya keimanannya akan pentingnya organisasi ini dan tujuan-

tujuan yang sedang diupayakan untuk perealisasiannya adalah tidak pernah tergoyahkan

semenjak saat itu”, dan dia menambahkan: “Sebagaimana kami mengungkapkan

61 Ungkapannya tanpa sedikitpun perubahan diambil dari notulen resmi pertemuan umum PBB, jalsah ‘aammah no 128 tanggal

29/11/1947 M (Hal 8425) dan lihat kitab Al Mamlakah Wal Munadhdhamaat Ada Dauliyyah karya Al Qubaa’.


pengingkaran kami terhadap setiap ideologi-ideologi yang berupaya menghambat kegiatan-

kegiatannya, dan kami berkeyakinan pentingnya menindak keras negara-negara yang

berupaya melanggar resolusi-resolusinya dan tidak mempedulikan terhadap peranan

organisasi berupa keinginan bersama untuk masyarakat internasiona.l” Dari kitab Al

Mamlakah Wa Hai'atul Umam hal 33.

Perhatikanlah, keimanan dan rasa bangga dengan kekafiran yang tidak tergoyahkan!!!

dan pengingkaran terhadap setiap orang yang melanggar kekafiran ini atau baraa'ah darinya

serta tidak komitmen dengannya....!!

Ketiga: ungkapan yang disampaikan oleh Fahd Ibnu Abdul Aziz thaghut Saudi masa

sekarang, dalam ceramah yang ia tujukan kepada rakyatnya berhubungan dengan hari raya '

Iedul Fithri pada tanggal 3 Syawwal 1402 H, dia berkata di dalamnya:

نحن أيها األخوة المواطنون نعمل في المحيط الدولي الشامل داخل دائرة هيئة األمم المتحدة وفروعها ونحارب أي تصرف شاذ يسعى إلضعافها وتقليص قوة القانون بميثاقها وندعم جهودهاومنظماتها نلتزم

الدولي

“Kita wahai ikhwah sekalian beramal di dalam ruang lingkup internasional yang luas di dalam

konteks Perserikatan Bangsa-Bangsa, cabang-cabangnya dan organisasi-organisasinya, kita

komitmen dengan piagamnya dan membiayai upaya-upayanya,62

dan kita memerangi segala

macam perlakuan ganjil yang berusaha melemahkannya dan melunturkan kekuatan undang-

undang internasional.” Dari kitab Al Mamlakah Wa Hai'atul Umam hal 33.

Perhatikan: komitmen yang tegas dengan kekafiran, dukungan dan pembiayaan

terhadap thaghut, serta pengumuman perang terhadap setiap orang yang memusuhi undang-

undang kafir dan yang berupaya melemahkan dan menggugurkannya...!!!

Namun demikian Abu Bakar Jabir Al jazaairiy mengatakan: (Negara Islamiyyah ini

merupakan jelmaan keadilan ilahiyyah di muka bumi)!!

Bertahmidlah kamu terhadap ilaahmu wahai orang suniy bila Dia memberikan 'aafiyah

terhadapmu dari ketertutupan bashirah dan kebutaan hati....!

5. Saudi Dengan Majelis Umum PBB.

Sudah barang tentu Saudi adalah salah satu anggota Majelis Umum Perserikatan

Bangsa-Bangsa, karena Majelis ini sebagaimana yang ditandaskan oleh ayat (9) piagam PBB

(terdiri dari seluruh anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa) .

Setiap anggota itu-memiliki delegasi di Majelis ini yang tidak boleh melebihi lima

orang.

62

Bantuan biaya ini sifatnya suka rela dan dengan berbagai macam bentuk dan cabang, engkau akan melihatnya insyaa Allah nanti,

dan ini di luar iuran wajib PBB yang setiap anggotanya harus menanggung. Ayat 17 piagam menegaskan bahwa: (Dengan syarat

para anggota menanggung biaya-biaya oprasional sesuai bagian-bagian yang ditetapkan Majelis Umum).


Majelis ini sesuai dengan penegasan ayat 13 piagam itu bertugas melakukan

pengkajian-pengkajian yang wajib dan memberikan arahan-arahan dalam berbagai aspek yang

beragam, di antaranya:

1. Mengembangkan kerjasama internasional dalam bidang politik dan memberikan

dukungan penuh terhadap kemajuan yang baku bagi undang-undang internasional dan

membukukannya! ! ! .

2. Mengembangkan kerjasama internasional dalam bidang-bidang ekonomi, sosial, budaya,

pengajaran, kesehatan, dan bantuan untuk merealisasikan HAM dan kebebasan mendasar

bagi manusia seluruhnya tanpa membedakan di antara mereka dengan ras, bahasa,

agama, dan tidak membedakan antara laki-laki dengan wanita.

Sebagaimana ayat 14 piagam menegaskan: Bahwa di antara tujuan-tujuan Majelis ini

adalah ia berupaya mengambil sikap-sikap prefentif yang menjamin bisa membabat habis

setiap usaha yang bisa menganggu kesejahteraan umum atau memperkeruh kejernihan

hubungan-hubungan kasih sayang antar bangsa.

Bantahan terhadap kekafiran-kekafIran semacam ini dan penjelasannya pada uraian

yang lalu kami rasa sudah mencukupi.

Dan perhatikanlah di sini bagaimana mereka itu mendorong kemajuan undang-undang

internasional sebagaimana dalam ayat 13, dan mereka sebagai anggota Majelis Umum

mendorong pula pembukuannya, padahal mereka itu seharusnya kafir terhadapnya dan

menjauhinya.

Kemudian mereka setelah itu mengaku dan mengklaim sebagai negara Islam dan

penegak tauhid...!!!

6. Saudi Dengan Dua Perjanjian Internasional Untuk HAM.

1. Perjanjian Internasional yang khusus tentang hak-hak manusia yang bersifat madaniyyah

dan siyaasiyyah.

2. Dan Perjanjian Internasional yang khusus tentang hak-hak manusia yang bersifat

ekonomi, sosial, dan budaya.

Dua perjanjian ini keduanya tergolong aturan-aturan atau undang-undang PBB yang

keduanya telah dirampungkan dan diputuskan oleh Majelis Umum PBB tanggal 16/12/1966

sesuai ketetapan no: /2200/A (D-21).

Sangat berfaidah sekali wahai saudara muwahhid engkau mengetahui bahwa

kerajaan yang busuk ini telah berada di jajaran terdepan orang-orang yang mendukung dan

menyuarakan dua perjanjian internasional ini, dan bahkan dengan sangat semangat sekali.

Ya, memang dukungannya terhadap dua perjanjian ini adalah dengan sangat

semangat, untuk membuktikan di hadapan dunia seluruhnya dan di hadapan PBB bahwa

kerajaan ini tidak bersebrangan dengan politik-politiknya, serta tidak menentang piagam dan

undang-undangnya, dan itu terjadi dikarenakan delegasinya sebelum itu sekitar 20 tahun yang


lalu, dan pastinya tahun 1948 telah menjerumuskannya dalam hal yang sulit dan enggan

menyuarakan bersama pengumuman dunia tentang hak-hak manusia (keputusan no: 217 "3")

yang telah diakui oleh Majelis Umum PBB dengan kesepakatan yang hampir seluruhnya.63

48

negara menyuarakan setuju, tidak ada satupun negara yang menentang, tiga negara tidak

hadir yang di antaranya Yaman, serta delapan negara abstain, yaitu enam negara-negara

komunis serta dua lagi Saudi dan Afrika Selatan.

Alasan delegasi Saudi enggan menyuarakan adalah bahwa i'laan (pengumuman) hal itu

di dalamnya ada teks yang sangat shariih (gamblang) yang menegaskan (bahwa manusia

memiliki kebebasan merubah agama dan keyakinannya)....!! sedangkan permainan -

sebagaimana yang telah engkau ketahui sebelumnya- tersembunyi di dalam kegamblangan

teks ini yang bisa membongkar dan membuka penyamaran dengan Islam negara busuk ini,

sehingga bisa jadi dukungannya terhadap kekafiran yang gamblang ini menyebabkan

kesempitan dan goncangan di dalam dan di luar dari pihak para ulama dan du'aat mukhlishiin,

terutama saat itu di mana di tengah-tengah manusia masih banyak orang-orang yang

diperhitungkan.

Oleh sebab itu delegasinya pada saat itu belum bisa mengumumkan dukungannya

terhadap teks semacam ini. Dan dia juga tidak menentang dan tidak menyuarakan pandapat

yang menentang sebagaimana yang engkau lihat, sehingga ketidakmenyuarakannya adalah

cukup untuk talbis (kamuflase) dan tidak membutuhkan terhadap sikap menentang,

menimbulkan kekacauan, dan menggoncang para kekasih dan para sahabat di dalam PBB.64

63 Sesungguhnya seandainya negara mana saja enggan menyuarakan, maka sesungguhnya undang-undang apa saja yang muncul

dan lembaga PBB maka itu muncul dari suara mayoritas, sehingga itu muncul atas nama PBB, dan tentunya sudah pasti negara

tauhid tidak baraa'ah darinya, bahkan justeru ia menjunjungnya, dan menjunjung sekretariatnya dan para penanggung

jawabnya, serta mensifatinya dengan ucapan: (Organisasi kita) dalam banyak surat para pihak yang berwenang akannya, inilah

sebagian contoh-contohnya: Ada dalam penjelasan yang disampaikan oleh (delegasi KSA) di PBB di depan kongres ke 7 bagi

Majelis Umum PBB yang disampaikan oleh (Jamil Al Baruudiy) ketua delegasi Saudi pada hari Rabu 10 September 1975: “Yang

mulia ketua majelis, sesungguhnya keterpilihan engkau dengan ijma' untuk memimpin sidang khusus ke tujuh ini adalah sebagai

bukti penguat akan sifat bijaksana yang engkau miliki dan kemampuan yang dengannya engkau mampu mengendalikan diskusi-

diskusi dalam kongres yang ke 29 Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa. Semangat muda, kegesitan, bijaksana, kelihaian,

tenang, dan keberanian, itulah sifat-sifat yang menjadi keistimewaan engkau. Dan tidak aneh bila kami merasa ridla dengan

kepemimpinan engkau, sebagaimana Sekjen organisasi kita ini yang biasa duduk di sebelah kanan ketua yang mulia yang mana

beliau sekarang tidak hadir, wajib mendapatkan pujian atas apa yang telah beliau, kerahkan berupa perhatian yang sangat

penuh” dari kitab Assu'udiyyah Wal Munadhdhamat Ad Dauliyah hal 186.

Menlu Saudi Su'uud Al Faishal berkata dalam rangka berbicara atas nama organisasinya yang tercinta: “Bila kita boleh

menyebutkan sekilas tentang berbagai macam keberhasilan-keberhasilan kita sebagai organisasi internasional ”sampai dia

mengatakan: “Sesungguhnya kita pada waktu yang sama mengharapkan bila negara-negara kecil berkembang yang merupakan

mayoritas di organisasi kita ini mengambil faidah dari kemajuan ini, dan sesungguhnya itu tidak akan membahayakan terhadap

masalah kebebasannya, keamanan nasionalnya dan cita-citanya.” Dari kitab Assu'uudiyyah Wa Hai'atul Umam karya Thalaal

'Aththaar hal 32.

Bahkan sesungguhnya Fahd Ibnu Abdil Aziz khadirnuth thawaaghiit (pelayan thaghut-thaghut) bermu'aamalah dengan Hai'atul

Umam Al Mulhidah (Perserikatan Bangsa-Bangsa Kafir Mulhid) atas dasar hubungan persaudaraan, anak, atau keibuan dan

hubungan-hubungan kekeluargaan Iainnya, dia menganggap dirinya dan pemerintahannya sebagai satu keluarga di dalam

lembaga kafir ini. Saya berikan kepada anda contoh dari ucapannya yang dia lontarkan pada hari raya 'ledul Fithri tahun 1402

H: “Dan sungguh itu adalah tindakan-tindakan kami, dan itu akan tetap memberikan pengaruh terhadap perasaan kami akan

ketergabungan dengan kumpulan internasional sebagai satu keluarga meskipun kepentingan-kepentingannya bermacam-

macam, dan memberikan gambaran akan keimanan kami terhadap prinsip-prinsip perdamaian yang dibangun di atas al haq dan

keadilan...” hingga akhir celotehan kafimya. Kebenaran macam apa? Keadilan macam apa? Dan agama apa serta tauhid macam

apa ini????

64 Yang sangat unik untuk disebutkan adalah bahwa teks ini bukan hanya khusus tentang orang muslim yang merubah agamanya

saja, akan tetapi itu adalah teks yang umurn. Orang yang menentang terhadapnya berarti melarang orang Nasrani dari pindah


Seandainya teks tersebut di dalamnya ada kesamaran, tidak gamblang, talbis dan

ungkapan-ungkapan yang mengandung tadliis dan bisa ditarik dan diulur saat munaqasyah

dan adu argument, tentulah sikap sulit ini tidak diperlukan sama sekali dan mungkinlah bisa

diterima olehnya, dengan dalil bahwa i'laan ini tidak lain adalah penafsiran yang jelas akan

point-point piagam yang telah dibuat dan disepakati oleh seluruhnya, Saudi dan yang lainnya.

Berkata dia adalah orang yang berandil besar dalam penyiapan pengumuman , كاسان رينيه

(i’laan) itu: (Sesungguhnya i'laan itu datang sebagai penafsiran akan piagam PBB, karena

seluruh anggota PBB telah bersumpah sesuai ayat 62 dari piagam itu untuk melakukan baik

sendirian atau bersama-sama kerjasama dengan lembaga ini dalam rangka menyebarkan di

dunia ini penghormatan akan hak asasi manusia, dan kebebasan yang paling mendasar bagi

seluruhnya) .65

Jadi i'laan ini tidak lain adalah penafsiran akan teks-teks piagam yang kafir iagi ringkas

itu, dengan kesaksian dan penegasan para perancangnya.

Prinsip-prinsip piagam dan I'laan itu adalah satu, akan tetapi perbedaan satu-satunya

di antara keduanya adalah bahwa yang terakhir ini lebih rinci, sedangkan rincian ini tidak

sesuai dengan siasat negara yang busuk ini yang telah lihai dalam metode talbis dan tadliis

terhadap manusia. Atau lebih tepatnya, bukan seluruhnya akan tetapi sebagian ayat-ayatnya

yang tegas, seperti ayat 18 dari 'ilaan dunia tersebut yang menyatakan: (Bahwa setiap

manusia itu memiliki hak dalam kebebasan berpikir, hati, dan agama, dan hak ini mencakup

kebebasan merubah agama atau keyakinan...)

Jamil Al Barudiy dubes saudi di PBB mengatakan: (Seandainya ayat ini berhenti pada

kata agama tentu KSA tidak menentang dalam persetujuan atasanya...) perhatikanlah, padahal

hasilnya adalah satu, yaitu membuka pintu murtad, akan tetapi dengan kalimat yang lebih

rigkas dan penegasan yang tidak begitu ketara...!! Bagaimanapun keadaannya, yang penting

adalah kita mengetahui bahwa sesungguhnya setelah beberapa tahun saat dituangkan

keputusan-keputusan konfrensi internasional tentang HAM dengan cara yang membuatnya

bisa diterima dan sesuai dengan siasat kamuflase yang dipakai Saudi, maka Saudi dengan

cepat dan dengan sangat semangat sekali mengumumkan dukungannya dan menyuarakan

bersamanya.

agama dan dia tidak diperbolehkan masuk agama Islam, sedangkan ini adalah kekafiran. Orang yang setuju dengan teks itu

adalah kafir juga, karena membolehkan murtad bagi orang muslim. Sedangkan diam/abstain, ikut hadir, dan duduk bersama

mereka saat mereka menyelami kekafiran ini adalah kekafiran juga, sebagaimara firman Allah:

ô‰s%uρ tΑ“tΡ öΝà6ø‹n=tæ ’ Îû É=≈tG Å3ø9$# ÷β r& # sŒ Î) ÷Λä ÷èÏÿ xœ ÏM≈tƒ# u «!$# ã�x�õ3ãƒ $pκÍ5 é& t“öκtJ ó¡ç„ uρ $pκÍ5 Ÿξsù (#ρß‰ãèø)s? óΟ ßγyètΒ 4®Lym (#θ àÊθ èƒs† ’ Îû B]ƒÏ‰tn ÿÍνÎ� ö�xî 4 ö/ä3Ρ Î) # ]Œ Î) óΟßγè=÷V ÏiΒ 3 ¨β Î) ©!$# ßìÏΒ%y`

t É)Ï�≈uΖßϑ ø9$# tÌ�Ï�≈s3ø9$# uρ ’ Îû tΛ© yγy_ $·èŠÏΗsd ∩⊇⊆⊃∪

"Dan sungguh Allah telah menurunkan di dalam Al Qur'an bahwa bila ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokan, maka

Janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu

berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah mengumpulkan semua crang-orang munafiq dan

orang-orang kafir di dalam Jahannam”. (QS. An Nisaa: 140). Jadi orang yang menentang, orang yang mendukung dan orang

yang diam di sini adalah semuanya binasa, sedangkan mereka (para penguasa Saudi) telah menjerumuskan diri mereka dalam

keadaan yang istilahnya maju kena mundur kena, dan kewajiban para masyayikh suu' (jahat)?!? adalah mengeluarkan mereka

darinya.

65 Lihat Karel Pasakh hal 25.


Doktor Abdullah Al Qubaa' berkata: (Dan tatkala proyek keputusan internasional

tentang HAM dilontarkan kepada Majelis Umum tahun 1966 (dua macam perjanjian), maka

KSA menyuarakan kesetujuannya bersama proyek itu....) dia berkata: (Proyek I'laan dunia

tentang HAM ini mencakup di antaranya hak menentukan jalan hidup “sampai dia berkata:

Dan persamaan dalam hak-hak antara perempuan dengan laki-laki dalam segala aspek hak-

hak manusia, kebebasan pribadinya, keamanan dan pengharaman perbudakan hak-hak

manusia di pengadilan-pengadilan dan hak-hak politik, serta persamaan di hadapan undang-

undang) dari kitab As Su’udiyyah Wal Munadhdhamaat Ad Dauliyyyah hal:99.

Saya bertanya kepada engkau dengan atas nama Allah, wahai orang yang obyektif

siapa saja engkau ini, apakah ada perbedaan yang mendasar antara kekafiran yang nyata ini

dengan yang sebelumnya, yang ini kekafiran yang jelas lagi terang sedangkan yang itu adalah

kekafiran yang lebih jelas dan lebih terang.

- Persamaan muthlaq dalam semua hak antara perempuan dengan laki-laki dalam segala

aspek.

- Kebebasan pribadi, ini adalah muthlaq sebagaimana apa yang dipahami oleh orang-orang

barat para pembuat undang-undangn ini.

- Keamanan muthlak bagi manusia, ya semua manusia termasuk orang-orang musyrik,

orang-orang murtad dan musuh-musuh agama ini.

- Pengharaman perbudakan secara muthlaq, termasuk memperbudak orang-orang kafir

harbiy.

- Dan persamaan secara muthlaq di hadapan undang-undang di antara manusia termasuk

orang-orang kafir dan orang-orang muwahhid.

Sesungguhnya itu adalah ketaatan, dukungan, dan kepatuhan terhadap hukum yang

tidak Allah turunkan.

Apa yang dikatakan para masyayikh dan ulama tentang persamaan antara laki-laki

dengan perempuan dalam semua hak??? Apakah ini termasuk dienul Islam?? Atau justeru itu

termasuk agama orang-orang kafir barat yang mulhid yang menuduh ajaran-ajaran Islam

dengan tuduhan mendhalimi wanita dan mengurangi hak-haknya...??

Allah Subhanahu Wa Ta'ala menetapkan hukum-hukum dengan ilmu dan hikmah-Nya,

dan Dia memutuskan dengan hal-hal yang di dalamnya terdapat perbedaan antara laki-laki

dengan wanita seperti warisan, kesaksian dan yang lainnya, sedangkan orang-orang kafir itu

mengatakan: Tidak, itu adalah persamaan yang muthlaq dalam semua hak dan segala aspek

kehidupan, terus mereka diikuti oleh negara "tauhid" !!! dan mengikuti aturan mereka ini

yang bertentangan dengan syari'at dan dien Allah, bahkan dalam rangka memperkuat

dukungannya terhadap rincian-rincian i'laan ini dan point-pointnya Saudi telah menyuarakan

suara setujunya dengan (Yes) atas proyek keputusan no 3251 PBB tanggal 15/12/75 yang

menegaskan persamaan antara laki-iaki dan perempuan dan memberangus terhadap

pembedaan dalam memperlakukan perempuan, maka bagaimana pendapat kalian tentang hal

ini wahai para du'aat tauhid!! dan wahai para masyayikh..??


Allah Subhanahu Wa Ta'ala mensyari'atkan membunuh orang-orang kafir dan musuh-

musuh agama, memperbudak tawanan-tawanan mereka yang harbiy, dan Dia membedakan

antara kaum muslimin dengan orang-orang kafir dalam hukum akhirat dan dalam banyak

hukum dunia dalam hak-hak dan yang lainnya, dan ayat tentang itupun sangatlah banyak dan

banyak lagi masyhur.

Sedangkan orang-orang kafir yang membuat hukum itu mengatakan (No...), wajib

saling berjanji untuk kemanan total bagi manusia, ya semua manusia, dan tidak boleh

menyerang yang lain (sedangkan perbudakan diharamkan dengan segala macam bentuknya),

begitulah yang ditegaskan oleh ayat ke 4 dari i' laan dunia HAM.66

Sedangkan pemerintahan imamul mustaslimiin mengatakan: Kami mendengar dan

kami taat, dalam rangka menyetujui hukum orang-orang kafir anak-anak kera dari kalangan

Yahudi dan Nashrani dan yang lainnya, maka bagaimana pendapat syaikh-syaikh tentang hal

ini...??

"Apakah ada tuhan lain bersama Allah? Katakan: "Datangkan bukti kalian bila kalian

memang benar."

Apakah ketaatan ini tergolong maksiat atau termasuk kekafiran yang nyata dan

kemusyrikan yang terang.


¨βÎ)uρ šÏÜ≈u‹ ¤±9$# tβθ ãmθ ã‹ s9 #’n< Î) óΟÎγ Í←!$ u‹ Ï9÷ρ r& öΝ ä.θ ä9Ï‰≈yf ã‹ Ï9 ( ÷βÎ)uρ öΝ èδθ ßϑçG ÷èsÛ r& öΝ ä3 ¯Ρ Î) tβθ ä. Î�ô³ çR mQ ∩⊇⊄⊇∪

“Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah

kamu; dan jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang

yang musyrik.” (QS. Al-An'aam: 121)

Al Hakim dan yang lainnya meriwayatkan dengan sanad shahih dari Ibnu ‘Abbas,

bahwa orang-orang dari kalangan kaum musyrikin mendebat kaum muslimin dalam masalah

sembelihan dan pengharaman bangkai, mereka mengatakan: “Kalian makan dari apa yang

kalian bunuh dan kalian tidak memakan dari apa yang dibunuh Allah?” Mereka maksudkan

bangkai, maka Allah mengatakan:

÷βÎ)uρ öΝ èδθ ßϑçG ÷èsÛ r& öΝ ä3 ¯Ρ Î) tβθ ä. Î�ô³ çR mQ ∩⊇⊄⊇∪

"dan jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang

musyrik. " (QS. Al An'aam: 121).

Perhatikan bagaimana Allah Subhanahu Wa Ta'ala menguatkan hukum yang jelas lagi

gamblang ini dengan “inna” (sesungguhnya) sebagai penguat.

66

Dalam masalah ini bisa dirujuk perjanjian-perjanjian yang beraneka ragam sisinya, dan apa yang dilakukan oleh Sekjen PBB

berupa tugas yang dia emban 31 Desember 1976 hal 78 dan 450 dan yang lainnya, karena di dalamnya terdapat hal-hal yang

tidak diketahui banyak orang, seperti perjanjian penghapusan perbudakan secara muthlaq dan yang lainnya.


Al 'Allamah Asy Syinqithiy berkata dalam tafsirnya saat menjelaskan ayat ini,

sesungguhnya itu adalah: (fatwa samaawiyyah dari sang Pencipta Subhanahu Wa Ta'ala, di

dalamnya Dia menegaskan bahwa orang yang mengikuti hukum syaitan yang bertentangan

dengan hukum Al Rahman adalah orang musyrik kepada Allah) .

Beliau rahimahullah berkata juga saat menjelaskan firman-Nya Subhanahu Wa Ta'ala:

Ÿωuρ Û‚ Î�ô³ ç„ ’Îû ÿÏµÏϑ õ3 ãm # Y‰ym r& ∩⊄∉∪

"Dan tidak mengambil seorangpun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan keputusan." (QS.

Al-Kahfi: 26).

Beliau berkata: Bahwa orang-orang yang mengikuti hukum-hukum para pembuat hukum

selain apa yang telah disyari'atkan Allah sesungguhnya mereka itu adalah musyrikuuna

billaah (menyekutukan Allah) .

Dan beliau berkata juga dalam tempat yang sama:

القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه اهللا جل وعال يتبعونإن الذين على ألسنة رسله عليهم الصالة والسالم، أنه ال يشك في كفرهم وشركهم إال من طمس اهللا بصيرته وأعماه

عن نور الوحي مثلهم

“Sesungguhnya orang-orang yang mengikuti qawaaniin wadl'iyyah (undang-undang buatan)

yang disyari'atkan oleh syaitan lewat lisan-lisan wali-walinya67

yang bertentangan dengan apa

yang telah disyari'atkan Allah lewat lisan-iisan para Rasul-Nya -semoga shalawat dan salam

tercurah Kepada mereka- , sesungguhnya tidak ada yang meragukan akan kekafiran dan

kemusyrikan mereka kecuali orang yang bashirahnya telah dihapus oleh Allah dan dia itu

dibutakan dari cahaya wahyu-Nya seperti mereka.””

7. Saudi Dengan Organisasi-Organisasi yang Menginduk Kepada PBB.

• Saudi Dengan Organisasi PBB Urusan Pendidikan, ilmu Pengetahuan dan Budaya

(UNESCO) .

Organisasi ini dibentuk tahun 1946 M, dan ini adalah salah satu organisasi yang mana

Saudi memberikan perhatian besar terhadapnya68

semenjak ia didirikan. Saudi menjadi salah

satu anggotanya semenjak awal berdiri, ia bekerja sama bersamanya dengan kerjasama yang

nampak, dan ia memberikan biaya kepadanya dengan dana yang sangat melimpah dan

memberikan bantuan kepadanya dengan penuh dermawan, sampai-sampai Saudi itu ikut

andil dengan segala macam cara dalam kegiatan-kegiatan umum organisasi ini, ia memberikan

67 Wali-wali syaitan dalam masalah ini di antaranya adalah orang-orang yang tugasnya membuat hukum dan perundang-undangan

atau dengan kata lain adalah Dewan Legislatif yang dimana mereka itu jajaran orang-orang yang merubah ketentuan-ketentuan

hukum dan aturan AlIah, mereka ini adalah pentolan Thaghut nomor kedua yang disebutkan oleh Syaikh Muhammad Ibnu Abdil

Wahhab, dan para pelaksana hukum-hukum itu (badan Yudikatif) dan para pihak yang berkuasa (Eksekutif) yang dimana mereka

itu adalah pentolan Thaghut nomor ketiga yang disebutkan oleh Syaikh Muhammad rahimahullah, lihat Majmu'atuttauhid

risalah fi makna ath thaghut 10. (Pen).

68 Hal 134 dari kitab Al Mamlakah Al 'Arabiyyah Assu'uudiyyah Wal Munadhamaat Ad Dauliyyah karya Abdullah Al Qubaa'.


pinjaman tanpa bunga kepada UNESCO sebesar 4,669

juta dolar dan memberikan andil sebesar

50.000 dolar dalam kas UNESCO yang khusus buat kemajuan pengkajian ilmiyyah di Afrika,

dan ia juga memberikan biaya proyek-proyek UNESCO di Assaahil Al Afriqiy (Afrika) dengan

dana sebesar satu juta dolar, juqa terjalin kerjasama antara Saudi dengan UNESCO dalam

aspek ilmiyyah untuk menutupi setiap kegiatan-kegiatan organisasi ini.70

Begitulah wahai saudara muwahhid, gambaran ini mulai sempurna di hadapanmu, dan

menjadi jelas sedikit demi sedikit tentang negara busuk ini.

a. Taat terhadap orang-orang kafir dalam hal hukum -ini telah lalu secara berulang kali-.

b. Membela-bela mereka dan piagamnya yang kafir, ini juga telah lalu secara berulang kali.

c. Berupaya untuk memperkokoh hubungan-hubungan kasih sayang dan persahabatan, ini

juga telah lalu.

d. Hidup berdampingan secara damai, damai dan pengharaman peperangan

(diharamkannya jihad), serta menyelesaikan persengketaan secara damai -sebagaimana

yang lalu-.

e. Berhukum kepada pengadilan-pengadilan internasional dan thaghut-thaghut qanuniyyah.

f. Dan di sini membantu mereka dengan harta dan dengan sangat dermawan sekali

layaknya kedermawanan Hatim.71

Ada di dalam kitab Ad Durar Assaniyyah Fil Ajwibah An Najdiyyah dalam penjelasan

firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

tΒ uρ Ν çλ°;uθ tG tƒ öΝ ä3ΖÏiΒ … çµΡ Î* sù öΝ åκ ÷]ÏΒ

Dan dalam menjelaskan makna tawalliy: At Tawalliy adalah membela-bela orang-orang kafir....

dan membantu mereka dengan harta, badan, dan pendapat, sedangkan hal ini adalah

kekafiran yang nyata yang mengeluarkan dari millah Islamiyyah,” Jilid 5 Juz 7 hal 201.

Ibnu Hazm rahimahullah berkata: Telah sah bahwa firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:


Adalah sesuai dengan dhahirnya, yaitu bahwa orang itu kafir yang tergolong orang-orang kafir,

69 Ini bukan maksudnya mencari yang halal saja, karena negeri ini sudah penuh dengan riba dan bank-banknya,

akan tetapi itu adalah dermawan model Hatim (Ath "Thaa'iy) terhadap musuh-musuh Allah tanpa batas, semoga

laknat Allah terhadap orang-orang dhalim.

70 Assu'uudiyyah Wal Munadhdhamaat AdDauliyyah hal 845.

71 Kami tidak menjelaskan andil mereka yang sangat besar dalam anggaran tahunan PBB, karena jumlahnya dan angka-

angkanya serta jutaannya bisa memenuhi lembaran ini, dan begitu juga andil mereka yang sangat besar dalam pendanaan

kcngres-kongres Majelis Umum PBB dan dalam anggaran-anggaran organisasi-organisasi, perwakilan-perwakilan khusus, kas-kas,

acara-acara dan panitia-panitia lainnya yang menginduk ke PBB. Silahkan rujuk kitab Al Mamlakah Assu'uudiyyah Wa Hai’atuI

Umam karya Thalaal Al 'Aththaar, pasal Musaahamaat Al Mamlakah Fi Hai'atil Umam Wal Munadhdhamaat Ad Dauliyyah wal

Wikaalaat Al Mutakhashshishah hal 41 dan sesudahnya.


dan ini adalah kebenaran yang tidak ada perselisihan di dalamnya di antara kaum muslimin.”

(Al Muhallaa 13/35).

Syaikh Sulaiman Ibnu Sahman berkata dalam Diwannya:

وال شك في تكفيره عند من عقل ويظهر جهرا للوفاق على العمل

وذا قول من يدري الصواب من الزلل

ومن يتول الكافرين فمثلم وكل محب أو معين وناصر

فهم مثلهم في الكفر من غير ريبة

Barangsiapa tawalli kepada kaum kafir maka ia sama dengan mereka

Dan tak ragu kekafirannya bagi orang yang berakal

Setiap yang mencintai atau membantu dan menolong

Dan tampakkan secara nyata sikap setuju terhadap amalan

Maka ia sama dengan mereka dalam kekafiran tanpa keraguan

Itulah ucapan orang yang mengetahui kebenaran dari kesalahan

Masih ada yang mesti diketahui oleh saudara muwahhid sebagai tambahan

pengetahuan tentang hakikat oraganisasi busuk ini (secara terbuka) -sebagaimana yang

mereka katakan-, ya... memang sudah diketahui bahwa ia adalah menginduk kepada PBB,

sedangkan kita sudah mengetahui kekafiran-kekafiran PBB, piagamnya, dan kebatilannya,

akan tetapi di sana ada keistimewaan-keistimewaan yang lakukan oleh organisasi yang didanai

secara melimpah oleh negara tauhid!! yang mesti kita ketahui.

Ada didalam Al Mausuu'ah Al Muyassarah Fil Adyaan Wal Madzaahib Al Mu'aashirah

yang bersumber dari WAMY (Ikatan Pemuda Dunia Islam) di Riyadh hal 451, tentang

pemikiran-pemikiran dan keyakinan-keyakinan Masuuniyyah (Zionisme) adalah “(menguasai

organisasi-organisasi internasional dengan cara menjadikan ketuanya dari kalangan zionis,

seperti organisasi PBB urusan pendidikan, ilmu pengetahuan dan budaya)”.

Oleh sebab itu tidak aneh kalau kita mengetahui bahwa orang-orang yang mengurusi

organisasi ini dan mengaturnya, mayoritasnya adalah dari kalangan Yahudi, seperti:

a. M. Levin ketua bidang tsaqafah dunia: (Yahudi)

b. فيلد. س ألف ketua panitia tukar menukarperdagangan luar: (Yahudi)

c. ھارد إيزن. جي ketua panitia Organisasi Tsaqafah dunia: (Yahudi).

d. J. Chaplin ketua seksi isti'laamat: (Yahudi).

e. Dan yang lainnya, silahkan rinciannya rujuk buku Asraar Al Maasuuniyyah.

Saya ingin mengetengahkan di-samping hal ini kepada saudara muwahhid sebagian kekafiran

yang nyata yang ada di dalam Mausuu'ah Taariikh Al Jins Al Basyariy Wa Taqaddumuhuu Ats

Tsaqafiy Wal' Ilmiy bersumber dari organisasi yang busuk ini, ada dalam pasal ke sepuluh jilid

ke tiga:

1. Islam itu adalah gabungan yang diambil dari Yahudi, Kristen, dan Paganisme arab.

2. Al Qur'an itu adalah kitab yang tidak ada balaghah di dalamnya.


3. Hadits-hadits nabawiy itu adalah dibuat oleh sebagian orang setelah meninggalnya

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan tenggang waktu yang lama, dan

dinisbatkan kepada Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam.

4. Para ahli fiqh Islam meletakan fiqh Islamiy dengan bersandarkan kepada undang-undang

Romawiy, undang-undang Persia, Taurat, dan undang-undang gereja.

5. Wanita tidak ada harganya di dalam masyarakat Islamiy.

6. Islam membebani kafir dzimmiy dengan jizyah dan kharaaj....72

Semua itu ada di dalam Mausuu'ah (ensiklopedi) yang diterbitkan oleh organisasi yang

busuk ini yang merupakan lembaga tsaqafiyyah tertinggi di PBB.

Meskipun dengan adanya kekafiran yang terbuka dan permusuhannya yang

dinampakkan oleh organisasi ini terhadap Islam dan Al Qur'an, namun sesungguhnya negara

Saudi yang kafir ini terus mendanainya dengan penuh dermawan dan tangan yang selalu

mengalirkan bantuan dan pemberiannya yang tidak ada tandingannya, sebagaimana yang

telah engkau ketahui.

Bukan ini saja, akan tetapi Saudi juga menyerahkan kepadanya urusan yang tergolong

aspek yang paling berbahaya, yaitu menyiapkan para guru dan pengajar yang setelahnya

mereka akan menjadi tenaga-tenaga pendidik generasi-generasi dari kalangan anak-anak

kaum muslimin dengan menyimpangkan mereka dan menyesatkannya.

Doktor Abdullah Al Qubaa' berkata: Fakultas Tarbiyyah di Riyad mengambii faidah dari

bantuan-bantuan UNESCO lewat para tenaga ahlinya dan para pegawainya yang memiliki

keahlian tingkat dunia, sebagaimana keutamaan ini kembali kepada UNESCO dalam merintis

didirikannya Fakultas Mu'allimin di Riyad. Dan para tenaga ahli UNESCO dalam memerangi

buta huruf, idaarah tarbawiyyah, ta'liim fanniy, dan baraamij tarbawiyyah berada di tengah-

tengah banyak para ahli yang dibantukan dalam memperbagus aturan pendidikan di

Kerajaan...”

Ini adalah keadaan seluruh negara-negara teluk, sesungguhnya (paman mereka)

UNESCO adalah lembaga yang mengawasi dan memberikan arahan/taujiih bagi jalannya

pendidikan dan pengajaran, dan oleh sebab itu telah selesai didirikan (kantor cabang

UNESCO bagi negara-negara arab di teluk) di Dauhah pada bulan Juni 1976 M, dan

direkturnya adalah utusan dari organisasi UNESCO.

Thalaal Muhammad Nur 'Aththaar menyebutkan dalam kitabnya As Su’udiyyah Wa

Hai'atul Umam seraya memuji lagi bangga, bahwa Kerajaan Saudi telah memberikan andil

dengan cara membantu organisasi PBB urusan pendidikan, ilmu pengetahuan dan budaya

(UNESCO) sebesar 17.040.000 dolar, dan dia menukil ucapan Sultan Ibnu Abdil Aziz wakil

perdana menteri kedua sekaligus menteri pertahanan dan penerbangan juga pengawas umum

yang dia lontarkan dalam kongres ke 40 Majelis Umum PBB:"Dan dari pijakan-pijakan ini,maka

72 Lihat kitab QadatulGharbi Yaquuluun:Damminuu Al Islam Abiidu Ahlahuu karya Jalaal Al 'Aalim.


sesungguhnya kami memperkuat keseriusan kami untuk terus berupaya membantu organisasi

PBB dan badan-badan perwakilannya yang khusus dengan menganggapnya sebagai bentuk

tempat yang layak untuk melakukan kerjasama antar bangsa dan rakyat, dan sebagai mimbar

yang sangat penting untuk saling berinteraksi dan saling memahami, serta sarana yang sangat

efektif untuk menyelesaikan segala persengketaan dan obat segala krisis. Sebagaimana kami

menyampaikan pengingkaran kami terhadap setiap ideologi yang berusaha menghambat

kegiatan-kegiatannya, dan kami berkeyakinan harusnya memberikan tindakan keras kepada

negara-negara yang berusaha melanggar keputusan-keputusannya dan meremehkan

pengaturan bersama masyarakat dunia yang berwujud organisasi ini."

الب�ء سر أنتم

الضياء حجب نھجكم

خفاء في كأفاع

وفسق رجس أنتم

وغدر كفر أنتم

يسري مازال سمكم

Kalian ini najis dan busuk

Kalianlah sumber bencan

Kalian kekafiran dan pengkhianatan

Ideologi kalian menutupi cahaya

Racun kalian masih menjalar

Bagaikan ular berbisa yang bersembunyi

(Marwan Hadid)

• Saudi Dengan ILO (Organisasi Buruh Dunia).

ILO juga termasuk salah satu organisasi yang menginduk kepada PBB, Saudi telah

bergabung dengannya pada tahun 1976 M. Organisasi ini memiliki undang-undang dan

hukum-hukum yang dijadikan rujukan di dalamnya yang mana seluruh negara-negara

anggotanya tunduk dan berhukum kepadanya, yaitu (Undang-Undang Organisasi Buruh

Internasional, dan i’laan Philadelphia 1944 M) .

Di awal pembukaan Undang-Undang tersebut tercantum ungkapan: “Dikarenakan

tidak ada jalan untuk menegakkan perdamaian dunia yang abadi kecuali bila dibangun di atas

dasar keadilan sosial”

Dan ada di i'laan khusus yang berkenaan dengan tujuan-tujuan dan maksud-maksud

ILO: (Kedua: Dikarenakan konfrensi ini beriman bahwa percobaan/pengalaman telah

membuktikan secara total akan kebenaran apa yang disebutkan oleh Undang-Undang ILO,

yaitu bahwa tidak ada jalan untuk menegakkan perdamaian dunia yang abadi kecuali bila

dibangun di atas dasar keadilan sosial, maka ia mempertegas:

i. Bahwa bagi seluruh manusia bagaimanapun rasnya, atau keyakinannya, atau bangsanya,

ia memiliki hak untuk bekerja demi mencapai kesejahteraan materinya dan kemajuan

ruhnya secara bersamaan dalam suasana-suasana yang menyediakan bagi mereka

kebebasan, kehormatan, keamanan ekonomi dan keseimbangan kesempatan.

ii. Sesungguhnya ILO saat ia melakukan tugas-tugas yang diembannya dan setelah melihat

seluruh faktor-faktor yang bersifat ekonomi dan keuangan yang memiliki hubungah


dengannya, ia memiliki hak untuk mencantumkan dalam keputusan-keputusan dan

arahan-arahannya hukum apa saja yang ia pandang selaras).

Di dalam hal ini terdapat pemberian hak membuat hukum secara total bagi organisasi

yang busuk ini.

Sebelum kita meninggalkan pembahasan ini kepada pembahasan lain, kita perlu

mengisyaratkan kepada kesepakatan yang telah diikat oleh masing-masing antara PBB, ILO,

FAO (Food And Agriculture Organization/Organisasi Pangan dan Pertanian Dunia), UNESCO,

Organisasi Penerbangan Sipil Dunia, WHO (World Health Organization), Persatuan

Perhubungan dan Komunikasi Dunia, Al Munadhdhamah Al 'Aalamiyyah Lil Arshaad Al

jawwiyyah, Badan Tenaga Atom Internasional Persatuan Pos Dunia, semuanya mengadakan

kesepakatan dengan Kerajaan Saudi Arabia, silahkan rujuk semua itu bersama point-pointnya

dalam kitab Al Mamlakah Al 'Arabiyyah Wal Munadhdhamaat Ad Dauliyyah dalam bagian

tambahan.

• Saudi Dengan Palang Merah Internasional.

Termasuk hal yang sudah dikenal adalah bahwa Palang Merah Internasional itu tidak

lain adalah salah satu badan dari badan-badan internasional yang menginduk kepada

Perserikatan Bangsat-Bangsat (Hai'atul Umam Al Mulhidah). Sudah diketahui umum bahwa

badan yang busuk ini memiliki kegiatan-kegiatan yang berupaya mengkristenkan kaum

muslimin dan menyimpangkan mereka dari tauhid kepada syirik dan tandiid. la adalah

yayasan kafir lagi musyrik, dan statusnya adalah sangat nampak dari namanya, sedangkan

siasat-siasatnya di berbagai penjuru dunia adalah sangat nampak lagi terbuka, maka

bagaimana gerangan sikap negara tauhid!! dari organisasi kafir ini, apakah dia berlepas diri

darinya, memusuhinya dan memeranginya, karena ia berupaya mengembalikan kaum

muslimin dari dien mereka dan tauhidnya kepada kemusyrikan?? atau paling minimal Saudi ini

menjauhinya, tidak bermu'aamalah dengannya dan memutus hubungan dengannya, demi

merealisasikan kewajibannya yang paling minimal supaya bisa masuk dalam ruang lingkup

tauhid??

Janganlah engkau bermimpi dengan seperti ini atau itu, sesunggguhnya negara ini

membiayai yayasan ini dengan penuh dermawan yang tiada bandingnya, menyokong

biayanya, membantunya serta mendukungnya, inilah sebagian contohnya:

a. KSA memberikan dana dalam anggaran tahunan badan Palang Merah ini dengan dana

berjumlah 750,000 Riyal.

b. Di samping itu ia memberikan bantuan tidak wajib setiap tahunnya sebesar 200,000 Dolar

hingga 300,000 Dolar.

c. Sebagaimana yang telah lalu Saudi juga memiliki bantuan-bantuan maqthuu'ah

istitsnaa'iyyah (special) yang telah berjumlah tahun 1404 H/1984 M (4,000,000) Frank

Swiss.73

Akan datang dalam bahasan Saudi dengan Zionisme contoh-contoh dari

73 Dalam hal ini silahkan rujuk Assu'uudiyyah Wa Hai'atul Umam Al Muttahidah karya Thalaal Al 'Aththaar hal 52, di dalam


kerjasama ini juga berupa hukum-hukum dan undang-undang Bulan Sabit Merah Saudi

dan yang lainnya.

Ini kami rasa cukup, dan kami tidak ingin memperpanjang bahasan dengan

menyebutkan organisasi-organisasi lainnya, baik yang menginduk kepada PBB atau yang

lainnya yang mengadakan kerjasama dengan negara busuk ini, seperti Organisasi Non Blok,

OPEC, Kas Khusus OPEC74

dan organisasi-organisasi serta lembaga-lembaga kafir lainnya,

karena dari apa yang telah diuraikan dirasa cukup bagi orang yang mencari kebenaran. Dan

kalau seandainya kami menelusuri lembaga-lembaga dan organisasi-organisasi itu satu

persatu, dan kami mengamati qawaaniinnya, point-pointnya, dan dustuurnya yang didukung

oleh negara yang busuk ini, tentulah pembahasannya akan bercabang-cabang dan materinya

akan panjang, sedangkan tujuan kami adalah hanya sekedar memberikan contoh bukan

membatasi.

Dalam penjelasan yang lalu kami telah memberikan kepada para pencari kebenaran

sisi yang cukup dari benang tersebut, dan bila ia menginginkan tambahan maka silahkan ia

menelusurinya. Orang yang menunjukan kepada jalan kebaikan adalah sama dengan yang

melakukannya. Dan hendaklah orang yang mengharapkan kebaikan mengetahui bahwa

kebusukan-kebusukan negara ini adalah sangatlah panjang dan panjang, dan cukuplah dari hal

itu apa yang dengannya kami menegakkan hujjah dan dengannya kami menjelaskan jalan.

Orang yang tujuannnya adalah mencari kebenaran, maka dengan sekedar isyarat itu sudah

cukup baginya, sedangkan orang yang membangkang dan ngotot maka dalil-dalil yang telah

kami ketengahkan terhadapnya adalah sudah cukup untuk menegakkan hujjah atasnya.

Dan sebelum kita meninggalkan sikap negara yang busuk ini terhadap thaghut-thaghut

dunia internasional, supaya sesudahnya kita bisa berpindah kepada yang lebih dekat dari itu,

yaitu thaguht-thaghut teluk dan arab, kami ingin mengisyaratkan meskipun dengan sekilas

kepada kerjasama yang erat antara negara yang busuk ini dengan kekasih hatinya di dunia

internasional (Amerika).

8. Saudi Dengan Kekasih Hati (Amerika).

• Kesepakatan Jual Beli Militer Amerika Saudi yang telah ditandatangani bersama-sama

oleh kedua Negara pada bulan Juni haziraan 1974 M, kemudian setelah itu terbentuklah

Badan Bersama Amerika Saudi Untuk Kerjasama Ekonomi dan Bisnis dan Badan Kerjasama

Bersama Untuk Urusan Keamanan!! Dua badan ini telah dibentuk oleh Menlu Amerika

Kesinger seorang Yahudi dengan kekasih hatinya Al Amir Fahd Ibnu Abdil Aziz. Kesepakatan ini

berisi rantaian kesepakatan-kesepakatan seputar pelayanan-pelayanan dua negara yang

dilakukan antar dua negara itu.

kitabnya itu penulis telah menuturkan banyak sekali macam-macam bantuan saudi terhadap badan-badan dan organisasi-

organisasi PBB, dia sebutkan itu seraya dengan ungkapan pujian, merasa bangga, dan merasa hebat...

74 Saudi telah menandatangani kesepakatan pembuatan kas khusus OPEC dengan negara-negara pengekspor minyak lainnya,

yang mana di antara tujuannya sebagaimana yang ditegaskan oleh ayat ke 2, di antaranya adalah: (Pemberian bantuan dana

antara negara-negara anggota OPEC dan negara-negara berkembang lainnya lewat cara pemberian bantuan dana untuk

membantu negara-negara terakhir itu dengan syarat-syarat yang dimudahkan)....!!!


Badan yang terakhir ini membentuk kerjasama keamanan dan saling memahami

antara dua negara itu dalam bidang pengamanan kestabilan politik Saudi yang kosong dari

ideologi-ideologi asing dan komunis secara khusus “sebagaimana di sana telah ada

kesepakatan-kesepakatan lain yang telah dipelajari oleh badan bersama itu yang mana di

antaranya adalah tukar-menukar kunjungan baik terang-terangan atau tidak terang-terangan

yang dilakukan oleh para para pejabat tinggi kedua Negara dalam rangka bertujuan

perencanaan dan musyawarah, sebagaimana Amerika Serikat memberikan dorongan KSA

untuk membeli Sanadaat Al Khizaahah Al Amriikiyyah”.75

Amerika menyetujui usulan Saudi

yang memutuskan untuk diadakannya konfrensi negara-negara penghasil dan konsumen

minyak. Washington dan Riyad mempelajari kemungkinan penandatanganan kesepakatan

minyak yang berjangka sangat panjang sekali yang mana isinya memberikan jaminan bagi

Amerika Serikat untuk mendapatkan minyak dalam jumlah yang sangat banyak dan dengan

harga tertentu, dan di samping itu Amerika Serikat berupaya meyakinkan orang-orang Saudi

untuk tidak mengurangi produksi minyaknya dengan pengurangan yang sangat mencolok, ini

demi menjaga tetap murahnya harga minyak. Bagaimanapun keadaannya sesungguhnya

persahabatan yang sangat erat, pengabdian Saudi (terhadap Amerika) yang sangat terbuka,

dan hubungan yang tidak syar'iy antara pemerintah yang busuk ini dengan Amerika adalah

bukanlah hal yang baru, akan tetapi itu sudah lama. Semenjak awal mula berdirinya Saudi

(tahap ke tiga) sesungguhnya sahabat-sahabat (Abdul Aziz ayahnya Fahd dan Abdullah) dari

kalangan orang-orang Amerika -setelah beralih pengabdiannya dari pangkuan Inggris (sebagai

boneka) ke pangkuan Amerika (juga sebagai boneka)- adalah banyak sekali, dan hubungan

kasih sayangnya dengan mereka adalah sangat jelas lagi terbuka, mulai dari tingkat-tingkat

yang kecil seperti Kenies Edward dan yang lainnya dari kalangan yang mendapatkan bagian

besar dari perhatian dan kecintaannya, dan begitu juga perusahaan dan para pengurus

Aramco milik Amerika, hingga tingkat para presiden mereka seperti Roozevelt yang mana dia

dan Ibnu Su’ud menyempatkan mengarungi lautan untuk saling bertemu di laut merah di atas

kapal induk Amerika كوينسي tanggal 14 Syubat 1945 M, ya.... hubungan-hubungan itu

sangatlah kokoh dan erat semenjak saat itu, sehingga tidak aneh bila فروسال جون Menlu

Amerika menyatakan terang-terangan dalam konfrensi bersama para panglima perang yang

dilaksanakan di Miyami 23 Haziiran 1948 M: “Sesungguhnya membela/melindungi Kerajaan

Saudi Arabia adalah masuk dalam aturan perlindungan dunia yang bebas”-

Ini pada masa lalu, adapun sekarang sesungguhnya keadaan pitik-pitik Abdul Aziz

terhadap kekasih hatinya telah makin maju dan berkembang dengan perkembangan yang

tidak samar terhadap seorangpun, dan sikap mereka menjadi boneka Amerika-pun sangatlah

terbuka dan nampak jelas sejelas matahari di siang bolong, sedangkan kesepakatan ini tidak

lain adalah secuil darinya, dan kami akan mengisyaratkan penjelasan tambahan pada pasal

Saudi dengan Zionisme, sampai-sampai orang-orang yang mengamati hal-hal ini menganggap

Saudi itu adalah negara bagian Amerika Serikat yang ke 51.

BADAN BERSAMA AMERIKA SAUDI

75 Dari Kitab Amriikaa Was Su'uudiyyah, Al Ab'aad Al Iqtishaadiyyah was Siyyasiyyah Wal Istrotiijiyyah cetakan Darul Kalimah Lin

Nasyr.


Menteri Kesinger - Ketua Raja Fahd

- Ketua

BADAN BERSAMA UNTUK KERJASAMA EKONOMI

Menteri khizaanah - Simon

Menteri Negara - Aba Al Khail

Orang-orang yang dipercaya untuk melaksanakan: Pembantu Menteri:

- Parskiy

- Doktor Salim

BADAN BERSAMA UNTUK KERJASAMA KEAMANAN

Wakil Menteri Pertahanan Untuk Urusan Keamanan Internasional - Soroz.

Wakil Menteri Pertahanan - Amir Turkiy.

Kelompok Kerja Untuk Tashliih

Departemen Perdagangan (Ketua) Departemen Kenegaraan. Departemen Khizaanah.

Badan Urusan Pengembangan Negara. Lembaga WaadiFilisiy

Kelompok Kerja Untuk Sumber Daya Manusia dan Pengajaran

Departemen Tenaga Kerja (Ketua). Departemen Kesehatan dan Tarbiyyah. Badan Sosial.

Badan Urusan Pengembangan Negara. Departemen Kenegaraan.

Kelompok Kerja Untuk Ilmu Pengetahuan dan Teknologi

Lembaga Nasional Untuk Ilmu Pengetahuan- (Ketua) . Departemen Kenegaraan.

Departemen Dalam Negeri.

Kelompok Kerja Untuk Pertanian

Departemen Pertanian (Ketua). Departemen dalam Negeri.

Catatan:

Badan Bersama Amerika Saudi ini terbentuk pada tanggal 8 Haziiraan 1974 M oleh

menteri Kesinger dan amir Fahd, dan badan ini mengadakan pertemuan tidak resminya saat

kunjungan menteri Simon ke Saudi Arabia pada tamuuz (Juli) 1974.

Adapun Badan Bersama Untuk Kerjasama Ekonomi telah mengadakan pertemuannya

pada syubaat (Februari) 1975, sedangkan Badan Bersama Untuk Kerjasama Keamanan telah

berkumpul antara 10,12 tasyriin ke dua (November) 1974. Adapun yang berhubungan dengan

pertemuan kelompok-kelompok kerja, maka rinciannya sebagai berikut:

Kelompok Kerja Industri: 21-23 tamuuz (Juli) 1974, 26-27 Ailuul (September) 1974.

Kelompok Kerja Sumber Daya Manusia dan Ta'liim: 24-25 tamuuz (Juli) 1974.

Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi: 16-17 Ailuul (September) 1974.

Pertanian: 14-15 Ailuul (September) 1974.


Sumber rujukan: Taqrir Kongres Amerika Majelis Perwakilan Amerika, badan urusan luar

negeri tentang teluk arab, 1974 “Pendanaan, Politik, Persenjataan, dan Kekuasaan” jalsah 93,

daurah tsaaniyyah (Washington, Maktab Mathbuu'aat Al Hukuumah Al Amriikiyyah 1975) hal

258.76

Sebelum saya pindah dari bahasan Amerika ke bahasan lain, senang sekali bila saya

mencantumkan di hadapan saudara muwahhid taqriir yang telah disiapkan oleh sebagian

orang-orang yang memiliki kepedulian.

*********

76 Dari kitab Amriikaa Was Su'uudiyyah, Al Ab'aad Al Iqtishaadiyyah was Siyyasiyyah Wal Istrotiijiyyah cetakan Danil Kalimah

Lin Nasyr.


Dana Militer Saudi

Contoh Tentang Penghamburan Kekayaan Kaum Muslimin

Masyarakat umat islamiyyah bakal terkena rasa kaget dan tercengang saat mereka

mengetahui bahwa angkatan bersenjata Saudi adalah militer yang paling boros di dunia ini,

dan paling tinggi beban biayanya bila dibandingkan (dengan negara-negara lain), padahal pada

waktu yang bersamaan ia adalah militer yang paling lemah dari sisi kemampuan

pertahanannya dibandingkan semua negara.

Hakikat sebenarnya yang tidak ada seorangpun mampu membantahnya ini

menimbulkan pertanyaan secara spontan yang tidak bisa lari darinya: Kenapa pemerintah

Saudi ini membiayai dengan dana yang sangat besar dan berlebih-lebihan terhadap

pertahanannya? Dan kemana harta-harta ini perginya?

Sesungguhnya jawaban pertanyaan ini menuntut kita untuk diam sejenak, di dalamnya

kita menghitung dan mengecek sebagian realita dan angka-angka tentang dana militer yang

khusus untuk angkatan bersenjata Saudi. Dan dalam mengumpulkan kenyataan-kenyataan

dan angka-angka ini kami akan berpatokan kepada sumber yang sudah terkenal dengan

luasnya ma'luumat dan kejeliannya dalam hal yang berhubungan dengan urusan-urusan

militer dan strategi untuk dunia seluruhnya, di samping juga telah mendapatkan kepercayaan

yang sempurna di dunia ini seluruhnya, yaitu Lembaga Internasional Untuk Pengkajian Strategi

di London yang tiap tahunnya mengeluarkan taqiir yang mencakup dengan judul “At

Tawaazun Al 'Askariy”

Sesuai dengan akhir taqriir (laporan) yang diterbitkan oleh Lembaga itu tentang tahun

anggaran 1981/82 sesungguhnya besar dana militer Saudi mencapai 24.400.000.000 Dolar

Amerika, padahal seluruh kekuatan militer Saudi dengan berbagai angkatannya hanya

berakhir pada angka 52.200 personel, yang terbagi sebagai berikut:

Angakat Darat

Angkatan Udara

Angkatan laut

: 35000

: 15000

: 2200

JUMLAH TOTAL : 52200

Supaya kita memahami dilaalah angka-angka ini dan arahnya, maka kita membutuhkan

sedikit penguraian dan perbandingan yang sangat penting untuk pemahaman ini. Dan bagan

berikut ini berisi perbandingan dana militer Saudi dengan dana miiiter 15 negara, yaitu:

Amerika Serikat, Inggris, Prancis, Jerman Barat, Pakistan, Malaysia, Yordania, Spanyol, Turki,

Maroko, Mesir, Al Jazaair, Indonesia, Sudan dan Nigeria.

Satu kolom dalam bagan ini adalah: Bagian satu individu dari penduduk dari seluruh


dana miiiter angkatan bersenjata di negerinya, dan yang merupakan hasil pembagian seluruh

dana militer satu tahun terhadap jumlah seluruh penduduk di negeri yang dimaksud:

NO NAMA NEGARA BAGIAN SATU INDIVIDU DARI SELURUH

DANA MILITER UNTUK SATU TAHUN

(1981) DENGAN DOLAR AMERIKA

Kerajaan Saudi Arabia 3014

1 Amerika Serikat 782

2 Inggris 433

3 Prancis 437

4 Jerman Barat 471

5 Pakistan 212

6 Malaysia 140

7 Yordania 134

8 Spanyol 95

9 Turki 56

10 Maroko 52

11 Mesir 49

12 Al Jazaair 41

13 Indonesia 17

14 Sudan 17

15 Nigeria 11

Dilaalahnya sangatlah jelas, saat satu individu dari penduduk saudi mendapatkan 3014

Dolar, maka sesungguhnya satu individu Amerika hanya mendapatkan 782 Dolar, sangat jauh

sekali bila dibandingkan dengan Spanyol yang hanya 95 Dolar, dan begitu juga dibandingkan

dengan Nigeria yang hanya 11 Dolar.

Dan bila kita kumpulkan bagian masing-masing individu dari lima belas negara terus

kita bandingkan dengan bagian satu individu Saudi maka kita mendapatkannya sebagai

berikut:

Jumlah bagian individu-individu 1-15 negara adalah: 2947 Dolar. Sedangkan bagian satu

individu Saudi: 3014 Dolar.

Artinya bahwa perbandingan bagian satu individu Saudi dari dana militernya bukan

hanya paling besar dari jadwal-jadwal negara-negara dunia ini, akan tetapi lebih dari itu, yaitu

lebih tinggi dari gabungan lima belas negara yang tercantum dalam jadwal!!!


Jadwal/bagan berikut ini berisi tentang perbandingan antara Saudi dengan 18 negara

yang di antaranya adalah sejumlah negara-negara yang memiliki kekuatan nuklir -dengan

segala komitmen-komitmen internasionalnya.

Dan yang dijadikan perbandingan di sini adalah bagian satu individu dari individu-

individu angkatan-angkatan bersenjata dari seluruh dana militer tahunan (1981) . Dan bisa

dilihat nilainya dengan cara membagi seluruh anggaran militer tahunan terhadap jumlah

personel angkatan bersenjata.

NO

NEGARA ANGGARAN

MILITER

PERTAHUN

DENGAN MILYAR

DOLAR

JUMLAH KEKUATAN

BERSENJATA

PERBANDINGAN

BAGIAN SATU

INDIVIDU

DENGAN DOLAR

Kerajaan Saudi Arabia 24,4 52200 46743

1 Amerika Serikat 215,900 2116800 10199

2 Inggris 014,090 327600 043088

3 Prancis 019,295 492850 039090

4 Jerman Barat 018,440 495000 037050

5 Italia 007,711 0370000 020480

6 Spanyol 003,650 347000 010526

7 Yunani 001,887 206500 009120

8 Turki 006,240 569000 010960

9 Al Jazaair 000,857 168000 005101

10 Mesir 002,10 452000 004646

11 Yordania 000,425 072800 005900

12 Libya 000,502 065000 007700

13 Maroko 001,11 141000 012900

14 Sudan 000,333 058000 005740

15 Indonesia 002,69 269000 006000

16 Pakistan 001,89 478000 004000

17 India 005,26 1104000 004800

18 Korea Selatan 003,97 601600 006667

Perbandingan bagian satu individu pasukan Saudi bila dibandingkan dengan gabungan

bagian individu 18 negara adalah:

46,743 buat Saudi.


332,967 buat delapan belas Negara 1-18.

Hasil perbandingannya di sini adalah sangat mencengangkan, sebagaimana hal ini

adalah jelas lagi nampak, karena bagian individu angkatan bersenjata Saudi melebihi empat

setengah kali lipat bagian individu angkatan bersenjata Amerika. Dan apa yang dianggarkan

oleh Saudi sendiri buat satu individu angkatan bersenjatanya melebihi 44% dari gabungan apa

yang dianggarkan oleh 18 negara yang tercantum dalam jadwal!!

Bagan berikut ini adalah perbandingan antara angkatan bersenjata Saudi dengan

angkatan-angkatan bersenjata 11 negara lain, dari sisi apa yang dimilikinya di dalam dua

angkatan yang paling penting: Angkatan Darat dan Angkatan Udara berupa pesawat terbang

tempur dan tank.

NAMA NEGARA ANGGARAN MILITER

DENGAN MILYAR

JUMLAH

KESELURUHAN

PERSONEL MILITER

PESAWAT

TEMPUR

TANK

Kerajaan Saudi Arabia 24,4 052200 128 450

Turki 6,240 569000 402 3650

AI Jazaair 0,857 168000 306 680

Mesir 2,100 452000 429 2100

Yordania 0,425 072800 094 540

Maroko 1,110 141000 097 195

Sudan 0,333 058000 030 272

Pakistan 1,89 478000 219 1250

Libya 0,502 065000 555 2900

Indonesia 2,690 269000 045 106

Yaman Utara 0,331 032050 075 714

Yaman Selatan 0,124 026000 114 470

Jumlah keseluruhan

11 negara

16,602 2330850

2366 12877

Dari jadwal ini jelaslah bagi kita:

Bahwa sebelas negara seluruhnya mendanai anggaran militernya terhadap seluruh

angkatan bersenjatanya dengan anggaran yang menyamai kira-kira dua pertiga apa yang

dianggarkan oleh Saudi sendirian terhadap angkatan bersenjatanya.

Bila kita amati:

Sesungguhnya angkatan bersenjata sebelas negara memiliki dan menganggarkan


dana terhadap:

Personel militer Pesawat Tempur Tank

Sebelas Negara 2330850 2366 12877

Saudi 52200 128 450

Bila kita amati data ini tampak bagi kita gambaran yang tidak masuk akal dan tidak bisa

ditafsirkan dengan ukuran atau alasan yang bisa diterima.

Kemana perginya miliaran dolar itu...????

Sesungguhnya gambaran yang diketengahkan kepada kita oleh pengecekan realita dan

angka-angka yang lalu itu nampaknya membuat kita kaget tidak kepalang! Akan tetapi

meskipun sangat tingginya anggaran militer Saudi bertahun-tahun, yang mana mencapai

ratusan miliar dolar, akan tetapi tetap saja kekuatan pertahanan militer Saudi itu sangat

lemah yang sama sekali tidak sesuai dengan anggaran militernya yang sangat melambung!

Sehingga ini menimbulkan pertanyaan: Ke mana hilangnya uang bermiliaran dolar itu?

Jawabannya adalah sangatlah sederhana dan tentunya pahit juga!

Pertama di sana ada:

Jumlah besar dari angggaran militer Saudi yang disedot oleh gaji-gaji para staf angkatan

bersenjata, yang mana gaji mereka itu dibandingkan dengan gaji para militer di seluruh dunia

adalah merupakan gaji tertinggi.

Dan kedua di sana ada:

Bagian besar dari anggaran itu habis untuk menyediakan dan menutupi pelayanan-pelayanan

serta fasilitas-fasilitas yang mesti bagi orang-orang Amerika yang bertugas di sana, (baik sipil

atau militer), sebagai tenaga penasehat, para pakar perencanaan strategi, dan para pelatih,

yang mana jumlah mereka itu mencapai ribuan, dan mereka itu mendapatkan gaji dan

bayaran yang sangat tinggi.

Dan yang ketiga:

Jumlah yang sangat besar dari anggaran dana itu diperuntukkan buat membangun kota-kota

militer yang sangat besar, pangkalan-pangkalan udara, dan fasilitas lainnya. Dan pada

umumnya, akad kesepakatannya diberikan kepada perusahaan-perusahaan Amerika dengan

iming-iming pemberian yang sangat besar -bila dibandingkan dengan kebiasaan yang berlaku

di dunia Internasional-, yang mana ini tidak memiliki alasan kecuali apa yang ada di balik itu

berupa pengembalian dana yang besar dari sebagian harga akad kesepakatan yang diberikan

kepada para penanggung jawab resmi!

Lebih dari itu semua:

Puluhan miliar, direncanakan untuk dianggarkannya pada tahun-tahun yang akan datang


untuk membeli peralatan-peralatan yang diakui merupakan sistem militer yang paling canggih,

seperti sistem mata-mata, pengintaian, dan pengendalian yang terkenal dengan nama

AWACS, dan seperti pesawat tempur F15 dan pesawat pengisi bahan bakar di udara. Dan ini

semua tidak akan digunakan oleh angkatan bersenjata Saudi, akan tetapi bakal digunakan

oleh apa yang dinamakan Pasukan Gerak Cepat Amerika (Rapid Deployment Joint Task

Foreeerdjte) di atas kota-kota militer dan pangkalan-pangkalan udara dan fasilitas-fasilitas

lainnya yang semuanya dibangun untuk melayani dan merealisasikan tujuan-tujuan dan

politik-politik Amerika Serikat, pertama dan terakhir.

Dinas-dinas Amerika dan Pemerintahan Saudi secara bersama-sama telah membuat

opini dusta, yang isinya bahwa angkatan bersenjata Saudi hampir menjadi pesaing sebagai

kekuatan militer yang berpengaruh di wilayah itu (teluk).

Oleh sebab itu kami terpaksa harus memberikan tambahan gambaran khusus yang

sebenarnya tentang tentara Saudi, agar masyarakat Islam mengetahui apa yang ada

sebenaranya, dan agar dugaan-dugaan yang diakibatkan oleh kampanye-kampanye yang

menyesatkan itu sirna dari benak umat Islam!

Hakikat realita di Saudi, sesungguhnya kekuatan angkatan bersenjatanya mengalami

kelemahan dan keterbelakangan militer yang mencapai kepada tingkatan yang sangat

berbahaya. Ia terancam hancur secara total di bawah tindakan Israel, dan ini adalah hal yang

sangat memungkinkan!

Angkatan bersenjata Saudi tidak memiliki kelayakan dan tidak mampu melindungi!!

tempat tersuci di Mekkah dan Madinah. Dan termasuk hak umat ini seluruhnya adalah ia

mengetahui secara meyakinkan bahwa politik pemerintahan Saudi dan program-program

anggaran militernya sama sekali tidak mengarah kepada pengokohan kemampuan kekuatan

militernya dan kepada penambahan efektifitas misinya, akan tetapi hanya mengarah -pada

intinya- kepada pengokohan sikap politik dan militernya terhadap Amerika Serikat, dengan

cara yang bisa mengancam setiap negara di wilayah (teluk) ini.

Jam dengan kulit luarnya yang terbuat dari emas, akan tetapi tanpa ada mesin yang

mengendalikannya...

Sungguh pemerintah Saudi itu secara terpaksa -untuk menutupi dan melegalkan

anggaran dana militernya yang sangat berlebihan di tahun-tahun terakhir ini- berupaya

menipu dunia ini dengan membentuk opini yang menimbulkan keyakinan bahwa militer Saudi

ini hampir menjadi kekuatan militer yang menguasai di wilayah (teluk) ini.

Akan tetapi ini adalah murni dusta! Hakikat sebenarnya adalah bahwa semenjak

enam atau tujuh tahun yang lalu tidak ada yang baru kecuali tambahan yang sangat sedikit

yang tidak dianggap di dalam kekuatan militer, padahal anggaran dana militernya melebihi

seratus miliar dolar.

Di sini kita mesti meneliti beberapa kenyataan:

Pada tahun 1975 saat Fahd Ibnu Abdil Aziz menjadi putera pangeran dan wakil

pertama perdana menteri, sesungguhnya jumlah personel angkatan bersenjata Saudi, darat,


udara dan laut adalah 47.000 orang, dan setelah tujuh tahun berikutnya yaitu tahun 1982

jumlahnya hanya 52.200 orang, yang berarti tiap tahunnya hanya bertambah 740 orang.

Berarti sesuai perhitungan sesungguhnya Saudi membutuhkan waktu 65 tahun agar bisa

memiliki tentara 100.000 personel saja (dan ini bila diperkirakan Saudi tidak mengalami

kerugian jiwa para militernya).

Maka apakah ini tidak cukup untuk meyakinkan rakyat Saudi dan masyarakat

islamiyyah bersamanya, bahwa pembicaraan yang nyaring tentang keinginan yang hangat

untuk mempercepat dibangunnya kekuatan militer Saudi, tidak lebih dari sekadar kampanye

yang dusta dan tipuan yang menyesatkan. Yang telah terjadi sebenarnya adalah bahwa

kekayaan-kekayaan umat Islam ini telah lenyap dan masih terus lenyap sia-sia di bawah dalih

mempercepat kekuatan militer Saudi untuk menjadi kekuatan yang paling berpengaruh yang

memiliki kemampuan melindungi kedaulatan politiknya dan menjaga batas-batas

teritorialnya. Itu adalah hal yang belum dan tidak bakal terealisasi selama politik dan

kebijakannya berjalan seperti apa yang ada sekarang.

David Wood telah menggambarkan kekuatan militer Saudi dalam laporan yang

diterbitkan di The Herald Tribun tanggal 11/11/1981, sebagai berikut: “Kekuatan angkatan

bersenjata Saudi sangat menyerupai jam yang kulitnya terbuat dari emas, akan tetapi tidak

berisi di dalamnya apa yang bisa mengendalikannya/ menjalankannya. Meskipun di sana

banyak peralatan canggih, akan tetapi Saudi tidak memiliki para pilot, ahli mesin, staf ahli, dan

para staf pengendali yang mana tanpa keberadaan mereka sesungguhnya alat-alat militer ini

tidak mungkin bergerak...”

Sesungguhnya yang sangat disayangkan sekali adalah bahwa sesungguhnya

pemerintahan Saudi ini telah dan masih terus mengarahkan anggaran dan kekayaannya untuk

membeli loyalitas angkatan bersenjatanya dengan apa yang ia berikan kepada individu-

individunya berupa gaji yang sangat melambung tinggi dan kemewahan fasilitas yang

dikucurkan kepada mereka serta jaminan hidup yang mereka dapatkan darinya yang sangat

bertentangan dengan kelayakan dan kecakapan yang dengannya mereka bakal mengarungi

medan perang di bawah kondisi yang sangat sulit.

Kita ambil beberapa contoh atas hal itu:

Gaji perwira tingkat naqib dalam tentara Saudi adalah 60.000 dolar Amerika, dan ini

mencapai tiga kali lipat gaji perwira tingkat munadhir di tentara Amerika...!! semua ini di

samping keistimewaan-keistimewaan lain yang tidak didapatkan oleh jenderal-jenderal besar

di Amerika dan Eropa. Berkenaan dengan ini David Wood menulis: “Sesungguhnya tempat

tinggal perwira menengah di angkata bersenjata Saudi akan menyebabkan tentara Amerika

mana saja terhentak kepalanya, karena ia tidak mempercayai apa yang ia lihat...

Sesungguhnya perwira pemula ini yang belum meninggalkan tempat tinggal orang badui

beberapa tahun yang lalu, ia hanya membutuhkan energi untuk menerima kunci, untuk

kemudian ia pindah ke tempat tinggal yang mewah lagi unik, di dalam terdapat apa yang

terbesit di dalam benak, alat-alat stereo, permadani, keramik China, lampu hias yang

bercahaya....”


Ini hanya satu contoh saja yang diberikan oleh pemerintah Saudi kepada individu-

individu angkatan udaranya yang baru lahir! Di samping ini masih banyak rumah-rumah

mewah yang jumlahnya terus berkembang ratusan -di empat pangkalan-pangkalan udara

Saudi- senantiasa kosong sepanjang waktu: Dan kita bakal tercengang saat kita mengetahui

bahwa komplek Riyad yang mewah di pangkalan udara Dhahran di dalamnya terdapat kolam

renang berukuran Olimpiade, lapang main squash dan bowling, sebagaimana ada juga tempat

mandi uap (Sauna), dan kafe yang menghidangkan makanan-makanan ringan buat para

pemain. Komplek ini selalu kosong sepanjang minggu, untuk menyambut pada setiap sore

Senin sejumlah perwira yang saling bertemu di sana untuk menggunakan fasilitas-fasilitas ini

yang padahal sedikit darinya sudah mencukupi mereka! Dan kita tidak bisa melupakan akibat

buruk penumpukan kekayaan ini, berupa perusakan pola pikir banyak para pemuda di Saudi.

Sesungguhnya persyaratan (maksudnya fasilitas) yang diberikan oleh angkatan

bersenjata tidaklah menyenangkan mereka, padahal itu merupakan persyaratan paling

mewah dibandingkan angkatan bersenjata lain di dunia lain. Mereka tidak mau

mencantumkan nama-nama mereka di militer, karena mereka melihat bahwa peluang untuk

mengumpulkan kekayaan jutaan di kehidupan sipil adalah sangat luas dan besar.

Oleh sebab itu tidaklah heran kalau yang menjadi perhatian secara umum di kalangan

orang-orang yang bertugas di angkatan bersenjata di sana terutama kalangan tingkat atas,

bukanlah berlomba-lomba di dalam kemampuan akan tetapi perhatian mereka hanya tertuju

kepada pengumpulan uang berjuta-juta dan menyimpannya di bank-bank di sana dan di sini.

Majalah The Financial Times memberitakan seraya memberikan catatan tentang

seputar masalah ini dalam volumenya yang muncul tanggal 5/5/1982, ia mengatakan di

dalamnya:

Sesungguhnya problem yang paling berbahaya meskipun segala masalah ada adalah

problem sumber daya manusia.. ! Dan ini sangatlah jelas, bukan hanya di tentara (angkatan

darat) dan satuan angkatan laut yang berjumlah seribu orang serta service-service darat buat

angkatan udara, akan tetapi problemanya semakin menjadi-jadi dengan sebab berkurang dan

menurunnya semangat pendorong di kalangan para anggota angkatan bersenjata dengan

sebab tekanan sekelompok orang-orang sipil dan iming-imingnya serta perseteruan yang

meruncing dalam rangka membagi-bagikan kekayaan di antara para amir, ini yang menjadikan

para perwira berpangkat tinggi memperlakukan angkatan bersenjata ini layaknya barang

bisnis yang mengalirkan keuntungan terhadap mereka!dan tidak diragukan lagi ini

menampakkan macam pengaruh yang memantul terhadap perilaku-perilaku barisan-barisan

bawahnya”.

Di sana masih ada faktor lain yang merupakan titik kelemahan lain pada aksistensi

angkatan bersenjata Saudi yang menjelma dalam keretakan di dalam antara kelompok-

kelompok angkatan bersenjata ini.

Situasi ini akan lebih jelas apabila kita mengetahui bahwa hubungan antar angkatan

satu sama lain itu terputus dan masing-masing memiliki kemandiriannya dan aturannya yang

menghubungkan secara khusus untuknya.


Tidak diragukan lagi ini menambah lemahnya angkatan bersenjata tersebut, lemah di

atas kelemahan!

Di saat yang mana merata di dalamnya prinsip saling menyempurnakan dan oprasi-

oprasi yang menyeluruh lagi menyatu, maka sesungguhnya kekuatan angkatan bersenjata

Saudi bersikap ganjil dari prinsip ini, di mana ia dibangun di atas prinsip yang bersebrangan,

yaitu keterputusan yang total antara angkatan-angkatan ini.

Bukti satu-satunya yang berada di balik sikap ganjil ini adalah: Bahwa para penanggung

jawab dan para penasehat angkatan bersenjata ini yang semuanya berbangsa Amerika,

mereka itu tidaklah serius dalam membangun kekuatan militer Saudi dan dalam

mengalihkannya menjadi kekuatan perang yang berpengaruh!

1. Hubungan Amerika Dengan Pemerintah Saudi

Termasuk hal yang sepakati lagi diketahui umum adalah bahwa di Saudi itu mulai dari

sekarang hingga seterusnya ada 30.000 orang Amerika dari kalangan militer dan orang-orang

yang bertugas dalam bidang teknologi perang. Dan dengan sampainya 26 pesawat model F15,

5 pesawat model AWACS, 6 pesawat pengangkut bahan bakar untuk pengisian di udara KC135

dan sejumlah prangkat pelengkap yang di simpan di darat yang khusus buat AWACS, kapal-

kapal perang laut, rudal-rudal Sidewinder ( جو-جو ) , serta perlengkapan-perlengkapan

pertahanan lainnya yang telah dibeli oleh Saudi.... bersama sampainya perlengkapan militer

ini sungguh suatu yang dipastikan bahwa jumlah orang-orang Amerika itu bakal mencapai

100.000 orang!

Berdatangannya orang-orang Amerika dari kalangan militer, dan staf ahli peralatan

dengan cara yang seperti ini ke Saudi bukan hanya sekedar kebetulan waktu saja, akan tetapi

semua itu sesuai dengan skenario-skenario dan pemikiran Amerika yang dalam!

Skenario-skenario Amerika dan tujuan-tujuannya bukan hanya terbatas pada usaha

mengamankan jalur mendapatkan minyak mentah dengan harga yang ditentukan oleh

Washington, akan tetapi mencakup penguasaan terhadap politik-politik dan sikap-sikap Saudi,

dan yang lebih penting dari itu semua adalah mempersiapkan tempat pentas untuk

mendirikan kekuatan strategi Amerika yang menguatkan penguasaannya di wilayah itu.

Dan semenjak diangkatnya Fahd Ibnu Abdul Aziz sebagai putera mahkota yang mana

saat itu ia juga yang menjalankan tugas-tugas sebagai raja, karena melihat kondisi kesehatan

raja Khalid, maka sesungguhnya orang-orang Amerika telah mendapatkan dukungan

sempurna dan kerjasama yang penuh dari pemerintahan Saudi, dan segalanya telah berjalan

untuk kepentingan Amerika.

Di sini kita akan mengutip pembahasan Times dalam volumenya yang terbit pada

tanggal 2 Juli 1982 tentang raja Fahd, yang mana majalah ini menganggapnya sebagai orang

yang berjiwa Amerika melebihi orang-orang Amerika sendiri.

Times berkata: “Apakah mungkin di antara orang-orang arab yang masih hidup ada

orang yang melebih kepuasannya dan keteguhannya dalam menyelaraskan kepentingan-


kepentingan antara bangsa arab dengan bangsa barat melebihi raja Fahd Ibnu Abdil Aziz?”

bagaimanapun keadaannya dan apapun keyakinan raja Fahd itu, maka sesungguhnya hakikat

yang berjalan adalah bahwa pemerintahan Amerika yang berganti-ganti telah mengumumkan

secara terang-terangan, berkali-kali: Bahwa Israel adalah koalisi nomor pertama bagi mereka

di kawasan timur tengah, dan bahwasannya ia (Amerika) telah menopang secara tidak

sembunyi-sembunyi negara zionis ini, baik sisi militer, ekonomi, dan politik dalam

menghambat gerak kepentingan-kepentingan arab.

Bahkan sesungguhnya Amerika Serikatlah yang telah merintis angkatan perang Israel

yang mana ia tidak henti-hentinya mempergunakannya untuk menginvasi dan menguasai

tanah-tanah milik kaum muslimin dan melakukan pembantaian masal terhadap kaum

muslimin serta mengusir mereka dari negerinya, untuk kemudian menempatkan orang-orang

zionis yang berdatangan dari seluruh penjuru bumi di tempat tersebut!

Amerika telah mengumumkan berkali-kali juga bahwa ia berjanji -tanpa segan-segan-

untuk menjamin kejayaan militer Israel, sehingga akan selalu menjadi sebagai kekuatan yang

lebih tangguh selama-lamanya dari seluruh negara (yang mengaku muslim) secara

keseluruhan, seraya ia (Amerika) meletakan keamanan negara-negara tersebut di bawah kasih

sayang Israel. Di sini kita akan menyebutkan beberapa contoh saja:

James Backly wakil menteri negara Amerika untuk urusan bantuan-bentuan keamanan

berkata dalam penjelasannya tanggal 25/8/1981: “Biarkan saya untuk menguatkan sekali lagi

bahwa pemerintahan ini akan selalu komitmen untuk menjaga kemananan Israel, dan

bahwasannya ia menguatkan bahwa Israel akan selalu mendapat jaminan kemenangan

militernya atas musuh-musuhnya yang paling mendasar! Presiden Reagen telah berjanji

untuk selalu menjaga sikap mengokohkan kedudukan Israel dari gangguan kelompok apa saja

yang memusuhinya di wilayah itu”.

Lewat janji-janji yang terang-terangan ini dan lagi berulang-ulang dari pihak Amerika

terhadap Israel -yang padahal tindakan-tindakan aniaya Israel yang berulang-ulang terhadap

bangsa arab, invasinya yang ganas terhadap Libanon, rencana memperluas daerahnya di atas

tanah-tanah bangsa arab, dan pembentangan kekuasaannya terhadap dunia arab-, lewat

tindakan ini semua, maka sangat sulit sekali kita memahami:

Bagaimana mungkin bagi orang arab mana saja dia mempercayai penyelarasan

kepentingan-kepentingan antara bangsa arab dengan Amerika Serikat?

Dan bila di sana ada orang yang meyakini bahwa rancangan-rancangan Amerika untuk

membiarkan keadaan Saudi lemah dan terancam, dan bahwa pendiktean politik-politiknya

terhadap Saudi baik dalam atau luar negerinya, serta menjarah kekayaan-kekayaan

minyaknya, adalah termasuk dalam kepentingan Kerajaan Saudi Arabia, maka ini adalah hal

lain!

2. Proyek-Proyek Pembangunan Militer Raksasa.

Kerajaan Saudi Arabia selalu terus sibuk dalam proyek-proyek pembangunan militer

semenjak tujuh tahun yang lalu, lewat rencana-rencana raksasa yang meliputi hal-hal berikut


ini:

- Enam kota militer.

- Dermaga-dermaga pelabuhan untuk memperbaiki kapal perang laut.

- Markas-markas perbekalan.

- Tempat-tempat penyimpanan bahan bakar.

- Tempat-tempat penyimpanan barang-barang.

- Markas-markas untuk pengawasan dan pengendalian.

- Dan yang lainnya.

Enam kota militer tersebut karena sangat besarnya, bakal mampu melayani

kebutuhan-kebutuhan tentara Saudi dan angkatan udaranya untuk masa waktu minimal lima

puluh tahun mendatang.

Sebelum menguraikan tentang faktor-faktor pendorong di balik proyek-proyek ini,

kami hadapkan beberapa realita kenyataan dan gambaran-gambaran tentang besar

bentuknya dan biayanya serta sisi penting dan kemendesakannya.

Di sini kita akan membatasi pada kota-kota militer saja, dan inilah apa yang dikatakan

seputar enam kota tersebut:

Nama Kota-Kota Itu dan Tempatnya:

� Kota Militer Raja Khalid (KKMC). Tempatnya dekat perbatasan Iraq dan biaya

pembangunannya mencapai sepuluh miliar dolar. la direncanakan mampu menampung

enam puluh ribu tentara, di samping 150 pesawat dan sejumlah teknisi.

� Kota Militer Riyad Selatan. Biayanya diperkirakan mencapai sepuluh miliar dolar juga.

Kekuatannya bisa menampung seratus ribu pasukan. Tidak ada alasan yang nampak yang

menyebabkan penangguhan proyek di kota ini.

� Kota Militer di Hafrul Bathin, dan diperkirakan bakal menelan biaya tujuh miliar dolar.

� Kota Militer Khamis Masyith.

� Kota Militer dekat Dhahran di kawasan timur.

� Kota Militer Tabuk, di utara barat Saudi dekat Israel.

Di sini kita sebutkan bahwa Amerika Serikat memberitahukan kepada Saudi bahwa

penempatan pesawat pemburu F5 dan F15 di pangkalan itu adalah tidak boleh, dan bahwa hal

ini terjadi sesuai berdasarkan permintaan Israel.

Tiga kita ini dan yang telah direncanakan pembangunannya di Khamis Masyith,

Dhahran, dan Tabuk, bakal menelan biaya juga miliaran dolar.

Kemudian kota-kota dan komplek-komplek militer raksasa -yang nampaknya terlalu

besar bila dibandingkan dengan kebutuhan tentara kecil seperti pasukan Saudi akan selalu

dalam keadaan siaga penuh lewat penanganan para militer dan para teknisi dari orang-orang

Amerika, dalam rangka mempergunakannya untuk kepentingan RDJTE (pasukan gerak cepat

Amerika) setiap saat dibutuhkan.


Para ahli strategi Amerika untuk tahun-tahun yang lama dan dengan sangat kuat,

mereka telah mengetahui kebutuhan Amerika Serikat kepada keberadaan militer yang strategi

dan kepada komplek-komplek serta pangkalan-pangkalan militer di wilayah itu yang sejalan

dengan pasukan gerak cepat khusus (RDJTF), sedangkan Saudi adalah satu-satunya negara di

kawasan itu yang mampu dan berkeinginan memenuhi dan menutupi setiap apa yang

dipandang penting oleh Amerika untuk mewujudkan strateginya di kawasan itu.

Dan dengan meninjau terhadap apa yang dirasakan oleh pemerintah Saudi berupa

melimpahnya harta minyak dan apa yang ia dapatkan berupa ketidakefektifan kekuatan

bersenjatanya serta kekhawatirannya terhadap ediologi-ediologi yang membangkang yang

memang nampak di tengah-tengah masyarakat Saudi, maka pemerintah yang ada telah

menyambut rencana-rencana Amerika tersebut dengan harapan bahwa Amerika mampu

dengan peranannya melindungi kepentingan-kepentingannya -secara bersamaan- dan

mengokohkan mereka di atas singgasananya.

Penting diperhatikan -bahwa perencanaan- dan pembangunan semua kamp militer

yang besar itu berlangsung di bawah kendali sejumlah para insnyur di militer Amerika, dan ini

sepertinya adalah hal yang bisa membuahkan kesimpulan bahwa kamp-kamp ini hanya

terealisi demi kepentingan pasukan gerak cepat khusus Amerika, dan bukan untuk

kepentingan pasukan Saudi.

Para pejabat tinggi Amerika dan para pemerintahnya serta para panglima militernya

telah menguatkan semenjak bertahun-tahun yang lalu bahwa termasuk hal penting untuk

strategi Amerika di kawasan Asia Barat adalah keberadaan militernya di kawasan itu dan

pangkalan-pangkalan militernya yang sesuai yang memudahkan untuk menguasainya serta

menguatkannya dengan cara yang sesuai juga.

Di sana ada file pemberitaan yang sempurna seputar hal ini, halaman-halamannya

mengucurkan penjelasan-penjelasan yang bersumber dari Reagen, Alexander High menteri

negaranya yang lalu, وينبرجر كاسبر menteri pertahanannya, Richard Porton, dan Jenderal

David John serta yang lainnya.

Dan yang tidak diragukan lagi adalah bahwa pemerintah Saudi adalah pihak yang

mendanai proyek-proyek raksasa dari sisi ukurannya, negatif dari sisi penunjukannya/ karena

semuanya berlangsung untuk kepentingan Amerika, dan untuk pelayanan strategi

perencanaanya, bukan untuk memperkokoh angkatan bersenjata Saudi!

Mungkin hal yang menyedihkan sekaligus menggugah adalah bahwa semakin besar

biaya proyek-proyek tersebut, maka semakin besar pula kebahagiaan orang-orang yang

melakukan akad! Itu artinya: Bahwa banyaknya para pekerja bayaran akan lebih besar lagi,

karena pada akhirnya akan digantungkan pada besarnya anggaran proyek-proyek itu!


Akad Pembelian Yang Serabutan

Meskipun kebergantungan yang menyerupai total terhadap elemen-elemen Amerika

dalam pekerjaan perawatan, dan pengoprasian segala peralatan dan perlengkapan militer,

sesungguhnya pemerintah Saudi terus saja melangsungkan akad pembelian persenjataan

paling baru dan paling canggih, yang mana harganya mencapai puluhan miliar dolar.

Dan sesuai dengan batasan-batasan Lembaga Internasional Untuk Pembahasan

Perdamaian Swedia (SIPRI), sesungguhnya Saudi dinilai sebagai pembeli senjata terbesar dari

Amerika Serikat dibandingkan dengan negara-negara dunia ketiga seluruhnya! Dan ini

dikuatkan oleh apa yang diterbitkan oleh New York Times, bahwa sesuai pengkajian Lembaga

Sensus Umum di Amerika Serikat (GAO) pada September 1981 M sesungguhnya Saudi

memiliki permintaan-permintaan impor senjata dari Amerika Serikat yang bernilai 22,2 miliar

dolar.

Tentunya ini adalah angka yang tidak termasuk pembelian AWACS yang harganya saja

mencapai 8,5 miliar dolar, dan tidak termasuk pembelian pesawat-pesawat penyerbu F15 dan

permintaan-permintaan akad yang saling bersusulan antara Saudi dengan Amerika Serikat dan

negara-negara lainnya.

Dan di sini penting diisyaratkan kepada sikap Amerika Serikat dalam penjualan ARACS

dan rudal-rudal serta peralatan-peralatan canggih lainnya yang mana kemampuan Saudi

sendiri tidak bisa menguasainya, namun pemerintah Amerika terus saja melangsungkannya

seraya menutup mata dari keputusan khusus tentang penjualan senjata yang muncul pada

tanggal 8/7/1980.

Sesuai keputusan tersebut, sesungguhnya salah satu faktor yang memutuskan

bolehnya menjual senjata adalah “apabila senjata” yang diusulkan itu mungkin dikuasai oleh

negara yang memesannya tanpa membebani pihak bantuan militer Amerika.

Dalam keadaan khusus terhadap Saudi, sesungguhnya pertanyaan yang muncul adalah

bukan tentang sampai di mana kekurangan sistem militernya, akan tetapi adalah tentang

ketidaktahuan secara total akan sistem ini!

Ini telah ditegaskan lewat lisan Richard Alyin sekertaris pembantu untuk urusan

keamanan nasional Amerika, ia berkata dalam penjelasannya tanggal 21 September 1981:

“Sesungguhnya AWACS itu sangatlah rumit, sampai-sampai mengharuskan sejumlah orang-

orang Amerikalah yang harus menangani perawatan unsur-unsur yang paling mendasar dalam

sistem yang canggih ini dan sepanjang umur AWACS secara total”

Banyak para ahli mengomentari kelemahan total Saudi dari mengoprasikan dan

merawat AWACS ini dan persenjataan serta peralatan canggih lainnya yang telah disepakati

pembeliannya atau hendak dilakukan pembeliannya, seperti 300 tank medan model Leopard

11 dari Jerman Barat.


Salah seorang ahli khusus Amerika mengomentari sebagai reaksi terhadap kemarahan

(Israel) yang disiarkan oleh sarana kampanye zionis karena akibat penualan F15 terhadap

Saudi, ia mengatakan: “Sesungguhnya ia membutuhkan satu generasi yang sempurna,

menciptakan dan mempersiapkan lewat teknologi mutakhir. Perumpamaan pemberian F15

terhadap Saudi adalah seperti memberikan pesawat Concorde kepada pemburu ikan untuk

mengoprasikannya!”.

Sebagaimana The Herald Tribun menerbitkan melalui lisan Michael Gibrael dalam

edisinya yang terbit tanggal 15/4/1981, dia berkata: “Pembelian AWACS dan F15 akan berarti

berlangsung terusnya keberadaan militer Amerika Serikat di Saudi.."

James Patshen telah menulis setelah kunjungannya ke Saudi, dia berkata:

“Sesungguhnya kebergantungan Saudi terhadap para teknisi (militer) asing dari kalangan

Inggris dan Amerika, itu adalah pada umumnya merupakan kebergantungan yang total”.

Financial Times 23/4/1981.

Dan ini adalah apa yang diberitakan oleh The Herald Tribuns dalam taqriir buku-

bukunya Jhonn Rozanot Sesungguhnya keberadaan militer yang paling besar fungsinya adalah

Amerika, meskipun banyak resikonya! dan ini adalah hal yang akan terus berlangsung pada

umumnya dan bahkan bakal selalu bertambah.

Meskipun adanya kegiatan Prancis yang ditekankan pada program-program radar dan

peralatan modern angkatan darat Saudi, akan tetapi sesungguhnya para teknisi Amerika

adalah yang paling dominan lagi menjadi tulang punggung bagi angkatan bersenjata Saudi".

Dan jelaslah, bahwa pembelian berbagai macam senjata yang bernilai miliaran dolar

dan yang tergolong sistem peralatan modern tercanggih adalah dimaksudkan dengannya agar

pemerintah Saudi memiliki alasan untuk menggunakan jumlah yang banyak dari kalangan

militer dan teknisi Amerika, dengan status mereka sebagai pengendali, perancang, penasehat

militer, pelatih, tenaga ahli dan seterusnya. Dan pada waktu yang bersamaan sesungguhnya

peralatan-peralatan mutakhir ini sendiri dimaksudkan dibelakanganya agar terus berkembang

lengkap bersama-sama bangunan militer yang mencakup angkatan bersenjata Amerika dan

digunakan di bawah pengendalian pemerintah Amerika dengan cara yang menjamin

penggunaannya untuk melayani politik-politiknya dan tujuan-tujuannya.

Kita tidak membutuhkan pembicaraan tentang penjualan peralatan militer ini dari sisi

sebagai sumber pemasukan harta yang besar bagi orang-oxang yang melakukan akad

pembelian ini, bagi kerabat-kerabatnya, teman-teman dekatnya, serta para bendaharanya!

Sesungguhnya suasana memang sudah penuh dengan bau-bau kerusakan dan suap,

sedangkan pembahasan tentangnya adalah sangat luas yang mana tempat ini tidak

mencukup. Dan kami memiliki bukti-bukti dan data-data yang mana kami mengharapkan bisa

menyebarkannya dalam lembaran lain dan pada masa mendatang!

• Meratanya Kerusakan

Dalam uraian yang lalu kita telah mengutup laporan akurat yang diterbitkan oleh


Financial Times 5 Mei 1982, yang mana di dalamnya disebutkan bahwa para perwira Saudi

jajaran atas menjadikan angkatan bersenjata ini sebagai sumber bisnis dan keuntungan.

Dan kami tambahkan sekarang bahwa prinsip 'amuulah atau yang lebih pasnya adalah

risywah (suap) bukan hanya terbatas merebak di kalangan perwira kelas atas dalam barisan

angkatan bersenjata, akan tetapi merebak juga hingga para menteri, para pimpinan dinas-

dinas pelayanan sipil, dan orang-orang yang mengikuti mereka dari kalangan kerabat dan

bendaharawan, juga tentunya di sana ada pengecualian-pengecualian!

Dalam rangka menjelaskan yang sebenarnya, sesungguhnya sebab utama yang

menjelaskan dan menjabarkan kenapa pembelian-pembelian pemerintah Saudi dan akad

kesepakatannya menelan biaya anggaran yang jauh melebihi anggaran biaya pembelian

pemerintahan-pemerintahan lain di berbagai negara dunia ini. Sebabnya adalah bahwa

perusahaan-perusahaan dan orang-orang yang melakukan akad pembelian secara bersama

sama harus meletakan di benak mereka apa yang semestinya diberikan berupa uang pelancar

atau suap-suap supaya mereka bisa menjamin lancarnya proses pembelian ini untuk

kepentingan mereka.

Dan selama peluang ini sudah dibuka, maka mereka tidak akan merasa cukup dengan

menaikan pemberian atau harga dengan seukuran suap itu saja, akan tetapi mereka itu bakal

melipatgandakan berkali-kali lipat sesuai keinginan mereka.

Bau busuk kerusakan sudah membuat hidung influenza dan telah menjadi bahan

omongan di sana-sini, yang menimbulkan ketidaksukaan umum di tengah-tengah masyarakat.

• Nasib Sial AWACS

Tahun 1981 pemerintah Saudi dan pemerintah Amerika serta yang di belakangnya

adalah pemerintah Bejing membuat geger pemberitaan yang menyerupai sandiwara akbar

seputar pembelian AWACS. Dan kami akan berusaha di sini memaparkan sekilas tentang

pembelian ini supaya kita bisa mengetahui hakikat sebenarnya.

Isi Pembelian:

- Lima pesawat AWACS model (sentry) E3A.

- Enam pesawat untuk pengisi bahan bakar di udara model (KC 135),

- Tujuh Stasiun Radar Bumi untuk berhubungan dengan AWACS.

- 101 penyimpanan bahan bakar yang sesuai dengan pesawat F15. Dan 26 pesawat telah

dibeli, namun belum diserahkan.

- 1177 rudal جو-جو model (AIM-9L Sidewinder) .

Senjata-senjata ini dan perlengkapan-perlengkapan yang terdapat dalam akad

pembelian AWACS adalah sangatlah penting bagi Amerika Serikat, di mana ia

membutuhkannya untuk membangun kekuatan strategi militernya di Barat Daya Asia dan

wilayah teluk, dan ternyata Amerika telah mendapatkan apa yang dicarinya di pemerintahan

Saudi yang merasa percaya terhadapnya dengan kedunguan dan keganjilannya yang sangat


disayangkan! dan begitulah ia (Amerika) menyarankan agar Saudi mengajukan untuk membeli

prangkat itu, dan ia-pun mengikuti sarannya tanpa ragu dan secara langsung dan sesuai

dengan rekayasa sebelumnya maka meledaklah pemberitaan zionis menyerang rencana itu

seraya dibuat-buat tentunya menentang permintaan Saudi, sambil beralasan bahwa hal itu

bilan terlaksana maka perimbangan militer Saudi akan menang yang mana ini membahayakan

keamanan Israel...!!

Dan di Amerika sendiri -dan ini sesuai dengan rekayasa sebelumnya- muncullah dua

gelombang, yang satu mendukung pembelian dan yang lain menentangnya!

Jurnal World Street menerbitkan dalam volume yang muncul pada tanggal 5 Juli 1981

penegasan Alexander H mantan menteri luar negeri Amerika berikut ini: “Sesungguhnya

penjualan AWACS terhadap Saudi, bila tidak terlaksana maka akan menimbulkan pengaruh-

pengaruh berbahaya bagi tujuan-tujuan dan rencana-rencana Amerika Serikat di wilayah itu”.

Peranan pemerintah Saudi dalam bencana ini adalah sebagai pemeran yang dungu, di

mana ia langsung menegaskan dalam penjelasan-penjelasan yang diumumkan bahwa

penjualan AWACS ini adalah dianggap sebagai ujian nyata yang menguak sampai di mana

kesetiaan Amerika dalam hubungannya dengan pemerintah Saudi!

Begitulah terjadi badai perhelatan seputar rencana pembelian ini yang berlangsung

selama beberapa bulan, untuk kemudiannya selesai dengan persetujuan Kongres

terhadapnya, dan tentunya ini sesuai dengan apa yang digariskan sebelumnya!

Sesungguhnya masalah AWACS datang akibat rencana yang telah disutradarai dengan

rapi, dan oleh sebab itu ia memerlukan pengungkapan data yang sangat rinci supaya kita

memahami setiap tujuan di baliknya, akan tetapi di sini kita merasa cukup dengan

mengatakan:

Sesungguhnya pihak satu-satunya yang mengambil faidah dari pembelian AWACS ini

adalah Amerika dan Israel, bukan pihak lain!

Bagaimana ini bisa...:

Inti pembelian ini adalah bahwa Amerika Serikat bakal mendapatkan 8.500.000.000.

dolar, yaitu harga semua yang terdapat dalam kontrak pembelian AWACS yang terdiri dari

peralatan dan perlengkapan... tanpa bayaran (gratis).... ini pertama.

Kedua ia akan mendapatkan antara tiga puluh hingga empat puluh miliar dolar lain,

yaitu nilai apa yang akan dikeluarkan oleh Saudi terhadap pembuatan pangkalan yang

dibutuhkan oleh AWACS dan F15 seperti hangar-hanggar pesawat, stasiun control, alat-alat

pemeliharaan, dan mess-mess bagi orang-orang Amerika yang akan mengoprasikan ini semua.

Dan pembelian prangkat ini akan memberikan kesempatan bagi Amerika Serikat juga

untuk menempatkan ribuan rakyatnya di Saudi dengan alasan pengoprasian dan perawatan

persenjataan-persenjataan dan alat-alat canggih ini.

Adapun bagian Israel dari ‘ghanimah’ ini adalah:

la mendapatkan bantuan kilat dari Amerika Serikat seharga enam juta dolar dalam


bentuk bantuan-bantuan militer dengan alasan mengembalikan keseimbangan militer yang

sempat merugikannya dan menguntungkan Saudi...? akibat Saudi mendapatkan AWACS,

padahal AWACS ini tidak akan mulai penyerahannya sebelum tahun 1985 dan tidak akan ada

yang menyentuhnya sepanjang umurnya selain tangan-tangan Amerika.

Sebagaimana Israel mendapatkan janji jaminan dari Amerika bahwa setiap informasi

yang dikumpulkan lewat AWACS akan diberikan ke tangan Israel agar sekutu Amerika Serikat

satu-satunya ini mengetahui ma'lumat dan rahasia!

Jadi hasil dari sikap ini adalah seperti itu...!

Saudi adalah memberikan anggaran dan biaya, Amerika Serikat yang menguasai dan

berbuat bebas sendirian mengoprasikan dan mengatur sistem intelejen yang rumit lagi

mutakhir ini, sedangkan hasil akhir adalah Israel-lah yang mendapatkan buah seluruhnya...

(buah intelejen dan pengumpulan ma'luumat tentang seluruh negara di kawasan itu) tanpa

mengeluarkan biaya dan tanpa mengeluarkan energi!!

Dan bila Amerika Serikat mengklaim bahwa ini diarahkan dalam rangka mengcounter

Uni Soviet, maka sesungguhnya penyertaan Israel bersamanya tanpa yang lainnya merupakan

dalil yang pasti yang menunjukan bahwa apa yang berlangsung adalah hanya untuk merugikan

umat Islam di kawasan itu. Dan klaim Amerika (bahwa itu untuk mengcounter uni Soviet)

hanyalah sekedar untuk menutupi tujuan aslinya, yaitu menguasai kawasan itu dengan

bekerjasama bersama Israel sang koalisi strategi bagi Amerika Serikat dan alatnya untuk

menundukan negara-negara dan rakyat kawasan timur tengah,

Inilah kesaksian dari pelakunya:

Dalam penjelasan Menteri Pertahanan Amerika tanggal 22 Juli 1981, dia berkata:

“AWACS adalah pesawat untuk mengintai dan untuk mengumpulkan data-data, dan ia

adalah sangat penting bagi kami -Amerika- sebagaimana ia sangat penting bagi Israel juga!

supaya kami mendapatkan sebanyak-banyaknya data seputar kegiatan penyerangan mana

saja yang dimungkinkan dari pihak Soviet atau dari pihak selain Soviet di kawasan itu

seluruhnya”

kita tidak membutuhkan komentar!

Bukankah ini bencana...? Bahkan keadaan berbahaya?

Pemerintah Saudi menghaburkan harta kekayaan umat, antara tiga puluh dan empat

puluh miliar dolar, dan ia menempatkan dirinya di bawah pengaruh yang sangat dasyat dan

tekanan yang tidak bisa dilawan dari pihak Amerika dan Israel! -(seraya berdasarkan keinginan

sendiri lagi bahagia dengannya)-.

Kemudian masih tersisa dari bencana itu, tingkah yang kurus yang mengundang

ratapan, saat kita melihat pemerintah Saudi merasa senang -layaknya orang idiot- dengan

sanjungan dan pujian Amerika terhadapnya, di kala ia (Amerika) mensifati Saudi -dalam penuh

kebusukan- dengan sifat bijaksana dan moderat!

• Kesimpulan:


Dalam tujuh tahun terakhir ini Saudi terus sibuk membangun komplek-komplek militer

raksasa lagi beranggaran besar, mencakup kota-kota militer, pangkalan-pangkalan udara,

dermaga-dermaga pelabuhan kapal laut, tempat-tempat penyimpanan bahan bakar dan

markas-markas pengawasan dan pengendalian. Ia telah membeli dan masih terus membeli

berbagai peralatan besar, berupa persenjataan yang paling modern lagi tercanggih yang mana

kekuatan bersenjatanya tidak mampu secara total dari menguasai satupun darinya! Akan

tetapi ketimpangan yang sangat aneh antara besarnya anggaran dengan sedikitnya

pertambahan personel militernya dan kemampuannya mengundang banyak pertanyaan dan

membingungkan orang-orang yang mengamati.

Sesungguhnya kenyataan-kenyataan mengatakan:

Sesungguhnya anggaran yang dikeluarkan pemerintah Saudi pada tahun-tahun

belakangan untuk membeli persenjataan melebihi ratusan miliar dolar, sedangkan jumlah

kekuatan angkata bersenjatanya tidak melebihi 52200 orang saja, yaitu dengan perbandingan

setiap tahunnya tidak melebihi 740 orang tambahan dibandingkan dengan anggaran yang

sangat-sangat besar.

Dan yang paling berbahaya dalam masalah itu adalah bahwa pemerintah Saudi ini

sangat bergantung total terhadap orang-orang Amerika dalam mengoprasikan dan perawatan

peralatan ini, sehingga yang nampak sekarang adalah seolah-olah Saudi itu adalah pangkalan

militer Amerika. Sesungguhnya di sana ada 30.000 orang Amerika, yang terdiri dari kalangan

militer, para teknisi, dan para ahli industri (peralatan) perang, mereka menangani urusan

pembangunannya, perawatannya, dan pengendalian sistem militer yang canggih dalam

banyak keadaan.

Dan sesuai perkiraan para ahli dan para pengamat militer, bahwa bersamaan dengan

sampainya pesawat-pesawat F15, pesawat-pesawat AWACS, pesawat-pesawat pengisi bahan

bakar di udara, rudal-rudal (Sidewinder) ( جو-جو ), dan 16 kapal perang laut, yang semuanva itu

berasal dari Amerika, ditambah dengan 24 helikopter model ASW buatan Prancis beserta

jumlah banyak model peralatan dan persenjataan militer lainnya yang dipesan oleh Saudi dari

USA dan ia menunggu keputusan persetujuan atasnya, bersamaan dengan sampainya pesanan

besar ini maka sesungguhnya jumlah orang-orang Amerika yang akan datang menyertainya

dan di bawah tirainya bisa mencapai 100.000 orang.

Sesungguhnya kota-kota militer raksasa, pangkalan-pangkalan udaranya, pelabuhan-

pelabuhan kapal laut, penyimpanan-penyimpanan perbekalan, gudang-gudang militer,

markas-markas pengawasan dan pengendalian dan proyek-proyek lainnya yang didirikan oleh

Saudi di bawah pengendalian total USA, di mana pekerjaan di dalamnya ditangani oleh jumlah

besar dari para teknisi Amerika. Proyek-proyek yang besar lagi canggih ini tidak mungkin

dimaksudkan dengannya untuk dipergunakan oleh angkatan bersenjata Saudi, karena

angkatan bersenjatanya ini sangat tidak mampu untuk menguasainya, apalagi bisa

mengoprasikannya. Ini semua dibangun untuk dipergunakan oleh pasukan gerak cepat

Amerika, yang mana jumlah pasukannya sesuai perkiraan para ahli bakal mencapai 200.000

personel.


Sesungguhnya walaa (loyalitas) pemerintah Saudi yang sempurna terhadap Amerika

Serikat dan kebergantungan kepadanya telah menelanjanginya secara total dari kebebasan

mengambil keputusan.

Dan yang paling membuktikan hal itu adalah sikap Saudi saat terjadi invasi Libanon, di

mana pihak Amerika berperan di dalamnya sebagai sekutu yang sempurna dalam tindakan

kriminal. Pembantaian terus berlangsung merenggut ribuan nyawa tak berdosa dari kalangan

anak-anak, para wanita dan orang tua, akan tetapi Saudi sama sekali tidak menggunakan apa

yang dimilikinya berupa sarana-sarana untuk menekan Amerika, seperti senjata minyak dan

tabungan-tabungan yang disimpan yang jumlahnya mencapai ratusan miliar dolar...77

Untuk hal itu tidak ada penafsiran kecuali bahwa Saudi ini (telah menyerahkan

kekuasaannya kepada Amerika Serikat dan ia telah menjadikan dirinya sebagai pelayan

yang patuh kepada kepentingan-kepentingan dan politik-politik Amerika...)

Seorang diplomat Eropa telah menggambarkan keadaan yang memalukan dan

menghinakan yang mana pemerintah Saudi telah menempatkan dirinya di dalamnya, dengan

gambaran yang ringkas tapi padat, kita mengutipnya di sini dengan teksnya langsung:

Ia berkata: “Semenjak sekarang dan selanjutnya, setiap keputusan-keputusan Saudi

akan dibuat di Washington”

Taqiir ini telah selesai dengan ringkas dan sedikit perubahan.

Kami punya raja, tapi tidak punya alat untuk kekuasaannya

Selain bahwa ia itu dikenakan mahkota di hari perdamaian

Ia diangkat untuk memperbaiki manusia sedang ia itu rusak

Bagaimana bayangan itu lurus sedangkan tongkatnya bengkok

Marwan Hadiid rahimahullah berkata:

Sungguh mengherankan para pemberani dan yang punya akal

Bagaimana mereka rela dengan kekuasaan anak-anak ingusan

********

77

Abu Muhammad berkata: Sesungguhnya miliaran dolar yang disimpan ini, Saudi tidak mampu menggunakannya tanpa izin

Amerika, sehingga mana mungkin ia bisa menjadikannya sebagai senjata untuk menekan Amerika...??? Ada di dalam kitab

Qadlaayaa Al Khaliij Al 'Arabiy terbitan markaz Al 'Aalam Ats Tsaalits Liddiraasaat Wannasyr London hail99: (Sesungguhnya

pihak-pihak tempat penyimpanan tabungan dan titipan ini semuanya dirancang dengan rancangan yang mana kepentingan

materi sama sekali tidak mempengaruhi Amerika Serikat dengan pengaruh negatif meskipun itu merugikan kepentingan saudi,

sehingga pemerintah Saudi tidak berhak menarik harta-harta yang akan dititipkan di masa mendatang dalam rekening yang

berbunga!! dan harta-harta yang sedang dititipkan di sana sekarang tanpa sebelumnya mendapatkan izin pemerintah Amerika!!

(perhatikan!!) padahal pemerintah Amerika sendiri berhak menarik harta-harta ini tanpa izin pemerintah Saudi) (perhatikan

kehinaan ini).


Kedua:

Saudi Dengan Persaudaraan Thaghut-Thaghut Teluk

Sesungguhnya persaudaraan negara yang busuk ini dengan thaghut-thaghut arab

dan asing yang terang-terangan dan tegas-tegasan memerangi Islam, huduudnya dan

syari'atnya adalah hal yang sangat jelas lagi terang yang sangat cukup bagi orang yang berakal

untuk meyakini dengan keyakinan yang mantap bahwa apa yang dilakukan oleh negara ini

berupa memoles dirinya dengan menerapkan sebagian huduud Islam, itu tidak lain hanya

sebagai peranan yang mesti dia mainkan dan dia perankan sebagaimana negara-negara

lainnya yang memoles dirinya dengan sisi-sisi lain dari ajaran Islam juga -minimal dalam fase

ini- untuk supaya menikmati keamanan dan ketenangan dalam negeri, dan supaya

mendapatkan dukungan, penjagaan, serta kadar perlindungan lebih besar dari tangan

masyayikh dan ulama-ulama yang bashirahnya sudah dirabunkan, karena sesungguhnya

tabi'at keberadaannya dan adanya Al Haramain di dalamnya mengharuskan dia untuk

memerankan sandiwara ini meskipun sampai waktu yang lama, sebab kalau tidak melakukan

hal itu maka sesungguhnya orang yang melihat dengan pandangan bashirah kepada

hubungan-hubungan kasih sayang dan persaudaraan yang erat bahkan bujuk rayu yang

menghubungkannya bersama saudara-saudaranya di kawasan teluk atau thaghut arab yang

lain atau yang lainnya dari kalangan negara-negara timur dan barat dari kalangan pemerintah-

pemerintah yang kafir yang mana aturan-aturannya, undang-undangnya serta pemerintahan-

pemerintahannya telah dikafirkan oleh jumhur ulama negara Saudi ini, tentu ia mengetahui

bahwa tidak ada perbedaan antara negara Saudi ini dengan negara-negara itu, semuanya

adalah kekasih dan saudara, sebagiannya adalah auliyaa bagi yang lainnya. Dan masing-

masing memiliki peranan dan sandiwaranya yang bisa menjamin baginya umur yang lebih

panjang di antara rakyat-rakyatnya yang selalu patuh lagi tidur. Dan agar hakikat ini lebih jelas

dan nampak terang di hadapan anda, kami akan menguraikan dalam tulisan ringkas ini

contoh-contoh yang menunjukan atas hal itu dengan kejelasan yang sempurna.

• Saudi Dengan Majelis Kerjasama Teluk (Thaghut Bilateral).

Di antara hal yang paling jelas yang menunjukan ikatan-ikatan cinta kasih dan

persaudaraan antara negara yang bersembunyi di balik tirai sebagian huduud Islam ini dengan

thaghut-thaghut teluk yang secara terang-terangan menerapkan sistem demokrasi dan

undang-undang buatan (qawaaniin wadl'iyyah), adalah majelis kerjasama untuk dosa,

kefasikan, dan maksiat yang mereka beri nama (Majelis Kerjasama Teluk).

Jasim Buu 'Alaay duta besar Bahrain untuk Tunisia berkata: (Termasuk hal yang ma'ruf

adalah bahwa hingga tahun 1968 M, yang menghubungkan Inggris dengan negara-negara

teluk adalah perjanjian-perjanjian yang mana Inggris sesuai kandungan perjanjian itu

berwenang mengatur politik luar negeri dan melindungi negara-negara tersebut dengan

disertai membiarkan kebebasan baginya dalam pengaturan urusan-urusan dalam negerinya)

Kemudian ia menjelaskan bahwa penegasan Inggris untuk menarik diri dari kawasan


teluk tahun 1968 M dan membatalkan semua kesepakatan yang lalu yang telah

ditandatangani bersama keimaratan dan negara-negara teluk adalah merupakan faktor

pendorong yang sudah lama dan salah satu penyebab berdirinya Majelis Kerjasama itu dalam

rangka menyediakan pengganti dari bantuan dan perlindungan Inggris yang telah menarik diri,

di samping ada penyebab-penyebab lain yang disebutkan dalam (Nadwah At Tajaarib Al

Iqliimiyyah Lil Wihdah Wat Ta'aawun) yang disampaikan di Tunisia.78

Jadi tujuan utama berdirinya Majelis ini adalah penyediaan perlindungan, pembelaan

dan dukungan untuk pemerintahan-pemerintahan thaghut ini satu sama lain dalam rangka

melawan situasi bahaya dan aniaya apa saja yang dihadapi, siapa saja musuh ini, meskipun

dari kalangan tentara pembela Islam, pembela tauhid dan aqidah, selama itu memang

mengancam tahta mereka. Bila orang-orang semacam itu umpamanya menyerang pemerintah

Bahrain, Kuwait atau yang lainnya dari kalangan kaum musyrikiin dustruur (aturan) dan

qubuur (kuburan) untuk menggulingkan sistem pemerintahan yang kafir ini dan menegakkan

khilafah di atas manhaj nubuwwah, tentulah daulah tauhid -maz'uumah- ini bakal bangkit

membela negara kafir ini yang terang-terangan menampakkan syirik dustuur (aturan) dan

tegas-tegasan menerapkan undang-undang terlaknat dan demokrasi yang kafir itu atas

musuhnya, meskipun musuhnya itu tergolong ahli tauhid dan orang paling bertaqwa. Inilah

merupakan penyebab utama didirikannya Majelis yang busuk ini.79

Di bawah ini adalah

penjelasan yang rinci akan sebagian kekafiran Majelis ini, dan bukti-bukti yang cukup bagi

orang yang memiliki hati atau mau memperhatikannya sedangkan ia menyaksikannya atas

persaudaraan dan kasih sayang pemerintah yang busuk ini terhadap pemerintah-pemerintah

yang tegas-tegasan lagi terang-terangan menerapkan undang-undang buatan dan demokrasi,

dan saling bersatu dan bergandeng tangan di antara mereka semuanya untuk mengokohkan

tahta-tahtanya yang kafir dan pembuatan undang-undang mereka yang kafir yang mana

mereka merujuk hukum kepadanya seluruhnya di Majelis yang busuk ini.

1. Bayan Riyad, Yang Muncul Tanggal 4 Februari 1981 M Tentang Pertemuan Para

Menteri Luar Negeri Enam Negara Teluk Khusus Membahas Perintisan Majelis Kerjasama

Teluk, Mereka Berkata: “Berlandaskan terhadap apa yang dirasakan oleh masing-masing dari

Uni Emirat Arab, Negara Bahrain, Kerajaan Saudi Arabia, Kesultanan Oman, dan Negara

Kuwait akan apa yang mengikat di antara mereka berupa hubungan-hubungan khusus, ciri-ciri

yang musytarakah, dan undang-undang yang hampir sama (mutasyaabihah), dan perasaan

mereka akan pentingnya mendirikan kerjasama yang kokoh di antara mereka dalam berbagai

aspek ekonomi dan sosial, serta berlandaskan keimanan mereka akan tujuan yang sama dan

kesatuan target, dan berdasarkan keinginan mereka untuk merealisasikan pembenahan, saling

78

Yang diacarai oleh Jam’iyyah Ad Diraasaat Ad Dauliyyah At Tuuniisiyyah hari Jum'at 15 April 1988, dan silahkan lihat majalah

Diraasaat Dauliyyah volume 28 tahun 1988 M hal: 8.

79 Akan datang dalam pasal Saudi Dengan Thaghut-Thaghut Arab, bahwa kesepakatan saling membela di antara

negara-negara Liga Arab mengharuskan juga membela seluruh negara-negara arab yang kafir untuk membungkam musuh mereka,

meskipun musuh itu dari kalangan ahli tauhid. Dan kami ingin mengingatkan masyayikh pemerintah Saudi, ya, sekedar

mengingatkan saja bahwa pembatal ke delapan dari pembatal-pembatal keislaman yang telah disebutkan oleh Syaikh

Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah adalah: Membantu orang-orang musyrik dan menolongnya untuk membungkam

kaum muslimiin."


menyempurnakan, dan saling menghubungkan di antara mereka serta dalam seluruh aspek,

maka mereka (negara-negara tersebut) memandang untuk melakukan pembuatan aturan/

undang-undang yang ditujukan untuk memperdalam dan memperkokoh hubungan-hubungan

dan ikatan-ikatan antar sesama anggotanya dalam berbagai aspek kehidupan, yang mana

Majelis Kerjasama Negara-Negara Teluk Arab ini berpatokan kepadanya, tempatnya di Riyad

(KSA), dan majelis ini merupakan sarana untuk merealisasikan kadar hubungan dan ikatan

lebih besar di antara anggotanya dalam berbagai aspek kehidupan, dan begitu juga membuat

aturan-aturan yang sama berimbang di dalam aspek-aspek ekonomi, keuangan, pengajaran,

budaya, sosial, kesehatan, perhubungan dengan berbagai macamnya yang beragam,

penerangan, paspor, kewarganegaraan, kegiatan perjalanan dan angkutan, bidang-bidang

bisnis, bea cukai, cargo, dan bidang-bidang perundang-undangan dan hukum”.

� Aturan (Nidham) Majelis Ta'aawun.

Majelis ini memiliki (qaanuun/undang-undang) dasar, silahkan anda mengamati

sebagian contohnya: (Ayat Keempat) isinya menguatkan apa yang telah ada pada bayan Riyad

yang lalu:"Tujuan-tujuan pokok Majelis Ta'aawun terwujud dalam hal-hal berikut ini: mereka

menyebutkan di antaranya:

1. Merealisasikan penataan, saling menyempurnakan dan saling menghubungkan di

antara negara-negara anggota dalam semua tatanan kehidupan dalam rangka mencapai

kepada penyatuannya.

2. Membuat aturan-aturan/andhimah yang sama berimbang dalam berbagai tatanan

kehidupan, yang di antaranya adalah bidang-bidang berikut ini:

- Bidang Ekonomi -(Riba tentunya dan yang lainnya).

- Bidang Bisnis, Bea Cukai -(Suap)- dan Perhubungan.

- Bidang Pengajaran dan Budaya (Perusakan Generasi).80

- Bidang Penerangan dan Wisata (Kerusakan dan Pengrusakan).

- Bidang Hukum dan Idaariyyah (Qawaaniin/Perundang-Undangan) .

Dan supaya para sadanah hukuumaat (para kuncen pemerintah teluk) dari kalangan

para masyayikh yang menyesatkan yang mati-matian membela dan menutupi (kekafiran) para

thaghut dan undang-undangnya itu tidak menipu dan mengaburkan (pemahaman) engkau,

maka hapalkanlah teks ayat undang-undang itu:

Ayat (21): Hukum-hukum penutup: “Tidak boleh menampakkan keberatan terhadap putusan-

putusan undang-undang ini” yaitu bahwa putusan-putusannya, hukum-hukumnya, dan

undang-undangnya itu mengharuskan semua negara-negara anggota Majelis itu (untuk

menerimanya) tanpa ragu-ragu dan keberatan.

80 Telah kami paparkan tentang kerjasama mereka yang erat dengan organisasi UNESCO yang kafir dalam bidang ini. Dan mereka

terus dalam upaya yang berjalan cepat untuk menyatukan manhaj-mannaj pendidikan di kawasan teluk, mereka telah

menyatukan sebagiannya dan itu telah diajarkan daiam rangka menebar kerusakan dan pengrusakan di antara anak-anak kaum

muslimin, juga dalam rangka menghapus dan mendidik mereka untuk loyal kepada undang-undan kafir ini dan terhadap semua

para pemerintahnya.


• Saudi Dengan Lembaga Penyelesaian Sengketa Mejelis Ta'aawun.

Dan dalam rangka merealisasikan persaudaraan dan kasih sayang yang lebih sempurna

di antara thaghut-thaghut (arab) di majelis mereka ini, maka majelis telah membentuk satu

lembaga yang mereka namakan Hai'ah Taswiyatil Munaaza'aat (Lembaga Penyelesaian

Sengketa).

Dan silahkan engkau amati satu contoh saja dari undang-undang dasarnya, tentu ini

bisa memperkenalkan engkau kepada thaghut yang menjadi acuan negara-negara anggota

majelis seluruhnya saat terjadi pertikaian, yang di antaranya dan bahkan pemukanya adalah

(negara domisili)81

yaitu (Saudi).

(Ayat Kesembilan): (Lembaga ini mengeluarkan taushiyah-taushiyah dan fatwa-

fatwanya sesuai dengan:

- Putusan-Putusan undang-undang dasar majelis Ta'aawun.

- Hukum Internasional.

- Kebiasaan Internasional.

- Dan Dasar-Dasar syari'at Islam dengan syarat taqriir-taqriirnya tentang masalah yang

diacukan kepadanya harus dilimpahkan kepada Majelis Tertinggi untuk diambil apa yang

dipandang sesuai).

Apa pendapatmu wahai du'aat tauhid!! Bagaimana pendapat kalian wahai anggota

hai'ah kibar ulama!! Inilah negara kalian, negara tauhid al maz'uum, tidak ada bedanya sama

sekali dengan thaghut-thaghut teluk lainnya, syari'at Islam yang ia klaim penerapannya di

hadapan kalian demi untuk membuat kalian diam, untuk menyesatkan kalian dan untuk

mengaburkan agama kalian atas kalian sendiri, syari'at Islam itu diletakan di deretan terakhir

yang sebelumnya di dahului saat merujuk hukum dan saat menyelesaikan sengketa oleh:

Undang-Undang Dasar Majelis Ta'aawun, kemudian Hukum Internasional yang kafir,

kemudian Kebiasaan Internasional yang rusak, dan terakhir baru syari'at Islamiyyah.

Allah subhaanahu wa ta'aala mengatakan:

βÎ*sù ÷Λäôãt“≈uΖs? ’Îû &óx« çνρ–Šã�sù ’n<Î) «!$# ÉΑθß™§�9$#uρ βÎ) ÷ΛäΨä. tβθãΖÏΒ÷σè? «!$$Î/ ÏΘöθu‹ø9$#uρ Ì�ÅzFψ$# 4 y7Ï9≡sŒ ×�ö�yz ß|¡ômr&uρ ¸ξƒÍρù's? ∩∈∪


Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan

hari kemudian”. (QS: An-Nisaa: 59).

Sedangkan thaghut-thaghut kawasan teluk yang di antaranya adalah para penguasa

Saudi, mereka mengatakan dalam aturan-aturan/tasyrii' mereka: jika kamu berlainan

pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Undang-Undang Dasar Majelis

Ta'aawun, Hukum Internasional, Kebiasaan Internasional, dan terakhir kepada syari'at

Islamiyyah”.

81 Ayat kedua dari undang-undang dasar majelis ta'aawun ini menegaskan bahwa tempat domisili adalah Riyad di KSA.


×µ≈s9Ï r& yì ¨Β «!$# 4 WξŠÎ= s% $ ¨Β šχρ ã�ā2 x‹s? ∩∉⊄∪

“Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain) ? Amat sedikitlah kamu mengingat-Nya.” (QS.

An Naml: 62).

7e∃é& ö/ ä3 ©9 $ yϑ Ï9uρ šχρ ß‰ç7 ÷ès? ÏΒ ÈβρßŠ «!$# ( Ÿξsù r& šχθ è= É) ÷ès? ∩∉∠∪

“Ah (celakalah) kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah. Maka apakah kamu tidak

memahami. (QS. Al Anbiyaa: 67).82

Maka apa pendapat kalian wahai para du'aat tauhid dan wahai para ulama sunnah?

serta wahai para penjaga aqidah? Apakah hal itu sekedar maksiat atau justeru syirik akbar

yang mengeluarkan dari millah??

Sesungguhnya hal seperti ini tidak samar lagi atas para penuntut ilmu yang masih

junior, apalagi bagi orang yang sudah disebut ahli ilmu dan ulama.

Namun demikian percayalah wahai saudara-saudaraku, sesungguhnya mereka itu tidak

meletakkan syari'at islamiyyah dan tidak menyebutnya kecuali untuk mengelabui dan

mengkamuflase dengan pengkelabuan yang tidak samar demi Allah kecuali atas orang-orang

yang buta bashirahnya lagi tertutup hatinya, karena kalau tidak (merasa jelas juga) maka

apakah diterima penyetaraan syari'at Penguasa langit dan bumi dengan aturan dan undang-

undang sampah pemikiran akal orang-orang Nahudi dan Nashrani oleh orang yang di dalam

hatinya ada sedikit pengagungan dan penghormatan terhadap dienullah dan terhadap

syari'at-Nya, apalagi kalau itu dijadikan dalam urutan terakhir dan sebelumnya di dahului oleh

undang-undang yang aniaya dan kebiasaan yang rusak.

Kemudian, biar umpamanya mereka itu tidak memaksudkan tartiib (pengurutan

susunan) dalam ayat undang-undang tersebut,83

akan tetapi sesungguhnya hal itu juga tidak

mengeluarkan dari lingkungan kemusyrikan, coba lihat saja orang-orang kafir Quraisy,

bukankah mereka menganggap bahwa Allah itu adalah Tuhan bagi tuhan-tuhan yang lain.

sehingga mereka mengagungkan-Nya melebihi pengagungan mereka terhadap tuhan-tuhan

yang mereka ada-adakan, akan tetapi mereka menyertakan tuhan-tuhan itu bersama Allah,

seperti ungkapan sebagian mereka dalam talbiyahnya...

Maka begitu juga para pengikut mereka (dan penerusnya) yaitu para thaghut-thaghut

arab, sesungguhnya mereka tidak memaksudkan tartiib, taqdiim dan ta'khiir dalam ayat itu.

Bahkan meskipun mereka itu mendahulukan syari'at islamiyyah dan menjadikannya diurutan

pertama dari sumber-sumber rujukan hukum, akan tetapi mereka masih membiarkan

bersamanya Undang-Undang Majelis Ta'aawun, Hukum Internasional, dan Kebiasaan

82 Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah mengabarkan kepada kita di dalam Kitab-Nya bahwa Ibrahim mengatakannya setelah ia

menjelaskan kebodohan thaghut-thaghut kaumnya dan apa yang mereka sembah selain Allah. Sedangkan ibadah yang kami

maksud di sini adalah mentaati para wali syaitan dalam hukum-hukumnya, undang-undangnya dan yang lainnya.

83 Terkadang sebagian masyayikh menutupi kekafiran mereka dengan pemyataan bahwa “dan” itu tidak menuntut pengurutan.


Internasional, maka sesungguhnya hal ini tidak mengeluarkan dari lingkungan kemusyrikan

juga (syirik taat di dalam hukum).

Ò>$t/ ö‘ r& u šχθ è%Ìh�x tG •Β î�ö�yz ÏΘ r& ª!$# ß‰Ïn≡ uθ ø9$# â‘$£γ s) ø9$# ∩⊂∪

“Manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu ataukah Allah Yang Maha Esa

lagi Maha Perkasa.” (QS. Yusuf: 39).

Dan meskipun mereka itu memang benar jujur dalam memberlakukan sebagian

hukum syari'at, dan mereka tunduk kepadanya disamping ketundukan mereka kepada

Undang-Undang dan Kebiasaan itu, maka sesungguhnya hal ini adalah kemusyrikan.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata dalam Fataawaanya: Dan dien ini

adalah dienul Islam, Allah tidak menerima dien selainnya. Islam itu mengandung istislaam

(penyerahan diri) kepada Allah saja, oleh sebab itu siapa yang istislaam kepada-Nya dan

kepada yang lainnya, maka dia itu orang musyrik, dan siapa yang tidak istislaam kepada-Nya

maka dia itu mustakbir (menyombongkan diri) dari beribadah kepada-Nya, sedangkan orang

musyrik dan yang mustakbir dari ibadah kepada-Nya, keduanya adalah orang kafir.” 28/23,


… çµΡ Î) tΒ õ8 Î�ô³ ç„ «!$$Î/ ô‰s) sù tΠ §�ym ª!$# Ïµø‹ n= tã sπΨyf ø9$#

“Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah

mengharamtkan kepadanya surga.” (QS. Al Ma'idah: 72).

Dan firman-Nya Subhanahu Wa Ta'ala:

¨βÎ) ©!$# Ÿω ã�Ï øótƒ βr& x8 u�ô³ ç„ ÏµÎ/ ã�Ï øótƒ uρ $ tΒ tβρ ßŠ y7Ï9≡sŒ yϑ Ï9 â !$ t± o„ 4 tΒ uρ õ8 Î�ô³ ç„ «!$$ Î/ Ï‰s) sù #“ u�tIøù $# $ ¸ϑøO Î) $ ¸ϑŠ Ïàtã ∩⊆∇∪

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa

yang selain dari (syirik) itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa mempersekutukan

Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” (QS. An Nisaa: 48).

Saudi Dengan Kesepakatan Ekonomi Bersatu Antara Negara-Negara Anggota Majelis

Ta'aawun.

Kesepakatan ini telah ditandatangani oleh para anggota majelis yang busuk ini di Riyad

hari 11/11/81 M, inilah teks pembukaanya:

“Sesungguhnya para pemerintah negara-negara anggota di Majelis Ta'aawun Bagi

Negara-Negara Teluk dalam rangka menyelaraskan dengan Undang-Undang Dasar Majlis

Ta'aawun yang mengajak untuk saling memperdekat yang lebih kokoh dan saling mengikat

dengan ikatan yang lebih kuat, dan sebagai bentuk keinginan darinya dalam rangka

menumbuhkan, memperluas dan menopang ikatan-ikatan ekonomi di antara mereka atas

dasar landasan-landasan yang kokoh yang mendatangkan kebaikan bagi rakyatnya!!, dan


dalam rangka upaya menyusun dan mempersatukan84

politik-politiknya yang bersifat

ekonomi, keuangan, naqdiyyah, dan begitu juga hukum-hukum yang berhubungan dengan

bisnis dan perindustrian dan undang-undang perbea cukaian yang diterapkan di dalamnya,

maka mereka (pemerintah-pemerintah tersebut) telah bersepakat atas hal-hal berikut ini...”

Kami ketengahkan cuplikan-cuplikan dari point-point kesepakatan tersebut:

- Ayat (22): Negara-negara anggota berupaya untuk merapikan poiitik-politik keuangannya,

naqdiyyah dan mashrafiyyah, serta berupaya meningkatkan kerjasama antara lembaga-

lembaga keuangan, dan bank-bank sentral...”

Perhatikan kerjasama dan peningkatannya dalam bidang bank-bank riba, dan nanti rinciannya

akan ada dalam bahasan (Saudi dengan Riba).

- Ayat (27): “Prioritas utama dalam tathbiiq adalah bagi putusan-putusan kesepakatan ini

saat berbenturan dengan undang-undang dan aturan-aturan lokal negara-negara

anggota”.

Dan sekarang wahai ulama tauhid pemerintah!! Kita anggap saja umpamanya kita

menerima bahwa Saudi yang bersembunyi di balik Islam, syari'atnya dan huduudnya itu

mengharamkan riba, memerangi bank-banknya, bahkan memerangi setiap kelompok yang

menolak lagi tetap ngotot menjalankan riba -ini mengandai-andai saja dan sekedar

mengkhayal bukan sebenarnya-, apa yang kalian katakan tentang ayat (27) undang-undang

tadi yang telah disepakati oleh Saudi dan ia telah menandatangani untuk selalu tunduk

kepadanya di Riyad tanggal 11/11/81 M?

Sesungguhnya Saudi dalam keadaan yang dicontohkan dan yang lainnya tentu ia bakal

mendahulukan point-pointnya, hukum-hukumnya, dan putusan-putusannya atas hukum apa

saja yang diterapkan secara lokal, baik itu Islam atau kafir. Ungkapan pemungkas, pemutus,

yang paling awal dan paling akhir dalam bidang ekonomi adalah bukan bagi syari'at Islam

yang diklaim penerapannya oleh negara ini, akan tetapi bagi putusan-putusan kesepakatan ini.

Siapa orang yang kalian tertawakan???

Sebelum kami meninggalkan bahasan ini, kami akan menyebutkan sebagian penegasan

dan penjelasan yang muncul dari negara Saudi dan dari sebagian negara anggota majelis itu,

penjelasan dan penegasan yang menguatkan makna-makna yang telah kami sebutkan

sebelumnya, serta menjelaskan begitu besarnya persaudaraan dan kecintaan di antara para

thaghut itu seluruhnya dan bahwa mereka itu sesunggunya di atas satu jalan dan satu agama

(dien), yaitu dien thaghut, sama saja baik pihak yang melakukannya secara terang-terangan

ataupun secara sembunyi. (Al Bayan Al Khitamiy Li Ad Daurah Al Uula Lil Majlis Al A'Laa ilaaha

Illallaah Li Majlis At Ta'aawu Li Duwalil Khaliij Al 'Arabiyyah): Setelah mereka menyebutkan

thaghut-thaghut mereka seluruhnya yang berkumpul, mereka mengatakan: “Dan bertolak

84 Perhatikanlah!!inilah tauhid hakikiy yang seialu diupayakan oleh Saudi, tauhid (penyatuah) politik, undang-undang ekonomi

dan yang lainnya, yaitu tauhid (menyatukan) syirik dan para pelakunya, mengumpulkan mereka dan mandukungnya, dan bukan

tauhid para rasul dan para nabil!


dari ruh persaudaraan yang ada di antara negara-negara ini...."

Contoh lain:

Perbincangan yang dilakukan oleh An Naqib (Muhammad Ibnu Farraj Asy Syahriy)

bersama Emir Bahrain (Isa Ibnu Sulaiman Alu Khalifah) dan disebarkan oleh (Majallah Kulliyyah

Al Malik Khalid Al 'Askariyyah).

Pertanyaan: Kerajaan Saudi dan Bahrain terikat dengan ikatan-ikatan ketetanggaan,

teman karib, kerjasama, dan hubungan-hubungan yang sangat erat dalam seluruh bidang,

maka dalam bidang-bidang apa saja yang mulia melihatnya dan merasakan realita ini??

Jawaban: Yang menghubungkan KSA dengan Bahrain itu bukan sekedar hubungan-

hubungan teman karib, ketetanggaan, dan kerjasama, karena sesungguhnya di antara Bahrain

dan KSA di bawah pemerintahan yang mulia saudara saya raja Fahd Ibnu Abdil Aziz Alu Su’ud

dan putera mahkotanya yang mulia emir Abdullah Ibnu Abdil Aziz Alu Su’ud, hubungannya

adalah sebagaimana keadaannya selama-lamanya yaitu hubungan persaudaraan yang dalam

yang landasan paling dasarnya adalah bapak dan kakek (leluhur).

Dan kami memuji Allah bahwa penerus yang shalih!! bagi mereka para leluhur,

sekarang ia berupaya untuk menguatkan dan mengokohkan hubungan-hubungan cinta kasih

dan kerjasama semaksimal mungkin dalam berbagai bidang yang beragam...”

Dalam pertemuan yang sama ia berbicara tentang proyek jembatan antara Saudi dan

Bahrain yang biayanya mencapai 600 juta dolar dalam rangka memperkokoh ikatan-ikatan

cinta, kefasikan, khamr, dan perbuatan nista yang ada secara terang-terangan di Bahrain

bersama negara tauhid!!, dia berkata: “dan hal itu akan menyampaikan jembatan hidup

kepada jembatan cinta kasih dan persaudaraan yang akan berdiri terus di antara dua negeri” .

Maka bagaimana pendapat kalian wahai ulama suu’?? apakah kalian mampu setelah ini

semua lari, atau menambal dan mengklaim bahwa negara kalian ini baraa'ah dari negara-

negara kafir, ia kafir terhadap undang-undang buatannya yang menghalalkan khamr dan hal-

hal yang haram lainnya, serta membuat aturan yang tidak Allah izinkan di dalam dien ini...??

Dan bila kalian berani lantang, mendustakan, dan mengada-ada hal itu, maka siapa

yang kami benarkan..?? apakah kami membenarkan ucapan kalian, dusta kalian dan

pembelaan kalian ini?? atau kami membenarkan penegasan-penegasan thaghut-thaghut sang

kekasih sendiri?? sesungguhnya itu adalah persaudaraan, kasih sayang, cinta, loyalitas

(tawallii) yang total, sedangkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala sudah mengatakan:


“Barangsiapa di antara kamu bertawalli kepada mereka, maka sesungguhnya orang itu

termasuk golongan mereka.” (QS. Al Ma 'idah: 51).

Sesungguhnya itu wahai para syaikh pemerintah adalah tawallii (loyalitas kufur),

nushrah (pembelaan), mudhaahanah (dukungan), mawaddah (cinta) dan ukhuwwah

(persaudaraan), dan bukan muwaalaah yang bermakna mudaahanah dan mujaamalah (basa-


basi yang bukan dalam kekafiran dan kemusyrikan) serta sedikit kecenderungan, karena kami

mengetahui benar perbedaan antara keduanya dan kami tidak membaurkan antara keduanya

itu.

Syaikh Abdullah Assulaiman Ibnu Humaid dalam risalah yang berjudul (Al Hadiyyah

Ats Tsamiinah) yang dicetak di Daruts Tsaqafah di Mekkah Al Mukarramah, beliau berkata

dalam rangka membedakan antara muwaalaah dengan tawallii: Adapun tawallii adalah

memuliakan mereka (orang-orang kafir), memujinya, membelanya dan mendukungnya atas

kaum muslimin, mu'aasyarah, dan tidak baraa’ah dari mereka secara dhahir, maka ini adalah

kemurtadan dari pelakunya, wajib diberlakukan terhadapnya hukum-hukum orang-orang

murtad sebagaimana hal itu ditunjukan oleh Al Kitab, Assunnah dan ijma para imam

panutan”.

Syaikh Sulaiman Ibnu Sahman rahimahullah berkata:

وال شك في تكفيره عند من عقل

يقه وهو في وجلفال شك في تفس

ويظهر جهرا للوفاق على العمل

وذا قول من يدري الصواب من الزلل

ومن يتول الكافرين فمثلهم

ومن قد يواليهم ويركن نحوهم وكل محب أو معين وناصر

فهم مثلهم في الكفر من غير ريبة

Siapa yang tawallii kepada orang-orang kafir, maka ia seperti mereka,

Dan tidak ragu lagi pengkafirannya menurut orang yang berakal.

Sedang orang yang terkadang muwalah kepada mereka dan cenderung kepadanya,

maka tidak diragukan lagi vonis fasiq terhadapnya sedang dia dalam keadaan takut.

Dan setiap orang yang mencintai, atau orang yang membela dan mendukung,

dan ia menampakkan secara terang-terangan kesesuaiannya akan amalan tersebut,

maka mereka itu seperti mereka dalam hal kekafiran tanpa diragukan lagi,

dan ini adalah perkataan orang yang mengetahui kebenaran dari kesesatan.

Contoh lain:

Menlu Saudi menegaskan dalam penjelasan-penjelasannya yang diterbitkan oleh

majalah (Al Majallah) milik Saudi tanggal 4 April 1981 M: (Bila aturan dan qawaaniin negara-

negara lain yang bukan anggota sama dengan (qawaaniin dan aturan) negara-negara Majlis

(Ta'aawun) Teluk, maka tidak apa-apa bila ia (negara-negara) itu bergabung dengan Majlis ini),

perhatikan kezindiqan ini!!! Bagaimana undang-undang kalian itu serupa wahai para dajjal...??!

Bukankah kalian mengklaim dan mengaku bahwa negara kalian ini menerapkan syari’at Islam,

sedangkan negara-negara itu secara terang-terangan dan tegas-tegasan menerapkan dustuur,

demokrasi, dan qawaaniin wadl’iyyah. Ini tidak lepas dari dua keadaan:

- Bisa jadi kalian ini menyamakan dan mensetarakan syari'at Allah yang kalian klaim

penerapannya dengan qawaaniin wadl’iyyah. Tindakan ini adalah kufrun bawwaah

(kekafiran yang nyata) dan syirik akbar.

- Atau bisa jadi sesungguhnya pemerintahan kalian ini tidak berbeda dengan pemerintahan

yang lain yang kafir yang secara terang-terangan menerapkan qawaaniin dalam mayoritas


bidang kehidupan dan dalam sisi-sisi yang sangat sedikit mereka memakai aturan Islam.

Contoh lain:

Penegasan raja Fahd (saat ia menjabat sebagai putera mahkota) yang mana ia

menjelaskan di dalamnya, dalam jawabannya atas pertanyaan seputar keanggotaan Majlis,

dalam jumpa pers tanggal 14/2/1981 M: “Sesungguhnya para anggota majelis ini dihubungkan

dengan hubungan-hubungan khusus dan ciri-ciri yang sama dan andhimah (undang-undang)

yang serupa.”85

Perhatikan andhimah yang serupa...! Dan sebelumnya qawaaniin yang sama..!!

Silahkan rujuk oleh kalian qawaaniin dan dustuur negara-negara teluk dan amatilah...!!

Ini sebagian contohnya... (ayat 51) dalam undang-undang Kuwait menegaskan bahwa:

(Kewenangan/kekuasaan pembuatan hukum ada di tangan emir dan majlis umat sesuai

dengan undang-undang dasar) .

Ayat (6) dalam undang-undang Kuwait pula: (Sistem pemerintahan adalah demokrasi,

kedaulatan di dalamnya ada di tangan rakyat yang merupakan sumber kekuasaan

semuanya)"86

Bagaimana pandangan kalian wahai hadlaraat al masyayikh!! Ini adalah kekafiran yang

nyata dan kemusyrikan yang terang, sesungguhnya pemerintah kalian mensifatinya bahwa itu

serupa dan sama dengan undang-undang dan hukum-hukumnya, bagaimana pendapat kalian

dalam hal ini..?? apakah kami harus mendustakan mereka (pemerintah kalian) sedangkan

mereka itu terus bersikeras atas pernyataan itu dan mengulang-ulangnya seraya banggga lagi

tidak terpaksa lewat lisan banyak para pejabat tingginya..??

Kita akhiri contoh-contoh ini:

Dengan usulan Saudi yang dilontarkan oleh pemerintah Saudi dalam konfrensi tingkat

tinggi kawasan teluk dan isinya diterbitkan oleh majalah (The Middle East) dalam volume

bulan Januari tahun 1981 M dan majalah Al Mujtama' tanggal 27/1/81 di mana “menuntut

keikutsertaan angkatan bersenjata nidhaamiyyah dalam mengokohkan kedaulatan setiap

negara dan memudahkan penjagaan terhadap qaanuun dan aturan-aturan dalam negerinya”87

Perhatikan ini dan yang sebelumnya, serta pergunakan akal engkau wahai para

muwahhid...!!!

- Membela para thaghut dan undang-undangnya dengan jiwa dan harta tanpa paksaan

sedikitpun.... !

- Dan sebelumnya membela dengan harta dengan bentuk kesepakatan di antara mereka

dalam bidang ekonomi dan yang lainnya...!

85 Lihat Watsaa'iq Majlis Ta'aawun yang terbit dari Kantor Berita Qatar hal 119.

86 Dari kitab Kasyfun Niqaab 'An Syari'atil Ghaab, di dalam kitab ini kami mengetengahkan tentang undang-undang Kuwait

sebagai ccntoh undang-undang buatan.

87 Lihat juga dalam kitab AtlIthaar Al Qaanuuniy Was Siyaasiy U Majlis At Ta'aawun Al Khaliijiy hal 23.


- Kasih sayang, persaudaraan, dan cinta kasih di antara mereka...

- Dan kerjasama dalam bidang pembuatan hukum, aturan-aturan yang serupa dan undang-

undang yang sama serta yang lainnya.

Kemudian kalian membedakan -billahi 'alaiku- antara negara yang busuk ini dengan

para kekasih dan para auliyaanya....??

Bila ini bukan tawallii yang mengeluarkan dari millah, maka billaahi 'alaikum apakah

tawallii itu dan bagaimana bentuknya...??

Mana baraa'ah dari kemusyrikan dan para pelakunya yang merupakan separuh pokok

dienul Islam dan kaidahnya sebagaimana yang dikatakan oleh Syaikh Muhammad Ibnu Abdul

Wahhab dan yang lainnya dalam penjelasan makna (kalimah tauhid) Laa ilaaha Illallaah? Mana

baraa'ah dari kemusyrikan undang-undang teluk dan para pelakunya..?? Seandainya mereka

tidak mengiklankan dan menegaskan tawallii, muwaalaah, serta pembelaan mereka? Dan

seandainya mereka (penguasa Saudi) tidak mengadakan bersama mereka (thaghut-thaghut

teluk arab) kesepakatan-kesepakatan saling membela dengan jiwa dan harta (difaa'iyyah dan

iqtishaadiyyah)...? maka tentulah ada orang-orang yang menutup-nutupi kekafiran mereka

dan mengatakan: “Sesungguhnya para penguasa Saudi itu berlepas diri dari undang-undang

tersebut dan para pelakunya di dalam hati mereka,” akan tetapi tatkala mereka menegaskan

terang-terangan tawallii, muwaalaah, pembelaan, keimanan, cinta, kasih sayang,

persaudaraan, pembuatan hukum perundang-undangan, dan ikut serta di dalamnya, maka

mereka itu telah kafir dan keluar dari Islam. Dan saat mereka ingin taubat dari kemurtadan

dan masuk Islam kembali maka mereka harus mengiklankan dan mengumumkan baraa'ah

mereka dari undang-undang buatan itu semuanya dan dari para pelakunya, menarik diri dan

keluar, serta berlepas diri dari setiap lembaga, atau majelis, atau mahkamah, atau organisasi,

atau perjanjian, atau kesepakatan dan yang serupa dengannya yang merupakan cabang-

cabang kekafiran dan pintu-pintunya.

Tidak ada yang memasukkan mereka ke dalam Islam setelah keluar darinya, dan tidak

ada yang menyelamatkan mereka dari syirik setelah mereka berlumuran dan masuk di

dalamnya kecuali hal ini. Ya demi Allah, tidak bermanfaat bagi mereka penutupan dan

penambalan orang-orang yang menutup-nutupi, dan tidak pula pengkaburan orang-orang

yang mengkaburkan, serta tidak pula bermanfaat hardikan dan teriakan para masyayikh jahat

dan para boneka pemerintah...!

Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:

من قال ال إله إال اهللا وكفر بما يعبد من دون اهللا حرم ماله ودمه وحسابه على اهللا

“Siapa mengucapkan Laa ilaaha illallaah dan kafir terhadap segala sesuatu yang disembah

selain Allah, maka haramlah harta dan darahnya, sedangkan penghisabannya adalah atas

Allah,” (Riwayat Muslim dari Abu Malik Al Asyjaa'iy).

Beliau menjadikan kafir dan baraa'ah dari segala yang disembah selain Allah dengan

macam ibadah apa saja, adalah sebagai syarat keimanan, Islam dan keterjagaan darah dan


harta. Tingkatan baraa'ah yang paling tinggi adalah jihad (puncak agama terakhir), dan ini

terwujud dalam upaya yang mengarah untuk menghancurkan pemerintahan-pemerintahan

thaghutiyyah ini dan memerangi para budaknya hingga ketundukan itu seluruhnya hanya

kepada Allah. Dan tingkatan terendah baraa'ah ini yang mana iman dan tauhid tidak

terealisasi kecuali dengannya adalah menjauhinya, dan ini adalah tuntutan dan dakwah para

rasul seluruhnya:

Âχ r& (#ρ ß‰ç6ôã$# ©!$# (#θ ç7 Ï⊥tG ô_ $# uρ |Nθäó≈©Ü9$#

"Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu” (QS. An Nahl : 36)

Dan kami tidak bertanya kecuali tentang ini saja (tingkatan paling rendah ini), kami katakan

dengan lantang lagi jelas:

Setelah contoh-contoh dan bukti-bukti ini semuanya, apakah negara ini merealisasikan

tuntutan para rasul ini, sehingga ia menjauhi thaghut-thaghut undang-undang dan para

budaknya agar supaya negara ini masuk dalam lingkungan tauhid dan Islam?? Atau justeru ia

mendukung mereka, menyokong mereka, membantu mereka, menolong mereka, mencintai

mereka dan masuk ke dalam dien (undang-undang) nya??

Jawabannya adalah sangat jelas, dan saya tidak mengira ada orang yang mencari

kebenaran masih ragu dan bimbang hingga sekarang tentang negara tersebut.

**********


Ketiga:

Saudi Dan Persaudaraan Thaghut-Thaghut Arab

Seperti yang telah kita lalui tentang sikap Saudi terhadap thaghut-thaghut kawasan

teluk, kita juga perlu menyempurnakan bahasan ini dengan menjelaskan sekilas tentang

hubungannya bersama thaghut-thaghut arab lainnya yang kafir.

1. Saudi Dengan Liga Arab.

Liga Arab didirikan pada tanggal 8 Rabii' Ats Tsaanii tahun 1364 H yang bertepatan

dengan tanggal 22 Maret 1945 M.

Termasuk yang ma'lum bahwa Saudi adalah anggota perintis di Liga Arab ini, yaitu

bahwa ia adalah tergolong dalam negara-negara pertama yang bergabung dengannya,

bahkan ia telah berandil besar dalam mendirikan lembaga paganisme yang besar ini.

Sebagaimana Perserikatan Bangsa-Bangsa memiliki piagam yang kafir, maka begitu

juga Liga Arab memiliki piagam yang kafir, dan itu tidaklah aneh, bukankah thaghut-thaghut

arab itu pengekor terhadap mereka (thaghut-thaghut dunia), mereka berjalan di belakang

tuan-tuannya, mengikutinya, dan berupaya untuk menyerupai mereka sepas mungkin.

Ayat (40) piagam Liga Arab ini menegaskan bahwa proyek piagam ini berlaku bagi

setiap negara mulai dari tanggal munculnya surat pengesahan dari Sekretariat Jendral Liga

Arab.

Jadi setiap negara Liga Arab harus memegang teguh piagam ini, maka apa gerangan

dengan negara-negara perintis seperti Saudi...?

Oleh sebab itu mereka selalu mendengung-dengungkan dan selalu menyatakan

dukungan terhadap piagam ini88

, dan begitu juga mereka berhukum dan merujuk saat terjadi

pertikaian -tingkat negara-negara arab- kepadanya, persis seperti keadaan mereka dengan

Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa di tingkat internasional, dan dengan Majlis Ta'aawunnya

di tingkat kawasan teluk.

Sekarang kami ketengahkan kepada engkau wahai muwahhid cuplikan dari piagam

kafir ini, supaya engkau mengetahui kekafiran-kekafiran tambahan bagi negara yang busuk ini

yang selalu menamakan diri sebagai negara Islam dan Tauhid, supaya setelah itu engkau

mengetahui bahwa Saudi ini tidak ada bedanya dalam hal memerangi tauhid dan Islam

dengan saudara-saudaranya dan sahabat-sahabatnya dari kalangan thaghut-thaghut arab

yang secara terang-terangan menyatakan hal itu dan tegas-tegasan menerapkan qawaaniin

wadl'iyyah, atau demokrasi, atau sosialis, atau bath, atau paham-paham dan aliran-aliran kafir

88 Dan ini sering sekali dinyatakan dalam berbagai kesempatan, silahkan ambil sebagai contoh dari apa yang ada di depan saya

sekarang, yaitu di antara yang ada dalam watsaa’iq majlis ta'aawun, pemyataan tegas para menlu negara-negara majlis

ta'aawun setelah pertemuan mereka di Riyad 29/3/1401 H: (Sesungguhnya langkah mendirikan majlis ini telah datang sejalan

dengan tujuan-tujuan nasionalisme!! bagi bangsa-bangsa arab dan dalam batasan piagam Liga Arab), dan yang serupa dengan

itu adatah sangat banyak.


lainnya.89

2. Saudi Dengan Piagam Negara-Negara Arab.

Cuplikan dari piagam Liga Arab: (Sesungguhnya para penguasa Suriah, timur Yordania,

Iraq, Kerajaan Saudi Arabia, Libanon, Mesir dan Yaman... dalam rangka tatsabbut akan

hubungan-hubungan yang erat dan ikatan-ikatan yang beragam di antara negara-negara Arab,

dan dalam rangka keinginan yang kuat untuk mendukung ikatan-ikatan ini dan

mengokohkannya di atas dasar menghormati kemerdekaan negara-negara itu dan

kedaulatannya, serta dalam rangka mengarahkan upaya-upayanya kepada apa yang

mendatangkan kebaikan bagi negara-negara Arab seluruhnya, keserasian keadaan-

keadaannya, jaminan masa depannya dan terealisasinya segala cita-cita dan harapannya, serta

dalam rangka memenuhi panggilan pendapat umum bangsa Arab di seluruh kawasan dunia

Arab, maka mereka telah bersepakat untuk mengikat piagam untuk tujuan ini....) hingga

ucapan mereka: (dan mereka telah bersepakat atas hal-hal berikut ini:) dan mereka

menyebutkan point-point piagam tersebut, dan silahkan amati contoh-contoh darinya:

Ayat (2): (Tujuan utama dari Liga ini adalah mengokohkan hubungan-hubungan di

antara negara-negara yang bersatu di dalamnya, dan menyelaraskan rancangan-rancangan

politiknya dalam rangka kerjasama di antara mereka dan menjaga kemerdekaannya serta

kedaulatannya....)

Ayat (8): (Setiap negara dari negara-negara yang bergabung di dalam Liga Arab

menghormati sistem pemerintahan yang ada di negara-negara Liga yang lain, dan

menganggapnya sebagai hak dari hak-hak negara-negara itu, serta berjanji untuk tidak

melakukan upaya yang mengarah kepada pengrubahan sistem pemerintahan di negara-

negara itu).

Mari kita diam sejenak bersama para masyayikh Saudi untuk kita ketuk teling-telinga

mereka dengan pertanyaan-pertanyaan yang membuat mereka sulit...?

Tentunya tidak samar lagi bagi kalian dan bagi orang-orang selain kalian bahwa

thaghut-thaghut itu di antara mereka ada yang berpaham komunis yang mulhid, di antara

89 Bahkan Saudi ini -demi Tuhan Ka’bah- lebih berbahaya dan lebih busuk dari negara-negara itu, karera musuh di balik selimut

yang melakukan kamuflase di hadapan banyak manusia adalah lebih berbahaya dan lebih busuk daripada musuh yang nampak

lagi jelas, pengaruh-pengaruh peperangan yang terang-terangan dan tipu dayanya adalah lebih ringan daripada yang

tersembunyi. Bukankah orang-orang munafiq itu 'lebih berbahaya daripada orang-orang kafir, dan oleh sebabnya mereka itu

berada di neraka yang paling dasar. Bila ulama suu" berhujjah bahwa orang-orang munafiq tidak dibunuh oleh Nabi shallallaahu

'alaihi wa sallam dan justeru beliau memperlakukannya layaknya orang-orang muslim!!

Kami katakan: Ya, orang-orang munafiq diperlakukan dengan berdasarkan kepada apa yang mereka tampakan, bila mereka

menampakan Islam maka kita memperlakukan mereka dengannya, dan bila mereka menampakan kekafiran maka kita

memperlakukan mereka layaknya orang-orang kafir, sedangkan tuan-tuan kalian ini telah mengumumkan dan menampakan

kekafiran yang nyata yang beragam macamnya.

Kekafiran yang nyata lagi terang, akan tetapi la

samar atas orang-orang yang pecak lagi buta

maksud saya (buta) hatinya, penutupnya dan raan

karena hati adalah tuan bagi anggota-anggota badan itu

begitu pula (samar) atas orang-orang bodoh dan orang yang

berada dalam ikatan taqlid bagaikan orang yang bingung.


mereka ada yang berpaham demokrasi yang sangat kafir, yang lain berpaham sekuler, yang

lain berpaham sosialis, di antara mereka ada ‘alaawiyyin dan para penghusung bath, di antara

mereka ada yang telah kalian kafirkan karena perbuatannya mengolok-olok sunnah atau

karena serangannya terhadap Saudi dan para thaghutnya, di antara mereka ada yang loyal

kepada Amerika atau Rusia atau Inggris secara terang-terangan, di antara mereka ada yang

membolehkan khamr, mengharamkan poligami serta membunuhi para muwahhid karena

sebab tauhid mereka, dan di antara mereka ada ini dan itu berupa kekafiran dan kesesatan:

- Maka apakah boleh setelah tahu ini bagi orang atau bagi negara atau bagi pemerintah

yang mengetahui tauhid dan bahwa (tauhid) itu adalah kafir dan baraa'ah dari segala

macam thaghut, bolehkah ia menerima ayat yang kafir semacam ini atau setuju

dengannya? apalagi kalau mengusulkannya atau membuatnya?

- Apa artinya menghormati sistem pemerintahan yang ada di Libya Al Qadzafi Al Akhdlar,

atau sistem pemerintahan yang ada di Suriah Hafedl An Nushairiy, atau sistem

pemerintahan yang ada di Iraq Saddam Al Ba'tsiy?

- Apa hukum menghormati kekafiran dan hukum-hukum kafir, apa saja bentuknya...?!

- Apa artinya mengakui dan menerima terhadap hak setiap thaghut untuk kafir serta

menebarkan kekafirannya di tengah-tengah rakyat sesuai kehendak dia, dan berjanji

untuk tidak melakukan upaya apapun selama-lamanya dalam rangka melawannya

sebagaimana dalam ayat (8) bahkan bekerjasama sebagaimana dalam ayat (2) dan

menyelaraskannya dalam rangka menjaga pemerintahannya dan menjaga politiknya yang

kafir??? Dan sebelum kalian memberikan jawaban pertanyaan-pertanyaan ini kepada

kami, kami ingin memberitahukan kalian akan ma'lumat yang sangat penting seputar ayat

(8) piagam tersebut yang menegaskan bahwa Setiap negara dari negara-negara yang

bergabung di dalam Liga Arab menghormati sistem pemerintahan yang ada di negara-

negara Liga yang lain, dan menganggapnya sebagai hak baginya....

Yaitu bahwa ayat ini belum ada dalam piagam tersebut saat piagam itu dibuat, akan

tetapi ayat itu ditambahkan, dibuat, dan diakui di dalamnya dengan sebab sikap negara yang

busuk ini (Saudi) tatkala bersikap membela terhadap sistem republik yang terpisah di Suriah

dan Libanon, dan ia menolak segala rencana penyatuan lagi pengleburan yang bisa

mengancam kemerdekaan negara Arab mana saja!! Dan untuk mengecek kebenaran ucapan

ini cukup dengan merujuk kitab mana saja seputar sejarah Liga atau Piagamnya, atau merujuk

notulen-notulen dan pertemuan-pertemuannya, karena sesungguhnya hal itu adalah sangat

terkenal.

Keutamaan yang paling awal dan paling akhir dalam pembuatan ayat yang kafir ini

adalah kembali kepada sang pembuatnya yaitu Saudi...

Bahkan sesungguhnya piagam Liga itu pada dasarnya, seluruhnya tidak berdiri kecuali

di atas empat dasar yang pokok,90

salah satunya: Adalah apa yang terkandung dalam tulisan

90 Dasar-dasar itu adalah:

• Dasar-dasar yang telah dibuat oleh Protokol Iskandariyah.


yang dikirimkan oleh pemerintah Saudi kepada perdana menteri Mesir pada waktu itu, dan di

antara apa yang ada di dalam tulisan Saudi itu:

1. Dilakukan di antara negara-negara Arab perjanjian yang bertujuan untuk saling menjamin

dan saling kerjasama untuk perdamaian setiap negara dan keselamatan perkumpulannya,

serta menjamin sikap bertetangga yang baik di antara mereka.

2. Berdasarkan apa yang sudah dipahami banwa bagi setiap negara Arab boleh secara

langsung mengikat kesepakatan-kesepakatan untuk menjamin keselamatannya dengan

Negara Arab lain mana saja dengan syarat tidak mengganggu terhadap salah satu negara-

negara Arab, di mana ini menjamin sikap bertetangga yang baik dan kerjasama

persaudaraan.

3. Sesungguhnya sikap bergandeng tangan dan saling membantu di antara negara-negara

Arab bukanlah diarahkan untuk tujuan invasi bentuk apa saja terhadap bangsa, atau

negara, atau kumpulan negara-negara (lain), akan tetapi itu tidak lain adalah alat untuk

membela diri dan untuk mengakui perdamaian dan kelanggengannya, serta untuk

mendukung prinsip-prinsip keadilan, dan kebebasan bagi semua.

4. Perang diharamkan di antara sesama negara-negara Arab.

5. Sesungguhnya upaya untuk mentauhidkan (menyatukan) tsaqaafah dan untuk

mentauhidkan tasyrii (undang-undang) -perhatikan tauhid mereka!!- di antara negara-

negara Arab dan di tengah bangsa Arab, semua adalah usaha yang patut disyukuri, namun

karena situasi-situasi Kerajaan Saudi Arabia dan keberadaan tempat-tempat suci di

dalamnya menjadikan baginya ciri khusus, ia akan menolak dari menerapkan prinsip apa

saja dalam pengajaran dan tasyrii' yang bertentangan dengan kaidah-kaidah agama

Islam!!

6. Negara-negara Arab bekerjasama dalam rangka memudahkan mu'aamalat dan

perdagangannya dan untuk menguatkan ekonominya dengan menganggapnya sebagai

ummatan waahidatan yang memiliki kepentingan yang sama.

Ta'liq atas kebatilan yang menyeluruh dan kebohongan yang nyata membutuhkan

penyusunan buku tersendiri, akan tetapi kita di sini mencukupkan diri dengan isyarat-isyarat

selintas karena khawatir membosankan dan terlalu panjang terutama karena contoh-contoh

kekafirannya telah banyak berulang pada uraian yang lalu.

Sebagai pembuka, saya mengingatkan engkau wahai saudara muwahhid tentang apa

yang telah kami katakan sebelumnya, bahwa ini adalah teks rancangan yang disodorkan oleh

pemerintah Saudi dan yang merupakan salah satu dasar-dasar yang membentuk piagam Liga,

jadi kebatilan negara ini adalah sudah lama, dan kebusukannya juga adalah sangat mendasar

semenjak mulainya pengkhianatan-pengkhianatan Abdul Aziz (saudara Nuraah) terhadap dien

• Rancangan yang telah diajukan oleh Nuuri Assa'iid perdana menteri Iraq saat itu.

• Rancangan yang telah disiapkan oleh Henri Fir’aun menlu Libanon.

• Rancangan Saudi yang diajukan kepada perdana menteri Mesir.

Tanyalah tentang mereka kepada setiap para ahli, tentu mereka sambut, oleh para musuh setiap muwahhid rabbani.


ini dan statusnya sebagai boneka bagi Inggris dan Amerika dalam rangka melanggengkan tahta

dan kerajaannya.

Kemudian lihatlah bersama saya dan amatilah billaahi 'alaika sebagian kekafiran yang

nyata yang ada dalam undang-undang buatan Saudi yang diakui dan diterapkan dalam piagam

tersebut. Perhatikanlah dari yang paling awal:

- Saling menjamin dan saling kerjasama dan bertetangga yang baik bersama thaghut-

thaghut Arab dengan berbagai macam kekafirannya.

- Kerjasama persaudaraan dan selalu menjaga untuk tidak mengganggu satupun dari

thaghut-thaghut itu.

- Juga tidak ada sedikitpun permusuhan terhadap bangsa atau negara atau kumpulan

negara-negara bagaimanapun kekafirannya dan serangannya terhadap dien ini serta

permusuhannya terhadap para pemeluk Islam, bahkan wajib untuk selalu menjaga

perdamaian bersamanya selama-lamanya .

- Pengharaman memerangi para thaghut Arab itu secara muthlaq, meskipun mereka itu

kafir dan memusuhi dien ini atau mencela kehormatan-kehormatannya.91

- Dan tauhid (penyatuan) hukum adalah usaha yang patut disyukuri!! Dan kebatilan lainnya

yang sangat panjang. Perhatikan hal ini kemudian lihat -di samping hal itu semuanya-

siasat kamuflase, dan bagaimana negara ini selalu menyertakan siasat ini dalam setiap

tempat serta selalu menjaganya, karena di atasnyalah tahta mereka itu berdiri semenjak

zaman bapaknya dan penertawaannya terhadap dagu-dagu “al ikhwan”, dan dengan

siasat itu hingga hari ini tahtanya makin kokoh dan menguat. Lihatlah bagaimana bisa

berkumpul perkataan mereka dalam point ke (6) bahwa ia (Saudi) akan menolak

menerapkan prinsip apapun dalam hal ta'lim dan tasyrii' yang menyalahi syari'at Islam,

dengan pembuatan hukum yang mereka lakukan sendiri yang menyatakan haramnya

perang invasi, dan penegasannya akan persaudaraan mereka, kerjasama di antara

mereka, saling mendukung sesama mereka, bertetangga yang baik, serta kepentingan-

kepentingan mereka yang selaras bersama thaghut-thaghut kafir yang tegas-tegasan lagi

terang-terangan membuat hukum di samping Allah, siapa yang kalian tertawakan wahai

para pendusta...???

Apakah kalian mentertawakan Allah Tuhan semua hamba, sesungguhnya Dia tidak ada

sesuatupun yang samar baginya, bukankah kalian sendiri bersama para thaghut teluk yang

membuat aturan majlis Ta'aawun Al Khaliijiy yang di antara tujuan-tujuannya adalah

menetapkan hukum-hukum yang serupa dalam berbagai aspek yang di antaranya adalah

aspek tasyrii' dan qaanuun...?? membuat aturan majlis ta'aawun al khaliijiy yang di antara

91 Telah lalu penjelasan tentang dukungan mereka terhadap undang-undang ini, dan di sini mereka membuat hukum itu oleh

mereka sendiri dalam rangka menguatkan hal itu!! perhatikanlah!! sesungguhnya itu adalah pengharaman yang halal!! bahkan

pengharaman yang wajib!! Sesungguhnya memerangi orang-orang kafir, baik mereka itu bangsa Arab atau 'ajam adalah

kewajiban syar'iy hingga ketundukan itu seluruhnya hanya kepada Allah, Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman: “Maka

perangilah mereka hingga tidak ada fitnah/syirik, dan hingga dien ini hanya bagi Allah seluruhnya," sedangkan negara tauhid

mengatakan "tidak, itu adalah haram" (Jangan perangi mereka agar tidak ada fitnah)!!!!


tujuan-tujuannya adalah menetapkan hukum-hukum yang serupa dalam berbagai aspek yang

di antaranya adalah aspek tasyrii' dan qaanuun...??

Bukankah kalian -bersama para thaghut teluk- yang meletakkan syari'at Islam di

deretan terakhir dalam rujukan hukum, dan kalian menjadikan sebelumnya qaanuun majelis

kalian yang busuk ini dan undang-undang internasional serta adat kebiasaannya....??

Bukankah kalian sendiri yang telah ikut serta dalam membuat piagam Perserikatan

Bangsa-Bangsa, kalian memujinya, dan mengingkari pihak yang melanggar point-pointnya,

serta kalian berhukum kepada hukum-hukum internasional dan mahkamah kekafiran

internasional...??

Bahkan bukankah kalian sendiri yang membuat dan merancang undang-undang yang

batil lagi kafir yang bersifat lokal dalam negeri yang telah kami isyaratkan sebagiannya pada

uraian sebelumnya, hingga kekafiran-kekafiran kalian yang lainnya, jadi siapa yang kalian

tertawakan ini???

Kenapa kalian tidak menolak secara terang-terangan undang-undang dan piagam Arab

yang kafir yang kalian telah komitmen dengannya dan kalian buat sendiri bila memang kalian

itu benar (dalam klaim kalian)! Jadi ucapan kalian ini tidak ada artinya, inilah yang didustakan

oleh realita kalian baik ucapan atau perbuatan, akan tetapi ini dibuat seperti biasanya untuk

melakukan kamuflase di hadapan orang-orang picak dan buta, atau bila kita membawanya

kepada kemungkinan yang paling baik, maka itu adalah ucapan yang lalu yang telah kalian

hancurkan sekarang, kalian sambar habis, kalian batalkan, kalian rujuk darinya serta kalian

kafir terhadapnya, sedangkan dua hal itu adalah dusta yang nyata, meskipun sebenarnya kita

menguatkan bahwa itu adalah bagian dari siasat kamuflase yang telah tua sekali pada negara

ini dan pemerintahannya, dan yang mana mereka ini tidak mungkin melepaskan siasat ini

bagaimanapun situasinya dalam rangka menjaga tahta ('uruusy), perut (kuruusy) dan harta

(quruusy) dengan bukti penegasan kalian di dalamnya dengan ungkapan kalian:

“Sesungguhnya situasi-situasi Kerajaan Saudi Arabia dan keberadaan tempat-tempat suci di

dalamnya menjadikan baginya ciri khusus,” jadi inilah musykilahnya, dan inilah sebab yang

jelas, dan masalahnya bukanlah masalah kafir terhadap qawaaniin dan tidak pula yang

lainnya, dengan bukti apa yang lalu seluruhnya berupa pembuatan hukum dan mengikuti para

pembuat hukum.

Jadi sebab sebenarnya adalah kekhawatiran terbongkar kebusukannya, nanti apa yang

dikatakan orang-orang?? Apakah layak bagi negeri al haramain menyatakan dukungan

terhadap undang-undang secara tegas... Tidak, ini bukan saatnya, dan kami tidak ingin

menciptakan musykilah dengan orang-orang ahlul ghairah dan muruu'ah yang masih tersisa

ini bakal menimbulkan reaksi dari masyarakat,kami tidak biasa dengan hal seperti ini dan ini

bukanlah siasat kami, buat apa tashriih dan i'laan (penegasan terang-terangan)?? Tidak ada

kebutuhan untuk melakukan tashriih, dan kami merasa cukup dengan sekedar isyarat, tadliis

dan talbis, sehingga kami bisa merealisasikan apa yang kami inginkan tanpa menimbulkan

kegoncangan, atau rasa malu karena kedok terbongkar, atau reaksi masyarakat.... hingga

masa waktu yang tidak ditentukan.


Telah kami tuturkan kepada engkau permainan yang serupa dengan hal ini dalam

bahasan (Al I'laan Al ‘Aalamiy Li Huquuqil Insan) pada teks yang tegas yang menyatakan

bahwa setiap insan memiliki kebebasan dalam mengganti dan merubah keyakinan dan

agamanya, dan bagaimana sikap pemerintah ahli kamuflase ini terhadapnya, padahal dia itu

mendukung intinya, tiangnya, dan pangkalnya yang ada di dalam piagam tersebut, sedangkan

i'laan itu tidak lain adalah tafsiran bagi piagam itu sebagaimana yang telah lalu. Begitulah para

penguasa Saudi ini sangat cekatan berjalan di atas jalan ini untuk bisa menjamin tidak

menimbulkan reaksi masyarakat terhadap mereka terutama bahwa di negeri mereka ini ada al

haramain asy syarifain, sehingga tidak ada perlunya untuk melakukan benturan yang terlalu

dini lagi jelas selama mereka masih bisa mencapai apa yang mereka inginkan dengan cara

yang aman lagi tentram ini.

Orang yang melihat pada langkah-langkah yang telah dilalui dan sedang dilalui oleh

negara ini dalam hal membuat kerusakan di dalam dan di luar negeri dari segala sisi yang

beragam, tentulah ia mengetahui hakikat mereka yang busuk ini.

Coba perhatikan ucapan mereka di tempat pengkaburan ini, sesungguhnya mereka

akan menolak dari melaksanakan prinsip apa saja dalam ta'lim yang bertentangan dengan

kaidah-kaidah agama Islam, kemudian silahkan kembali kepada apa yang telah kami

ketengahkan, yaitu sikap mereka menyerahkan pengurusan masalah pendidikan dan

pengajaran bahkan pengadaan para tenaga pengajar kepada organisasi UNESCO yang busuk

lagi kafir yang selalu menyerang Islam, mencela Al Qur'an dan dikendalikan oleh Yahudi. Dan

inilah manhaj-manhaj mereka telah mulai menyatu sedikit demi sedikit dengan para thaghut

negara-negara teluk lainnya di bawah pengawasan kementerian-kementerian pendidikan di

negara-negara teluk dan (kantor cabang organisasi UNESCO untuk negara-negara Arab di

kawasan teluk) yang telah kami uraikan.92

Begitulah kebohongan, dusta, manipulasi dan kamuflase.

Mereka menegaskan bahwa situasi saudi dan keberadaan al haramain menghalangi

dari melaksanakan prinsip apa saja dalam tasyrii’ (hukum) yang bertentangan dengan dien

Islam.

Kemudian mereka membuat hukum di berbagai tingkatan dan mereka berhukum

kepada undang-undang internasional, Arab,teluk, dan lokal, serta mereka menghormati para

pembuat hukum dan mengikat dengan mereka ikatan-ikatan cinta kasih, persaudaraan dan

loyalitas.

Dan mereka menegaskan bahwa situasi Saudi dan keberadaan al haramain

menghalangi dari melaksanakan prinsip apa saja dalam ta’lim yang bertentangan dengan

agama Islam.

Kemudian ternyata mereka menyerahkan urusan ta’limnya dan pengadaan para

92 Sangat mudah sekali mencari kejelasan tentang hal itu dengan cara merujuk sebagian buku-buku pelajaran SD. Sebagian

kurikulum telah selesai disatukan dan mereka sekarang sedang bersungguh-sungguh untuk menyelesaikan sisanya dengan bertahap

sejalan dengan siasat kamuflasenya. Dan orang yang mau merujuk kepada kurikulum-kurikulum yang telah disatukan pasti dia

mendapatkan sekulerisme dan zionisme tampak disegala sisinya.


gurunya kepada organisasi UNESCO yang kafir, dan mereka membiayainya dengan penuh

dermawan dan kucuran dana untuk mengawasi (isyraaf) ta’lim di negeri mereka.

# sŒ Î)uρ (#θ à) s9 tÏ%©! $# (#θãΖtΒ# u (# þθ ä9$ s% $ ¨ΨtΒ# u # sŒ Î)uρ (# öθ n= yz 4’n< Î) öΝ Îγ ÏΨŠÏÜ≈u‹ x© (# þθ ä9$s% $ ¯Ρ Î) öΝ ä3 yè tΒ $ yϑ ¯Ρ Î) ß øt wΥ tβρâ Ì“ öκ tJ ó¡ ãΒ ∩⊇⊆∪

“Dan bila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman, mereka mengatakan: ”Kami

telah beriman”. Dan bila mereka kembali kepada syaitan-syaitan mereka, mereka

mengatakan: ”Sesungguhnya kami sependirian dengan kalian, kami hanyalah memperolok-

olok”. (QS. Al Baqarah: 14)

Maka bagaimana pendapat kalian wahai para du’aat tauhid dan para masyayikh??

Apakah kebohongan-kebohongan dan kamuflase-kamuflase semacam itu masih tertutupi

setelah ini semua kecuali terhadap bashirah-bashirah dan hati-hati yang buta...?

Kami meminta ‘aafiyah dan keselamatan kepada Allah.

3. Saudi Dengan Piagam Arab Untuk Hak Asasi Manusia.

Dikarenakan para pengekor itu (maksudnya para pemerintah negara-negara Arab

seluruhnya) berjalan di belakang tuan-tuan mereka dan para auliyaanya yang kafir dari

kalangan barat dan timur, maka Al Lajnah Al 'Arabiyyah Ad Da'imah Li Huquuqil Insaan yang

menginduk kepada Liga Arab telah membuat satu proyek yang mereka namakan Piagam Arab

Untuk Hak Asasi Manusia dalam rangka menyerupai dan mengikuti langkah-langkah para tuan

mereka. Silahkan rujuk rincian hal itu dan kebatilan serta kezindiqan yang ada di dalamnya

dalam Taqaariir Dauraat Al Lajnah Al 'Arabiyyah Li Huquuqil Insaan yang muncul dari Al

Idaarah Al 'Aammah untuk urusan-urusan qaanuuniyyah yang menginduk kepada

Kesekretariatan Jendral Liga Arab. Dan dikarenakan kami telah menguraikan hal-hal seperti ini

yang sangat banyak, maka kami mencukupkan saja dengan uraian yang telah lewat, dan siapa

yang ingin mendapatkan tambahan maka silahkan merujuk piagam yang busuk ini. Dan

sebagai tambahan ilmu hendaklah diketahui bahwa majlis Liga telah mengajak negara-negara

Arab dan negara-negara anggotanya untuk mengikat diri dengan dua perjanjian internasional

untuk HAM (tahun 1966 M) dan itu pada keputusan no 2366 tanggal 13 September 1967, dan

telah kami uraikan dan kami jabarkan kebatilan, kekafiran, dan ilhaad yang ada dalam dua

perjanjian itu.

Sedangkan Saudi sebagaimana yang telah engkau ketahui termasuk para anggota

pendiri Liga Arab yang mendukung kebatilan ini seluruhnya, yang ikut serta dalam lajnah

tersebut yang berlandaskan pada piagam ini, maka silahkan ini gabungkan dengan

simpanannya yang telah lalu, karena sesungguhnya itu adalah tambahana dalam kekafiran

dan penguatan terhadap yang sebelumnya.

*****


Saudi Dengan Kesepakatan-Kesepakatan Saling Membela

(Dengan Jiwa Dan Harta) Sesama Negara Arab

Sebagaimana kami telah mengutarakan tentang tawallii(loyalitas penuh) mereka

terhadap thaghut-thaghut internasional dengan berbagai macam bentuknya serta

dukunganya terhadap mereka dengan jiwa dan harta, dan begitu juga kami telah

mengutarakan tentang tawallii mereka terhadap thaghut-thaghut teluk dan pembelaannya,

maka kami harus mengutarakan juga pembelaan mereka dan tawalliinya terhadap thaghut-

thaghut Arab lainnya dengan berbagai macam bentuk pembelaan dan dukungan, supaya kami

bisa sampai setelah itu kepada satu hasil, yaitu tidak ada perbedaan di antara para thaghut itu

seluruhnya. Orang yang mengklaim penerapan akan syari'at di antara mereka dan orang yang

mencelanya serta mengumumkan perang terhadap syari'at ini, semuanya adalah saudara yang

saling membela, saling kerjasama, lagi bergandeng tangan dalam rangka mengokohkan

tahtanya dan membesarkan perutnya. Mereka membuat -sebagaimana yang telah lewat-

undang-undang yang beraneka ragam yang menjamin bagi mereka hal itu,93

dan dalam

rangka merealisasikannya mereka mengikat kesepakatan-kesepakatan dan perjanjian-

perjanjian yang beragam. Ini kami akan ketengahkan di hadapan anda sebagian contoh-

contoh itu sebagai pendukung dan penguat serta tambahan bukti yang menunjukan atas hal

itu semuanya.

• Saudi Dengan Kesepakatan Pembentukan Syarikah 'Arabiyyah Untuk Pengembangan

Modal Minyak.

Tempatnya di Dammam Kerajaan Saudi Arabia!!! Ada dalam point-point aturannya

dalam pasal ke tiga (an nidhaam al qaanuuniy):

(Ayat ke empat): “Syarikah ini secara prinsip tunduk kepada hukum-hukum kesepakatan ini,

dan hukum-hukum ini harus diterapkan meskipun bertentangan dengan undang-undang

dalam negeri setiap negara-negara anggota. Dan di saat tidak ada hukum di dalam

kesepakatan ini!! maka diambilah prinsip-prinsip yang sama dalam undang-undang semua

negara anggota dalam batasan-batasan yang mana sejalan di dalamnya antara prinsip-prinsip

93 Ini tidak berarti bahwa mereka itu tidak pemah berselisih, bahkan perselisihan ini ada dan terjadi dan tidak menggugurkan

perkataan kami. Dan yang penting bagi kita adalah bahwa mereka itu berkumpul, bergandeng tangan, saling membela, dan

membuat hukum-hukum itu dalam rangka membela satu sama lain, dan ini sama sekali tidak mencegah terjadinya perselisihan

di antara sebagian mereka dalam situasi-situasi tertentu, dan ini tidaklah aneh, karena seperti hal itu suka terjadi di antara

para saudara dan sahabat. Penyelisihan mereka terhadap piagam-piagamnya dan janji-janjinya dalam sebagian kesempatan

tidaklah berarti bahvva mereka itu kafir terhadapnya dan baraa'ah darinya, sebab mereka senantiasa mengembalikan

persengketaan mereka dan melimpahkannya dalam berbagai kesempatan kepada hukum-hukum mereka itu, mereka berupaya

dengan para dewannya dan pertemuannya untuk menyelesaikan perselisihan itu dengan cara-cara damai sesuai kemampuan

sebagaimana yang ditegaskan dalam aturannya. Jadi keadaan mereka bersama hukum-hukum buatannya itu adalah seperti

keadaan orang-orang kafir Quraisy bersama berhala-berhalanya yang mereka buat sendiri dari kurma dengan tangan mereka

kemudian mereka menyembahnya dan mengikutinya, kemudian bila mereka lapar merekapun memakan dan memangsanya,

kemudian mereka kembali membuatnya, dan begitulah seterusnya. Tujuan utama bagi para thaghut itu adalah mengokohkan

tahtanya selama mungkin.


ini dengan prinsip-prinsip kesepakatan ini”.94

Perhatikan kezindiqan dan ilhaad....

Syarikah ini yang berdomisili di Dammam di negara amirul mustaslimiin!! tunduk pada

dasarnya -bukan kepada hukum-hukum Islam- akan tetapi kepada hukum-hukum kesepakatan

itu.

Bukan ini saja, bahkan hukum-hukum itu meskipun bersifat ribawiy atau thaghuuty yang

batil tetap diterapkan meskipun bertentangan dengan undang-undang dalam negeri bagi

negara-negara anggota mana saja, yaitu bila kita seandainya mempercayai/membenarkan

bualan Saudi dan kita mengatakan bahwa ia itu menerapkan syari'at Islam dalam semua aspek

kehidupan, ia memerangi riba dan perbankan yang bersifat riba serta yang lainnya, maka

sesungguhnya hukum-hukum kesepakatan ini dan undang-undangnya wajib didahulukan atas

hukum-hukum syari'at yang diterapkan di Saudi atau negara lainnya.... silahkan perhatikan

ini!! Saya mengira anda telah merasa bosan dengan banyaknya contoh yang telah lalu yang

hampir serupa dengan hal ini, akan tetapi telinga-telinga ini mesti terus diketuk dengan

contoh-contoh yang serupa agar pembicaraan tentang kebusukan, kekafiran, serta kezindiqan

negara ini menjadi hal yang jelas lagi bisa diterima secara mudah.

Kemudian pada saat tidak adanya undang-undang atau hukum kesepakatan ini, maka

ke mana ia merujuk, apakah kepada syari'at??

Seandainya mereka menegaskan atas hal itu (yaitu bila tidak ada hukum atau undang-

undang kesepakatan ini, maka merujuk saja kepada syari'at Islamiyyah), maka ini adalah

kezindiqan, karena bagaimana mungkin syari'at dijadikan di akhir urutan setelah atau bersama

undang-undang atau hukum-hukum buatan itu seluruhnya. Namun demikian mereka itu

tidaklah merujuk kepada syari'at Islamiyyah. Saat tidak adanya undang-undang di dalam

kesepakatan maka diambilah undang-undang yang saling menyerupai di antara negara-negara

anggota.

Ke mana syari'at wahai para masyayikh pemerintah? Dan mana Islam serta hukum-

hukumnya? Sama sekali tidak disebutkan pada realita nyata dan saat melakukan upaya yang

serius bersama para kekasih dari kalangan thaghut-thaghut Arab dan yang lainnya, syari'at

Islam hanya disebutkan dalam kesempatan-kesempatan tertentu dalam rangka

mentertawakan umat ini dan dalam rangka mengaburkan yang haq dengan kebatilan serta

cahaya dengan kegelapan.

Contoh lain:

• Organisasi Negara-Negara Pengekspor Minyak (OPEC) .

Organisasi yang mana Saudi adalah negara pertama yang membuat kesepakatan untuk

mendirikannya pada tanggal 9 Januari 1968 M yang bertepatan dengan tanggal 9 Syawwal

94 Lihat (Tasyrii'aat An Nafth Al 'Arabiyyah/Undang-Undang Minyak Arab) hal 81 yang diterbitkan oleh OPEC (Al Idaarah Al

Qaanuuniyyah) tahun 1976-1977.


tahun 1387 H, yang mana di dalam kesepakatannya terdapat:

Ayat (2) tujuan utama organisasi ini adalah: “Kerjasama antar negara-negara anggota

dalam berbagai macam aktivitas ekonomi dalam produksi minyak, merealisasikan ikatan-

ikatan yang paling kokoh di antara mereka dalam aspek ini, menetapkan sarana-sarana dan

jalan-jalan dalam rangka menjaga kepentingan-kepentingan para anggotanya dalam produksi

ini baik secara menyendiri atau bersama-sama, serta mentauhidkan (menyatukan) segala

upaya -coba perhatikan tauhid mereka yang bersifat thaghut- untuk menjamin sampainya

minyak ke pasar-pasar konsumennya dengan syarat-syarat yang adil lagi masuk Akal...” dan

dalam ranqka merealisasikan hal itu, maka organisasi tersebut secara khusus melakukan hal-

hal yang di antaranya mereka sebutkan: Mengambil langkah-langkah yang bisa memberikan

jaminan dengan cara melakukan penyamaan antara sistem-sistem undang-undang yang

berlaku di semua negara-negara anggota sampai pada tingkat yang mana organisasi ini bisa

melakukan kegiatannya.

Ayat (6) A Tanggung jawab saling kerjasama bagi organisasi ini diputuskan oleh

undang-undang yang memutuskan akad yang sedang berlangsung, adapun mas'uuliyyah

attaqshiiriyyah maka itu diputuskan oleh prinsip-prinsip umum yang sama di antara undang-

undang para negara anggota.

Ayat (31) Wajib atas para pengurus organisasi ini untuk selalu berupaya tidak

merugikan ketentraman dalam negeri bagi semua negara anggota (organisasi), dan menjauhi

segala yang bisa memperkeruh hubungan-hubungan luar negeri mereka.

Perhatikan ini wahai para masyayikh tauhid!! dukungan dari sisi ekonomi (harta) dan

kerjasama dalam berbagai bidang kegiatan ekonomi, bukan ini saja, akan tetapi merujuk

hukum (tahaakum) kepada undang-undang para negara anggota, bahkan upaya-upaya

menyamakan dan mendekatkan sistem-sistem undang-undang di antara negara-negara

anggota organisasi ini, sedangkan Saudi adalah berada di barisan paling depan di antara

gerombolan yang busuk ini.

Contoh lain dalam bidang ekonomi juga:

Kesepakatan Shunduuq Naqdi 'Arabiy. Silahkan ini rujuk bersama ayat-ayatnya yang

berjumlah 23 yang mana ini merupakan dukungan bagi tujuan-tujuan Piagam Liga Arab

sebagaimana hal itu ditegaskan oleh ayat terakhir di dalamnya.

Dan yang perlu disebutkan di sini adalah bahwa pemberi andil saham terbesar di

dalam shunduuq ini adalah Kerajaan Saudi Arabia, sebagaimana yang akan datang dalam pasal

(Saudi Dengan Riba).

• Saudi Dengan Perjanjian Pertahanan Bersama dan Kerjasama Ekonomi Di Antara

Negara-Negara Liga Arab.

Perjanjian ini terjadi pada tanggal 17 Juni tahun 1950 M. Kami akan ketengahkan

kepada saudara muwahhid kutipan-kutipan dari kesepakatan ini agar bashirahmu bertambah

tentang hakikat sebenarnya negara yang busuk ini, dan bahwa negara ini adalah saudari yang

tidak syar'iy, dan yang sebenarnya ia adalah kekasih dan teman mesra bagi negara-negara


thaghut lain yang secara terang-terangan memerangi Islam dan kaum muslimin, serta tegas-

tegasan menerapkan undang-undang yang kafir. "Sesungguhnya pemerintah-pemerintah

Yordania, Iraq, KSA, dan (hingga akhir negara-negara yang disebutkan)

dan berdasarkan keinginan darinya untuk memperkuat ikatan-ikatan dan memperkokoh

kerjasama di antara negara-negara Liga Arab, berdasarkan keinginan untuk mempertahankan

kemerdekaannya dan menjaga turaats (warisan budayanya) yang musytarak, dalam rangka

memenuhi keinginan rakyat-rakyatnya untuk menggabungkan barisan dalam rangka

merealisasikan pertahanan bersama akan eksistensinya, dan dalam rangka memelihara

keamanan dan perdamaian sesuai dengan prinsip-prinsip piagam Liga Arab dan piagam PBB

serta tujuan-tujuannya telah bersepakat untuk mengikat perjanjian untuk tujuan ini...”

Ini kami hadirkan kepada anda sebagian point-point perjanjian ini:

Ayat (1) (Negara-negara yang saling mengikat perjanjian dalam rangka merealisasikan

keinginan kuat darinya untuk mendapatkan terus menerusnya keamanan dan perdamaian

serta kelangsungannya, menguatkan 'azamnya untuk menyelesaikan semua persengketaan

internasionalnya dengan cara-cara damai, baik dalam hubungan timbal baliknya di antara

sesama negara anggota atau dalam hubungannya dengan negara-negara lain).

Ayat (2) negara-negara yang saling mengikat perjanjian menganggap setiap serangan

bersenjata terhadap negara mana saja, atau terhadap mayoritas darinya atau terhadap

kekuatan-kekuatannya sebagai serangan terhadap mereka seluruhnya, oleh sebab itu sebagai

pengamalan terhadap hak pertahanan yang syar'iy yang bersifat individu atau kelompok akan

eksistensinya maka sesungguhnya ia komitmen untuk secara cepat memberikan bantuan

kepada negara atau negara-negara yang mendapatkan serangan tersebut...”

Perhatikan ini juga......

- Memperkuat ikatan-ikatan dan mengokohkan kerjasama bersama para thaghut kafir

dengan berbagai warnanya.

- Selalu berupaya membiarkan kemerdekaan para thaghut itu dan melindungi pemerintah-

pemerintahnya (eksistensinya) serta membelanya.

- Sehingga sampai pada batas bahwa setiap negara menganggap segala bentuk serangan

terhadap salah satu thaghut-thaghut itu sebagai serangan terhadapnya (yaitu darah

dibayar dengan darah dan kehancuran dibalas dengan kehancuran), sehingga ia

komitmen untuk membelanya, membantunya, menolongnya untuk melawan si

penyerang itu, meskipun yang menyerang itu adalah orang-orang muwahhid dan muslim

pilihan. Ini adalah pembelaan yang jelas dengan jiwa dan senjata serta pasukan. Ini semua

menguatkan apa yang telah kami sebutkan secara berulang-ulang dan yang sering kami

katakan dalam penjelasan yang lalu berupa tawallii (loyalitas penuh) negara yang busuk

ini terhadap para saudaranya dari kalangan para thaghut dengan loyalitas yang hakikiy

yang mengeluarkan dari millah Islam.

Ibnu jarir Ath Thabariy rahimahullah berkata dalam penafsiran firman Allah

Subhanahu Wa Ta'ala :


āω É‹Ï‚ −G tƒ tβθ ãΖÏΒ ÷σ ßϑø9$# tÍ�Ï≈s3 ø9$# u !$ uŠ Ï9÷ρ r& ÏΒ Èβρ ßŠ tÏΖÏΒ ÷σ ßϑ ø9$# ( tΒ uρ ö≅yèø tƒ š�Ï9≡sŒ }§øŠ n= sù š∅ ÏΒ «!$# ’Îû > óx«

“Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan

meninggalkan orang-orang mukmin. Barangsiapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari

pertolongan Allah,” (QS. Ali Imran: 28)

Beliau berkata: “Siapa yang menjadikan orang-orang kafir sebagai pembela, penolong,

pendukung, ia loyal kepada mereka atas dasar dien mereka dan membantu mereka atas kaum

muslimin, niscaya lepaslah dia dari pertolongan Allah, yaitu ia telah lepas dari Allah dan Allah

telah berlepas darinya dengan sebab dia murtad dari dien-Nya dan masuk ke dalam

kekafiran”.(3/228) .

Saudi sangat antusias sekali atas penerapan ayat-ayat kesepakatan ini, seperti

perkataan mereka (semua persengketaan diselesaikan dengan cara-cara damai) dan hal-hal

serupa yang merupakan makna-makna persaudaraan di antara para thaghut, dan yang

disebutkan dalam piagam Liga Arab serta yang lainnya. Saudi tunduk patuh lagi berjalan di

atas rel qawaaniin ini dan dengan penuh semangat. Ini dibuktikan oleh peranan-peranan yang

banyak yang dimainkan oleh rajanya dan pihak-pihak yang berwenang lainnya di kawasan itu

bersama para saudara mereka dari kalangan thaghut-thaghut Arab, sebagai contoh silahkan

ambil Konfrensi Thaif yang telah mengumpulkan pemerintah Libanon dan parlemennya yang

kafir di bawah payung pemerintah Fahd, dan rincian-rinciannya akan datang. Dan di antara

contohnya juga adalah upaya maksimal raja tauhid (tauhid/penyatuan di antara para thaghut)

di hari ia mendapat kewenangan dari Majelis Kerjasama Teluk untuk membantu dalam

merealisasikan perdamaian antara Al Jazaair dengan Maroko yang mana puncaknya berhasil

dilangsungkan dengan pertemuan (kedua thaghut dua negara itu) dengan jerih payah upaya

(Fahd).Dan sungguh amir Abdullah putera mahkota Saudi telah memaparkan dalam

pembicaraannya yang lengkap terhadap Majalah Politik Kuwait hari 22 Maret 1983 tentang

rincian-rincian peranan Saudi ini. Mana pengkafiran kalian wahai para masyayikh Saudi

terhadap Hasan raja Maroko yang busuk itu yang selalu mencela Islam dan memperolok-

olokan syari'atnya, apa gerangan raja kalian berupaya menjadi penengah di antara dia dengan

thaghut Al Jazaair yang sosialis... dan (ia memelas) kepada mereka seperti memelasnya

seseorang kepada saudara-saudaranya...??

Contoh lain yang penting bagi para muwahhid yang sedang berjihad.

• Saudi Dengan Perjanjian Saling Membela Dalam Hal Keamanan Dengan Para Thaghut

Arab.

Perjanjian dan kesepakatan keamanan dan kerjasama keamanan yang berlangsung

antara negara yang busuk ini dengan negara-negara thaghut Arab yang terang-terangan

menerapkan qawaaniin wadl'iyyah dan menganut paham-paham yang kafir/ilhaad ini

merupakan di antara bukti terbesar bagi persaudaraan, saling membantu dan saling membela

di antara para thaghut itu dan bahwa mereka itu sebagiannya adalah wali/penolong bagi yang

lainnya. Bagaimana tidak, karena sesungguhnya mereka itu bekerjasama dan saling membela

dalam menghadapi setiap yang mengancam keamanan tahta dan harta mereka, siapa saja


orangnya, baik dengan cara saling tukar menukar informasi dan nama-nama orang, atau

mengawasi setiap harakah yang membahayakan pemerintahan-pemerintahan mereka dan

undang-undangnya baik harakah itu Islamiyyah atau bukan Islamiyyah. Dan sangat berfaidah

sekali, sang muwahhid yang haq mengetahui -dan ia (yaitu muwahhid) tanpa diragukan lagi-

dianggap oleh para thaghut itu sebagai bagian anggota dari harakah-harakah yang

membahayakan pemerintahan-pemerintahan mereka dan tergolong dari harakah-harakah

perusak lagi penebar teror (teroris), mesti ia mengetahui bahwa kesepakatan-kesepakatan

keamanan yang terikat di antara para thaghut itu terbagi menjadi tiga macam:

Pertama: Kesepakatan-kesepakatan keamanan tsunaa'iyyah (dua negara) antara satu negara

dengan negara lain, seperti kesepakatan keamanan antara Maroko dengan Saudi, dan yang

lain antara Bahrain dengan Saudi, begitulah kesepakatan tsunaa'iyyah ini menjamin saling

menukar informasi keamanan dan penyerahan orang-orang yang sedang dikejar-kejar dari

kalangan muwahhidiin dan yang lainnya, merekam pembicaraan-pembicaraan mereka,

hubungan-hubungan mereka, surat-surat mereka melalu perantaraan kementerian dalam

negeri.

Ke dua: Kesepakatan regional, seperti kesepakatan Majelis Kerjasama Teluk, dan ini juga

saling melengkapi dengan kesepakatan tsunaa'iyyah dan ditujukan ke dalamnya. Maka setiap

informasi yang didapatkan oleh Majelis Kerjasama Teluk dan berhubungan dengan negara

tertentu yang telah mengadakan kesepakatan tsunaa'iyyah, maka informasi itu diserahkan

kepada pihak keamanan dan departemen dalam negeri di sana.

Ke tiga: (Kesepakatan keamanan umum yang mencakup seluruh negara-negara Arab lewat

para menteri dalam negerinya dan pertemuan-pertemuan mereka yang berulang-ulang...)

Sekarang akan kami ketengahkan kepada engkau satu contoh yang nyata berupa kesepakatan-

kesepakatan Saudi dengan negara-negara thaghut ini, dan kami sengaja memilih thaghut

yang sudah dikafirkan oleh ulama Saudi, seperti raja Hasan thaghut Maroko yang selalu

mencela Islam dan syari'atnya siang malam, dan dia melancarkan peperangan terhadap dien

tauhid dan para du'at Islam serta mengumumkannya.

********


Akad Kesepakatan Kemanan Maroko Saudi95

Majalah Mujahid Maroko yang terbit tanggal 1/3/1403 di bawah judul: “Akad

Kesepakatan Keamanan Maroko – Saudi Untuk Membendung Islam" yaitu kesepakatan dua

negara tersebut untuk membungkam arus-arus Islam. Riyad -wakaalaat (kantor berita)-

Kerajaan Saudi Arabia dan Maroko telah menandatangani di sini pada hari kemarin

kesepakatan kerjasama dalam bidang keamanan dalam negeri di saat di mana Radio Riyad di

dalamnya mengajak pertemuan mendadak para menteri dalam negeri negara-negara Arab

yang akan dilangsungkan esok hari Senin di ibu kota Saudi untuk mengembangkan Payung

Regional dalam menghadang Militansi Beragama. Radio itu mengatakan: Sesungguhnya

pertemuan ini dituntut oleh bahaya-bahaya yang mengancam kawasan ini dan berbagai

permasalahan yang buruk hingga mencapai batasan yang menuntut maksimalnya kerjasama

dan upaya perencanaan. Kesepakatan Saudi Maroko yang ditandatangani oleh Menlu kedua

negara: Idris Al Bashriy dan amir Nayef Ibnu Abdul Aziz, dan penandatanganannya telah

dilangsungkan dihadapan para petinggi kepolisian, intelejen, dan militer. Sedang tujuan utama

dari pertemuan mendadak para menlu Arab ini adalah mengadakan kesepakatan atas aturan

dalam bagi Majlis Arabiy untuk para menteri itu yang mana diadakan pertemuan setahun

sekali. Pertemuan ini akan terlaksana hanya sehari sebelum konfrensi lain untuk para

mendagri enam negara Arab, yaitu negara-negara anggota Majelis Kerjasaman Teluk, yang

akan dilaksanakan di Riyad juga untuk meletakan prinsip-prinsip kerjasama keamanan teluk

yang lebih luas. Sedangkan Saudi dengan Bahrain telah menandatangani kesepakatan dua

negara di waktu di mana negara-negara teluk lainnya telah mengungkapkan kesediaannya

untuk mendatangani kesepakatan ini bersama Riyad.

Majalah itu menambahkan: Sesungguhnya kesepakatan ini memiliki nilai lain yang

penting sekali yang bersumber dari keberadaan sebagian para menteri dalam negeri Arab itu

berasal dari sebagian harakaat islamiyyah dan mereka itu manempati jabatan-jabatan

pimpinan di dalamnya, sehingga mereka itu memberikan kabar tentang harakah-harakah

Islamiyyah lewat intelejen-intelejen mereka yang bekerja untuk pemerintah dan lewat

jama'ah-jama'ah islamiyyah mereka yang mana mereka ber-intimaa kepadanya dan menjadi

pimpinan di dalamnya, sebagaimana sebagian para menteri itu menjadikan para penesehat-

penasehat terkenalnya dari sebagian pimpinan harakah-harakah ini. Umpamanya menteri

dalam negeri Sudan Ahmad Abdurrahman adalah dari pimpinan harakah Ikhwanul Muslimin

Sudan, sebagaimana ketua harakah ini Hasan At Turabiy menjabat sebagai menteri keadilan

dan wakil umum dalam pemerintahan Numairiy.

Mendagri Saudi Nayif Ibnu Abdul Aziz yang telah menandatangani kesepakatan

95 Rinciannya diterbitkan oleh Majalah Al Wathan Kuwait dalam halaman pertamanya dari volume hari Ahad 21/2/1982 M di bawah

judul: Setelah menandatangani kesepakatan keamanan dengan Maroko, Saudi menuntut dengan payung Arab untuk membendung

militansi agama.


keamanan dalam negeri bersama Maroko telah membentuk majelis dari kalangan para

mustasyaar (penasehat) yang mengumpulkan mayoritas para tokoh dari pergerakan Ikhwanul

Muslimin, yang di antaranya adalah Ma'mun Al Hudlaibiy -putera mantan mursyid Ikhwanul

Muslimin di Mesir Hasan Al Hudlaibiy- dan Doktor Taufiq Asy Syaawiy yang merancang

operasi tajassus (intelejen) terhadap para du'aat Islam di Maroko lewat para intel tingkat

madya yang di antaranya Umar Bahauddien 21 Mieri penasehat raja Hasan II dalam bidang

makar terhadap para du'aat dan penanggung jawab atas jaringan intelejen yang berasal dari

kalangan timur yang bermukim di Maroko yang menyamar sebagai mahasiswa utusan atau

sebagai para tenaga pengajar yang dikontrak. Sebagaimana Mendagri Kuwait memiliki

penasehat dari pentolan senior harakah Ikhwanul Muslimin yaitu -Abdul Qadir Hilmiy-. Dan

daftar akan sangat panjang sekali bila kita paparkan nama-nama para penasehat dan para

pembantu itu.

Sesungguhnya departemen-departemen dalam negeri di kawasan ini yang tunduk

kepada pengaruh Amerika, ialah yang bertanggung jawab menjaga keamanan para thaghut itu

dan kelangsungan tahtanya, oleh sebab itu masing-masing dari departemen tersebut

mencatat apa yang telah terkumpul berupa maklumat yang telah diberikan oleh badan-badan

yang menginduk kepadanya, seperti Badan Keamanan dan Intelejen di Kepolisian, tentara,

Datasemen Khusus Keamanan dalam negeri, pengawal, departemen urusan Islam, sebagian

yayasan-yayasan dan pergerakan-pergerakan yang berlabelkan Islam (pengakuan saja) yang

berkoalisi dengannya, organisasi-organisasi mahasiswa internasional yang berlabelkan Islam

yang menginduk kepadanya atau yang berkoalisi dengannya.

Sebagaimana surat-surat permohonan yang dikirimkan oleh sebagian para du'aat

karena kelalaian dari mereka atau karena kesederhanaannya yang ditujukan kepada sebagian

departemen urusan Islam di kawasan ini atau kepada sebagian organisasi-organisasi

muta'aslimah (yang pura-pura berlabelkan Islam) yang menginduk kepadanya baik secara

sembunyi atau terang-terangan, dalam rangka meminta bantuan buku-buku, bulletin, dan

majalah-majalah Islamiyyah. Semua surat ini dan yang berstatus sama dengannya seperti

nama-nama, alamat-alamat, dan laporan-laporan, satu copyan darinya dikirimkan ke

departemen negeri negara orang yang mengirim.

Adapun konfrensi-konfrensi, seminar-seminar, dan pertemuan-pertemuan yang

diadakan oleh pemerintah ini (Saudi) di bawah syi'ar Islam atau dirancang oleh sebagian

organisasi-organisasi yang mengaku Islam yang menginduk kepadanya, maka dicatat nama

semua orang-orang yang hadir di sana, isi ceramahnya, isi khutbahnya, tanya jawabnya, photo

mereka, kemudian dikirimkan secara rahasia ke negara yang berkepentingan dengannya.

Sebagaimana para du'at paisu yang berkunjung ke Maroko setiap tahun, sering sekali

mereka mencatat laporan-laporan tentang pergerakan Islam dan para pengurusnya, dan

kemudian mereka mengirimnya kepada para penanggung jawab harakah mereka yang mana

mereka dengan perananannya menyerahkan hal itu kepada Saudi atau Kuwait, kemudian

setelah itu sampai ke departemen dalam negeri Maroko. Sesungguhnya situasi yang baru

ini menuntut para aktivis Islam yang ikhlas untuk:


- Tidak merasa cukup menyembunyikan urusan dakwah mereka di dalam Maroko dari

kalangan orang-orang yang dicurigai, orang-orang rendahan, orang-orang yang menyimpang

dan yang berstatus sama dengan mereka, akan tetapi mereka harus menyembunyikannya di

luar negeri juga, mereka perlu hati-hati dari para du'aat yang berasal dari luar negeri yang

memiliki hubungan dengan pemerintah-pemerintah thaghut atau mereka yang loyal kepada

pergerakan-pergerakan yang berlabel Islam yang menginduk kepadanya (pemerintah) ,- baik

para du'aat yang datang itu asli orang Saudi atau yang dibiayai Saudi, baik berasal dari Kuwait

atau yang dibiayai oleh Kuwait, baik berasal dari kalangan teluk atau yang dibiayai oleh

negara-negara teluk.

- Sesungguhnya mesjid-mesjid dan rumah-rumah Allah telah dirubah oleh thaghut Maroko

dan para utusan Saudi, negara-negara teluk dan pergerakan-pergerakan yang berlabel Islam

menjadi markas-markas untuk tajassus (mengintai/mengawasi) orang-orang yang sedang

ruku, orang-orang yang sedang sujud, orang-orang yang ikhlas beribadah, dan para du'aat

Islam. Oleh sebab itu wajib atas setiap muslim untuk melakukan shalatnya dengan penuh

khusyuu' dan dengan penuh. kehati-hatian.

$ pκ š‰r' ¯≈tƒ tÏ%©! $# (#θ ãΨtΒ# u (#ρ ä‹è{ öΝ à2 u‘ õ‹Ïm

"Hai orang-orang yang beriman bersiap siagalah kamu". (An Nisaa:71)

(#ρ ä‹è{ uρ öΝ ä. u‘ õ‹Ïn 3 ¨βÎ) ©!$# £‰tãr& tÌ�Ï≈s3 ù= Ï9 $\/# x‹tã $YΨ‹Îγ •Β ∩⊇⊃⊄∪

“dan siap siagalah kamu. Sesungguhnya Allah telah menyediakan azab yang menghinakan

bagi orang-orang kafir itu”. (QS. An Nisaa: 102)

- Sebaiknya dan lebih selamat bagi orang yang memiliki muruu'ah dan memiliki keseriusan

untuk tidak menghadiri konfrensi-konfrensi dan seminar-seminar yang diadakan oleh sebagian

negara-negara yang mengaku Islam dan pergerakan-pergerakan yang mengaku Islam, dan

juga tidak menghubungi para anggota dan para pihak berwenang negara-negara ini,

pergerakan-pergerakan, lembaga-lembaga dan markas-markas Islam yang didirikan dan selalu

dibiayai oleh kedutaan-kedutaan negara-negara ini.

- Setiap da'i mukhlis yang sedang dicari-cari dan hendak ditangkap di negaranya, janganlah

dia berkunjung negara-negara yang berada di bawah pengaruh Amerika yang berkoalisi

menghadang Islam dan kaum muslimin, dan negara-negara yang memiliki hubungan dengan

kesepakatan keamanan ini, karena dia bakal ditangkap di kawasan ini, kemudian diserahkan96

96 Ini adalah yang terjadi dan memang ada lagi jelas layaknya matahari di negara yang busuk ini, tidak ada yang

mengingkarinya dan tidak ada yang mendebat di dalamnya kecuali orang yang dungu dan kalangan keledai-keledai dunia yang

berpaling yang lalai lagi disibukan oleh dunianya dari rnengamati musibah-musibah yang menimpa para du'aat Islam dan ujian-

ujian mereka yang sangat banyak dari pemerintah yang kafir ini. Sering sekali pemerintah saudi menyerahkan iknwan kita dari

kalangan muwahhidiin yang berasal dari Mesir, Libya, Maroko dan yang lainnya kepada para thaghut pemerintah-pemerintah

mereka. Dan ini tidak ragukan lagi adalah tergolong muwaalaah dan mendukung kaum musyrikin undang-undang untuk

membungkam para muwahhid. Dan di antara contoh paling baru dari hal itu adalah apa yang mereka (Saudi) takukan pada

bulan November dan Oktober tahun 1989 M berupa penahanan dan penyerahan sejumlah banyak dari kalangan du'aat yang

sedang dicari oleh para thaghut Mesir dan Libya, mereka (pemerintah Saudi) mengumpulkan mereka (para du'aat) beserta anak

isterinya dan kemudian mereka menyerahkanya sebagai hadiah kepada Zakiy Badr mendagri Mesir yang kafir di tengah-tengah


atau dibabat dengan cara tertentu bila ternyata segala macam cara tidak berhasil

membujuknya dan membeli keyakinannya.

- Muslim mana saja yang hijrah ke kawasan ini dan diizinkan tinggal di sana, dan ia itu

memang orang mukhlis yang haq, maka ia wajib mengetahui bahwa hal itu bisa terjadi karena

sebab kesepakatan rahasia antara thaghut negerinya dengan thaghut negara tujuannya dalam

rangka upaya membujuknya dan menjadikannya sebagai bagian dari intelejennya, atau dalam

rangka membiarkan dia dan membuat dia meninggalkan dakwahnya serta membiarkannya di

bawah pengawasan polisi atau dalam rangka mencari saat untuk menghabisinya bila memang

kepentingan mereka menuntut itu.

- Para mahasiswa, dan para tenaga kerja di Saudi, Kuwait dan negara-negara teluk lainnya

yang mana mereka itu berintimaa' kepada pergerakan islam, wajib atas mereka untuk

mengetahui bahwa mereka itu terus dipantau dengan pengawasan yang ketat dan bahwa

upaya yang raksasa serta biaya yang besar dikerahkan dalam rangka membeli loyalitas

sebagian mereka dan menggunakannya untuk memata-matai teman-temannya dan

pergerakan-pergerakannya.

Hati-hati di sini tidak berarti mereka meninggalkan kegiatannya sehingga amalan

mereka menjadi hapus, karena para thaghut umat ini meskipun mereka itu mengerahkan

segala biaya dan upaya untuk memata-matai, akan tetapi sesungguhnya mereka itu adalah

manusia biasa yang tidak mengetahui hal yang ghaib, dan para du'aat yang ikhlas lagi diam-

diam dan sungguh-sungguh mereka bisa melaksanakan program-programnya tanpa diketahui

oleh para musuh Allah, dan mereka wajib mengetahui bahwa peperangan mereka dengan

tentara Iblis di Maroko medan perangnya memanjang hingga ke Saudi, dan bahwa tentara

Iblis di Maroko itu adalah bagian yang tidak bisa terpisahkan dari tentara thaghut di Nejed,

dan sesungguhnya itu adalah peperangan antara al haq dengan al bathil hingga Allah mewarisi

bumi ini dan apa yang ada di atasnya.97

Dan setelah uraian ini, maka apakah yang dikatakan oleh syaikh-syaikh pakar tauhid!!

tentang ini semuanya. Apa hukum tawalliy (loyalitas penuh) kepada raja Maroko yang kafir

lagi musyrik yang terang-terangan menerapkan qawaaniin wadl'iyyah lagi jelas-jelasan

pertemuan para mendagri negara-negara Arab yang saat itu dilaksanakan di Mesir dalam rangka upaya membungkam dakwah

dan para du'aat. Ini adalah siasat lama mereka, berapa banyak ikhwan kita para du'aat yang telah mereka serahkan

sebelumnya. Saya akan menyebutkan sebagai contoh saja: Mereka (Saudi) menyerahkan sang da'i Muhammad Al Azraq At

Tuunissy setelah beliau pulang dari tanah Afghanistan dan melewati tanah Hijaz, mereka menyerahkannya sebagai hadiah

kepada thaghut negerinya (Syarrul 'Aabidiin Ibnu Ali) yang saat itu ia adalah sebagai mendagri, ia langsung menghukum mati

sang da'i itu. Ini adalah tergolong bukti paling luas akan persaudaraan yang dijalin oleh para thaghut itu, pembelaannya satu

sama lain untuk menghabisi para muwahhid karena sebab tauhid mereka yang haq. Namun disayangkan sekali masih saja banyak

di antara para du'aat yang sedang buron karena sebab agama mereka (dari kejaran para thaghut itu), dia ber-tawaqquf tentang

status negara yang busuk ini, ragu atau bimbang dalam pengkafirannya padahal dia merasa yakin akan tindakan kerjasama

negara ini dengan para thaghut negeri dia yang mana mereka itu telah ia kafirkan, ia yakin akan pembelaannya dan

dukungannya terhadap para thaghut negerinya untuk membabat dakwahnya, dan ia juga tidak merasa aman kalau ia diserahkan

kepada mereka oleh pemerintah Saudi kapan saja jika ia ziarah ke Al Haramain untuk haji atau umrah. Falaa hauls wa Laa

ilaaha illallaah quwwata Illaa billaahil 'aliyyil ‘adhiim.

97 Dinukil dari Majalah Al Mujahid Al Islamiyyah Maroko dengan sedikit ikhtisar dari volumenya yang terbit tanggal 1/3/1403 H,

saya sengaja menukilnya karena itu sangat penting dan agar saudara muwahhid hati-hati terhadap apa yang terjadi di

sekitarnya!!!


mencela Islam dan syari'at-syari'atnya? dan apa hukum mendukungnya, menolongnya dan

membantunya untuk membungkam para muwahhidiin dan du'at yang mukhlis, bukan karena

apa-apa kecuali karena mereka mengatakan Rabb kami adalah Allah saja??!

Apakah kalian telah lupa bahwa pembatal keislaman kedelapan yang disebutkan oleh

Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab adalah "membantu dan menolong kaum musyrikin

atas kaum muslimin...?? Atau sesungguhnya orang-orang musyrik itu hanyalah orang-orang

musyrik kubah dan kuburan saja...?? Sedangkan kaum musyrikin undang-undang dan thaghut-

thaghut modern adalah dikecualikan menurut kalian??

Dan apakah hukum melindungi sistem pemerintahan-pemerintahan mereka yang

menerapkan qawaaniin wadl'iyyah yang kafir??

Dan sebelum kalian menjawab pertanyaan-pertanyaan yang terang ini, saya

mengingatkan kalian terlebih dahulu terhadap definisi tawalliy sebagaimana yang disebutkan

dalam Ad Durar Assaniyyah jilid 5 juz 7 hal 201, di dalamnya dikatakan: Tawalliy adalah

melindungi orang-orang kafir dan membantu mereka dengan harta, badan, dan pikiran, ini

adalah kekafiran yang nyata yang mengeluarkan (pelakunya) dari Millah Islamiyyah." Ini ada

dalam Ad Durar cetakan Kerajaan Saudi Arabia!!


3“ t�s? # Z��ÏV Ÿ2 óΟßγ ÷ΨÏiΒ šχ öθ©9uθ tG tƒ tÏ% ©! $# (#ρ ã�x Ÿ2 4 }§ø⁄Î6 s9 $ tΒ ôMtΒ £‰s% óΟçλm; öΝ åκ ß¦ àΡ r& βr& xÝÏ‚ y™ ª!$# óΟÎγ øŠ n= tæ ’Îû uρ É>#x‹yèø9$#

öΝ èδ tβρ à$ Î#≈yz ∩∇⊃∪ öθ s9uρ (#θ çΡ$ Ÿ2 šχθ ãΖÏΒ ÷σ ãƒ «!$$ Î/ Äc_ É< ¨Ψ9$# uρ !$ tΒ uρ tΑÌ“Ρ é& Ïµø‹ s9Î) $ tΒ öΝ èδρä‹sƒ ªB $# u !$ uŠ Ï9÷ρ r& £ Å3≈s9uρ # Z��ÏV Ÿ2 öΝ åκ ÷]ÏiΒ

šχθ à) Å¡≈sù ∩∇⊇∪

“Kamu melihat kebanyakan dari mereka tolong menolong dengan orang-orang yang kafir

(musyrik). Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka sediakan untuk diri mereka, yaitu

kemurkaan Allah kepada mereka; dan mereka akan kekal di dalam siksaan. Sekiranya mereka

beriman kepada Allah, kepada Nabi, dan kepada apa yang diturunkan kepadanya niscaya

mereka tidak akan mengambil orang-orang musyrikin itu menjadi auliyaa, tapi kebanyakan

dari mereka adalah orang-orang yang fasiq. (Al Maidah 80-81).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata: “Di dalam ayat-ayat ini ada

penjelasan dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala bahwa iman kepada Allah, Nabi shallallaahu

'alaihi wa sallam dan kepada apa yang diturunkan terhadapnya menuntut tidak adanya

loyalitas kepada orang-orang kafir, sehingga keberadaan loyalitas kepada mereka

mengharuskan tidak adanya keimanan itu, sebab ketidakadaan laazim (yang mengharuskan)

menuntut tidak adanya malzuum (yang diharuskan)” Di ambil dari Majmu'ah Tauhid hal 259

dan cetakan aslinya diterbitkan di Saudi....!!

Negara ini bagaimanapun dia mengklaim penerapan Islam dan syari'atnya, akan tetapi

ia tetap sebagai negara pendusta lagi kafir, karena loyalitasnya terhadap musuh-musuh dien

ini dari kalangan timur dan barat merupakan dalil yang nyata akan bohong dan batilnya klaim

ini dengan nash hukum Allah dalam ayat-ayat ini. Ini tentunya disamping dengan


permusuhannya terhadap dien ini dan terhadap para pemeluknya yang mengetahui hal itu

dengan sebenarnya, serta kekafiran-kekafiran lainnya yang telah lalu dijelaskan.

Bila suatu hari ada para boneka dan orang upahan pemerintah mendebatmu tentang

kekafiran negara ini, dan mereka beralasan dengan alasan yang sama dilontarkan oleh orang-

orang Jahmiyyah dan Murji'ah pada umumnya, yaitu bahwa para penguasa itu tidak meyakini

kekafiran itu atau undang-undang itu atau tasyrii' ini...!! dan justeru mereka itu di dalam lubuk

hatinya beriman!! mereka meyakini bahwa hukum Allah dan loyalitas kepada orang-orang

mu'min itu adalah yang terbaik lagi paling afdlal dan paling utama....!! maka sebutkan kepada

mereka (para boneka dan orang upahan) itu contoh-contoh yang lalu berupa tawalliy para

penguasa Saudi kepada orang-orang kafir, kemudian bacakan kepada mereka ayat-ayat tadi

hingga firman-Nya: Sekiranya mereka beriman kepada Allah, kepada Nabi, dan kepada apa

yang diturunkan kepadanya niscaya mereka tidak akan mengambil orang-orang musyrikin itu

menjadi auliyaa...” dan tanyakan kepada mereka: Apakah kami harus mempercayai kalian dan

thaghut-thaghut kalian, atau kami harus mempercayai Allah Tuhan kami??? Kemudian bila

mereka masih ngeyel mendebatmu setelah ini, maka berpalinglah dari mereka dan bacakan

ayat:

íΝ≈ n= y™ öΝ ä3 ø‹ n= tæ Ÿω Èö tFö; tΡ tÎ= Îγ≈pg ø: $# ∩∈∈∪

Salam atas kalian, kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang jahil." (Al Qashash: 55).

Contoh lain (sedangkan contoh-contoh itu sangatlah banyak):

• Pusat Pengkajian Keamanan dan Pelatihan Negara-Negara Arab.

Dalam makalah yang ditulis oleh 'Irsan Abdullathif yang diterbitkan dalam majalah (Al

Amnu Wal Hayaah) Saudi, dia berkata hal 25: (Semenjak hampir 14 tahun, para panglima polisi

Arab telah berkumpul dalam konfrensi pertama mereka di kota Al 'Ain Uni Emirat Arab tahun

1392 H yang bertepatan dengan tahun 1972 M. Dalam pertemuan ini dilontarkanlah gagasan

pembentukan Pusat Pelatihan Polisi Arab. Gagasan ini pada akhirnya berkembang untuk

mencakup penelitian dan pengkajian, dan itu terjadi pada konfrensi menteri-menteri dalam

negeri Arab di Baghdad, di mana ditetapkan bahwa Kerajaan Saudi Arabia-lah yang menjadi

tempat domisili Pusat pelatihan ini. Dan dalam konfrensi III Dewan Menteri-Menteri Dalam

Negeri Arab yang dilangsungkan dari tanggal 15-17 Syawwal 1400 H tergulirlah gagasan itu

menjadi kenyataan yang bernamakan (Pusat Pengkajian Keamanan dan Pelatihan Negara-

Negara Arab) yang mana Kerajaan Saudi Arabia bersedia memikul tanggung jawab pendirian

dan pengoprasian Pusat Pelatihan ini, maka iapun mengkhususkan tanah untuk itu yang

luasnya 160,000 meter persegi di kota Riyad. Dan biaya pendiriannya menghabiskan dana 430

juta riyal Saudi, ini diluar biaya peralatan dan perlengkapan oprasional, dan 11 juta riyal

sebagai dana oprasional awal, di samping pembangunan asrama-asrama yang menjadi bagian

dari Pusat Pelatihan itu yang diperkirakan dananya menghabiskan 80 juta riyal.

Kerajaan Saudi Arabia selalu terus tidak henti-hentinya memberikan suntikan bantuan

dengan segala macam bentuknya terhadap Lembaga Keamanan Arab ini, dan itu sebagai

penghargaan darinya terhadap pentingnya lembaga itu bagi keamanan kawasan Arab dan


dunia. Jadi para penguasa Arab mengakui lembaga keamanan yang megah ini setelah mereka

merasakan kebutuhan yang sangat akan upaya Arab gabungan untuk bangkit mencetak aparat

keamanan yang handal dan lihai.” Secara ikhtishar.

Saudara muwahhid perlu mengetahui lebih bahwa sesungguhnya ketua dewan

oprasional lembaga yang busuk ini adalah amir Nayif Ibnu Abdil Aziz mendagri Kerajaan Saudi

Arabia.

Sekarang kami ketengahkan kepada saudara pembaca sebagian dari tujuan-tujuan

Pusat Pelatihan ini yang kami nukil dari makalah itu sendiri dari majalah Saudi sendiri:

- Memberikan kesempatan di hadapan aparat keamanan Arab untuk saling tukar-menukar

informasi dan pendapat serta saling mengenal pandangan-pandangan yang ada di antara

mereka seputar permasalahan keamanan dan situasi terakhir yang ada di tengah-tengah

masyarakat, serta kesiapan untuk menghadapinya.

- Menyatukan upaya-upaya Arab yang diarahkan untuk menanggulangi tindak kriminal!!

Serta berupaya untuk memajukannya.

- Meningkatkan profesionalisme dan kemampuan aparat keamanan dan

mengembangkannya lewat jalan pengkajian, diklat-diklat yang diadakan oleh Pusat

Pelatihan bagi mereka.

- Memberikan bantuan keilmuan dan teknis yang berhubungan dengan aspek-aspek

keamanan yang luas.

- Memberikan pelatihan terhadap para aparat lapangan yang ada dalam tubuh kepolisian-

kepolisian Arab dan alat-alat keamanan lainnya dari dua sisi, teknis dan administrasi.

- Mempersiapkan tenaga-tenaga pelatih dan para ahli dalam bidang-bidang perencanaan

dan pelatihan.

- Menyiapkan dan mengadakan pameran-pameran yang memiliki peranan yang epektif

dalam bidang ibtikaar dan tashnii' teknologi keamanan dalam rangka memasukan

metode-metode keilmuan dan teknis tercanggih dalam alat-alat keamanan Arab.

- Dan di antaranya, mendirikan (Markazul Ma'luumaat Al Amniyyah) yang akan

menggabungkan segala yang membantu dan mengarah kepada penyatuan pihak-pihak

keamanan di negara-negara Arab lewat jalan komputer, sebagaimana akan berusaha

mempelajari dan merancang serta menerapkan sistem Fax antara pihak-pihak keamanan

yang bermacam-macam di negara-negara Arab. Dan semuanya tergantung pada saat

penghubungan alat komputer dengan jaringan-jaringan satelit serta satelit Arab.

Dan sejalan dengan tujuan-tujuan dan kepentingan-kepentingan itu, maka mulailah

Pusat Pelatihan merealisasikan tujuan-tujuan tersebut dengan keberhasilan yang cukup besar,

dan sekarang Markaz (Pusat) untuk pengkajian-pengkajian keamanan dan pelatihan Arab

inipun menikmati kedudukan yang menonjol di tingkat Arab dan Internasional. Dan dengan


karunia Allah kemudian98

dukungan dan bantuan pemerintahan yang mulia baginda raja Fahd

Ibnu Abdil Aziz dan arahan langsung dari yang mulia amir Nayif Ibnu Abdil Aziz mendagri dan

ketua dewan pelaksana Pusat Pelatihan, maka lembaga Arab yang megah ini menjadi salah

satu organisasi-organisasi Arab dan internasional yang menjadi pusat perhatian para

penanggung jawab berbagai macam badan keamanan di dunia Arab.” Disarikan dari majalah

Al Amnu Wal Hayaah.

Dan apa setelah ini... wahai para syaikh tauhid!! dan wahai para penuntut ilmu!!

Apakah kalian menginginkan lebih dari sekedar kerjasama dan saling membela di antara

negara tauhid yang terkontaminasi dengan thaghut-thaghut Arab yang bermacam-macam

dalam rangka menjaga pemerintahannya yang berhukum secara terang-terangan kepada

syari'at iblis...??

Silahkan perhatikan satu contoh lagi atau lebih layaknya (dikatakan) tamparan lain di

muka negara yang buruk ini, menguatkan dan mengokohkan apa yang telah lalu juga:

• Konfrensi Para Panglima Polisi Arab.

Yaitu konfrensi yang diadakan secara berkala di antara negara-negara thaghut

seluruhnya dalam rangka saling membantu dan saling bekerja sama menghadang segala apa

yang bisa mengancam pemerintahan mereka atau menggoncangkan tahta para thaghutnya.

Silahkan ambil sebagai contoh konfrensi X para Panglima Kepolisian Arab yang telah

dilangsungkan di Tunisia selama dua hari tanggal 8-9 Muharram 1406 H yang bertepatan

dengan 23-24 September 1985 M, yang mana konfrensi itu meluncurkan kumpulan statment

penting yang berkaitan dengan permasalahan keamanan. Konfrensi itu menyerukan untuk

dibentuknya panitia khusus yang bertugas mempelajari materi bahayanya perkembangan

pergerakan-pergerakan dan organisasi-organisasi takhribiy (perusak)!! yang mengancam

keamanan negara-negara Arab.” Dari majalah Al Amnu Wal Hayaah Saudi 82.

Engkau perkirakan apa yang dimaksud dengan pergerakan-pergerakan dan organisasi-

organisasi takhribiy?? yang dikhawatirkan perkembangannya oleh para thaghut Arab, wahai

para du'aat tauhid??

Bila kalian tidak mengetahuinya, maka silahkan tanyakan saja kepada Burqiibah, Zainal

Abidin Ali, Hafed Al Asad, Saddam Kusen, Qadafi, Fahd dan thaghut-thaghut Arab lainnya

supaya mereka menunjukan kalian kepada orang-orang itu di tempat-tempat tahanan dan

penjara-penjara mereka. Sesungguhnya yang paling penting dan paling utama bagi para

thaghut itu adalah para tentara tauhid dan du'aat Islam yang selalu berupaya untuk

menghancurkan thaghut-thaghut mereka itu dan kemusyrikan-kemusyrikan modernnya.

Majalah tadi mengatakan lagi masih dalam makalah itu sendiri: Konfrensi ini telah

dibuka acara-acaranya dengan sepatah kata dari yang mulia assayyid!! Zainal Abidin Ibnu Ali

98 Maasyaa Allah 'Alat Tauhid!! begitulah mereka itu lihai dalam membuat kamuflase di hadapan orang-orang bodoh, mereka

memperbanyak segala macam tauhid yang tidak membahayakan politik mereka, karena kalau bukan untuk sekedar kamuflase,

coba mana tauhid baraa'ah dari para thaghut Arab dan asing serta kafir terhadap undang-undangnya, atau justeru memilih-milih

ini untuk sekedar kepentingan, siasat dan hawa nafsu??


sekretaris negara untuk keamanan nasional Tunisia yang membuka konfrensi mewakili yang

mulia menteri pertama menteri dalam negeri, sebagaimana ia mengucapkan selamat datang

kepada para peserta konfrensi yang diadakan dibawah bimbingan paduka yang mulia presiden

Republik Tunisia tercinta Burqibah, dan beliau mengungkapkan penghargaannya atas usaha

maksimal kesekretariatan jendral dewan para menteri dalam negeri Arab dalam rangka

membantu kerjasama keamanan Arab, dan beliau memuji upaya-upaya yang dilakukan oleh

alat-alat keamanan nasional dalam menghadang segala hal yang mengganggu ketenangan

negeri.”

Inilah sebagian dari statment konfrensi ini yang dinukil dari majalah Saudi itu sendiri:

Kedua: Berkaitan dengan bahaya merebaknya pergerakan-pergerakan takhribiy!! yang

berhubungan dengan negara-negara asing!! dan yang mengancam keamanan kawasan Arab:

Mu'tamar menyarankan hal-hal berikut ini:

- Membentuk panitia yang terdiri dari para perwakilan negara-negara anggota dan sekjen

dewan para menteri dalam negeri Arab, serta ketua Pusat Pengkajian Keamanan dan

Pelatihan Arab untuk mempelajari materi ini dan menyodorkan hasil-hasil pengkajiannya

kepada dewan para menteri dalam negeri Arab.

- Menyerukan kepada seluruh negara anggota untuk saling tukar menukar informasi di

antara mereka seputar masalah ini.

Kelima: Berkaitan dengan peranan kepolisian dalam melayani para turis: Konfrensi

menyarankan agar mengajak seluruh aparat kepolisian negara-negara anggota untuk

menyediakan perhatian khusus untuk merealisasikan keamanan dan ketenangan bagi para

turis99

dengan cara memperketat pengawasan tempat-tempat penginapan mereka dan

tempat-tempat yang biasa mereka kunjungi untuk mengantisipasi terjadinya kejahatan yang

mengancam mereka atau tindakan yang menyulitkan mereka, begitu juga memperlakukan

mereka dengan cara yang pandai dan memberikan bantuan dan arahan terhadap mereka.”

Perhatikan... pengawasan terhadap para du'aat, kerjasama dan saling membantu

dalam rangka menjerat mereka, padahal di sisi lain mereka memberikan jaminan keamanan,

perlindungan dan membantu orang-orang kafir dari kalangan Yahudi dan Nashrani yang

bersifat turis atau lainnya, dan masih ada contoh lain:

• Dewan Menteri-Menteri Dalam Negeri Arab.

Perhatikan! Menteri-menteri dalam negeri, bukan menteri-menteri pertanian atau

industri, agar ulama suu' tidak mengelabuimu!! Di antara yang sangat penting engkau ketahui

wahai saudara muwahhid adalah bahwa ketua dewan terhormat ini adalah amir Nayif Ibnu

Abdul Aziz mendagri Saudi. la adalah ketua seluruh menteri-menteri dalam negeri Arab yang

merupakan itu adalah alat terpenting untuk membungkam dan memerangi setiap da'i di

99 Nasrani, Yahudi dan yang lainnya dari kalangan orang-orang kafir, orang-orang fajir, intelejen timur dan barat yang

melancong di negeri kaum muslimin dengan penuh keamanan dan ketentraman dengan bantuan para pemerintah yang busuk

ini. Dan mereka menguatkan materi ini dengan cara memenuhi perintah-perintah tuan-tuan mereka dari kalangan pemerintah-

pemerintah para turis itu setelah terjadinya beberapa oprasi yang terjadi terhadap mereka di kawasan negeri-negeri Arab.


negeri mereka, merekalah para tentara dan para pelindung yang setia terhadap qawaaaniin

wadl'iyyah yang kafir dan para budak undang-undang dari kalangan para thaghut diktator,

seperti (syullah) Zakiy Badr, Abdul Halim Musa dan yang lainnya dari kalangan yang tidak

pernah memelihara (hubungan) kerabat terhadap orang-orang mu'min dan tidak (pula

mengindahkan) perjanjian. Ya Nayif'Ibnu Abdil Aziz mendagri negara tauhid (penyatuan) para

thaghut, dialah ketua mereka yang terhormat!!

Dewan ini memiliki jadwal pertemuan-pertemuan yang yang berkala yang diadakan

dalam rangka membuat tipu muslihat terhadap para du'aat, bermusyawarah, dan

bekerjasama dalam berbagai aspek untuk mengawasi dan membungkam mereka, saling

tolong menolong, saling membela dan saling naendukung dalam menjerat para du'aat. Dan di

antara pertemuan dewan yang- busuk ini yang paling akhir adalah pertemuan terakhir yang

dilangsungkan di Mesir bulan November 1989 H setelah lawatan yang dilakukan oleh

mendagri Mesir Zakiy Badr terhadap beberapa negara teluk, di mana setelah lawatan tersebut

dan sebelum pertemuan itu negara-negara tersebut yang di antaranya Saudi menyerahkan

sejumlah du'aat warga negara Mesir yang lari dari Mesir sebagai hadiah pertama kepadanya

(Mesir). Sedangkan yang disembunyikan dan makar dan tipu daya yang dilakukan setelahnya

tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah Subhanahu Wa Ta'ala.

Koran (Al Madinah) Saudi menyebutkan setelah pertemuan itu, isi teks beritanya:

(Amir Nayif Ibnu Abdul Aziz mendagri Saudi dan sekaligus ketua kehormatan dewan para

menteri dalam negeri Arab menilai keputusan-keputusan dan taushiyyah-taushiyyah yang

dicapai oleh para menteri dalam negeri Arab pada pertemuan-pertemuan daurah dewan yang

VIII tersebut adalah sebagai hasil yang positif dan istimewa...)

الدين) حرب(ال دين فيهم غير

جبا له ما ذاك في اإلمكان

أين المحبة يا أخا الشيطان

ال تحسبوهم مسلمين من اسمهم

أتحب أعداء النبي وتدعي

وكذا تعادي جاهدا أحبابه

Jangan kalian nilai mereka itu muslim dari sekedar namanya.

Tidak ada dien pada diri mereka selain memerangi dien ini.

Apakah kamu mencintai musuh-musuh Nabi sedang engkau mengaku

cinta kepadanya, sungguh itu tidak mungkin terjadi.

Dan begitu juga kamu berupaya maksimal memusuhi para kekasihnya.

Mana cinta (yang kamu klaim) itu wahai saudara syaitan.

Contoh lain:

• Dewan Menteri-Menteri Keadilan!! Arab.

Ide perintisan dewan ini muncul dalam konfrensi II para menteri keadilan Arab yang

dilaksanakan di Sana (Republik Arab Yaman)100

pada tenggang waktu 23-25/2/1981 M, dan

100 Dan ini bermanfaaat bagi sebagian para du'aat Yaman yang selalu mengatakan dan dengan sangat semangat: (Tidak ada

negara Islam di dunia ini kecuali dua negara saja yaitu Saudi dan Yaman)!! Mudah-mudahan mereka itu sadar dari pingsannya,


konfrensi ini diadakan dalam rangka mengembangkan kegiatan-kegiatan organisasi Arab

untuk pertahanan masyarakat dalam melawan tindak kriminal, di mana tercetuslah pendirian

dewan para menteri keadilan Arab yang terpisah dari organisasi tersebut: Seraya memikul di

atas pundaknya -secara khusus- Tauhiidul Qawaaaniin Al Jinaaiyyah Lil Aqthaar Al 'Arabiyyah

(penyatuan undang-undang pidana buat negara-negara kawasan Arab). Dewan ini berdomisili

di Rabat ibu kota Maroko, dan majlis ini memiliki sekretariat jendral dan ketua yang

bertanggung jawab atas nama para menteri itu untuk melakukan kerjasama dengan lembaga-

lembaga dan organisasi-organisasi regional dan internasional yang memiliki kesamaan

perhatian - tentunya dalam hal hukum dan perundang-undangan -, dan inilah contoh-contoh

dari kegiatan-kegiatan dewan yang kafir lagi busuk ini:

- Sekjen dewan ini melakukan kunjungan ke tempat domisili Dewan Eropa di kota

Prancis, dia di sana melakukan rentetan pembahasan bersama para pejabat Dewan ستراسبورغ

itu, yang mana itu bertujuan melakukan akad kesepakatan antara dua Dewan dalam bidang

undang-undang dan pengadilan. Sekjen telah melakukan pertemuan khusus bersama Entck

Haramoes direktur umum urusan perundang-undangan di Dewan Eropa. Negoisasi-negoisasi

penting ini menghasilkan penerimaan awal akan hal-hal berikut ini, dan ia menyebutkan

banyak hal yang di antaranya:

- Dukungan dana yang diberikan kepada Dewan Eropa.

- Melakukan pengkajian-pengkajian perbandingan terhadap undang-undang Arab dan Eropa

- Mengadakan nadwah-nadwah undang-undang Arab-Eropa.

- Yang mulia sekjen dewan para menteri keadilan!! Arab disambut oleh yang mulia!! Pierre

Arpaillange!! menteri keadilan Republik Prancis berdasarkan permintaan sekjen, dan ini

terjadi di kantor kementerian keadilan di Paris, di mana dilangsungkan perbincangan bersama

yang mulia bapak menteri tentang pengikatan kerjasama antara kementerian keadilan Prancis

dengan sekretariatan jendral dewan para menteri keadilan!! Arab.

Di akhir perbincangan yang mulia bapak menteri memuji idaarah yang tidak henti-

hentinya diwakili oleh dewan para menteri keadilan!! Arab dalam mengikat jembatan

kerjasama dan bergandeng tangan dengan yayasan-yayasan dan perkumpulan-perkumpulan

yang memiliki perhatian yang sama dalam rangka mengemban misi keadilan dan undang-

undang!!) di ambil dari Al Majallah Al 'Arabiyyah Lil Fiqhi Wal Qadlaa, volume VIII Oktober

Tasyrin awwal 1988 M.

Di antara kekafiran-kekafiran dewan kerjasama Arab ini yang paling berbahaya adalah

proyek yang merupakan tujuan inti dibentuknya dewan ini, dan yang pengkajiannya dilakukan

di antara para thaghut Arab dan para menteri keadilan mereka!! untuk memutuskannya,

yaitu:

• Proyek undang-undang pidana Arab yang disamakan.

semua yang telah lalu itu bukan hanya khusus bagi Saudi saja. Dan mudah-mudahan mereka itu kembali rujuk setelah proyek

undang-undang penyatuan dua Yaman, akan tetapi masalah itu bukan sesuai dengan qawaaniin dan para thaghut dalam negeri

seperti yang engkau pahami. Kami meminta kepada Allah bashirah dan hidayah dalam dien ini


Ide ini muncul setelah diadakannya konfrensi II para menteri keadilan!!arab di Sana

Republik Arab Yaman pada tenggang waktu 23-25/2/1981 M, di mana di dalamnya diputuskan

dibentuknya dewan para menteri keadilan!! arab sebagaimana yang telah lalu yang memikul

tanggung jawab penyatuan undang-undang pidana dikawasan Arab Penyiapan proyek ini

dilimpahkan kepada satu panitia yang terdiri dari tujuh anggota, yang mana setelah beberapa

kali pertemuan panitia ini berhasil meletakan proyek yang masih sedang dikaji hingga

sekarang oleh seluruh negara-negara Arab anggota dewan ini dalam rangka memberikan

catatan yang mereka pandang perlu untuk kembali dilimpahkan kepada panitia. Dan pada

akhirnya setelah itu panitia ini meletakkannya dalam susunan kalimat final sesuai dengan

catatan tadi, dan kemudian disodorkan kepada dewan para menteri keadilan Arab...)101

Begitulah mu'tamar-mutamar dan persekongkolan jahat itu terus berlangsung antara

para thaghut yang bersaudara, sedangkan rakyatnya masih lalai lagi tidur tidak mengetahui

apa yang ditikamkan kepadanya, dan apa yang bisa mereka perbuat bila ulama tauhid!! dan

para penjaga aqidah ini!! telah mendengkur dalam tidur yang sangat nyenyak.

Contoh lain dari sekian contoh-contoh persaudaraan thaghut Saudi Arabia adalah:

• Konfrensi Thaif:

Konfrensi ini dilaksanakan sebagai hasil dari usaha-usaha tiga lajnah yang terdiri dari

tiga thaghut (Fahd), (Al Hasan II raja Maroko) dan presiden Al Jazaair (Syadzaliy Ibnu Jadid).

Tanyalah orang yang mengetahui tentang mereka yang kamu temui

Sungguh mereka adalah musuh-musuh setiap muwahhid rabbaniy.

Perhatikanlah persaudaraan, kerjasama, dan saling mendukung!! Dan amatilah

gambar-garnbar mereka dan gambar pertemuan-pertemuan dan cengkrama kasih sayang

mereka yang menghasilkan konfrensi Thaif lembaga parlemen kafir tasyrii'iy Libanon yang

menghimpun dan mengumpulkan -dengan sebab andil besar negara tauhid ath thawaaghiit -

sejumlah banyak para zindiq dan orang-orang kafir Libanon, di antara mereka ada sekitar 20

kalangan muwaazanah, 8 orang-orang Romawi ortodoks, 6 orang Romawi katolik dan

Protestan Armenia, tujuh Syi'ah, Darwiz dan yang lainnya.

Mereka berkumpul di jazirah Arab yang telah dikatakan oleh Nabi shallallaahu 'alaihi

wa sallam tentangnya:

دينان فيھا يجتمع �

“Tidak berkumpul di dalamnya dua agama”102

Untuk apa mereka berkumpul, wahai saudara?? Apakah untuk mengumumkan

keislaman mereka dan dukungannya terhadap syari'at ini yang diklaim penerapannya oleh

101 Dinukil dari Majalah Arabiyyah Lil Fiqhi Wal Qaanuun, ia adalah majalah khusus yang mengamati urusan hukum dan pengadilan,

terbit dua kali dalam setahun, volume VIII tanggal 10/1988 hal 476.

102 Hadits ”Tidak kumpul dua agama di jazirah Arab” diriwayatkan oieh Malik dalam Al Muwaththa', dan yang dimaksud

dengannya adalah larangan bukan pemberitahuan. Sedangkan pemerintah yang busuk ini tidak menghargai sama sekali

larangan-larangan Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam dan perintah-perintahnya...!!kecuali dalam batas-batas yang bisa

meneguhkan tahtanya dan tidak membahayakan siasatnya.


Negara ini?? Atau justeru untuk membuat -menandingi Allah- qawaaniin, piagam-piagam,

persyaratan-persyaratan, dan point-point yang menohok dien Islam yang berujung dari semua

itu terpilihnya seorang Kristen yang busuk sebagai presiden Libanon dibawah payung

pemerintahan tauhid aththawaaghiit!! dan dengan hasil upaya maksimal rajanya. Orang-orang

zindiq lagi kafir itu dikhithabi oleh Fahd Khadim Aththawaaghiit (pelayan para thaghut) dalam

sambutannya sebagai pembuka konfrensi Thaa'if ini, dan sambutan itu disampaikan oleh

menlu Saudi amir Suud Al Faishal atas namanya (Fahd), dengan ucapannya: …الكرام ا-خوة أيھا

(Wahai saudara-saudara yang mulia), dan dia mendorong mereka untuk hidup bersama

dengan damai, dan dia mengakhiri sambutannya dengan ucapannya, “Sesungguhnya

keputusan adalah keputusan anda sekalian...” hingga ucapannya, “kami mengharapkan agar

tidak ada dalam jadual kegiatan anda sekalian kecuali satu point saja, yaitu masalah

perdamaian, menghidupkan lembaga-lembaga perundang-undangan, persatuan Libanon,

kedaulatannya serta kemerdekaannya...” dan hingga akhir kezindiqan ucapannya, surat

sambutan ini telah disebarkan secara utuh oleh Jaridah Asy Syarqil Ausath pada volumenya

(3960) pada bulan Oktober 1989 M.

Negara tauhid yang menutupi diri dengan cara memerangi kemusyrikan..!! justeru

memberi tempat kemusyrikan itu dan mengisyraf (mengawasi) atas tasyrii' (pembuatan

hukum) menandingi Allah, bukankah parlemen itu adalah kekuasaan legislatif atau badan

pembuat hukum di negara-negara demokrasi yang kafir, kemudian apa arti ucapan dan ajakan

pelayan para thaghut (Fahd) untuk: “menghidupkan lembaga-lembaga perundang-undangan”

selain membuat hukum menandingi Allah apa yang tidak Dia izinkan, mengangkat tuhan-

tuhan yang lain bersama-Nya, Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan.

Dan yang penting adalah saudara muwahhid mengetahui bahwa hasil terpenting dan

paling bahaya dari konfrensi kafir tersebut adalah piagam yang mereka buat di negara tauhid:

sebagai aturan dan undang-undang yang menjadi acuan negara Libanon dalam menyelesaikan

permasalahannya. Dan piagam itu sebagaimana yang disebutkan oleh para pengamat adalah

copyan yang direfisi dari piagam Libanon tahun 1943 dengan sedikit penggantian yang tidak

melebihi kepentingan muwaazanah, karena tetap menegaskan atas tetapnya kekuasaan

Republik di tangan mereka -yaitu Muwaazanah- dan itu dicantumkan secara hukum dalam

piagam ini, sebagaimana piagam itu tetap membiarkan status tentara sebagai tentara

Nashrani yang dikendalikan oleh presiden ber-ras-kan Al Marwaniy dan panglimanya yang

sama Al Marwaniy juga. Penohokan hal ini terhadap Islam adalah lebih jelas dari sekedar

berhenti mengamatinya sejenak, karena bagaimana bisa orang kafir menjadi pemimpin bagi

kaum muslimin??? Apakah ini ada dalam dienul Islam dan millah tauhid?? berilah kami

jawaban wahai para ulama suu'!! Tidak mungkin, demi Allah ini tidak mungkin terjadi kecuali

dalam agama Fahd dan tauhidnya tauhiduththawaaghiit, bukankah kebatilan ini dibuat

hukumnya dan ditetapkan di bawah sambutan dan jamuan raja kalian dan di bawah arahan

dan bimbingannya?? Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

s9uρ Ÿ≅yèøg s† ª!$# tÌ�Ï≈s3 ù= Ï9 ’n? tã tÏΖÏΒ ÷σ çR ùQ $# ¸ξ‹Î6 y™ ∩⊇⊆⊇∪


“Dan sekali-kali Allah tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk menguasai

orang-orang yang beriman.” (QS. An Nisaa: 141). Sedangkan pemerintah kalian mengatakan:

Tidak, bahkan di sana ada jalan.... dan jalan.

7e∃é& ö/ ä3 ©9 $ yϑ Ï9uρ šχρ ß‰ç7 ÷ès? ÏΒ ÈβρßŠ «!$# ( Ÿξsù r& šχθ è= É) ÷ès? ∩∉∠∪

“Enyahlah kalian dan apa yang kalian sembah selain Allah. Maka apakah kalian tidak

memahami.” (QS. Al Anbiyaa: 67).

Kekafiran-kekafiran piagam ini adalah banyak sekali, kami mencukupkan darinya

dengan contoh lain saja, yaitu: Penegasan mereka bahwa: “Rakyat adalah sumber segala

kekuasaan,” dan ini adalah sistem demokrasi kafir, kekuasaan hukum dan tasyrii’ dalam sistem

ini adalah bagi rakyat. Rakyat adalah tuhan baginya, ia menetapkan bagi dirinya apa yang ia

inginkan, ia menghalalkan dan mengharamkan sesuai dengan keinginan mayoritas rakyat, ini

adalah makna gamblang dari teks yang kafir itu, maka sekarang apa pendapat kalian wahai

ulama tauhid!! tentang orang yang melindungi kekafiran semacam ini dan mengisyrafnya,

bukankah ini dibuat di negeri tauhid!! dan di bawah payung pemerintah tauhid!! Allah

Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

ÈβÎ) ãΝ õ3 ß⇔ø9$# āωÎ) ¬!

“Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah.” (QS. Yusuf: 40).


$ tΒ uρ ÷Λ äø n= tG ÷z$# ÏµŠÏù ÏΒ & óx« ÿ… çµßϑ õ3 ßs sù ’n< Î) «!$#

“Tentang sesuatu apapun kamu berselisih, maka putusannya (terserah) kepada Allah.” (QS.

Asy Syuraa: 10)

Sedangkan piagam Thaif yang dilindungi oleh muwahhid ath thawaaghiit menentang

dan mengatakan: Keputusan itu hanyalah kepunyaan rakyat. Dan tentang sesuatu apapun

kamu herselisih, maka putusannya (terserah) kepada rakyat.“

Ò>$t/ ö‘ r& u šχθ è%Ìh�x tG •Β î�ö�yz ÏΘ r& ª!$# ß‰Ïn≡ uθ ø9$# â‘$£γ s) ø9$# ∩⊂∪

“manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu ataukah Allah yang Maha Esa

lagi Maha Perkasa?” (QS. Yusuf: 39)

Kita bisa menambahkan juga terhadap rentetan contoh-contoh yang lalu, contoh-

contoh dalam ruang lingkup yang lebih luas dari ruang lingkup kawasan negara-negara Arab

kepada ruang lingkup yang mereka namakan (islamiyyah) secara dusta dan penuh

kebohongan, kita sebutkan dua contoh saja:

• Konfrensi (Mu'tamaraat) Tingkat Tinggi Islam.

Bila engkau mau, maka silahkan namakan mu’aamaraat (konspirasi), yang mana ini

diadakan dalam berbagai kesempatan dalam rangka mengelabui umat islamiyyah,


mendatangkan keuntungan bagi mereka, serta mengokohkan tahta dan perut mereka.

- Konfrensi I macam ini diadakan di Maroko 9-12 Rajab 1389 H yang bertepatan dengan 22-

25 September 1969 M.

- Konfrensi II diadakan pada bulan Muharram 1394 H -Februari 1974 M di kota Lahore

Pakistan.

- Adapun mu'tamar qimmah (puncak) atau qumaamah (sampah) III, maka ini adalah bagian

negara tauhid ath thawaaghiit, ia laksanakan di Mekkah Al Mukarramah 19 Rabii' Al Awwal

1401 H/ januari 1981 M, di tanah al haram al makkiy di baitullaah al haraam yang telah Allah

firmankan tentangnnya:

$ yγ •ƒ r' ¯≈tƒ š Ï%©! $# (# þθãΖtΒ# u $ yϑ ¯Ρ Î) šχθ ä. Î�ô³ ßϑ ø9$# Ó§pg wΥ Ÿξsù (#θç/ t�ø) tƒ y‰Éf ó¡ yϑ ø9$# tΠ# t� ys ø9$# y‰÷èt/ öΝ Îγ ÏΒ$ tã # x‹≈ yδ

“Sesungguhnya orang musyrik itu najis maka janganlah mereka mendekati Masjidil haram

sesudah tahun ini.” (QS. At Taubah: 28).

Para thaghut negara-negara muta'aslimah (yang mengaku Islam), baik itu para raja,

para amir dan para presiden telah berkumpul. Mu'tamar (konfrensi) itu dibuka oleh raja

Khalid Ibnu Abdil Aziz, dan ia pula yang mengetuai sesi pertama yang diadakan di Thaif,

kemudian setelah itu dalam mengetuai sesi-sesi berikutnya ia mewakilkan kepada putra

mahkota saat itu yaitu muwahhid aththawaghiit (penyatu para thaghut) Fahd Ibnu Abdil Aziz.

Pada konfrensi ini muncullah keputusan untuk diadakannya KTT Islam ini, sekali setiap

tiga tahun secara rutin, sebagaimana konfrensi ini menggulirkan i'laan piagam yang mereka

namakan Balaagh Makkah Al Mukarramah yang mereka sifati bahwa piagam itu adalah

(dianggap sebagai garis kerja tetap bagi negara-negara Islam!! dalam kesatuan dan

kerjasamanya).

- Diadakan KTT IV di Ad Daar Al Baidlaa pada bulan Rabii' Ast Tsaniy tahun 1404 H yang

bertepatan dengan Januari 1984 M.

- Dan KTT V di negara Kuwait pada bulan Jumaadaa Al Uulaa 1407 H yang bertepatan

dengan 1987 M.

Begitulah terus berlangsung konspirasi-konspirasi terhadap umat ini dan terhadap diennya.

Tujuan dan target utamanya adalah saling membantu untuk mengokohkan kekuasaan satu

sama lain. Dan di antara hal itu adalah apa yang mereka namakan dengan:

• OKI (Organisasi Konfrensi Islam).

Ini didirikan setelah pertemuan para menteri luar negeri negara-negara Islam!! di

Jeddah 15-17 Muharram 1390 H yang bertepatan dengan 22-26 Maret 1970 M dengan

keputusan dari KTT Islam!! pertama...! di antara tujuan-tujuannya yang paling penting adalah

sebagaimana yang ada dalam piagam pendiriannya:

1. Menguatkan kerjasama antar negara-negara anggota.

2. Membantu tolong-menolong antar negara-negara anggota dalam aspek-aspek ekonomi,


sosial, budaya, ilmiyyah dan aspek-aspek kehidupan yang lain. Bermusyawarah di antara

negara-negara anggota dalam organisasi-organisasi internasional.

3. Menciptakan suasana untuk menguatkan kerjasama dan saling memahami di antara

negara-negara anggota dan negara-negara lainnya

Adapun prinsip-prinsip yang melandasi tujuan-tujuan organisasi ini adalah sebagaimana yang

tercantum dalam piagamnya, yaitu sebagai berikut:

1. Musaawaah taammah (persamaan yang total di antara negara-negara anggota.

Perhatikan ini, kemudian para syaikh itu masih saja mengklaim bahwa negaranya itu

menegakkan syari'at Islam sedangkan negara-negara lainnya berhukum dengan undang-

undang buatan!

2. Menghormati hak menetapkan nasib sendiri dan tidak ikut campur dalam urusan-urusan

dalam negeri para negara anggota.

3. Menghormati kedaulatan dan kemerdekaan serta kesatuan tanah air masing-masing

negara anggota.

4. Menyelesaikan pertikaian-pertikaian yang bisa terjadi di antara mereka dengan cara

damai, seperti negoisasi, mendamaikan atau dengan tahkiim.

5. Penolakan semua negara-negara anggota dalam hubungan-hubungannya dari

menggunakan kekuatan, ancaman menggunakan kekuatan dalam membela keutuhan

dan keselamatan tanah airnya atau kemerdekaan politiknya terhadap negara anggota

mana saja.

Dan piagam itu menegaskan bahwa lembaga-lembaga OKI terdiri dari:

1. Konfrensi para raja, dan para presiden negara-negara (KTT).

2. Konfrensi para menteri luar negeri.

3. Sekretariat jendral dan yayasan-yayasan yang menginduk kepadanya.

Sebagaimana isi-isi piagam itu mencakup hak-hak dan kewajiban-kewajiban negara-negara

anggota dalam organisasi itu, syarat-syarat keanggotaan, sisi-sisi keuangan, bahasa-bahasa

yang dipakai dalam organissai itu adalah: (Arab, Inggris, Prancis)!! Dan undang-undang piagam

mereka lainnya, silahkan orang yang mau merujuk kepadanya.

Begitulah, contoh-contoh masih banyak wahai saudara muwahhid. Kami dalam apa

yang kami uraikan dan kami jelaskan tidak bermaksud membatasi, akan tetapi itu adalah yang

hanya ada pada tangan kami dan yang kami ingat dalam tulisan singkat ini yang di dalamnya

kami ingin menjelaskan status negara yang busuk ini kepada saudara-saudara kami kaum

muwahhidiin.

Ini adalah hanya secuil dari yang banyak, karena sebenarnya kebatilan negara yang

busuk ini adalah lebih luas dan lebih besar dari itu semua.

• Kesimpulan

Kesimpulan dari semua yang lalu ini adalah saudara muwahhid mengetahui bahwa


pemerintah yang busuk lagi kafir yang mengaku menarapkan Islam dan syari'atnya ini adalah

dusta dalam itu semua, karena dia telah keluar dari dienul Islam dan dari millah tauhid lewat

berbagai pintu, yang paling penting adalah hal-hal berikut ini:

Pertama: Membuat-hukum dan menerapkan undang-undang serta berhukum kepadanya

dalam berbagai tingkat:

- Baik itu dalam ruang lingkup lokal dalam negeri.

- Atau di tingkat regional kawasan teluk (Majelis Kerjasama dan aturannya).

- Atau pada tingkat (Liga Arab) dan piagamnya.

- Atau pada tingkat PBB, piagamnya dan mahkamah yang kafir.103

103 Telah jelas bagi engkau dari uraian yang lalu bahwa mereka itu bukanlah sekedar anggota biasa sehingga bisa dicarikan alasan

bahwa mereka itu terpaksa dan tertindas, bahkan justeru mereka itu adalah para dewan pendiri dan orang-orang yang aktif andil

dalam semua itu dengan cara membuat hukum dan perundang-undangan. Terus juga seandainya mereka itu memang anggota

biasa, siapa orangnya yang mencegah mereka dari keluar meninggaikan thaghut-thaghut intemasional itu, dan siapa orangnya

yang memaksa mereka untuk masuk ke dalamnya, karena masih ada negara-negara hingga saat ini yang bukan anggota PBB,

sebagai contoh silahkan perhatikan Swiss, Monaco, Korea Demokrasi Rakyat, Topalo, Tungho, San Marino dan yang lainnya.

Hapalkan ini untuk membungkam mulut para pembela thaghut dan singgasananya. “Kita tidak takut kepada siapapun, wa

lillaahil hamd, dan tidak ada seorangpun yang memiliki karunia atas kita kecuali Rabbul’ Izzah wal Jalaal Allah”

Dan begitu juga ucapannya: “rakyat manapun bisa mengangkat kepalanya (bangga) dan bahwa tanah airnya sama sekali tidak

terikat dengan keharusan yang ditekankan oteh negara manapun dalam bentuk apapun. Kita membangun persahabatan dengan

negara-negara lain untuk kepentingan-kepentingan kita bersama dengan syarat batasan-batasan agar tidak ada tempat bagi kaki

orang asing (menguasai) di Kerajaan

- Berhukum kepada thaghut undang-undang.

Saudi Arabia ini! Siapa orangnya yang ingin bekerjasama dengan kami di atas dasar ini maka kami mempersilahkannya, dan siapa

orangnya yang ingin kakinya bisa berpijak menguasai atau memberikan arahan yang keluar dari batasan aqidah

islamiyyah!!maka kami katakan ma'assalaamah (silahkan pergi)”.

Dan di antara ucapannya adalah kalimat yang ia utarakan di Jami'ah Islamiyyah Madinah Munawwarah dalam rangka peresmian

proyek Jami'ah hari Kamis 8 Safar 1405 H, dan ungkapan-ungkapan lainnya.

Silahkan perhatikan ucapannya “Kita tidak takut kepada siapapun” dan ucapan lainnya. Dia menegaskan bahwa ia tidak

terpaksa, jadi dia membuat hukum dan berhukum kepada thaghut, loyalitas kepada orang-orang kafir, dan memberikan

keleluasan bagi mereka untuk mengeruk kekayaan orang-orang muslim dan harta mereka, dia (Saudi) memberikannya kepada

mereka dengan penuh dermawan dan ketulusan, dan ia melakukan apa yang ia lakukan dari hal-hal yang telah lalu dengan penuh

kesadaran diri tanpa rasa takut dan tanpa ada paksaan dari seorangpun dia telah mengkafirkan dirinya oleh dirinya sendiri.

Sedangkan para syaikh-syaikh jahat dan banyak para du'aat yang bashirah mereka telah tertutup mengatakan: Tidak, ia itu

terpaksa!! Siapa yang harus kita percayai?? Pelakunya sendiri yang mengakui dan berbicara tentang dirinya, atau orang-orang

gila itu...?? Wahai orang-orang di mana akal kalian? Apa yang terjadi pada diri kalian? Paksaan dan ketertindasan macam apa

yang kalian igaukan itu? Apakah ada orang yang dipaksa merayakan hari-hari kemerdekaan (seperti hari raya nasional penyatuan

jazirah Arab di bawah payung pemerintahan dan kekuasaan mereka)?? Apakah orang yang tertindas bisa menyiksa, mengintai,

membelenggu, memenjarakan, memerangi, membuat makar terhadap para du'aat dan setiap orang yang mengancam kebatilan

dan kezalimannya? Ketertindasan macam apa ini, yang mana pelakunya memiiiki bala tentara, dinas intelijen, aparat keamanan,

informasi, harta, senjata, minyak dan sumber-sumber kekuatan dan ketangguhan duniawi pada zaman ini?? Bla ini memang

paksaan dan ketertindasan maka kami ucapkan selamat tinggal kepada akal kalian, dan bila memang itu benar maka itu adalah

hal yang mustahil baik secara syari'at maupun menurut akal. Siapa orangnya yang menghalangi mereka dari mengundurkan diri

dan meninggalkan kekuasaan dan menyerahkanya kepada orang yang mampu dan lebih berhak agar mereka selarnat dari azab

api neraka bila memang mereka itu beralasan dengan ketertindasan?! Ya Allah kami minta kepada Engkau 'aafiyah dalam jasad

dan akal serta dalam setiap urusan kami. Sesungguhnya makna ucapan yang diigaukan oleh orang yang tidak mengetahui makna

ucapannya sendiri, bahwa orang-orang quraisy dan orang-orang Arab seluruhnya, mereka itu diudzur lagi terpaksa dalam sikap

mereka tidak mengikuti nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, karena saat diutus Nabi shallallaahu "alaihi wa sailam mereka itu

dalam keadaan hina dina, pecah belah lagi saling melukai, para rajanya telah menyerahkan kekuasaannya kepada orang-orang

Persia dan Romawi,(£&/7 mereka berkata: "Maka kami mengikuti petunjuk bersama kamu, niscaya kami akan diusir dari negsri

kami”. Orang-orang yang tertindas Itu wahai para muwahhid adalah telah Allah berikan ciri-nya, yaitu bahwa mereka itu tidak

mampu berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk hijrah)!!

Maka apakah realita negara diktator yang menindas hamba hamba Allah ini seperti itu? Sesungguhnya mereka menafikan semua

ini secara pasti, bahkan mereka itu merasa bangga dengan ketidakadaan rasa takut dan ketundukan kepada seorangpun...!

Inilah yang selalu mereka tampakkan, sedangkan kita diperintahkan untuk menilai sesuai dengan dhahirnya.


Kedua: Loyalitasnya kepada musuh-musuh Allah dari kalangan orang-orang kafir timur dan

barat, baik orang-orang teluk, atau Arab, atau tingkat PBB, serta bekerjasama dengan mereka

lewat:

- Mengokohkan ikatan-ikatan persaudaraan, kasih sayang, cinta, dan berteman dengan

mereka.

- Tawalliy kepada mereka dengan dukungan dan bantuan:

� (Dengan jiwa) berbentuk kesepakatan-kesepakatan dan perjanjian-perjanjian

keamanan, militer, pertahanan, pertemuan-pertemuan para menteri dalam negeri,

para panglima polisi dan keamanan dan yang lainnya yang sudah disebutkan.

� (Dan dengan harta) berbentuk kesepakatan-kesepakatan, proyek-proyek ekonomi,

bantuan, pinjaman, sunduq dan yang lainnya.

Semua ini telah lalu dengan dikuatkan oleh dalil-dalil dari undang-undang mereka,

undang-undang para auliyaanya, dari perjanjian-perjanjiannya, kesepakatan-kesepakatannya,

teks-teksnya, ucapan-ucapan mereka, penegasan-penegasan mereka, buku-buku para

penolongnya dan para kekasihnya yang disusun dalam rangka memuji dan menyanjung dan

yang lainnya yang telah lalu.

Penegasan-penegasan, UU, kesepakatan-kesepakatan, ucapan-ucapan yang jelas lagi

tegas yang tidak bisa dita'wil dan dengan dasar ilmu yang sempurna akan kafirnya orang yang

memusuhi tauhid, memeranginya, menohoknya, karena mereka tidak bakal rela bila mereka

itu dikatakan: Bodoh akan tauhid, bagimana tidak, sesungguhnya mereka itu selalu

mengumandangkan dan membanggakan bahwa mereka itu adalah ahlu tauhid, negara tauhid,

dan pelindung tauhid!! dan tanpa paksaan yang hakiki.

Bagaimana bisa mereka itu dikatakan dipaksa, sedangkan mereka itu menegaskan,

mengumumkan, dan membanggakan diri mereka bahwa mereka itu tidak tunduk kepada

negara manapun di dunia ini, dan bahwa negara mereka itu adalah negara yang merdeka, dan

bahwa pemerintahan mereka itu tidak dipengaruhi dan tidak dikendalikan oleh pemerintahan

manapun di dunia ini, dan bahwa hubungannya dengan Amerika dan yang lainnya hanyalah

sekedar hubungan teman dan kerjasama untuk kepentingan-kepentingan bersama antara dua

negara. Dan bahwa mereka itu tidaklah mengikuti kepada seorangpun dan tidak berada di

bawah penguasaan pengaruh, dan paksaan seorangpun baik Amerika atau yang lainnya.104

Ini adalah kekafiran yang nyata..

- Membuat hukum menandingi Allah.

- Tawalliy, membela, dan mencintai para auliyaanya dari kalangan musuh-musuh dien ini

dari kalangan timur dan barat.

Semua ini tanpa ta'wil, kebodohan, dan tanpa paksaan....

*****

104

Contob-contoh penegasan ini adalah sangat banyak, sebagai contoh silahkan simak ucapan-ucapan Fahd ini


Jalan Keluar Dari Fitnah Ini

(Hijrah Dan Jihad)

Jadi, bagaimana sikap yang harus diperlihatkan terhadap negara yang busuk ini dan

negara-negara murtad lainnya, baik negara-negara kawasan timur atau barat...??


¨βÎ) šÏ%©!$# (#θãΖtΒ#u zƒÉ‹©9$#uρ (#ρã�y_$yδ (#ρß‰yγ≈y_uρ ’Îû È≅‹Î6y™ «!$# y7Í×≈s9'ρé& tβθã_ö�tƒ |Myϑômu‘ «!$# 4 ª!$#uρ Ö‘θàxî ÒΟ‹Ïm§‘ ∩⊄⊇∇∪

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang hijrah, dan berjihad di jalan

Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang”. (QS. Al Baqarah: 218).

Sesungguhnya itu: (adalah hijrah dan jihad…).

öΝ èδθ è=ÏG≈s% uρ 4®L ym Ÿω šχθ ä3 s? ×πuΖ÷G Ïù tβθ à6tƒ uρ ßƒ Ïe$!$# … ã&—# à2 ¬!

"Dan perangilah mereka, supaya jangan ada fitnah dan supaya dien itu semata-mata untuk

Allah". (QS. Al Anfaal: 39)

Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidaklah membiarkan kita begitu saja tanpa tugas, bahkan

justeru Allah telah menjelaskan kepada kita sikap itu dengan penjelasan yang paling baik,

dalam hadits shahih dari Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam bahwasannya beliau membai’at

para sahabatnya untuk selalu mendengar dan taat terhadap para penguasa muslim, dan

dalam bai'at yang diriwayatkan oleh Al Bukhari dan Muslim serta yang lainnya dari Ubadah

Ibnu Ash Shamit radliyallahu 'anhu ada perkataan:

وأن ال ننازع األمر أهله إال أن تروا كفرا بواحا عندكم من اهللا فيه برهان

“serta agar kami tidak mencabut kepemimpinan dari yang menjabatnya (memberontak)”

(beliau berkata): Kecuali bila kalian melihat kekufuran yang nyata yang di mana kalian

memiliki bukti dalil dalam hal itu dari Allah”.

Dan firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

öΝ èδθ è=ÏG≈s% uρ 4®L ym Ÿω šχθ ä3 s? ×πuΖ÷G Ïù tβθ à6tƒ uρ ßƒ Ïe$!$# … ã&—# à2 ¬!

"Dan perangilah mereka, supaya jangan ada fitnah dan supaya dien itu semata-mata untuk

Allah". (QS. Al Anfaal: 39)

Bila sebagian dien itu bagi Allah sedangkan yang sebagiannya bagi Alu Su’ud, maka

kami tetap memerangi mereka hingga dien itu seluruhnya bagi Allah.

Bila sebagian dien bagi Allah sedangkan sebagian yang lainnya bagi aturan Majelis

Kerjasama (Teluk) atau bagi piagam Liga Arab, atau bagi piagam PBB atau Mahkamah


Keadilan!! Internasional atau bagi undang-undang Internasional atau bagi thaghut-thaghut

lainnya, maka kami tetap memerangi mereka hingga dien itu seluruhnya bagi Allah.

Begitulah, tujuan perang dan targetnya adalah merealisasikan sepenuhnya dan

seutuhnya tauhidullaah yang mana makhluk diciptakan untuknya, dan karenanya Allah

mengutus rasul-rasul-Nya dan para nabi.

Karena Laa ilaaha illallaah itu berarti baraa'ah dari setiap dien, thaghut, manhaj,

undang-undang, sembahan selain Allah Subhanahu Wa Ta'ala, syari'atnya dan diennya serta

memusuhi para pelaku syirik dan loyalitas kepada ahlul iman.

Dan tingkatan tertinggi baraa'ah dan permusuhan ini adalah puncak kejayaan Islam (al

jihad fi sabilillaah), sedangkan kadar paling minimal yang mana orang tidak dianggap muslim

tanpanya adalah menjauhi thaghut, tidak beribadah kepadanya, tidak bertawalliy kepadanya

atau membela atau mendukungnya, Allah subhaanahu wa ta'aala berfirman:


“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):

“Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu,” (QS. An Nahl: 36).

Muslim meriwayatkan dalam Shahihnya dari Abu Malik Al Asy Jaa'iy dari ayahnya dari Nabi

shallallaahu 'alaihi wa sallam:

من قال ال إله إال اهللا وكفر بما يعبد من دون اهللا حرم ما له ودمه وحسابه على اهللا

“Siapa yang mengucapkan Laa ilaaha illallaah dan ia kafir terhadap segala apa yang

disembah selain Allah, maka haramlah harta dan darahnya, sedang perhitungannya atas

Allah”.

Tidak setiap orang yang mengaku bertauhid dan menisbatkan dirinya kepadanya

meskipun sekedar nama seperti negara yang busuk ini - haram harta dan darahnya serta dia

tergolong dalam jajaran kaum muwahhidiin, akan tetapi itu tidak terbukti sehingga ia kafir

terhadap segala yang disembah selain Allah dan ia berlepas diri darinya, baik dalam bentuk

ibadah sujud, sembelihan, dan doa, atau ibadah tasyrii' (hukum), istislaam, dan tahaakum

(berhukum). Penyekutuan Allah dalam hukum-Nya adalah bagian dari penyekutuan terhadap-

Nya dalam ibadah kepada-Nya. Imam dakwah najdiyyah Syaikh Muhammad Ibnu Abdil

Wahhab rahimahullah berkata ketika mengomentari hadits Muslim ini:

فإنه لم يجعل التلفظ بها عاصما للمال والدم، بل وال معرفة " ال إله إال اهللا"وهذا من أعظم ما يبين معنى إال اهللا وحده حتى يضيف إلى ذلك الكفر بما عناها مع لفظها بل وال اإلقرار بذلك، بل وال كونه ال يدعوم

يعبد من دون اهللا، فإن شك أو تردد لم يحرم ماله ودمه

“Ini adalah di antara dalil yang paling agung yang menjelaskan makna Laa ilaaha illallaah,

karena sesungguhnya Rasulullah tidak menjadikan sekedar pengucapan akannya menjadi

pengharam harta dan darah (seseorang), bahkan tidak juga mengetahui maknanya dengan

disertai pelafalan akannya, bahkan tidak juga pengakuan akannya, bahkan tidak juga status


dia tidak menyeru selain Allah saja, sehingga dia menyertakan atas itu semua kufur terhadap

segala sesuatu yang disembah selain Allah, dan bila dia ragu atau bimbang maka harta dan

darahnya tidak haram”.

Wahai ulama Islam!! dan tauhid!! apa pendapat kalian setelah ini semua...? Apakah

haram darah dan harta orang yang beriman kepada undang-undang internasional, ikut serta

dalam membuatnya, mengikutinya, dan mengesahkannya, dia tidak kafir terhadapnya dan

tidak berlepas diri darinya dan dari para auliyaanya serta dia tidak menjauhinya...?? Bahkan

dia justeru bercengkrama dengan para pengusungnya, mendukungnya, membelanya dengan

jiwa dan harta, berhukum kepada mahkamah-mahkamah dan para hakimnya, serta ia

mengembalikan setiap pertikaian dan perselisihan kepada mereka supaya mereka

memutuskan hukumnya di dalam masalah itu dengan undang-undang dan hukum-hukum

mereka yang batil??

Apakah haram darah dan harta orang yang beriman kepada undang-undang Majelis

Kerjasama Teluk, dia bersama para thaghut kawasan teluk telah mengadakan akad kerjasama

keamanan, ekonomi, ikatan-ikatan cinta, kasih sayang dan persaudaraan, perlindungan

terhadap mereka, pemerintahan-pemerintahannya dan undang-undangnya, dia tidak berlepas

diri darinya dan tidak kafir terhadapnya...??

Apakah haram darah dan harta orang yang telah masuk dalam dien piagam Liga Arab,

loyal kepada thaghut-thaghutnya, melindungi sistem dan undang-undang mereka, serta

membela mereka dengan jiwa dan hartanya...??

Sesungguhnya masalah ini setelah semua uraian yang lalu demi Allah telah menjadi hal

yang sangat jelas terang seperti terangnya matahari di siang bolong, dan tidak mungkin samar

-demi Allah- kecuali terhadap orang-orang yang buta bashirahnya dan orang-orang yang

seperti hewan ternak bahkan lebih sesat.

Dan terakhir, sesungguhnya para ulama telah menegaskan bahwa penguasa bila

menampakan kekafiran yang nyata, maka wajib memberontak terhadapnya dan

mencopotnya, serta menggantinya dan menggulingkannya supaya bisa menegakan syari'at

Allah dan merealisasikan tauhid secara sempurna.105

Siapa yang kuat melaksanakan hal itu

maka dia mendapatkan pahala dan balasan, dan siapa yang ber-mudaahanah (basa-basi)

maka dia berdosa dan berhak mendapatkan siksaan, serta siapa yang lemah tidak mampu

melawannya maka dia wajib hijrah dan tidak cenderung kepada kekafiran dan pemerintah-

pemerintahnya, bahkan justeru dia harus selalu membisikkan dirinya untuk menjihadi mereka,

dia mendidik anak-anaknya atas hal itu dan menanamkannya dalam jiwa mereka. Di dalam

hadits shahih Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:

105 Dalam hal ini silahkan lihat perkataan Al Hafidh Ibnu Hajar dan yang lainnya dalam kitabul ahkaam dari Fathul Bariy Syarah

Shahihul Bukhariy 13/123, dan begitu juga perkataan Al Hafidh Ibnu Katsir saat menafsirkan firman-Nya subhaanahu wa

ta'aala,"Afa Hukmal Jaahiliyyati Yabghuun" dan bila engkau ingin menambah wawasan silahkan rujuk kutaib Tahqiqut Tauhiid Bi

Jihaadith Thawaaghiit dan kutaib Ar Raddu 'Alaa Syubhat Khathirah Lisy Syaikh Al Albaniy Fii Sya'nis Sukuut 'Anil Hukkaam Al

Murtaddiin dan buku-buku lainnya yang diterbitkan oleh Jama'atul Jihad, karena buku-buku itu mengumpulkan hal ini dengan

pengumpulan yang baik, dan tidak ada masalah meskipun buku-buku itu disusun berkenaan dengan Mesir dan para

pemerintahannya, karena engkau sudah mengetahui bahwa statusnya adalah sama dan hukumnya juga sama.


النفاق من شعبة على مات نفسه به يحدث ولم يغزو ولم مات من

“Siapa yang mati sedangkan dia belum pernah berperang, dan tidak membisikan dirinya

dengannya, maka dia mati di atas cabang kemunafikan”. (HR Muslim).

Membisikan diri dengan jihad bukan sekedar impian dalam tidur, akan tetapi ia adalah

pendorong untuk i'daad dan latihan, karena Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah mencela orang-

orang yang melakukan taqshiir dalam i'daad dan Dia tidak mengudzur mereka dengan sebab

mereka tinggal diam dari jihad, Allah subhaanahu wa ta'aala berfirman:

öθ s9uρ (#ρ ßŠ# u‘ r& ylρ ã�ã‚ ø9$# (#ρ ‘‰tãV{ … ã&s! Zο £‰ãã Å3≈s9uρ oν Ì�Ÿ2 ª!$# öΝ ßγ rO$yèÎ7 /Ρ $# öΝ ßγ sÜ ¬7 sV sù Ÿ≅ŠÏ% uρ (#ρ ß‰ãèø%$# yì tΒ š Ï‰Ïè≈s) ø9$# ∩⊆∉∪

“Dan jika mereka mau berangkat, tentulah mereka menyiapkan persiapan untuk

keberangkatan itu, tetapi Allah tidak menyukai keberangkatan mereka, maka Allah

melemahkan keinginan mereka dan dikatakan kepada mereka: “Tinggallah kamu bersama

orang-orang yang tinggal itu.” (QS.At Taubah:46).

******


Hijrah Yang Wajib Atas Setiap Muwahhid Di Setiap Masa

Ketahuilah semoga Allah merahmatimu bahwa di antara bentuk hijrah yang wajib yang

paling agung di setiap masa adalah hijrah (meninggalkan) setiap profesi dan pekerjaan yang di

dalamnya terkandung dukungan dan bantuan terhadap para thaghut itu, atau upaya macam

apa saja yang sedikitnya meneguhkan dan menerapkan atau menjaga dan melindungi undang-

undang mereka. Bagaimana tidak, sedangkan Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam telah

bersabda dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan yang lainnya:

المجاهد من جاهد نفسه في طاعة اهللا والمهاجر من هجر ما نهى اهللا عنه

“Mujahid adalah orang yang menjihadi dirinya dalam taat kepada Allah, sedangkan

Muhajir adalah orang yang meninggalkan apa yang telah Allah larang”.


Ÿωuρ (# þθ ãΖx. ö�s? ’n< Î) tÏ% ©! $# (#θ ßϑ n= sß ãΝ ä3 ¡¡ yϑ tG sù â‘$Ψ9$# $ tΒ uρ Ν à6s9 ÏiΒ Èβρ ßŠ «!$# ô ÏΒ u !$ uŠ Ï9÷ρ r& ¢ΟèO Ÿω šχρ ç�|ÇΖè? ∩⊇⊇⊂∪

“Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang dzalim yang menyebabkan kamu

disentuh api neraka dan sekali-kali kamu tiada mempunyai seorang penolongpun selain Allah,

kemudian kamu tidak akan diberi pertolongan” (QS. Hud: 113).

Sebagian ulama mengatakan: (Lihatlah apa yang telah disebutkan oleh para ahli tafsir,

sampai-sampai sebagian mereka memasukan melembutkan bahan tinta dan membuatkan

pena dalam kategori kecenderungan (kepada orang kafir), itu dikarenakan sesungguhnya dosa

syirik adalah dosa terbesar yang dengannya Allah dimaksiati dengan berbagai tingkatannya,

maka apa gerangan bila hal itu disertai apa yang lebih keji, seperti perolok-olokan terhadap

ayat-ayat Allah, membabat hukum-hukum-Nya dan perintah-perintahnya serta menamakan

apa yang bersebrangan dan menyalahinya dengan adil, padahal Allah mengetahui bahwa itu

adalah kekafiran, kejahilan, dan kesesatan. Orang yang memiliki sedikit harga diri (akan agama

ini) dan di dalam hatinya ada sedikit kehidupan, tentulah ia memiliki ghirah terhadap Allah,

Rasul-Nya, Kitab-Nya dan dien-Nya. Dia akan mengingkari dengan sangat dan dia bakal

baraa'ah sejauh-jauhnya dalam setiap kesempatan dan majelis, ini adalah tergolong jihad yang

mana menjihadi musuh tidak bisa terealisasi kecuali dengannya, maka manfaatkanlah untuk

menampakkan dienullah, mudzakarah dengannya, mencela apa yang menyalahinya serta

baraa’ah darinya dan dari pelakunya. Dan perhatikanlah segala sarana yang bisa

menghantarkan kepada kerusakan maha besar ini dan amatilah nash-nash syari'at yang

berhubungan dengan pemutusan segala jalan dan sarana yang menjerumuskan kepada

kerusakan ini. Sedangkan mayoritas manusia meskipun dia baraa'ah dari hal ini dan dari

pelakunya, akan tetapi dia itu adalah tentara bagi orang-orang yang ia loyal kepadanya, akrab

dengannya dan ia hidup dalam lindungan mereka, wallaaahul musta'aan). Ad Durar

Assaniyyah Fil Ajwibah An Najdiyyah.


Ada dalam hadits shahih dari Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam bahwa beliau berkata

kepada Ka'ab Ibnu 'Ujrah:

أمراء يكونون بعدي ال يقتدون بهديي وال يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك

…ي حوضيليسوا مني ولست منهم وال يردوا عل

“Semoga Allah melindungimu dari kepemimpinan orang-orang bodoh” ia berkata: “Apakah

kepemimpinan orang-orang bodoh itu?” beliau berkata: “Para amir yang ada setelahku,

mereka itu tidak mengikuti petunjukku, dan tidak menelusuri jalanku, siapa yang

mempercayai mereka dengan sifat dustanya dan membantu mereka atas kedzalimannya,

maka mereka itu bukanlah termasuk golonganku dan aku bukan termasuk golongan mereka,

serta mereka tidak akan menghampiri telagaku” (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, At

Tirmidzi dan yang lainnya dari hadits Jabir Ibnu Abdillah)

Dan dari Abu Sa’id Al Khudri radliyallahu 'anhu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam

berkata:

أال إني أوشك أن أدعى فأجيب فيليكم عمال بعدي يقولون ما يعلمون ويعملون بما يعرفون، وطاعة أولئك

طاعة، فتلبثون كذلك دهرا، ثم يليكم عمال من بعدهم يقولون ماال يعلمون ويعملون ماال يعرفون، فمن

…دكم وزايلوهم بأعمالكمناصحهم ووازرهم وشد على أعضاءهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسا

“Ketahuilah sesungguhnya aku hamplr dipanggil (menemui Tuhanku (meninggal maksudnya))

kemudian aku memenuhi panggilan itu, terus setelahku kalian dipimpin oleh orang-orang

yang mengatakan apa yang mereka ketahui dan mengamalkan apa yang mereka ketahui

pengetahuannya, mentaati mereka adalah ketaatan, kalian berada dalam keadaan seperti itu

beberapa waktu lamanya, kemudian setelah kepergian mereka itu kalian dipimpin oleh orang-

orang yang mengatakan apa yang tidak mereka ketahui dan mengamalkan apa yang mereka

tidak memiliki pengetahuan tentangnya, siapa yang menyertai mereka dan membantunya

serta mengokohkan kedudukannya, maka mereka itu binasa dan membinasakan (orang lain),

(oleh sebab itu) pergaulilah mereka dengan jasad kalian dan selisihilah mereka dengan

perbuatan-perbuatan kalian” (Diriwayatkan oleh Ath Thabraniy dalam Al Ausath dan Al

Baihaqiy dalam Az Zuhdu Al Kabir)

Dan ketahuilah sesungguhnya hadits-hadits ini berkenaan dengan para penguasa yang

menerapkan syari'at Allah dan dien-Nya sedang telah nampak pada diri mereka sebagian

kedzaliman dan aniaya, maka apa gerangan dengan para raja dan para amir kekafiran dan

undang-undang...?

Bila engkau telah mengetahui hal ini, maka ketahuilah mudah-mudahan Allah

merahmatimu:

Sesungguhnya tidak boleh bagi orang muslim yang telah mencium harumnya tauhid

dan mengetahui kemusyrikan dan sarana-sarana serta pintu-pintu yang menjerumuskan

kedalamnya, (tidak boleh) dia menjadi pendukung, pembantu, dan pembela negara ini dan


negara-negara kafir murtad yang semisal dengannya. Tidak boleh dia bekerja di instansi-

instansinya, pasukan-pasukan pengawal nasionalnya, ketentaraannya, kepolisiannya, dinas

intelejennya, keamanannya, dinas-dinas pengkajiannya dan menjadi intel-intelnya, karena ini

semua termasuk dari sikap tawalliy (loyalitas yang mengkafirkan), membantu dan

membelanya untuk membabat kaum mu'minun muwahhiduun yang berlepas diri serta kafir

terhadapnya. Sehingga dia dengan perbuatannya itu tidak berhenti hanya pada batas maksiat

akan tetapi terjerumus kepada kekafiran dan kemurtaddan sesuai dengan keterjerumusan

dan keterpurukan sang pelaku di dalamnya....

Ÿξsù ¨sðθ ä3 s? # Z��Îγ sß tÌ�Ï≈s3 ù= Ïj9 ∩∇∉∪

“Dan janganlah kamu menjadi penolong bagi orang-orang kafir” (QS. Al Qashash: 86).

Di dalam hadits shahih Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam telah melarang pekerjaan-

pekerjaan semacam ini di sisi para penguasa (muslim) yang dzalim dan aniaya, dan beliau

melarang membantu mereka untuk menekan kaum muwahhidun dan mu'minun dalam

perkara, perbuatan aniaya, atau peperangan,106

maka apa gerangan dengan membantu orang-

orang kafir dan kaum murtaddun dari kalangan kaum musyrikin undang-undang serta

menolong mereka atas kaum muwahhiduun??

Dari Abu Hurairah radliyallahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa

sallam bersabda:

ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس ويؤخرون الصالة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منهم فال يكونن عريفا

وال شرطيا وال جابيا وال خازنا

“Sungguh akan datang kepada kalian para penguasa yang mendekatkan orang-orang yang

paling jahat, mereka mengakhirkan shalat dari waktu-waktunya, oleh sebab itu siapa yang

mendapati hal itu dari mereka, maka janganlah dia menjadi ‘arif (pegawai perantara antara

rakyat dengan penguasa), jangan menjadi polisi, janganlah menjadi petugas pengumpul harta

dan tidak pula menjadi penyimpan perbendaharaan.”107

106

Wajib dibedakan antara bolehnya memerangai orang-orang kafir dibawah imarah amir muslim yang dzalim dengan

membantu mereka untuk memerangi kaum muwahhidiin, dan lihat ancaman bagi sikap yang kedua dalam hadits yang

diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam Kitabul Fitnah (Bab Man Kariha An Yukatstsira Sawaadal Fitan Wadz Dzulmi) dari Abul

Aswad bahwa beliau dicantumkan dalam pasukan yang ditugaskan menyerang penduduk kota Madinah, maka Ikrimah melarang

hal itu dengan sangat, dikatakan: karena itu adalah perang menghadapi kaum muslimin, dan beliau berdalil dengan firman

Allah subhaanahu wa ta'aala:

¨β Î) tÏ%©!$# ãΝßγ9©ùuθ s? èπ s3Í×≈n=yϑ ø9$# þ‘Ïϑ Ï9$sß öΝÍκÅ¦ à�Ρ r& (#θ ä9$s% zΝŠÏù ÷ΛäΖ ä. ( (#θ ä9$s% $Ζä. t Ï�yèôÒtG ó¡ãΒ ’ Îû ÇÚ ö‘F{$# 4 (# þθ ä9$s% öΝs9r& ô ä3s? ÞÚ ö‘r& «!$# Zπ yèÅ™≡ uρ (#ρã�Å_$ pκçJ sù $pκ�Ïù 4 y7 Í×≈s9'ρé' sù öΝßγ1uρù' tΒ æΛ© yγy_ (

ôN u!$y™ uρ # ·��ÅÁtΒ ∩∠∪

“Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan Malaikat dalam Keadaan Menganiaya diri sendiri[342], (kepada mereka) Malaikat

bertanya: “Dalam Keadaan bagaimana kamu ini?”. mereka menjawab: “Adalah Kami orang-orang yang tertindas di negeri

(Mekah)”. Para Malaikat berkata: “Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?”. orang-orang

itu tempatnya neraka Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali” (QS. An Nisa: 97)

Dan sebab turun ayat tersebut

107 Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dan Abu Ya'la dan yang lainnya, ini adalah hadits shahih.


Sedangkan para thaghut (Saudi) itu telah mendekatkan orang-orang yang paling jahat,

bahkan orang-orang kafir dan kaum murtaddin, mereka memuliakannya, mereka

menghargainya, mereka bertawalliy kepadanya serta mereka menjadikan orang-orang kafir

dan kaum kaum murtaddin itu sebagai atasan kaum muslimin, mereka mengesampingkan

hukum-hukum syari'at, dan menelantarkan perintah-perintah dan larangannya, maka

bagaimana mungkin halal bagi orang muslim menjadi polisi atau pejabat...??108

Bila saja Nabi

shallallaahu 'alaihi wa sallam telah melarang profesi-profesi semacam ini di sisi para penguasa

(muslim) yang dzalim karena khawatir membantu mereka atas kedzalimannya, maka-apa

gerangan dengan para penguasa kafir dan membantu mereka untuk mengokohkan sistimnya

dan undang-undangnya yang kafir.

Telah kami ketengahkan saat menjelaskan hadits Abu Malik Al Asyja'i kepada anda

perkataan Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab seputar keterjagaan darah dan harta, dan

bahwa hal itu tergantung kepada baraa'ah dari syirik dan kafir terhadapnya.

Dan hal ini dibuktikan dengan pembunuhan yang dilakukan Nabi shallallaahu 'alaihi

wa sallam terhadap mata-mata dan intel kaum musyrikin,109

maka sama-lah statusnya

antara kaum musyrikin berhala dengan kaum musyrikin undang-undang dan hukum.

Dan di antara dalil hal ini juga adalah bahwa Allah subhaanahu wa ta'aala saat

membinasakan Fir'aun, Dia tidak membinasakan Fir'aun saja, akan tetapi Dia membinasakan

bala tentaranya juga, Dia berfirman:

çµ≈tΡ õ‹yzr' sù … çν yŠθ ãΖã_ uρ öΝ ßγ≈tΡ õ‹t6 uΖsù ’Îû ÉdΟuŠ ø9$# ( ö�ÝàΡ $$ sù y# ø‹ x. šχ% Ÿ2 èπt7 É)≈tã šÏϑ Î=≈©à9$# ∩⊆⊃∪

"Maka Kami hukum Fir'aun dan bala tentaranya, lalu Kami lemparkan mereka ke dalam laut.

Maka lihatlah bagaimana akibat orang-orang yang dhalim. (QS. Al Qashash: 40).

Juga dalam ayat lain Allah mengggabungkan antara Fir'aun dengan kementerian110

dan bala

108 Apalagi mereka itu mengakhirkan shalat dengan masyarakat, ini adalah terjadi juga pada diri orang yang shalat di antara

mereka, karena mengakhirkan shalat itu bukanlah yang dimaksud di sini sekedar mengakhirkan dan merubah waktu-waktunya di

setiap mesjid dari mesjid-mesjid Negara, karena ini adalah hal yang jarang pada setiap masa, akan tetapi yang dimaksud

adalah mengakhirkan shalat mereka dan keimaman mereka di mesjid-mesjid mereka yang mana orang-crang shalat di

dalamnya, oleh sebab itu ada hadlts-hadits lain yang memerintahkan untuk mendirikan shalat pada waktunya, dan shaiat

dianggap nafilah di belakang para penguasa yang dzalim.Dan itu adalah hal yang sangat banyak. Orang yang mengamati mesjid-

mesjid di dekat kantor-kantor mereka bakal mengetahui penerapan mereka akan hal ini dengan penerapan yang nyata, di mana

shalat tidak diiaksanakan sampai sang amir keluar meskipun waktunya sudah berakhir.

109 Al Bukhari dan Muslim meriwayatkan dan lafadznya adalah dari beliau, (perawi) berkata: Kami duduk-duduk bersama

Hudzaifah radliyallahu 'anhu di masjid, kemudian datang seorang Iaki-laki sehingga dia duduk dekat kami, maka dikatakan

kepada Hudzaifah: “Sesungguhnya orang ini mengadukan banyak hal kepada penguasa.” maka Hudzaifah berkata seraya ingin

memperdengarkan: “Saya mendengar Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam berkata: “Tidak mungkin masuk surga qattaat,"

Qattaat adalah orang yang mencuri dengar kemudian dia menyampaikan apa yang dia dengar itu. Sikap keras dan pedas (yang

dikatakan Hudzaifah) terhadap orang yang melakukan perbuatan semacam ini adalah pada masa para penguasa muslim yang

adil dalam rangka menebar fitnah, perpecahan, dan perlakuan yang membahayakan kaum muslimin, maka apa gerangan

dengan orang yang melakukan perbuatan semacam itu di hadapan para penguasa musyrik undang-undang dan para auliyaa

thaghut? Tidak diragukan lagi bahwa hukumnya dalam keadaan seperti ini adalah apa yang diriwayatkan Al Bukhari dan yang

lainnya dari Salamah Ibnul Akwa' bahwa Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam memerintahkan untuk membunuh mata-mata kaum

musyrikin dan beliau menjadikan barang yang dia bawa sebagai salb (bagi yang membunuhnya), jadi hukum orang yang

melaporkan itu adalah sama dengan hukum pemerintahnya (halal darah dan hartanya). Silahkan lihat hadits tersebut dalam

Fathul Bariy 6/168.

110 Karena kementerian adalah salah satu tiang (rukun) dari tiang-tiang thaghut dan bagian dari thaghut itu, serta ia adalah


tentara, Dia subhaanahu wa ta'aala berfirman:

āχ Î) šχ öθ tãö�Ïù z≈yϑ≈yδuρ $ yϑ èδyŠθ ãΖã_ uρ (#θçΡ$ Ÿ2 šÏ↔ ÏÜ≈yz ∩∇∪

"Sesungguhnya Fir'aun dan Haman beserta tentaranya adalah orang-orang yang bersalah."

(QS. Al Qashash: 8).

Sungguh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah telah menegaskan bahwa tidak

ada yang bergabung dengan pasukan Tattar yang berhukum dengan undang-undang Yasiq

serta tidak ada yang melebur dengan badan-badan milik mereka secara suka rela dari

kalangan orang-orang yang menampakkan Islam kecuali orang munafiq atau zindiq atau fasiq

yang durjana111

. Dan bahwa hukum orang yang membantu mereka adalah sama dengan

hukum mereka, karena hukum orang yang membantu (menopang) adalah seperti hukum si

pelaku langsung112

, beliau berkata lagi:

(Dan bila saja salaf telah menamakan orang-orang yang menolak membayar zakat sebagai

kaum murtaddin, padahal mereka itu shaum, shalat dan mereka itu tidak memerangi kaum

muslimin, maka apa gerangan dengan orang yang bergabung dengan musuh-musuh Allah dan

Rasul-Nya seraya ia ambil bagian dalam membunuh kaum muslimin??) Al Fatawaa 28/530-

531.

Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab berkata: (Mendukung orang-orang musyrik

dan membantu mereka atas kaum muslimin adalah kekafiran), dan beliau berkata dalam

Majmuu Ar Rasaail Asy Syakhshiyyah hal 60:

وكذلك نكفر من حسن الشرك للناس وأقام الشبهة الباطلة على إباحته وكذلك من قام بسيفه دون مشاهد

الشرك، وقاتل بسيفه دونها وأنكر وقاتل من يسعى في إزالتها

(Dan begitu juga kami mengkafirkan orang yang memperindah kemusyrikan di hadapan

manusia dan ia menegakkan syubhat-syubhat yang batil untuk membolehkannya, dan begitu

juga (kami mengkafirkan) orang yang mengangkat senjatanya dalam melindungi tempat-

tempat kemusyrikan, ia berperang dengan senjatanya dalam rangka membela tempat-tempat

itu, dia mengingkari dan memerangi orang yang berupaya untuk menghancurkannya).

Maka setiap orang yang berperang dalam rangka membela sarang-sarang dan negara-

negara undang-undang syirik lagi kafir, ia mengingkari dan memerangi para muwahhidin yang

berupaya untuk menghancurkannya dan menegakkan syari'at Allah serta merealisasikan

tauhid secara sempurna, maka orang itu masuk dalam hal ini pula, karena penyekutuan Allah

dalam hukum-Nya adalah bagian dari penyekutuan dalam ibadah kepada-Nya.

Syaikh Muhammad Ibnu Abdillathif Alu Asy Syaikh berkata tentang orang yang tidak

mampu keluar dari tengah-tengah kaum musyrikin, terus mereka memaksa dia keluar

kepanjangan kekuasaan eksekutifnya, dan tanpa kementerian tentulah urusannya tidak bisa berdiri dan tidak bisa langgeng.

111 Lihat Majmuu Al Fataawaa 28/535.

112 Ibid 3/91


mengikuti pasukan mereka maka status hukumnya adalah sama dengan hukum mereka dalam

masalah boleh dibunuh dan boleh diambil hartanya tidak dalam kekafirannya, kemudian

beliau berkata:

…وأما من خرج معهم لقتال المسلمين طوعا واختيارا وأعانهم ببدنه وماله فال شك أن حكمه حكمهم في الكفر

(Dan adapun orang yang keluar bersama mereka untuk memerangi kaum muslimin dalam

keadaan suka rela dan dia membantu mereka dengan badan dan hartanya, maka tidak ragu

lagi bahwa hukumnya adalah sama dengan mereka dalam status kafir....)

Termasuk hal yang ma'lum dan masyhur pengkafiran yang dilakukan oleh Syaikh

Hamd Ibnu 'Atiq dalam kitabnya (Sabilun Najaah Wal Fikaak Min Muwaalaatil Murtaddiin

Wa Ahlil Isyraak) dan begitu juga Syaikh Sulaiman Ibnu Abdillaah Ibnu Syaikh Muhammad

Ibnu Abdil Wahhab dalam kitabnya (Hukmu Muwaalaati Ahlil Isyraak) terhadap sebagian para

amir (penguasa) Alu Su’ud yang membantu dan meminta bantuan kepada bala tentara

(Muhammad Ali Basya) -yang mana ia (Muhammad Ali Basya) itu berhukum dengan hukum

dan undang-undang buatan di negara Mesir di samping pelegalannya terhadap syirik-syirik

kuburan-, dan dalam rangka hal itulah kedua Syaikh ini mengarang dua kitab mereka

tersebut.113

Hati-hatilah wahai saudara muwahhid janganlah engkau sekali-kali menjadi penyokong

atau pembantu bagi orang-orang kafir dan kaum mujrimuun, sehingga engkau kembali kepada

Allah dengan membawa dosamu dan kamu tergolong orang yang rugi lagi menyesal.

Janganlah engkau menjadi bagian dari tentaranya, pejabatnya, dan pasukan mereka yang

musyrik lagi thaghut yang telah Allah firmankan tentang mereka:

Ó‰Ζã_ $ ¨Β š�Ï9$ uΖèδ ×Πρ â“ ôγ tΒ z ÏiΒ É>#t“ ôm F{ $# ∩⊇⊇∪

“Suatu tentara yang besar yang berada di sana dari golongan-golongan yang berserikat, pasti

akan dikalahkan”. (QS. Shaad: 11).


(#θ ç6Å3 ö6 ä3 sù $ pκ�Ïù öΝ èδ tβ…ãρ$ tóø9$# uρ ∩⊆∪ ßŠθ ãΖã_ uρ }§Š Î= ö/ Î) tβθ ãèuΗød r& ∩∈∪

“Maka mereka (sembahan-sembahan itu) dijungkirkan ke dalam neraka bersama orang-orang

yang sesat dan bala tentara Iblis semuanya". (QS. Asy Syu'araa: 94-95).

Akan tetapi jadilah kamu bagian dari tentara para muwahhidin, pasukan aqidah, dan

golongan-golongan keimanan yang telah Allah firmankan tentang mereka:

öΝ åκ ¨Ξ Î) ãΝ ßγ s9 tβρâ‘θ ÝÁΨyϑ ø9$# ∩⊇∠⊄∪

113 Silahkan lihat hal 309 dari Juz Jihad dalam Ad Durar Assanlyyah Fil Ajwibah An Najdiyyah yang dicetak di Saudi dengan biaya

pribadi Faishal.


“Dan sesungguhnya tentara Kami-lah yang pasti menang.” (Ash Shaaffaat: 172).

Ini adalah tentang hukum loyalitas kepada mereka, membela mereka dan bekerja di

ketentaraan, instansi-instansi dan tempat pengkajian-pengkajian mereka. Dan ketahuilah

disamping hal itu semua, haram atas engkau membantu mereka atas kedzaliman, kebatilan

atau aniaya, berupa memakan harta-harta manusia dengan cara batil dengan cara membantu

mereka atas pungutan pajak, suap, bea cukai dan denda-denda dan penyimpangan batil

lainnya, sebagaimana dalam hadits Abu Hurairah yang telah lalu tentang larangan bekerja

sebagai petugas tukang pungut denda dan sebagai penjaga simpanan barang dan yang lainnya

di samping para penguasa muslim yang dhalim, maka apa gerangan dengan mereka (penguasa

Saudi dan yang lainnya yang kafir)? Atau bekerja di bank riba mereka atau profesi apa saja

yang membantu mereka atas kebatilannya, ini semua tidak halal bagi orang muslim, karena

Allah subhaanahu wa ta'aala telah berfirman:

Ÿωuρ (#θ çΡ uρ$ yès? ’n? tã ÉΟøO M}$# Èβ≡uρ ô‰ãèø9$# uρ

"Dan janganlah kalian tolong menolong di atas dosa dan aniaya". (QS. Al Maidah: 2).

Dan di dalam hadits shahih Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:

يا رسول اهللا : فقال رجل ) ال يقتطع رجل حق امريء مسلم بيمينه إال حرم اهللا عليه الجنة وأوجب له النار(

وان كان سواكا من أراك: (وان كان شيئا يسيرا؟ قال

“Tidaklah seseorang mengambil hak orang muslim dengan sumpahnya melainkan Allah

haramkan surga atasnya dan Dia mengharuskan baginya api neraka” maka seorang laki-laki

berkata: “Wahai Rasulullah meskipun itu hal yang sangat sediki?” Beliau berkata: “Meskipun

satu batang siwak”. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Abu Umamah Al Haritsiy.

Dan yang menjadi batasan dalam hal ini adalah apa yang telah dituturkan oleh Al

Hafidh Ibnu Hajar dari para ulama bahwa mereka itu membenci bekerja di tempat milik orang

musyrik kecuali karena sangat dharurat dengan syarat-syarat berikut:

Pertama: Pekerjaannya adalah dalam hal yang halal dilakukan oleh orang muslim.

Kedua: Tidak membantu mereka atas pekerjaan yang bahayanya kembali kepada orang-orang

Islam.

Ketiga: Pekerjaanya tidak mengandung penghinaan terhadap orang muslim.114

114

Silahkan hal itu dilihat dalam Fathul Bariy kitabul Ijarah 4/452, dan pembahasan ini mayoritasnya diambil dari kitab Kasyfun

Niqaab 'An Syari'atil Ghaab yang telah kami isyaratkan sebelumnya, bila anda ingin tambahan wawasan tentang hal ini maka

silahkan rujuk kitab itu. Engkau telah mengetahui bahwa tidak ada perbedaan antara negara yang busuk ini dengan negara-

negara lainnya. Dan ketahuilah bahwa pembahasan ini bila memang status mereka (para penguasa) itu adalah kaum musyrikun,

adapun bila ternyata mereka itu adalah kaum murtaddun, maka keadaannya adalah lebih dasyat, lebih berbahaya dan lebih

buruk, karena orang murtad itu tidak boleh diajak damai, dan tidak boleh dibiarkan hidup, serta tidak boleh diperlakukan

kecuali dengan pedang. Oleh sebab itu para ulama menetapkan dalam firman-Nya Subhanahu Wa Ta'ala:

tΒ uρ Νçλ °; uθ tG tƒ öΝä3ΖÏiΒ …çµ ¯ΡÎ*sù öΝåκ÷] ÏΒ

“Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan

mereka.” (QS. Al Maidah: 51)


Dan yang paling utama bagi sang muwahhid disamping dia baraa'ah secara total dari

pemerintah-pemerintah ini, dia juga menjauhi bekerja di segala instansi pemerintah, agar dia

bisa melepaskan dirinya dari mereka, dari pengendalian mereka serta dari perbudakan

mereka terhadapnya. Dan bila saja dia mesti melakukannya, maka hendaklah dia melihat

profesinya itu, bila ternyata di dalamnya terkandung hal ini, maka dia tidak halal bertugas di

dalamnya, hendaklah dia meninggalkannya karena sesungguhnya Allah-lah yang menjamin

dia, menolongnya, serta memberikan rizki kepadanya, sesungguhnya Dia Subhanahu Wa

Ta'ala adalah Sang Pemberi rizki lagi Maha Kuasa dan Maha Perkasa, Dia-lah sebaik-baiknya

penolong dan pelindung.

Ini, dikarenakan sesungguhnya para salafushshalih, mereka itu pada lari menjauhi

pintu-pintu para penguasa dan dari jabatan-jabatan kepemerintahan, seperti pengadilan dan

yang lainnya pada masa-masa kekhalifahan dan kejayaan Islam. Di antara mereka ada yang

dipenjara dan dipukul agar dia mau menerima jabatan, akan tetapi dia menolaknya. Mereka

mengatakan: (Siapa yang menjabat sebagai qadli maka berarti dia telah menyembelih dirinya

tanpa pakai pisau), maka apa gerangan (dengan jabatan) pada masa-masa pemerintah yang

menjadi boneka-boneka. Amerika dan Inggris dari kalangan penyembah undang-undang dan

thaghut-thaghut lokal, thaghut kawasan teluk, thaghut kawasan Arab dan internasional, serta

para auliyaanya...??

Maka atas orang yang mengaku salaf dan yang menisbatkan dirinya kepada jalan

mereka -semoga Allah meridlai mereka- wajib atasnya menempuh jalan mereka. Dan atas

orang yang ingin mencontoh dakwah salaf, maka wajib atasnya mencontoh jalan orang yang

sudah meninggal dunia dari mereka. Janganlah dia terpedaya dengan orang-orang kemudian

dengan upaya-upaya penutupan kebobrokan para thaghutnya, dan janganlah dia terpedaya

dengan orang-orang yang masih hidup dengan kamuflasenya, karena sesungguhnya. orang

yang hidup itu tidak dijamin aman fitnah. Dan wajib atasnya untuk tidak merasa kesepian

dengan sedikitnya orang-orang yang menempuh jalan yang benar ini, atau dia terpedaya

dengan banyaknya orang yang binasa lagi berjatuhan, atau dia merasa terganggu dengan

banyaknya orang-orang yang menentang, gelar-gelar mereka dan nama panggilannya, karena

kebenaran ini tidaklah bisa diketahui dengan sosok orang dan jumlah yang banyak, akan tetapi

dengan kebenaran itulah orang-orang itu bisa diketahui dan manusia bisa dipilah-pilah.

Di dalam hadits yang shahih yang mutawatir Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam

berkata:

Bahwa orang murtad dengan sebab tawa'liiy kepada orang ahlu kitab adalah termasuk golongan mereka, yaitu statusnya sama

kafir, tapi hukum-hukumnya berbeda dengannya (yaitu dengan ahli kitab yang merupakan orang musyrik asli), orang murtad itu

tidak diakui dan tidak bisa menjadi kafir dzimmi, serta tidak diterima jizyah darinya, dan justeru dia itu diperlakukan dengan

periakuan orang murtad yang tidak ada baginya kecuali pedang. Silahkan hal ini silahkan rujuk Ahkaam Ahli Adz Dzimmah

karya Ibnul Qayyim 1/67.

Inilah pedang, inilah pedang yang dengannya

Dipotong leher-leher dan dipenggal kepala-kepala itu


خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر اهللا وهم ظاهرون ال تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر اهللا ال يضرهم من

على الناس

“Akan senantiasa ada pada umatku sekelompok orang yang menegakkan perintah Allah,

orang-orang yang mengecewakan mereka dan orang yang menyalahi mereka sama sekali

tidak membahayakannya sehingga datang ketentuan Allah sedangkan mereka itu menang di

atas manusia.115

Perhatikan ungkapan Nabi yang jujur lagi terpercaya:

ال يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر اهللا

“orang-orang yang mengecewakan mereka dan orang yang menyalahi mereka sama sekali

tidak membahayakannya sehingga datang ketentuan Allah”

Sesungguhnya di dalam ungkapan ini terdapat pengokoh iman bagi sang muwahhid

yang merasa terasing semoga Allah meneguhkan kami dan saudara-saudara kami kaum

muwahhidin di atas jalan-Nya yang lurus, yaitu jalan orang-orang yang telah Allah beri mereka

nikmat dari kalangan para Nabi, ash shiddiqiin, para syuhada dan orang-orang shalih, sedang

sebaik-baik teman yang menyertai adalah mereka.

وفقدانه من بين من راح أو غدا على الدين فليبك ذوو العلم والهدى

إلى اهللا نشكو غربة الدين والهدى فعاد غريبا مثل ما كان قد بدا

فقد طمست أعالمه بين العوالم

على هذه الدنيا وجمع الدراهم

وفعل صالة والسكوت عن المال وما الدين إال الحب والبغض والوال

الورى واحتيالهم وقد صار إقبال

يظنون أن الدين لبيك في الفال وسالم وخالط من لذا الدين قد قال

كذاك البرا من كل غاو وآثم

يقيم بدار الكفر غير مصارم ولو كان في كل المعاصي ملطخ

ألسنا إذا ما جاءنا متضمخ

وقد بريء المعصوم من كل مسلم أخا الدنيا فذاك هو األخ) فراعوا(

ر الخطأ نتضمخألسنا بأوضا

بأوضار أهل الشرك من كل ظالم

ونسعى في إكرامهم بالوالئم وال مبغض أفعال من ضل واعتدى

نبش إليهم بالتحية والثنا وال منكر أقوالهم يا ذوي الهدى

115

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata dalam Iqtidlaa Ash Shiratul Mustaqim: Hadits mutawatir diriwayatkan dari 15

sahabat, dikeluarkan oleh para penyusun kutubus sittah, mu'jam-mu'jam, musnad-musnad, dan dalam kutubus sunnah dan

kitab-kitab salafush shalih radliyallahu 'anhum lainnya.


وال آمر بالعرف من بينهم غدا وال مظهر للدين بين ذوي الردى

فهل كان منا هجر أهل الجرائم

ء إحدى القواصمبه الملة السمحا

وهل نحن قاتلنا الذي عنه صدنا

ولكنما العقل المعيشي عندنا

فلسنا نرى ما حل بالدين وانمحت

وهل كان في ذات المهيمن ودنا

وهل نحن أبعدنا غدا والذي دنا

مسالمة العاصين من كل آثم

فيا محنة اإلسالم من كل جاهل ويا قلة األنصار من كل عالم

Kepada Allah kami mengadu keterasingan dien dan tuntunan

Serta kelenyapannya di antara orang yang datang dan yang pergi

Maka ia kembali asing seperti apa yang ada semula

Terhadap dien ini hendaklah ahli ilmu dan petunjuk menangisinya

Sungguh tanda-tandanya telah lenyap di antara manusia

Dan sungguh upaya manusia dan usaha serius mereka telah tertuju

Kepada dunia ini dan pengumpulan harta benda

Mereka kira bahwa dien itu adalah labbaika di padang pasir

Juga shalat dan mendiamkan para penguasa

Dan dia damai dan berbaur dengan orang yang telah musuhi dien ini

Sedangkan dien ini hanyalah cinta, benci dan loyalitas

Juga bara’ dari setiap orang sesat dan durjana

Sungguh Rasul telah bara’ dari setiap muslim yang

Menetap di darul kufri tanpa melakukan penentangan

Mereka lindungi saudara dunia, maka itulah saudaranya

Walau dia belepotan dengan berbagai maksiat

Bukankah kita berlumuran dengan bahaya kesalahan

Bukankah kita bila datang kepada kita orang yang berlumuran

Bahaya ahli syirik dari setiap orang dhalim

Kita berseri kepada mereka dengan sambutan dan pujian

Dan berupaya untuk memuliakan mereka dengan hidangan

Dan tidak ada yang ingkari ucapan mereka wahai orang yang paham

Dan tidak ada yang membenci perbuatan orang yang sesat lagi aniaya

Dan tidak ada yang memerintahkan kepada kebaikan di antara mereka

Dan tidak ada yang tampakkan dien ini di antara orang-orang yang binasa

Maka apakah di antara kita ada yang menghajr orang-orang jahat

Kita tidak melihat apa yang menimpa dien ini dan yang lenyap dengannya

Millah yang bersih salah satu dari para pemukul


Dan apakah kita menginginkan apa yang ada di Tangan Allah Yang Maha Kuasa

Dan apakah kita telah memerangi orang yang telah menghalangi kita dari-Nya

Dan apakah kita telah menjauhkan musuh yang telah mendekat

Namun akal perutlah yang ada pada diri kita

Akibat berbaur damai dengan ahli maksiat dari setiap dosa

Oh... sungguh bencana menimpa Islam dari setiap orang jahil

Dan oh... sungguh sedikitnya anshar dari kalangan ahli ilmu

Wa ba'du:

Sesungguhnya kebobrokan-kebobrokan negara yang busuk ini tidak berakhir atau

berhenti pada batas tertentu, yang kami uraikan dalam ringkasan ini tidak lain adalah secuil

dari realita yang banyak.

Dan sebelum kami menutup buku kami ini -kami memohon kepada Allah husnul

khatimah dalam segala urusan- kami ingin melanjutkan dengan kebobrokan-kebobrokan lain,

kejahatan-kejahatan, kedhaliman dan permainan-permainannya, dalam rangka tahdziir,

tanbiih, dan tadzkiir bagi para muwahhid. Dan ini sebagaimana suatu ungkapan (tambahan

bumbu), kami menyempurnakan dengannya tamparan-tamparan yang lalu terhadap

pemerintahan yang busuk ini, mudah-mudahan Allah Subhanahu Wa Ta'ala menghilangkan

dengannya kejahatan orang-orang kafir dan kamuflasenya, supaya pilar-pilar negara ini dan

negara-negara paganisme syirik lainnya jatuh di hadapan manusia, sebagai langkah pertama

memusnahkan peran sertanya dalam dunia realita mereka.

Dan itu sesungguhnya adalah kebenaran yang pasti terjadi, dan itu tidaklah sulit bagi

Allah Yang Maha Perkasa.

uθ èδ ü” Ï% ©! $# Ÿ≅y™ ö‘ r& … ã&s!θ ß™ u‘ 3“ y‰ßγ ø9$$ Î/ ÈÏŠ uρ Èd,ys ø9$# … çν t�Îγ ôàã‹ Ï9 ’n? tã Çƒ Ïe$!$# Ï&Íj# à2 öθ s9uρ oν Ì�Ÿ2 šχθ ä. Î�ô³ ßϑ ø9$# ∩⊂⊂∪

“Dia-lah yang telah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (Al Qur'an) dan agama

yang benar untuk dimenangkannya atas segala agama, meskipun orang-orang musyrik tidak

manyukai. (QS. At Taubah: 33).

******


Saudi Yang Penuh Riba

Bila engkau wahai saudara muwahhid pembaca lembaran-lembaran ini tergolong

orang yang mereka perlakukan beda dengan penduduk jazirah lainnya, dan mereka

mencantumkan engkau dalam deretan orang-orang asing atau dalam bahasa badui di daerah

kami dikenal dengan istilah (Khawarij), serta mereka mencabut darimu hak intisab kepada

marga mereka -dan bahagialah engkau-, dan engkau tergolong orang yang tidak membawa

tuntutan sebagai warga berkebangsaan Saudi!! Engkau semoga mendapatkan kebahagiaan

dengan bagian ini suatu hari setelah lamanya usaha dan upaya, terus engkau mendapatkan

visa haji atau umrah... Allah telah memberikan kebahagiaan kepadamu sehingga engkau bisa

melewati wilayah Saudi dengan selamat dan engkau tiba di kota Mekkah atau Madinah –

semoga Allah menjaga kedua kota itu dari kerusakan Alu Su’ud dan kekafirannya–, ternyata

pemandangan pertama yang engkau lihat dari hasil perlakuan mereka yang busuk lagi kotor di

dua kota ini bahkan di seluruh pelosok negara tauhid!! dan di jazirah Arab seluruhnya adalah

bank-bank riba yang bertebaran di setiap tempat. Engkau bakal melihat saat engkau keluar

dari pintu-pintu Masjidil Haram di arah kirimu, arah kananmu, dan saat engkau berjalan-jalan

di jalan-jalannya, di depanmu, di belakangmu, di atasmu, dan di bawahmu bila engkau

melongok dari jendela-jendela hotel dan bangunan tinggi, (engkau bakal melihat) cabang-

cabang bank riba bertebaran dengan banyak sekali. Engkau bisa melihat Bank Saudi Inggris

(British Saudian Bank), American Saudian Bank -ini sudah barang tentu-, Franc Saudian Bank,

Holand Saudian Bank, National Arabian Bank, Saudian Cairo Bank, Al Jazera Bank, Riyad Bank,

Al Bank Al Ahliy At Tijariy, dan bank-bank lainnya yang tidak saya hapal sekarang semuanya.

Bank-bank ini beroprasi tentunya di bawah pendengaran, pandangan, perlindungan

dan bimbingan negara ini serta dalam payung undang-undang ribanya. Tidak bisa masuk akal

wahai saudaraku yang mulia bila bank-bank ini muncul tanpa seizin, dan tanpa keinginan

pemerintah itu, atau bank-bank ini beroprasi begitu saja dengan ngawur semaunya tanpa ada

aturan undang-undang (qawaaniin) atau andhimah –sebagaimana yang dinamakan oleh

pemerintah talbis– yang menata jalannya bank-bank ini dan aktivitasnya, menentukan kadar

bunga (riba) yang dibolehkan dalam ta'aamulaat, tabungan, dan pinjaman, dan menjelaskan

bentuk-bentuk mu'aamalat dan macam-macamnya yang dibolehkan dari mu'amalat yang

dilarang. Ini semua adalah hal yang pasti diperlukan selama bank-bank itu ada dan tegak

berdiri serta mendapatkan izin. Dan pada uraian yang lalu telah kami ketengahkan kepada

engkau aturan dan undang-undang negara yang busuk ini:

Ayat (B) dari pasal (1) dalam undang-undang pengawasan bank-bank Saudi yang

muncul dengan surat keputusan raja no (M/5) tahun 1386 H yang mana SK ini memberikan

legalitas/pengesahan bagi bank-bank ini dan membolehkan baginya melakukan segala

aktivitas yang masuk dalam kategori kata aktivitas-aktivitas bank secara mutlak tanpa ada

batas dan pengecualian.....116

116

Silahkan rujuk hal 25, dan perlu kita ingatkan bahwa penduduk Thaif yang mana firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala yang

turun setelah adanya larangan riba atas hamba-Nya: “Maka bila kamu tidak mengerjakan (meninggaikan sisa riba) maka


Mana tindakan pelindung atau pencemar al haramain ini terhadap kebatilan yang

sangat besar dan dusta yang sangat nyata ini. Kenapa dia tidak melindungi al haramain dan

mensucikannya dari perbuatan najis dan keharaman ini. Apakah kamu melihat dia itu

tertindas dan dipaksa serta seluruh aktivitas ini, undang-undangnya, dan bank-banknya berdiri

tanpa izinnya?? Tidak, demi Allah, bahkan itu berdiri dengan keridlaanya, restunya, tanda

tangannya, izinnya, penegasannya serta SK-SK-nya!!!

Mana para masyayikh dan mana para ulama dari menyikapi ini semua!! Apakah

mereka pura-pura buta darinya atau justeru mereka itu mengetahuinya dan mereka

menganggukan kepala-kepalanya serta mereka itu dia...!! demi Allah sesungguhnya mereka

itu akan diberdirikan di hadapan Allah yang tidak ada sesuatupun yang samar terhadap-Nya,

dan sesungguhnya mereka itu pasti ditanya. Sesungguhnya para masyayikh di negeri kami ini

sangat disayangkan sekali, mereka itu justeru tergolong orang-orang yang paling dekat dengan

pemerintah, pintu-pintu pemerintah dan para kaki tangannya, kecuali orang-orang yang

dirahmati Allah dan itu sangatlah sedikit, dan sesungguhnya penduduk Mekkah lebih tahu

akan lembah-lembahnya. Masalah-masalah seperti ini dan yang serupa dengannya tidaklah

samar atas mereka itu, akan tetapi meskipun demikian tetaplah mayoritas mereka

menyembunyikan dan menutup-nutupi kebatilan-kebatilan pemerintah ini serta menambalnya.

Bila saja kami ini pernah dalam status sebagai pegawai bawah dalam waktu yang

sangat singkat di departemen keadilan, kami telah melihat kebobrokan yang sangat banyak

serta kebatilan yang sangat dasyat yang dilakukan oleh negara kafir dan pemerintah yang

sangat busuk, maka apa gerangan dengan orang-orang yang didekatkan (dengan penguasa)

dan selalu berhubungan dengan orang-orang penting, mereka berbaris di pintu-pintu penguasa

serta mereka keluar masuk ke tempat hidangannya???.

Di antara kebobrokan yang diketahui oleh mayoritas para masyayikh dalam hal ini

adalah bahwa kasus apapun yang berkaitan dengan riba dan bank pada masa sekarang

tidaklah dilimpahkan kepada Mahkamah syari'iyyah, akan tetapi dilimpahkan kepada Yayasan

ketahuilah bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu,” mereka itu tidak merniiiki aturan-aturan seperti ini!! undang-

undang dan hukum-hukum ribawiy, dan mereka itu tidak segawat yayasan-yayasan riba yang berdiri megah di negara yang

busuk ini. Mana orang-orang mughaffaluun yang masih selalu membela-bela negara ini, apalagi keledai-keledai yang mana

mereka itu meyakini bahwa di atas leher mereka itu ada bai'at terhadap pemerintah yang padahal wajib diperanginya sampai

ketundukan itu seluruhnya hanya kepada Allah. Silahkan rujuk dalam masalah ini perkataan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah

dalam Al Fatawaa 28/469,544 dan yang lainnya. Peringatan: Sesungguhnya riba dengan sendirinya adalah tergolong maksiat

dan salah satu dosa besar yang mana kami tidak mengkafirkan pelakunya, akan tetapi tasyrii' (membuat undang-undang) untuk

riba dan pelegalan dan izin itu yang umum baginya serta perlindungan ternadap yayasan-yayasannya bukanlah tergolong

maksiat akan tetapi itu adalah kekafiran terhadap Ailah, karena ini adalah pembolehan terhadapnya, sedangkan Syaikh

Muhammad Ibnu Ibrahim Alu Asysyaikh mufti Saudi sendiri telah memfatwakan hukum semacam ini seputar perlindungan

terhadap pasar-pasar (tempat) pelacuran, beliau mengatakan dalam Fatwanya no 3903 hal190/12:

Soal: Negeri-negeri yang di dalamnya terdapat pasar-pasar pelacuran, rnelindunginya dan tidak mengingkarinya, apakah masuk

dalam kategori pembolehan?

Jawab: Dikhawatirkan itu sampai kepada kekafiran dan bisa jadi serupa dengan undang-undang, karena itu adalah izin umum

meskipun dia tidak meyakini itu adalah halal."

Perhatikanlah perkataan ini!! dan bahayanya, padahal itu hanya seputar izin umum dan perlindungan terhadap yayasan-yayasan

itu, maka apa gerangan bila seandainya beliau melihat undang-undang dan hukum-hukum yang jelas tentang pembolehan

praktek-praktek riba dan yang lainnya???


Keuangan yang mana di dalamnya terdapat lajnah-lajnah khusus yang menangani kasus-kasus

ini. Yayasan tersebutlah yang mengkajinya dan mengeluarkan amrun saamiy!! (instruksi) dan

putusan sesuai dengan undang-undang Yayasan Keuangan itu dan sesuai dengan pasal nomor

sekian dan SK nomor sekian, dan seterusnya.

Jadi riba dan para pelakunya memiliki pihak-pihak khusus yang manangani mereka

yang mana mereka merujuk hukum di dalamnya tentunya kepada selain hukum Allah dan

Rasul-Nya. Jadi hukum Allah sama sekali tidak campur tangan dalam hal ini di negara

“tauhiiduth thawaaghiit” (penyatuan para thaghut). Syari'at di sisi mereka adalah sekedar

permainan yang mereka bagi-bagi dan mereka letakan di pojok sesuka hati mereka dalam

rangka talbis dan pengkaburan di hadapan manusia. Adapun di selain hal itu maka

sesunggguhnya mereka itu adalah para pembuat hukum dan perundang-undangan.

Perlu diketahui oleh pembaca, bahwa keadaan dahulunya tidak seperti ini. Dahulu bila

seseorang meminjam dari yayasan tersebut atau dari bank dan dia berkewajiban membayar

riba karena sebab penangguhan, maka dia datang kepada qadli mahkamah syar'iyyah,

kemudian si qadli itu sesuai dengan tuntunan syari'at memberikan surat bahwa orang itu tidak

memiliki kewajiban hutang kecuali jumlah asli saja dan bahwa riba itu batil dalam syari'at,

sehingga hal ini menimbulkan kericuhan dan persoalan di kalangan pemerintah, karena

bagaimana mungkin mereka menggabungkan antara mahkamah-mahkamah syari'yyah yang

masih mereka butuhkan –minimal untuk mentalbis dalam masa-masa sekarang– dengan

bank-bank mereka, riba mereka dan kebatilannya ini.

Apakah mereka harus mengorbankan bank-bank, dan mereka mengharamkan apa

yang diharamkan Allah dan Rasul-Nya seperti riba dan yang lainnya, serta mereka memegang

ajaran agama yang benar...?? Tentunya: Tidak, dan bagaimana mereka melakukan hal itu??

Apakah mereka harus menelantarkan kepentingan-kepentingan mereka, harta-hartanya serta

perniagaannya.... apakah mereka harus membuat marah dan merugikan sahabat-sahabat

mereka yang berbangsa Amerika dan yang lainnya... apa perbedaannya wahai jama'ah antara

riba di sini dengan riba di sana –begitulah mereka katakan–, riyal-riyal kita semuanya ada di

bank-bank Amerika, Swis dan yang lainnya, yaitu bahwa uang-uang itu membutuhkan

beberapa bank di dalam negeri jadi: (Biarkanlah bank-bank itu beroprasi).... dan hapuskanlah

kewenangan-kewenangan mahkamah syar'iyyah dalam hal ini, dan begitu juga setiap hal yang

bertentangan dengan siasat-siasat kami, rancangan kami, dan prinsip kami. Oleh sebab itu

benar-benar telah dihapuskan mu'aamalah yang akhir ihi dan mahkamah-mahkamah

syar'iyyahpun dilarang ikut campur dalam masalah-masalah seperti ini, karena hal itu bukan

lagi menjadi bagian kewenangannya.117

Bila ada seorang dari para masyayikh atau para qadli

berani dan dia menulis surat semacam ini, maka surat tersebut sama sekali tidak memiliki nilai

hukum dalam putusan dan persengketaan.

Di antara pintu-pintu permainan negara yang busuk tersebut dalam masalah ini di

117 Telah lalu dalam undang-undang mereka pembagian kewenangan-kewenangan terhadap mahkamah-mahkamah sya’iyyah dan

badan-badan serta lembaga-lembaga hukum wadi'iyyah lainnya. Dan bahwa tidak boleh bagi pihak mana saja ikut campur

tangan dalam kewenangan pihak lainnya. Dan bila terjadi dan ikut campur maka putusannya tidak diangggap lagi batil,

meskipun putusan ini dari apa yang telah Allah turunkan..!!


depan pantauan para masyayikh dan pengetahuan mayoritas mereka terhadapnya adalah

namaadzij dan surat-surat bukti yang selalu berdatangan kepada departemen keadilan dari

bank-bank riba yang mana isinya mengandung pinjaman-pinjaman berbunga bagi orang-orang

tertentu yang menginginkan pengesahan namadzij ini dari departemen. Dan tentunya bank-

bank itu tidak menyebutkan secara terang-terangan akan riba dalam namadzijnya itu, dalam

rangka komitmen dengan siasat talbis dan agar departemen keadilan ini memungkinkan

mendapatkan pengesahan surat-surat resmi dan surat-surat bukti ribawiy ini dari para

masyayikhnya seraya mereka itu memejamkan matanya, tanpa hal itu menyebabkan mereka

berada pada posisi sulit dan serba salah. Surat-surat bukti itu tidaklah datang kepada

departemen keadilan dengan gambaran yang jelas, umpamanya:

“Fulan ibnu Fulan meminta pinjaman ke bank fulaniy sejumlah (95) ribu riyal Saudi

dengan kewajiban mengembalikan (100) ribu riyal setelah lewat satu tahun, di mana bunga!!

yang ia tunaikan darinya adalah 5 ribu riyal...."

Tidak mungkin seperti itu, contoh surat tidak mungkin datang dengan segamblang ini,

karena ini bertentangan dengan siasat talbis yang dilakoni oleh pemerintah yang busuk ini,

dan karena seandainya surat itu datang dengan gambaran yang jelas itu, tentulah membuat

para masyayikh yang ada di departemen keadilan keberatan, yang mana bisa memaksa

sebagian orang yang masih memiliki semangat agama untuk tidak menyetujui dan

mengesahkannya.

Jadi bagaimana surat contoh dan surat bukti itu datang supaya sejalan dengan siasat

talbis negara ini, dan supaya bisa sejalan dengan jalan syar'iy yang palsu yang dengannya

mereka mengelabui masyarakat dan dengan cara undang-undang sebenarnya yang mereka

restui dan juga direstui oleh para auliyaa, sahabat, dan para kekasihnya di setiap tempat?

Silahkan lihat permainan dan kebohongannya!! begini:

“Fulan Ibnu Fulan meminjam dari bank fulaniy atau dia memiliki tanggungan terhadap

bank sebesar (100) ribu riyal Saudi dengan kewajiban mengembalikannya di akhir tahun -

umpamanya- secara sempurna”118

Begitulah mereka itu tidak menyebutkan dalam namadzij (contoh-contoh) itu kecuali

jumlah total yang bakal dikembalikan oleh si fulan ibnu fulan, padahal sebenarnya dia itu telah

meminjam sebesar 95 ribu riyal saja. Mereka tidak menyebutkan jumlah asli dan juga

tambahan ribanya, akan tetapi mereka hanya menyebutkan jumlah total yang mereka

pandang menjadi kewajiban si fulan. Perhatikanlah permainan dan talbis ini!!, supaya

namadzij ini tampak sebagai hutang tanpa riba, sehingga bisa mendapatkan persetujuan para

masyayikh yang ada di departemen keadilan dan merekapun mengesahkannya.

Kemudian sesungguhnya Hai'ah Kibar Ulama mengetahui hal itu, maka iapun

menggugurkan namadzij tersebut dan memfatwakan tidak bolehnya membantu akan hal itu

atau mengesahkannya, karena itu adalah mu'amalah riba yang nyata, sehingga para

118

Ini pendekatan bagi contoh agar pembaca mengetahui apa yang dimaksud!!


masyayikh yang ada di departemen keadilanpun enggan mengesahkannya. Maka beranglah

sang pelayan dua tanah suci dan iapun mengeluarkan SK kepada departemen keadilan yang

berisi pengingkaran terhadap Hai'ah Kibar Ulama, dan bahwa fatwa ini adalah sikap tergesa-

gesaan dari mereka, ya mereka itu ulama dalam hal ilmu syar'iy, akan tetapi mereka itu tidak

mengetahui banyak tentang mu'amalah bank-bank, karena sesungguhnya di dalam

mu'amalah bank-bank itu ada hal yang syar'iy yang tidak bertentangan dengan syari'at

islamiyyah, dan iapun (sang raja) memuluskan dan mengesahkan mu'amalah ini dengan SK-

nya itu meskipun tidak direstui para masyayikh.

Contoh akan masalah ini adalah sangat banyak sekali, dan silahkan pembaca yang

budiman mengecek sendiri akan hal ini dan mengenal banyak yang lainnya dengan sangat

sederhana bila ia memiiiki kesempatan bertemu dengan sebagian pegawai yang masih jujur di

departemen itu.

Ini adalah berhubungan dengan riba di dalam negeri negara Saudi dan ]ewat bank-

bank setempatnya. Adapun tentang riba Saudi internasional, maka kami ketengahkan kepada

engkau beberapa contoh supaya engkau bertambah tahu dan yakin bahwa sesungguhnya

tidak ada perbedaan antara politik-politik negara yang busuk ini dengan negara-negara teman

dan sahabatnya dari kalangan thaghut-thaghut dunia.

1. Riba Saudi Dengan Kekasih-Kekasihnya Di Majelis Kerjasama Di Atas Dosa Dan Aniaya.

1. Di dalam undang-undang dasar Majelis Kerjasama Teluk terdapat:

(Pasal IV): Tujuan-tujuan: (Tujuan-tujuan Majelis Kerjasama terjelma dalam hal-hal berikut ini:

maka mereka menyebutkan di antaranya:

A. Membuat undang-undang yang saling menyerupai dalam berbagai aspek, termasuk di

dalamnya aspek-aspek berikut ini:

a. Aspek-aspek ekonomi.

b. Aspek-aspek niaga dan bea cukai...)

Sedangkan hal-hal yang berkaitan dengan bank serta undang-undang riba, tidak lain adalah

termasuk masalah ini

2. Ada dalam teks (kesepakatan ekonomi bersatu antara negara-negara Majelis Kerjasama)

berikut ini: (...dalam rangka upaya menyeragamkan dan menyatukan politik-politiknya dalam

bidang ekonomi, keuangan dan naqdiyyah -(yaitu antara negara-negara teluk)- dan begitu

juga undang-undang bisnis dan industri, serta undang-undang bea cukai yang diterapkan di

dalamnya)....!!

Dan (pasal 22) dari kesepakatan ini menegaskan atas hal berikut ini: “Negara-negara anggota

berupaya menyeragamkan politik-politiknya dalam bidang keuangan, naqdiyyah, dan

perbankan, serta menambah kerjasama antar lembaga-lembaga keuangan dan bank-bank

sentral...."

Ini sangat jelas sekali, dan yang serupa dengannya adalah banyak, dan sebagiannya telah lalu

tentang apa yang mereka tegaskan dan selalu mereka sebutkan seputar kesamaan undang-


undang mereka dalam bidang ekonomi, masyarakat dan yang lainnya.

3. Dan dikarenakan adanya kesamaan undang-undang mereka ini, maka dirintisnya Bank Al

Kahlij Ad Dauliy adalah terjadi sebelum berdirinya Majelis mereka ini sekitar beberapa saat.

Majelis ini dirintis di Bahrain tanggal 13 November 1975 M sesuai dengan kesepakatan

internasional antara pemerintah-pemerintah tujuh negara (yaitu Negara-negara Majelis

Kerjasama ditambah Iraq) contoh-contoh hal itu adalah banyak, namun kami cukupkan

dengan apa yang kami sebutkan tadi, agar kita bisa menginjak kepada contoh-contoh lain:

2. Riba Saudi Di Kawasan Arab Dan Internasional.

1. Saudi Dan Lembaga Donor Arab.

Lembaga Donor Arab ini adalah badan ribawiy yang sangat besar yang didirikan sesuai dengan

rekomendasi kesepakatan yang terjadi pada hari Selasa 27 Rabi' Ats Tsanii 1396H yang

bertepatan dengan 7/4/1876 M di Kerajaan Saudi Arabia, dan domisilinya di Abu Dhabi.

Saudi adalah anggota pemilik saham terbesar, di mana dia memiliki saham terbesar dan

modal terbesar yang dimasukan ke dalamnya. Modal yang ditetapkan baginya adalah 90,00

juta dinar arabiy hisabiy yang diserahkan dari jumlah itu hingga tanggal 31/12/1985 M sebesar

58,80 juta dinar arabiy hisabiy, sedangkan sahamnya adalah sebesar 1800.

2. Negara busuk ini (Saudi) mendapatkan dari Lembaga tersebut sesuai dengan modal

yang ditetapkan baginya riba sekitar 3,2% sebagaimana negara-negara lain, dan tentunya

lembaga ini memiliki hukum dan undang-undang serta aturan!!, engkau bisa merujuk sebagai

contoh pasal (35) dan (36) dari program sekretariat jendral, di mana di dalam dua pasal itu

ditentukan apa yang berkaitan dengan apa yang mereka namakan (bunga) !! riba lembaga itu.

Dan di antara hal itu juga adalah sumber penghasilan lembaga ini, yang mana mereka

menyebutkan di antaranya:

(3 - Bunga!! Dan biaya administrasi yang didapatkan oleh lembaga sebagai jasa layanannya...).

Sedangkan bunga!! 119 riba yang didapatkan -yang belum diterima saja -atas pinjaman-

pinjaman dalam lembaga tahun 1984 mencapai jumlah sebesar 2,238,000 dinar arabi

hisabiy, silahkan rujuk hal itu dan rinciannya dalam (laporan tahunan dan perhitungan akhir

untuk tutup tahun pada 31 kanuun awwal Desember 1985 M lembaga Donor Arab). Dan kami

akhiri dengan penguraian jadwal yang khusus tentang harga-harga faidah ribawiyyah yang

telah ditentukan oleh lembaga ini dan ditetapkan hukumnya tentang apa yang ia terima dari

para nasabahnya. Ini dinukil dari laporan yang tadi diisyaratkan hal 48, jadwal no (8)):

119 Begitulah negara tahid menamakannya.


Daftar Harga Bunga!! Yang Diambil Oleh Lembaga

(Persentase Pertahun)

Nilai Bunga!!

Terhadap Pinjaman

Biasa Dan Yang

Diakui Serta

Konvensasi

Nilai Bunga!!Untuk

Mempermudah

Dan

Menyemangati

Transaksi Bisnis

Nilai Bunga!!

Terhadap

Pinjaman Sepontan

Tahun

5.20 4.95 3.75 Tahun I

5.50 5.25 4.25 1-2

5.80 5.55 4.75 2-3

6.10 5.85 4.75 3-4

6.40 5.85 4.75 4-5

6.70 5.85 4.75 5-6

7.00 5.85 4.75 6-7

3. Saudi Dan (Perusahaan Arab Untuk Pengembangan Minyak).

Perusahaan ini berdomisili di Dammam Kerajaan Saudi Arabia, dan undang-undangnya

telah disahkan pada tahun 1394 H/1974 M. Dalam pasal kedua darinya di bawah judul

(Tujuan-Tujuan Perusahaan dan Oprasi-Oprasinya) terdapat:

(Ayat kelima): (7-) Memberikan pinjaman-pinjaman berjangka sedang atau berjangka

panjang untuk memodali pengembangan usaha dan oprasi-oprasi dalam bidang industri

perminyakan. Dan syarikah (perusahaan) saat memberikan pinjaman untuk proyek negara dari

negara-negara anggota selalu berupaya mendapatkan jaminan dari negara itu untuk

membayar dana pinjaman asal berikut bunganya!!.

(8-)... dan syarikah juga selalu menjaga ketat dalam pinjaman-pinjaman yang ia berikan

agar pengembalian dana asal berikut bunganya adalah dengan mata uang yang sama

dipinjamkan sebelumnya.

(Ayat ke sebelas): Penyerahan satu saham dianggap sebagai penerimaan akan undang-

undang dasar syarikah).

Setelah ini dan setelah engkau mengetahui bahwa Saudi adalah negara domisili

syarikah ribawiyyah tersebut berikut undang-undangnya itu, sekarang anda tinggal

mengetahui bahwa negara tauhiduththawaaghiit (penyatuan para thaghut) ini adalah negara

terbesar dari negara-negara yang memiliki saham di dalam syarikah ini, 120 sedangkan

penyerahan satu saham saja adalah penerimaan dan ridla terhadap undang-undang syarikah

120

Silahkan rujuk (Undang-Undang Minyak Arab) yang diterbitkan oleh Organisasi Negara-Negara Arab Pengekspor Minyak!!


ini dan hukum-hukum ribanya, maka apa gerangan dengan jumlah saham terbanyak... ?

4. Seperti hal itu (Badan Ekonomi Asia Barat) yang menginduk kepada PBB (ECWA).

Ini adalah organisasi di mana Saudi adalah telah bergabung dengannya, persis seperti

para negara-negara anggota Majelis Kerjasama Teluk. Silahkan rujuk aturan-aturannya!!.

5. Saudi Dan Lembaga Donor Internasional.

Lembaga ini memiliki dua tugas, salah satunya adalah menyamai persis dengan bank

sentral, di mana ia memberikan bantuan kepada negara-negara anggota berupa pinjaman

berjangka pendek dengan bentuk mata uang yang susah didapat dengan riba atas dasar

pinjaman haram. Lembaga ini tidak memberikan mata uang yang sukar terhadap negara yang

membutuhkan kepada mata uang ini kecuali dengan timbal balik bahwa lembaga ini

mendapatkan bayarannya dari negara tersebut setelah itu dengan bentuk emas atau dengan

mata uang nasional setempat dengan riba tertentu sesuai dengan syarat-syarat yang telah

ditentukan, dan hal itu untuk membantu negara-negara ini dalam rangka menghadapi

ketidakmampuan sementara dalam neraca-neraca pembayarannya, sehingga terlaksanalah

bantuan dengan harta dan atas syarat riba juga!!.

Adapun tugas kedua lembaga ini: adalah –sesuai dengan namanya sebagai lembaga

keuangan yang mengawasi aturan donor internasional– maka lembaga ini mengemban

banyak tugas yang bermacam-macam, di antaranya: Menetapkan harga mati bagi harga tukar

menukar uang, dan oleh sebab itu masing-masing anggota komitmen dengan menetapkan

nilai mata uanganya atas dasar emas atau dolar USA dengan beratnya dan kadar karatnya

yang keduanya diterapkan di awal Juli (tamuuz) tahun 1944 M dan dengan pembatasan

lembaga itu akan nilai ini serta mendapatkan persetujuannya atas hal itu.

Dan di antara tugasnya juga adalah mengharuskan para anggotanya untuk

memberikan kepada lembaga ini apa yang dipintanya berupa ma'lumat tentang ekonomi-

ekonomi mereka yang merupakan keharusan supaya lembaga bisa menjalankan kegiatannya

dan yang berkaitan dengan masalah-masalah yang terpenting di antaranya: Arshidah

dauliyyah bagi negara-negara anggota, produksi emasnya, perdagangan luar negerinya,

istitsmaaraat dauliyyah, neraca-neraca pembayarannya, pendapatan rakyatnya, tingkatan-

tingkatan harga, harga jual beli mata uang asing, pengawasan atas jual beli uang serta

kesepakatan-kesepakatan Muqaashshah Wad Daf'. (yaitu bahwa ma'lumat di sisinya adalah

sempurna tentang perekonomian negara-negara anggota!!).

Di antara tujuan paling penting lembaga ini adalah: Mensponsori kerjasama uang lewat

yayasan tetap untuk mempersiapkan sarana-sarana yang pantas bagi tukar menukar pikiran

dan kerjasama dalam menyelesaikan problema keuangan dunia di negara-negara kafir dan

yang lainnya. Termasuk yang harus diperhatikan adalah bahwa Kerajaan Saudi Arabia adalah

sebagai negara VI di dunia ini dalam sisi besarnya bagian dan dari sisi kekuatan suara di

lembaga ini, karena bagian dana miliknya adalah mencapai 3202 dan 4 dari 10 juta wahdah

adalah sahbun khaash, yang setara dengan 3,5% dari jumlah total bagian anggota-anggota lain

yang bersaham, ini yang menyebabkan Saudi mendapatkan kursi tetap di majelis para direktur


pelaksana di lembaga ribawiy internasional ini.

6. Saudi Dan Bank Dunia Untuk Pengembangan Dan Pembangunan.

Bank ini seperti bank-bank lainnya berdiri di atas dasar riba. Bank ini dan lembaga

donor Arab adalah tergolong dari lembaga-lembaga yang mana tidak ada satu negara arabpun

melainkan ia bermu'aamalah dengannya, kerjasama dengannya serta memiliki ikatan

hubungan dengan keduanya.121

Negara-negara anggota dalam bank ini dengan sendirinya

adalah negara-negara anggota yang ada di lembaga donor internasional tadi, dan itu sesuai

dengan kesepakatan yang menyebabkan lahirnya bank ini. Keanggotaan dalam lembaga donor

internasional adalah merupakan syarat yang harus bagi keanggotaan di bank ini, atau dengan

ungkapan lain bahwa keanggotaan dalam bank ini terbuka bagi negara-negara yang telah

menjadi anggota di lembaga donor internasional sebelum 31 Desember (kanuun awwal)

1945 M. Kesepakatan ini juga menegaskan bahwa negara yang kehilangan keanggotaannya di

lembaga donor maka ia kehilangan keanggotaannya juga di bank ini. Sedangkan sumber dana

bank ribawiy yang besar ini terdiri dari modal yang ditentukan saat pendirian bank tersebut

dengan jumlah mencapai 10 milyar dolar, dan sedangkan penetapan kepemilikan saham

hanya terbatas pada negara-negara anggota. Penetapan bagian setiap negara anggota terbagi

kepada dua macam:

Pertama: Sebesar 20%, dari nilai bagian itu diserahkan 2%-nya berupa emas atau dolar.

Bank menggunakan hasil ini sesuai dengan kehendaknya dalam oprasi pelaksanaannya,

sedangkan 18% sisanya tetap menjadi penagihan bank dan dibayar dengan mata uang negara

anggota.

Adapun bagian kedua: Yaitu 80% dari jumlah bagian, ini tidak ditagih kecuali pada saat

bank membutuhkannya.

Di antara tujuan-tujuan bank ini sesuai apa yang telah ditetapkan oleh ayat pertama

dari kesepakatan perintisannya: adalah membantu untuk memakmurkan dan

mengembangkan wilayah negara-negara anggota lewat cara mempermudah penanaman

modal untuk tujuan produksi, termasuk di dalamnya mengembalikan pembangunan ekonomi

negara-negara yang telah dilanda dan dihantam peperangan. Jadi hasilnya (adalah menopang

dan membantu musuh-musuh Allah dengan berbagai macam negaranya... disamping

praktek-praktek ribawiy dan undang-undangnya). Saudi telah bergabung dengan lembaga

donor semenjak tahun 1377 H/1957 M sehingga sudah barang tentu ia menjadi anggota di

Bank Dunia Bagi Pengembangan dan Pembangunan, dan ini sesuai dengan kesepakatan yang

menjadi pijakan berdirinya bank ini. Saudi memiliki 3,09% dari total saham Bank Dunia, yang

mana jumlah nilainya mencapai 1500 juta dolar Amerika, sehinggga dengan total nilai ini ia

menempati pringkat III di antara negara-negara yang bersaham dengan jumlah saham modal

terbesar di Bank Dunia. Di antara hal yang penting diingat di akhir bahasan ini adalah sang

muwahhid mengetahui bahwa peran andil yang busuk lagi kuat ini telah memuluskan saudi

untuk mendapatkan kursi tersendiri di Majelis Para Pengawas yang dianggap sebagai alat

121

Negara-negara yang bersaham dalam bank ini terdiri dari 151 negara, ini mencakup seluruh negara-negara anggota di PBB

selain negara blok timur.


(badan) hukum di Bank!! yang mana semua kekuasaan Bank terpusat di badan ini.122

Ini adalah segayung dari lautan kebobrokan Saudi ribawiy. Dan saya yakin sekali bahwa

masalah ini adalah sangat luas, seandainya waktu meberikan kesempatan lebih banyak

kepada saya tentulah itu bisa berkali-kali lipat, akan tetapi orang yang mencari kebenaran

akan merasa cukup dengan contoh-contoh ini, karena di dalamnya membongkar kekafiran

negara imamul mujrimiin, dan kebobrokan setiap ulama suu' yang selalu membela-belanya

dan menutup-nutupi kebatilannya, Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah berfirman dalam surat Al

Baqarah setelah Dia mengharamkan riba dan memerintahkan hamba-hamba-Nya agar

berhenti dari praktek riba:

βÎ* sù öΝ ©9 (#θ è= yèø s? (#θ çΡ sŒ ù' sù 5>ö�ys Î/ z ÏiΒ «!$# Ï&Î!θ ß™ u‘ uρ

“Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba) maka ketahuilah, bahwa Allah

dan Rasul-Nya akan memerangimu”. (QS. Al Baqarah: 279).

Kapan mau berhenti orang-orang sesat itu dari membela-bela negara ini, dari

menyesatkan para pemudanya dengan cara membai'atnya, serta mengi'lankan hal itu sebagai

bentuk perang terhadap Allah dan dien-Nya terhadap setiap orang yang menelantarkan

syari'at Islam, sehingga ketundukan itu seluruhnya hanya kepada Allah...? Pada akhirnya, Ibnu

Jarir Ath Thabariy telah meriwayatkan dari jalur Al Mutsannaa dengan sanad yang hasan dari

Ibnu 'Abbas radliyallahu 'anhu, beliau berkata tentang ayat riba yang tadi: (Siapa orangnya

yang tetap bersikukuh di atas riba serta ia tidak mau mencabut diri darinya, maka wajib atas

imamul muslimin untuk menyuruh dia tobat, bila dia mau mencabut diri (maka itu yang baik),

dan bila tidak, maka lehernya dipenggal).

Maka bagaimana keadaannya wahai Ibnu ‘Abbas bila orang yang mengklaim secara

dusta dan mengada-ada bahwa dia itu adalah imamul muslimin, justeru dia yang bersikukuh di

atas riba lagi tidak mau mencabut diri darinya, bahkan justeru dialah yang melindungi bank-

banknya serta undang-undang ribanya, dia dan pemerintahannya...?? Bagaimana....

bagaimana??

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah ditanya tentang pasukan yang menolak

untuk memerangi Tattar, dan mereka mengatakan: Sesungguhnya di antara mereka (Tattar)

ada orang yang keluar perang secara terpaksa bersama mereka, maka beliau menjawab:

فإن اهللا يقول في . قتال التتار الذين قدموا إلى بالد الشام واجب بالكتاب والسنة. الحمد هللا رب العالمينوالدين هو الطاعة، فإذا كان بعض الدين هللا }وقاتلوهم حتى ال تكون فتنة ويكون الدين كله هللا{{{{: القرآن

يا أيها الذين آمنوا اتقوا {: ل اهللا تعالىولهذا قا. وبعضه لغير اهللا وجب القتال حتى يكون الدين كله هللا

وهذه اآلية }اهللا، وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من اهللا ورسولهنزلت في أهل الطائف لما دخلوا في اإلسالم والتزموا الصالة والصيام؛ لكن امتنعوا من ترك الربا، فبين اهللا

122 Untuk tambahan maklumat silahkan rujuk seputar bank ini dalam kitab (Al Mamlakah Al 'Arabiyyah

Assu'uudiyyah Wa Hai'atul Umam Al Muttahidah) karya Thalaal 'Aththaar.


…ولرسوله إذا لم ينتهوا عن الربا أنهم محاربون له

(Segala puji hanya bagi Allah Rabbul 'aalamiin. Memerangi Tattar yang telah datang ke

negeri Syam adalah wajib dengan dasar Al Kitab dan As Sunnah. Sesungguhnya Allah

mengatakan dalam Al Qur'an: “Dan perangilah mereka supaya jangan ada fitnah (syirik) dan

supaya dien itu semata-mata untuk Allah” (QS. Al Anfal: 39) Dien adalah taat, bila sebagian

dien adalah bagi Allah sedangkan sebagiannya bagi selain Allah maka memerangi itu adalah

wajib sampai dien itu seluruhnya hanya bagi Allah, oleh sebab itu Allah Subhanahu Wa Ta'ala

berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa

riba (yang belum dipungut) jika kalian orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak

mengerjakan (meninggalkan sisa riba) maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan

memerangimu. (Al Baqarah: 278-279). "ayat ini turun berkenaan dengan penduduk Thaif

tatkala mereka masuk Islam dan komitmen dengan shalat dan shaum, akan tetapi mereka

enggan meninggalkan riba, maka Allah menjelaskan bahwa mereka itu memerangi Allah dan

Rasul-Nya bila mereka tidak mau meninggalkan riba…) lihat Majmu Al Fatwawaa 28/544.

*******


Freemasonry Sekuler Saudi

Ketahuilah semoga Allah melimpahkan rahmat kepadamu, sesungguhnya sarana-

sarana informasi memiliki kepentingan yang paling besar dalam menyebarkan pemikiran-

pemikiran, aliran-aliran, ideologi-ideologi, membuat opini umum, penyucian otak dan akal

manusia, menyesatkan mereka dan dalam mengarahkan mereka sesuai dengan pola pikir yang

diinginkan oleh para pengendali yang bercokol di dalamnya. Sarana-sarana informasi berupa

radio, televisi, koran dan majalah merupakan salah satu dari tiga alat pembungkam yang

dikuasai oleh pemerintah dalam rangka menguasai musuh-musuhnya dan menggunakannya

dalam rangka perang dan mencoreng setiap orang yang menyelisihinya atau yang berani

membangkang terhadapnya.123

Jadi sarana-sarana informasi merupakan jelmaan alat; untuk menebarkan ideologi dan

pemikiran setiap negara.

Umpamanya, dalam payung negara-negara demokrasi engkau bisa melihat dalam

sarana-sarana informasinya perhelatan pemikiran, ideologi, dan manhaj yang menyebarkan

dan terang-terangan dengan segala kebebasannya, ini orang sosialis, ini demokrat, itu

komunis, yang lain kapitalis, sedang yang lainnya orang taat beragama, masing-masing

menggunakan kesempatannya dan menampakkan pemikirannya. Itulah yang dinamakan

dengan kebebasan berpendapat dan berideologi. Maka kita bisa mengetahui dari balik

perhelatan informasi ini bahwa negara kafir tersebut berpaham demokrasi liberal, yang

dijadikan sebagai ideology, falsafah hidup dan sistem pemerintahan.

Di dalam negara-negara komunis umpamanya engkau bisa melihat informasi dengan

segala sarana-sarananya digunakan untuk memuji paham dan ideologi komunis serta mencela

dan menjelek-jelekan paham lainnya. Begitulah dari balik sarana-sarana ini dan dari balik apa

yang disebarkannya serta apa yang dilontarkannya, engkau bisa mengetahui ideologi negara

itu, agamanya, madzhabnya serta sistem pemerintahannya.

Bila engkau telah mengetahui hal ini, maka ketahuilah bahwa negara Saudi adalah

negara yang sekuler yang meniti jalan freemasonry, (ungkapan ini) mau diridlai oleh ulama

suu' atau tidak, karena kenyataannya yang busuk bisa membungkam setiap orang yang

mu'aanid (ngotot menolak) kebenaran dan terangnya hakikat ini.

Silahkan lihat televisinya, radionya dan apa yang disiarkannya berupa lagu-laguan

jorok, tarian yang tak senonoh, sinetron-sinetron yang busuk, sandiwara-sandiwara yang tak

bermoral serta film-film yang jorok, apakah ini adalah Islam???124

123

Sedangkan dua alat lainnya adalah tentara dan intelejen.

124 Ada dalam kitab 'Aqd Minattanmiyah yang merupakan terbitan Al llaam Assu'uudiy Ad Dakhiliyyah: "Di antara keberhasilan

program-program dalam bidang informasi adalah Pusat Pertelevisian Baru di Riyad yang biaya pendiriannya menghabiskan

sekitar 1600 juta real. Dan didirikan 38 stasion pemancar, 10 stasiun penguat yang bersipat cabang dan 9 pusat televisi yang

berpindah-pindah, di samping itu juga ada" dan di antara stasiun-stasiun ini adalah stasiun televisi Madinah Al Munawwarah


Silahkan coba simak pemberitaan mereka yang disiarkan di radio atau televisinya, dan

amatilah apa yang terkandung di dalamnya berupa penyebaran hubungan-hubungan kasih

sayang dan ucapan selamat dalam berbagai acara kekafiran dan yang lainnya, atau ucapan

bela sungkawa dan yang lainnya dengan cara mengirim telegram, surat, utusan dan yang

lainnya terhadap negara-negara kafir dengan berbagai warna dan ragam serta aliran

kekafirannya. Perhatikanlah bagaimana satu sama lain saling bergandeng tangan apakah ini

Islam atau freemasonry sekuler..??

Silahkan koran mereka, bagaimana ia, sungguh ayat 17 pada pasal II undang-undang

percetakan Saudi telah menegaskan di bawah materi judul (Hukum-Hukum Umum): “Tidak

boleh menyita, atau melarang barahg cetakan apa saja dari peredaran atau pembagian dan

penjualan, baik itu telah dicetak di dalam negeri atau di luar, kecuali dengan keputusan dari

lajnah penelitian barang cetakan yang telah disetujui oleh pihak khusus yang berwenang”, Bila

para thaghutnya, para durjananya dan orang-orang kafirnya, mereka itu adalah pihak khusus

yang berwenang akan hal itu, maka apa kiranya yang engkau duga tentang koran pada mereka

itu? Silahkan perhatikan pasar-pasar mereka dan toko-toko bukunya, lihatlah kefasikan dan

kedurjanaan yang memenuhi koran setempat dan koran luar negerinya yang mereka masukan

ke dalam negeri mereka dan mereka sebarkan di tengah-tengah para pemuda. Silahkan lihat

Koran Sayyidah, Ukadz, Riyadlah, Yamamah, Syarq Ausath dan Koran lainnya, teliti apa yang

terkandung di dalamnya, yaitu ajakan yang terang kepada riba dan bank-banknya, kebatilan,

perbuatan nista dan tasyabbuh dengan orang-orang kafir, ada ajakan yang nyata terhadap

perbuatan fujur, ikhtilath, perolok-olokan terhadap hijab, 'iffan dan kesucian, menyebarkan

kekafiran, zandaqah, ilhad dengan berbagai bentuknya, terkadang dengan bentuk hadaatsah,

terkadang dengan bentuk ilmu, terkadang dengan bentuk kemajuan dan terkadang dengan

bentuk etika, dan begitulah dengan nama-nama yang palsu mereka menebarkan kekafiran,

kerusakan di dalam negeri di tengah-tengah masyarakat dalam lindungan negara yang busuk

ini serta perlindungan undang-undangnya. Tidaklah kasus Ghaziy Al Qashibiy dan yang

semisalnya jauh dari hal ini, bukankah di itu adalah sang menterinya yang lalu yang telah

divonis kafir oleh Ibnu Baz dengan sebab kezindiqkan dan hadaatsahnya, terus apa kiranya

yang dikenakan oleh negara terhadapnya??..... negara tauhid!!?? apakah hukuman murtad

dikenakan kepadanya?? Atau justeru dia itu dipindahkan dalam keadaan dimuliakan lagi

terhormat agar dia merasa tentram dari fatwa-fatwa para masyayikh dan dia berdendang

yang telah diresmikan paca bulan Syawwal 1378 H, dan ini dianggap sebagai stasion III di Kerajaan Saudi Arabia.

Ini adalah hal yang berkaitan dengan televisi. Adapun yang berkaitan dengan Video, apa gerangan video itu, sesungguhnya

negara tauhiduth thawaaghiit adalah sangat marak dengan toko-toko video yang mana ini tidak beroprasi dengan memaksakan

diri -tentunya- terhadap keinginan Negara, akan tetapi Itu ada dengan keinginannya, perlindungannya dan dengan surat izinnya.

Ini adalah hal yang bisa disaksikan lagi jelas yang mana dalil-dalilnya memenuhi jalanan dan pasar-pasar!! Termasuk hal yang

mesti diingat sesungguhnya mereka pada bulan November tahun 1989 melakukan penggerebekan terhadap studio-studio

rekaman kaset Islam yang bertebaran di Mekkah dan kota-kota lainnya, sehingga mereka menangkap banyak kaum muslimin

yang bekerja di sana. Banyak sekali rekaman kaset yang berisi pengingkaran terhadap sebagian kemungkaran disita, dan para

pemilik stidio-studio ini dipaksa untuk menulis surat pernyataan untuk tidak merekam khutbah-khutbah semacam itu, padahal itu

adalah ceramah-ceramah para khabb dan para ustadz resmi yang dilakukan di universitas-universitas pemerintah dan masjid-

masjidnya perhatikan hal ini!! Ini adalah berhubungan dengan rekaman ceramah agama, adapun rekaman lagu-laguan yang

gombal dan tempat-tempat video kotor, maka sesungguhnya hal ini adalah aman lagi tenang, ia beroprasi siang malam dalam

rangka merusak para pemuda umat ini dengan sepengetahuan dan perlindungan negara yang busuk ini....! Apakah ini Islam atau

freemasonry???


girang dan bersuka cita dengan khamrnya, dan kebusukannya sesuka hati, sehingga dia itu

ditunjuk menjadi dubes Saudi untuk Bahrain.

Sesungguhnya para masyayikh mengetahui betul tentang kerusakan sarana informasi

ini, baik berupa Koran atau yang lainnya, sungguh kami telah mendengar Ibnu Utsaimin pada

khutbah Jum'at tanggal 4 Dzul Qa'dah 1406 H menfatwakan haramnya majalah-majalah dan

koran-koran kotor yang bertebaran di negeri ini, dia memfatwakan haramnya membeli,

menjual, menghadiahkan, menerima hadiah koran dan majalah ini serta yang lainnya, karena

barang-barang itu mengandung kesesatan, kebejatan, dekadensi, dan kerusakan.

Pertanyaan yang dengan sendirinya terlontar kepada Ibnu Utsaimin dan para

masyayikh lainnya di tengah-tengah pertanyaan-pertanyaan yang banyak adalah:

Siapa yang memberikan izin, legalitas, dan kebolehan bagi majalah-majalah dan koran-

koran busuk lagi kotor serta kafir itu??

Siapa orang yang melindunginya dan membuatkan baginya undang-undang yang

menjerat dan memenjarakan setiap orang yang berani bangkit atau berupaya

menghancurkan dan memusnahkan majalah-majalah dan koran-koran tersebut, dan dengan

undang-undang itu dilarang menyita atau menghentikan satu majalah atau koran dari koran-

koran dan majalah-majalah yang ada??

Jawabannya adalah sangat jelas, ia adalah daulah tauhiduth thawaaghit (negara

penyatu para thaghut)!! negara freemasonry!!

Terus apa Islam yang disebarkan dan ditawarkan oleh pemerintah yang busuk ini serta

yang ia ajarkan kepada manusia lewat sarana-sarana informasinya??? Apakah kiranya itu

adalah Islam yang murni, dien al haq dan tauhid yang dibawa oleh para rasul, tauhid baraa'ah

dari setiap thaghut dan seluruh kaum musyrikin, atau justeru tauhid yang terpotong lagi

terputus kedua sayapnya dan Islam yang tercoreng lagi penuh noda??

Ya, sesungguhnya mereka itu memberikan kebebasan dan membuka lebar

kesempatan bagi ulama untuk berbicara dan mengomentari siang dan malam seputar syirik

kuburan (syirkul kubuuur), syirik kepada mayit, syirik kepada pohon, batu dan pasir. Adapun

syirik aturan (syirkud dustuur), syirik terhadap yang hidup dan syirik real, loyalitas kepada

Nashrani bahkan terhadap Yahudi serta ajaran-ajaran dan negara-negara kafir lainnya, maka

tidak diperbolehkan berbicara seputar hal itu. Bahkan siapa oranqnya yang berbicara tentang

hal itu, baik di Koran, atau majalah, atau dalam buku, maka ia pasti mendapatkan sangsi dari

undang-undang percetakan dan penerbitan, sebagaimana yang telah lalu dalam undang-

undang dalam negeri mereka.

Maka apakah ini adalah dienul Islam yang mana para rasul diutus dengannya!!atau

justeru itu adalah dien yang sudah dikaburkan yang membuat para kekasih dan para sahabat

senang, atau paling minimal hal itu tidak membuat mereka benci dan keluarga Su’ud

memberikan bantuan terhadap negara mereka dengan dien semacam itu dan dengan

ulamanya??

Kemudian silahkan putarkan pandanganmu di jalan-jalan negara yang busuk ini, klub-


klubnya, bank-banknya, lembaga-lembaganya, kedubes-kedubesnya, utusan-utusan

diplomasinya serta yang lainnya, supaya engkau bisa melihat dengan mata kepalamu sendiri

orang-orang kafir dengan berbagai macam agamanya, mereka terhormat dan dimuliakan di

sana, bukan hanya sekedar Nashrani saja yang mana para ikhwan pada masa-masa (Akhu

Nuurah) Abdul Aziz (ayahnya Fahd) geram terhadapnya dengan sebab kerjasama dia (Abdul

Aziz,) dan perjanjian-perjanjian yang dia adakan dengan mereka (Nashrani), serta ia (Abdul

Aziz) menerima harta dan gaji dari mereka, sedang dia membohongi ikhwan dan berdusta

bahwa harta itu adalah jizyah yang diserahkan orang-orang kafir itu terhadap dia....!! Dan

tidak hanya terbatas rafidlah saja yang mana Akhu Nuurah (Abdul Aziz) telah melarang ikhwan

dari menginvasi serta memerangi mereka itu, dan ia (Abdul Aziz) justeru memperlakukan

mereka seperti perlakuan kepada rakyatnya yang muslim.125

Sungguh masalahnya pada hari

ini tidak terbatas kepada rafidlah dan Nashrani yang datang dari setiap penjuru dunia dan

negara, akan tetapi Budha, shikh, para penyembah sapi, orang-orang Bahaa'iyyah, orang-

orang Oadiyaniyyah, orang-orang Bath, orang-orang sekuler, komunis, dan segala macam

ajaran serta paham yang busuk, semuanya hidup dengan aman di bawah payung negara ini,

tidak ada satu undang-undangpun yang mempersulit mereka sebagaimana yang dilakukan

terhadap ahlu tauhid yang haq. Dan tidak ada satu undang-undangpun yang mengharuskan

mereka (orang-orang kafir) itu untuk dikeluarkan dari jazirah Arab yang mana Nabi

shallallaahu 'alaihi wa sallam telah memerintahkan agar orang-orang Yahudi dan Nashrani

125

Ini dan yang sebelumnya merupakan salah satu sebab perselisihan antara para ikhwan dengan Abdul Aziz boneka Amerika dan

Inggris. Ikhwan memandang kafirnya Rafidlari yang wajib diperangi, dan mereka juga menganggap Kuwait dan negara-negara

sekitar mereka adalah negara-negara kafir harby yang wajib diperangi, sedangkan Abdul Aziz telah berjanji kepada Inggris

bahwa ia tidak akan memusuhi atau memerangi negara-negara yang saling mengikat perjanjian dengan Inggris. Dan dibangunlah

pusat-pusat perbatasan antara dua negara (al qushuur), serta Abdul Aziz-pun melangsungkan hubungan ikatan-ikatan

bertetangga yang baik, saling bersahabat, dan saling menghormati bersama negara-negara akfir itu sebagaimana yang

dilakukan oleh anak-anaknya sekarang. Para ikhwan menganggap negara-negara itu sebagai negara-negara kafir lagi syirik,

sehingga mereka menolak menerima perjanjian-perjanjian yang batil itu, apalagi itu adalah perjanjian-perjanjian abadi yang

mengharamkan jihad, yang mana hal ini telah digugurkan oleh ayat pedang dalam surat Al Baraa'ah, maka janganlah engkau

terkecoh dengan pentalbiisan para masyayikh pemerintah yang mengatakan bahwa imam memiliki wewenang untuk

mengadakan perjanjian dengan siapa yang dia kehendaki dan meninggalkan memerangi orang yang dia kehendaki demi

maslahat," (pernyataan) ini bisa berlaku dalam perjanjian yang sifatnya sementara bukan pada perjanjian abadi yang terlaksana

di bawah payung piagam PBB yang menjadikan perang hujumiy sebagai hal yang haram, sehingga dengan demikian gugurlah

jihad fi sabiilillaah.Bukti yang kita ambil di sini adalah: Bahwa para ikhwan menyerang secara tiba-tiba terhadap pusat-pusat

perbatasan itu (al qushuur), dan inilah salah satu penyebab perselisihannya dengan Abdul Aziz, sehingga akhirnya Inggris

membantu Abdul Aziz untuk menghancurkan ikhwan, Inggris membombardir kemah-kemah para ikhwan di pagi hari secara

mendadak, dan mereka berhasil menawan panglimanya (Faishal Ad Duwaisy) dan mereka menyerahkannya lewat kapal laut

Inggris kepada Abdul Aziz di Riyad. Dari kejadian-kejadian ini engkau bisa mendapatkan benang-benang dan isyarat-isyaratnya

dalam kitab (Ad Durar Assaniyyah juz Al Murtad dan juz Al Jihad dan sela-sela fatwa para masyayikh seputar al ikhwan), adapun

rinciannya maka engkau tidak bakal rnendapatkannya dalam buku-buku sejarah keluarga Su'uud yang penuh kepalsuan dan

kemunafikan, akan tetapi engkau bisa mendapatkannya dalam dada-dada para pemeran kisah itu dan kalangan orang-orang

yang hidup dan hadir dalam kejadian itu, dan sebagian dari mereka itu ada yang masih hidup dan engkau bisa merujuk

kepadanya tentang hal tersebut sebelum terbenamnya dan hilangnya hakikat ini. Di antara contoh perjanjian-perjanjian yang

dilangsungkan antara Abdul Aziz dengan Inggris adalah perjanjian Al 'Aqiir yang mana ia berkumpul di dalamnya bersama

sahabat karibnya Sir Pree Cooks tanggal 26 December 1915 M, dan keduanya menyepakati Bahwa Inggris akan selalu melindungi

Alu Su'uud dengan imbalan janji Abdul Aziz untuk tidak mengadakan kesepakatan atau perjanjian dengan negara asing mana

saja selain Inggris, dan janjinya untuk tidak ikut campur tangan terhadap batas wilayah negara lainnya, seperti Kuwait,

Bahrain, Qatar, Oman, dan semua para masyayikh yang ada di bawah perlindungan Inggris dan orang-orang yang memiliki

perjanjian bersamanya seperti perjanjian ini, dengan syarat mereka (Inggris) memberikan kepadanya (Abdul Aziz) 5000 Pound

sterling setiap bulannya sebagai bantuan, dan mereka membantunya dengan persenjataan serta memberikan bantuan bila ada

serangan apa saja terhadapnya. Silahkan rujuk kitab Al Qanuun Ad Dauliy Al 'Arabiy karya Mahmud Kamil Al Muhamiy hal 214

dan yang lainnya.


dikeluarkan darinya,126

maka apa gerangan dengan yang lainnya berupa paham-paham dan

ajaran-ajaran paganisme lagi kafir yang dimuliakan lagi dihormati di negara yang busuk ini???

Apakah ini islam atau freemasonry?!

Silahkan lihat realitanya semua, politik dalam dan luar negerinya menjalin hidup damai

dengan seluruh orang-orang kafir dan orang-orang mulhid, serta mengokohkan hubungan dan

tali persaudaraan, persahabatan dan kasih sayang antar semua negara, semua agama, dan

semua manusia, juga kepentingan umat manusia, persaudaraan dan perdamaian dunia–dan

sebagiannya telah kami kemukakan di depan–, kemudian silahkan rujuk definisi masuuniyyah

(zionisme) dan sekulerisme beserta sifat-sifatnya, tentu engkau akan mendapatkanya cocok

bagi negara busuk ini.

Perhatikan undang-undang mereka, penegasan-penegasan mereka, edaran-edaran

dalam negeri mereka yang selalu membela orang-orang kafir dan kebatilannya, serta terang-

terangan kerjasama bersama mereka dan melindunginya dari setiap upaya yang bisa

membahayakan mereka.

Bukankah undang-undang percetakan dan penerbitan mereka menegaskan dalam

pasal IV-nya di bawah judul (Kritikan) ayat (35):

نشر القدح والذم في حق الملوك ورؤساء الجمهوريات للدول المتعاهدة مع الدولة العربية السعودية ال يجوز

“Tidak boleh menyebarkan celaan dan hinaan terhadap para raja, dan para presiden negara-

negara yang telah mengikat perjanjian dengan negara Arab Saudi...!!” Perhatikan

pemuthakannya!!

Dan begitu juga ayat (36) dari undang-undang itu juga, bukankah menegaskan bahwa:

نشر القدح في حق الرؤساء وأعضاء البعثات السياسية والمفوضين السياسيين والقنصليين المقيمين ال يجوز

ببالد حكومة جاللة الملك

“Tidak boleh menyebarkan celaan terhadap para pimpinan dan -para anggota utusan politik

dan para petugas politik, dan konsulat yang mukim di negeri pemerintahan paduka raja”.

Dan perhatikan undang-undang sangsi bagi orang yang menyalahi undang-undang

tadi, sebagaimana dalam ayat (56) dan (57)...

Apakah ini Islam atau freemasonry dan sekulerisme??

Ayat (27) dalam undang-undang politik pers Kerajaan Saudi Arabia menegaskan atas

hal berikut ini:

“Pers Saudi dalam hubungan luar negerinya mengarah kepada arah insaniyyah yang

126

Sebagaimana dalam hadist: ”Keluarkanlah orang-orang musyrik itu dan Jazirah Arab” diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Al

Bukhari, Muslim dan yang lainnya dari Ibnu Abbas, dan begitu juga hadits: “Bila saya panjang umur insyaa Allah, sungguh saya

akan keluarkan Yahudi dan Nasrani dari jazirah Arab...” Diriwayatkan oleh Muslim dari Umar Ibnul Khaththab radliyallahu

'anhu.


berdiri di atas penghormatan terhadap manusia untuk hidup dalam kebebasan di tanah

airnya, dan mengingkari setiap bentuk tindakan aniaya dari pihak mana saja terhadap hak-hak

masyarakat dan individu-individu, serta berupaya membungkam setiap keinginan-keinginan

untuk memperluas.... “127

Arah insaniyyah!! mana Islam?? dan mana tauhid..?? dan mana permusuhan terhadap

orang-orang kafir dan menjihadi mereka?? Mana jizyah dan kehinaan (yang

memberikannya)?? Apakah ini Islam?? atau justru freemasonry??

Undang-undang ini bukanlah sekedar tinta di atas kertas, akan tetapi realita yang

dijalani oleh negara dan pemerintah yang busuk ini. Dan kami telah mengetengahkan kepada

anda sebagian dari permainan mereka akan huduud syar'iyyah, menelantarkannya, dan

menggantinya dalam rangka mencari ridla tuan-tuan mereka yang bermata biru. Ini kami

hadirkan kepada anda cuplikan dari perkataan Fuhaid (bentuk tashghir dari Fahd yang berarti

singa kecil) raja mereka sekarang, sebagai contoh akan penegasan-penegasan mereka seputar

hal ini...

Sebagai contoh silahkan amati pernyataan Fahd yang ngawur, yang ia lontarkan pada

sambutannya di Universitas Islam Madinah Al Munawwarah dalam rangka pembukaan tirai

dari Lauhah Tidzkariyyah untuk proyek Universitas Islam pada hari Kamis 8 Safar 1405 H,128

ia

berkata: Saat kita mengatakan sesungguhnya Kerajaan Saudi Arabia dalam ruang lingkup

Islamnya, maka kita berbicara tentang tanah air kita, dan kita tidak berbicara tentang tanah air

yang lain... setiap umat dan setiap tanah air memiliki cara yang khusus baginya. Kita tidak bisa

mengeritik seorangpun, dan kita tidak memiliki hak untuk ikut campur tangan dalam urusan-

urusan orang lain, karena setiap negeri memiliki rakyat dan pemerintahan, sedangkan

pemerintahan bersama rakyatnya bebas dengan tanah airnya dan bebas memilih organisasi

127

Lihat Assiyasah Al I’lamiyyah Lil Mam Hakah dalam kitab (Wizaaratul I’laam Nasya'atan Wa Qithaa'aat Wa Injaazaat dari

terbitan Departemen Penerangan Saudi.

- Dengan mengetahui poittik yang sekuler ini dan undang-undang yang berkaitan dengannya, maka hilanglah rasa heran

saudara muwahhid, saat dia membaca berita seperti ini: "PBB memberikan Rabithah 'Aatam Islasmy sertifikat (Rasuulus

Salaam/duta perdamaian): Sekjen PBB Javier Perez de Queiar memberikan sertifikat duta perdamaian dari PBB untuk Rabithah

'Aalam Islamy sebagai penghargaan terhadap andil-andilnya yang positif dalam merealisasikan program-program dan tujuan-

tujuan yang terang-terangan dalam ruang lingkup penyeruan PBB akan tahun perdamaian intemasional. Direktur rabithah

kantor cabang New York Doktor Abdullah Umar Nashiif yang menerima sertipikat penghargaan mewakili Sekjen rabithan

mengatakan: Sesungguhnya kedudukan Rabithah dan keterkenalannya di dunia internasional lewat langkah-langkahnya

dalam rangka merealisasikan perdamaian di seluruh belahan bumi!!dan lewat sikapnya merapatkan keretakan antar pihak

–pihak yang bertikai!! serta memperbaiki hubungan di antara sesama saudara!– perhatikan!! Ungkapan itu semuanya

ditujukan kepada PBB!! hingga akhir ucapannya yang membatalkan tauhid. Ini dinukil dari Majalah Al Ishlsah Emirat volume 133

Dzul Qa'dah 1409 H.

- Bagaimana tidak seperti ini, sedangkan Rabithah adalah salah satu anggota pengawas di PBB, la bergabung kepadanya

tahun 1395 H.

- Sebagaimana ia juga adalah anggota aktif di organisasi UNESCO, dan la memiliki beberapa kantor dan cabang di New York,

Paris, dan Jenif yang bergerak Ikut serta dalam badan-badan PBB, seperti badan HAM dan perlindungan anak-anak dan

perempuan!!!, pertemuan-pertemuan UNESCO dan nadwah-nadwah PBB, Dan silahkan rujuk Majalah Al Harasul Watsaniy Au Al

Wathaniy (majalah pertahanan berhala/nasional) Saudi dalam volumenya 91 Ramadlah 1410 H.

Dan di antara hal yang perlu disebutkan di sini adalah bahwa Rabithah itu tampil dengan penampilan yang tidak bersifat resmi

pemerintah, padahal ia itu didirikan atas perintah Faishal Ibnu Abdil Aziz, domisilinya di Mekkah Al Mukarramah, sedang

seluruh aktivitasnya difokuskan pada pemublikasian dan kepentingan negara ini! !..

128 Dari kitab yang penuh dengan kemunafikan berjudul Ayyaam Khaalidah Fi Thibatith Thayyibah hal 44 terbitan Unversitas Al

Madinah.


apa saja yang ia pandang sesuai dengan kepentingannya...129

dan menurut keyakinan

saya130

bahwa organisasi apa saja di tanah air mana saja!! adalah itu yang dimaksud!!

Sesungguhnya menurut gambaran saya bahwa negara mana saja pasti memilih baginya

organisasi-organisasi yang lebih utama bagi kemajuan negerinya!! Oleh sebab itu tidak pernah

sama sekali Kerajaan Saudi Arabia selama umur hidupnya mengeritik dan ikut campur dalam

urusan-urusan orang lain atau melakukan perbuatan yang sangat tercela...!! Ini adalah ucapan

dia tanpa dirobah.

Dan ia berkata juga dalam sambutannya itu: “Anak-anak tanah air alhamdulillaah telah

melaksanakan kewajibannya, dan kita menginginkan persahabatan dunia internasional

seluruhnya, terutama yang paling utama adalah dunia Islam dan dunia Arab serta seluruh

Negara, karena kepentingan ini mengharuskan kita untuk berpikir dan mampu menangkap,

dan kita tidak boleh menjerumuskan tanah air kita atau kepentingan-kepentingan kita dalam

hembusan topan, akan tetapi yang membuat mulia Kerajaan Saudi Arabia adalah selama

keberadaannya ia tidak pernah melakukan perbuatan buruk terhadap negeri manapun, dan

saya mengatakan ungkapan ini seraya saya merasa bangga dan saya mengatakannya atas

dasar ilmu dan daya nalar yang sadar penuh” pada tanggal 6 safar 1405 H131

ia

memperkenalkan aqidah masuuniyyyah (Freemasonry) yang ia anut sedang dia mengklaim

bahwa itu adalah aqidah Islamiyyah: “Sesungguhnya itu adalah aqidah rahmat, kelembutan,

cinta kasih dan persahabatan antar bangsa!!” dan hal serupa adalah ucapan Fashal Ibnu Abdil

Aziz: “Dan tidak mengherankan, karena sesungguhnya Islam telah mengadakan hubungan-

hubungan antar manusia di atas prinsip-prinsip al haq, keadilan dan persaudaraan.”132

Wahai ulama Islam!! Wahai para da'i tauhid!! saya bertanya kepada kalian dengan

nama Allah, apakah ini Islam atau masuniyyah?? Apakah ini adalah dien para rasul yang mana

Allah telah berfirman tentangnya dalam kitab penutupnya:

āω ß‰Åg rB $ YΒ öθ s% šχθ ãΖÏΒ ÷σ ãƒ «!$$ Î/ ÏΘ öθ u‹ ø9$# uρ Ì�ÅzFψ $# šχρ –Š !# uθ ãƒ ô tΒ ¨Š !$ ym ©!$# … ã&s!θ ß™ u‘ uρ

“Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat,

saling berkasih sayang dengan orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya...” (Al-

Mujaadilah: 22).

atau dien masuniyyah yang selalu berupaya menyatukan dan mempersaudarakan manusia,

mencintai manusia seluruhnya dan bersahabat dengan mereka tanpa membedakan aqidah

dan dien.

Sulthan Ibnu Abdil Aziz wakil II perdana menteri mengatakan dalam sambutannya

yang ia sampaikan dalam rangka memperingati hari lahir PBB yang ke empat puluh:

129

Perhatikan Demokrasi dan Sekulerisme.!! 130

Lihat masalah ini adalah masalah keyakinan (I’tiqad)!! 131

Disebarkan dalam kitab Ayyaam Khaalidah Fi Thibatith Thayyibah juga hal 20. 132

Ini di antara ucapannya pada saat hari penandatanganan Piagam PBB di konfrensi San Pransisco, dan ia itu

adalah ketua delegasi Saudi.


التي من أجلها وضع ميثاقها!! إن المبادئ األساسية التي ارتكزت عليها هذه المنظمة واألهداف النبيلة(

فرسالة اإلسالم الخالدة توحد وال من تنظيم للعالقات بين الدول، !! فيها تأكيد لما تقرره الشريعة اإلسالمية

– اون مع المؤمنين باهللا في كل مكانتساوي وال تميز تحث على العمل والتع.. تعدل وال تظلم!! تفرق

… وتحقيق األمن والرخاء لإلنسانية بأسرهلنشر هذه المبادئ السامية -تأمل الخطاب موجه لألمم الملحدة

حتى يسود العدل وتقوم العالقات بين الدول على المساواة واألخوة والتعاون: إلى قوله

"Sesungguhnya prinsip-prinsip pokok yang mana organisasi ini berpijak di atasnya, serta

tujuan-tujuan yang agung yang karenanya dibuat piagam PBB ini adalah karena di dalamnya

terdapat hal yang menguatkan apa yang telah ditetapkan oleh syari'at Islam!! berupa

mengkoordinir hubungan-hubungan antar Negara. Risalah Islam yang kekal adalah

menyatukan dan tidak membuat perpecahan!!...ia adil dan dhalim.... menyetarakan dan tidak

membeda-bedakan, mendorong untuk beramal dan bekerjasama bersama orang-orang yang

beriman kepada Allah di setiap tempat- perhatikanlah ungkapan ini ditujukan kepada

Perserikatan Bangsa-Bangsa kafir - untuk menyebarkan prinsip-prinsip pokok yang agung ini

dan merealisasikan keamanan dan kemakmuran bagi insaniyyah seluruhnya....” Hingga

ucapannya: “Agar keadilan merata dan hubungan-hubungan antar negara berdiri di atas

persamaan, persaudaraan dan kerjasama.” Dari kitab As Su’udiyyah Wa Hai'atul Umam hal 34

dan yang sesudahnya.

Perhatikan masuuniyyah (Freemasonry)!! Ini adalah adalah dien yang diridlai oleh

orang-orang masuuniyyah, yaitu dien yang menyatukan dan menyetarakan antara agama-

agama dengan berhala, para thaghut dengan manusia, dan mereka menjadikannya sebagai

sesama saudara yang selalu bekerjasama selama mereka beriman kepada Allah. Dan apa yang

dimaksud iman yang dengannya orang mulhid ini (Sulthan) mengkhithabi Perserikatan Bangsa-

Bangsa Kafir?? Dan bagaimana iman tersebut?? Apa batasan-batasannya dan apa saja rukun-

rukunnya?? Masalahnya adalah gamblang, sesungguhnya itu adalah imannya orang-orang

Nashrani, iman orang-orang Yahudi, iman orang-orang Hindu dan iman orang-orang Sikh.

Seluruhnya menisbatkan diri kepada iman yang ia inginkan dan ia khithabi mereka dengannya,

akan tetapi bukan iman ahli tauhid dan ahlul Islam. Iman yang haq yaitu imannya orang Islam,

selalu membelah di antara manusia dan tidak menyatukan, ia membedakan mereka dan tidak

menyamakan. Ya:

ã≅yèôf uΖsù r& tÏΗÍ>ó¡ çR ùQ $# tÏΒ Ì�ôf çR ùQ $% x. ∩⊂∈∪ $ tΒ ö/ ä3 s9 y# ø‹ x. tβθ ãΚä3 øt rB ∩⊂∉∪

"Maka apakah patut Kami menjadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang

berdosa (orang-orang kafir)? Mengapa kamu (berbuat demikian): bagaimana kamu

mangambil keputusan Al Qalam:35-36.

Ÿω ü“ Èθ tG ó¡ o„ Ü=≈pt õ¾r& Í‘$ ¨Ζ9$# Ü=≈pt õ¾r& uρ ÏπΨyf ø9$#

“Tidak sama penghuni-penghuni neraka dengan penghuni-penghuni surga” (QS. Al Hasyr: 20)

ini adalah ketentuan Al Qur'an, dan Muhammad shallallaahu 'alaihi wa sallam diutus untuk


memilah manusia... “Ia pemilah di antara manusia” sebagaimana sifat yang dikatakan oleh

malaikat dalam hadits. Ya beliau membedakan antara wali-wali Allah dengan wali-wali syaitan

meskipun mereka adalah ayah, anak, saudara atau istri sendiri, ini adalah tauhid yang haq,

tauhid orang Islam, bukannya tauhid kaum berhala dan tauhid orang-orang masuuniyyah,

tauhid negara ini yang dengannya ia menyatu dan mengikat persaudaraan bersama setiap

bangsa kafir.

Senang sekali pada kesempatan ini saya menukil fatwa ulama Saudi sendiri yang

mengkafirkan setiap orang yang berkeyakinan seperti keyakinan-keyakinan ini, yaitu fatwa

yang muncul dari Al Majma' Al Fiqhiy dalam pertemuannya yang pertama yang diadakan di

Mekkah Al Mukarramah pada tanggal 10 Sya'ban 1398 H yang bertepatan dengan

15/7/1978 M seputar masuuniyyah...: Dalam ciri-ciri masuuniyyah mereka menyebutkan:

(2- Sesungguhnya organisasi ini membangun hubungan para anggotanya satu sama lain di

seluruh penjuru bumi atas dasar dhahir dalam rangka mengecoh orang-orang yang dungu,

yaitu (dasar persaudaraan insaniy yang diaku-aku) antara seluruh orang-orang yang masuk

dalam organisasinya tanpa membedakan antara berbagai keyakinan, agama, dan aliran”

hingga ucapan mereka di akhir perkataannya: “oleh sebab itu dan karena banyak sebab

berupa ma'lumat lainnya yang sifatnya rinci tentang kegiatan freemasonry, bahayanya yang

sangat besar, talbisnya yang sangat busuk dan tujuan-tujuannya yang penuh makar tipu

muslihat, maka Al Majma' Al Fiqhiy menetapkan bahwa masuuniyyah ini dianggap sebagai

salah satu organisasi perusak paling berbahaya atas Islam dan kaum muslimin, dan bahwa

orang yang bergabung dengannya padahal dia mengetahui hakikat organisasi ini, maka dia itu

kafir terhadap Islam lagi berserangan dengan para pemeluknya.”

Ketua : Abdullah Ibnu Humaid

Wakil Ketua : Muhammad Ali Al Harakaan.

Anggota : Abdul Aziz Ibnu Abdillah Ibnu Baz.

Ini adalah fatwa ulama negeri pelayan dua tanah suci...!! Namun demikian ia (si

Pelayan itu) tetap mengikuti aqidah cinta kasih, dan persahabatan di antara bangsa-bangsa

seluruhnya!! Dan ia menyeru kepadanya!! Apakah ini Islam atau masuuniyyah...?

Bahkan sesungguhnya kebejatan dan kekafiran terhadap dien Allah ini telah

menghantarkan mereka kepada tingkatan yang tidak dicapai oleh para pemerintah negara-

negara yang secara terang-terangan memakai sistem sekuler dan menerapkan undang-

undang buatan serta mengikuti demokrasi atau sosialis dan yang lainnya. Di mana mereka

(para thaghut Saudi) pada tanggal 13/5/1409. mengeluarkan surat edaran celaan terhadap

para khathib dan para penceramah, yang mana surat ini bersumber dari Kementerian Waqaf

dan Haji dengan nomor 3719, inilah bunyi teksnya:

Bismillaahirrahmaanirrahiim

Kerajaan Saudi Arabia Nomor:3719/1409

Kementerian Haji dan Wakaf Tanggal: 12/5/1409


Kantor MenteriSekretariat Urusan Islam Lampiran:................

EDARAN

Di tujukan kepada Yang Mulia Wakil Kementerian Urusan Masjid.

Badan Departemen Untuk Urusan Masjid - Riyad – Jalan 'Usaira.

Ditujukan kepada Yang Mulia Wakil Menteri Urusan Wakaf Departemen Haji dan Wakaf - Riyad

11183.

Yang Mulia Direktur Umum Wakaf dan Haji di Daerah ......................................................

Yang Mulia Direktur Kantor Wakaf dan Masjid di .......................................................


Berdasarkan catatan-catatan yang telah datang kepada kami seputar khutbah-khutbah

jum'at dan apa yang dikandung di dalamnya yang seharusnya mengarah kepada maslahat umum

berupa nasihat, wejangan, dan ajakan untuk saling ada kedekatan hati dan persaudaraan di

antara kaum muslimin serta bermusyawarah di antara mereka tentang apa yang memperbaiki

keadaan agama dan dunia mereka, memberikan arahan kepada para pemuda akan jalan yang

lurus serta menjauhkan mereka dari jurang-jurang kekeliruan dan kesesatan serta segala hal yang

penting bagi masyarakat.

Dan dikarenakan telah teramati bahwa sebagian para khathib menyertakan dalam

khutbah-khutbah mereka doa-doa untuk membinasakan dan yang serupa dengannya terhadap

Yahudi, Nashrani serta aliran-aliran agama lainnya dengan disertai penyebutan nama negara-

negara secara langsung. Padahal ini bukanlah termasuk ajaran Al Qur'an Al Karim karena di dalam

Al Qur'an tidak ada sama sekali penamaan nama-nama negara secara Iangsung, akan tetapi yang

ada adalah kisah-kisah qur'aniy yang menghikayatkan tentang umat-umat secara umum.

Sebagaimana kita memiliki suri tauladan yang baik pada diri Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa

sallam, sungguh telah ada dari beliau dalam lontaran ucapannya tentang manusia, ucapan

beliau: “Apa gerangan orang-orang.." seraya beliau berpaling dari penyebutan nama yang jelas.

Dan tidak diragukan lagi bahwa ini bisa menjauhkan negeri ini dari sikap tidak enak bersama

negara-negara lainnya! Karena pada penyebutan nama itu sama sekali tidak ada maslahat.

Kami mengharap ini diperhatikan dan memahamkan para khatib akan hal itu dengan cara

yang cerdik lagi pantas.

Semoga Allah memberikan kita seluruhnya taufiq kepada kebaikan dan memudahkan

bagi kita hal itu, sesungguhnya Dia Maha Mandengar lagi Maha Mengijabah.

Menteri Haji dan Wakaf

Abdul Wahhab Ibnu Ahmad Abdul Wasi'

Dengan sebab ini dan yang serupa dengannya, kami dahulu semenjak dahulu

mengatakan: Sesungguhnya yang lebih utama raja negara ini sebutannya diganti dari

pelindung dua tanah suci menjadi pelindung seluruh keyakinan, persis seperti temannya raja

Budha Bomibol Edalyadi raja Tailand, bahkan dia itu adalah pelindung seluruh keyakinan


kecuali keyakinan tauhid yang benar!! adapun aqidah tauhid yang terkontaminasi lagi

terputus yang dengannya mereka itu menertawakan orang-orang yang lemah akalnya, maka

ini tidaklah mengapa, karena aqidah Islam yang benar menuntut untuk memerangi dan

meninggalkan seluruh keyakinan-keyakinan yang batil lagi menafikan dan bertentangan

dengan tauhid yang haq, serta mengharuskan baraa'ah darinya dan dari para pemeluknya.

Sedangkan pemerintah ini melindungi setiap agama dan keyakinan yang busuk serta menjaga

para auliyaanya dan para pengikutnya.

Beri kabar kepada kami, bagaimana dien negara yang busuk ini, dan apa Islam yang

diinginkan olehnya??? Sesungguhnya itu sebagaimana yang diterangkan oleh Fahd

sebelumnya adalah (aqidah cinta kasih dan persahabatan antar bangsa...), sehingga berdoa

untuk membinasakan kaum Yahudi dan Nashrani serta kelompok-kelompok agama lainnya

bukan termasuk tuntunan Al Qur'anul Karim, jadi itu adalah tauhid yang didakwahkan oleh

negara yang busuk ini, yaitu tauhid (penyatuan) seluruh millah dan dien yang batil serta

mempersaudarakannya... freemasonry, atau sekulerisme, Laa dieniyyah, paganisme,

ilhaadiyyah, Yahudi, atau Nashrani, silahkan sebutkan nama-nama yang engkau kehendaki,

adapun Islam.... maka takutlah kamu kepada Allah, janganlah sekali-kali kamu

menisbatkannya kepadanya. Ya wahai para masyayikh suu' silahkan sebutkan apa yang kalian

sukai kecuali Islam, takutlah kepada Allah, janganlah kalian mencorengnya, mengotorinya, dan

mengaburkannya dengan penyimpangan-penyimpangan kalian, kebusukan-kebusukan kalian,

serta kezindikan kalian ini.

Kemudian amatilah talbis mereka dalam surat edaran ini, dan sikap mereka

mendudukan hadits-hadits tentang kaum muslimin pada orang-orang musyrik, seperti hadits

(“apa gerangan orang-orang....”), sesungguhnya ungkapan ini tergolong sifat baiknya etika

beliau dan penutupan beliau shallallaahu 'alaihi wa sallam akan aib kaum muslimin,

sedangkan negara yang busuk ini menempatkan hadits ini pada orang-orang kafir yang

memerangi Allah dan dien-Nya, ia (negara Saudi) ini ingin menutupi dan mengubur aib serta

kebatilan orang-orang kafir itu dengan cara membungkam mulut-mulut para khathib

termasuk melarangnya dari mencela mereka dan negara-negara mereka. Mereka tidak

merasa cukup dari membungkam mulut para du'aat dan mencegah mereka dari berbicara

tentang kedurjanaan dan kekafiran pemerintahan mereka yang busuk ini, akan tetapi mereka

itu ingin melakukan hal serupa terhadap kekafiran para auliyaa dan para kekasih mereka dari

kalangan Yahudi, Nashrani dan kelompok-kelompok agama lainnya yang rusak. Apa engkau

sudah mengetahui tauhid itu wahai du'aat tauhid?? apakah engkau telah mengetahui tauhid

keluarga Su’ud?? Itu adalah tauhiduththawaaghiit (penyatuan para thaghut), dan penyatuan

Yahudi dan Nashrani serta agama-agama lainnya. Semua ini demi menjauhkan negeri ini dari

sikaf sulit bersama negara-negara kafir lainnya dengan menjauhi dari celaan yang nyata. Ya, ini

adalah hal yang ma'ruuf lagi jelas di sisi kalian. Celaan terhadap orang-orang kafir yang

memerangi dien Allah dan berdoa untuk membinasakan mereka menyebabkan kesulitan-

kesulitan bagi kalian, bukan hanya satu kesulitan, maka apa gerangan dengan membunuhnya

dan memeranginya yang telah Allah wajibkan, dan kalian justeru mengharamkannya

sebagaimana yang telah lalu, sedangkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:


Ÿξsù y7În/ u‘ uρ Ÿω šχθ ãΨÏΒ ÷σ ãƒ 4®L ym x8θ ßϑ Åj3 ys ãƒ $ yϑŠ Ïù t�yf x© óΟßγ oΨ÷�t/ §Ν èO Ÿω (#ρ ß‰Åg s† þ’Îû öΝ Îη Å¡ àΡ r& % [ t�ym $ £ϑ ÏiΒ |MøŠ ŸÒs% (#θßϑ Ïk= |¡ ç„ uρ

$ VϑŠ Î=ó¡ n@ ∩∉∈∪


menjadikan kamu Hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak

keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikanr dan mereka menerima

dengan sepenuhnya." (Qs: An-Nisaa': 65)

Perhatikan pengulangan alat nafyi bersama sumpah demi menguatkan akan batilnya dan tidak

adanya iman orang yang mendapatkan keberatan meskipun sedikit dari sebagian dienullah.

Dan perhatikanlah bagaimana kata-kata harajan (keberatan) yang datang dengan bentuk

nakirah dalam konteks nafyi, maka mencakup setiap macam keberatan sehingga iman itu

tiada bila ada sedikit keberatan terhadapnya, maka apa gerangan dengan orang yang

mendapatkan banyak keberatan...?? Amatilah ini dan bangunlah dari tidurmu wahai

muwahhid!!

Di antara hal yang mesti disebutkan bahwa sejumlah khatib yang memiliki ghirah

agama yang sangat tinggi setelah adanya surat edaran ini, mereka justeru langsung melaknat

Yahudi dan Nashrani serta mendoakan agar mereka binasa, ini sebagai bentuk

pembangkangan terhadap surat edaran yang batil ini, sehingga ini menyebabkan mereka

terkena pelecehan, tekanan dan introgasi. Ini bukanlah hal yang aneh, karena pengawasan

dan penyiksaan dan penangkapan terhadap para da'i yang ikhlas di negara yang busuk ini

adalah hal yang masyhur lagi diketahui oleh setiap orang133

pada saat di mana mereka

melindungi orang-orang Yahudi dan Nashrani dari setiap tindakan yang menyakitinya, sampai-

sampai dari melaknat mereka dan mendoakan buruk bagi mereka. Ya, sesungguhnya mereka

adalah saudara lama bagi kaum Nashrani dan kaum kafir lainnya. Ya, mereka itu tidak ingin

mengganggu orang-orang kafir itu dan tidak ingin menyakiti perasaannya, bukankah mereka

itu bekerjasama bersamanya dalam setiap bidang dan melindunginya dengan undang-undang

yang mereka buat. Saya menantang setiap orang yang mendebat dalam hal ini serta saya

mengajaknya agar dia berdiri di salah satu kota suci (Mekkah atau Madinah) di hadapan

halayak ramai dan kemudian dia mencaci Amerika atau Inggris, atau ia melaknat orang-orang

Nashrani dan Yahudi, atau menghina salah satu penguasa negara-negara kafir itu serta dia

berlepas diri dan ilhad dan kekafirannya, silahkan dia melakukan salah satu tindakan-tindakan

tersebut bila dia masih meragukan apa yang telah kami sebutkan di depan, tanpa sedikitpun

dia mencela negara Saudi atau menyebutkan kekafiran atau kebatilannya, cukup saja dia

berbicara menjelekan orang-orang Nashrani, negara-negaranya, para pemimpinnya dan

kekafirannya. Dan setelah itu silahkan tungggu apa kiranya yang terjadi, bagaimana

keadaannya setelah itu...?? Dan di mana dia berteduh dan dia tidur dan apakah ia bisa

menyelesaikan haji dan umrahnya atau menyempurnakan ibadahnya, atau bagaimana

133

Dan silahkan rujuk dalam hal ini ucapan syaikh Muqbil Ibnu Hadiy Al Wadi'ii dalam kitabnya: (Assuyuuf Al Battaar 'Alaa

Ilhaadisy Syuyuu'iyyah Al Kafirah) ini adalah kitab yang diberantas oleh negara ini padahal kitab ini berkenaan dengan komunis,

karena kitab ini membahas beberapa kebatilan negara Saudi!!


keadaannya...?? Silahkan orang yang masih ragu akan hal ini dia mencoba, sesungguhnya dia

tidak akan rugi banyak, sesungguhnya –bila dalam ucapannya tidak ada hujatan terhadap

pemerintah imamul mustasiimiin– tidak bakal melebihi beberapa pukulan atau tendangan dan

tamparan dan beberapa bulan atau pecan di dalam penjara serta setelahnya dia diperintahkan

berjanji untuk tidak berbicara lagi atau diusir dari negeri itu bila dia itu tergolong (Khawarij

atau orang asing) sebagaimana yang mereka katakan!! Akan tetapi dia bakal beruntung

banyak bila meragukan ucapan kami ini, karena dia pasti meyakini dan merasa jelas

sesudahnya dengan sejelas-jelasnya, untuk kemudiannya dia bisa mengetahui apakah ini Islam

atau freemasonry dan sekulerisme??

Sesungguhnya persaudaraan dan kerjasama antara negeri ini dengan orang-orang

Nashrani dan kaum salibiyyin dengan berbagai negara-negaranya adalah sangat erat dan

sangat mendalam, ini adalah di antara contohnya.

Silahkan rujuk sebagai contoh (Undang-Undang Dasar Oragnisasi Bulan Sabit Merah

Saudi)... (ayat pertama): (Didirikan di Kerajaan Saudi Arabia organisasi dengan nama

Organisasi Bulan Sabit Merah dengan dasar SK raja nomor (1) pada tanggal 16/1/83, dan ia itu

memiliki sosok penting untuk beberapa waktu yang tidak dibatas dan markas intinya adalah

kota Riyad. Kegiatannya mencakup seluruh pelosok kerajaan, sedangkan undang-undangnya

berdiri di atas dasar kesepakatan Jenif dan prinsip-prinsip yang telah diakui oleh konfrensi-

konfrensi Bulat Sabit dan Palang (Salib) Merah Internasional.

Apakah ini Islam atau freemasonry??

(Bab ketiga) dari undang-undang itu sendiri atau apa yang mereka namakan nidhaam:

(Tujuan-tujuan organisasi): Orgnisasi ini berdiri dalam rangka merealisasikan tujuan-tujuannya

dengan melakukan hal-hal berikut ini, di antaranya:

1. Mengokohkan hubungan-hubungan dan saling tukar menukar bantuan yang

memungkinkan antara organisasi ini dengan organisasi Bulan Sabit dan Palang Merah

Internasional dan lembaga-lembaga serupa lainnya.134

Apakah ini tauhid para rasul atau

justeru sekulerisme dan masuuniyyah?? (ayat ke tujuh): Tidak boleh bagi organisasi ini masuk

dalam pengembangan hartanya atau ikut campur dalam hal-hal politik atau masalah agama

apakah ini Islam atau sekulerisme??

Ini bukan hanya sekedar bersama orang-orang Nashrani saja, bahkan kepada Yahudi

juga, bukankah surat edaran melarang para khatib dari (doa-doa untuk membinasakan dan

yang serupa dengannya terhadap Yahudi, Nashrani serta aliran-aliran agama lainnya!!)

Apakah engkau telah lupa point ke VI dari proyek Fahd yang menegaskan

pengakuannya terhadap Israel, kemudian bukankah engkau telah mengetahui pada uraian

yang lalu bahwa PBB seluruhnya bergandeng tangan, bekerjasama, serta bersaudara, dan

134

Sungguh saudara-saudara kami para dokter telah menyaksikan ragam bentuk kerjasama tersebut antara Bulan Sabit Saudi

dengan yayasan-yayasan Palang Merah yang bergerak untuk mengkristenkan orang-orang Islam....!! Bulan Sabit di Afganistan

memberikan bantuan kepada yayasan-yayasan salib ini dengan bentuk obat-obatan secara terang-terangan hingga tahun 1984 M.

kemudian setelah itu kami tidak mengetahui apakah mereka itu berhenti dari menyalurkan bantuan ini, atau mereka

menyembunyikannya, karena undang-undang itu masih tetap ada di tengah-tengah mereka, semoga laknat Allah atas orang-

orang dhalim.


seluruhnya telah mengikrarkan janji untuk tidak menyerang satu sama lain, serta uraian

lainnya yang telah lalu. Bukankah Israel itu bagian dari PBB?? Begitulah topeng-topeng

penutup tersingkap. Sikap bertetangga yang baik bukan sekedar terhadap thaghut-thaghut

teluk atau Arab saja, akan tetapi bersama setiap negara-negara kafir yang di antaranya adalah

(Israel)!! Kalau bukan demikian, maka berapa jauh jarak antara tentara-tentara Saudi ini

dengan batas-batas wilayah Yahudi?? Jaraknya sangat dekat sekali, kenapa gerangan hal itu

tidak mengusik yang sedang diam dalam rangka membela Al Aqshaa yang mereka pura-pura

menangisinya dan mengeluarkan air mata-air mata buaya karenannya sebagai sandiwara dan

sikap pelecehan terhadap orang-orang yang perlu dikasihani. Ya, tidak mengapa dengan air

mata, adapun perang maka jangan coba-coba. Bukankah perang invasi itu diharamkan, dan

tidak boleh mendoakan binasa terhadap orang-orang Yahudi, apalagi kalau berupaya

membinasakannya dengan perang dan peperangan??.

Bukankah Faishal pernah mengatakan secara tegas dengan ucapannya: “Sesungguhnya

kita dan orang-orang Yahudi adalah saudara-saudara sepupu, kita tidak akan rela bila mereka

dilemparkan ke lautan sebagaimana yang dikatakan oleh sebagian orang, akan tetapi kami

ingin hidup berdampingan bersama mereka dengan penuh kedamaian. Sesungguhnya kita dan

orang-orang Yahudi berintimaa kepada Saam, dan kita diikat oleh ras semit sebagaimana yang

diketahui oleh kalian, di samping hubungan kerabat satu tanah air, negeri kita adalah tempat

asal Yahudi generasi pertama yang darinya orang-orang Yahudi bertebaran di seluruh penjuru

dunia ini”.135

Wahai saudaraku masalahnya sudah rusak semenjak zaman dulu dan perkataan

Sulthan Ibnu Bajad rahimahullah saat beliau mengatakan zaman "Si angsa besar" (Akhu

Nuurah/Abdul Aziz): "Bila kami (pergi) atau mati - (yaitu ikhwan man thaa'allaah) - maka kalian

akan berdesak-desakan bersama orang-orang Nashrani di pasar-pasar Riyad" telah menjadi

realita hidup yang tidak samar lagi bagi orang yang memiliki kedua mata, bahkan bagi orang

yang memiliki kedua telinga.... !!

Semoga Allah mencurahkan rahmat kepadamu wahai Sulthan masalah ini tidak

terbatas pada kaum Nashrani saja, dan tidak terbatas pada Yahudi saja. Sesungguhnya orang-

Orang Hindu, Sikh, Buda, Baha'iyyah, Qadiyaniyyah, para penyembah sapi, penyembah batu

dan kemaluan berjingrak riang lagi bergembira di pasar-pasar Riyad, Jeddah dan yang lainnya,

bahkan orang-orang komunis Rusia yang mana negara Saudi ini seolah-olah menampakkan

bahwa mereka memutus hubungan dengan mereka. Sungguh hubungan-hubungan

persahabatan telah nampak berkembang bersama mereka semenjak sandiwara perang

Oktober di mana Uni Soviet menampakkan perhatian yang sangat besar terhadap ucapan

selamat yang dikirimkan oleh raja Faishal tahun 1973 M terhadap para penguasa Uni Soviet

dalam peringatan Revolusi Komunis!! Perhatikanlah!!

Bukankah di sana ada hubungan cinta kasih dan persahabatan antara negara penyatu

para thaghut dengan mereka, yang berkembang dan tumbuh lewat kunjungan-kunjungan,

135

Penegasan-penegasan raja Fashal dinukil dari Weshington Post 17 September 1969 M, dan dinukiI oleh Majalah Al Hayaah Al

Bairuutiyyah juga


perkumpulan-perkumpulan dan daurah-daurah olah raga136

. Dan tidaklah (Piala Dunia Sepak

Bola yang V) jauh dari kita, bukankah berkibar seluruh bendera negara-negara kafir, Rusia dan

yang lainnya di negara penyatu para thaghut, di samping bendera tauhid!! silahkan Tanya

Riyad, Jeddah, Thaif, dan Dammam yang menyaksikan pertandingan ini yang merupakan

puncak hubungan kasih sayang dan persahabatan antara negara yang busuk ini dengan

negara-negara kafir yang beraneka ragam, sampai-sampai keadaan ini meningkat kepada

tingkatan bercengkaram bersama mereka, bermain girang bersamanya, dan memuliakannya

di tempat yang paling indah, dan makanan yang paling enak, meniaga mereka dan

melindunginya. Di bawah ini adalah cuplikan-cuplikan laporan dari kantor Saudi Untuk

Informasi, di dalamnya terdapat persetujuan pelayan dua tanah suci atas di adakannya

daurah ini bersama orang-orang kafir lagi mulhid dengan berbagai macara paham dan

negaranya:

Al Maktab Al A'laamiy As Su’udiy Taqrir

Tentang Pertandingan Piala Dunia V Sepak Bola Untuk Pemuda

Tempat: Kerajaan Saudi Arabia.

Waktu: 10/25/Rajab/1409 H yang bertepatan dengan 16 Februari - 3 Maret 1989 M.

Klub-Klub yang ikut serta: Kerajaan Saudi Arabia, Iraq, Suriah, Nigeria, Cekoslovakia, Portugal,

Norwegia, Argentina, Spanyol, Brazil, Jerman Barat, Mali, USA, Costarica, Columbia, Uni

Soviet. Dewan tahkim pada Pertandingan ini:

المكسيك

السلفادور

ا3رجنتين

كولمبيا

البرازيل

ا-كوادور

السعودية العربية المملكة

سنغافورة

البحرين

الصين

نيوزي�ند

السنغال

كارتر ارتوروبابلوبريجيو

اروتيزكادروزا جوزين

انطونيوبافا جوان

كاوينا جاكوين جوزية

روبيرتوراميز جوزيه

جيريرو جاكومي الياس

الناصر � عبد

سنجاه بن ميدين

محمد جاسم أحمد

شنجكاي تشن

وا;س كينيت

سيني بادار

تشيكوسلوفاكيا

النرويج

إيطاليا

بريطانيا

النمسا

الغربية ألمانيا

السوفياتي ا;تحاد

بلجيكا

بريطانيا

تونس

موريتانيا

أمريكا

ماركو جوزيف

نرفيك إيجيل

ينسي � تيليو

مدجلي نيل

فورستنجر ھيبرت

وبر شميد أرون

سيبرين الكسي

;نجھوف فان مارسيل

سنودي ا;ن

الجويني ناجي

اديسارسار

انجليز ارتوروا

136

Ya, ini tidak seperti hubungannya bersama kekasih hati, Amerika, akan tetapi bukan hubungan baraa'ah dan permusuhan

karena dasar dien, akan tetapi atas dasar pasang surut politik, kepentingan dan permintaan Amerika.


Perhatian Informasi Terhadap Pertandingan:

Pertandingan sepak bola pemuda dengan statusnya sebagai kejuaraan II sepak bola

tingkat dunia ini mendapatkan perhatian khusus dan luas dari berbagai sarana informasi

setempat dan dunia internasional. Semenjak turunnya persetujuan dua pelayan tanah suci

untuk menjadi tuan rumah pertandingan dunia ini, dan sarana-sarana informasi setempat

maupun dunia internasional terus menceritakan tentang Kerajaan Saudi Arabia dan persiapan-

persiapannya untuk menghadapi pesta oleh raga dunia ini: sarana-sarana informasi Kerajaan

Saudi Arabia telah menampilkan segala gambaran-gambarannya untuk mensukseskan

pertandingan ini, baik berupa perhatian informasi, ikut andil dalam melangsungkannya dan

memberikan gambaran hakikiy terhadap tenaga informasi Saudi dan menyampaikannya ke

dunia internasional lewat pertandingan ini.

Sarana-sarana informasi di Kerajaan Saudi Arabia sebagaimana yang sudah diketahui

terdiri dari hal-hal berikut ini:

- Rad io.

- Televisi.

- Kantor Berita.

- Dan Koran.

Taqrir habis secara ringkas.

Di antara hal yang lucu bila disebutkan adalah bahwa saat berlangsungnya

pertandingan ini, sebagian para pemuda yang masih memiliki ghirah dan kepedulian terhadap

dien ini yang mana hingga sekarang para masyayikh suu’ belum bisa membunuh semangat

dan kesadaran akan dien Allah dan batasan-batasannya, mereka menyebarkan selebaran yang

sederhana yang di dalamnya tidak ada pengkafiran terhadap negara ini dan yang lainnya, akan

tetapi hanya sekedar pengingkaran terhadap pemerintah atas adanya pertandingan yang

rusak ini serta pengingkaran terhadapnya atas sikap pemerintah yang telah memasukan

orang-orang kafir mulhid ke jazirah Arab yang padahal Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa

sallam telah memerintahkan untuk mengusir mereka darinya. Maka ternyata balasan yang

mereka dapatkan dari negara tauhid ath thawaaghiit adalah mereka dijebloskan ke dalam

penjara dan mendapatkan teror, ancaman, interogasi, dan siksaan, ini setelah rumah mereka

digeledah dan keluarga mereka diteror. Begitulah orang-orang Nashrani, Yahudi, Komunis,

Mulhid dan orang-orang kafir dengan berbagai macam aliran dan ajarannya dibela-bela oleh

negara yang busuk ini serta dilindunginya, bukan sekedar ini saja, akan tetapi mereka

disambut untuk bermain dan bergirang ria, serta disiapkan bagi mereka penginapan dan

pelayanan yang paling baik. Adapun orang-orang yang menegakkan amar ma'ruf dan nahi

mungkar –tentunya yang bertentangan dengan selera keluarga Su’ud dan di luar lembaga

milik mereka yang sudah terkontaminasi– mereka itu dihabisi, ditindas, dihina, diawasi,

dimata-matai, serta di teror di rumah mereka, semoga laknat Allah terhadap orang-orang

yang dhalim.

Apakah ini Islam atau freemasonry..??

Janganlah engkau menganggap mustahil wahai saudara muwahhid bila sebagian ulama


suu' cepat membela seraya mengklaim bahwa orang-orang Nashrani dan orang-orang kafir

lainnya itu, hanya datang dalam rangka membayar jizyah kepada imamul muta'aamiriin,

karena pelecehan mereka terhadap akal-akal makhluk ini menjerumuskan mereka terhadap

ucapan yang lebih busuk dari ini, bukankah bapak mereka (Akhu Nuurah/Abdul Aziz) pernah

juga mengatakan hal serupa kepada para ikhwan tentang harta yang ia terima dari Inggris

sebagai gaji berupa imbalan perjanjiannya bersama Inggris....? Jizyah..... sesungguhnya ini

adalah hukum yang bukan sekedar digugurkan oleh Alu Su’ud tehadap orang-orang Nashrani

yang bermata biru, bahkan mereka itu merasa malu dari sekedar menyebutkannya, sedangkan

Allah mengatakan:

(#θè=ÏG≈ s% šÏ%©! $# Ÿω šχθ ãΖÏΒ÷σãƒ «! $$ Î/ Ÿω uρ ÏΘöθu‹ ø9 $$ Î/ Ì� Åz Fψ $# Ÿω uρ tβθãΒÌh� pt ä† $ tΒ tΠ§� ym ª! $# … ã&è!θß™ u‘ uρ Ÿω uρ šχθ ãΨƒÏ‰tƒ t ÏŠ Èd,ys ø9 $# zÏΒ šÏ%©! $# (#θè?ρé&

|=≈ tF Å6 ø9 $# 4®L ym (#θäÜ÷èãƒ sπtƒ÷“ Éf ø9 $# tã 7‰tƒ öΝèδuρ šχρ ã� Éó≈ |¹ ∩⊄∪

“Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari

Kemudian, dan mereka tidak mengharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya

dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), (Yaitu orang-orang) yang

diberikan Al-Kitab kepada mereka, sampai mereka membayar jizyah dengan patuh sedang

mereka dalam Keadaan tunduk” (QS. At Taubah: 29)

Kehinaan macam apa dan jizyah macam apa??? Siapa yang mengambil jizyah, dan dari

siapa?? Dan apakah negara ini mengaharamkan apa yang diharamkan Allah dan Rasul-Nya dan

tunduk kepada dienul haq, sehingga ia memerangi orang yang tidak melakukan hal itu?? Terus

perang macam apa dan jizyah macam apa, sedangkan perang invasi telah diharamkan (oleh

mereka)...??

Sesungguhnya negara tauhid adalah ia sendiri yang membayar jizyah dengan penuh

kebanggaan kepada orang-orang Nashrani dan orang-orang kafir dengan berbagai macam

aliran dan paham serta golongannya, apakah kalian sudah lupa tentang jutaan yang diberikan

oleh negara ini kepada kepentingan-kepentingan Amerika dan negara-negara lainnya, dan

Partai Al Kataaib serta jutaan yang dikucurkan oleh Saudi dari anggarannya tidaklah jauh dari

kita, bukankah telah dikatakan bahwa isteri raja Fahd ini adalah saudari Amin Al Jamil Al

Kataaibiy yang beragama Nashrani, jadi apa gerangan hubungannya dengan An Nasiib...???

Wahai manusia! Apakah kalian lupa kedermawanan layaknya Hatim Ath Thaaiy yang

diberikan oleh negara yang busuk ini kepada organisasi UNESCO dan organisasi-organisasi

Yahudi dan Nashrani lainnya yang menginduk kepada PBB.

Masa kejadiannya masihlah dekat, hadiah-hadiah yang diberikan oleh Fahd kepada

Nancy Reagen di hari kunjungannya ke Washington bulan Februari 1985 M sebagai ungkapan

perasaan-perasaan persaudaraan dan persahabatan timbal balik, di mana ia memberikan dua

hadiah yang sederhana!! dari harta kaum muslimin, salah satunya buat Nancy, yaitu berupa

jam yang dihiasi mutiara dan yang satu lagi berupa cincin yang terbuat dari mutiara juga yang

merupakan bagian Reagen. Dan pada hari itu harian Seattle Post Intelegence yang terbit hari

Selasa 12/2/1985 menulis makalah berjudul (Raja Saudi telah tiba dengan membawa hadiah


emas), di dalam makalah itu terdapat:

“Bintang-bintang film dan televisi, bintang-bintang oleh raga, dan para politikus,

semuanya berkumpul di Washington pada tadi malam untuk menyambut kedatangan raja

Fahd yang telah datang kepada kita dengan membawa hadiah emas dan permata buat

presiden Reagen dan First Lady Nancy Reagen...)” sebagai balasannya Reagen memberikan

hadiah kepada raja Fahd, berupa photo pribadinya dan photo isterinya Nancy, maka hadiah

itu diambil oleh orang dungu ini dengan penuh gembira dan suka cita karena lemahnya akal

dan kebodohannya. Inilah imam para masyayikh suu', imam orang-orang dungu, orang-orang

bodoh, keledai dan para mughaffaliin yang mana Abu Bakar Al Jazaa'iriy mengatakan tentang

dia dan tentang pemerintahnnya: Pemerintahan Islamiy yang adil, penuh kasih sayang yang

diemban oleh raja yang shalih, dia memiliki cita-cita yang tinggi dan kelihaian politik yang

menjadikannya sebagai contoh bagi raja-raja yang shalih di alam insaniy, dan ini bukanlah

berlebih-lebihan!! halaman 5 dari kitab (Asy Syabaab As Su’udiy). Dan Koran tersebut terus

mengatakan hingga ungkapannya: Dan di antara orang-orang yang diundang kepada jamuan

yang disediakan oleh presiden Amerika sebagai penghormatan kepada raja (Fahd) ini adalah

sejumlah bintang-bintang dari masyarakat Amerika, di antara penyanyi Bryl Billy dan suaminya

Dremir Louis, bintang televisi terkenal Lynda Gray, aktris Rita Moryno, Shalty Strez dan Sykony

Wiffer. Tas hadiah-hadiah yang dibawa oleh sang raja tidaklah seperti biasa, yaitu berupa tas

wanita yang dihiasi oleh benang emas dan hanya diperuntukan bagi acara-acara yang mewah,

yang diserahkan oleh sang raja kepada isteri presiden Amerika, dan tas ini bukanlah tergolong

tas biasa, disamping dihiasi dengan benang emas, ia juga telah ditulisi dua huruf pertama dari

nama ibu presiden Nancy Reagen dengan potongan berbaris dari mutiara yang langka, dan di

antara yang ada dalam tas hadiah adalah alat-alat minum!! yang terdiri dari poci buatan China

dan sejumlah cangkir, yang semuanya terbuat dari emas yang dihiasi dengan "jamsyt" yaitu

tergolong batu mulia yang paling langka. Adapun hadiah yang paling banyak mengandung

perhatian adalah baidlah yang dipoles dengan almiinaa, dan murakkabah yang terbuat logam

yang indah, baidlah ini mengandung jam kecil dan ukiran yang terbuat dari mutiara, pada

salah satunya terdapat lambang singgasana Saudi, dan pada yang lainnya terdapat lambang

kenegaraan Amerika. Diundang pada acara penyambutan raja Fahd ini sejumlah tokoh pers, di

antaranya "Frank. A" direktur yayasan Koran Israel Hoortas yang menerbitkan Koran harian

Israel yang terkenal dengan nama tersebut (Hoortas). Adapun daftar nama makanan, maka itu

terdiri dari sejumlah peralatan yang tergolong paling mewah yang telah disediakan oleh

gedung putih, dan di antara hidangan yang tersedia ada tiga macam nabiidz (minuman keras)

yang terkenal;

1. Cake Bread Shardonuy, yaitu nabiidz buatan Prancis yang diproduksi tahun 1981 M.

2. Tynot Noir Fayatadyry, yaitu nabiidz produksi Prancis tahun 1982 M.

3. Fiery blane deblanch fathrarm.

Dan setelah makan malam langsung ia diundang ke acara pertunjukan nyanyi yang

dihidupkan oleh grup dansa yang disertai nyanyian terbesar di Washington, dan bintang

acara itu adalah bintang Opra terkenal Montfrut Caballe di ruang bagian timur gedung putih”.


Dinukil dari Koran tersebut.

Apakah ini tauhid para rasul yang mengharuskan baraa'ah dari musuh-musuh Allah,

atau justeru tauhid (penyatuan) dan persaudaraan di antara para thaghut?? Kemudian apakah

ini Islam atau Freemansonri...??

Persaudaraan, persahabatan, saling memberi hadiah, kasih sayang, saling menziarahi,

dan saling menyambung ikatan ini bukan hanya bersama Amerika saja, akan tetapi Inggris

koalisi lama mereka sebelum Amerika mendapatkan bagian yang besar pula dari hal itu.

Apakah kalian sudah lupa kunjungan Fahd ke Inggris dan photonya yang disebar oleh seluruh

pers dunia internasional, saat dia mengenakan salib dengan penuh gembira lagi bahagia dan

terpesona dengan hal itu, diapit oleh ratu Inggris dan ibunya. Dan ia itu membuka

sambutannya di sana yang disebarluaskan oleh jaringan pers dengan ucapannya "Sayyidatii

jalaalatul Malikah Al Mu'adhdhamah/Tuanku Paduka Ratu Yang Diagungkan....

“ dan ungkapan lainnya, layak sekali Fahd ini diberi gelar Khadimul Haramatam Al

Brithaaniyyatain/Pelayan Dua Ratu Inggris, dan bukan Khadimul Haramain!! Seandainya kami

tidak merasa keberatan dengan adanya gambar makhluk yang bernyawa tentu kami akan

tampilkan gambar photonya itu, akan tetapi kemasyhurannya sudah mencukupi dari itu.

Ada dalam majalah World Arab Trade:

(King Fahd's Statit Visit To London) Kunjungan Raja Fahd Ke London:

Bahasan khusus bergambar yang kami siarkan dari Inggris dan Kerajaan Saudi Arabia

sebagai pengabadian akan kunjungan resmi raja Fahd ke London ini berisi beberapa kejadian

penting nan agung di tengah-tengah acara kerajaan yang abadi.

Di antara orang yang menyambut kedatangan raja Fahd saat sampainya di London

adalah ratu Elizabeth dan pangeran Edenburg di stasion Victoria yang darinya rombongan

kerajaan menuju istana Buckingham dengan dikawal oleh pasukan berkuda.

Setelah upacara yang diadakan di istana Santa James, raja Saudi itu melakukan

kunjungan setelah dhuhur hari tersebut ke ratu Elizabeth, Ibu Suri, di Clarine's House. Dan

pertama kunjungan tamu Saudi ini diakhiri oleh acara makan malam resmi yang diadakan oleh

ratu dan pangeran Edenburg sebagai penghormatan kepada raja Fahd di istana Buckingham.

Hari kedua dari kunjungan kerajaan ini terdiri dari kunjungan ke Downing Street 10

tempat tinggal perdana menteri untuk mengadakan pembicaraan dan menikmati makan siang

bersama perdana menteri Margaret Tetcher, dan untuk menyambut sang raja Saudi ini

gubernur London mengadakan acara pada sore harinya di Glade Hall.

Pada hari Kamis raja Saudi ini mengadakan jamuan kehormatan untuk ratu dan

pangeran Edenburg di hotel Claredgees. Dan pada jum'at paginya raja Fahd mengucapkan

selamat tinggal kepada ratu dan pangeran Edenburg serta ia meninggalkan istana

Buckingham) . Dinukil dari majalah World Arab Trade.

Dan di dalam majalah itu ada photonya sedang dia mengenakan salib mawar lambang


Frimasonri no (18).137

Perhatikanlah... upacara penyambutan, jamuan makan malam, penyambutan,

senyuman, hubungan persahabatan, dan kasih sayang sebagai realisasi penerapan undang-

undang dalam negeri dan luar negeri mereka yang telah dijelaskan berulang-ulang kali.

Apakah ini Islam atau Freemansonri dan Sekulerisme??

Namun demikian, Al Jazaa'iriy mengatakan dalam kitabnya Asy Syabaab AsSu’udiy hal

15 seraya mengarahkan ucapannya kepada para pemuda Saudi “Bangkitlah kepada Khadimul

Haramain Asy Syarifain”, terus bai'atlah ia untuk memimpin organisasi ini, dan berjalanlah di

bawah bendera kepemimpinannya, karena ia akan menyediakan bagimu segala sebab untuk

keberhasilan dengan izin Allah, dan ia akan membantumu dengan segala bantuan yang

mungkin ia berikan. Dan lihatlah saya ini, saya akan mendahuluimu untuk membai'atnya,

meskipun saya telah meninggalkan masa muda saya dan saya telah berjalan di deretan orang-

orang tua dan manula, berikanlah tangan engkau wahai Khadimul Haramain Asy Syarifain agar

saya membai'atmu untuk memimpin organisasi pemuda Islam ini sebagaimana kami telah

membai'atmu sebelumnya untuk memimpin seluruh kaum muslimin).

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan 'aafiyah kepada saya dari apa yang

dengannya Dia memberimu bala, dan Dia telah melebihkan saya atas banyak makhluknya

dengan karunianya!! Segala puji bagi Allah yang telah memberikan karunia lebih kepada saya

atas hewan-hewan ternak itu, dan Dia memberikan kepada kami. petunjuk kepada al haq dan

jalan yang benar, kami tidak mungkin mendapatkan petunjuk seandainya Allah tidak

memberikan petunjuk kepada kami.

Masih belum lama dari upaya penculikan terhadap Ronald Reagen di Amerika. Dan

pada harinya mengalirlah ucapan-ucapan selamat atas keselamatannya dari seluruh belahan

bumi, dari para sahabat, para auliyaa dan para pengekor pula. Dan Koran pada hari itu

menyebutkan bahwa Fahd adalah tergolong orang yang paling awal mengucapkan selamat,

sebagaimana ia adalah orang yang paling pertama mengucapkan selamat atas keterpilihannya

kembali untuk kedua kalinya. Koran juga menyebutkan bahwa ia telah menghubunginya

dirumahnya tapi ia tidak mendapatkannya, dan ia mengetahui bahwa ia berada dirumah

teman dekatnya, maka iapun menghubunginya di rumah temannya itu, dan iapun merasa

bahagia lagi bangga, karena ia adalah orang yang paling pertama mengucapkan selamat. Dan

tentang masalah ini adalah sangatlah panjang sekali.

Begitulah wahai saudaraku yang sedang terasing, tauhid itu berada disisi, sedangkan

mereka itu berada disisi lain. Ucapan selamat terhadap musuh-musuh agama, penghaturan

selamat, kunjungan-kunjungan, bantuan-bantuan, pertemuan-pertemuan, acara-acara

penyambutan, main sepak bola dan yang lainnya, perlindungan dan penjagaan bagi mereka,

pengedepanan, penghormatan, persaudaraan insaniyah, persahabatan, dan kasih sayang,

137

Silahkan rujuk hal 18, dan di atas makalah itu mereka memphoto bendera tauhid yang digandeng dengan bendera salib

(bendera Inggris).


sampai-sampai pihak berwenang saudi menyebutkan penjelasannya yang dia sampaikan pada

pertemuan VI kepada Majelis Umum PBB yang dilaksanakan tahun 1974M hubungan-

hubungan persaudaraan, kasihsayang, pembelaan, dan loyalitas yang terjalin antara

negaranya dengan negara-negara kafir seluruhnya, dengan cara menyerupakan mereka

dengan hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam saat mensifati keadaan orang-orang mu’min

satu sama lain, terus dia mengatakan: “Sesungguhnya dunia pada masa sekarang adalah

seperti satu masyarakat” bila saya boleh mengutip perkataan Nabi shallallahu ‘alaihi wa

sallam, maka sesungguhnya saya bisa mensifati masyarakat ini dengan satu bangunan yang

satu bagian dengan yang lainnya saling menguatkan dan seperti satu jasad, bila salah satunya

sakit maka anggota yang lainnya ikut sakit dengan tidak bisa tidur dan demam.”138

Apakah ini Islam atau Freemansori....?

*****

138

Lihat catatan resmi majelis Umum PBB, kumputan-kumpulan yang sempuma, daurah khusus VI ijtimaa' no 2217 April 1974

hal 9, penjelasan yang dilontarkan oleh menteri perminyakan Saudi Ahmad Zakiy Yamaniy.


Saudi Dan Fitnah Tragedi Al Haram (1400 H)


y7tΡθ è= t↔ ó¡ o„ Ç tã Ì�öκ ¤¶9$# ÏΘ# t�ys ø9$# 5Α$ tFÏ% ÏµŠ Ïù ( ö≅è% ×Α$ tFÏ% ÏµŠ Ïù ×��Î6 x. ( <‰|¹uρ tã È≅‹Î6 y™ «!$# 7�ø à2 uρ ÏµÎ/ Ï‰Éf ó¡ yϑ ø9$# uρ ÏΘ# t�y⇔ø9$#

ßl# t�÷zÎ)uρ Ï&Î# ÷δr& çµ÷ΨÏΒ ç�t9 ø. r& y‰ΨÏã «!$# 4 èπuΖ÷G Ï ø9$# uρ ç�t9 ò2 r& z ÏΒ È≅÷Fs) ø9$# 3 Ÿωuρ tβθ ä9# t“ tƒ öΝ ä3 tΡθ è= ÏG≈s) ãƒ 4®L ym öΝ ä.ρ –Š ã�tƒ tã öΝ à6ÏΖƒÏŠ

ÈβÎ) (#θ ãè≈sÜ tG ó™ $# 4∩⊄⊇∠∪

“Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah: “Berperang

pada bulan Haram itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir

terhadap Allah, (menghalangi masuk) Masjidil haram dan mengusir penduduknya dari

sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan berbuat fitnah (syirik/kekafiran) lebih besar

(dosanya) dari pada membunuh. Mereka tidak henti -hentinya memerangi kamu sampai

mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka

sanggup. (QS. Al Baqarah: 217)

Sayyid Quthub rahimahullah berkata dalam Zhilaalul Qur'an tentang ayat dalam sural

Al Baqarah ini: (Ayat ini) turun dalam rangka menetapkan hurmah bulan Haram, dan

menetapkan bahwa melakukan peperangan di dalamnya adalah dosa besar, ya! Akan tetapi

(menghalangi manusia) dari jalan Allah, kafir terhadap Allah, (menghalangi masuk) Masjidil

Haram dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan

berbuat fitnah (syirik/kekafiran) lebih besar (dosanya) dari pada membunuh).

Sesungguhnya orang-orang musyrik itulah yang melakukan penghalang-halangan dari

jalan Allah, merekalah yang melakukan kekafiran terhadap Allah dan menghalang-halangi

(manusia) dari masuk Masjidilharam. Sungguh mereka telah melakukan segala macam dosa

besar dalam rangka menghalang-halangi manusia dari jalan Allah. Mereka telah kafir terhadap

Allah dan merekapun menjadikan manusia kafir terhadap-Nya. Mereka telah menodai

kehormatan Masjidilharam, mereka menyakiti kaum muslimin di dalamnya, dan mereka

menjauhkan kaum muslimin dari diennya, serta mereka mengusir penduduknya dari negeri

itu, padahal itu adalah negeri Al haram yang telah Allah jadikan sebegai negeri yang aman,

akan tetapi mereka tidak menjaga kehormatannya dan tidak memelihara kesuciannya.

Mengusir penduduknya darinya adalah lebih besar dosanya di sisi Allah daripada

melakukan peperangan di bulan Haram. Memfitnah manusia dari diennya adalah lebih besar

dosanya di sisi Allah daripada membunuh. Kaum musyrikin sungguh telah melakukan dua

macam dosa besar ini, sehingga gugurlah hujjah mereka dalam hal (klaim) kehati-hatian akan

kehormatan al baitul haram dan kesucian bulan Karam yang mana di baliknya mereka

menjadikannya sebagai tirai penutup saat mereka menginginkan dan menodai kesuciannya


saat mereka mau.

Itu adalah ucapan yang haq yang dimaksudkan kebatilan dengannya. Slogan kesucian

bulan Haram adalah hanya sekedar tirai yang mana mereka berlindung di belakangnya untuk

mencoreng jama’ah muslimah dan menampilkannya dengan penampilan orang yang aniaya,

padahal mereka sendirilah yang memulai bertindak aniaya, dan merekalah yang memulai

menodai kesucian baitullah.

Islam adalah jalan hidup yang riil yang tidak berdiri di atas teladan-teladan kosong

yang hanya ada di alam teori. Sesungguhnya Islam itu menghadapi kehidupan manusia -

sebagaimana adanya- dengan segala hambatannya, sisi-sisinya serta faktor-faktor riil yang

mempengaruhinya. Islam menghadapi itu semua untuk mengaturnya dengan pengaturan

yang sesuai realita kepada kemajuan dan peningkatan dalam waktu yang sama, serta

menghadapinya dengan solusi-solusi operasional yang setara dengan realita-realitanya, dan

tidak melambai-lambai di dalam khayalan orang yang bermimpi dan mimpi-mimpi yang tidak

berujung yang tidak memberikan andil sedikitpun dalam realita kehidupan.

Mereka adalah para thaghut yang bersikap aniaya lagi melampaui batas. Mereka tidak

menghargai sedikitpun kehormatan tempat-tempat dan waktu-waktu yang suci, dan mereka

tidak merasa berdosa sedikitpun di depan hal-hal yang diharamkan. Mereka berdiri

merintangi kebenaran dengan cara menghalang-haiangi manusia darinya, mereka menindas

kaum mu'minin dan menyakitinya dengan tindakan yang tidak manusiawi, serta mereka

mengusirnya dari neqeri Al haram yang padahal setiap makhluk hidup merasa aman di

dalamnya termasuk hewan melata...! kemudian setelah ini semua mereka bersembunyi di

balik bulan Haram, dan mereka berbuat sesuka hati dengan dalih bulan Haram dan tanah-

tanah suci.

Bagaimana Islam menghadapi mereka? Apakah menghadapi mereka dengan solusi-

solusi teladan yang bersifat teoritis yang melayang-layang? Sesungguhnya bila ia

melakukannya maka Islam akan melucuti kaum muslimin pilihan dari senjatanya, sedangkan

musuh-musuh mereka yang melampau batas lagi jahat menggunakan segala macam

persenjataan, dan mereka tidak merasa berdosa menggunakan senjata-senjata itu...! Tidak,

sesungguhnya Islam tidak melakukan ini, karena Islam ingin menghadapi realita untuk

mengantisipasinya dan membersihkannya. Islam ingin menghilangkan aniaya dan kejahatan

serta memotong cakar-cakar kebatilan dan kesesatan. Islam ingin menyerahkan bumi kepada

kekuatan yang baik, serta melimpahkan kepemimpinan kepada jama'ah yang benar, sehingga

ia tidak menjadikan kehormatan bulan dan tanah suci sebagai perisai yang digunakan untuk

berlindung oleh para thaghut perusak yang melampaui batas dalam rangka menembak orang-

orang baik lagi shalih yang selalu membangun, sedangkan mereka dalam keamanan dari

serangan balik dan hujan panah hujatan!

Sesungguhnya Islam menjaga kehormatan-kehormatan orang yang selalu

memperhatikan kehormatan itu, dan ia bersikap ketat dalam prinsip ini serta selalu

melindunginya, akan tetapi Islam tidak membiarkan kesucian bulan dan tanah suci itu

dijadikan sebagai perisai bagi orang yang menodai kesuciannya, mereka menyakiti orang-


orang baik, membunuhi orang-orang shalih, menindas kaum mu'minin, dan melanggar setiap

kemungkaran sedang mereka selamat dari tindakan balasan di balik tirai kesucian bulan dan

tanah suci yang wajib dijaga itu! Selesai ucapan Sayyid Quthub rahimahullah. Seolah-olah

beliau rahimahullah berbicara tentang keluarga Su’ud dan teriakan yang digembar-gemborkan

oleh mereka dan para pelayan-pelayannya dari kalangan ulama suu' seputar tragedi di

Masjidilharam pada awal abad ini, tepatnya tanggal 1 Muharram 1400 H.

Sebelumnya pembaca harus mengetahui bahwa sesungguhnya kami tidak bermaksud

membela-bela kesalahan Juhaiman dan fitnah yang ia picu di tanah Al Haram, serta akibat hal

itu berupa pertumpahan darah banyak orang-orang tak berdosa139

dan terlantarnya shalat di

Al Baitul Haram sementara waktu, bahkan justru kami berlepas diri di hadapan Allah dari itu

semua, dan kami memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala mudah-mudahan

mengampuni kesalahan Juhaiman, di samping apa yang telah ia persembahkan

sebelumnya (bagi dien ini) berupa pembelaan terhadap dienullah dan dakwah kepadanya.

Akan tetapi kebenaran yang wajib dikatakan, dan yang tidak pernah dikatakan oleh

ulama suu' dan terompet-terompet keluarga Su’ud pada saat itu adalah apa yang telah

dijelaskan dan ditegaskan oleh Sayyid Quthub dalam naungan ayat tadi, yaitu bahwa

melakukan peperangan di bulan Haram atau di Al Baitul Haram adalah dosa besar...ya! Akan

tetapi {menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir terhadap Allah, (menghalangi masuk)

Masjidil haram dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah.

Dan berbuat fitnah (syirik/kekafiran) lebih besar (dosanya) dari pada membunuh)} . Ini adalah

putusan Allah yang adil yang tidak mungkin sedikitpun ada kebatilan di depan maupun di

belakangnya. Sesungguhnya dosa besar bagaimana pun besarnya, sama sekali tidak boleh

disetarakan dengan kekafiran, apalagi kalau dijadikannya lebih besar dari kekafiran itu.

Sesungguhnya kesalahan Juhaiman adalah karena ia membawa senjata ke dalam Al

haram, serta akibat yang ditimbulkannya berupa tertumpahnya darah orang-orang tak

berdosa. Ya, itu adalah kesalahan dan dosa besar, kami memohon kepada Allah agar

mengampuni kesalahannya itu karena sebab takwilnya, akan tetapi kesalahannya itu tidak ada

apa-apanya bila dibandingkan dengan jarimah-jarimah pemerintah Saudi yang sangat banyak,

yang paling menonjol adalah apa yang terdapat di dalam ayat-ayat Al Qur'an:

- Menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah.

- Kafir terhadap Allah.

- Merintangi (orang-orang dari masuk ke) Masjidilharam dan mengusir penduduknya

darinya.

- Serta akhirnya dan bukan yang paling terakhir adalah (fitnah), memfitnah orang-orang

yang beriman dari diennya.

• Adapun menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah, dan upaya-upaya dalam

139

Kami maksudkan dengan orang-orang tak berdosa adaiah jama'ah haji dan orang yang sedang shaiat yang terbunuh karena

kesalahan sasaran, bukan aparat keamanan Alu Su'uud dan tentara-tentara thaghut yang mati di bawah panjinya serta mati

dalam rangka mengokohkan kekuasaan dan pemerintahannya.


memadamkan cahaya-Nya,dakwah-Nya serta Dien-Nya, maka ini adalah hal yang tidak ada

seorangpun yang membantahnya kecuali orang yang bashirahnya sudah Allah butakan, dan

karena kedunguannya ia terkecoh oleh tipu muslihat dan talbis-talbis siaran (radio) Al Qur'an,

percetakan Al Mushhaf Asy Syarif milik Fahd, pelebaran Al Haramain serta hal lainnya yang

mereka bangun dengan harta kaum muslimin kemudian mereka menisbatkan jasanya kepada

diri mereka dan kepada moyangnya.... apalagi kalau saudara muwahhid ini mengetahui

jarimah-jarimah mereka terhadap tauhid, syari'at, serta para du'atnya yang bertauhid dengan

benar yang memerintahkan akan yang ma'ruf lagi melarang dari yang mungkar serta baraa'ah

dari semua para thaghut, mereka dipenjara, dibunuh, diusir, dikejar, diawasi, dimata-matai

dan diserahkan (kepada teman sesama thaghut). Dan begitu juga pelayanan (thaghut-thaghut

Saudi ini), dan loyalitasnya, bahkan bantuannya, kasih sayangnya, dan cintanya kepada

musuh-musuh dien ini dari kalangan kafir-kafir harbi timur dan barat. Dan kita tidak usah

mengulang ini semua, karena telah lewat dari contoh hal-hal itu apa yang bisa menghilangkan

kebutaan dari hati orang yang buta, layaknya rembulan menguak gelapnya malam.

• Dan kekafiran begitu juga, ini adalah bagian darinya, disamping menandingi Allah

dengan membuat hukum/aturan/undang-undang yang tidak Allah izinkan, serta mereka

mengikuti ucapan-ucapan para pembuat hukum dari kalangan orang-orang kafir musuh-

musuh dien ini, dan mereka masuk dalam dien para thaghut yang beraneka ragam, baik

regional maupun internasional.

• Adapun (merintangi manusia dari) Masjidil Haram, mengusir orang-orangnya yang

bertaqwa lagi shalih -yang baraa'ah dari thaghut-thaghut Alu Su’ud-, mendeportasi mereka,

menghalang-halangi mereka serta melarang mereka dari melaksanakan haji dan 'umrah, maka

silahkan ceritakan tentangnya dengan bebas. Di sini kami tidak akan menyebutkan aturan

yang mereka buat berupa tindakan mempersulit dan memberatkan sekali di hadapan para

jama'ah haji dan 'umrah, begitu juga pengusiran yang mereka lakukan terhadap orang yang

terlambat dari waktu visanya meskipun orangnya sudah tua renta. Penjara Jeddah dan yang

lainnya adalah saksi akan hal itu. Akan tetapi ini tidak ada apa-apanya bila dibandingkan

dengan pengusiran terhadap para muwahhidin serta mengeluarkan mereka dari

baitullahilharam dengan sebab dosa!! mereka mengucapkan Rabb kami adalah Allah saja, dan

mereka kafir terhadap thaghut-thaghut Alu Su’ud dan dari sahabat-sahabat mereka sesama

thaghut Arab.

Sesungguhnya jarimah-jarimah mereka dalam hal ini tidak bisa dimuat semuanya

dalam pasal ini, dan bahkan dalam kitab ini semuanya, akan tetapi Al Jabbar (Allah Yang Maha

Perkasa) telah menghitungnya dalam satu kitab yang tidak akan meninggalkan hal kecil dan

besar melainkan ia memperhitungkannya, dan mereka bakal mendapatkan apa yang telah

mereka lakukan ini hadir di hari kiamat, di mana semua yang tersembunyi akan ditampakkan

dan segala hal akan nampak jelas, dan saat itu tidak akan memberikan manfaat sedikitpun

bagi mereka tindakan menutup-nutupi yang dilakukan oleh masyayikh suu' dan tidak pula

talbis-talbis mereka, hari di mana orang-orang yang diikuti akan berlepas diri dari orang-orang

yang mengikutinya, mereka melihat adzab dan terputuslah segala hubungan, serta pada hari

itu berkatalah para masyayikh suu' dan setiap sahabat karib yang mengikuti para thaghut


serta membai'atnya, “Seandainya kami dapat kembali (ke dunia),” pasti kami akan kafir

terhadap kemusyrikan mereka, dan kami akan berlepas diri dari mereka serta kebatilannya.

Inilah kami mengajak kalian terhadap yang serupa dengan hal itu di dunia ini sebelum

waktunya terlambat, maka janganlah kalian membantah, ngotot, dan membuat talbis.

• Dan fitnah juga, telah lewat banyak contoh dari upaya-upaya negara ini dalam rangka

memfitnah kaum muslimin dari tauhid mereka dan diennya yang haq, baik dengan sarana

informasinya yang kotor lagi durjana, dengan undang-undangnya yang kafir, dengan

propagandanya untuk mengajak orang kepada dien mereka yang sudah terkontaminasi yang

mempersaudarakan dan mensetarakan antara kaum muslimin dengan orang-orang kafir, dan

dengan membungkam mulut-mulut para du'aat yang jujur serta para ulama yang mukhlis

(Dan berbuat fitnah (syirik/kekafiran) lebih besar (dosanya) dari pada membunuh), ya,

sesungguhnya memfitnah kaum muslimin dari diennya yang haq, membuka pintu-pintu negeri

dengan selebar-lebarnya bagi kekafiran dan orang-orang kafir dengan beragam ajarannya,

mempermudah kerusakan dan kebejatan lewat jalan segala macam sarana baik koran, televisi

maupun radio, memalingkan fitrah, mencoreng tauhid, mematikan cahayanya, membaurkan

yang haq dengan yang batil, mengaburkan cahaya dengan kegelapan serta kekafiran dengan

keimananan, ini semuanya adalah lebih besar (dosanya) di sisi Allah daripada membunuh

orang muslim, dan jauh lebih besar dari jarimah yang ditimbulkan oleh Juhaiman di Al Haram,

padahal perlu diketahui bahwa bukanlah Juhaiman sendirian yang memicu tragedi ini, akan

tetapi negara inilah yang memulai peperangan dengan bala tentaranya dan para pasukan luar,

kemudian tank-tank dan kendaraan-kendaraan lapis baja dimasukkan. Sungguh kami telah

mendengar dalam kaset rekaman di hari pertama tragedi tersebut ia (Juhaiman) meneriaki

para pengikutnya dan melarang mereka dari memulai peperangan seraya berdalil dengan

firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala: “dan jangan kamu memerangi mereka di Masjidilharam,

kecuali bila mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu (di tempat

itu), maka bunuhlah mereka."

Karena kasus awalnya adalah sekedar mencari perlindungan di Al Haram, sehingga

sangat mudah sekali bagi pemerintah untuk mengepung mereka hingga perbekalannya habis

dengan disertai diskusi yang dilakukan oleh para masyayikh, sungguh mereka itu adalah para

penunutut ilmu yang mau tunduk kepada dalil, sehingga bisa jadi ada yang mendukung terus

dan ada yang menentangnya, sedangkan perselisihan ini adalah bisa menjamin selesainya

fitnah dan berakhirnya masa berlindung di Al Haram, di samping habisnya air dan perbekalan,

akan tetapi pemerintah tidak menginginkan hal ini, dan justeru ia ingin menyalakan

peperangan yang memberikan legalitas baginya untuk menghabisi kelompok muslimah ini

yang mana dakwah dan aktifitasnya telah mengusik dan membuat mereka gerah, terutama

tindakan akhir yang disebarkan dan digembar-gemborkan oleh Juhaiman bahwa Alu Su’ud ini

tidak ada bai'at bagi mereka, serta bahwa bai'at terhadap mereka itu adalah tidak sah. Inilah

yang menyalakan sifat gila mereka dan yang menggerahkannya, oleh sebab itu mereka

mengejarnya, mencarinya, dan memenjarakan para pengikutnya beberapa saat sebelum

tragedi, bahkan sesungguhnya berita-berita seputar tragedi ini telah bocor kepada mereka

selang beberapa waktu sebelum terjadi, sebagaimana yang ada dalam sebagian penegasan-


penegasan menteri dalam negeri langsung setelah kejadian, namun demikian mereka

(pemerintah) tidak melakukan sesuatupun untuk mencegah terjadi hal itu, ya bisa jadi karena

tidak adanya kejelasan rincian-rincian berita yang sampai kepada mereka atau karena mereka

itu -sebagaimana yang telah kami katakan- mendapatkan di dalamnya tirai yang bagus untuk

mengumpulkan kelompok ini di tempat ini serta menghabisinya dengan dalih menjaga

kehormatan tanah suci. Jadi ternyata taktik ini sudah direncanakan secara matang, bukan

mendadak.

Jadilah kehormatan bulan atau al baitul haram ini -sebagaimana yang dikatakan oleh

Sayyid Quthub- adalah ungkapan yang haq yang dimaksudkan kebatilan dengannya, dan itu

sekedar tirai yang dengannya mereka berdalih untuk memperbesar kesalahan Juhaiman, dan

mengecilkan, serta menutupi diri, bahkan dengannya mereka membuat orang-orang lupa

akan jarimah-jarlmah dan kekafiran mereka yang beraneka ragam. Karena kalau bukan untuk

tujuan ini, coba mana penghormatan mereka terhadap kesucian baitullah saat mereka

memasukan ke dalamnya setiap yang najis dari kalangan babi-babi dan kaum musyrikin para

thaghut Arab dalam KTT mereka yang dilangsungkan di Makkah di Baitullah al haram

beberapa tahun sebelumnya...?? Dan senantiasa mereka setiap hari memasukkan saudara-

saudara mereka para thaghut yang mereka sukai, yang padahal Allah telah memfirmankan

tentang mereka: “Sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis, maka janganlah mereka

mendekati Masjidilharam sesudah tahun ini,".

Akan tetapi menghabisi kelompok ini di tempat ini adalah kesempatan emas yang tidak

mungkin mereka mendapatkan seperti hal itu bila tragedinya terjadi di riyadh atau di tempat-

tempat pemerintahan pusat mereka lainnya, karena gambaran di tempat-tempat itu adalah

pembelaan akan kekuasaan dan pemerintah, adapun di sini adalah pembelaan akan

haramullah dan dien-Nya serta shalat dan jama'ah haji, sehingga kelompok ini adalah

kelompok yang membangkang yang melakukan tindak aniaya lagi pengrusakan...!! Sedangkan

pemerintah adalah pelindung Islam dan kaum muslimin, serta pelayan Al Haramain Asy

Syarifain....!! dengan kesaksian para ulama, para ahbaar, dan para pendeta. Dan itu adalah

kesempatan emas untuk menghabisi para tokoh kelompok ini yang telah membuat

pemerintah geram dengannya, karena sebelumnya pemerintah tidak mampu melakukan

kecuali sekedar memenjarakan, memukul, dan mempersempit geraknya, itu disebabkan

karena para anggotanya adalah dari berbagai kabilah, dan tidak ada padanya jarimah yang

memberikan legalitas untuk membunuh dan menghabisinya. Sehingga tidak mungkin

pemerintah menyia-nyiakan kesempatan ini dan ia mengambil cara dialog dan pengepungan.

Ini disamping faidah-faidah lain yang dimanfaatkan oleh pemerintah dari tragedi ini dalam

rangka meraihnya setelah itu, seperti mempersulit para du'aat, membungkam mulut-mulut

mereka, mengawasi mereka, mempersulit gerak mereka dengan dalih memerangi macam

pemikiran Juhaimaniy!! yang ekstrim yang telah menimbulkan -berdasarkan klaim mereka-

jarimah yang sangat tercela ini!! Dan setelah itu mereka bisa memerangi setiap apa yang ingin

mereka perangi dari dien ini di balik tirai ini.

Sungguh mereka telah merealisasikan apa yang mereka inginkan sampai pada batas

yang cukup besar, dengan andil ulama-ulama boneka, kedunguan rakyatnya serta kesibukan


mereka dengan dunia dari memperhatikan akhiratnya, dan juga dengan sebab sikap

ketergesa-gesaan (al ikhwan),140

kesederhanaannya, dan kekurangmengertian mereka akan

jalan orang-orang kafir, tipu dayanya, dan rencana-rencananya, serta penyusupan puluhan

intel dan mata-mata di barisan mereka.

Dan terjadilah apa yang telah terjadi, serta berhasillah pemerintah ini melakukan apa

yang mereka inginkan.

Semoga Allah tidak menyenangkan pemerintah ini dengannya.

Dan para terompet pemerintahpun membuka mulut-mulut mereka seraya mencela

kelompok ini dan memuji Alu Su’ud, serta kejadian ini dimanfaatkan untuk mencoreng wajah

para du'aat ilallaah dengan seburuk-buruknya, dan memerangi dakwah ini di balik tirai celaan

terhadap sikap ekstrim dan penanggulangan terhadap ta'ashshub. Sehingga pada saat itu

bahkan sampai sekarang semua para du'aat dengan berbagai macara alur fikrahnya hidup di

atas sayap burung, masing-masing menunggu ditangkap kapan saja di balik tuduhan bahwa

dia itu adalah Juhaimaniy, karena semenjak kejadian itu telah ditangkap puluhan bahkan

ratusan orang-orang tak berdosa, di antara mereka ada yang sekedar dipenjara, di antara

mereka ada yang dibunuh bersama orang-orang yang dibunuh, dan di antara mereka ada yang

dideportasi serta diusir dari negerinya. Orang-orang yang dipenjara sebelum tragedi

diperpanjang waktu penjaranya berlipat-lipat, dan di antara mereka ada yang masih hingga

sekarang tidak jelas kabar berita keberadaannya,141

ini di samping wanita dan anak-anak yang

dipenjara yang mana mereka itu disertakan oleh jama'ah (Juhaiman) saat masuk al haram.

Pengawasan diperketat terhadap daerah Sajir -kawasan asal Juhaiman- dalam rangka

mengantisipasi reaksi balasan dari kabilahnya. Pertikaian antara mereka dengan ('Utaibah)

adalah sejak dahulu, dan itu senantiasa dibungkam oleh negara dengan harta dan jabatan.

يا حيف يا عتبان نجد المناعير يرمالكم حب سوات الدجاج

Dan sebelum kami mengakhiri pasal ini, kami ingin menjelaskan empat point penting

pada tragedi ini:

- Sikap ulama suu' dan corong pemerintah.

- Sebagian para masyayikh menyebut al ikhwan bahwa mereka adalah bughat

(pemberontak).

- Pandangan al ikhwan terhadap pemerintah ini dan hukum memberontak serta

menjihadinya menurut mereka.

140

Ini adalah nama perkumpulan mereka dalam rangka menyerupai (al ikhwan) dahulu yang telah dibabat habis

oleh Abdul Aziz (ayah Fahd) dengan sandiwara yang hampir serupa dengan sandiwara al haram ini.

141 Ada sekitar 80 orang dari al ikhwan yang tidak terbunuh dalam tragedy tersebut, dan mereka belum dipancung juga, dan

nama-nama mereka itu tidak tercantum dalam deretan yang terbunuh dan tidak pula bersama yang dipancung. serta tidak

terdaftar dalam deretan yang dipenjara, Allah-lah Yang Maha Mengetahui tentang keberadaan mereka, karena dilarang

bertanya tentang mereka. Dan sebagian yang, para isterinya menanyakan tentang mereka, maka para wanita itu diperintahkan

untuk menjalani 'iddah tanpa penyebutan rincian apapun!!.


- Isu seputar permintaan bantuan yang dilakukan oleh pemerintah terhadap militer

asing.

Sudah pada ma'lum bahwa pemerintah ini dalam penginterogasian terhadap

kelompok tersebut meminta bantuan sejumlah para penasehat (ulama) penguasa, dan

pertanyaan-pertanyaannya terpusat pada beberapa masalah fiqhiyyah dan ushuuliyyah yang

dipegang oleh al ikhwan, dan yang lebih penting dari itu semua adalah pertanyaan mereka

seputar bai'at terhadap pemerintah ini, apakah sah atau tidak??... apakah status amir dari

Quraisy itu merupakan syarat yang bila tidak terpenuhi maka bai'at itu tidak sah, atau status

Quraisy itu bukan syarat..? Hal ini dan pengusikan terhadapnya serta bersuara tentangnya

merupakan di antara hal terbesar yang bisa membakar hati tuan-tuan mereka dari kalangan

Alu Su’ud, dan tentunya mereka itu selalu berupaya menghabisi sisa-sisa kelompok ini, dan

membujuknya supaya tunduk kepada pemerintah mereka dengan macam interogasi seperti

ini, karena jawaban-jawaban inilah yang akan menentukan jumlah tahun yang akan dirasakan

oleh al akh di dalam penjara-penjara Alu Su’ud, ini berhubungan dengan orang-orang yang

ditangkap dari mereka di luar al haram sebelum atau sesudah kejadian itu.

Allah subhaanahu wa ta'aala menghendaki dengan kejadian ini membongkar

segolongan besar dari ulama suu' dan ahlul ahwaa. Maka tampaklah orang yang pernah

terjadi sebelumnya antara dia dengan jama'ah (Juhaiman) ini perselisihan tajam, perhelatan

dan diskusi. Dia memiliki kesempatan untuk menyerang mereka dan memuaskan dirinya

dengan kejatuhan kelompok ini. Sebagian ulama suu' dan ahlul ahwaa itu mengatakan:

Khawarij dan bughat... sebagian yang lain mengatakan: Takfir wa hijrah dan sebagian yang

lain memandang bahwa al ikhwan ini lebih berbahaya kepada Islam daripada Yahudi dan

Nashrani. Daftar ulama suu' ini adalah sangat panjang dan bakal nampak di antaranya itu

nama-nama ini (Syaibah Al Hamd), (Hamd Al Anshariy), (Abu Bakar Al Jazaa'iriy), ('Athiyyah

Salim), (Abdurrahman Abdul Khaliq)142

...dan yang lainnya, sungguh mereka telah berdusta

atas nama al ikhwan, karena sesungguhnya mereka-mereka itu mengetahui bahwa al ikhwan

ini adalah tergolong orang yang paling jauh dari aqidah Khawarij. Syaikh Muqbil Ibnu Hadiy Al

Wadi'iy telah mengisyaratkan syaikh-syaikh tersebut dan sebagian sikap-sikap mereka

terhadap al ikhwan sebelum dan sesudah tragedy itu dalam kitabnya (Al Makhraj Minal

Fitnah) silahkan rujuk, karena ia telah pernah sementara waktu hidup bersama mereka, dan

142

Orang yang terakhir Ini bukanlah tergolong ulama Saudi, akan tetapi dia tergolong crang yang paling mencela al ikhwan

serta dakwahnya. Dalam hal ini ia memi'liki sejarah yang panjang, sehingga ia tidak merasa bosan darinya. Sungguh dia telah

muncul di hadapan kami setelah terbunuhnya (Anwar) Sadat dan sesaat setelah tragedy (al haram) dengan satu makalah yang ia

edarkan di Jaridah Al Wathan Al Yasaariyyah Asy Syuyuu’iyyah di bawah judul:

(Takfir Wal Hijrah Antara Tragedy Al Haram Dengan Pembunuhan Sadat). ...... perhatikan ungkapan yang kontradiksi:

Takfir wal hijrah tidak ada kaitannya dengan pembunuhan Sadat Al ikhwan juga tidak ada kaitannya dengan jama'ah takfir wal

hijrah, Orang yang membunuh Sadat juga tidak ada kaitannya dengan Al Ikhwan. Al Ikhwan tidak ada kaitannya dengan

pembunuhan Sadat. Serta orang yang membunuh Sadat tidak ada kaitannya dengan takfir wai Hijrah. Akan tetapi itu adalah

hizbiyyah yang sangat tercela dan ingin memenangkan diri sendiri serta (memerangi orang-orang Islam dan membiarkan para

penyembah berhala) adalah tanda orang-orang Khawarij, itu adalah sifat yang selalu mereka labelkan kepada lawan-lawan

mereka!! Bukankah ia, sebelumnya mensirati bahwa al ikhwan itu adalah lebih berbahaya atas Islam ini daripada Yahudi dan

Nasrani, kemudian dialah yang mensifati Sadam Al Batsiy Al ‘'Aflaqiy dengan sebutan kepemimpinan yang tak ada duanya serta

pendekar yang hebat??.


inilah yang mengantarkan kita kepada point kedua, yaitu vonis sebagian masyayikh bahwa al

ikhwan adalah bughat....

Syaikh Muqbil -semoga Allah memberikan petunjuk kita dan dia kepada jalan yang haq

lagi terang- meskipun ia sering mencela pemerintahan ini dan menyerang kebatilannya -

silahkan sebagai contoh rujuk pada kitab tadi-, ucapannya hal 76 tentang pemerintah ini: “Ia

tidak peduli dengan dien dan tidak peduli kecuali kepada tahta kekuasaan” dia berkata pada

hal 78: “Akan tetapi pemerintah ini tidak ingin al haq ini tampak dan tidak (ingin) tunduk

kepadanya, kita memohon kepada Allah agar mengangkat bagi kaum muslimin orang pilihan

di antara mereka sebagai pemimpin”. Ungkapan-ungkapan seperti ini sangat banyak dalam

rekaman-rekaman dan kitab-kitab tulisannya, dan di antaranya silahkan rujuk buku (Assuyuuf

Al Baatirah 'Alaa Ilhaadisy Syuyuu'iyyah Al Kafirah), meskipun syaikh Muqbil sikapnya seperti

ini, akan tetapi sesungguhnya ia -sebagaimana banyak dari kalangan ulama dan para penuntut

ilmu pada masa sekarang- tidak memiliki kejelasan yang terang tentang jalan orang-orang

kafir itu, bahkan dia menganggap mereka itu -dan ini sangat disayangkan- sebagai kaum

muslimin, oleh sebab itu dia berkata dalam (Al Makhraj Minal Fitnah) hal 78 saat

menyebutkan sejumlah kekeliruan yang dilakukan oleh kelompok Juhaiman: (Dan di antaranya

adalah sikap mereka memberontak pemerintah muslim, padahal tidak boleh memberontak

kecuali bila kalian melihat kekafiran yang nyata, dan apa vonis hukum buat kelompok ini?

Mereka itu divonis sebagai bughat (pembangkang)!! yang mu'min, mereka tidak keluar untuk

memerangi Allah dan Rasul-Nya..) hingga ia mengatakan: (Bila sudah pasti bahwa mereka itu

adalah bughat karena mereka memberontak Negara muslim!!! Maka apa hukumnya?

Hukumnya adalah sebagaimana hadits yang diriwayatkan dari Ali radliyallahu 'anhu, yaitu

orang yang luka-luka di antara mereka tidak boleh dibunuh, orang yang lari kabur tidak boleh

dikejar, wanita mereka tidak boleh dijadikan budak, dan harta yang mereka tinggalkan (fai')

tidak boleh dibagikan, jadi perlakuan pemerintah (Saudi) terhadap mereka adalah tidak

syar'iy, bahkan secara hukum internasional juga tidak sah, dan pemerintah ini akan diadili di

hadapan Allah...). Dia (syaikh Muqbil) menganggap pemerintah Saudi ini -padahal dia

mengingkari kebatilannya- sebagai pemerintah muslim, sehingga konsekuensi sesudahnya

adalah tidak boleh memberontak terhadapnya, sedangkan orang yang berupaya

memberontak kepada pemerintah Saudi ini menurutnya adalah bughat. Dan hukum ini sama

juga seperti yang dikatakan oleh Ibnu Baaz, di mana ia telah mengeluarkan statement

(pernyataan) setelah tragedi tersebut yang diterbitkan dalam majalah Al Buhuuts Al

Islamiyyah!! As Su’udiyyah143

dengan judul: “Tragedi Masjidilharam dan Perihal Al Mahdiy Al

Muntadhar”... di antara ucapannya adalah: (Sesungguhnya Al Mahdiy adalah telah dikabarkan

oleh Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam bahwa ia itu menerapkan syari'at yang suci ini... maka

bagaimana boleh baginya keluar memberontak terhadap negara yang berdiri yang telah

dipimpin oleh seorang pemimpin dan mendapatkan bai'at yang syar'iy!!! terus dia justeru

membangkang dan memecah belah persatuannya, sedangkan Nabi shallallaahu 'alaihi wa

sallam dalam hadits shahih bersabda:

143 Volume I dari jilid II.


من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان

“Siapa yang datang kepada kalian sedangkan urusan kalian ini telah bersatu, sedang dia ingin

meretakkan kepemimpinan kalian atau memecah belah persatuan kalian, maka bunuhlah dia

itu siapapun orangnya”. (HR Muslim)

Dan tatkala Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam membai'at para sahabatnya, beliau

membai'at mereka agar tidak merebut kekuasaan dari pemiliknya!!! kecuali bila kalian melihat

kekafiran yang nyata yang mana kalian memiliki bukti di hadapan Allah akan hal itu”

sedangkan negara ini bihamdillaah tidak pernah muncul darinya hal yang mengharuskan

untuk memberontak terhadapnya.144

Bahkan dia itu dalam hal ini berdalih dengan hadits:

من رأى من أميره شيئا من معصية اهللا فليكره ما يأتي من معصية اهللا، وال ينزعن يدا من طاعة فإن من

مات ميتة جاهلية!! وفارق الجماعة!! خرج عن الطاعة

“Siapa yang melihat dari amirnya sesuatu dari maksiat kepada Allah, maka hendaklah dia

membenci maksiat kepada Allah yang dia lakukan, dan janganlah dia mencopot tangan dari

ketaatan, karena sesungguhnya siapa yang keluar dari ketaatan!! dan meninggalkan jama'ah,

maka dia mati seperti mati jahiliyyah!!”

bahkan dia itu berlebih-lebihan seraya mengatakan: (Dan dengan perbuatan itu, maka

masuklah kelompok ini dalam firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

ô tΒ uρ ãΝ n= øß r& £ϑ ÏΒ yì oΨΒ y‰Éf≈|¡ tΒ «!$# βr& t�x. õ‹ãƒ $ pκ�Ïù … çµßϑ ó™ $# 4tëy™ uρ ’Îû !$ yγ Î/# t�yz 4 š�Í× ¯≈s9'ρ é& $ tΒ tβ% x. öΝ ßγ s9 βr& !$ yδθè= äzô‰tƒ āωÎ)

šÏ Í←!% s{ 4 öΝ ßγ s9 ’Îû $ uŠ ÷Ρ ‘$!$# Ó“ ÷“ Åz óΟßγ s9uρ ’Îû Íο t�ÅzFψ $# ë>#x‹tã ×ΛÏàtã ∩⊇⊇⊆∪

“Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalang-halangi menyebut nama

Allah dalam mesjid-mesjid-Nya, dan berusaha merobohkannya? Mereka itu tidak sepatutnya

masuk ke dalamnya (mesjid Allah), kecuali dengan rasa takut (kepada Allah) . Mereka di dunia

mendapat kehinaan dan di akhirat mendapatkan siksa yang berat”. (QS. Al Baqarah:

114).

Sedangkan Syaikh Ibnu Baaz mengetahui benar siapa sebenarnya yang menghalang-

halangi menyebut nama Allah dalam mesjid-mesjid-Nya, yang merintangi (manusia) dari

dienullah dengan berbagai macam jalan, dan tidak masuk ke dalamnya saat dia masuk ke

144

Juhaiman rahimahullah berkata tentang Ibnu Baaz: Sesungguhnya dia adalah salah satu tiang negara ini, ia sekarang adalah

sebagai pegawai kantor, dan mereka menipunya dengan (panggilan): (Abuunaa/bapak kami), (Waalidunaa/ayah kami),

(Syaikhunaa/guru kami) dan kata-kaia lain yang merupakan sanjungan-sanjungan yang biasa dilontarkan oleh orang-orang

munafiq. Dan mereka (penguasa itu) hanyalah mengambil darinya dan dari ilmunya apa yang selaras dengan keinginan-keinginan

mereka. Dan bila dia menyelisihi mereka dengan kebenaran, maka sungguh mereka itu 'tidak sungkan-sungkan dalam

menyelisihinya dan dalam menolak kebenaran itu, sedangkan dia tahu benar akan hal itu" diambi! dari RisalatuI Imarah hal 23.

Dan dalam tempat lain ia berkata: Dan hal terbesar yang menjadikan kami tidak mengambil (ilmu) darinya adalah

kebergantungannya terhadap negara yang selalu membuat kamuflase ini, sampai-sampai kami melihat pengaruh hal itu melekat

padanya, semoga Allah menyelamatkannya dari keburukan yang mana ia terjerumus di dalamnya"!!


dalamnya kecuali dalam keadaan takut di tengah para pengawalnya, bala tentaranya, dan

rombongannya.

Dan dia (Ibnu Baaz) berdalih dengan hadits:

منا فليس الس�ح علينا حمل من

“Siapa yang mengangkat senjata kepada kami, maka bukanlah dia termasuk golongan kami.”

untuk memperbesar kekeliruan al ikhwan dengan sebab (mereka memberondongkan

tembakan kepada aparat keamanan yang ingin melindungi kaum muslimin dari kejahatan

mereka) -begitulah yang dia katakan- padahal dia tahu benar bahwa al ikhwan sama sekali

tidak ingin mengganggu kaum muslimin, dan bahwa apa yang diinginkan oleh aparat

keamanan adalah perlindungan terhadap negara ini, pemerintahannya, serta kekuasaannya

yang kafir, sehingga hadits itu menjadi hujjah bagi ikhwan dan bukan hujjah atas mereka.

Bahkan dia berkata dan dengan sangat beraninya seraya pura-pura lupa akan zaman

Qaramithah dan yang lainnya....: (Dan kita tidak mengetahui tragedi yang pernah dilalui

masjidilharam pada zaman jahiliyyah dan zaman Islam yang menyerupai tragedi ini)...

Dan ia mensifati perbuatan al ikhwan dengan ucapannya: (keluar memberontak

terhadap waliyyul amri negeri ini!! tanpa dasar kebenaran).

Dan tidak ada alasan untuk memperpanjang pembicaraan dalam rangka membantah

ucapan-ucapan ngawur semacam ini, karena debu yang menyelimuti kebusukan/kekafiran

waliyyul amr al maz'uum ini telah terbuka jelas.

Dan yang wajib diketahui oleh setiap muslim di sini yaitu bahwa (bughat) itu secara

syar'iy adalah mereka yang aniaya lagi keluar memberontak kepemimpinan imam yang haq

lagi adil dengan sebab takwil yang keliru atau untuk tujuan dunia dan kedudukan.

Dan dengan dasar ini, maka orang yang memberontak penguasa yang tidak syar'iy

yang zhalim dalam kekuasaannya, maka dia itu bukan tergolong bughat, maka bagaimana

gerangan dengan pemberontakan yang dilakukan oleh orang-orang yang haq yang

menginginkan menolong dien ini terhadap para thaghut yang zhalim, dan bagaimana halnya

dengan pemberontakan orang-orang yang haq yang ingin merealisasikan tauhid dan

menegakkan dien ini terhadap orang-orang kafir murtad. Maka tidak diragukan lagi bahwa

mereka itu bukanlah tergolong bughat dan baik secara bahasa, atau syar'iy atau istilah mereka

itu tidak termasuk bughat. Oleh sebab itu Ibnu Hazm memastikan sebagaimana dalam Al

Muhalla bahwa orang yang mengajak kepada yang ma'ruf atau melarang dari yang mungkar

atau dia berdiri untuk menegakkan Al Qur'an, Assunnah, dan memutuskan dengan adil sedang

dia jujur dalam pengakuannya itu, maka ia itu tidak dianggap sebagai bughat, dan justeru

orang yang menyelisihinya dalam hal itu adalah bughat.145

Dan dengan penjelasan ini, nampak jelaslah bagi engkau kekejian vonis yang

dikenakan oleh para masyayikh dan orang-orang yang sejalan pemikirannya dengan mereka

145 Lihat Al Muhallaa 11/98, dari Al Muwaalaah Wal Mu'aadaah karya Mihmaas Al Jal'uud 2/498.


terhadap kelompok (Juhaiman) ini. Sungguh itu adalah vonis hukum yang tidak tepat sasaran

dan fatwa yang tidak tepat pada tempatnya, karena itu adalah fatwa tanpa dasar ilmu, sebab

sesungguhnya si mufti itu sebagaimana yang dikatakan oleh para ulama harus menguasai dua

macam ilmu, yaitu ilmu waaqi '(realita yang ada) dan ilmu dalil syar'iy, dan bila salah satunya

tidak dikuasai atau kurang dikuasai, maka fatwanya itu tidak sesuai dengan al haq dan tidak

tepat sasaran.

Sedangkan mereka orang-orang yang menceburkan dirinya dalam permasalahan ini,

bisa jadi mereka itu tidak mengetahui kekafiran dan kemurtaddan pemerintah Saudi ini, terus

mereka mengeluarkan fatwa tanpa dasar pengetahuan akan realitanya, sehingga mereka itu

sesat lagi menyesatkan, padahal ada ungkapan: Pastikan terlebih dahulu permasalahannya

baru kemudian engkau mengukir di atasnya. Jadi yang dituntut dari mereka itu adalah

menetapkan permasalahan sesuai dengan keadaan yang sebenarnya, karena kalau tidak,

sesungguhnya orang yang menetapkan permasalahan dalam keadaan pincang, maka

ukiranpun akan keluar dalam keadaan coreng-moreng. Atau bisa jadi mereka itu mengetahui

kekafiran dan kebatilan pemerintah Saudi ini namun demikian mereka tetap mengeluarkan

fatwa dengan vonis yang bengkok ini, maka berarti musibahnya adalah lebih dahsyat.

Bila engkau tidak mengetahui, maka itu adalah musibah.

Dan bila engkau mengetahuinya, maka musibahnya lebih dahsyat.

Mihmaas Al Jal'uud berkata dalam kitabnya yang sangat berharga “Al Muwaalaah Wal

Mu'aadaah” yang akhir-akhir ini dilarang beredar di Saudi (2/500): Dari uraian yang lalu,

jelaslah perbedaan yang nyata dan jarak yang sangat jauh antara pandangan Islam terhadap

bughat serta perlakuannya terhadap mereka, dengan apa yang terjadi di mayoritas146

negeri-

negeri Islam. Siapa orangnya yang mengamati secara jeli terhadap para penguasa-penguasa

yang memerintah di negeri-negeri ini, maka ia akan mendapatkan bahwa pemerintah-

pemerintah itu dengan ukuran-ukuran Islam adalah pemerintah-pemerintah yang kafir yang

telah merampas kekuasaan dengan cara kerjasama tipu daya dengan musuh-musuh Islam di

luar negeri dan dengan sekomplotan kaum munafiqin di dalam negeri, dan oleh sebab itu

sesungguhnya loyalitas, penyokongan terhadap pemerintah-pemerintah seperti itu, serta

membelanya dan membantunya dalam menghadang orang-orang yang berupaya

memberontak kepadanya -bila ternyata mereka yang memberontak itu adalah kaum

muwahhidiin- adalah kemurtadan yang nyata, bahkan bila kelompok yang memberontak itu

statusnya tidak jelas dan belum diketahui, maka tidak boleh berdiri di barisan kaum murtadiin

dan membantu mereka dalam meneguhkan kekuasaannya yang kafir itu...”

Bagaimana tidak, sedangkan Imam Malik rahimahullah telah ditanya tentang hukum

memerangi bughat dalam rangka membela para penguasa yang zhalim, maka beliau

melarangnya dan berkata: “Kecuali bila mereka itu memberontak terhadap penguasa yang

seperti Umar Ibnu Abdil Aziz.” Maka dikatakan kepadanya: “Bagaimana bila tidak ada yang

146

Sebenarnya tidak ada perlunya kata "mayoritas" yang ia sebutkan dalam rangka pasang kuda-kuda dan antisipasi menghadapi

sikap berang negara ini Justeru yang benar adalah kata "mayoritas" itu diganti dengan kata "seluruh".


seperti dia (Umar)?” Beliau menjawab: “Biarkanlah mereka itu, biarlah Allah mengadzab

orang yang zhalim dengan (tangan) orang yang zhalim (lain), kemudian Allah mengadzab

keduanya." Dan fatwa inilah merupakan salah satu penyebab penyiksaan yang beliau alami...

Maka apa gerangan bila pemerintahnya itu kafir murtad ...?

Masih ada yang mesti diketahui, sesungguhnya Juhaiman tidak melakukan apa yang ia

lakukan di al haram kecuali karena dasar keyakinannya bahwa Muhammad Ibnu Abdillah Al

Qahthaniy itu adalah Al Mahdiy, terus ia ingin membai'atnya dalam rangka merealisasikan

hadits-hadits yang berkenaan dengannya. Dan ini adalah apa yang kami dengar langsung

darinya dan dari para pengikutnya, bukan seperti apa yang digambarkan oleh sebagian para

penulis, bahwa itu adalah revolusi yang terorganisir, dan bahwa sejumlah al ikhwan di luar

akan bergerak untuk menguasai gedung Radio, serta ‘rajutan-rajutan khayalan’ penulis

lainnya. Sesungguhnya kelompok Juhaiman ini wawasannya -terutama tentang masalah jihad-

adalah sangat jauh dan sangat sempit daripada sampai kepada tingkatan ini semuanya.

Bahkan sebagian orang berlebih-lebihan dan mengklaim bahwa kelompok ini memiliki

pengikut dari kalangan tentara yang sedang bergerak dalam waktu yang bersamaan di Tabuk,

Riyadh, dan kota lainnya, padahal al ikhwan ini mengharamkan ikut terjun dalam angkatan

bersenjata pemerintah semacam ini, bahkan Juhaiman sendiri -sungguh sangat disayangkan-

memandang bahwa memberontak para penguasa itu dengan berbagai macam ragamnya serta

memerangi mereka di negeri mereka sendiri tanpa hijrah ke tempat tertentu adalah

menyalahi sunnah, dan ia tidak ingat akan hadits-hadits yang menjelaskan tentang

pencopotan para penguasa serta memerangi mereka di dalam negeri kaum muslimin bila

ternyata mereka menampakkan kekafiran yang nyata.147

Beliau tidak melihat bahwa mereka

itu telah menampakkan kekafiran yang nyata, sedang pemerintah Saudi menurutnya -dan ini

sangat disayangkan sekali- adalah pemerintah yang muslim. Dan inilah yang dipegang oleh

mayoritas pengikutnya pada masa sekarang. Termasuk orang-orang yang mengkafirkan

pemerintah ini di antara mereka atau mengkafirkan pemerintah-pemerintah lainnya, sungguh

mereka itu tidak memandang bolehnya menghadapi dan menjihadi pemerintah-pemerintah

itu, bahkan mereka itu tidak mampu untuk sekedar berbicara seputar masalah-masalah ini

atau menggulirkannya, sedangkan mereka dalam hal itu terbagi dalam berbagai macam arah,

pemikiran, dan kelompok, di antara mereka ada yang taqlid kepada Al Albaniy (yang

mengatakan) tidak ada jihad karena tidak ada bai'at dan tidak ada imam, dan mereka ini

dengan sebab ucapannya itu menyebabkan terlantarnya hadits-hadits tentang thaifah yang

akan senantiasa berperang hingga hari kiamat. Di antara mereka ada orang yang di samping

memiliki pemikiran ini, memandang wajibnya hijrah ke negeri lain dan memisahkan diri

sebelum jihad sebagaimana yang dipegang oleh Juhaiman, dan mereka lalai akan hadits-hadits

tentang harusnya memberontak penguasa di kala kekafiran yang nyata ini nampak di dalam

147

Silahkan lihat penilaiannya akan pemberontakkan terhadap para penguasa itu dengan sebutan ghadr (pengkhianatan), di

mana ia menyebutkarmya secara berkali-kali dalam akhir risalahnya (Raf’ ul iltibaas).

Jangan kau kira membunuh mereka itu penipuan

Justeru penipuan adalah membiarkan mereka bermain-main

Mereka telah perangi Islam dan kaum muslimin

Maka bagaimana dicela orang yang melanggar janji.


negeri itu sendiri. Dan di antara mereka ada yang memandang bahwa kita ini berada pada

zaman istidl'aaf (ketertindasan) dan zaman (wajibnya) menahan tangan (dari jihad), sehingga

mereka itu menelantarkan ayat-ayat dan hadits-hadits tentang perang.

Kesimpulannya adalah bahwa mereka dalam masalah ini adalah masaakiin (perlu

dikasihani) , sedangkan pemerintah Saudi telah memberikan kepada mereka dengan sebab

kericuhan yang dibuat-buatnya di sekitar mereka sesuatu yang melebihi kapasitas mereka -

yaitu dari sisi bahaya mereka dalam hal militer terhadap Negara dan para thaghutnya-

bahkan sesungguhnya Juhaiman tidak pernah berbicara dalam masalah-masalah pengkafiran

pemerintah-pemerintah yang ada kecuali dalam keadaan terpaksa dalam rangka membantah

tudingan pengkafiran pemerintah yang dialamatkan kepadanya dan kepada para ikhwannya

sebagaimana, yang ia katakan!! Dan silahkan rujuk perkataannya ini dalam halaman 4 di

risalah (Al Imarah Wal Bai'ah Wath Tha'ah)... dan yang paling membuat Saudi ini geram

adalah pernyataannya bahwa bai'atnya itu batil, adapun pengkafiran, penyerangan,

pemberontakan serta yang lainnya, maka sesungguhnya kelompok ini masih banyak

serabutan. Juhaiman berkata hal 11 dalam risalah tersebut setelah ia menyebutkan batilnya

pembai'atan mereka: “Tidak mesti pernyataan akan batilnya bai'at mereka, adanya

pengkafiran terhadapnya, bahkan mereka itu adalah muslimin, bai'atnya adalah batil secara

syar'iy berdasarkan dalil-dalil Al Kitab dan As Sunnah.” Dan hal serupa hal 28 dan hal 33 juga...

bahkan ia bersikap berlebihan sehingga mengingkari kepada orang yang (membenci para

penguasa itu dan menyibukkan diri dengan menyebutkan keburukan-keburukan mereka,

serta mendorong hal itu kepada tidak adanya pengakuan akan kebenaran bagi mereka bila

mereka berbuat baik -ini sesuai pengungkapan ucapannya-) hal 8. Dia tatkala tidak

mengetahui kekafiran dan kemurtadan mereka, maka ia tidak ingat bahwa apa yang ia duga

sebagai kebaikan itu tidak ada harganya di sisi kemusyrikan, kemurtadan dan kekafiran. Allah

Subhanahu Wa Ta'ala berfirman tentang amalan orang-orang kafir yang bisa jadi dikira oleh

orang yang melihatnya sebagai kebaikan padahal itu bukan kebaikan sedikitpun:

tÏ% ©! $# uρ (# ÿρ ã�x Ÿ2 öΝ ßγ è=≈uΗùår& ¥>#u�y£ x. 7πyè‹ É) Î/ çµç7 |¡ øt s† ãβ$ t↔ ôϑ ©à9$# ¹ !$ tΒ #L ym # sŒ Î) … çν u !$ y_ óΟs9 çν ô‰Åg s† $\↔ ø‹ x©

“Dan orang-orang yang kafir amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanah datar,

yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu dia tidak

mendapatinya sesuatu apapun”. (QS. An Nuur: 39).


ã≅sW ¨Β š Ï%©! $# (#ρ ã�x x. óΟÎγ În/ t�Î/ ( óΟßγ è=≈yϑ ôãr& >Š$ tΒ t�x. ôN£‰tFô© $# ÏµÎ/ ßw†Ìh�9$# ’Îû BΘ öθ tƒ 7# Ï¹%tæ

“Orang-orang yang kafir kepada Tuhan-nya, amalan-amalan mereka adalah seperti abu yang

ditiup angin dengan keras pada suatu hari yang berangin kencang...” (QS. Ibrahim: 18).

Dan ia berkata lagi tentang kelompok yang membenci thaghut-thaghut pemerintah:

(Dan yang lebih sesat yang lain adalah yang membenci). Perhatikanlah serabutan dalam kasus

yang mana ia tidak tepat kepada kebenaran di dalamnya, padahal ia mengetahui bahwa benci


karena Allah adalah tergolong ikatan keimanan yang paling kuat, dan ia mengetahui bahwa di

antara millah Ibrahim adalah menampakkan permusuhan dan kebencian terhadap orang-

orang kafir musuh agama ini. Dan ia telah menguatkan dan menegaskan hal itu dalam

risalahnya (Raf'ul Iltibas), akan tetapi orang yang terhalang adalah orang yang terhalang dari

menempatkan hal itu pada realita dengan penempatan yang tepat. Ucapan Juhaiman yang

paling keras terhadap para thaghut adalah hanya sekedar menyerupakan mereka itu dengan

orang-orang munafiq, di mana ia mengatakan hal 13: (Dan sungguh alangkah serupanya para

penguasa itu dengan orang-orang munafiq, di mana engkau bisa melihat mereka di samping

menampakkan Islam mereka itu walaa terhadap orang-orang kafir atau orang-orang musyrik,

akan tetapi sekelompok ada yang loyal dan mengikat perdamaian dengan Yahudi, sekelompok

lain loyal dan mengikat perdamaian dengan orang-orang komunis, dan sekelompok lain loyal

dan mengikat perdamaian dengan orang-orang Nashrani serta memberikan tempat tinggal

bagi orang-orang musyrik dari kalangan syi'ah dan rafidhah.

Maka masing-masing dari negara-negara Islami!! ini mendapatkan bagian dalam

menampakkan Islam dan memiliki bagian dalam loyal kepada orang-orang kafir, dan bisa saja

mereka itu berbeda-beda dalam arah-arah pemikirannya, akan tetapi semuanya sepakat

untuk memerangi kebenaran dan pemeluknya bila itu menyelisihi politik mereka dan politik

musuh-musuh Islam yang mereka berikan loyalitas). Silahkan perhatikan ungkapannya yang

terakhir, kemudian dengan itu semua ia masih merasa keberatan dari mengkafirkan mereka

dan semua pemerintahannya. Bila memerangi kebenaran dan pemeluknya serta loyal kepada

orang-orang kafir musuh kebenaran itu bukan kekafiran, terus kekafiran itu apa....??? dan

ungkapan serupa dalam hal itu sendiri: (Karena keberadaan mereka itu adalah kebinasaan

bagi dien ini dan kehancuran bagi kebenaran). Dan ucapannya hal 28: (Ini di samping

keyakinan kami bahwa keberadaan mereka pada hari ini adalah kehancuran bagi dienullah

'Azza Wa Jalla). Semua ini terdapat dalam risalah Al Imarah.

Dan ketahuilah bahwa yang membuat Juhaiman dan yang lainnya rancu dalam

masalah ini, adalah karena mereka tidak mengkaji waaqi ' (realita) yang mana mereka hidup di

dalamnya dengan pengkajian yang benar di atas bashirah supaya realita itu bisa diberi hukum

syar'iy yang shahih. Inilah yang mendorong mereka untuk menerapkan hadits-hadits tentang

para penguasa (muslim) yang aniaya atau zhalim yang belum keluar dari lingkaran Islam, dan

menempatkannya secara keliru kepada para penguasa yang kafir lagi murtad itu,

sebagaimana dalam risalahnya (Nashihatul Ikhwan Ilal Muslimin Wal Hukkam), di mana ia

menuturkan hadits:

مالك وأخذ ظھرك ضرب وإن ا�مير وتطع تسمع

“Engkau mendengar dan taat kepada amir, meskipun ia memukul punggungmu dan

mengambil hartamu...”

Dan dengan hadits ini ia berdalil akan wajibnya taat kepada para thaghut itu atas orang yang

membai'atnya. Kemudian ia rujuk dari hal itu dalam risalah Al Imarah, ini bukan karena ia

sadar akan kekeliruannya dalam menempatkan hadits-hadits tentang para penguasa muslim

terhadap para penguasa murtad, akan tetapi karena lemahnya hadits itu menurut dia.


Dan begitulah engkau bisa mengetahui bahwa al ikhwan ini adalah tergolong orang

yang paling jauh dari pemikiran Khawarij yang dituduhkan oleh para ulama suu' terhadap

mereka. Sesungguhnya orang-orang yang rancu dalam memvonis para penguasa murtad itu

dan justeru menghukuminya masih sebagai orang Islam padahal nampaknya kekafiran-

kekafiran yang nyata itu seluruhnya darinya, sungguh mereka itu lebih dekat kepada madzhab

Irjaa' daripada kepada madzhab Khawarij.

Masih ada yang perlu kami sampaikan, sesungguhnya tragedi al haram ini telah disertai

dengan isu-isu yang sangat kuat, bahwa pemerintah Saudi telah meminta bantuan kepada

negara-negara luar untuk memerangi kelompok ini. Ada yang mengatakan bahwa mereka

meminta bantuan dengan pasukan-pasukan komando Prancis dan dengan beberapa barisan

pasukan buru sergap Yordania. Dan kami tidak akan mengikuti apa yang tidak kami ketahui

ilmunya, dan kami bersihkan kitab kami ini dari sikap pemastian akan sesuatu yang tidak kami

ketahui kebenarannya.

Adapun orang-orang Prancis, maka kami sama sekali tidak mengetahui tentang

mereka, meskipun kami tidak membersihkan pemerintah dari kemungkinan melakukan hal

itu, karena mereka adalah kekasihnya dan para auliyaanya yang telah saling mengikat ikatan-

ikatan untuk saling membela dan kerjasama dalam berbagai bidang, baik dalam tingkat PBB

ataupun yang lainnya, kemudian pemerintah Saudi ini sama sekali tidak mengetahui kesucian

baitullah, Islam dan kaum muslimin, kecuali sekedar apa yang bisa meneguhkan tahta mereka.

Adapun tentara-tentara Yordania, maka berita tentang ini adalah shahih masyhur lagi

mutawatir. Sebagian orang yang mengamati di Yordania telah memberi kabar kepada kami

bahwa ia menyaksikan langsung jenazah-jenazah banyak tentara mereka, Dan yang

mendorong pemerintah Saudi untuk meminta bantuan kepada tentara luar adalah banyak hal,

di antara yang paling penting adalah bahwa orang-orang yang berlindung di al haram itu

terdiri dari kabilah-kabilah yang bermacam-macam, sedangkan banyak dari personel-personel

tentara pemerintah ini bisa jadi menolak memerangi sepupu-sepupu mereka. Di antara

penyebabnya adalah keengganan dan kekhawatiran sebagian tentara dari melakukan

peperangan al baitul haram, dan hal ini telah disebutkan oleh sebagian penulis, di antaranya

adalah orang yang dipanggil Robert Lucky yang telah berada selama lima tahun di Saudi, dan

pada tenggang waktu itu ia telah belajar bahasa Arab dan ia menulis sebuah buku tentang

negeri ini yang ia beri judul (Al Mamlakah), sedangkan ia itu memiliki hubungan dengan

sebagian amir Saudi, ia berkata: Sesungguhnya amir Sultan berdiri di depan tentara seraya

mengomandokan lagi memberikan mereka support agar memasuki Masjidil Haram dan

memerangi Khawarij (para pemberontak) yang memusuhi Islam!! kemudian ia mendatangkan

para juru ceramah penguasa yang ada di Mekkah untuk meyakinkan mereka akan hal itu, akan

tetapi banyak dari tentara tetap bersikukuh menunggu fatwa Ibnu Baaz akan hal itu, hingga

akhir ucapannya.

Dan sungguh telah keluarlah fatwa yang disebarkan oleh media masa Saudi pada hari

VI dari tragedi tersebut yang ditanda tangani oleh 30 ulama pemerintah, fatwa itu dikemas

bahwa itu keluar pada hari pertama, untuk melegalkan perbuatan negara dalam

menggunakan kekuatan militer di al haram.


Kesimpulannya, sesungguhnya tragedi ini adalah fitnah yang dimanfaatkan oleh negara

Saudi untuk kepentingannya dengan cara yang sangat busuk sekali. Di dalamnya pemerintah

telah menghabisi kelompok mu'minah yang dalam kapasitasnya mampu mempersembahkan

banyak hal bagi Islam dan kaum muslimin seandainya kelompok ini memiliki bashirah yang

sempurna tentang jalan orang-orang kafir.

Kami memohon kepada Dia agar membungkam tipu daya musuh-musuh dien ini, dan

membongkar metode-metode mereka dan rencana-rencananya yang sangat busuk. Dan kami

memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala semoga Dia merahmati Juhaiman, serta

mengampuni dosa-dosanya dan dosa-dosa semua para ikhwannya.

********


Saudi Dan Permainan Afghanistan

Dari uraian yang lalu engkau telah mengetahui peranan tipu daya yang dimainkan dan

yang selalu dipertahankan oleh negara ini, di mana ia telah menjadikan dirinya saja sebagai

negara satu-satunya yang menerapkan Islam dan yang menegakkan huduudnya secara dusta

dan mengada-ada, oleh sebab itu ia selalu berupaya penuh untuk menjadikan dirinya satu-

satunya sebagai pemegang wasiat resmi dalam menangani permasalah kaum muslimin, dan di

mana di dalamnya ia memberikan peran andil yang beragam dalam rangka mengkaburkan

dien manusia ini dan menipu mereka.

Di antara permasalahan umat Islam ini adalah permasalahan Afghanistan, dan apa

yang engkau ketahui tentang permasalahan Afghanistan....

Saudi telah memberikan jutaan (riyal) untuk mendapatkan loyalitas para panglima

faksi-faksi Afghanistan. Dan ia masih terus memberikan dan mengalirkan bantuannya, dan

semua orangpun mengetahui akan hal ini. Akan tetapi untuk tujuan apa ia mengucurkan

bantuan itu? Apakah engkau kira bahwa ia mengucurkan dana itu untuk membela kebenaran

yang mana pemegang kebenaran ini diusir. dicekal, dan dipenjara di tanah Saudi sendiri,

mereka dibunuh dan dihalang-halangi dari kebenaran itu?? Apakah engkau mengira Saudi itu

membunuh kebenaran di tanah airnya, kemudian ia malah membelanya di luar negeri??

Sungguh ia memberikan dan mengucurkan dana-dana itu untuk beberapa tujuan yang di

antaranya yang paling penting:

Sesungguhnya perang di Afghanistan adalah melawan musuh-musuh ‘auliyaa Saudi,

kekasihnya, dan sahabatnya yang berbangsa Amerika. Sehingga membantunya untuk perang

ini menyebabkan senangnya sang kekasih dan auliyaa yang berada di gedung putih

Washington, terutama setelah Kongres Amerika sadar di awal tahun 1985 M bahwa Rusia itu

bersungguh-sungguh dalam menegakkan pemerintahan komunis di Kabul, dan bahwa mereka

telah menggunakan bumi Afghanistan sebagai medan untuk pelatihan langsung sekitar

1.500.000 personel tentaranya. Yang mana hal ini mendorong Amerika untuk menyertakan

rudal-rudal Stinger pada bantuan-bantuan militer yang mereka berikan kepada para panglima

faksi-faksi Afghan, dengan disertai isyarat kepada Saudi agar merubah politiknya di

Afghanistan yang pada awalnya hanya terbatas pada pemberian bantuan untuk para

pengungsi saja, kepada sikap ikut campur tangan politik yang hakiki lagi sempurna. Maka

Saudi-pun segera merubah utusan militernya di Pakistan dan menggantinya dengan orang

yang dipanggil (Abu Mazin) yang memiliki hubungan erat dengan para panglima Arab dan para

syaikh mereka di medan perang Afghanistan. Dan dalam hal ini terdapat faidah lain, yaitu

memanfaatkan orang-orang Arab yang memiliki semangat tinggi yang berada di Afghanistan

untuk kepentingan Saudi dan mengorek gerak-gerak mereka secara total.

Dan Saudi juga memberikan kucuran dana karena perang ini telah dicelup oleh para

pelakunya dengan celupan jihadiyyah dieniyyah. Jadi harus sekali mendapatkan loyalitas para


pejuang dan para penglimanya, serta memuaskan mereka semenjak sekarang karena khawatir

terwujudnya khilafah Islamiyyah hagiqiyyah di kemudian hari yang bisa memotong leher-leher

Alu Su’ud dan thaghut-thaghut lainnya yang mengatasnamakan Islam secara dusta dan palsu,

dan karena khawatir kedok dan rahasia mereka ditelanjangi di kemudian hari.

Jadi, haruslah mereka membeli hati dan jaminan serta loyalitas itu meskipun dengan

harga yang paling mahal, agar buah hasil jihad ini tetap berada di pangkuan dan telapak

tangan Saudi, tidak justeru mengancamnya. Untuk alasan itu dan yang lainnya maka Saudi

memberikan dan masih terus memberikan kucuran dana hingga hari ini, serta ia

mempermudah sampainya dan mengalirnya harta dari tanah airnya dan dari rakyatnya.

Semua itu pada akhirnya masuk pada rencana-rencananya. Ya, ia memberikan kepada

panglima-panglima faksi-faksi dengan bermacam dan beragam aliran dan fikrahnya jumlah

bantuan yang banyak baik berupa materi dan barang, sehingga ia bisa membeli mereka dan

menguasai mereka dengan penguasaan dan pengendalian yang sempurna lagi nyata. Ya, ia

berhasil mendapatkan apa yang ia inginkan. Inilah buktinya para penglima Afghanistan hari ini,

mereka tidak mengusik yang diam dan tidak mendiamkan yang sedang bergerak kecuali

dengan perintah Saudi atau arahannya dan di bawah pendengaran dan pengiihatannya.148

Silahkan lihat Jamilurrahman, bukankah ia telah mendapatkan pujian salafiyyah

hukuumiyyah (salafi ala pemerintah Saudi) di Jazirah Arab, dan ia mendapatkan ketenaran di

tengah masyarakat dalam tenggang waktu yang sangat singkat. Maka tidak aneh-lah bila ia

tidak menulis satu baris kalimat dalam majalahnya (Al Mujahid) , dan ia tidak menghapusnya

kecuali ia memperhitungkan di dalamnya seribu perhitungan untuk mendapatkan ridha Saudi,

pendapat Saudi, tekanan Saudi, kemarahan Saudi, serta riyal-riyalnya.

Bukankah ia telah membakar secara total dua volume dari majalahnya, yaitu volume V

dan VI, Ramadlan/Syawwal 1409 H dengan isyarat dari Saudi, karena sebab sekedar adanya

beberapa hal yang tidak disukai oleh pemerintahan paduka raja....!!

Majalah itu dimusnahkan oleh (kekasih ibunya Saudi) dan ia mencetak ulang dua

volume majalah itu dengan sebagian harta kaum muslimin yang menumpuk pada

tabungannya. Ia memusnahkan seluruhnya dan mencetak ulang kembali dengan perubahan-

perubahan yang sangat bertentangan isinya dengan apa yang terdapat pada cetakan yang

lalu, dan kedua edisi itu ada di tangan kami.

Bahkan kehinaan dan ketundukan mereka terhadap pemerintah Saudi ini serta

pengendalian Saudi terhadap mereka itu telah sampai pada tingkat di mana pemerintah Saudi

melarang mereka menulis sedikitpun tentang perang gerilya dan perang kota. Dan kalau

mereka tetap menulisnya, maka majalah itu tidak akan bisa masuk ke Saudi, karena

dikhawatirkan para pemuda di dalam Saudi mengambil faidah dari tulisan itu dan

mempraktekkannya di kota-kota Saudi. Sungguh sebagian mujahidin yang terpercaya telah

148

Perhatian: Yang dimaksud dari pasal ini bukanlah membatasi hasil negatif atau positif jihad Afghanistan dan orang-orang

yang terjun di dalamnya, dan bukan pula merinci pembahasan di dalamnya, karena pembicaraan dalam hal ini adalah panjang

dan panjang, akan tetapi yang dimaksud adalah sekedar isyarat kepada peranan Saudi di sana.


memberi kabar kepada kami bahwa ia melihat mereka di kantor majalah itu memotong-

motong sejumlah edisi yang di dalamnya ditulis beberapa prinsip tentang perang kota, dan

tatkala ia menanyakan sebab hal itu kepada mereka, maka mereka menjawab bahwa Saudi

melarangnya.

Ya, subhaanallaah, apa gerangan dengan Saudi, dan bagaimana bisa Saudi

mengendalikan dalam hal-hal yang rinci dan kecil di luar batas negaranya.

Sesungguhnya orang yang berpikir sederhana bakal terheran-heran darinya, akan

tetapi orang-orang yang mencermati jutaan riyal Saudi yang mengalir bagaikan banjir, dia

tidak akan terheran-heran dan kaget. Sesungguhnya Saudi adalah ibu susuan mereka yang

keluar dari payudaranya jutaan yang mereka nikmati. Adakah bayi yang menyusui durhaka

atau menggigit ibu susuannya??? Kemudian apakah kalian masih ingin jutaan tambahan uang

itu...?? Kalau mau, silahkan dengar dan taati pelayan dua tanah suci ia tidak menginginkan

perang gerilya baik kami taati... ia tidak menginginkan serial perang kota...ya, baik... ia tidak

menginginkan pembahasan tentang system pemerintahan negara-negara Arab, ia tidak ingin

celaan terhadap thaghut-thaghutnya dan tidak ingin nama-nama mereka disebut kami

mendengar dan kami taat. Kami telah melihat realisasi hal ini dan kami mendengarnya, baik

dalam majalah faksi-faksi Afghanistan yang bermacam-macam atau di tempat-tempat

persinggahannya atau di dalam kamp-kampnya.... sampai-sampai sebagian pihak penanggung

jawab di kamp Jamilurrahman untuk daerah Kunar mengatakan kepada sebagian para

pemuda yang memiliki semangat yang mana mereka itu telah berbicara tentang kafirnya

Fahd, petugas itu berkata dengan tanpa menutup-nutupi: “Ini adalah kamp Fahd, dan orang

yang mengkafirkannya hendaklah ia keluar dari kampnya!!”

Jadi tidaklah aneh setelah uraian ini semua, bila kami mempercayai dan membenarkan

berita yang telah sampai kepada kami dari sebagian orang yang terpercaya di medan jihad

Afghanistan, yaitu bahwa Saudi memberikan enam persyaratan kepada kelompok

Jamilurrahman supaya majalahnya bisa diterima oleh mereka, di antaranya:

1. Tidak menyebutkan materi-materi perang gerilya dan perang kota di majalah itu, karena

ini tidak diinginkan oleh pihak-pihak keamanan dalam negeri Saudi.

2. Tidak berbicara dan tidak mencela satu-pun tentang pemerintah-pemerintah Arab serta

tidak boleh menyebutkan nama penguasa-penguasanya dan tidak menyebutkan mereka

dengan hal yang buruk.

3. Tidak boleh mencela Yahudi dan Nashrani, karena itu akan menebarkan permusuhan dan

kebencian terhadap mereka.149

Sesungguhnya realita yang bisa dilihat dan bisa diraba di

medan Afghanistan hari ini adalah lebih pahit dan lebih mengenaskan dari ini. Dan pada

tingkat faksi-faksi yang saling bertikai atau bersatu, sesungguhnya engkau bila tergolong orang

149

Ini dan yang sebelumnya tidak akan dianggap aneh lagi setelah saudara muwahhid mengetahui apa yang telah lalu, berupa

piagam-piagam mereka, kesepakatan-kesepakatannya, undang-undangnya, dan perjanjian-perjanjiannya yang di dalamnya

terdapat perlindungan dan penjagaan terhadap para kekasih mereka dari kalangan para thaghut timur dan barat dan ada

perlunya mengisyaratkan bahwa di antara apa yang dibuang dan dirubah oleh majalah Mujahid (Jamilurrahman) dalam edisinya

yang V dan VI yang tadi disebutkan adalah ucapan mereka dalam cetakan yang lalu hal 84 (di penjara thaghut Suriah)

sedangkan dalam cetakan ulangan (di dalam penjara salah satu thaghut) perhatikanlah!!!


yang bersemangat tinggi dan pergi ke medan-medan jihad Afghanistan seraya mencari

pelatihan di sebagian kamp-kamp mereka yang diketuai dan diawasi oleh orang-orang Arab

dengan berbagai macam alur pemikirannya, dan ternyata perhatian serta keinginanmu adalah

pelatihan perakitan bahan peledak dan yang lainnya yang memang sangat diperlukan untuk

jihad dan untuk membuat musuh-musuh Allah dari kalangan thaghut-thaghut timur dan barat

takut, maka sesungguhnya engkau akan terpaku dan terheran-heran serta dikagetkan saat

mendengar jawaban para pengurus kamp-kamp itu -ini bila mereka mau terus terang

kepadamu-, mereka mengatakan kepadamu: “Latihan bahan peledak dilarang dengan

perintah Saudi”. Dan bila engkau terheran dan berkata: Saudi...?? Apa gerangan dengan

saudi...?? Bagaimana bisa orang-orang Arab bisa mengendalikan kamp-kamp Afghanistan di

luar batasnya????

Riyal menjawab pertanyaan-pertanyaanmu ini, dan telinga-telingamu ini diketuk oleh

harta yang bisa membuat keajaiban, ia bisa mengendalikan hati dan mengarahkan

langkah....150

Begitulah para panglima jihad dan mujahidiin yang mendengungkan jihad melawan

penindasan di Afghanistan ini menjadi pelayan-pelayan yang jujur dan budak-budak yang

selalu taat kepada thaghut-thaghut Arab dan para tukang pukulnya, bahkan mereka itu

menjadi saudara-saudara dan kawan dekat.... !! Sesungguhnya ini adalah zaman keajaiban dan

pertentangan. Bukankah engkau melihat bagaimana perdana menteri pemerintah peralihan

(Sayyaf) mengadakan kunjungan resmi ke negeri hilalah dan riyal, untuk berkumpul dengan si

pecak dajjal, sesungguhnya itu adalah diplomasi yang memplintir dien ini dan menyatukan

antara hal-hal yang kontradiksi. Bila engkau duduk di sampingnya atau di samping panglima

Afghanistan lainnya, maka ia memberikan kepadamu tutur kata yang baik lagi manis, baik sisi

walaa, baraa, aqidah, jihad, tamayyuz, dan kebersihan hati, dan bila ia duduk di samping Fahd

150

Di antara yang perlu disebutkan di sini adalah bahwa pemerintah yang busuk ini mengucurkan jutaan kepada pihak-pihak

yang bermacam-macam untuk menjaga tahta-tahta para thaghut. Kucuran dana untuk tujuan ini bukan hanya terbatas kepada

faksi-faksi Afghanistan, akan tetapi ia juga memberikan harta yang sangat besar kepada kabilah-kabilah syi'ah yang menguasai

jalan-jalan Pakistan yang menuju ke kamp-kamp pelatihan untuk mempersempit kaum mujahidin dan orang-orang Arab yang

berlatih serta mencegah mereka dari bisa menyebrang di sana, di mana telah sampai berita kepada kami dari sebagian

penanggung jawab yang mengawasi di medan Pakistan Afghanistan bahwa (Khalid Al Faishal) gubernur kawasan selatan dan

saudara Turkiy Al Faishal ketua intetejen Saudi telah berkumpul dengan sebagian panglima-panglima kabilah-kabilah syi'ah di

sana pada pertengahan kedua tahun 1410 H, dan ia memberikan kepada mereka harta yang sangat banyak dalam rangka

rnenutup pintu yang bisa ditembus oleh orang-orang Arab ke kamp (Khulden) dan (Shadaa), karena kamp-kamp ini tidak

menolak untuk mengajarkan peledakan bom dan tidak mengindahkan pelarangan pengkafiran Fahd. Dan yang terakhir ini telah

tersebar di kalangan, para pemuda meskipun keinginan penanggung jawab kamp-kamp itu lain, ini yang telah sampai kepada

kami dari sebagian para penanggung jawab. Dan kami tidak menulis dalam kitab ini kecuali apa yang sudah pasti dan besar kuat

dugaan kami akan kebenarannya, oleh sebab itu kami tidak mencantumkannya di isi pokok buku ini di atas sampai kami melihat

realisasi hal itu dan pelaksanaannya oleh kabilah-kabilah tersebut dengan cara memutus jalan orang Arab, dan mereka hingga

saat penulisan kalimat-kalimat ini masih terus menghalang-halangi orang-orang Arab dari melevvati jalan-jalan itu. Sebagian

para pemerhati di medan Afghanistan menghubungkan kesepakatan ini dan uji coba itu, serta mereka mengembalikannya di

samping kepada (pelatihan para pemuda akan bahan peledak dan ungkapan mereka mengkafirkan Saudi) terhadap oprasi-oprasi

terakhir yang dilakukan oleh sebagian para pemuda di tepi barat, di Mesir dan tempat lainnya, serta pengakuan-pengakuan

mereka bahwa mereka mendapatkan pelatihan berbagai macam persenjataan di kamp-kamp ini dan kamp-kamp Iainnya. Dan

ini berarti bahwa Saudi melakukan itu atas dasar permintaan Amerika si pengasuh Israel dan Mesir.

Dan begitulah, dengan cara mempersempit orang-orang Arab, mencekik perkumpulan mereka, kegiatan-kegiatannya, dan

kamp-kampnya dari satu sisi dan dengan cara membeli loyalitas para panglima Afghanistan di sisi lain, negara yang busuk ini

berupaya menguasai medan juang ini untuk memperkecil keburukannya dan bahayanya terhadap dirinya dan terhadap para

auliyaalnya dari kalangan thaghut barat dan Arab.


maka ia keluar seraya meneriakkan dengan penuh mulutnya bahwa hubungan antara mereka

dengan dia adalah hubungan persaudaraan!!

Jihad macam apa ini, serta walaa dan baraa' macam apa itu?? Apakah ini negara Islam

yang diimpikan, sedangkan mereka itu adalah para panglimanya??? Apakah ini buah

pengorbanan-pengorbanan dan jihad yang panjang itu...??

(Sayyaf) berkata dalam rangka menjawab pertanyaan yang dilontarkan oleh majalah

Al Hawadits tanggal 9/2/1990 M seputar pembicaraannya dengan Fahd... “Sesungguhnya

pertemuan kami dengan Khadimul Karamain Asy Syarifain berlangsung seputar tukar menukar

saran dan saling menasehati antara saudara dengan saudaranya. Dan kami sudah mengetahui

benar sikap Kerajaan Saudi Arabia yang selalu memberikan bantuan dan dukungan terhadap

permasalahan Islam dan insani!! dengan sifatnya yang umum...” hingga ucapannya “dan kami

mendapatkan di sisi Khadimul Haramain Asy Syarifain pengetahuan yang sempurna dan

maklumat yang luas serta kepekaan yang Islamiy yang sangat mendasar akan permasalahan

kaum muslimin dan Arab, dan beliau menjanjikan kepada kami bantuan dan dukungan, seperti

kebiasaannya untuk membela permasalahan islam...”

Coba bagaimana riyal ini bisa berbuat, coba bagaimana manhaj ini bisa berubah, jalan

bisa terpalingkan, dakwah bisa diplintir dan hati dan tanggungan bisa dibeli. Fahd si durjana

yang busuk, si thaghut yang kafir boneka Inggris dan Amerika serta sahabat mereka yang

paling hangat, musuh setiap muwahhid rabbaniy, bagaimana dia bisa dianggap sebagai

pemilik kepekaan Islamiy yang sangat mendasar akan permasalahan kaum muslimin....!! Dan

menjadi salah satu saudara merekaya tentunya.... bukankah ia: ” menjanjikan kepada kami

bantuan dan dukungan...” hubungan saudara dengan saudaranya... apakah engkau perhatikan

ungkapan ini wahai saudara-saudara setauhid.... apakah mungkin hal ini dikatakan oleh orang

yang mengetahui tauhidnya dengan sebenarnya terhadap pemerintah yang terkenal

kebusukannya, kedurjanaannya, dan pembonekaannya (terhadap Amerika dan Inggris) seperti

pemerintah ini?? Dan bila saja dia tidak mengetahui hal itu semua, maka apakah diharapkan

bagi orang yang tingkatan pengetahuannya seperti ini untuk memimpin uma dan menegakkan

jihad serta khilafah di atas minhaj nubuwwah?? Dan begitulah lewat jalan bantuan dan

kucuran dana, serta lewat jalan ikatan-ikatan Dhiraar, Hai'ah Ighatsah, Bulan Sabit Saudi dan

cabang-cabangnya yang lain, berhasillah pemerintah yang busuk ini merealisasikan

kemenangan besar terhadapnya, karena ia bisa menggaet kepada barisannya orang yang bila

ia telantarkan dan ia biarkan, dan ternyata orang itu mukhlish karena Allah lagi istiqamah di

atas minhaj nubuwwah, tentulah orang itu akan menjadi tandingan dan lawan baginya dan

pemimpin yang Islami yang menggantikannya yang bisa menarik tongkat kepemimpinan

kepada dasar Islam -dengan negara Islam yang hakikiy- dari bawah kendali Alu Su’ud dan

negara mereka yang penuh kamuflase itu.

Dan begitulah tetap saja jihad Afghanistan beserta apa yana dihasilkannya berada di

kantong Saudi, di pangkuan Penjaga Dua Tanah Suci dan di lututnya, dan begitu juga tetaplah

jutaan riyal itu di lain pihak terkucurkan ke dalam kantong-kantong para panglima Afghanistan

selama mereka tetap di atas manhaj seperti ini.


Dan karenanya tetaplah Saudi itu di dalam benak mayoritas manusia dan karena peran

penting talbis para ulama yang menyesatkan!! dan para du'at yang suka berbasa-basi!! serta

para mujahid yang merasa ketergantungan!! (tetaplah Saudi) sebagai pelindung rambu-rambu

Islam dan kaum muslimin serta pembela jihad dan mujahidin, dan itulah cita-cita tertinggi

yang diimpikan para thaghutnya serta itulah tujuan akhir dari upaya dan usaha yang mereka

kerahkan dalam rangka mencapai targetnya itu. Dan enyahlah -bagi, Alu Su’ud- juta-juta riyal

yang dikeluarkan dalam rangka merealisasikan penipuan, pencorengan serta pengkaburan ini

yang mana keutamaan dalam mengokohkan dan mempertahankan tahta itu kembali kepada

mereka awal dan akhirnya.

Akan tetapi.....

Kami tidak akan lupa dan kami tidak akan melupakan selama-lamanya janji Tuhan

kami.

¨βÎ) š Ï%©! $# (#ρ ã�x x. tβθ à) ÏΖãƒ óΟßγ s9≡uθ øΒ r& (#ρ ‘‰ÝÁu‹ Ï9 tã È≅‹Î6 y™ «!$# 4 $ yγ tΡθ à) ÏΖãŠ |¡ sù §Ν èO Üχθ ä3 s? óΟÎγ ø‹ n= tæ Zο t�ó¡ ym §Ν èO

šχθ ç7 n= øóãƒ 3 zƒ Ï% ©! $# uρ (# ÿρ ã�x x. 4’n< Î) zΟΨyγ y_ šχρ ç�|³ øt ä† ∩⊂∉∪ u”�Ïϑ u‹ Ï9 ª!$# y]Š Î6 y‚ ø9$# z ÏΒ É=Íh‹ ©Ü9$# Ÿ≅yèøg s†uρ y]Š Î6 y‚ ø9$# … çµŸÒ÷èt/

4’n? tã <Ù ÷èt/ … çµyϑ à2 ÷�z�sù $ YèŠ ÏΗsd … ã&s# yèôf uŠ sù ’Îû tΛ ©yγ y_ 4 š�Í× ¯≈s9'ρ é& ãΝ èδ šχρ ç�Å£≈y‚ ø9$# ∩⊂∠∪

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu menafkahkan harta mereka untuk menghalangi

(orang) dari jalan Allah. Mereka akan menafkahkan harta itu, kemudian menjadi sesalan bagi

mereka, dan mereka akan dikalahkan. Dan ke dalam neraka Jahannamlah orang-orang yang

kafir itu dikumpulkan.” (QS. Al Anfal: 36).

Dengan karunia Allah Subhanahu Wa Ta'ala tipu daya negara ini kembali melilit leher

sendiri.

tβρã�ä3 ôϑ tƒ uρ ã�ä3 ôϑ tƒ uρ ª!$# ( ª!$# uρ ç�ö�yz tÌ�Å6≈yϑ ø9$# ∩⊂⊃∪

“Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik

pembalas tipu daya”. (QS. Al Anfal: 30).

Talbis-talbis para ulama (suu') tidak bakal bermanfaat baginya, basa-basi para du'at

juga tidak akan berarti apa-apa, serta tidak pula perintangan yang dilakukan oleh orang-orang

yang menyusui dari air susunya dari komentar negatif dan celaan terhadapnya tidak

bermanfaat pula baginya. Tipu dayanya serta hartanya tak sedikitpun berarti baginya. Allah-

lah Yang menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang musyrik tidak suka.

Inilah kita sekarang bisa melihat pemerintah ini telah terjepit akibat support yang

berlebih-lebihan pada saat dahulu terhadap jihad Afghanistan, ia mengalami kesulitan,

goncangan, dan rasa dihantui. Inilah rombongan para pemuda yang baru pulang setelah

terlatih atas peperangan, persenjataan, dan bom. Mereka telah mengambil faidah banyak

setelah mereka keluar dari kungkungan jazirah Arab, mereka bergabung dan berbaur dengan

saudara-saudara mereka para du'aat yang datang dari berbagai pelosok dunia. Mayoritas

mereka kembali pulang ke Saudi dengan membawa wajah yang berbeda dengan wajah saat


mereka dahulu keluar darinya, inilah fikrah (pengkafiran dan pemerangan pemerintah ini dan

setiap orang yang membelanya, mendukungnya serta loyal kepadanya) telah tersebar di

kalangan para pemuda yang baru kembali dari Afghanistan yang terlatih dengan persenjataan

layaknya penyebaran api pada rumput kering... inilah gelombang para pemuda yang kembali

sambil membawa puluhan buku yang menelanjangi thaghut-thaghut Alu Su’ud dan

membongkar mereka...151

Inilah para pemuda, mereka pulang seraya sudah kehilangan kepercayaan terhadap

setiap orang yang memuji para thaghut itu, atau yang menyanjungnya, atau membela-

belanya, atau berdiri di pintu-pintunya meskipun jenggotnya sangat panjang dan meskipun

gelar yang disandangnya sangat besar. Sehingga akhir-akhir ini para masyayikh keluar tampil

di hadapan kami seraya memusatkan dalam khutbah-khutbahnya dan dalam ceramah-

ceramahnya terhadap pemberantasan pendapat-pendapat yang ganjil dan pemikiran-

pemikiran yang ekstrim –yang mereka maksudkan adalah pengkafiran pemerintah mereka,

pengkafiran orang-orang yang loyal kepadanya, serta ajakan untuk menjihadinya–....

apakah ini adalah pendapat yang ganjil?? Atau justeru yang ganjil adalah penyimpangan kalian

dari jalan salaful ummah ini dan berguguran di hadapan hidangan-hidangan para pengkhianat

yang kafir lagi boneka (Inggris dan Amerika) ?? (lempar batu sembunyi tangan) !!!

ö≅è% (#θè?θ ãΒ öΝ ä3 ÏàøŠ tóÎ/ 3 ¨βÎ) ©!$# 7ΛÎ= tæ ÏN# x‹Î/ Í‘ρß‰÷Á9$# ∩⊇⊇∪

“Katakanlah kepada mereka: "Matilah kamu karena memarahanmu itu" Sesungguhnya Allah

mengetahui segala isi hati”. (QS. Ali Imran: 119).

Sungguh para pemuda Hijaz, Nejed, dan daerah sekitarnya telah keluar di hari saat

mereka keluar menuju medan jihad Afghanistan seraya memimpikan kembalinya khilafah

yang hilang dan kejayaan masa lalu. Mereka keluar sedangkan mayoritasnya meyakini –

dengan peranan talbis ulama yang menjadi boneka– bahwa di leher mereka itu masih ada

bai'at terhadap imamul mustaslimiin (maksudnya Fahd, pent), dan hari ini mereka pulang –

dan karunia itu semuanya hanya milik Allah– sedang mereka telah mengetahui betul hakikat

151

Telah sampai kabar kepada kami bahwa banyak para pemuda dipenjara karena sebab hal ini dan yang serupa dengannya.

Ada di antara mereka dipenjara karena sebab buku-buku yang dirazia bersamanya di bandara, ada yang dipenjara karena dia

berbicara di banyak majelis tentang kekafiran Fahd serta celaan terhadap ulama suu', ada yang dijebloskan dalam tahanan

karena sebab ia membakar atau menghancurkan kios-kios video atau karena ia mengingkari sebagian kemungkaran orang-orang

Amerika dan Inggris. Sungguh itu adalah permulaan-permulaan jihad telah mulai tersebar dan bersinar di daerah-daerah sekitar

tanah Al Haramain dan tempat tuannya wahyu seraya mengangkat bendera tauhid yang sebenarnya, silahkan para thaghut itu

menggelar tipu dayanya dan silahkan mereka mati dengan kegeramannya, silahkan mereka memenuhi penjara-penjaranya,

silahkan mereka menginfakan harta-hartanya serta silahkan mereka mengerahkan setiap makar sekuat tenaganya, karena

mereka demi Tuhan ka'bah tidak akan mampu memadamkan cahaya kebenaran yang terang benderang, bahkan semua tipu

daya dan makar itu tidak akan menambah kebenaran kecuali semakin nampak, meskipun mereka mengira atau dibayangkan

kepada mereka bahwa mereka dengan penjara-penjaranya, tempat-tempat tahanannya atau sel-sel besinya itu mampu untuk

memadamkan cahaya Allah dan memandulkan dakwah-Nya yang haq, sesungguhnya mereka demi Tuhan ka'bah adalah keliru

dan terpedaya (Mereka berkehendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah

tidak menghendaki selain menyernpumakan cahaya-Nya, walaupun orang-orang yang kafir tidak menyukainya. At Taubah: 32.

Meskipun kecongkakan mereka itu sampai pada puncaknya, sehingga mereka mengira bahwa mereka itu dengan segala macam

cara yang ditempuhnya serta dengan tipu dayanya telah mampu menghabisi dienullah, millah Ibrahim, dan dakwah tauhid yang

haq serta mencabut semua itu dari hati generasi-generasi ini dan mengaburkannya, maka Allah Rabb dakwah ini mampu untuk

kembali membangkitkannya berkali-kali dan sesungguhnya itu adalah kebenaran yang pasti terjadi (Katakanlah: ”Ia akan

dihidupkan oleh Tuhan yang mendapatkannya kali yang pertama. Dan Dia Maha Mengetahui tentang segala makhluk) (Yasiin:

79).


sebenarnya pelayan dua tanah suci ini, dan mereka menunggu-nunggu suatu hari yang mana

di hari itu mereka bisa menghabisi Fahd, tentaranya serta pemerintahannya, persis

sebagaimana mereka dahulu menghabisi Najib (presiden Afghanistan dahulu, pen) dan

tentaranya... dan apa perbedaannya...??

Kedua macam orang itu (Fahd bersama segenap kaki tangannya dan Najibullah

bersama aparatnya, pen) sama-sama memakai nama Islam, pura-pura menangisi Islam, serta

mengaku Islam sedang pada saat bersamaan kedua macam orang itu menyembelih Islam dan

para pembelanya “tunggulah, sesungguhnya kami menunggu-nunggu bersama kalian” (QS.

At Taubah: 52).152

Sungguh hati kami ini berbunga-bunga saat mendengar para pemuda itu

menyenandungkan di atas gunung Hindukusy seraya mengarahkan pandangan mereka ke

arah Nejed, Hijaz, dan Tuhamah, mereka mengatakan:

يا حماة العقيدة دينكم واحد

إرفعوها وحطوا راية الجاحد

تمنع اللي صحى ال ينبه الراقد

مذهب الكفر ال ناقص وال زايد

قالوا إنه عدو الشعب والقائد

راح وقت العمالة واهللا الشاهد

راح وقت العمالة واهللا الشاهد

يا عرب يا عجم يا ترك يا بربر

رراية الحق والتوحيد ال تقه

والعمالة من الحكام والعسكر

من دعى للخالعة عندهم يشكر

من تجرا وقال الحق في المنبر

والطواغيت ولى حكمهم وأدبر

والطواغيت ولى حكمهم وأدبر

Hai Arab, Hai ‘Ajam, Hai Turki, Hai Barbar

Wahai Para penjaga tauhid, agama kalian satu

Panji Al Haq dan tauhid takkan terkalahkan

Tinggikanlah, dan turunkan panji orang yang ingkar

Dan para antek dari kalangan penguasa dan aparat

Mencegah pemalingan, yang terjaga bangunkan yang tertidur

Orang yang mengajak kepada kebejatan disanjung oleh mereka

Ajaran kekafiran, tidak kurang dan tidak lebih

Siapa yang berani dan mengatakan di atas minbar

Mereka katakan: Dia adalah musuh rakyat dan penguasa

Para thaghut telah pimpin mereka dan berjalan

Di waktu menjadi antek sedang Allah-lah saksinya

Di waktu menjadi antek sedang Allah-lah saksinya

152

Dalam hal ini ada risalah yang sangat bagus, di dalamnya terdapat pertanyaan-pertanyaan yang dilontarkan kepada ulama

Islam lewat cara memperbandingkan antara sistem pemerintahan Kabul dengan sistem-sistem pemerintahan negara-negara

Arab.... ada yang bertanya kepada ulama itu: (Kenapa jihad itu hanya difardlukan jauh dari tahta-tahta para thaghut Arab...)

silahkan rujuk, karena di dalamnya terdapat isyarat-isyarat yang indah dan tanbiihat yang penting


Ya, demi Allah... meskipun harta-harta yang telah dikucurkan dan masih terus mengalir

dan diinfakan di dalam rangka menghalang-halangi para pemuda dari minhaj yang lurus ini,

yaitu minhaj baraa'ah dari setiap thaghut, memerangi mereka, menghancurkan benteng-

bentengnya dan pemerintahan-pemerintahannya yang kafir.

Dan meskipun adalanya talbis yang dilakukan oleh para masyayikh dan para ulama

(pemerintah)...

Dan meskipun keikutsertaan banyak orang yang menisbatkan diri kepada jihad dan

mujahidiin dalam membela-bela pemerintahan yang busuk ini... atau minimal pelarangan

berbicara dan mencelanya.153

Meskipun itu semuanya dan meskipun upaya-upaya Saudi untuk memisahkan para

pemudanya dari para pemuda Arab lainnya di Peshawar karena dikhawatirkan mereka

terpengaruh dengan apa yang mereka namakan sebagai pendapat-pendapat yang ganjil–

maksudnya adalah pengkafiran thaghut-thaghut mereka dan menjihadinya–, sampai-sampai

pihak-pihak Saudi itu meletakan satu rumah khusus buat orang-orang Saudi yang mereka

jadikan di samping Bulan Sabit-nya, mereka namakan rumah itu sebagai (Rumah Orang-Orang

Saudi), sedangkan ikhwan kita al muwahhidiin menamakannya: (Rumah Intelejen Saudi)...

mereka meletakan rumah ini sebagai tempat mengawasi dan memata-matai para pemuda itu

serta menyebarkan tipu dayanya.

Dan meskipun ini semua, akan tetapi Allah tidak menginginkan kecuali Dia

menyempurnakan cahaya-Nya dan menjadikan tipu daya itu kembali ke leher mereka.

Matahari kebenaran tidak mungkin cahayanya terhalangi oleh lalat. Inilah para pemuda pada

hari ini mereka kembali ke tanah Al Haramain sambil membawa pemikiran itu yang

menakutkan Saudi dan mengganggu tidurnya.

بارتفاع كالنسور لن تعيشوا في سرور

لسنين أو شهور في حوانيت الخمور كلكم وغد حقير كلكم نذل حقير

إن تكونوا في قالع وا في أمانلن تعيش

عمركم جد قصير

عيشكم عيش تردى

كلكم أصحاب عار ليس فيكم من شجاع

Bila kalian di atas istana

Dengan sangat tinggi bagaikan rajawali

Maka kalaian takkan hidup aman

Dan takkan hidup bahagia

Umur kalian sangatlah pendek

153

Kemudian mereka menuduh orang yang mengingkari kekeliruan mereka dan penyimpangannya dengan tuduhan menghalang-

halangi dan menggembosi jihad. Penggembosan dan penghalang-halangan dari jihad macam apa serta pencorengan

terhadapnya macam apa yang lebih besar dari penegasan-penegasan dan penyimpangan-penyimpangan kalian itu.


Hanya tinggal beberapa tahun atau beberapa bulan

Hidup kalian adalah hina di dalam

Diskotic minuman keras

Semua kalian adalah orang bejat

Semua kalian adalah orang nista nan hina

Di antara kalian tidak ada pemberani

Semua kalian adalah hina lagi nista

Syair Marwan Hadid rahimahullah.

Alangkah serupanya malam ini dengan malam kemarin, dahulu Fir'aun membunuh

anak-anak laki-laki dan membiarkan wanita hidup karena khawatir muncul di tengah-tengah

Bani Israel orang yang menghancurkan kerajaannya serta meluluhlantakan singgasananya,

akan tetapi Allah Subhanahu Wa Ta'ala menghendaki munculnya orang yang ia khawatirkan

itu di tengah-tengah istananya.

Ya, alangkah serupanya malam ini dengan malam kemarin.

Saudi mengeluarkan jutaan dan jutaan dalam rangka mengkaburkan dien ini di

hadapan pemeluknya dan supaya ia tampil dengan penampilan sebagai pelindung Islam dan

kaum muslimin, pembela jihad dan mujahidiin. Ini semuanya dalam rangka mengarahkan jihad

dan membiarkannya jauh dari singgasana-singgasanannya serta para thaghutnya, akan tetapi

Allah Subhanahu Wa Ta'ala menghendaki penghancurannya berada pada tipu dayanya sendiri.

Inilah para pemuda yang dahulunya pergi (ke Afghanistan) dengan tiket-tiketnya yang

di-discount dan dengan sponsornya serta kamuflasenya, sekarang telah berubah menjadi

tentara tauhid dan pelindung ‘aqidah, mereka menanti-nanti kaum musyrikin keluarga Su’ud

ini ditimpa adzab Allah langsung dari-Nya atau lewat tangan-tangan mereka.

Nantikanlah,karena sesungguhnya kami sedang menantikan pula… Dan kalian sungguh

akan mengetahui beritanya setelah beberapa waktu.

*****


Saudi Adalah Kuburan Para Ulama

Dan Penjara Para Du'aat

Banyak para penulis dan para politisi saat mereka berbicara tentang negara yang

busuk ini, pilar-pilarnya, pondasi-pondasinya, serta elemen yang mana ia berdiri di atasnya,

mereka menyebutkan beberapa hal yang pokok. Dan di antara hal yang paling penting dan

paling terdepan adalah (sekelompok ulama dan para masyayikh yang dijadikan oleh negara ini

sebagai tirai, benteng, dan elemen dari elemen-elemen kekuatan di dalamnya).

Ya...demi Allah mereka itu benar dan jujur dalam hal ini, sesungguhnya tirai ulama

yang diletakkan oleh pemerintah ini atau memang mereka (ulama) itu mempersiapkan diri

mereka dengan keinginannya sendiri untuk itu, sungguh mempersembahkan bagi negara ini

pelayan yang sangat besar dan upaya sangat dasyat dalam mengokohkan tiang-tiangnya,

bahkan sesungguhnya realita itu dalam hal ini memerankan peranan yang lebih besar demi

Allah daripada peranan angkatan bersenjata, pasukan garda nasional, atau pasukan

pengaman raja, pangkalan-pangkalan militer Amerika, pesawat-pesawat tempur AWACS,

kesepakatan-kesepakatan kerjasama pertahanan dan perjanjian-perjanjian keamanan.

Ia (bercokolnya para masyayikh) adalah alat untuk membius, menidurkan, mentalbis,

dan menipu rakyat. Ia memberikan celupan syar'iy terhadap setiap apa yang dilaksanakan dan

dilakukan oleh pemerintah ini, selama para ulama itu tetap berada di pangkuan-pangkuannya.

Orang-orang merasa percaya terhadap mereka, melihat mereka (sebagai contoh), dan

mengekor kepadanya. Sering sekali kami mendengar orang-orang mengatakan dalam banyak

masalah, “Bila memang ucapan kalian ini benar dan bila pemerintah ini seperti itu dan bila hal

ini benar... tapi kenapa Ibnu Baaz, Ibnu 'Utsaimin dan ulama lainnya??

Inilah sifat para pengekor, sedangkan mayoritas manusia adalah seperti itu, semoga

Allah memberikan rahmat kepada orang yang mengatakan:

..من حجة الجهال كل زمان يا معشر العلماء إن سكوتكم

Wahai para 'ulama sungguh sikap diam kalian

Adalah termasuk hujjah orang-orang jahil di setiap masa...

Kemudian sesungguhnya keberadaan sekelompok ulama ini sebagai tameng bagi

negara ini, apalagi sesungguhnya di antara mereka itu ada sebagian orang yang memiliki

keterkenalan dalam bidang fiqh atau ilmu syari'at lainnya, dan mereka juga memiliki murid

yang memenuhi halaqah-halaqah dan majelis-majelisnya, sesungguhnya keberadaan

sekelompok ulama ini menguatkan dan mengokohkan dalam benak manusia apa yang

disebarkan oleh negara yang busuk ini, yaitu bahwa ia adalah pelindung Islam dan kaum

muslimin!! dan dusta, kebohongan, serta omong kosong lainnya, sampai-sampai kita

berada pada tingkat bahwa setiap orang yang mencela negara ini dianggap oleh mayoritas


manusia sebagai orang yang mencela dien, Islam, Qur’an, syari'at, tauhid dan aqidah, karena

pemerintah memberikan gambaran ini dan menguatkamtya lewat sarana-sarana

informasinya yang bermacam-macam, sedangkan orang-orang membenarkan dan

mempercayainya, karena mereka melihat sejumlah orang-orang yang berilmu tidur dalam

pangkuan pemerintah yang busuk ini, mereka menyusui dari air susunya, mereka membela-

belanya dan mereka melindungi serta membai'at rajanya...

والناس أكثرهم فأهل مظاهر تبدوا لهم ليسوا بأهل معان

Mayoritas manusia adalah hanya melihat penampilan luar

Yang nampak di hadapan mereka, dan bukan ahli dalam melihat makna

Permainan ini tidak membebani keluarga Su’ud kecuali sedikit real saja sebagai gaji

dan bayaran atau silahkan sebut saja -bila engkau mau- suap untuk para masyayikh itu, yang

bagimanapun besarnya tidak bakal sebanding dengan nilai jam yang dihadiahkan oleh Fahd

kepada tuan puterinya (Nancy) isteri presiden Amerika (Reagen). Dan bahkan kalau ternyata

upah mereka itu senilai dengan jam itu atau melebihinya, maka sesungguhnya hasil yang pasti

didapatkan di baliknya dalam pengokohan dan penguatan pilar-pilar negara yang busuk ini

adalah berhak mendapatkan bayaran yang besar menurut keluarga Su’ud 154

Ya, demi Allah sesungguhnya Saudi adalah kuburan para ulama……

Sering sekali kami mendengar berita tentang khatib, atau da'i yang jujur lagi terang-

terangan menyuarakan kebenaran dahulu di negerinya sebelum diundang datang ke negara

yang busuk ini, ia menggetarkan mimbar, dan majelis-majelis serta halaqah-halaqahnya

dituju setiap orang, akan tetapi tidak lama selang ia meneken kontrak untuk mengajar di

154 Ada metode-metode lain yang digunakan oleh negara ini dalam memanfaatkan para masyayikh, bila ia melihat pada diri

mereka sesuatu dari keikhlasan, kebersihan dan ghirah akan dienullah, terutama bila mereka itu banyak diikuti oleh para

pemuda, bila mereka itu bukan asli Saudi, maka mereka dideportasi dan dikeluarkan dari Saudi seperti kebiasaan yang dilakukan

oleh para thaghut sebelumnya dalam menyikapi para rasulnya (Orang-orang kafir berkata kepada Rasul-rasul mereka kami

sungguh-sungguh akan mengusir kalian dari negeri kami atau kalian kembali kepada agama kami... “ (Ibrahim:13)...bisa jadi

dengan cara pengusiran, atau dideportasi dengan cara buruk, supaya memberikan pelajaran bagi yang lainnya atau dengan cara

yang sedikit beradab dan meyakinkan bila temyata mereka itu tergolong masyayikh yang masyhur lagi diintai masyarakat di

balik klaim kebutuhan mereka akan kemampuannya untuk dakwah di tempat-ternpat lain di luar Kerajaan Saudi Arabia.

Sungguh kami telah mendengar bahwa mereka hendak melaksanakan cara ini terhadap Syaikh Abdurrahim Ath Thahhan dengan dalih

pemindahannya untuk mengajar di Mauritania atau Ra'sul Khaimah, dan ini terjadi setelah laku kerasnya kaset-kaset dan kajian-

kajiannya di kalangan para pemuda yang mana pemerintah Saudi melarang toko-toko buku dari menyalin untuk mencetaknya,

merekamnya, menjualnya, dan menyebarkannya, serta kaset-kaset yang mereka rasa mendapatkan tempat di hati para pemuda

dan perhatiannya. Para aparat mengharuskan semua pemilik toko-toko kitab untuk menulis perjanjian untuk tidak melakukan

hal itu.

Dan di antara metode mereka yang lain adalah metoda ala yahudi yang busuk yang mereka terapkan terhadap Syaikh 'Ayidl Al

Qamiy, berupa pencorengan nama baik, dan penghinaan akan kehormatannya, di mana mereka menuduhnya di akhir-akhir tahun

ini -secara dusta dan aniaya- bahwa beliau-melakukan perbuatan fahisyah, 'iyadzan billah. Mereka memenjarakannya di balik

tuduhan ini, dan mereka menginterogasinya beberapa hari serta menyebarkan hal itu dalam rangka menghalang-halangi (orang)

dari kebenaran dan dalam rangka talbiis. Dan tatkala syaikh keluar dari penjara dan beliau bersih dari tuduhan yang kotor itu,

maka khutbah yang paling pertama beliau sampaikan adalah tentang ibtilaa (cobaan), dan kami telah mendengarnya. Beliau

menyebutkan di dalamnya metode-metode yahudi dan musuh-musuh dien lainnya dalam rangka menghalang-halangi orang dari

jalan Allah, dan mencoreng dakwah dan nama baik para du’aat, beliau menyebutkan beberapa gambaran penghinaan mereka

terhadap para nabi dan para rasul,serta tuduhannya akan kehormatan mereka. Dan kaset rekaman beliau ini telah dilarang

beredar. Gambaran-gambaran semacam ini adalah banyak dan banyak, semoga laknat Allah menimpa orang-oraog kafir.


negeri kami (Saudi), maka ia-pun masuk dalam (kulkas) ulama, sehingga setelah itu hampir

tidak didengar darinya denyut. Di antara mereka ada yang mengais-ngais dan terkuras

oleh kesibukan kerja yang banyak serta beban yang luas yang mana ia tersibukan dengannya

dan dimanfaatkan untuknya. Ia lupa akan terang-terangannya, dakwahnya, penjelasannya

akan kebenaran dihadapan manusia, serta pembongkaran kekafiran serta para thaghutnya. Ia

menyia-nyiakan sisa umurnya dalam melayani muktamar-muktamar atau bila engkau mau

silahkan namakan mu'aamaraat (tipu muslihat) para penguasa, simposium-simposiumnya,

lajnah-lajnahnya, waktu-waktunya, lembaga-lembaganya, dan rabithah-rabithahnya (badan

ikatan dunia Islam katanya pent.), yang pada hakikatnya adalah hal kecil yang biasa digunakan

oleh para thaghut untuk mengaburkan dien Islam ini di hadapan para pemeluknya supaya

negara mereka ini mendapatkan celupan dieniyyah syar'iyyah, dan dalam waktu yang

bersamaan mereka itu mengarahkan manusia kepada agama yang sudah tidak karuan

bentuknya yang mereka inginkan, bukan yang diinginkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala dan

yang karenanya Dia mengutus para rasul-Nya serta yang mana inti yang pokoknya adalah

(Laa ilaaha illallaah), yaitu mentauhidkan Allah serta loyalitas kepada wali-wali-Nya al

haqiqiyyiin, dan baraa'ah dari kemusyrikan dengan segala bentuk dan macamnya serta

memusuhi para pelakunya.

Di antara para masyayikh dan para du'aat itu ada yang yang tetap di atas keadaan ini,

ia menghabiskan umurnya sebagai pelayan yang taat, anjing yang jinak, dan tentara yang setia

terhadap para thaghut dan rancangan tipu dayanya, baik dia sadari atau tidak, dan baik dia

maksudkan atau tidak, inilah realita yang terjadi. Di antara mereka -kami memohon kepada

Allah ‘afiyah dan keselamatan- ada yang berbalik ke belakang (murtad) secara terang-

terangan dan atas dasar ilmu, maksud dan semangat, di mana ia telah menjadi golongan para

pembela pemerintah ini, bahkan tergolong orang-orang yang mengajak (orang lain) untuk

loyal kepadanya, membai'atnya serta selalu taat terhadapnya. Dahulunya dia itu selalu terang-

terangan dalam menyuarakan kebenaran dan menelanjangi para thaghut, akan tetapi

sekarang ia malah menutup-nutupi kebobrokan mereka itu, mencari-cari alasan untuk

mengudzur kekafiran-kekafirannya, serta membela-bela kebatilannya.

Dan benar demi Allah Rasul shallallaahu 'alaihi wa sallam kita tatkala mengatakan:

إن اهللا تعالى ال يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق

عالما اتخذ الناس رؤساء جهاال فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا

“Sesungguhnya Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidak mencabut ilmu secara langsung dengan

mencabutnya dari para hamba-Nya, akan tetapi Dia mencabut ilmu dengan cara mewafatkan

para ulama, sehingga saat Dia tidak menyisakan seorang alim-pun, maka orang-orang

menjadikan orang-orang jahil sebagai pemimpin, kemudian mereka ditanya, maka mereka-

pun memfatwakan tanpa dasar ilmu, sehingga mereka sesat dan menyesatkan!!" Hadits

riwayat Imam Ahmad, Al Bukhari, Muslim dan yang lainnya dari hadits Abdullah Ibnu 'Amr.

Inilah yang terjadi pada masa sekarang, dan inilah realita yang tidak ada seorangpun

mendebatnya kecuali orang yang bashirahnya sudah Allah hapuskan. Sesungguhnya hati ini


tersayat-sayat lagi teriris-iris saat melihat apa yang dialami oleh ilmu dan ulama pada masa

sekarang.

Ini kami sekarang melihat murid-murid mereka memenuhi negeri ini di mana tidak ada

keinginan bagi mereka kecuali membela-bela para thaghut-thaghut itu serta berdiri

menghadang orang-orang yang mengkafirkannya dan yang mengajak orang lain untuk

memerangi dan menghancurkannya. Sungguh sebusuk-busuknya buah adalah ini, bila

memang ini adalah buah ilmu yang mereka klaim.

Sekelompok lain menyibukan diri dengan pentahqiqkan manuskrip-manuskrip

sehingga pekerjaan ini telah menjadi pembedaharaan yang membunuh, mereka mentahqiq,

mentanqih (membersihkannya dari kekeliruan) tapi tidak beramal, mereka menyibukan diri

dengan sanad-sanad hadits akan tetapi mereka lalai atau pura-pura lalai akan kandungan

hadits itu. Salah seorang di antara mereka duduk berbulan-bulan dalam rangka mentahqiq

hadits ghurbtul Islam (hadits tentang keterasingan Islam) di akhir zaman, sedangkan manhaj

dan jalannya yang menyimpang dalam menyikapi para thaghut merupakan di antara bukti

paling besar akan keterasingan Islam dan pemeluknya yang mengetahui benar akan hal itu

dengan sebenar-benarnya, kemudian dia itu justeru menganggap aneh dan terheran-heran

bahkan mengingkari dan menyerang setiap orang yang mengomentari kemusyrikan modern,

yaitu syiriknya para penguasa dan hukum. Ini adalah keadaan para penuntut ilmunya, dan

tidak anehlah dari keadaan mereka ini, bila ternyata syaikh-syaikh mereka... ini keadaannya

seperti apa yang telah engkau ketahui. Telah kami ketengahkan kepada engkau sebagian

kesesatan-kesesatan Abu Bakar Al Jazaa'iriy dan sikap ngawurnya yang kami anggap cukup.

Dan syaikh-syaikh yang serupa dengan Al Jazaa'iri ini adalah sangat banyak sekali, yang mana

mereka itu tidak mempunyai hasrat kecuali membela-bela para thaghut itu, membela-bela

pemerintahannya, serta menghantam kaum muwahhidiin yang membangkang kepada negara

(yang busuk lagi kafir ini), dan mereka menuduh kaum muwahhidiin ini serta mencapnya

dengan sebutan Khawarij dan Takfiiriy dalam rangka memalingkan manusia dari jalan yang

lurus ini, yaitu jalan tauhid yang haq, jalan al walaa dan al baraa ke jalan tauhid yang tidak

membuat murka dan tidak membuat gundah para tuan-tuannya dari kalangan thaghut Alu

Su’ud, dan tidak mempengaruhi politik-politik mereka dan manhaj-manhajnya. Syirik menurut

mereka adalah hanya ibadah ke kuburan, patung, menyeru selain Allah, nadzar untuk selain

Allah dan menyembelih untuk selain Allah, dan siapa orang yang merealisasikan hal ini maka

dia adalah muwahhid yang sempurna yang mana haq atas Allah untuk memasukannya ke

dalam surga, meskipun ia itu loyal kepada musuh-musuh Allah, memusuhi wali-wali Allah,

memakai salib, dan berhukum kepada thaghut, baik lokal, regional, kawasan Arab, dan

international. Sedangkan hukum, tasyrii' (membuat hukum), membela orang-orang kafir

dengan berbagai macam alirannya dengan jiwa dan harta, menjalin kasih sayang dengan

mereka, loyal kepada mereka, memerangi dien ini dan pemeluknya, semua adalah tidak ada

kaitannya -menurut masyayikh keluarga Su’ud- dengan syirik, kekafiran, dan tauhid....!! dan

bahkan kalau seandainya hal itu ada kaitannya, akan tetapi apa faidahnya kalian mengkafirkan

penguasa dan menjelek-jelekannya?? Kenapa kalian menyia-nyiakan umur dan waktu kalian

untuk itu??? Sehingga hati kalian menjadi keras dalam hal seperti ini??? Ini adalah realita


mereka, bahkan ini adalah ucapan lisan mayoritas mereka....!! Dan saya demi Allah tidaklah

berlebih-lebihan, inilah yang selalu kami dengar dari mereka dan dari murid-muridnya.

Buktinya ini salah seorang di antara mereka menulis satu buku yang dibagi-bagikan secara

gratis kepada ribuan orang umum, dalam salah satu halaman penuh ia mengkhususkannya

dengan satu judul (Al Aqidah Awalan Am Al Hakimiyyah), dia memilah dari aqidah ini satu

permasalahan yang merupakan di antara permasalahan aqidah yang paling penting dan

tauhid uluuhiyyah....155

apa untungnya dari itu semua selain pembelaan terhadap para

thaghut dan penghalang-halangan terhadap setiap orang yang beramal dan berbicara

menentang mereka....??156

Inilah seorang Doktor yang menjabat sebagai dekan fakultas Sanad!! di program pasca

sarjana Universitas Islam Al Madinah Al Munawwarah, dia menyusun satu kitab penuh dalam

rangka tujuan ini, dia menamakannya (Manhajul Anbiyaa Fid Dakwah Ilallaah Fihii Al Hikmah!!

Wal 'Aqlu), di dalam kitabnya ini dia menyerang dengan hikmah dan kepandaiannya yang

hanya mencari penghidupan lagi selalu mudaahanah (basa-basi) kepada setiap orang yang

memerangi dan menjihadi para penguasa yang kafir.... Dia dengan segenap kemampuannya

berupaya menjelaskan bahwa qara mereka itu adalah menyalahi manhaj para nabi dalam

berdakwah ilallaah. Silahkan perhatikan dia, dia sedang menghalang-halangi para pemuda dari

jalan ini dan manhaj yang lurus dengan cara melontarkan syubhat-syubhatnya yang batil dan

pengambilan-pengambilan dalilnya yang rusak, di mana dia berkata hal 38 setelah

155

Kitabnya berjudul Minhaj Al firqah An Najiyyah Wath Thaa’ifah Al Manshuurah yang ditulis oleh Muhammad Jamil Zainuu, dan

dalam edisi Indonesia berjudul Jalan Golongan yang Selamat, Pent.

156 Dan meskipun mereka itu berbicara tentang masalah (Berhukum Dengan Selain Apa Yang Allah Turunkan), maka sesungguhnya

mereka itu tidak menyebutkan dan tidak menyinggung tentang sikap negara-negara mereka yang busuk yang berhukum kepada

undang-undang buatannya, dan kepada thaghut dalam dan luar negerinya. Mereka hanya berbicara secara teori umum dan

dengan tulisan itu sangat nampak sekali mereka itu rnemaksudkan selain negaranya, karena sesungguhnya negara mereka ini

dalam pandangan mereka yang timpang berhukum dengan apa yang Allah turunkan, dan karena hal telah tulisan-tulisan itu

dicetak dan dibagi-bagikan kepada orang-orang secara gratis, dan juga pembicaraan di dalamnya tentunya hanya bersifat umum

tanpa menyebut-nyebut nama negara-negara Ku supaya selaras dengan politik negara yang busuk ini yang mana politiknya

berdiri di atas dasar persaudaraan, persahabatan, dan Jalinan kasih sayang dengan para thaghut Arab yang menerapkan undang-

undang kafir itu yang terkadang dicela oleh masyayikh keluarga Su'uud. Dengan menyebarkan buku-buku yang isinya timpang ini

mereka menggabungkan antara talbiis di hadapan manusia bahwa mereka itu tidak menerapkan undang-undang itu bahkan

mereka memeranginya, dengan statusnya yang selalu bisa menjaga hubungan kasih sayang yang haqiqiyaah yang mengikat mereka

dengan negara-negara thaghut lainnya, sehingga mereka bisa memburu dua burung dengan satu tipu daya. Kecuali bila ada satu

dari negara-negara itu menyerang negara mereka (Saudi), atau berbicara tentang sikapnya yang menjadi boneka bagi Amerika

atau menyebutkan sebagian kebatilannya, maka saat itulah mulut-mulut para masyayikh itu terbuka lebar dan meluncurlah

khutbah-khutbah yang indah dan penjelasan-penjelasan yang merdu yang menyerang negara itu dan kekasarannya dengan

terang-terangan dan penuh kejelasan. Kekafiran negara tersebut disebutkan satu-satu, para panglimanya disebutkan namanya,

para presidennya, dan para penguasanya.

Dan para du'aat itu dinamakan corong upahan para thaghut, di mana si thaghut bisa meniupnya bila ia berkehendak dan ia

menahannya bila ia mau, bahkan hal ini telah diterapkan terhadap Rafidlah, tidak seorangpun dibolehkan mencela mereka

secara terang-terangan, dan bahkan itu telah berlangsung sejak zaman Abdul Aziz (Akhu Nurah). Dan sungguh di antara

penyebab perselisihan Abdul Aziz dengan Ikhwan Man Thaa'allah adalah pengakuan Abdul Aziz terhadap Raflidlah untuk hidup di

negeri ini serta memperlakukan mereka layaknya kaum muslimin, sehlngga terjadilah apa yang terjadi antara mereka (rafidlah)

dengan pemerintah pada hari ini, maka pemerintah tauhid!! memberikan isyarat kepada para khatib, para juru dakwah, para

penulis bayaran dan yang lainnya untuk berbicara dalam rangka mencela mereka dan mengkafirkannya. Dan pertanyaan yang

terlontar dengan sendirinya: Di mana tulisan-tulisan (tentang celaan dan pengkafiran rafidlah) ini sebelum tindakan

pembangkangan orang-orang rafidlah terhadap para thaghut Arab dan negara-negara mereka, apakah ada perubahan dalam

aqidah rafidlah, atau pergantian??? Bukankah aqidah mereka itu adalah itu-itu juga sama seperti aqidah mereka sebelum

penyerangannya terhadap para thaghut itu?? Atau itu adalah kemunafikan, sesuap roti, mantel, real... dan (ungkapan) silahkan

wahai syaikh!! Dan (ungkapan) semoga Allah memperbanyak orang seperti engkau!! Dan yang lainnya....??


menyebutkan kisah Ibrahim bersama Namrudz... “Dari mana perubahan itu dimulai, dan apa

metode yang tepat untuk merubah realita yang gelap lagi mencekik umat ini? Apakah Ibrahim

memberontak negara itu, karena ia adalah sumber kejahatan dan kerusakan, serta sumber

kemusyrikan dan kesesatan?!! Bagaimana tidak, sedangkan ia (Namrudz) mengaku sebagai

tuhan dan ngotot di atasnya... kenapa ia tidak merencanakan kudeta yang bisa menjungkirkan

pemerintahan yang kafir itu dan pimpinannya si diktator yang mengaku tuhan, dan dengan

upaya ini ia bisa menghabisi setiap macam kerusakan dan kemusyrikan, serta setelahnya

berdirilah daulah ilaahiyyah di atas puing-puingnya yang dipimpin oleh Ibrahim

'alaihissalam?!! Dan jawabannya adalah: Mana mungkin para nabi dan tidak mungkin kesucian

mereka itu menempuh jalan-jalan ini atau berpikir ke arah sana, karena itu adalah jalan-jalan

kaum durjana, orang-orang jahil, orang-orang kurang waras, para pencari dunia dan

kedudukan”

Begitulah, dengan mudahnya syaikh ini dan yang sejalan dengannya menganggap sesat

kelompok yang berjumlah besar dari umat ini dengan ucapan murahan yang dia lontarkan

dalam rangka memalingkan mereka dari jalan yang lurus yang telah digariskan bagi kita oleh

penutup para nabi dan para rasul dalam dakwah para nabi dan para pengikutnya di hari di

mana beliau shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:

ما من نبي بعثه اهللا في أمته قبلي إال كان له من أمته حواريون وأصحاب، يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم فمن جاهدهم بيده فهو مؤمنإنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما ال يفعلون ويفعلون ما ال يؤمرون

ذلك من اإليمان حبة خردلومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقبله فهو مؤمن وليس وراء

“Tidaklah ada seorang nabipun yang Allah utus sebelumku melainkan ia memiliki dari

umatnya itu para hawaariyyuun dan para sahabat yang selalu mengambil tuntunannya dan

mengikuti perintahnya, kemudian muncul setelah mereka penerus yang mengatakan apa yang

tidak mereka lakukan dan melakukan apa yang tidak diperintahkan, siapa yang menjihadi

mereka dengan tangannya maka dia adalah orang mukmin, dan siapa yang menjihadi mereka

dengan lisannya maka dia adalah orang mukmin, serta siapa yang menjihadi mereka dengan

hatinya maka dia adalah orang mukmin, dan tidak ada keimanan sebesar biji khardzal-pun

setelah itu” Diriwayatkan oleh Muslim dari Abdullah Ibnu Mas'uud.

Dan begitu juga hadits:

وأن ال ننازع األمر أهله إال أن تروا كفرا بواحا عندكم من اهللا فيه برهان

“Dan kami (dibai'at untuk) tidak merampas kekuasaan dari pemiliknya kecuali bila kalian

melihat kekafiran yang nyata yang ada bukti bagi kalian di sisi Allah” Muttafaq 'Alaih.

Lazim dari ucapan syaikh yang hebat ini adalah bahwa apa yang disemangatkan oleh

Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam kepada kita dan yang mana beliau mengajak kita

kepadanya adalah penyimpangan dari manhaj para nabi dan para rasul, dan bahwa itu adalah

jalan orang-orang yang durjana, orang-orang bodoh, orang-orang kurang waras, para pencari

dunia dan kedudukan.... dan igauan-igauan lainnya di mana akalmu wahai doktor....??

Sesungguhnya itu adalah perkataan penutup para nabi dan para rasul yang tidak mengucap


dari hawa nafsu, dan yang datang risalahnya sebagai pemungkas dan penghapus serta penguji

kebenaran syari'at-syari'at seluruhnya, yang mana Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah

menyempurnakannya bagi kita, serta menjaganya daripada perubahan dan penyimpangan.

Maka apakah kamu menginginkan kami meninggalkan rincian-rinciannya dan hadits-haditsnya

ini, dan agar kami tidak menganggapnya sama sekali, bahkan justeru kami harus

menjadikannya di belakang sebagaimana yang kalian lakukan seraya kalian berdalih dengan

syubhat-syubhat yang rusak seperti syubhat ini yang mana Iblis dan para tentaranya telah

mengkaburkannya atas kalian.

Sesungguhnya Ibrahim berhadapan dengan penguasa yang tidak percaya kepada

rubuubiyyah bahkan dia justeru mengaku sebagai satu-satunya tuhan yang menghidupkan dan

mematikan, maka apakah masuk akal bila Ibrahim mengajak bicara dia tentang masalah

hakimiyyah yang merupakan bagian dari tauhid uluuhiyyah sedangkan dia itu dari awal tidak

mempercayai tauhid rubuubiyyah.

Orang semacam ini harus diberi penjelasan tentang tauhid rubuubiyyah terlebih

dahulu, kemudian bila dia menerimanya, maka baru dijelaskan kepadanya tauhid dengan

berbagai macam dan bagiannya. Adapun penguasa kamu wahai fadliilatusy syaikh

sesungguhnya mereka itu tidak mengingkari rubuubiyyah sehingga mendakwahinya harus

dimulai dari sana sebagaimana Ibrahim 'alaihissalam melakukannya terhadap Namrudz, akan

tetapi mereka itu mengimani akan rubuubiyyah dan bahkan mereka itu mengaku Islam serta

mengklaim tauhid juga pada waktu yang bersamaan mereka itu menyekutukan Allah

Subhanahu Wa Ta'ala dengan berbagai macam warna dan corak kemusyrikan, yang paling

masyhurnya adalah syirik tasyrii' (membuat hukum dan undang-undang) dan al hakimiyyah,

sehingga setiap tempat itu ada pembahasan yang sesuai dengannya.

Kemudian sesungguhnya kaum Ibrahim itu adalah orang-orang musyrik. Dan bila telah

pasti dengan dalil yang shahih bahwa masyarakat kita pada hari ini seluruh individunya adalah

kaum musyrikiin, persis seperti masyarakat Ibrahim, di sana tidak ada penolong dan tidak ada

pengikut tauhid, maka saat itu saja kami bisa menerima ucapan dan ajakan kamu ini untuk

meninggalkan pemerangan terhadap para thaghut, serta kita cukupkan saja dengan dakwah

dan bayaan (penjelasan).

Atau kamu membedakan antara dua masyarakat dan dua keadaan itu, sehingga

hukum-pun menjadi berbeda, dan inilah kebenaran yang tidak ada keraguan sedikit-pun di

dalamnya.

Kemudian kami bertanya kepada syaikh ini dengan satu pertanyaan saja, kami

menginginkan jawaban yang jelas darinya: “Bila Ibrahim 'alaihissalam tidak diperintahkan

memerangi dan menjihadi kaumnya dan ia tidak diperintahkan untuk menegakan negara

Islam, sedangkan Muhammad shallallaahu 'alaihi wa sallam diperintahkan untuk melakukan

hal itu semua serta pengikutnya diperintahkan juga untuk melakukannya, maka siapa yang

harus kita ikuti??” Apakah kita memulai dari nol, seolah-oleh tidak ada Qur'an di tengah-

tengah kita, tidak ada sunnah dan tidak ada hadits, dan kita memulai seoiah-olah itu adalah

zaman awal kenabian dan bi'tsah, serta seolah-olah kita dibangkitkan di zaman fatrah, atau


justeru kita diperintahkan untuk masuk ke dalam Islam ini secara kaaffah, kemudian kita

melihat di dalam Al Kitabul Mubiin ternyata kita mendapatkan firman Allah: “Dan perangilah

mereka, supaya jangan ada fitnah dan supaya dien (ketundukan) itu semuanya semata-mata

untuk Allah” (QS. Al Anfal: 39).

Fitnah adalah syirik, semua macam syirik wahai syaikh! Tidak ada perbedaan antara

syirkul qubuur (syirik kuburan) dengan syirkud dustuur (syirik aturan).

Terus kita melihat firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

βÎ)uρ (# þθèW s3 ¯Ρ Ν ßγ uΖ≈yϑ ÷ƒ r& . ÏiΒ Ï‰÷èt/ öΝ ÏδÏ‰ôγ tã (#θ ãΖyèsÛ uρ ’Îû ôΜ à6ÏΖƒÏŠ (# þθè= ÏG≈s) sù sπ£ϑ Í←r& Ì�ø à6ø9$# öΝ ßγ ¯Ρ Î) Iω z≈ yϑ ÷ƒ r& óΟßγ s9 öΝ ßγ ¯= yè s9

šχθ ßγ tG⊥tƒ ∩⊇⊄∪

“Maka perangilah pemimpin-pemimpin orang-orang kafir itu, karena sesungguhnva mereka

itu adalah orang-orang yang tidak dapat dipegang janjinya, agar supaya mereka berhenti.”

(QS. At Taubah: 12).

Telah datang riwayat dari Hudzaifah dan Ali radliyallahu 'anhuma, bahwa keduanya

berkata: “Orang yang ada dalam ayat ini belum selesai diperangi” Ibnu Katsir dan yang

lainnya berkata: “Ayat ini umum mencakup setiap pemimpim-pemimpin kekafiran”.

Terus kita melihat dalam sunnah, ternyata kita mendapatkan hadits-hadits yang telah

kami ketengahkan tadi dan hadits-hadits lainnya. Apakah itu semua mansuukh (dihapus

hukumnya) atau digugurkan atau apa....??? Sampai-sampai kalian wahai syaikh-syaikh yang

terhormat melupakannya saat kalian berbicara tentang dakwah ilallaah, atau sesungguhnya

hal itu tidak ada kaitannya dengan dakwah para nabi dan para rasul, dan ternyata masalahnya

adalah tergantung selera.... Demi Allah sesungguhnya saya tidak tahan dalam kesempatan ini

kecuali saya mengingatkan kalian dengan firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

¨βÎ) tÏ%©! $# tβθ ßϑ çFõ3 tƒ !$ tΒ $ uΖø9t“Ρ r& z ÏΒ ÏM≈uΖÉi�t7 ø9$# 3“ y‰çλù;$# uρ . ÏΒ Ï‰÷èt/ $ tΒ çµ≈Ψ�t/ Ä¨$ ¨Ζ=Ï9 ’Îû É=≈tG Å3 ø9$# y7Í× ¯≈s9'ρ é& ãΝ åκ ß]yèù= tƒ ª!$# ãΝ åκ ß]yèù= tƒ uρ

šχθ ãΖÏè≈=9$# ∩⊇∈∪

“Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa

keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada

manusia dalam Al Kitab, mereka itu dilaknat Allah dan dilaknat (pula), oleh semua (makhluk)

yang dapat melaknat.” (QS. Al Baqarah: 159).

Dan dengan firman-Nya Subhanahu Wa Ta'ala:

óΟçFΡ r' ¯≈ yδ Ï Iωàσ ¯≈yδ óΟçFø9y‰≈y_ öΝ åκ ÷]tã ’Îû Íο 4θuŠ ys ø9$# $ u‹ ÷Ρ ‘‰9$# yϑ sù ãΑÏ‰≈yf ãƒ ©!$# öΝ åκ ÷]tã uΘ öθ tƒ Ïπyϑ≈uŠ É) ø9$# Π r& ¨Β ãβθ ä3 tƒ öΝ Íκ ö� n= tã

WξŠÅ2 uρ ∩⊇⊃∪

"Beginilah kamu, kamu sekalian adalah orang-orang yang berdebat untuk (membela) mereka

dalam kehidupan dunia ini. Maka siapakah yang yang akan mendebat Allah untuk (membela)


mereka pada hari kiamat? Atau siapakah yang jadi pelindung mereka (dari siksa Allah)? (QS.

An Nisa: 109).157

Saya ingin agar orang-orang yang terpedaya oleh para masyayikh itu dan orang-orang

yang seperti mereka dari kalangan ulama pemerintah mengetahui sebab fitnah mereka itu,

sampai-sampai mereka itu merasa sempit dadanya dengan setiap pertanyaan dan

pembicaraan seputar hukum dan para penguasa,158

sesungguhnya penyebabnya demi Rabb

Ka'bah adalah hadits Nabi yang jujur lagi terpercaya:

من أتى أبواب السالطين افتتن

"Siapa yang mendatangi pintu-pintu penguasa, maka ia pasti terkena fitnah.”

Itu adalah fitnah keluarga Su’ud yang membisukan mereka dan membisukan pena-

penanya, serta penghasungannya untuk membisukan setiap suara yang panas yang berupaya

membongkar dan menelanjangi para thaghut mereka- Dan telah sering kami katakan bahwa

(tetek yang di mana seseorang menyusui darinya, tidak mungkin dia menggigitnya) . Dan saya

mengajak para masyayikh itu untuk kembali duduk dalam rangka mereka mempelajari

tauhid yang benar, dan mempelajari makna Laa ilaaha illallaah dari kitab-kitab Syaikh

Muhammad Ibnu Abdil Wahhab dan putera-puteranya yang mana negara mereka itu selalu

dan selalu mengaku mengikuti mereka, padahal mereka (Syaikh Muhammad dan putera-

puteranya) berlepas diri dari negara busuk ini.

Dan akhirnya, saya mengingatkan saudara muwahhid dan memperingatkarmya agar

jangan sekali-kali terpedaya oleh para ulama pemerintah yang pura-pura tidak tahu terhadap

apa yang terjadi di sekelilingnya, berupa kekafiran-kekafiran serta keboborokan-kebobrokan

keluarga Su’ud dan pemerintahannya. Para ulama pemerintah itu tidak ada himmah

(keinginan) kecuali menyerang kaum muwahhidiin yang berlepas diri dari thaghut-thaghut

mereka lagi kafir terhadap pemerintahnnya. Oh, demi Allah janganlah kalian terpedaya

157

Di antara yang pertu diingat adalah bahwa kitab tersebut, yang mana telah dicetak oleh Ad Dar Assalafiyyah di Kuwait,"

(sesungguhnya Abdurrahman Abdul Khailq) yang dahulunya adalah teman si penulis saat belajar dan kawannya dalam rnanhaj

dan jalan ini, dia (Abdurrahman) telah memberikan muqaddimah dengan muqaddimah yang di dalamnya dia berupaya menutupi

kekurangan materi itu, dia berbicara tentang para thagnut dan pentingnya baraa'ah dari mereka serta ucapan yang mirip

dengannya, yang mana itu bertentangan dengan rnanhaj ‘amaliy kelompoknya, sehingga ini mengundang kemarahan penulis

kitab itu dan mendorongnya untuk memerintahkan agar muqaddimah itu dibuang dari semua cetakan kitab tersebut sebelum

dijual ke pasaran, dalam rangka pengototan di atas rnanhaj yang pincang ini). Dan tidak diragukan lagi bahwa upaya

Abdurrahman itu adalah dalam rangka menjaga air muka kelompoknya karena khawatir dituduh dengan tuduhan yang memang

selalu dialamatkan kepada mereka, yaitu tuduhan pemberian akan para thaghut serta mati-matian untuk membela negara-

negara para thaghut itu serta tahta-tahta mereka yang kafir. Karena kalau bukan untuk ini, sesungguhnya dia sendiri selaiu

mengajak kepada jalan pengakuan terhadap para thaghut hukum, mudaahanah (basa-basi) terhadap mereka, serta hidup rukun

damai dengannya, persis seperti yang tertulis dalam kitab tersebut. Dan dia juga beserta kelompoknya (yaitu salafi maz'uum)

selalu memerangi setiap orang yang mengajak untuk memerangi dan menggulingkan para thaghut itu. Mereka itu (kaum

salafiyyiin maz'uumiin) memerangi orang-orang Islam (kaum muwahhidiin) dan membiarkan para penyembah berhala modern.

Sesungguhnya para penguasa itu menurut mereka paling banter adalah sebagai penguasa yang dzalim, dan kita ini berada

dalam payung negara-negara Islam, dan tidak boleh khuruj (membarontak) kepadanya, maka buat apa kalian menyusahkan diri

kalian sendiri..?? dunia ini dalam keadaan baik dan orang-orang-pun (sedang manis-manisnya menikmati)....!

158 Dan saya teringat syaikh pengarang kitab tersebut, dia ditanya oleh sebagian ikhwan muwahhidiin yang mana mereka itu

dicap oleh dia dan syaikh-syaikh yang serupa dengannya sebagai Khawarij dan Takfiiriy, para ikhwan itu berkata kepadanya:

(Wahai syaikh "Siapa orang yang menggantungkan azimat, maka dia telah berbuat syirik" maka apa hukum orang yang

mengalungkan salib??) maka syaikh itu sewot pada hari itu, dan dia keluar dari nalar dan sadarmya, dan dia menjawab ngaler

ngidul, ngawur, dia menyerang si penanya dan menjelek-jelekannya.


dengan ijazah-ijazah mereka, gelar-gelarnya, jenggot-jenggotnya dan sorban-sorbannya. Siapa

yang ingin mencontoh, contohlah orang yang telah meninggal dunia, karena sesungguhnya

orang yang masih hidup tidak dijamin aman dari fitnah, dan siapa yang menginginkan jalan

salaf, maka hendaklah ia memperhatikan sikap mereka yang selalu lari dari pintu-pintu

penguasa dan para pemimpin yang dzalim di masa-masa khilafah dan futuuhaat (penaklukan),

maka apa gerangan pada zaman-zaman kekafiran, undang-undang buatan, loyalitas kepada

musuh-musuh Allah dan pemerangan terhadap wali-wali-Nya...??? Kemudian saudara

muwahhid perlu mengetahui setelah itu mana sebenaranya minhaaj salafiy yang haq,

hendaklah dia mengikutinya tanpa peduli terhadap banyaknya orang-orang yang binasa atau

sedikitnya orang yang mengikuti. Dan begitu juga siapa orangnya yang menginginkan dakwah

para nabi dan para rasul, millah Ibrahim, hikmahnya yang haqiqiy bukan hikmah takhaadzul,

mudaahanah, dan cenderung (kepada thaghut), maka silahkan dia mengamati firman Allah

Subhanahu Wa Ta'ala yang memerintahkan seraya mengarahkan kita:

ô‰s% ôMtΡ% x. öΝ ä3 s9 îο uθ ó™ é& ×πuΖ|¡ ym þ’Îû zΟŠ Ïδ≡t�ö/ Î) tÏ%©! $# uρ ÿ… çµyètΒ øŒ Î) (#θ ä9$ s% öΝ Íη ÏΒöθ s) Ï9 $ ¯Ρ Î) (# äτℜ u t�ç/ öΝ ä3ΖÏΒ $ £ϑ ÏΒ uρ tβρß‰ç7 ÷ès? ÏΒ Èβρ ßŠ

«!$# $ tΡ ö�x x. ö/ ä3 Î/ # y‰t/ uρ $ uΖoΨ÷�t/ ãΝ ä3 uΖ÷�t/ uρ äο uρ≡ y‰yèø9$# â !$ ŸÒøót7 ø9$# uρ # ´‰t/ r& 4®L ym (#θ ãΖÏΒ ÷σ è? «!$$ Î/ ÿ… çν y‰ôm uρ

“Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang

bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka: "Sesungguhnya kami

berlepas diri dari kamu dan dari apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari

(kekafiran)mu dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian untuk

selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja..." (QS. Al Mumtahanah: 4)

Sebagian ahli tafsir mengatakan: “dan orang-orang yang bersama dengan dia” yaitu

para nabi dan para rasul yang mana mereka itu berada di atas jalan Ibrahim dan manhajnya.

Sebagian yang lain mengatakan: Para pengikutnya dan para pembelanya.

Ini adalah dakwah para nabi dan para rasul, puncak hikmah dan pemahaman dalam

membela dienullah, loyal kepada wali-wali-Nya serta memusuhi musuh-musuh-Nya, tidak ada

mudaahanah di dalamnya, dan tidak berputar-putar mencari dalih, dan itulah jalan salaf, tidak

ada kecenderungan di dalamnya, tidak ada pemberian dukungan dan bantuan terhadap

orang-orang dhalim, apalagi terhadap orang-orang kafir dan orang-orang murtad. Maka

janganlah engkau sekali-kali terpedaya oleh talbis kaum mulabbisuun (orang-orang yang

membuat pengkaburan), pengecewaan orang-orang yang mengecewakan, dan

penggembosan orang-orang yang menggembosi, atau gertak dan pengecewaan mereka itu

menjerumuskan itu, menghambat gerakmu dan memalingkanmu, karena Nabi yang jujur lagi

terpercaya telah mengatakan tentang sifat thaifah yang menegakan perintah Allah:

� أمر يأتي حتى خالفھم أو خذلھم من يضرھم �

“Mereka itu tidak dibahayakan oleh orang-orang yang mengecewakan mereka atau

menyalahi mareka hingga datang keputusan Allah” riwayat Muslim dari Mu'awiyah

radliyallahu 'anhu.

Dan dalam satu riwayat:


هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة لن يبرح

“Akan senantiasa dien ini tegak, berperang di atasnya sekelompok dari kaum muslimin hingga

datang hari kiamat.”:

Sesungguhnya itu wahai para syaikh terhormat adalah hadits Nabi yang jujur lagi

terpercaya, ke mana lari darinya dan bagaimana berpaling darinya dan mencari-cari jalan

selamat??

Dan begitulah, lewat jalan para masyayikh itu -yang memfatwakan tanpa dasar ilmu

akan realita, sehingga mereka sesat lagi menyesatkan- terjagalah singgasana-singgasana para

thaghut itu dan kokohlah pilar-pilar negaranya dengan pengokohan yang tidak bisa

direalisasikan demi Rabb Ka'bah oleh para tentara, pasukan keamanan serta dinas intelejen,

karena sesungguhnya kerusakan orang alim itu adalah kerusakan bagi alam ini.

Dan termasuk hal yang maklum bahwa penyesatan umat dan pembiusannya dengan

cara talbis dan pemalingan dari tauhidnya yang haq lagi sempurna adalah lebih besar dan

lebih dahsyat dari membunuh dan memeranginya "Fitnah itu lebih besar daripada

pembunuhan”. Para thaghut itu telah mengetahui bagaimana cara menjinakan rakyat mereka,

menggiringnya, dan menjadikan mereka itu bagaikan kambing dan binatang ternak yang jinak

lagi patuh dengan tirai yang tebal ini yang mereka menjadikannya terbuat dari kalangan para

ulama dan pandita, supaya mereka menjadikan negeri mereka itu sebagai negeri tauhid,

negeri ilmu dan ulama, silahkan perhatikan, para syaikh ada di setiap tempat, ini syaikh Ibnu

Baaz,159

itu syaikh Ibnu Utsaimin, dan di sana masih banyak yang lainnya, semuanya

bergandeng tangan bersama negara, mereka bekerja sebagai pegawai negara, dan mereka

membela-bela dan melindungi negara ini kemudian apa yang kalian inginkan, sesungguhnya

itu adalah Islam dan tauhid....!! Begitulah rakyat disesatkan, dan mereka itu menjadi pelayan-

pelayan yang patuh dan tentara yang setia terhadap pelayan dua tanah suci!! melawan

komunis dan yang lainnya, bahkan dalam menghadang setiap orang yang memusuhinya, dan

mengancam tahtanya. Dan dengan ini semua para thaghut telah meraih sesuatu yang

melebihi apa yang mereka inginkan dan lebih besar dari apa yang pernah mereka impikan dan

mereka prediksi. Mereka telah menyesatkan umat ini, mereka telah mentalbis di hadapan

mereka diennya, dan mereka memfitnahnya dengan nama ilmu, tauhid, dan Islam. Saya

bertanya kepada kalian dengan menyebutkan Rabb kalian, apakah tipu daya Fir'aun terhadap

dienullah lebih busuk saat membunuh (anak laki-laki) dan membiarkan perempuan, atau

justeru makar ini?? Sampai-sampai mereka tawalliy (loyal penuh) kepada musuh-musuh Allah,

menamakan mereka sebagai (orang-orang yang beriman kepada Allah) sebagaimana yang

telah lalu, mereka memerangi wali-wali-Nya seraya menamakan mereka sebagai Khawarij,

mereka memalingkan umat ini (dari tauhidnya), mengkaburkan diennya, dan mempraktekan

159

Akhir-akhir ini kami telah mendengar dia ditanya dalam kaset rekaman tentang hukum salib dan mengalungkannya, apakah

sampai kepada kekafiran?? Maka dia menjawab dengan ucapannya: (Tidak, ini adalah hal biasa, ini adalah hal biasa, waliyyul amri

bisa melihat apa yang dituntut oleh maslahat di dalamnya, BILA temyata termasuk maslahat islamiyyah adalah menerima

mujaamalah (basa-basi) ini atau hadiah ini, maka ini boleh-boleh saja...") dan tatkala sebagian yang hadir mengingkarinya dan

mengatakan: (salib, wahai syaikh??), dia berkata: (Meskipun itu salib)!!!


syirik modern yang nyata dengan nama Islam dan tauhid???

Sungguh amat cocok sekali penerapan apa yang dikatakan oleh kakek mereka Abdul

Aziz (Ibnu Muhammad) Ibnu Su’ud) terhadap mereka dalam risalah beliau ke negeri-negeri

'ajam dan negeri-negeri romawi:

عليه، الناس وحض إليه ودعا أھله وأحب وأحبه الشرك وعرف الخوارج، دين وسماه وسبه التوحيد عرف من إ; نكفر � نحن

…حرمه � أن عرف بعدما اسمه، بغير وسماه فعله أو الشرك يفعل لم وإن الحجة، عليه قامت بعدما

"Kami tidak mengkafirkan kecuali orang yang mengetahui tauhid dan dia mencelanya serta

menamakannya sebagai agama Khawarij, dan dia mengetahui syirik, dia mencintainya,

mencintai pelakunya, mengajak kepadanya, serta menganjurkan orang untuk melakukannya

setelah tegak hujjah atasnya meskipun dia tidak melakukan syirik itu atau dia melakukannya

dan menamakannya dengan nama lain setelah ia mengetahui bahwa Allah

mengharamkannya” (QS. Ad Durar Assaniyyah: 1/145).

Saudara muwahhid perlu mengetahui sikap yang harus diambil terhadap para ulama

itu yang sesat lagi membela-bela pemerintah-pemerintah itu, yang tidur di pangkuan

pemerintah kafir itu serta menetek dari air susunya. Dengarlah semoga Allah menunjukanmu

kepada kebenaran yang kami yakini dan kami jadikan sebagai pegangan hidup menghadap

Allah, dan kami dengan keyakinan ini tidak peduli terhadap celaan orang yang mencela atau

hinaan orang yang menghina atau dusta yang dibuat-buat. Al haq adalah para syaikh itu harus

ditinggalkan, tidak boleh menuntut ilmu dari mereka, dan pertama-tama mereka itu tidak

boleh diminta fatwanya, karena ilmu ini adalah sebagaimana yang dikatakan oleh sebagian

salaf adalah: dien, maka hendaklah kalian melihat dari siapa kalian mengambil dien kalian ini,"

bahkan yang wajib adalah mengingatkan mereka dan menghajr mereka sampai mereka itu

jera dan mau mencabut diri dari mudaahanah terhadap para penguasa, cenderung kepada

mereka dan membela-bela mereka. Dan dihadapan mereka itu hanya ada salah satu dari dua

jalan:

Terang-terangan menyuarakan kebenaran, memberikan penjelasan, menampakkan

kebenaran di hadapan umat, dan membongkar kepalsuan para thaghut itu serta menelanjangi

mereka. Dan ini adalah tingkatan yang paling tinggi, serta tidak diragukan lagi bahwa di balik

itu ada penindasan dan cobaan, akan tetapi di kemudian hari adalah kemenangan,

keberuntungan, dan surga, serta di dalamnya terkandung nasihat bagi umat ini dan

menampakkan dienullah dengan sebenar-benarnya penampakkan. Sungguh Nabi shallallaahu

'alaihi wa sallam di dalam hadits yang shahih telah berkata:

سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله

“Penghulu para syuhada adalah Hamzah dan orang yang berdiri mendatangi penguasa yang

aniaya, terus ia memerintahkannya dan melarangnya, kemudian si penguasa itu

membunuhnya.”160

160

Diriwayatkan oleh Al Hakim dan yang lainnya dari jabir, dan ini berkenaan dengan penguasa yang dhalim, maka apa

gerangan dengan yang kafir.


Dan bila mereka ternyata lemah dari menggapai tingkatan ini, maka hendaklah mereka

menjauhi pemerintah semacam ini, janganlah mereka ikut andil -minimal- dengan talbis,

tadliis, serta penyesatan, dan janganlah mereka ikut serta dalam pemberian celupan syar'iy

terhadapnya.

Adapun bila ternyata mereka itu bersikeras dan masih tetap di atas keadaan mereka

yang tercoreng lagi terkutuk itu, maka merupakan kewajiban adalah menghajr mereka, tidak

berta'aamul dengannya, tidak boleh meminta fatwanya terutama dalam masalah-masalah

politik syar'iy, permasalahan jihad dan seputar para penguasa. Dan yang saya sampaikan ini

bukanlah perkara bid'ah, justeru inilah jalan salaf, karena sering sekali mereka

mempermasalahkan periwayatan orang yang menerima pemberian penguasa atau ia

mendatangi penguasa, dan sering sekali mereka (salaf) mencela dan mentajriih (mengangggap

cacat) orang yang menjabat sebagai pejabat di sisi penguasa... para penguasa model apa?? Itu

para penguasa yang dhalim saja, maka apa gerangan dengan para penguasa kekafiran,

kemusyrikan dan ilhaad....??

Sungguh banyak sekali dari kalangan salaf, mereka itu menerima riwayat sebagian

orang yang terjerumus ke dalam sebagian bid'ah, dan mereka menjauhi atau menghati-

hatikan periwayatan-periwayatannya dalam hal yang berhubungan dengan bid'ahnya itu.

Orang yang dituduh qadariyyah, maka salaf menyeleksi ketat periwayatannya dalam hal yang

berkaitan dengan qadar, orang yang dituduh membenci Ahlul Bait, maka mereka menjauhi

periwayatan-periwayatannya tentang Ahlul Bait, dan orang yang dituduh sebagai syi'ah, maka

mereka hati-hati sekali terhadap periwayatan-periwayatannya tentang Bani Umayyah, dan

seterusnya...161

Sedangkan mayoritas para ulama itu adalah berguguran di pangkuan para thaghut dan

pemerintahannya, maka tidak masuk akal mereka ditanya atau diminta fatwa dalam urusan-

urusan politik syar'iy, hukum, penguasa, atau tentang hukum ikut serta dalam kepolisian para

thaghut atau ketentaraanya, parlemen-parlemennya dan hal yang serupa dengannya. Jauhilah

fatwa-fatwa mereka dalam hal-hal ini.162

161

Tuduhan syi'ah di sini adalah rnenggabungkan diri dengan Ali melawan Mu'awiyah radliyallahu 'anhuma. Adapun rafidlah yang

mengkafirkan para sahabat Nabi shallallaahu alaihi wa sallarm, serta mencela isteri-isteri Nabi yang suci dan keyakinan-

keyakinan mereka lainnya yang batil, maka tidak ada nikmat dan tidak ada kehormatan bagi periwayatan-periwayatannya, karena

dien mereka adalah taqiyyah dan dusta.

162 Selama Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam telah mengatakan.”Sapa orangnya mendatangi pintu-pintu penguasa, maka ia

pasti terkena fitnah", maka bagaimana mereka itu ditanya dalam fitnah yang mana mereka terjerumus di dalamnya. Apakah

engkau bertanya kepada orang yang mencukur jenggot tentang hukum mencukur jenggot atau bertanya kepada orang yang isbal

tentang hukum isbal, maka begitupun itu juga tidak boleh bahkan yang menjadi kewajiban adalah hati-hati dari fatwa-fatwa

mereka dalam setiap hal yang berkaitan dengan waqi' (realita). Karena sering kami mendengar dan banyak ikhwan selain kami

juga mendengar jawaban-jawaban para syaikh yang terfitnah itu atas pertanyaan-pertanyaan yang dilontarkan kepada mereka

dalam acara Nuur 'Alad Darbi dari Libya atau dari Maroko atau negara lainnya seputar kasus-kasus perceraian atau khulu' atau

yang lainnya, maka mereka menjawab si penanya dan memerintahkannya untuk merujuk ke pengadilan (rnahkamah)...!!! padahal

sesungguhnya pengadilan-pengadilan mereka itu mengharamkan poligami secara terang-terangan, dan bisa jadi pengadilan itu

menjadikan 'ishmah (pengendalian) di tangan perempuan dan seluruh aturannya adalah qanuuniyyah (bersifat undang-undang

buatan) bukan syar’iyyah!! Sehingga para masyayikh itu memerintahkan mereka dengan hal itu untuk berhukum kepada

thaghut, baik mereka sadar atau tidak.

Siapa orang menjadikan gagak sebagai penunjuk jalan

Maka ia pasti membawanya melewati bangkai anjing


Ini adalah sikap minimal orang muslim terhadap mereka, karena kalau bukan ini,

maka sesungguhnya kewajiban bagi muslim sebagaimana yang telah kami katakan

sebelumnya adalah meng-hajr-nya, dan meninggalkan halaqah-halaqahnya hingga mereka

jera dan mau meninggalkan pemerintahan ini paling minimal. Sesungguhnya sikap membuat

jera dengan hajr adalah termasuk tuntunan Nabi Shallallaahu 'alaihi wa sallam yang telah

banyak ditinggalkan pada zaman sekarang ini, dan semoga Allah merahmati orang yang

mengatakan:

Jangan kamu bertemu dangan mubtadi' dan orang zindiq

Kecuali dengan roman muka masam orang menahan marah

Tentunya ini bukan ajakan untuk membuang ilmu, meninggalkannya, atau tidak butuh

akannya, karena sesungguhnya ilmu itu ada kitab-kitabnya dan para pengembannya yang jujur

“(yaitu) orang-orang yang menyampaikan risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan

mereka tiada merasa takut kepada seorang (pun) selain kepada Allah" (QS. Al Ahzaab: 39).

Hendaklah setiap muslim mentadabburi dalam masalah ini hadits Nabi shallallaahu

'alaihi wa sallam saat beliau berkata kepada Ka'ab Ibnu 'Ujrah:

أمراء يكونون بعدي، ال يقتدون بهدي، وال (: وما إمارة السفهاء؟ قال: قال) أعاذك اهللا من إمارة السفهاء

لئك ليسوا مني، ولست منهم، وال يردون يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأو

علي حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك مني وأنا منهم، وسيردون علي

حوضي

"Semoga Allah melindungimu dari kepemimpinan orang-orang yang dungu" Ka'ab

berkata: Apakah kepemimpinan orang-orang dungu itu? Beliau berkata:Yaitu para penguasa

yang ada setelahku, mereka tidak mengikuti tuntunanku, dan mereka tidak meneladani

sunahku, siapa yang membenarkan mereka dengan kebohongannya dan membantu mereka

di atas kedhalimannya, maka mereka itu bukan bagian dariku dan aku bukan bagian dari

mereka, serta mereka tidak akan menemuiku di atas telagaku. Dan siapa yang tidak

membenarkan mereka dengan kebohongannya dan tidak membantu mereka di atas

kedhalimannya, maka mereka itu bagian dariku dan aku bagian darinya serta mereka akan

menemuiku di atas telagaku." Riwayat Imam Ahmad dan yang lainnya, dan ini adalah hadits

shahih.

Ini adalah keadaan kita wahai saudara tauhid...

Ulama-ulama kita membenarkan para thaghut dengan kebohongannya, mereka

mengerahkan hidupnya untuk membela-bela dan menjadi tameng para thaghut itu serta

menyerang setiap orang yang berupaya mempermasalahkan kebatilannya dan memusuhinya,

mereka lakukan ini semua bersama pemerintahan tauhid!! yang menyembah dengan penuh

ikhlas apa yang mereka sembah, berupa thaghut-thaghut dalam negeri, thaghut luar negeri,

regional, dan internasional, loyal kepada musuh-musuh Allah, membantu mereka dengan jiwa

dan harta, serta mengikat hubungan-hubungan persaudaraan dan persahabatan bersama


mereka dengan berbagai macam agama dan pahamnya di saat penjara-penjara dan sel-sel

besinya penuh dengan para du'at tauhid yang haq, yaitu tauhid yang berlepas diri dari

kebatilan-kebatilan mereka, penyimpangan-penyimpangannya, kekafiran-kekafirannya, serta

kemusyrikan-kemusyrikannya yang modern,163

dan dalam waktu di mana mereka

memenjarakan (Baziaan) yaitu seorang anak, dan memukulinya, menginterogasinya, serta

menterornya hanya karena sebab mereka menyebut nama Juhaiman atau membawa buku-

bukunya atau karena mereka merubah senandung sekolahan mereka yang asalnya:

والوطن للعلم المليك عاش

Raja hidupnya untuk ilmu dan tanah air

Menjadi:

والشحم للحم المليك عاش

Raja hidupnya untuk daging dan lemak.

Silahkan Tanya penjara-penjara itu atau silahkan lihat di dalamnya supaya kalian

mengetahui hakikat sebenaranya.

Jangan kalian lihat puluhan, akan tetapi ratusan TKW yang dizinai secara paksa atau

suka rela, dan mereka menunggu waktu yang sangat lama untuk dipulangkan ke negerinya

dalam keadaan hamil dari hubungan zina.164

Ini belum sel-sel yang penuh dengan orang-orang

yang sodomi yang hanya dipenjara sebentar saja kemudian mereka dipulangkan dan tidak

dibunuh di negara (yang katanya menerapkan) syari'at dan huduud !! Belum lagi sel-sel yang

penuh dengan para pencuri yang datang dari seluruh belahan dunia untuk mencuri harta

jemaah haji, karena hukum-hukum Saudi lebih ringan dibandingkan dengan negara-negara

163 Bahkan syirik terhadap batu justeru sekarang mereka itu memberikan sangsi kepada orang-orang yang berusaha melarangnya,

berapa banyak para ikhwan kami mengadu kepada kami tentang kejadian-kejadian penjara dan pemukulan yang mereka alami

serta perjanjian-perjanjian yang mana mereka dipaksa untuk menulisnya dan menandatanganinya dengan sebab mereka

memerintahkan terhadap yang ma'ruf dan melarang dari kemusyrikan di tanah haram Makkah Al Mukarramah. Pemerintah yang

busuk ini menginginkan -sebagaimana yang telah kami katakan sebelurnnya- penghinaan dan memperbudak manusia ini

terhadapnya dan terhadap yayasan-yayasannya, sehingga tidak boleh memerintahkan kepada yang ma'ruf kecuali dengan izin

mereka atau lewat tembaga-tembaganya serta lewat jalannya yang Sudah tertutup lagi terbatas.

164 ini setelah orang-orang dermawan memberikan bantuan kepada wanita-wanita untuk melunasi denda-denda yang harus

dibayar, dan keharusan-keharusan Iainnya seperti biaya tiket, karena kalau tidak ada bantuan itu maka mereka akan tetap

mendekam di dalam penjara sampai mati atau sampai langit menurunkan hujan emas kepadanya. Namun demikian pemerintah

pelayan dua tanah suci ini merasa berjasa ingin disanjung di hadapan manusia dalam berbagai kesempatan dengan cara

memberikan amnesty bagi para tahanan dan mengeluarkan mereka, dan mereka ttu tidak merasa malu dari menjadikan

perbuatannya itu sebagai bagian dari keutarnaan dan kehormatan rajanya, padahal sesungguhnya mereka itu terang-terangan

dalam penjelasan-penjelasan resminya bahwa amnesty bagi para tahanan itu setelah adanya orang-orang dermawan

membayarkan denda-denda materi yang menjadi kewajiban para tahanan itu, sebagaimana yang ada pada penegasan yang

muncul di akhir-akhir bulan Ramadlan tahun 1410 H, dan mereka menegaskan secara terang-terangan dalam penjelasan resmi itu

dengan tanpa ada rasa malu, dengan ucapannya: Perlu diketahui bahwa di penjara-penjara itu tidak ada seorangpun tahu!

"lihat dusta yang nyata" mereka mengatakan ini di waktu di mana sel-sel tahanan meluap dengan ikhwan-ikhwan kita al

muwahhidiin dengan sebab kasus-kasus yang padahal dalam dienullah para ikhwan itu mendapatkan pahala, seperti

menghancurkan atau membakar kios video yang menyebarkan kerusakan di belahan negeri ini dan di kalangan masyarakat atau

karena sebab mereka mengoleksi kitab-kitab yang menyebutkan kedhaliman dan kekafiran pemerintah Saudi, pengingkaran

terhadap ulamanya, dan para bonekanya, seperti kitab ini dan yang lainnya, atau karena sebab mereka mengingkari orang

Nasrani atau orang Inggris yang menyebarkan kerusakan di negeri ini dan di tengah masyarakat, atau karena hal lainnya yang

sudah bukan menjadi hal yang aneh atau asing bagi setiap orang.


lainnya sebagaimana yang dikabarkan oleh sebagian mereka di sel-sel itu. Mereka tidak

mengenal potong tangan dan tidak pula had serta hal lainnya yang raana engkau telah

mengetahui permainan para thaghut itu akan huduud, perubahannya serta menggugurkan

syari'at Allah di dalamnya.

Sudahlah tinggalkan hal ini karena itu sudah menjadi hal yang terkenal di tengah-

tengah manusia, akan tetapi silahkan lihat–di dalam sel-sel mereka, dan penjara-penjaranya

itu– para du'at tauhid yang mana para thaghut itu sama sekali tidak merasa belas kasihan

terhadapnya. Salah seorang dari mereka dipukuli dengan pukulan-pukulan yang hampir

menghilangkan akalnya hanya karena sebab ia menghapus gambar makhluk yang bernyawa –

yang padahal Ibnu Baaz dan masyayikh lainnya memfatwakan keharamannya– baik gambar

raja atau yang lainnya. Silahkan tanya mereka tentang kekafiran musuh-musuh Allah

(maksudnya para petugas sel) yang menyiksa para du'at di penjara-penjara itu, mereka

memaksa para du'at itu untuk merubah aqidahnya, ada yang dipukul seraya digantung sampai

mau mengatakan gambar itu halal dan bukan haram, ada yang dipukul sambil disalib sampai

mau mengatakan bahwa boleh bai'at dan imamah bagi selain Quraisy, maksudnya (kambing-

kambing tuli) dari keluarga Su’ud.

Ya, ini adalah penjara-penjara mereka yang diketahui banyak oleh para pemuda tauhid

dari kalangan ikhwan kita para du'aat ilallaah...

الملعون فنه في وتخصصوا

حنين ذات للشر وأكفھم

مأفون يدي في أداة كل

ثمين لديه كنز على عثروا

دون خسيس أسلوب وبكل

ھارون تقى أو عيسى زھد في

كالعرجون تراه منه والظھر

الدين) حرب( غير فيھم دين �

لFذى أعدوا زبانية فيھا

بأكفھم عقولھم متبلدون

طھمسيا وبين بينھم فرق �

كأنھم القادمين يتلقفون

بالعصا باليد بالكرباج بالرجل

أنه ولو بصالح يعبأون �

محطم وھو الشيخ يرحمون �

اسمھم من مسلمين تحسبوھم �

Di dalamnya ada zabaniyyah yang diasiapkan untuk menyiksa

Dan spesialis dalam penyiksaannya yang terlaknat

Akal mereka beku dalam tangan mereka

Dan tangan mereka selalu bergerak untuk keburukan

Tak ada beda antara mereka dengan cemeti mereka

Setiap alat di tangan orang yang busuk

Mereka sambut semua yang datang seolah mereka itu

Mendapatkan harta yang sangat berharga

Dengan kaki, dengan kabel, dengan tangan dan dengan tongkat

Dan dengan segala cara yang busuk lagi hina

Tak peduli dengan orang yang shalih walaupun dia itu

Dalam kezuhudan Isa dan ketaqwaan Harun

Tak ada kasih sayang pada orang tua renta

Padahal punggungnya engkau lihat bagaikan tanda

Jangan kau kira mereka itu muslim karena melihat nama mereka

Tak ada dien pada mereka selain memerangi agama


Di dalam penjara-penjara ini mereka mendatangkan para masyayikh suu' dalam rangka

mendebat para muwahhidiin dan mencuci otak mereka dengan talbis-talbisnya yang

membuat suka tuhan-tuhannya dan para auliyaanya dari kalangan para thaghut. Apakah

kalian mengetahui hal ini wahai ulama dien dan tauhid!! apakah engkau mengetahui hal ini

wahai Ibnu Baaz, dan engkau wahai Ibnu Utsaimin...?165

Apakah kalian mengetahui bahwa

mereka itu setelah menyelesaikan halaqah pemukulan dan penginterogasian, mereka

menawarkan kepada para pemuda itu tawaran kerjasama dan bergabung dengan mereka

sebagai pengawas dan Intel yang memata-matai saudara-saudara mereka kaum muwahhidiin.

Bila si pemuda itu masih bimbang atau mengelak, maka mereka (para aparat) mengalihkannya

kepada kalian (wahai para syaikh) seraya mengatakan kepadanya: Sesungguhnya ini adalah

boleh dan halal!!

Tidak ada dosa sama sekali!! Dan silahkan tanya para masyayikh bila kamu mau silahkan

tanya syaikh yang kamu suka....!! Begitulah secara mutlak dan dengan penuh kepercayaan

yang sempurna akan loyalitas kalian dan dukungan kalian.Silahkan tanya para penghuni

penjara dari kalangan du'at tauhid tentang hal ini bila kalian tidak mengetahuinya.... !!166

Dan

bila semua ini tidak kalian ketahui, maka apakah layak bagi orang yang berada dalam tidur

kalian, kelalaian kalian serta kecenderungan kalian (maksudnya penguasa yang tidak diketahui

statusnya) ini untuk tampil memimpin umat dan mengarahkan para pemudanya dalam fitnah,

ujian, dan situasi yang sangat gelap gulita, dan sudah barang tentu kalian tidak menyibukan

diri kalian dalam hal ini, karena sesungguhnya hal itu -sebagaimana yang sering didengung-

dengungkan oleh para muqallid terhadap kalian- adalah mengeraskan hati dan menyia-

nyiakan waktu !!! Bukankah demikian??... nah karena hal itulah kalian ini sesat lagi

menyesatkan.

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata dalam kitab I'laamul Muwaqqi'iin l/49:"Dan mufti

dan hakim itu tidak mungkin mengeluarkan fatwa dan hukum dengan benar kecuali dengan

dua macam pemahaman, salah satunya: Paham akan waqi ' (realita) dan faqih di dalamnya

serta mengistinbath ilmu hakikat apa yang terjadi dengan melihat qarinah-qarinah dan tanda-

tandanya sehingga ia menguasi ilmu waqi ' itu. Dan kedua: Paham akan hukum yang mesti

buat waqi ' itu, yaitu paham akan hukum Allah yang dengannya Allah memutuskan di dalam

kitab-Nya atau lewat lisan Rasul-nya shallallaahu 'alaihi wa sallam dalam realita ini, kemudian

menerapkan salah satunya kepada yang lainnya"

165

Sebagian orang yang pernah dipenjara dalam tragedy Al Haram memberitahukan kepada saya, dan dia itu sudah tua renta

yang telah melebihi usia 60 tahun, bahwa mereka itu memukulinya dengan pukulan-pukulan yang hampir menghilangkan

akalnya, karena sebab ia menghapus gambar yang ada di kemasan tissue yang ada di dalam penjara, maka tatkala ia ditanya

tentang hal itu, maka ia mengatakan: “Gambar itu haram,” maka mereka (aparat) memukulinya, terus memukulinya, dan terus

memukulinya supaya ia mau mengatakan halal...!! Semoga laknat Allah atas orang-orang kafir itu.

166 Sesungguhnya tipu daya pemerintah yang busuk ini terhadap para du'aat adalah tidak habis-habisnya dan kasus yang sampai

beritanya kepada kami tentang hal itu adalah bahwa mereka itu berupaya untuk menculik Syaikh Muqbil Ibnu Hadi Al Wadi'iy di

Yaman, karena sebab tulisan-tuiisannya dan penegasan-penegasannya yang mendiskriditkan Saudi. Mereka mengutus dua orang

dari penduduk Yaman untuk menculiknya, mereka merayu keduanya dengan harta supaya mau membunuhnya. Maka tatkala

keduanya masuk menemuinya dan keduanya mengetahui keadaannya, maka hati keduanya menjadi kasihan karena

kesederhanaanya, dan akhirnya keduanya mengaku bahwa Saudi telah mengutusnya untuk membunuhnya karena sebab

celaannya dan tulisan-tulisannya yang menyerang Saudi. Maka Allah menyelamatkan Syaikh dan mengembalikan tipu daya para

pengkhianat ini ke leher mereka. Kita memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala agar mempercepat kehancuran negara yang

busuk ini dan menyelamatkan kaum muslimin dari kedhaliman dan kegelapannya.


Ini adalah sifat fatwa yang sesuai dengan kebenaran. Ilmu itu ada dua ilmu akan realita

dan ilmu akan dalil syar'iy.

Sedangkan para masyayikh itu, mereka jahil akan separuh ilmu, terus mereka

mengeluarkan fatwa dalam banyak masalah yang berkaitan dengan pemerintah-pemerintah

ini tanpa dasar akan ilmu terhadap waqi', sehingga mereka sesat lagi menyesatkan....167

Inilah kebenaran yang tidak disukai oleh mayoritas orang sekarang, dan yang wajib

dikatakan dalam rangka mengingatkan dan bersifat jujur dalam menasehati para pemuda

umat ini dan para du'aatnya yang terpedaya dengan mereka. Dan selain hal ini, berupa

pengagungan, penghormatan, dan pengedepanan bagi para masyayikh pemerintah itu, itu

pada hakikatnya adalah penipuan terhadap umat, pembiusan terhadap para pemuda,

pemalsuan akan hakikat kebenaran, serta pengkaburan kebenaran dengan kebatilan,

bagaimanapun bentuk takwil para pelakunya.

Sampai kapan para pemuda itu digantungkan kepada patung-patung itu, mereka

diagungkan dan dibesar-besarkan sampai pada tingkat di mana para muqallid itu

memperlakukan mereka layaknya para ulama Yahudi dan pendeta Nashrani, mereka tidak

menerima firman Allah dan sabda Rasul-Nya kecuali setelah ada pengesahan fatwa-fatwa

mereka terhadapnya. Maha Suci Engkau Ya Rabbii ini adalah dusta yang sangat besar. Dengan

hal itu mereka merusak aqidah manusia dan mengkaburkan agamanya:

Tidak ada yang merusak dien ini kecuali raja

dan para ulama suu' serta para panditanya

Sesungguhnya kewajiban syar'iy atas para du'aat yang jujur adalah mengarahkan umat

167

Sesungguhnya di antara hal yang sangat disayangkan adalah bahwa banyak orang dari kalangan pengikut dan para muqallid

terhadap para masyayikh itu masih saja marah bila kami mensifati masyayikh mereka itu dengan sesat lagi menyesatkan,

meskipun apa yang telah lalu realitanya. Terus dengan sifat apa mereka menginginkan kami menyebut mereka itu, sedangkan

yang tadi itu adalah sifat paling ringan yang kami dapatkan buat mereka. Karena kalau bukan dengan itu, tentu apa pendapat

kalian wahai orang yang berakal tentang orang yang membai'at orang kafir?? Bukankah bai'at itu tergolong keistimewaan bentuk

tawalliy yang paling khusus...?? Dan apa pendapat kalian tentang orang yang membela-bela orang kafir, membantunya,

menamakannya sebagai imamul muslimiin dan menamakan orang yang membangkang terhadapnya sebagai orang Khawarij,

apakah ini benar....saya tidak mengira seorangpun yang mengetahui tauhidnya dan memahami seluruh apa yang telah kami

ketengahkan terus dia memandangnya yang dilakukan deh pemerintah itu sebagai kebenaran, jadi apa setelah kebenaran itu

kecuali kesesatan dan penyesalan, dan ini gambaran sabda Nabi kirta shallallaahu ‘alaihi wa sallam "Mereka memfatwakan tanpa

dasar ilmu, maka mereka sesat lagi menyesatkan.”

Dan yang lebih mengherankan lagi dari itu semua adalah orang yang marah bila kami mensifati para masyayikhnya itu bahwa

mereka itu buta dan jahil akan realita yang terjadi di sekelilingnya. Seandainya orang yang membela-bela para masyikh dengan

batil itu mengetahui bahwa dia dengan menafikan sifat jahil ini dari para masyayikhnya, berarti ia menjerumuskan para

masyayikh itu dalam hal yang lebih buruk dari sekedar kejahilan dan buta, tentutah ia tidak akan ragu-ragu dan bimbang untuk

mengakui kejahilan mereka, karena ia berada di depan salah satu dan dua pilihan, yaitu bisa jadi para masyayikh itu menurut dia

adalah mengetahui benar kekafiran pemerintahnya itu, kemusyrikan, dan kebatilannya yang telah lalu penjelasannya tentu

mereka membai'atnya di atas hal itu serta loyal kepadanya atas dasar ilmu dan sikap bersikeras, maka ini adalah kekafiran yang

nyata. Atau bisa jadi menurut dia bahwa para masyayikh adalah barang mainan di tangan pemerintah, mereka buta, lagi tidak

mengetahui apa yang terjadi di sekitar mereka ...oh sungguh kasihan sekali, bila para muqallid itu menafikan sifat jahil dan

menganggap hal itu tidak mungkin dari para masyayikhnya, serta mereka itu menolak sifat jahil ini karena gengsi dan congkak,

maka apa yang tersisa bagi mereka kecuali pilihan pertama, maka ya silahkan saja mereka memilihnya dengan rasa bahagia lagi

suka cita. Dan bila mereka menerima dan berlindung di balik salah satu dari dua pilihan yang paling ringan, serta mereka

menerima akan kejahilan dan kesesatan para syaikhnya, maka mereka telah membenarkan dan menguatkan apa yang telah kami

serukan kepada para ikhwan tadi, yaitu harus hati-hati dari fatwa para masyayikh itu serta manjauhinya, terutama dalam

permasalahan-permasalahan ini yang di mana mereka sesat lagi menyesatkan di dalamnya. Ingatlah hal ini, tidak usah hiraukan

teriakan orang-orang yang menyelisihi.


ini kepada manhaj talaqqi (penerimaan) dari Allah dan Rasul-Nya serta tidak mendahulukan

perkataan siapapun di hadapan Allah dan Rasul-Nya. Dan janganlah mereka itu menipu umat

dengan membesar-besarkan status ulama dan 'umala (boneka) pemerintah, sehingga dengan

perbuatannya itu mereka ikut andil dalam menambah talbis terhadap umat dan

penyesatannya. Dan saya tahu benar pahitnya perkataan ini di kalangan mayoritas mereka,

akan tetapi orang mukmin yang jujur yang mengetahui bencana umat ini akibat ulama-ulama

itu –dan tidak ada seorangpun yang lebih agung pada dirinya selain Allah, dien-Nya, serta

tauhid-Nya– dia akan menelan ucapan ini bagaikan madu murni meskipun lebih pahit dari

buah handhal.

Sesungguhnya apa yang telah lalu semuanya dan bahkan lebih banyak lagi darinya

berlangsung terjadi melawan dienullah dan para auliyaa-Nya di tempat yang paling Allah cintai

pada saat di mana kalian wahai para syaikh membela-bela di dalamnya akan pemerintah yang

loyal kepada orang-orang kafir yang memusuhi kaum muwahhidiin, kalian mendebat dalam

rangka melegalkan keberadaannya, serta kalian menisbatkan itu semua kepada Islam dan

syari'atnya, sehingga dengan itu semua kalian mencoreng wajah Islam yang suci lagi bersih

dengan kegeiapan-kegelapan para auliyaa kalian. Dan dalam waktu yang bersamaan kalian

menyerang ganas terhadap setiap orang yang menghadang para penguasa kafir itu dan kalian

mencap mereka sebagai Khawarij dan Takfiriy, seolah-olah para muwahhidiin itu telah

mengkafirkan para thaghut tersebut dengan sekedar maksiat dan dosa biasa.... Oh apa

gerangan, siapa Khawarij itu..?? apakah mereka itu orang-orang yang mengetahui firman

Allah dan sabda Rasul-Nya shallallaahu 'alaihi wa sallam, serta memahami makna Laa ilaaha

Illallaah, mereka mengamalkan konsekuensi-konsekuensi dan tuntutan-tuntutannya, yaitu

muwaalaah, mu'aadaah, cinta, benci, dan, jihad, apakah mereka itu lebih mendekati kepada

sifat Khawarij dan layak dengan sifat itu atau orang-orang yang membaca Al Qur'an seraya Al

Qur'an itu tidak melewati kerongkongan mereka, mereka tidak memahami makna Laa ilaaha

illallaah, mereka tidak mengetahui syirik dan tauhid dengan segala cakupannya, bahkan

hanya membatasinya pada masalah-masalah batu, pohon, dan kuburan, serta memerangi

ahlu tauhid yang haq yang berlepas diri dari para thaghutnya, dan berjatuhan dalam loyalitas

serta pembelaan terhadap kaum musyrikin undang-undang.

Apakah kalian wahai para masyayikh masih tetap betah dalam keterpurukan kalian

ini?? Dan kalian mengecewakan dalam pembelaan terhadap dien kalian dan dalam pemberian

penjelasan kepada manusia..?? bukankah telah tiba saatnya untuk terang-terangan dalam

menyuarakan kebenaran, menyampaikan dan menjelaskan supaya kalian menggiring umat ini

dari kegelapan situasinya kepada kemenangan, kejayaan, dan tamkiin, serta supaya kalian

mengeluarkan mereka itu dari kegelapan dan kamuflase para thaghut kepada cahaya tauhid.

* öΝ s9r& Èβù' tƒ tÏ% ©# Ï9 (# þθ ãΖtΒ# u βr& yì t± øƒ rB öΝ åκ æ5θ è= è% Ì�ò2 Ï%Î! «!$# $ tΒ uρ tΑt“ tΡ z ÏΒ Èd,ptø: $# Ÿωuρ (#θ çΡθ ä3 tƒ tÏ%©! $% x. (#θè?ρ é& |=≈tG Å3 ø9$# ÏΒ

ã≅ö6 s% tΑ$ sÜ sù ãΝ Íκ ö�n= tã ß‰tΒ F{ $# ôM|¡ s) sù öΝ åκ æ5θ è= è% ( ×��ÏW x. uρ öΝ åκ ÷]ÏiΒ šχθ à) Å¡≈sù ∩⊇∉∪

“Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka

mengingat Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman: “Dan kepada kebenaran yang telah turun


(kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah

diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati

mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasiq”

(QS. Al Hadid: 16).

قد طال نومكمو إلى ذا اآلن هللا تعلي كلمة اإليمان

متجرد هللا غير جبان من حجة الجهال كل زمان

العدوانوتعاونوا في الحق ال

متعاضدين شريعة الرحمن)168( واهللا يخذل ناصر الشيطان

يا معشر العلماء هبو هبة يا معشر العلماء قوموا قومة

يا معشر العلماء عزمة صادق يا معشر العلماء إن سكوتكم يا معشر العلماء ال تتخاذلوا وتعاقدوا وتعاهدوا أن تنصروا فاهللا ينصر من يقوم بنصره

Wahai ulama bangkitalah serentak

Telah lama masa tidur kalian hingga saat ini

Wahai ulama bangunlan segera

Kepad Allah untuk meninggikan kalimat iman

Wahai ulama berjuanglah dengan kejujuran

Lagi tulus karena Allah dan tidak gentar

Wahai ulama sungguh sikap dia kalian

Adalah hujjah bagi orang jahil di setiap masa

Wahai ulam janganlah kalian ciut

Kerjasamalah dalam al haq bukan di atas aniaya

Bersepakatlah dan bermupakatlah untuk enolong

Syariat Ar Rahman seraya bersama-sama

Allah akan menolong orang yang menolong-Nya

Dan Allah akan menghancurkan penolong syaitan169

Saya memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala mudah-mudahan Dia

mempersiapkan bagi umat ini ulama rabbaniyyiin yang mengamalkan ilmunya yang ikhlas lagi

berjihad. Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada Nabi kita Muhammad,

keluarganya serta para sahabatnya.

*******

168

Dart qashidah Ad Durr Al Mandhuum Fti Nushratin Nabiyy Al Ma'shuum shallallahu 'alaihi wa sallam karya Al Hasani Al

Jazaa'iriy 169


Seruan Terakhir

Kepada ulama pemerintah yang berjalan di jalan orang-orang yang dimurkai, lagi yang

berguguran di pangkuan Alu Su’ud.

Kepada para du'aat yang sesat dan jama'ahnya yang menyimpang yang melengangkan

jembatan untuk para thaghut real, dollar dan salib...

Kepada orang-orang yang menisbatkan dirinya kepada jihad dan mujahidiin, kemudian

mereka cenderung kepada para thaghut seraya mencari kejayaan, kemenangan dan bantuan

dari mereka....

Sampai kapan keberlangsungan kalian dalam keterpurukan, kebatilan dan kesesatan??

Sampai kapan tidur dan kelalaian ini???

Apakah kalian lupa akan firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

Ÿωuρ (# þθ ãΖx. ö�s? ’n< Î) tÏ% ©! $# (#θ ßϑ n= sß ãΝ ä3 ¡¡ yϑ tG sù â‘$Ψ9$# $ tΒ uρ Ν à6s9 ÏiΒ Èβρ ßŠ «!$# ô ÏΒ u !$ uŠ Ï9÷ρ r& ¢ΟèO Ÿω šχρ ç�|ÇΖè? ∩⊇⊇⊂∪

“Dan janganlah kalian cenderung kepada orang-orang yang zalim yang menyebabkan kalian

disentuh api neraka, dan sekali-kali kalian tiada mempunyai seorang penolongpun selain

daripada Allah, kemudian kalian tidak akan diberi pertolongan,” (QS. Huud:113).

Ya, “kemudian kalian tidak akan diberi pertolongan,”.

Belumkah datang waktunya bagi kalian untuk meyakini bahwa kaum musyrikin

seluruhnya adalah najis, maka janganlah mereka itu mendekati dakwah dan jihad kalian, dan

janganlah kalian mendekati pintu-pintu dan teras-teras mereka bila memang kalian jujur.

“Dan jika kalian khawatir menjadi miskin, maka Allah nanti akan memberikan kekayaan

kepadamu dari karunia-Nya, jika Di menghendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi

Maha Bijaksana.” (QS. At Taubah: 28).

ö≅è% βÎ) tβ% x. öΝ ä. äτ!$ t/# u öΝ à2 äτ!$ oΨö/ r& uρ öΝ ä3 çΡ≡ uθ ÷zÎ)uρ ö/ ä3 ã_≡ uρ ø—r& uρ óΟä3 è? u��Ï± tãuρ îΑ≡uθ øΒ r& uρ $ yδθ ßϑçG øù u�tIø% $# ×ο t�≈pg ÏB uρ tβöθ t± øƒ rB $ yδyŠ$ |¡ x.

ß Å3≈|¡ tΒ uρ !$ yγ tΡ öθ |Ê ö�s? ¡=ym r& Ν à6ø‹ s9Î) š∅ ÏiΒ «!$# Ï&Î!θ ß™ u‘ uρ 7Š$ yγ Å_ uρ ’Îû Ï&Î#‹ Î7 y™ (#θ ÝÁ−/ u�tIsù 4®L ym š† ÎA ù' tƒ ª!$# Íν Í÷ ö∆r' Î/ 3 ª!$# uρ Ÿω “ Ï‰öκ u‰ tΠ öθ s) ø9$# šÉ) Å¡≈x ø9$# ∩⊄⊆∪

“Katakanlah: “Jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu,

harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatirkan kerugiannya, dan

rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan

Rasul-nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan

keputusan-Nya” Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasiq.” (QS. At

Taubah: 24).


لدين اهللا قد خانا به الرحمن أحيانا دروس العز إيمانا فلم يضعف وال النا وقد عانوا كما عانى

وما ذلوا ألعدانا فدا اإلسالم قتالنا لم يرضوه سلطانا

لدين ميزانابغير ا

وان نقتل فبشرانا ويوم النصر قد حانا

فال ترضوا بسلطان ولم يحكم بتنزيل رسول اهللا أعطانا

من الكفار كم عانى ولإليمان أنصار

على األخشاب قد حملوا

لهذا الدين قد صرعت ولم يخشوا حمى الطاغوت

ونحن اليوم ال نرضى نطيع اهللا ال نعصي فعهد الكفر قد ولى

Maka jangan kalian rela dengan penguasa

Yang khianat kepada agama Allah

Dan tak putuskan hukum dengan al qur’an

Yang dengannya Ar Rahman telah menghidupkan kita

Rasul kita telah berikan kepada kita

Pelajaran kejayaan dengan keimanan

Ia dari orang-orang kafir telah menderita

Namun tak melemah dan tak pula meredup

Dan bagi keimanan ini ada para penolong

Mereka menderita sebagaimana ia menderita

Dia atas kayu mereka telah dihusung

Namun mereka tidak menyerah kepada musuh

Bagi dien ini telah terbunuh

Pembela islam sebagai orang-orang yang terbunuh

Mereka tak gentar terhadap barisan thaghut

Seraya mereka tak relakan dia sebagai penguasa

Dan hari ini kita tak merelakan

Timbangan dengan selain dien ini

Kita taati Allah dan kita tidak maksiat terhadap-Nya

Dan bila kami terbunuh maka alangkah bahagianya kami

Di mana masa kekafiran telah berlalu

Dan hari kemenangan telah tiba

Syair Marwan Hadid rahimahullah

Dan penutup...

Dan derai para ahbaab (ikhwan tercinta), dan teman-teman di perjalanan dan para ikhwanku

dalara aqidah dan tauhid ini, yaitu tauhid para rasul dan tauhid para nabi... tauhid al walaa

dan al baraa' bukan tauhid para thaghut atau tauhid para masyayikh dan para sadanah (juru

kunci) Alu Su’ud saya menulis lembaran-lembaran ini dalam kesempatan yang singkat dan

waktu yang sangat sempit serta kurangnya referensi, dan dalam situasi yang dikejar-kejar lagi

tidak tenang dan tidak aman seraya saya mengharapkan mudah-mudahaan Allah Subhanahu


Wa Ta'ala memudahkan bagi kami kesempatan dan upaya lain bila masih ada sisa umur ini,

kita akan telanjangi negara busuk ini, dan kita bongkar dan buka tambahan kekafiran,

kegelapannya serta kegelapan para auliyaanya, para pembelanya serta para pengusungnya,

seraya memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala agar memberikan bashirah terhadap

saudara-saudaraku kaum muwahhidiin- di setiap tempat akan kebenaran yang nyata dan

mengeluarkan mereka dari kegelapan para thaghut kepada cahaya tauhid, serta menjauhkan

mereka dari talbis-talbis ulama pemerintah dan tipu daya para thaghut, sesungguhnya Dia

adalah sebaik-baiknya wali dan sebaik-baiknya penolong. Semoga shalawat dan salam Allah

limpahkan kepada nabi kita, keluarganya serta para sahabatnya. Cukuplah Allah bagi kami dan

Dialah sebaik-baiknya penolong.

Ditulis oleh

Orang yang faqir kepada ampunan dan ridla Rabb-nya

Abu Muhammad 'Ashim Al Maqdisiy

1410 H

Ketahuilah wahai saudaraku al muwahhid sesungguhnya kitab ini akan diberantas oleh

negara yang busuk ini dengan pemberantasan yang membabi-buta, dan sesungguhnya negara

ini akan memperalat untuk melakukan hal itu para sadanah-nya dan anjing-anjingnya, supaya

mereka mencorengnya, menuduh penulisnya dengan berbagai cap-cap dan dusta, karena ia

memiliki harta yang dengannya ia bisa membeli banyak hati dan harga diri, akan tetapi:

جند أم غضب المليكأثار ال

وبيني وبين العالمين خراب لدين محمد منهم وقاء

إذا رضي اإلله فال أبالي فليت الذي بيني وبينك عامر وان أبي وعمري ثم عرضي

Bila Al iiah ridla, maka saya tidak peduli

Apakah tentara itu mengamuk atau sang raja itu marah

Seandainya apa yang ada di antara aku dan kamu ini subur

Sedangkan yang ada di antara alam ini adalah hancur

Dan sesungguhnya ayahku, umurku dan kehormatanku

Benteng bagi dien Muhammad dari mereka

Dan kami meyakini bahwa harta-harta mereka ini meskipun banyak sekali,

sesungguhnya ia tidak akan mampu menghalangi cahaya Allah dan tauhid-Nya.

$ yγ tΡθ à) ÏΖãŠ |¡ sù §Ν èO Üχθ ä3 s? óΟÎγ ø‹ n= tæ Zο t�ó¡ ym §Ν èO šχθ ç7 n= øóãƒ 3 zƒ Ï% ©! $# uρ (# ÿρ ã�x x. 4’n< Î) zΟΨyγ y_ šχρ ç�|³ øt ä† ∩⊂∉∪

"Mereka akan menafkahkan harta itu, kemudian menjadi sesalan bagi mereka, dan mereka

akan dikalahkan. Dan ke dalam neraka Jahanam-lah orang-orang yang kafir itu dikumpulkan.”

(QS. Al Anfal: 36).


Sebagaimana ia akan berupaya untuk melarang pencetakan kitab ini, peredarannya,

pendistribusiannya dengan segenap kekuatan dan kekuasaan yang dimilikinya, maka kami

mengharapkan dari engkau ikut andil dalam menyebarkannya dengan berbagai macam

bentuk penyebaran, baik dicetak, diterjemahkan, dicopy dan direkam dalam rangka membuat

geram musuh-musuh Allah dan menampakkan dienullah ini. Dan ini adalah termasuk

bekerjasama di atas kebaikan, taqwa, dan dakwah ilallaah, bahkan ia tergolong macam jihad

yang paling besar dan bentuk taqarrub kepada Allah yang paling agung pada zaman sekarang

ini.

Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam:

ال تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر اهللا ال يضرهم من خذلهم وال من خالفهم حتى يأتي أمر اهللا وهم ظاهرون على الناس

"Akan senantiasa ada kelompok dari umatku ini yang menegakkan perintah Allah, orang-

orang yang mengecewakan dan menyelesihi mereka tidaklah membahayakan mereka itu

hingga datang keputusan Allah sedangkan mereka itu menang di atas manusia." HR.

Muslim.

Kami memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala semoga Dia menjadikan kami dan

engkau bagian dari mereka itu.170

170 Ya Allah kabulkan permohonan ini, Amiin.... Amiin... Amiin

(pent).

منرب التوحيد واجلهاد

* * * http://www.tawhed.ws

http://www.almaqdese.net http://www.alsunnah.info

http://www.abu-qatada.com

http://www.mtj.tw

Documents

Membongkar Kekafiran Negara Saudi