Miguel Pascual Coello wordt priester gewijdExhortatie Amoris Laetitia over de liefde in het gezinExpositie belicht Franciscus van Assisi in de beeldende kunst

55 Jaargang 43 - mei 2016Jaargang 43 - mei 2016

Miguel Pascual Coello wordt priester gewijdExhortatie Amoris Laetitia over de liefde in het gezinExpositie belicht Franciscus van Assisi in de beeldende kunst

3MEI 2016 DE SLEUTEL

En verder

4 Liturgische kalender4 Kathedraalkalender5 Column bisschop6 Loewende Klokken16 Kruisen en Kapellen in Limburg

In dit nummer1

Als kapelaan is diaken Miguel Pascual Coello al enige maanden verbonden aan de basiliek van

Onze Lieve Vrouw Tenhemelopneming in Maastricht. Daar zal de neomist op 22 mei feestelijk worden onthaald nadat hij de dag voordien tot priester werd gewijd

18Tot en met 5 juni 2016 presen-teert Museum Catharijneconvent de tentoonstelling over een van

de beroemdste heiligen ter wereld: Fran-ciscus van Assisi. De veelzijdige heilige is al eeuwenlang een inspiratiebron voor kunstenaars. Wie was Franciscus van As-sisi? Wat waren zijn idealen en hoe gingen kunstenaars met Franciscus’ gedachte-goed om? De tentoonstelling geeft aan de hand van prachtige kunstwerken van beroemde kun-stenaars antwoord op deze vragen.

10Op 21 mei wordt Miguel Pascual Coello – lid van de Neocatechu-menale Weg - in de bisschops-kerk van Roermond door bis-

schop Frans Wiertz tot priester gewijd. Het is een lange weg die de begin dertiger moest afleggen om dit punt in zijn leven te bereiken. De spreuk Luctor et emergo - ik worstel en kom boven - dringt zich op als de geboren Madrileen het verhaal van zijn roeping vertelt

13‘Wat vindt paus Franciscus nu ei-genlijk zelf?’ Deze vraag ging ve-len door het hoofd tijdens de twee bisschoppensynodes van

2014 en 2015 over het huwelijk en het ge-zin. Nu is op 8 april jl. de postsynodale apostolische exhortatie Amoris laetitia ver-schenen. Daarmee geeft de paus aan de Kerk een waardevol document over de lief-de in het gezin. Hij spreekt als herder van de Kerk een gezagvol woord nu bisschop-pen over de hele wereld zich intensief met dit onderwerp hebben beziggehouden

20 Katholieke en protestante men-sen uit de regio Aken, Vlaande-ren en Limburg kwamen op 8

april samen voor de jaarlijkse Euregionale Oecumenische Conferentie in Herzogen-rath. Het grote aantal mensen dat ge-vlucht is en in onze landen veiligheid zoekt, stelt ons voor grote uitdagingen. De aanwezigen konden tijdens de confe-rentie daarover met elkaar van gedachten wisselen

26De toren van de Sint Michaëlkerk in Thorn baart in onze dagen op-nieuw zorgen. De noodzakelijke

restauratie werd verleden jaar ingezet, maar kon eind verleden jaar slechts voorlopig voltooid worden. Want gaandeweg de res-tauratie kwamen grote problemen aan het licht. Een nieuw restauratieplan moet nu worden gemaakt als basis voor een reële begroting, als voorwerk om de nodige fond-sen te kunnen aanspreken bij Gemeente en Provincie. In onze rubriek fotoreportage la-ten we zien hoezeer de kerk het waard is om goed bewaard te worden. Het is niet voor niets een ‘top 100 monument’ in ons land

32De jaarlijkse Christoffeldag in het bisdom Roermond is voor de deelnemende kinderen iedere

keer opnieuw een enerverende maar ook inspirerende dag. Een beetje catechese - door bijvoorbeeld de bisschop als de vor-melingen het bisschopshuis bezoeken - en heel veel sport- en spelelementen stonden ook dit keer weer op het programma. Onze achterpagina geeft van al datgene wat ge-beurde een korte foto-impressie

22 Carolushuis23 Grenzeloos24 Kerkgeschiedenis29 Geloof in de praktijk30 Agenda’s bisschoppen31 Puzzel

5MEI 2016 DE SLEUTEL4 DE SLEUTEL MEI 2016

Liturgische kalender KathedraalkalenderH. MissenZaterdags om 17.30 uur (echter niet op 14 mei) en zondags om 11.30 uur (echter niet op 29 mei)Openstelling kerkDe kathedraal is dagelijks geopend van14 tot 17 uurTorenbeklimmingElke zaterdag om 14.30 uur en 15.30 uur

Tevens vinden in de komende weken in de Sint-Christoffelkathedraal te Roermond de volgende bijzondere vieringen of activiteiten plaats:

Donderdag 12 mei18.00 uur Nightfever: evangelisatieviering in en om de kathedraal (tot 20.00 uur) Zaterdag 14 mei14.00 uur Lighttime: evangelisatieviering in en om de kathedraal (tot 16.30 uur) Géén avondmis vanwege Stadsprocessie naar Kapel in ’t Zand die om 17.30 uur vanaf het Roermondse Munsterplein vertrekt Zondag 15 mei11.30 uur Pontificale eucharistieviering door hulpbisschop Everard de Jong bij gelegenheid van het hoogfeest van Pinksteren met vocale medewerking van de Schola Sancti ChristoforiMaandag 16 mei11.30 uur Eucharistieviering op Tweede PinksterdagZaterdag 21 mei10.30 uur Pontificale eucharistieviering waaronder priesterwijding van een diaken door bisschop Frans WiertzDonderdag 26 mei 14.00 uur Lighttime: evangelisatieviering in en om de kathedraal (tot 16.30 uur) 19.00 uur Pontificale eucharistieviering waaronder aanstelling van diverse buitengewoon bedienaren van de eucharistie voor verschillende parochies en instellingen in ons bisdomZondag 29 mei 11.45 uur Intocht van de Sacramentspro-cessie, die om 11.00 uur vanaf het Roer-mondse Munsterplein vertrekt, waarna korte gebedsdienst met plechtige zegen met het Allerheiligste (géén H. Mis; de H. Mis is om 10 uur in de Munsterkerk).Zaterdag 4 juni10.30 uur Pontificale eucharistieviering door hulpbisschop Everard de jong bij gelegenheid van de diocesane Misdienaars- en KinderkorendagZondag 5 juni15.00 uur Kathedraalconcert: Het Requiem van Johann Joseph Fux door het Schutz-Monteverdi Consort. Entree: € 12,50. WebsiteKijk ook eens op www.kathedraal-roermond.nl

Colofon De SleutelMaandelijks magazine over geloof en leven.

UitgaveKerkelijke Stichting Verkondiging van het bisdom Roermond. Verschijnt 11 maal per jaar. Een (post)abonnement kost € 29,00 per jaar

RedactieFrans van Galen (hoofdredacteur) Gijsbrecht Dieteren

RedactiemedewerkersDrs. Ton Storcken sma

(Missie)Drs. Hub Vossen

(Kerk en Samenleving)Drs. Francis Keyers

(Psychologie en Levensbeschouwing)Dr. Paul Hamans

(Geschiedenis)Matheu Bemelmans

(Kruisen en Kapellen in Limburg)

Redactieadres Neerstraat 49, 6041 KB Roermond; tel. 0475-386821; fax 0475-386847e-mail: persdienst@bisdom-roermond.nl

DrukTonnaer, Kelpen-Oler

Administratie/Abonnementen De SleutelPostbus 470, 6040 AL Roermondtel. 0475-386860; fax 0475-386850e-mail: abonnement-desleutel@bisdom-roermond.nl

Foto’sFoto-archief bisdom RoermondRedactiemedewerkers De Sleutel

AdvertentiesBorgerpark MediaVlodropperweg 62Postbus 8027, 6060 AA Posterholttel. 0475-711 362e-mail: info@borgerparkmedia.nlwww.borgerparkmedia.nl

Een abonnement kan elk moment ingaan en wordt automatisch verlengd, tenzij vier weken voor het einde van een kalenderjaar wordt opgezegd. Ter voldoening van het abonnementsgeld wordt u automatisch een accept girokaart toegezonden.

Adreswijzigingen gaarne vier weken van tevoren met vermelding van het oude en nieuwe adres of door middel van gewijzigde adresband.

© IBR ISSN 0167-3610

Het bisdom Roermond is via het internet te bezoeken op het adres:www.bisdom-roermond.nlwww.de-sleutel.nl

+ Frans Wiertz,bisschop van Roermond

OP BEDEVAARTU kent vast wel mensendie op bedevaart gaan: naar Santiago de Compostela, naar Lourdes, Fatima of Chestochowa,naar Rome of naar het Heilige Land.

En dichterbij klinken dan namenals Kevelaer, Banneux, Wittem, of zelfs Heppeneert.

Sommigen gaan per fiets of zelfs te voet.

Meestal komen de bedevaartgangersVoldaan en tevreden, ja zelfs dankbaar terug.Velen zullen zich een stuk rijker voelen.

Wat gebeurt er dan toch op bedevaart?Wat is er anders dan een vakantie-uitje?

Mensen die op bedevaart gaan, gaan op pad, op zoek.Op pad om een heilige plaats te bezoeken:vaak verbonden met Maria of een van de heiligen.

Maar ze gaan ook vaak op zoek.Misschien om kracht of hulp bij ziekte of verdriet.En wat je tijdens en bij die bedevaart vindtis zeker troost en genezing.

Maar vaak op een andere manierdan je tevoren had verwacht.

Je vindt vaak jezelf te midden van vele anderen.je bent niet alléén met je zorgen en leed.En je ontdekt mensen,die ook pungelen met hun lasten,die troost zoeken bij Maria of Gerardus.

Vreemd genoeg kun je er dan meestal weer beter tegen,en ga je in die zin genezen op de terugreis.

Overigens gaan mensen op bedevaart,misschien vanwege reislust of nieuwsgierigheid,en komen zichzelf tegen en vinden zichzelf!Vaak vinden ze ook God.En menigmaal vinden ze de kerk terug of ontmoeten haar zelfs voor het eerst!

In Limburg hebben we al 95 jaareen organisatie die bedevaarten organiseert.Misschien is het goed als in elke parochieeen parochiaan zich verantwoordelijk zou wetenvoor de belangrijke pastorale vorm van de bedevaart.

ZONDAG 8 MEI 2016ZEVENDE ZONDAG VAN PASEN witeerste lezing: Hand.7,55‑60 tussenzang: ps.97,1.2b.6.7c.9 tweede lezing: Apok.22,12‑14.16‑17.20 evangelie: Joh.17,20‑26

VRIJDAG 13 MEI 2016FEEST VAN DE H.SERVATIUS, BISSCHOP witeerste lezing: Sir.50,1‑11 of 1 Kor.2,1‑10a tussenzang: ps.96,1‑3.7‑8a.10evangelie: Mt.24,42‑47

ZATERDAG 14 MEI 2016FEEST VAN DE H.MATTIAS, APOSTEL roodeerste lezing: Hand.1,15‑17.20‑26 tussenzang: ps.113,1‑8 evangelie: Joh.15,9‑17

ZONDAG 15 MEI 2016HOOGFEEST VAN PINKSTEREN roodeerste lezing: Hand.2,1‑11 tussenzang: ps.104,1ab.24ac.29bc‑31.34tweede lezing: 1 Kor.12,3b‑7.12‑13 of Rom.8,8‑17 evangelie: Joh.20,19‑23 of Joh.14,15‑16.23b‑26

MAANDAG 16 MEI 2016TWEEDE PINKSTERDAG roodeerste lezing: Hand.19,1b‑6a tussenzang: ps.104,1.24.27‑28.30‑31 evangelie: Joh.14,15‑17

DONDERDAG 19 MEI 2016FEEST VAN ONZE HEER JEZUS CHRISTUS, EEUWIGE HOGEPRIESTER wit eerste lezing: Jes.6,1‑4.8 of Hebr.2,10‑18tussenzang: ps.23(22), 2‑3.5.6evangelie: Joh.17,1‑2.9.14‑26

ZONDAG 22 MEI 2016HOOGFEEST VAN DE H.DRIEEENHEID DRIEVULDIGHEIDS ZONDAG witeerste lezing: Spr.8,22‑31 tussenzang: ps.8,4‑9 tweede lezing: Rom.5,1‑5 evangelie: Joh.16,12‑15

ZONDAG 29 MEI 2016HOOGFEEST VAN HET H.SACRAMENT VAN HET LICHAAM EN BLOED VAN CHRISTUS. SACRAMENTSDAG witeerste lezing: Gen.14,18‑20tussenzang: ps.110,1‑4 tweede lezing: 1 Kor.11,23‑26 evangelie: Lc.9,11b‑17

DINSDAG 31 MEI 2016FEEST VAN HET BEZOEK VAN DE H.MAAGD MARIA AAN ELISABET (O.L.VROUW VISITATIE) witeerste lezing: Sef.3,14‑18a of Rom.12,9‑16b tussenzang: Jes.12,2.3.4bcd.5‑6 evangelie: Lc.1,39‑56

VRIJDAG 3 JUNI 2016HOOGFEEST VAN HET HEILIG HART VAN JEZUS witeerste lezing: Ez.34,11‑16 tussenzang: ps.23,1‑6 tweede lezing: Rom.5,5‑11 evangelie: Lc.15,3‑7  ZATERDAG 4 JUNI 2016GEDACHTENIS VAN HET ONBEVLEKT HART VAN MARIA (Maria van Fatima) witeerste lezing: Jes.61,9‑11tussenzang: 1 Sam. evangelie: Lc.2,41‑51

ZONDAG 5 JUNI 2016. TIENDE ZONDAG DOOR HET JAAR groeneerste lezing: 1 Kon.17,17‑24 tussenzang: ps.30,2.4.5‑6.11.12a.13b tweede lezing: Gal.1,11‑19 evangelie: Lc.7,11‑17

7MEI 2016 DE SLEUTEL6 DE SLEUTEL MEI 2016

LOEWENDE KLOKKENLOEWENDE KLOKKEN

Loewende Klokken

Iedere zeven jaar vindt de bedevaart van het Grootseminarie Rol-duc naar Rome plaats. Dit jaar stond deze van 29 maart tot en met 6 april voor een belangrijk deel in het teken van het heilige Jaar van de Barmhartigheid. Samen met bisschop Frans Wiertz gingen staf en studenten op weg naar de heilige deur van de Sint Pieter en het graf van Petrus. De zeven-jaarlijkse bedevaart naar Rome is een gebeurtenis die voor de ene seminarist zijn priesteropleiding bijna afrondt, ter-wijl de ander net op het seminarie is aangekomen. Voor allen is het een belangrijk onderdeel van de vorming tot het priester-schap, omdat tegenwoordig niemand meer priester kan zijn zon-der zich opgenomen te voelen in de wereldkerk. In Rome leeft juist dat aspect van de Kerk heel bijzonder.

De eerste dag in Rome stond in het teken van de algemene audi-entie met paus Franciscus. Begiftigd met goede plaatsen hadden enkelen uit het Roermondse gezelschap zelfs de gelegenheid om paus Franciscus de hand te schudden. Voor het seminarie was de-ze ontmoeting van heel grote betekenis. Toen de rector de paus uitlegde dat het bisdom Roermond een seminarie heeft met stu-denten uit veel verschillende landen, sprak hij na enig nadenken de woorden: “Nederland heeft veel hulp nodig”.

Goed voorbereid op het eigenlijke doel van de bedevaart, werd tijdens de pelgrimage ook de bedevaartweg afgelegd die begint bij de Engelenburcht en vijf staties kent op weg naar de Sint Pie-tersbasiliek, waarbij steeds de barmhartigheid van God wordt uit-

gelegd aan de hand van gebeden en teksten uit de H. Schrift. Tenslotte werd ook daadwerkelijk door de heilige deur gegaan op weg naar het graf van Petrus. Het volle en intensieve programma leidde langs de vele bezienswaardigheden die Rome rijk is zowel in cultureel als religieus opzicht.

Zijn verslag over de bedevaart besluit rector Lambert Hendriks aldus: “We zijn heel dankbaar voor de prachtige bedevaart, voor de goede sfeer en voor de genade die we in dit jubileumjaar in Rome mochten ontvangen. Menselijkerwijs was deze bedevaart bijzonder verrijkend, maar ook de geestelijke vruchten mogen we in overvloed ervaren!”

Biografie over priester Jos Stassen gepresenteerd

De ontmoeting van bisschop Wiertz met paus Franciscus (foto Osservatore Romano)

Onderscheiding voor Piet NiessenOp de eerste Paas-dag reikte pastoor Louis Verhaag tij-dens de hoogmis in de parochiekerk van Maria Onbevlekt Ontvangen te Kes-sel-Eik de pauselij-ke onderscheiding Pro Ecclesia et Pon-tifice uit aan Piet Niessen uit Kessel-Eik. Deze onder-scheiding heeft hij te danken aan het gegeven dat dat hij 90 jaar lang bij het kerkkoor is, waarvan hij ook dirigent is geweest.

Piet Niessen ontvangt de onderscheiding uit handen van pastoor Verhaag (foto Ger Bos)

Op 15 april werd de biografie van mgr. Jos. Stassen gepresen-teerd. De presentatie van het boek ‘Jos. Stassen veelzijdig cul-tuurdrager 1921-2001’ vond plaats tijdens de vierjaarlijkse reü-nie van oud-studenten van het voormalige kleinseminarie en gymnasium Rolduc. Velen van hen hebben Stassen als tekenle-raar gekend.

Mgr. Jos. Stassen was priester van het bisdom Roermond en vooral actief op het gebied van kunst en cultuur. Zo was hij ja-renlang directeur van Rolduc en verantwoordelijk voor de grote restauratie van het abdijcomplex in de jaren zeventig en tachtig van de vorige eeuw. Maar Stassen was ook directeur van de Aca-demie van Bouwkunst in Maastricht, betrokken bij de kunstaca-demie in Maastricht, oprichter van het Restauratie Atelier Lim-burg en lid van tal van besturen en adviescommissies op het gebied van kunst en cultuur. Tijdens de presentatie van zijn bio-grafie werd dan ook de veelzijdigheid en deskundigheid van Stassen geprezen.Zijn grootste bekendheid genoot Stassen als directeur van Abdij Rolduc in Kerkrade. Na de sluiting van het internaat en kleinse-minarie, dat daar meer dan 100 jaar gevestigd was geweest, kreeg Stassen begin jaren 1970 de opdracht om het eeuwenoude abdijcomplex te restaureren en er een nieuwe bestemming voor te zoeken.Het is mede dankzij zijn inspanningen dat het toen ernstig ver-vallen abdijcomplex nu tot de belangrijkste monumenten van Nederland behoort. Daarnaast was Stassen lid van de Bisschoppelijke Bouwcommis-sie (later Diocesane Commissie voor Planologie en Bouwzaken en de Diocesane Commissie voor Kerkelijk Kunstbezit) van het bisdom Roermond en bestuurslid van het Bisschoppelijk Muse-um. Als voormalig tekenleraar was Stassen zelf ook kunstenaar. Hij schilderde en ontwierp onder meer glas-in-loodramen voor

Bisschop Frans Wiertz en gouverneur Theo Bovens namen samen met Leonie Stassen in de Aula Maior van Abdij Rolduc de eerste exemplaren van de publicatie in ontvangst. Ook samensteller Piet Mertens kreeg een exemplaar aangeboden (foto bisdom Roermond)

diverse kerken. Bovenal was hij ook priester en bleef hij tot aan zijn dood in 2001 pastoraal actief.

Op veler verzoek is het rijkgeschakeerde leven van Mgr. Jos. Stassen in een uitvoerige publicatie vastgelegd. Intensief onder-zoek in het archief van de familie Stassen heeft onder meer tot een uitvoerige biografische schets geleid. Daarnaast bevat het boek bijdragen van diverse auteurs die ieder vanuit hun eigen in-valshoek het leven en werk van deze priester, kunstenaar en ken-ner van kunst en architectuur hebben beschreven. Dat heeft ge-leid tot een caleidoscopisch beeld van een grote Limburger.

De biografie ‘Jos. Stassen, veelzijdig cultuurdrager 1921-2001’ is verkrijgbaar in de boekhandel en onder meer ook via www.carolushuis.nl. Prijs : € 25,-

Bedevaart naar Rome

Expositie BarmhartigheidIn vervolg op de ico-nenexpositie van werk van Geert Hüsstege, vindt in het Heiligdom van Sint Gerlach in Houthem vanaf 7 mei een uitgebreide ex-positie plaats over het the-ma barmhartigheid. Aan de hand van de ‘7 werken van barmhartigheid’ wordt in de kerk en in de schatka-mer in beeld gebracht, on-der andere op schilderijen, hoe in de loop der tijden te-gen barmhartigheid werd aangekeken. Daarnaast wordt de aandacht gevestigd op hoe in onze tijd barmhartigheid beoefend wordt.

Een van de schilderijen die de aandacht vestigen op Barmhartigheid

Bisschop bedankt vrijwilligers“Het werk dat jullie in Lourdes doen, is ‘Kerk in Uitvoering’. Blijf dat alsjeblieft doen.” Dat zei bisschop Frans Wiertz op 9 april tegen zo’n 300 vrijwilligers van de Organisatie Limburgse Bedevaarten. Ze waren naar Roermond gekomen voor de viering van het 95-jarige jubileum van de bedevaartorganisatie.

De dag begon met een feestelijke eucharistieviering de Sint-Christoffelkathedraal in Roermond. Bij de intocht werden trots de vaandels van de bedevaartorganisatie en een beeld van Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes door brancardiers meegedragen.

In zijn preek bedankte bisschop Wiertz de vrijwilligers uitvoerig voor hun inzet voor de pelgrims. “Jullie zullen er misschien niet altijd bij stil staan, maar jullie leveren daarmee een belangrijk dienstwerk aan de verkondiging van het evangelie,” aldus de bis-schop. Hij wees erop dat verkondigen niet alleen preken of cate-chese geven is, maar “er zijn voor mensen die hulp en steun no-dig hebben, is barmhartigheid in praktijk brengen.”De bisschop benadrukte verder dat op bedevaart gaan altijd bete-kent mensen bij Christus brengen. Zowel bisschop Wiertz als hulpbisschop De Jong begeleiden elk jaar een van de reizen naar Lourdes van de Organisatie Limburgse Bedevaarten. Na de vie-ring in de kathedraal was er in Theaterhotel De Oranjerie nog een ontvangst voor alle vrijwilligers.

9MEI 2016 DE SLEUTEL8 DE SLEUTEL MEI 2016

LOEWENDE KLOKKEN LOEWENDE KLOKKEN

Stuur eens een kaartje van Barmhartigheid

… de kaarten zijn bedoeld als een aardige manier om mensen bij elkaar te brengen of om verstoorde verhoudingen te herstellen …

Sjef Hutschemakers ontwerpt glas-in-loodraam voor kerk Broekhem

Het ontwerp van het pater Karel raam (foto parochie-blad Houthem-Broekhem)

Pastoor Goulmy nieuwe vicaris Missiezaken

Vicaris Ton Storcken S.M.A. legt met ingang van 1 september 2016 in verband met zijn leeftijd en verslechterde gezondheid zijn functie als vicaris voor Missiezaken neer. Hij wordt opgevolgd door pastoor Vincent Goulmy uit Brunssum.

Pater Ton Storcken (1946) is sinds 1 januari 2002 bisschoppelijk vicaris en lid van de staf van het bisdom Roermond. De afgelo-pen veertien jaar was hij onder meer verantwoordelijk voor het missiebeleid van het bisdom Roermond en namens de bisschop eindverantwoordelijke voor het Missieburo Roermond, dat onder meer diverse inzamelingsacties organiseert en tal van projecten in missielanden financieel ondersteunt. Eerder had hij al zijn ver-antwoordelijkheden als vicaris voor religieuzen en oecumene overgedragen. Pater Storcken blijft wel bisschoppelijk gedele-geerde voor interreligieuze dialoog. Ook blijft hij actief als pas-toor van de parochies van Eckelrade, Gronsveld en Rijckholt.

Met ingang van 1 september worden zijn taken overgenomen door pastoor Vincent Goulmy (1962). Hij is sinds 1986 priester van het bisdom Roermond en was hoofdzakelijk in de parochie-pastoraal actief. Sinds 1990 is hij pastoor van diverse parochies in Brunssum. Het werkveld Missie is voor hem geen onbekend terrein. Goulmy maakt al vele jaren deel uit van de projecten-commissie van het Missiebureau Roermond en is derhalve goed op de hoogte van het missiebeleid dat het bisdom de afgelopen jaren heeft gevoerd. Naast zijn nieuwe functie als vicaris blijft Goulmy actief als pastoor.

Zand erover! Het spijt me. Zullen we opnieuw beginnen? Je bent al-tijd welkom. Mag ik nog eens langskomen? Soms zijn er wel eens mensen tegen wie we zo’n zinnetje zouden willen zeggen, maar waarbij een persoonlijke ontmoeting niet mogelijk is. Misschien omdat ze ver weg wonen, maar soms ook omdat er een figuurlijke afstand tussen mensen is. Een kaartje kan dan een eerste stap zijn om die afstand te overbruggen. Speciaal daarvoor heeft het bisdom Roermond een set ‘barmhartigheidskaarten’ ontwikkeld.

In de kaartenset zitten acht postkaarten in vrolijke kleuren met daarop korte teksten, die mensen een hart onder de riem kunnen steken of die het begin van een nieuw contact kunnen zijn. Met de kaarten sluit het bisdom aan bij het Jaar van de Barmhartig-heid dat door paus Franciscus is uitgeroepen. De kaarten zijn be-doeld als een aardige manier om mensen bij elkaar te brengen of om verstoorde verhoudingen te herstellen.

De postkaarten zijn te koop bij een groot aantal parochies in Limburg en bij de verzendboekhandel Carolushuis van het bis-dom via www.carolushuis.nl of (0475) 386825. Ze kosten € 3,50

per set van acht verschillende kaarten of € 0,50 per stuk. Paro-chies en kerkelijke instellingen kunnen de kaarten met een inte-ressante korting inkopen en vervolgens voor de reguliere prijs doorverkopen.

De Broekhemse parochiekerk heeft fraaie gebrandschilderde gebrand-schilderde ramen van de hand van de kunstenaars Henri Jonas, Harry Schoonbrood en Charles Eyck.Drie ramen werden echter nooit van glas in lood voorzien omdat deze niet in het oog springen, Het is het zes meter grote raam in het bovenportaal van de toren en de twee haltronde raampjes naast de hoofdingang aan de zuidzijde. Het idee groeide om ook deze ramen van glas in lood te laten voorzien en wel door een eigentijdse kunste-naar – Sjef Hutschemakers - met afbeeldingen van eigentijdse men-sen: pater Karel, Edith Stein en Maria Tauscher. De ramen van Edith Stein en Maria Tauscher zijn reeds gemaakt en geplaatst. Nu wordt werk gemaakt van de plaat-sing van het raam van pater Karel waarin enkele episodes uit zijn le-ven worden weergegeven. Ook dit raam zal worden gemaakt naar een ontwerp van Sjef Hutschemakers die overigens eind van deze maand zijn 85ste verjaardag zal vieren.

Opbouwfase orgel kathedraal begonnen

Met het inzegenen van de grootste orgelpijp door bisschop Frans Wiertz is de opbouwfase van het orgel in de kathedraal begonnen.

Vrijdag 8 april zegende de bisschop onder grote belangstelling de grootste al gerestaureerde pijp van het orgel in. Deze werd vervolgens door medewerkers van orgelbouwer Verschueren naar het oksaal getakeld en op z’n plek gezet. Daarmee is de laatste fase van de restauratie van de Sint-Christoffelkathedraal in Roermond ingezet. De werkzaamheden begonnen ruim tien jaar geleden. Inmiddels is meer dan vijf miljoen euro in de bis-schopskerk geïnvesteerd. De restauratie van het majestueuze or-gel is de kroon op de werkzaamheden. Het in de jaren vijftig van de vorige eeuw gebouwde orgel werd vanwege de slechte staat waarin het verkeerde, in september 2014 ontmanteld. Sindsdien stond in de kathedraal een lege or-gelkast. In deze kast wordt komende maanden een nieuw orgel ingebouwd.Door talrijke giften van particulieren, fondsen en stichtingen is voor de restauratie en vernieuwing inmiddels € 300.000,- bin-nen. Om de eerste drie fasen af te ronden moet komend jaar nog € 150.000,- bijeen worden gebracht. Met het geld dat nu be-schikbaar is, wordt een deel van het totale orgel opgebouwd, zo-dat een (klein) bespeelbaar orgel beschikbaar is. De stichting hoopt over ruim een jaar de eerste klanken uit dit nieuwe orgel te kunnen laten klinken. Daarna volgt de echte slotfase die moet leiden tot de uitbouw van dit orgel tot een waar concertorgel.

Iconententoonstelling Atelier Geert Hüsstege in klooster WittemDit jaar is het 150 jaar geleden dat Paus Pius IX de verering van de icoon van Onze Lieve Vrouw van Altijddurende Bijstand aan de re-demptoristen toevertrouwde met de woorden ‘Maak haar bekend aan de hele wereld’. Dat is goed gelukt, want inmiddels is deze Maria-icoon wellicht de meeste bekende icoon en Maria-afbeelding geworden. Tegelijkertijd is 2016 het Jaar van de Barmhartigheid, dat Paus Franciscus heeft afgekondigd.

Ter gelegenheid hiervan wordt in Klooster Wittem een grote iconententoonstelling inge-richt rond Maria als Moeder van Barmhartig-heid. Allereerst zijn verschillende varianten te zien van de icoon van Onze Lieve Vrouw van Altijddurende Bijstand, met ook iconen die verwant zijn aan deze Mariabeeltenis. Deze unieke iconen zijn afkomstig uit verschillende Oosterse tradities uit de collectie van Atelier Geert Hüsstege.Paus Franciscus roept ons op tot een tijdperk van barmhartigheid en als antwoord hierop heeft Geert Hüsstege 17 iconen geschil-derd over Gods liefde en barmhartigheid. Ze tonen wat barm-hartigheid in het leven van Christus betekent.

Maria heeft vaak een rol in deze verhalende iconen. De bekende zeven werken van barm-hartigheid komen terug in de evangelische ver-halen met als thematiek barmhartigheid. De icoon van de Verloren Zoon of de Barmhartige Vader staat hierbij centraal. Geert Hüsstege (48) viert dit jaar zijn 25-jarig jubileum als iconograaf en restaurateur. De eerste beginselen hiervoor heeft hij in Tongerlo(B) geleerd onder leiding van Vader Chrysostomos van de Russische Orthodoxe Kerk. Op zijn uitnodiging heeft hij zich verder in de technieken van iconen “schrijven” be-kwaamd in Wenen. Deze jaren heeft hij de ach-terliggende geschiedenis en theologie van ico-nen grondig bestudeerd met de leefregels voor

de iconenschilder. Hierna heeft hij zijn studies in Kolomna (Rus-land) voortgezet bij Vader Ambrosius. Inmiddels exposeert hij zo’n 25 jaar zijn eigen werk en heeft tal van cursussen en lezingen verzorgd. Meer informatie: www.husstege-iconen.nl

OPENINGSDAGEN: zondagen 8, 15, 22, 29 mei telkens van 13.30-16.30 uur

Icoon van Geert Hüsstege

11MEI 2016 DE SLEUTEL10 DE SLEUTEL MEI 2016

tekst frans van galen foto’s bisdom roermond

ROEPING ROEPING

Een mensenleven kan door één gebeurte-nis getekend worden. Dat lijkt het geval te zijn bij Miguel die geboren werd en op-groeide in de wijk Carabanchel, “de wijk van Atletico de Madrid”, duidt hij dit plekje Spanje met een kwart miljoen in-woners (…) aan. Vijf jaar oud gebeurde wat zijn leven zo allesbepalend zou gaan beheersen: het overlijden van zijn moe-der. Hij kijkt terug naar die tijd. “Mijn broer en ik zullen wel hebben geweten dat er iets aan de hand was. Want mijn moe-der was ineens vaker afwezig. Maar op die leeftijd krijg je daar niet echt veel van mee. Je hebt je eigen leventje en later be-sef je dat mijn vader probeerde om ons zo weinig mogelijk met het lijden te con-fronteren. Mijn moeder had leukemie. De behandelingen waren niet succesvol en ze overleed. 31 Jaar oud. Ik zie nog dat va-der ons meenam naar een mooi park in de stad. Om ons te vertellen dat moeder nooit meer terug zou komen, dat ze er nooit meer zou zijn voor mij…. Een wer-kelijkheid die ik niet echt een plaats kon geven in die tijd…”

De lange weg van Miguel Pascual naar het priesterschap

‘God houdt van me zoals ik ben’Op 21 mei wordt Miguel

Pascual Coello – lid van de

Neocatechumenale Weg -

in de bisschopskerk van

Roermond door bisschop

Frans Wiertz tot priester

gewijd. Het is een lange weg

die de begin dertiger moest

afleggen om dit punt in zijn

leven te bereiken.

De spreuk Luctor et emergo

– ik worstel en kom boven -

dringt zich op als de gebo-

ren Madrileen het verhaal

van zijn roeping vertelt.

Moeilijke kinderjaren…De impact van dit overlijden werd gaan-deweg de jaren alleen maar groter en gro-ter, zegt Miguel. “Als ik terugkijk op mijn kinderjaren zijn er twee zaken die me denk ik kenmerken: ik was door de dood van mijn moeder timide geworden, had moeilijkheden om gewoon met andere kinderen om te gaan en werd daardoor behoorlijk gepest. Daarnaast was ik zeer affectief van aard. Ik zat vastgeplakt aan mijn oma die ons na het overlijden van mijn moeder alles probeerde te geven wat wij nodig hadden. Ik was wel een blij kind, dankzij mijn vader, mijn broer, mijn oma’s en opa’s maar toch, toch werd ik een kind dat zich steeds meer in zichzelf gekeerd raakte, dat meer donkere wolken dan lichtpuntjes in het leven zag.”

Nieuw gezin…De stichting van een nieuw gezin leek een ommekeer te kunnen betekenen in het le-ven van Miguel. “Mijn vader vond een nieuwe vrouw met wie hij voor zichzelf

maar ook voor ons trouwde. Voor mij was dat een opluchting. Het betekende dat er weer een echt thuis ontstond. Dat mijn va-der en wij allemaal eigenlijk verder kon-den gaan met en groeien in het leven. Een rode draad in het leven was voor ons de Neocatechumenale Weg. Zowel mijn va-der als mijn moeder een ook mijn tweede moeder namen aan de activiteiten van de Weg deel. Dat maakte het mede mogelijk dat het nieuwe gezin – er zouden nog twee zussen en twee broers geboren worden – vanuit die christelijke achtergrond vanuit een zekere harmonie leefde. Al bleven mijn problemen nog altijd opspelen.”

Confrontaties…Voor Miguel had dat veel met zijn eigen achtergrond te maken. De niet goed ver-werkte rouw bleef een belangrijke rol spe-len in zijn doen en laten. “Als puber kende ik veel problemen en complexen. Ik had er moeite mee om lijden een plaats te geven in mijn leven. Ik was zo bezig met die voortdurende worsteling, dat leren er bij inschoot. Ik had daar totaal geen interesse in. Voor mij was studeren lijden… Dan krijg je harde confrontaties. Mijn moeder zei op een gegeven moment dat ik moest leren. Mijn reactie: ‘laat mij met rust, je bent mijn moeder niet’! Desondanks bleef zij me begeleiden en stimuleren al zette ik mij tegen haar af. Later zag ik in dat zij uit liefde voor mij wilde strijden. Zij is een zeer dappere moeder geweest, die aardig wat met mij te stellen had. Zoals ook de andere gezinsleden mij ondanks mijn on-rust nooit de rug hebben toegekeerd.”

Geen magie…In de gemeenschap van de Neocatechu-menale Weg, in het volgen van de cate-chese, vond Miguel een oase. Omdat de boodschap die er verkondigd en geleefd werd bij hem binnen kwam. “In de ge-meenschap kon ik mezelf zijn. Het be-langrijkste wat ik er leerde: God houdt van je zoals je bent. Ik had de idee dat ie-dereen iets van me verwachtte, maar God en de leden van de gemeenschap houden van me zoals ik ben. Daarom voelde ik mij daar thuis. Het heeft mij ook gehol-pen om de relatie binnen ons gezin weer goed te krijgen. Ook door vergeving te vragen voor alles wat ik verkeerd had ge-daan…”

Maar het was ook weer niet een soort van magie die alles veranderde. Dat kwam va-ker in zijn verhouding tot andere mensen tot uiting, zeker als het om diepere gevoe-lens ging. “Ik kreeg een vriendin”, zegt Miguel daarover, “maar na zes maanden raakte die relatie in het slop omdat we beiden onze eigen problemen kenden. Ik besefte het toen niet, maar ik denk dat het mis ging omdat ik het gemis van de liefde van mijn gestorven moeder in mijn vrien-din zocht. Daarom ook kon ik haar niet verlaten. Maar zij mij wel. Dat deed zij en mijn leven stortte in. Ik zag er helemaal de zin niet meer van in. In die tijd had ik geen stabiliteit in mijn leven en vervulde ik- ik was elektricien van opleiding - het ene na het andere baantje. Het was wel een tijd waarin ik met al mijn krachten tot God bad om hulp. Ik zie het als een ge-bedsverhoring dat ik aan het eind van die onrustige en moeilijke periode een baan vond als klusjesman bij een school waar ik me goed en op mijn plaats voelde. Het gaf mij – ook dankzij de steun van mijn vader – de rust om het latent aanwezige gevoel voor de aanwezigheid van God in mijn leven een nieuwe impuls te geven. Ik leerde bidden. Echt bidden. Er groeide een dankbaarheid in mij want zonder de hand van God in mijn leven – die ik nu wel zag – had ik het niet gered. Ik voelde de noodzaak om aan die liefde van God een antwoord te geven en ik vroeg Hem: ‘U heeft mij aangeraakt met uw liefde en barmhartigheid, maar wat kan ik voor U doen?’. Mijn eerste reactie op het gevoel dat in mij op kwam dat Hij wilde dat ik priester zou worden? Nee!

Dat is toch niets voor mij. Dan moet ik weer gaan studeren en bovendien: ik houd van de vrouwen! Nee, dat is niets voor mij. Maar het gevoel hield aan en werd sterker ondanks mijn tegenwerpingen. Uiteindelijk ben ik binnen het Neocate-chumenaat bij een groep gegaan om te zien of ik echt roeping had en om me te oriënteren of ik – gezien de slechte erva-ringen in het verleden op dat gebeid - ca-pabel zou zijn om de noodzakelijke stu-dies te volgen. Ineens had ik duidelijk een doel voor ogen: ik voelde de roeping zo sterk dat ik de studie opnam en tegen alle verwachtingen in daarin slaagde. Het was voor mij een concreet teken dat mijn roe-ping bevestigde.”

Naar Nederland…Een ontmoeting met Kiko de stichter van de Neocatechumenale Weg gaf verder richting aan de invulling van deze roe-ping. Miguel herinnert zich de ontmoe-ting en de vraag die hem gesteld werd nog helder: “Met kerstmis kwam Kiko naar Spanje en hij legde onze groep de vraag voor wie als vrijwilliger naar Ne-derland wilde gaan om daar de seminarie-studies op te vatten. Nederland? Ik wist dat het ergens tussen Frankijk en Enge-land moest liggen maar voor de rest wist ik niets van land of bevolking af! Toch bood ik me samen met een andere jongen aan! Dus kwam ik 11 jaar geleden hier naar toe. Heel idealistisch en met weinig werkelijkheidszin. Mede daarom was het begin in ons seminarie in Nieuwe Nie-dorp niet gemakkelijk.

... ‘ik had er moeite mee om lijden een plaats te geven in mijn leven’…

… ‘ik verlangde zo naar een teken van God, dat Hij me de weg zou wijzen’…

13MEI 2016 DE SLEUTEL12 DE SLEUTEL MEI 2016

ROEPING

Maar gelukkig waakte de rector ervoor dat ik met beide benen vast op de grond kwam te staan.”

‘Keuze is aan jou…’Toch was de roeping nog niet echt vast geworteld, zo bleek Miguel, toen hij ge-vraagd werd om de seminarieopleiding in Rolduc te vervolgen. “Wij woonden als gemeenschap in Roermond en daar kwam ik in een grote crisis terecht. Mijn affec-tieve aard zorgde ervoor dat opnieuw de vraag kwam bovendrijven of ik nu pries-ter moest worden of dat mijn roeping in het huwelijk lag. Midden in die crisis ging ik met de parochie in Madrid naar de Wereldjongerendagen in Australië. Wel met het vaste voornemen: ‘ik ga já zeggen tegen God’! Tijdens een eerste tussensop naar Australië kwam ik in Egypte een meisje tegen en was op slag verliefd. Mijn opstandige vraag richting God: ‘ik ga naar naar de WJD om definitief voor U te kiezen en nu laat U dit toe!?Ik zocht hulp binnen de gemeenschap en na terugkomst in Madrid bij mijn vader. Het gelijkluidende antwoord: ‘wij kunnen je niet helpen, die keuze is aan jou. Maar wat je ook kiest: God zal met jou zijn’. Dit gaf me wel vrijheid maar maakte geen

einde aan de worsteling. Ik verlangde zo naar een teken van God dat Hij me de weg zou wijzen... Maar vergeefs: een heel jaar lang zei Hij niets… Een heel jaar waarin ik streed voor mijn roeping met de steun van mijn rector, seminaristen, de broeders en zusters van mijn gemeen-schap en mijn familie. Zonder Zijn hulp was ik al lang van het seminarie weggelo-pen. Na dat jaar heeft God mij aangeraakt toen ik deze profetie uit Hosea las: ‘Ik zorg dat ze naar de woestijn gaat en spreek ik tot haar hart (…) Ik neem u als mijn bruid, voor altijd (…) dan zult gij God leren kennen’. Woorden die zich vastzetten in mijn hart en die ik lang overwogen heb. Toen de rector met het voorstel kwam om een tijd naar Israël te gaan werd de profetie werkelijkheid.”

De ommekeer…Het bleek een gouden vondst te zijn, want “daar vond de ommekeer plaats”, zo zegt hij. “Ineens stond ik daar in de Sinaï-woestijn en daar doorgrondde ik pas echt de teksten in de Bijbel waar het over ver-leiding, over woestijn handelt. Deze ‘woestijnervaring’ heeft mijn leven defi-nitief een andere richting gegeven. Ook omdat er ik leerde dat het God zelf is die

het initiatief neemt om mij tegemoet te komen; die trouw is ondanks mijn opstan-digheid. Deze bijna tastbare aanwezigheid van God in mijn roeping, in het geheel van de roeping vanaf het moment dat ik in de Neocatechumenale Weg begon, heeft mij geholpen om mijn geschiedenis te aanvaarden en vooral de dood van mijn moeder. De liefde en de barmhartigheid van God heeft mij genezen en een nieuw perspectief gegeven. De dood van mijn moeder is voor mij niet meer iets dat mij vernietigt maar een gebeurtenis die mij helpt om de mensen om mij heen te be-minnen. Dat verwerkelijkt zich concreet in de roeping tot het priesterschap, waar-toe God mij roept om mijn leven geheel aan de mensen te wijden. Dat neemt niet weg dat ik nog altijd zwak ben en veel gebreken heb. Maar mijn gebreken en zwakheden zijn geen obstakel maar ze helpen mij om de anderen te aanvaarden zoals ze zijn, om nederig tegenover de an-der te zijn en maakt dat ik mezelf kan aanvaarden zoals ik ben.”

Wie de wijding van Miguel Pascual Coello wil bijwonen, deze vindt 21 mei plaats in de kathedraal van Sint-Chris-toffel te Roermond; aanvang 10.30 uur.

AKTUEEL

In de eerste plaats moet gezegd zijn dat het grootste deel van het pauselijk schrij-ven gaat over de vreugde en de liefde die mensen in een gezin horen te ervaren. Paus Franciscus beschrijft hoe het in Gods plan ligt om in het gezin het geluk te vinden en ook Gods leiding en aanwe-zigheid te ervaren. Dat is de reden dat vooral ook jongeren er toch naar blijven verlangen om te trouwen, zoals de syno-devaders al vaststelden. Met deze positie-ve insteek begint het document. Vervol-gens beschrijft de paus uitvoerig hoe de realiteit van huwelijk en gezin vaak an-ders is, zelfs al in talloze verhalen van de heilige Schrift. Dit realisme kenmerkt het hele document en er is geen probleem denkbaar dat niet door de paus wordt aan-gesproken. Hij spoort daarbij telkens aan om steeds opnieuw terug te keren tot de oorspronkelijke liefde en Gods barmhar-tigheid, die in het bijzonder in het sacra-ment van het huwelijk voortdurend als een geschenk wordt aangeboden.

tekst dr. lambert herndriks* foto’s bisdom roermond

Dr. Lambert Hendriks overziet de betekenis van ‘Amoris laetitia’

Trouw blijven aan waarheid en liefde van het evangelie‘Wat vindt paus Franciscus

nu eigenlijk zelf?’ Deze

vraag ging velen door het

hoofd tijdens de twee bis-

schoppensynodes van 2014

en 2015 over het huwelijk en

het gezin. Nu is op 8 april jl.

de postsynodale apostolische

exhortatie Amoris laetitia

verschenen. Daarmee geeft

de paus aan de Kerk een

waardevol document over de

liefde in het gezin. Hij

spreekt als herder van de

Kerk een gezagvol woord nu

bisschoppen over de hele we-

reld zich intensief met dit on-

derwerp hebben beziggehou-

den.

Centrale hoofdstukkenDe hoofdstukken vier en vijf zijn volgens de paus de twee centrale hoofdstukken van de exhortatie. Deze gaan uitgebreid in op de betekenis van de liefde in alle mo-gelijke situaties, zowel die van blijdschap als van beproeving en crisis. Het is in de-ze hoofdstukken dat de paus spreekt over de menselijke en lichamelijke liefde, als-ook over de passies. Dit laat goed zien hoe het beginpunt van het spreken over het gezin de menselijke ervaring is, waar-op ons begrip van de goddelijke liefde ge-baseerd is. Ook de ontvankelijkheid voor kinderen, die als een godsgeschenk voort-komen uit de liefde tussen man en vrouw, is in de exhortatie een belangrijk thema.

Goede elementen erkennenDe populariteit van paus Franciscus is erg groot, zeker ook doordat hij vooral de mensen die wat zijn weggeraakt van de ideale gezinssituatie weet aan te spreken.

… het ligt in Gods plan ligt om in het gezin het geluk te vinden …

… ‘het biedt me de mogelijkheid om met een bevrijd gemoed de toekomst tegemoet te gaan’…

15MEI 2016 DE SLEUTEL14 DE SLEUTEL MEI 2016

AKTUEEL

Tot nu toe kwamen zij niet zoveel voor in kerkelijke documenten. Maar daarnaast weet de paus toch ook wel onder de aan-dacht te brengen wat de bedoeling is van een huwelijk en een gezin: heel nadrukke-lijk geeft hij aan dat alleen het onontbind-bare en ene huwelijk tussen man en vrouw, dat open staat voor nieuw leven, ten volle een rol kan spelen in de maat-schappij. Hij laat daar dus geen misver-stand over bestaan. De kracht van de paus zit hem erin dat hij toch ook respect kan opbrengen voor die mensen die op een andere manier in het leven staan. Zo is en blijft het bijvoorbeeld niet goed dat men-sen ongehuwd samenwonen, maar voor de kinderen die ze hebben is het wel goed dat deze ouders minstens liefdevol en in trouw voor hun kinderen zorgen. Zonder goed te noemen wat kwaad is, wil de paus in alle situaties de goede elementen, als ze er zijn, erkennen.

Houding van barmhartigheidNiet iedereen vindt het even begrijpelijk dat de paus niet alleen afkeurend spreekt over mensen die geen “gewoon” katho-liek huwelijk beleven. Het is echter be-langrijk om ook de reden van deze hou-

ding van de paus duidelijk te zien. Door een barmhartig en mild oordeel over situ-aties die soms ver afstaan van wat een hu-welijk in wezen is, moet de Kerk bewer-ken dat mensen zich niet verder verwijderen van de kerkgemeenschap dan ze door hun daden al doen. Paus Francis-cus wil dat de Kerk door een houding van verwelkoming en barmhartigheid in staat is om de situaties van deze mensen te on-derscheiden, hen te begeleiden en te inte-greren in de Kerk. De bedoeling is dat ze daardoor komen tot een terugkeer tot de waarheid van het evangelie en het volle ideaal van het huwelijk. Door verwelko-mend te zijn kan het geweten en de per-soon verder groeien (AL 303, 307 en 312) en minstens weer hoop krijgen in diens situatie (AL 291).

Moedig en creatief zijnDrie reeds genoemde kernwoorden spelen een centrale rol in de exhortatie. Onder-scheiding betekent dat zowel de priesters als ook de gelovigen die in dergelijke moeilijke situaties verkeren, bij zichzelf nagaan wat in deze situaties de beste ma-nier is om tot een oplossing te komen. Niet ieder mens is hetzelfde en ook iedere situatie is dat niet. Vandaar dat het be-langrijk is om tot een goede begeleiding

situaties wel erg gemakke-lijk gemaakt wordt om comfortabel in een objec-tief zondige of onwenselij-ke situatie te blijven. De paus spreekt over de taak van priesters om de situatie van deze gelovigen “te be-grijpen volgens de leer van de Kerk en de richtlijnen van de bisschop”. Hij vraagt van deze gelovigen verder een houding van ne-derigheid en berouw (AL 300). Dat geeft al aan dat het niet gaat om mensen die verder niets met de Kerk te maken willen heb-ben. Bovendien stelt de paus ook, dat wie een ob-jectieve zonde beschouwt als deel van het christelijke ideaal of wie iets anders wil doorzetten dan wat de Kerk leert, zich dan buiten de gemeenschap van de Kerk plaatst (AL 297). Dat is net zo goed stevige taal. Bovendien blijft het ook zaak om te zorgen dat ge-lovigen niet in verwarring worden gebracht en dat er geen aanstoot gegeven wordt (AL 299).

Geen radicaal andere koersAl met al is het niet heel gemakkelijk om te zien wat er met dit schrijven van de paus nu heel concreet aan nieuwe moge-lijkheden zijn voor mensen die in derge-lijk gebroken of “irreguliere” situaties leven. Dat is overigens ook duidelijk de bedoeling van de paus, dat dit niet heel concreet wordt. Toen hij tijdens een persconferentie in het vliegtuig (16 april 2016) de vraag kreeg naar deze vernieu-wingen, ging hij daar dan ook niet expli-ciet op in. In de media wordt de discus-sie vaak verengd tot de kwestie van het ontvangen van het sacrament van de eu-charistie door gescheiden en hertrouwde mensen. Dat doet erg tekort aan het do-cument dat de paus heeft uitgegeven. Hij spreekt slechts in twee voetnoten over de sacramenten in de context van sommige

situaties waar dit eventueel van toepas-sing zou kunnen zijn. Bovendien gelden bij deze opmerkingen van de paus nog steeds de canonieke regels over de eu-charistie. Wie pleit voor een officiële verandering in het beleid met betrekking tot mensen in dergelijke situaties, plaatst de problematiek nu juist weer opnieuw op het niveau van de morele normen, die door de paus nu juist expliciet niet ver-anderd worden (AL 300). Paus Francis-cus herinnert er slechts aan dat deze re-gels in sommige gevallen door verschillende morele omstandigheden weleens niet van toepassing kunnen zijn. Dat is heel wat anders dan het varen van een radicaal andere koers.

Respect en openheidWat de paus wél wil, is een houding van respect en openheid naar alle mensen,

AKTUEEL

… ook de ontvankelijkheid voor kinderen, die als een godsgeschenk voortkomen uit de liefde tussen man en vrouw, is in de exhortatie een belangrijk thema …

… dat het huwelijk tussen man en vrouw en de opvoeding van kinderen geen bron is van problemen, maar juist een rijke bron voor een vreugdevol leven en voor het ervaren van Gods barmhartige liefde …

te komen van mensen. Hier zijn geen standaardoplossingen of “gemakkelijke recepten” mogelijk, zoals paus Franciscus zegt met de woorden van zijn voorganger (AL 298). Het is dan ook niet gemakkelijk om heel concreet aan te geven wat er wel en niet mogelijk is. In eerste instantie gaat het erom dat deze mensen ervaren dat ze in de Kerk erbij mogen horen. De paus roept op om moedig en creatief te zijn in het vinden van manieren om verder te gaan dan het eenvoudigweg toepassen van regels op theoretische situaties (AL 300 en 305), al zal dat toch ook altijd van iedereen vragen trouw te blijven aan de waarheid en de liefde van het evangelie zoals de Kerk die leert (AL 300). Waar het om gaat, is dat door alleen denken in zwart en wit, in zuiver goed of kwaad, “soms de weg van genade en groei door ons wordt afgesloten, en we wegen van heiliging, die eer brengen aan God, ont-moedigen” (AL 305). De slechtst denkba-re situatie, is dat mensen die al van de Kerk en van het geloof verwijderd zijn, door de opstelling van de Kerk nog verder op afstand komen te staan.

Stevige taal…Niemand hoeft overigens te denken dat het voor mensen in dergelijke moeilijke

die nooit vereenzelvigd kunnen worden met de zondige situatie waarin ze zich kunnen bevinden. Natuurlijk is het net zo belangrijk om vol eerbied te spreken over mensen die zich vaak veel pijn en moeite getroosten om het ideaal met betrekking tot huwelijk en gezin in iede-re situatie ook daadwer-kelijk te leven. Zij verdie-nen vanzelfsprekend minstens evenveel waar-dering en begeleiding om die uitdaging aan te gaan, waarbij ze ook best mo-gen weten dat ze op die weg naar de volmaaktheid dichter bij het Evangelie staan.

Belangrijk tegenover alle gelovigen is, dat Kerk niet zonder uitzicht ver-oordeelt, maar “de balsem van Gods barmhartigheid giet over ieder die er met een oprecht hart om vraagt” (AL 295). Tegelij-kertijd benadrukt de paus dat we niet al te zeer moeten focussen op de fouten en gebreken die zich in het huwelijks- en

gezinsleven kunnen voordoen. “Van-daag is nog belangrijker dan de pasto-rale zorg voor mislukkingen, dat huwe-lijken verstevigd worden en zo hun afbraak wordt voorkomen” (AL 308). In onze tijd, waarbij gebroken idealen zo veelvuldig voorkomen, is het een welkome herinnering van paus Francis-cus dat het huwelijk tussen man en vrouw en de opvoeding van kinderen geen bron is van problemen, maar juist een rijke bron voor een vreugdevol le-ven en voor het ervaren van Gods barmhartige liefde. Om die vreugde en liefde gaat het en daarvoor zet de Kerk zich in.

* Dr. Lambert Hendriks is moraaltheoloog en rector van het Grootseminarie Rolduc

17MEI 2016 DE SLEUTEL16 DE SLEUTEL MEI 2016

tekst en foto: stichting kruisen en kapellen in limburg/matheu bemelmans

Kruisen, kapellen en devoties in Limburg

Langs ’s Heeren Wegen: Maria Siep

Kruisen, kapellen en devoties in Limburg

Langs ’s Heeren Wegen: Maria Siep

Wie: MariaWat: KapelWaar: NunhemWanneer: 1920Waarom: 31 mei is het feest van Maria Visitatie

Mijn moeder waarschuwde vroeger al: “Regent het met Maria Siep, dan regent het zes weken.” Dat Siep werd in het dialect getrokken tot Sieeêp. Dat maakte de medede-ling nog onheilspellender. Alsof er aan die bui nooit een einde zou komen. Ik vond het niet prettig als mijn moeder over die zes weken begon, omdat in die periode steevast de zomervakantie viel. Ik heb heel wat Weesgegroetjes gebeden om te bewerkstelligen dat het op 2 juli droog zou zijn en we van een zonnige vakantie konden genieten.

Een devotionele dwaling zo blijkt achteraf, want het feest van Maria Visitatie – daarover gaat het hier – was in mijn prilste jeugd en lang voordat ik aan zomervakan-ties toe was al verplaatst van 2 juli naar 31 mei. Zes we-ken regen zou hooguit een natte afsluiting van het schooljaar hebben opgeleverd. Frappant is ook dat ik de term Maria Siep zelden meer hoor. Sinds het weer voor-speld wordt door computers en niet meer afgelezen wordt aan de heiligenkalender is onze woordenschat een stuk saaier geworden. En het weer niet beter.

Dat het feest verplaatst werd, had overigens een goede reden. Met Maria Visitatie herdenken we het bezoek van de zwangere Maria aan haar eveneens zwangere nicht Elisabeth, de aanstaande moeder van Johannes de Doper. En aangezien diens geboorte op 24 juni valt, zou een be-zoek op 2 juli hooguit kraamvisite kunnen zijn. Maar dat klopt weer niet met hert Lucasevangelie, waarin Elisa-beth zegt dat toen zij de groet van Maria hoorde, het kind van vreugde opsprong in haar schoot. Maria ant-woordt daarop met haar beroemde Lofzang, het Magnifi-cat: “Mijn ziel verheft de Heer”. Wat volgt is een prach-tige tekst, waarin Maria Gods grootheid bezingt.

Maria Visitatie is een oud Mariafeest. Vreemd genoeg is er – voor zover mij bekend – maar één kapel in Limburg te vinden die aan dit feest herinnert. Dat is de Magnifi-catkapel in het centrum van Nunhem. De kapel werd daar in 1920 gebouwd in opdracht van het toenmalig Tweede Kamerlid dr. Henri van Groenendael. Een ca-deautje aan de inwoners van zijn geboortedorp. Die hem prompt beloonden door bij de volgende verkiezingen massaal op hem te stemmen.

De kapel zelf heeft een aparte vorm. Het is geen gesloten bouwwerk, maar een open zeshoekige kapel met vier zuilen. Het doet in de verte een beetje denken aan een kleine kiosk, zoals die vroeger op meer dorpspleinen stond. Een mooie plek om te schuilen. Maria staat hier in ieder geval droog, mocht het toch zes weken gaan siebe-len.

19MEI 2016 DE SLEUTEL18 DE SLEUTEL MEI 2016

tekst frans van galen

CULTUUR EN MEDIA CULTUUR EN MEDIA

De tentoonstelling geeft aan de hand van prachtige kunstwerken van beroemde kunstenaars antwoord op deze vragen. Kunsthistoricus prof. dr. Henk van Os is gastconservator. Op meeslepende wijze neemt hij de bezoeker mee door zijn af-scheidstentoonstelling als universiteits-hoogleraar.

Verstilling en mystieke sfeerEen bijzondere natuurliefhebber, een mysticus, een man met overweldigend charisma, een wonderdoener, een gevierd prediker voor wie zelfs de vogels uit de bomen kwamen, een man met een enorm inlevingsvermogen in anderen. De vele gestalten van Franciscus (1181/1182-1226) spreken tot de verbeelding van gro-te kunstenaars van de dertiende tot en met de twintigste eeuw. Kunstwerken van on-der anderen Taddeo di Bartolo, Fra Ange-lico, Ludovico Carracci, Bernardo Stroz-zi, Rembrandt en Escher roepen verstilling en een mystieke sfeer op. Sa-men geven ze een indrukwekkend over-zicht van de verbeelding van Franciscus door de eeuwen heen.

Dierenvriend en inspiratorExtra aandacht wordt in de tentoonstel-ling besteed aan de relatie tussen Francis-cus en de natuur en het verband tussen de heilige en dierendag. Nog altijd bezoeken jaarlijks enkele miljoenen mensen de kerk in Assisi waar het lichaam van Franciscus begraven ligt. Aan de hand van persoon-lijke verhalen wordt duidelijk dat Francis-cus voor velen nog steeds een inspiratie-bron is. Ook komt de religieuze navolging van Franciscus aan bod.

Gastconservator Henk van OsIn 2016 neemt Henk van Os afscheid als universiteitshoogleraar aan de Universi-teit van Amsterdam. De tentoonstelling Franciscus vormt samen met een college-reeks aan de Universiteit van Amsterdam het sluitstuk van zijn universiteitshoogle-raarschap. De oud-directeur van het Rijksmuseum is met recht een expert te noemen als het gaat om de uitbeelding van Franciscus. Al meer dan een halve eeuw houdt deze heilige hem bezig.

Henk van Os: ‘De kunst van Franciscus loopt als een rode draad door mijn loop-baan als kunsthistoricus. Geen heilige heeft ooit zo’n rage in de beeldende kunst doen ontstaan. Het gaat om kunstwerken die je nooit meer kunt vergeten en die je leven en werk beslissend beïnvloeden’. Zijn wens om een tentoonstelling te ma-ken over Franciscus is nu in Museum Ca-tharijneconvent in vervulling gegaan.

Bij de tentoonstelling verschijnt een pu-blicatie met o.a. het verhaal van Henk van Os. De lezer gaat in het boek Franciscus van Assisi mee op een tijdreis door de kunstgeschiedenis: van de vroegste kunst-werken waarop Franciscus is afgebeeld tot aan zijn verbeelding in de moderne kunst. Het grote inleidende artikel geeft voor het eerst een overzicht van de kunst-historische ontwikkeling van Franciscus van dertiende eeuw tot nu. Het boek is voor € 24,95 verkrijgbaar in de museum-winkel of via de website van het Catharij-neconvent.

Franciscus van Assisi: een inspiratiebronHet aantreden van paus Bergoglio (1936-) en zijn keuze voor de pausnaam Francis-cus heeft bij velen hernieuwde interesse in de heilige Franciscus van Assisi (1181/1182-1226) gewekt.

De huidige paus laat zich inspireren voor zijn ideeën over vrede door Franciscus van Assisi.Franciscus was voor geweldloosheid en dialoog. In de leefregel uit 1223 die Fran-ciscus met zijn naaste volgelingen opstel-de, schreef hij dat de minderbroeders ‘mild, vredelievend, bescheiden, vriende-lijk en nederig moeten zijn en dat zij met iedereen respectvol moeten praten’. Fran-ciscus benadrukt hiermee zijn ideaal om met iedereen het gesprek aan te gaan.Zelf deed Franciscus dat ook. Tijdens de vijfde kruistocht ging hij in 1219 zelfs naar Egypte om met de belangrijkste tegen-stander van de chris-tenen te spreken: de islamitische sultan al-Malik al-Kamel Na-ser al-Din Abu al-Ma’ali Muhammed. Doel van de kruis-tocht was dat het christelijke leger de stad Jeruzalem zou heroveren voor de christenen. Francis-cus wilde echter een geweldloze oplossing en reisde naar de stad Damiate om met de sultan te praten. Zij spraken meerdere ke-ren met elkaar.

Sint-Franciscus spreekt nog steeds veel mensen aan. Omdat zij in hem iemand zien die eenvoud van hart combineert met eenvoud van uiterlijk. Een man die hart heeft voor mensen én voor dieren.

Meer info over de tentoonstelling via www.catharijneconvent.nl

Tentoonstelling met het verhaal van Henk van Os

De vele gestalten van FranciscusTot en met 5 juni 2016

presenteert Museum Ca-

tharijneconvent de ten-

toonstelling over een van

de beroemdste heiligen

ter wereld: Franciscus

van Assisi. De veelzijdige

heilige is al eeuwenlang

een inspiratiebron voor

kunstenaars. Wie was

Franciscus van Assisi?

Wat waren zijn idealen en

hoe gingen kunstenaars

met Franciscus’ gedach-

tegoed om?

Franciscus tussen de vogels; Francesco Coppola Castaldo, 1878, Museum voor Religieuze Kunst Uden, foto Niels den Haan

Franciscus, toegeschreven aan Giacomo Colombo, 1700, Paderborn, foto Ansgar Hoffmann

Franciscus, Andrea di Vanni d Andrea Salvani, 1335-1336, Lindenau-Museum, Altenburg, Duitsland

Kruisdood van Christus met de stigmatisatie van Franciscus, ca.1450, Museum Catharijneconvent, Utrecht

Visioen van Franciscus, Ludovico Carracci, 1583-1585, Rijksmuseum, Amsterdam;

foto Frans Pegt

21MEI 2016 DE SLEUTEL20 DE SLEUTEL MEI 2016

tekst mariëlle beusman

KERK EN SAMENLEVING KERK EN SAMENLEVING

Sinds het einde van de Tweede Wereldoor-log waren wereldwijd niet meer zoveel mensen op de vlucht als vandaag de dag. De meeste mensen die voor oorlog, terreur, vervolging en onderdrukking vluchten, verblijven in de eigen regio. Toch stijgt het aantal vluchtelingen in Europa duidelijk. De Europese discussie wordt de laatste maanden bepaald door vragen over de op-name van vluchtelingen en hun maatschap-pelijke integratie, maar ook door pogingen het aantal vluchtelingen in Europa te be-perken. Tijdens deze euregionale conferen-tie was de centrale vraag welke houding wij Christenen tegenover de vluchtelingen aannemen? Hoe gaan wij om met de op-dracht van Christus ‘Wees barmhartig, zo-als ook uw Vader is!’? De conferentie begon met een moment van bezinning. Afwisselend werd er in het Duits of Nederlands een psalm gebeden, gebeden uitgesproken en samen gezongen.

‘De nieuwe wereld’Dr. Petra Dassen, burgemeester van Bee-sel, toonde in haar presentatie een grote betrokkenheid bij het vluchtelingenvraag-stuk. Als leidraad gebruikt ze de 9e sym-fonie van Antonin Dvořák, die zich - net als de vluchtelingen nu - verwonderde over de dingen die hij zag en hoorde in de voor hem ‘nieuwe wereld’ van Amerika waar hij enkele jaren woonde.

PreludeDassen vertelt over de grote uitdaging waar zij samen met het college van B&W voor stond toen zij in de herfst van 2015 de vraag kreeg om een crisisnoodopvang te organiseren. Dit is een 3-daagse op-vang van 170 vluchtelingen in de ge-meente. Immers, hoe bereid je je voor op een dergelijke kortstondige opvang? Op welke wijze realiseer je betrokkenheid van burgers? Hoe kun je deze opvang menswaardig vorm en inhoud geven?

Deze en nog veel meer vragen hebben ze in een tijdbestek van enkele dagen opge-pakt. Dassen laat zien hoe belangrijk het is om te luisteren naar wat er leeft bij de mensen en dat er tijd wordt genomen om persoonlijk met hen in gesprek te gaan.

De beslissing (adagio)Dassen voelde als burgemeester de ver-plichting om een steentje bij te dragen aan de opvang voor vluchtelingen. Het Rijk was naarstig op zoek naar crisisnoodop-vangplekken, er werd veel met mensen ‘geschoven’. Die schrijnende situatie raakte haar en ze sprak erover met haar College. Al gauw besloten ze gezamenlijk dat Beesel crisisnoodopvang kan aanbie-den. En toen ging alles in een sneltrein-vaart om 170 vluchtelingen te verwelko-men. Binnen drie dagen moet een sporthal gereed gemaakt worden en moet er een goed gesprek met de buurt plaatsvinden. Gelukkig was er vanuit de buurt veel steun.

De voorbereiding (largo)De voorbereidingstijd is extreem kort. Er wordt een kernteam ingezet dat de opera-tie voorbereid. En heel belangrijk, vrijwil-ligers worden betrokken bij de opvang. Daar wordt massaal gehoor aan gegeven en meer dan 170 burgers melden zich! Mensen die op Facebook ernstige zorgen uitten over deze opvang werden uitgeno-digd voor een persoonlijk gesprek met de burgemeester of een van de wethouders. Ook met de buurtbewoners van de sport-hal werden gesprekken gevoerd en er was een open inloopavond voor dorpsbewo-ners.

De uitvoering (Scherzo, Molto vivace)Vrijdagochtend arriveren de eerste vluch-telingen. Gezinnen met kinderen, hun he-le hebben en houden in een paar zakken. ‘De vluchtelingen worden verwelkomd en de medewerkers wijzen de mensen een

plek in de grote hal met 200 veldbedden, en bij ieder bed een prullenbak en een stoel. Meer is er niet. De voorzieningen zijn op orde. Er is voldoende eten en drin-ken, er zijn veel douches en toiletten en er is een aparte ruimte voor de kinderen om te spelen of TV te kijken. Samen met vele vrijwilligers worden diverse activiteiten aangeboden. Zo worden er diverse bezoe-ken aan het nabij gelegen dierenparkje georganiseerd. Er is een muziekles voor de kinderen. De volwassenen gaan onder begeleiding naar een voetbalwedstrijd en moslims bezoeken de moskee en christe-nen de kerk’, vertelt Dassen.

Het uitzwaaien (Allegro con fuoco)Na drie dagen verlaten de vluchtelingen Beesel. Dassen is blij dat een groot aantal naar een opvangplek gaat waar ze langer kunnen verblijven. Dat geeft iets meer rust voor de mensen zelf. Het uitzwaaien is emotioneel voor de medewerkers die dag en nacht in touw zijn geweest en van heel dichtbij de vluchtelingenproblema-tiek ervaren hebben. Terugkijkend op de geboden opvang is Dassen vooral trots op de manier waarop ‘we het met elkaar, met de samenleving hebben ingevuld’. Zij is van mening dat de opvang van vluchtelingen geen vraag-stuk van de overheid alleen is maar van de samenleving in zijn geheel. Het is daarom essentieel dat elke kracht in de samenleving benut wordt, of dat nu van een vereniging, van een kerk of van een bedrijf is. Die verbinding maakt ons sterk en menselijk.

Ethisch en bijbels perspectiefProf. Dr. De Maeseneer van de Katholie-ke Universiteit in Leuven, belichtte het vluchtelingenvraagstuk vanuit een ethisch en Bijbels perspectief. Hij ging in op het ontstaan van angst rondom het vluchtelin-genvraagstuk. Helder schetst hij de veran-deringen in onze samenleving door globa-lisering. Doordat wij via moderne media makkelijker verbonden zijn met de rest van de wereld is onze leefwereld meer ge-fragmenteerd. Onze leefwereld is niet meer homogeen en stabiel. Dit leidt tot verhoogde complexiteit, instabiliteit, on-zekerheid, desintegratie, flexibiliteit, per-manente crisis.

We lijken onze identiteit te verliezen. Al deze elementen voeden gevoelens van angst. Angst voor verlies van nationale, culturele en/of religieuze identiteit. Angst voor socio-economische concurrentie. En angst voor onveiligheid.

Een christelijk antwoord op migratieSoms hebben christenen de reflex om angst onmiddellijk te veroordelen. Er staat in de bijbel 366 keer ‘Vrees niet’. Die vele herhalingen van dezelfde bood-schap geven aan dat angst blijkbaar een veel voorkomend probleem was. Ook zijn er verhalen in de bijbel die laten zien hoe bange mensen geleidelijk de weg vinden naar vertrouwen en geloof, denk maar aan de apostelen die zich angstig verborgen hielden tot de Verrezen Heer hen bezocht, legt De Maeseneer uit.

De Amerikaanse theoloog Scott Bader-Saye wijst er in zijn boek Following Jes-us in a Culture of Fear (2007) op dat angst de grondhouding lijkt te zijn ge-

worden van de huidige samenleving en zo een belangrijk impact heeft op het morele leven. Aan de hand van voorbeel-den vertelt De Maeseneer hoe de poging om de angst te overwinnen enerzijds kan leiden tot agressie en anderzijds verlam-mend werkt. De negatieve mensvisie die hieraan ten grondslag ligt, gaat uit van een fundamenteel wantrouwen. Het ver-mijden van dreigende risico’s wordt de absolute prioriteit.

De radicale liefde waar het evangelie ons toe oproept lijkt een onverantwoord risico in zich te hebben. Kwetsbaarheid hangt inderdaad samen met centrale christelijke deugden als gastvrijheid, generositeit of geweldloosheid. Die deugden zijn onzin-nig tenzij we erop vertrouwen dat in de chaotische werkelijkheid lijnen van hoop te vinden zijn. ‘Het is een uitdaging om een nieuw ‘wij-perspectief’ te ontwikke-len’, stelt De Maeseneer, ‘dan vormt de ander geen bedreiging meer.’

Katholieke en protestante

mensen uit de regio Aken,

Vlaanderen en Limburg

kwamen op 8 april rond dit

thema samen voor de jaar-

lijkse Euregionale Oecume-

nische Conferentie in Herzo-

genrath. Het grote aantal

mensen dat gevlucht is en in

onze landen veiligheid zoekt,

stelt ons voor grote uitdagin-

gen. De aanwezigen konden

tijdens de conferentie daar-

over met elkaar van gedach-

ten wisselen.

Euregionale Oecumenische Conferentie over vluchtelingenvraagstuk

‘Wees barmhartig… gevlucht – en opgenomen?’

(advertentie)

… ‘het is een opdracht om een nieuw ‘wij-perspectief ’ te ontwikkelen, dan vormt de

ander geen bedreiging meer’ …

23MEI 2016 DE SLEUTEL

tekst matheu bemelmans

GRENZELOOS

Grenzeloos

Bisdom Aken helpt jongeren hun ‘roeping’ te vinden

“Visionauten”. Zo heet een nieuw project van de afdeling Roe-pingenpastoraat van het bisdom Aken dat jongeren wil helpen om hun roeping in het leven te vinden. Tien jonge mensen krij-gen na hun eindexamen de gelegenheid om een jaar lang in een christelijke woongemeenschap door te brengen. In Nederland zou dit vergeleken kunnen worden met een sociale stage. Maar dan wel heel duidelijk in een religieuze omgeving. “Wij zijn er-van overtuigd dat ieder mens van God een roeping ontvangen heeft,” zegt een van de initiatiefneemsters in de Akense ‘Kir-chenZeitung’. “Tijdens dit project begeleiden we jonge mensen in het ontdekken van hun eigen roeping. Dat kan als priester of religieus zijn, maar ook als zelfbewuste christelijke leek.”

Tijdens het jaar werken de jongeren voor een kerkelijke non-pro-fitorganisatie. Dat kan met jongeren of gehandicapten zijn, maar bijvoorbeeld ook voor een milieuproject. Tijdens het jaar worden de jongeren gecoacht in het zoeken naar antwoorden op belang-rijke levensvragen.

Meer informatie over het project is te vinden op www.die-visio-nauten.de

Alle Hubs, Huberts en Hubertussen met Pinksteren naar Saint-HubertIedereen die Hub, Hubert of Bert heet opgelet: Op Pinkstermaan-dag bent u allemaal van harte welkom in Saint-Hubert in de Belgische Ardennen. Op die dag wordt daar namelijk de bedevaart ter ere van Sint Hubertus gehou-den. De patroonheilige van de jacht was degene die de bis-schopszetel officieel van Maas-tricht naar Luik verplaatste.

De plaatselijke organisatie ‘Vrienden van Sint Hubertus’ – ook de The Hubertins genoemd – en de broederschap van Sint Hubertus nodigen dan iedereen uit die op een of andere manier met Sint Hubertus verbonden is. Dat mag via de voor- achter-naam zijn. Maar ook iedereen die in een Hubertusstraat woont,

lid is van een vereniging of broederschap met de naam Sint Hubertus, tot een Hubertusparo-chie behoort, een Hubertuskapel beheert of een beroep uitoefent dat tot het patronage van Sint Hubertus behoort, is welkom.

Vanaf 9.30 uur is er een ont-vangst, die rond 10.40 uur moet leiden tot een enorme menigte van mensen die zich verbonden voelen met Sint Hubertus. Om 11.00 uur wordt er een plechtige eucharistieviering opgedragen. Aansluitend is er voor iedereen die zich tijdig aanmeldt een lunch.

Voor aanmeldingen en meer informatie over het programma: alu-zot@skynet.be

Klooster Opgrimbie mag uitbreidenHet klooster van Opgrimbie in Maasmechelen mag uitbreiden met tien extra cellen voor de zusters en een bezoekersgebouw. Het klooster van de Monialen van Bethlehem ligt in het koninklijk do-mein Opgrimbie. In 1995 leidde de komst van het klooster tot pro-testen, omdat het domein officieel een natuurgebied is. De Belgi-sche Raad van State verwees tot twee keer toe de bouwvergunning naar de prullenbak. Na het doorlopen van allerlei procedures is er nu overeenstemming bereikt over de bouwvoorschriften waaraan het klooster moet voldoen. Volgens een voorontwerp van het uit-voeringsplan mag het worden verbouwd.

Het plein voor de basiliek in Saint-Hubert moet op 16 mei vol staan met Hubs en Hubertussen

Eindelijk rust voor de zusters van Opgrimbie?

8 POSTKAARTENSET VAN BARMHARTIGHEID

Prijs: € 3,50 | Bestelnr.: 355 | Uitgave: Bisdom Roermond

“Zand erover!” – “Het spijt me”- “Zullen we opnieuw beginnen?” – “Je bent altijd welkom”- “Mag ik nog eens langskomen?” Soms zijn er wel eens mensen tegen wie we zo’n zinnetje zouden willen zeggen, maar waarbij een persoonlijke ontmoeting niet mogelijk is. Misschien omdat ze ver weg wonen, maar soms ook omdat er een figuurlijke afstand tussen mensen is. Een kaartje kan dan een eerste stap zijn om die afstand te overbruggen. Speciaal daarvoor heeft het bisdom Roermond een set ‘barmhartigheidskaarten’ ontwikkeld. In de kaartenset zitten acht postkaarten in vrolijke kleuren met daarop korte teksten, die mensen een hart onder de riem kunnen steken of die het begin van een nieuw contact kunnen zijn. Met de kaarten sluit het bisdom aan bij het Jaar van de Barmhartigheid dat door paus Franciscus is uitgeroepen. De kaarten zijn bedoeld als een aardige manier om mensen bij elkaar te brengen of om verstoorde verhoudingen te herstellen.

FULL COLOUR KRUISJE MET KINDJE JEZUS, H. HOSTIE & 2 DUIFJES

Prijs: € 4,50 | Bestelnr.: 1931 Dit gekleurde 12 x 10 cm houten kruisje kan opgehangen of met een standaardje neergezet worden. Een prachtig cadeautje voor geboorte, H. Doopsel, 1e H. Communie, H. Vormsel, verjaardag enz.

DE NAAM VAN GOD IS GENADE - PAUS FRANCISCUSDe paus in gesprek met Andrea Tornielli

Prijs: € 15,00 | Bestelnr.: 3533

Paus Franciscus richt zich in dit boek persoonlijk tot elke man en vrouw ter wereld, binnen en buiten de kerk. Via een intieme dialoog wil hij een inspiratie zijn voor iedereen die op zoek is naar een betekenis in het leven. Op elke bladzijde zindert het verlangen om vooral het onrustige, gekwelde deel van de mensheid te bereiken dat erom vraagt te worden omarmd in plaats van weggeduwd: vluchtelingen, gevangenen, armen, en mensen aan de rand van de samenleving. Via jeugdherinneringen en ontroerende anekdotes legt Franciscus uit wat zijn redenen zijn voor het door hem ingestelde Heilig Jaar van Barmhartigheid. Hij benadrukt dat de kerk voor niemand haar deuren mag sluiten. Wars van uiterlijk vertoon en corruptie verkondigt hij zijn boodschap, dwars over alle grenzen heen. De naam van God is Genade wordt in 82 landen tegelijk gepubliceerd.

PAUS FRANCISCUS, HET DERDE JAAREcologie van Barmhartigheid

Prijs: € 19,50 | Bestelnr.: 3552 | Auteur: Christian van der Heijden

Franciscus gunt zichzelf én journalisten geen ogenblik rust. Vaticaankenner Christian van der Heijden zet in dit boek de ontmoetingen en woorden van paus Franciscus uit het jaar 2015 op een rij en geeft er achtergrondinformatie bij. Net als in de eerste twee delen in deze serie wordt de paus van maand tot maand gevolgd en worden delen van zijn belangrijkste toespraken vertaald opgenomen. Extra: artikel over de encycliek Laudato si’ door prof. Eduard Kimman (econoom van de Nederlandse jezuïeten).

Vermeld bij bestellingen svp het juiste bestelnummer.CENTRAAL ADRES:

Swalmerstraat 100, 6041 CZ RoermondT: 0475-386825

F: 0475-386806E: carolushuis@bisdom-roermond.nlW: www.carolushuis.nl

25MEI 2016 DE SLEUTEL24 DE SLEUTEL MEI 2016

tekst mgr. dr. paul hamans foto archief

Mgr. Moors en het Pastoraal Concilie XIV

Humanae vitae

KERKGESCHIEDENIS KERKGESCHIEDENIS

Het isoleren van een van deze elementen zou het karakter van de huwelijkse om-gang van zijn specifiek menselijke karak-ter ontdoen. Dit was de reden waarom de paus in de uitoefening van zijn taak als hoogste leergezag van de kerk het gebruik van buitennatuurlijke voorbehoedmidde-len verbood. Geboorteregeling werd wel toegestaan, maar het hoort in aansluiting bij de traditie van de kerk binnen de mo-gelijkheden te blijven die de natuur biedt.

Op de encycliek was lang gestudeerd. Naar de mening van velen te lang. De tijd die aan deze zorgvuldig kerkelijke uit-spraak besteed moest worden, was een periode waarin onzekerheid groeide over het gebruik van anticonceptiva. De anti-conceptiepil, de zogenaamde ‘Pincus-pil’, was in de Verenigde Staten in 1960 op de markt gekomen. In 1961 was zij ook in Europa verkrijgbaar. Gelovigen vroegen of zij gebruikt mocht worden. Priesters moesten antwoorden, maar zij handhaaf-den niet altijd het hun bekende standpunt van de katholieke moraal. Zo groeide er een praktijk waarin het niet aanvaarden van Humanae vitae werd voorbereid.

CommuniquéOp de dag dat de encycliek uitkwam was kardinaal Alfrink in Afrika. De bisschop-pen Bluyssen en Ernst waren eveneens in het buitenland. De directeur van het PINK, pater Walter Goddijn O.F.M., pleegde een aantal telefoontjes en publi-ceerde nog op de dag van publicatie van de encycliek een communiqué met vijf anderen, die zichzelf beschouwden als “vooraanstaande Nederlandse Katholie-ken” (KA 23(1968)849). “Ondergeteken-den hebben kennis genomen van de Ency-cliek, die Paus Paulus VI heden via de Nuntiatuur in Den Haag aan de Neder-landse Bisschoppen en aan de persbu-reaus heeft voorgelegd. Ondergetekenden spreken de overtuiging uit, dat deze Ency-cliek ingaat tegen het meerderheidsstand-punt van de pauselijke adviescommissie inzake geboorteregeling, tegen het meer-

Na de tweede zitting van het

Pastoraal Concilie publiceer-

de paus Paulus VI op 29 juli

1968 de encycliek ‘Humanae

vitae’. In aansluiting bij de

constante leer van de kerk

wees de heilige Vader in zijn

schrijven op de intrinsieke

band tussen liefde, seksuali-

teit en voortplanting binnen

het huwelijk tussen een man

en een vrouw.

derheidsstandpunt van de moraaltheolo-gen, tegen het meerderheidsstandpunt van het internationale lekencongres en tegen het standpunt van een groot gedeelte van het wereldepiscopaat. De discussie inzake de vragen van huwelijk en gezin blijft dus volkomen open en daaraan wordt geen einde gemaakt door het verschijnen van deze Encycliek, welke niet beschouwd kan worden als een onfeilbare uitspraak. Het inmiddels, na jaren discussie, alge-meen gegroeide pastorale standpunt kan dus blijven gehandhaafd, zolang de me-ningen hierover binnen de Kerk verschil-len. Te weten: dat beslissingen in deze een zaak zijn van het geweten der gehuw-den zelf”. De zes ondertekenaars waren: mgr. drs. J.A.A. van Laarhoven, vicaris-generaal bisdom Den Bosch; mgr. dr. H. Ruygers, vicaris-generaal bisdom Breda, dr. W. Goddijn O.F.M., directeur Pasto-raal Instituut van de Nederlandse Kerk-provincie; drs. C.H.G.M. Kuitenbrouwer, Katholieke Centrale voor Geestelijke Volksgezondheid; drs. J.M. Roof ss.cc., secretaris Landelijke Raad voor Huwelijk en Gezin; prof. Dr. C.P. Sporken, pater assumptionist tot 1966 en daarna priester van het bisdom Den Bosch, voorzitter van de commissie ‘Huwelijk en gezin’ van het Pastoraal Concilie. Het communiqué van de zes ‘vooraan-staande katholieken’ reflecteerde de visie van een deel van de katholieken in Neder-land. Hun werd deze mening op dezelfde wijze opgedrongen als ook het Pastoraal Concilie te werk ging. De vindplaats voor het geloof is niet de openbaring, maar de visie op het geloof wordt gevorm door een zelfbenoemde liberale elite, die haar mening tot een democratische meerder-heid verheft door middel van de media. Op de dag waarop Humanae vitae werd gepubliceerd, had Goddijn bovendien tot drie maal toe contact met de KRO-rubriek Brandpunt over de uitzending van die avond. Brandpunt wees die avond de uit-spraak van het hoogste kerkelijke leerge-zag eveneens af (Goddijn, De moed niet verliezen 140) en verbreidde daarmee de visie van Goddijn en de zijnen in plaats

van de leer van de kerk. In Nederland was de toon gezet. De kerk erkent de heilige Schrijft en de traditie als bronnen van openbaring, die worden uitgelegd door het leergezag. De ‘vooraanstaande katholieken’ achtten een door henzelf versterkte democra-tische meerderheid ook een argument van de waarheid van het katholieke geloof. Terwijl de paus met zijn en-cycliek de gelovigen de weg van de traditie van de katholieke kerk wees en voorschreef, lieten de zogenaamde ‘vooraanstaande katholieken’ onder leiding van Walter Goddijn weten: “De discussie inzake de vragen van huwelijk en gezin blijft dus volkomen open en daaraan wordt geen einde ge-maakt door het verschijnen van deze Encycliek, welke niet beschouwd kan worden als een onfeilbare uitspraak”. Het in Nederland gevormd zogenaamd ‘pastorale standpunt’ gaat voor op wat het hoogste leergezag onderricht.

Trouw aan de leer van de KerkToen kardinaal Alfrink op 30 juli op Schiphol aankwam, werd hij door journa-listen bestormd. Het Parool suggereerde dat er nu wel een schisma zou komen. Het PINK kreeg van Alfrink de opdracht een tekst te maken over het verschijnen van de encycliek voor de bisschoppenvergadering van 31 juli. Dit is opmerkelijk daar de di-recteur van het PINK, Walter Goddijn, reeds enkele dagen eerder een reactie had ondertekend, die zich niet aansloot bij de leer die de paus in de encycliek had neerge-legd. Voorafgaand aan de vergadering van de bisschoppen op 31 juli kapittelde kardi-naal Alfrink de beide vicarissen-generaal Van Laarhoven (Den Bosch) en Ruygers (Breda). De kardinaal was van mening dat zij als (plaatsvervangende) beleidspersonen dit communiqué niet zonder overleg had-den mogen ondertekenen (Goddijn, De moed niet verliezen 141).De aanwezige bisschoppen vergaderden met de bedoeling een verklaring uit te ge-ven waarin zij zich vanzelfsprekend stelden achter de leer van de kerk, zoals die door de eeuwen heen was verkondigd en zoals die in de recent verschenen encycliek Hu-manae vitae opnieuw door de paus was be-vestigd. In deze vergadering waren aanwe-

zig: kardinaal Alfrink, mgr. Jansen, mgr. Moors met zijn hulpbisschop mgr. Beel en mgr. Nierman. De afwezige bisschoppen mgr. Bluyssen en mgr. Ernst werden ver-vangen door hun vicarissen-generaal Van Laarhoven en de een jaar later uitgetreden Hein Ruygers. Mgr. Jansen kreeg als eerste het woord. Hij sloot zich aan bij de leer van de kerk zoals die in de encycliek door de paus was omschreven. Kardinaal Alfrink, mgr. Moors, mgr. Beel en mgr. Nierman waren het er eveneens mee eens. Alle aan-wezige bisschoppen toonden zich trouw aan de leer van de kerk.

Diepe bezinning ...Toen kregen ook de beide vicarissen-ge-neraal het woord. Zij verzetten zich tegen de leer van de encycliek. Als gevolg van de oppositie van toevallig aanwezige niet-bisschoppen werden allerlei relativerende opmerkingen in het communiqué opgeno-men dat vervolgens als standpunt van de bisschoppen werd gepubliceerd. De tekst die door het PINK was opgesteld richtte zich op 31 juli 1968 tot de priesters met het doel hun “enkele gedachten” aan te reiken

voor de verkondiging tijdens de litur-gie van de volgende zondag (Van Schaik, Alfrink 407). De bisschoppen deelden mee: “In dit critieke uur besef-fen wij dat vele katholieken in onrust zijn. Velen zijn teleurgesteld over de pauselijke encycliek ‘Humanae Vitae’, met name over de verklaring omtrent anticonceptionalia. Zij worden be-proefd in hun geloof, dat de Kerk is Gods werken in menselijke gestalte te midden van ons. In dit ogenblik willen uw bisschoppen enkele voorlopige woorden tot U rich-ten, die U zou kunnen gebruiken voor uw verkondiging van aanstaande zon-dag. De gevolgen van de encycliek zijn van wereld-omvattende betekenis en alleen na langdurige en diepe bezinning van velen zal men de draagwijdte ervan kunnen peilen. Daarom is het begrijpelijk dat uw bis-schoppen alleen na ernstig beraad - ook met theologische en andere des-kundigen - in staat zullen zijn om U de begeleiding te geven, waar U zo’n gro-te behoefte aan hebt. Deze begeleiding zal U ongetwijfeld gegeven worden, maar zal wel enige tijd op zich laten

wachten. 1. Een katholiek is eerbied verschuldigd aan het gezag en het woord van de Paus. Aan een dergelijke gezagvolle uitspraak als deze encycliek kan het persoonlijk ge-weten niet voorbij gaan. Overigens zijn vele factoren die het persoonlijk geweten ten aanzien van de huwelijksbeleving be-palen, reeds gegeven, bijvoorbeeld onder-linge liefde, verhoudingen in het gezin en maatschappelijke omstandigheden. 2. Wij katholieken geloven in de pauselij-ke onfeilbaarheid. Al is deze encycliek geen onfeilbare, dogmatische uitspraak, toch is zij een waar pleidooi voor de waardigheid van het leven en een oproep tot verantwoordelijkheid in geslachtelijk-heid en huwelijk, die voor onze samenle-ving van zeer groot belang is. Moge het gesprek rond deze encycliek meewerken tot een zuiverder waarderen en functioneren van het gezag in de Kerk. Laten wij voor onze H. Vader en voor el-kaar bidden in deze dagen” (KA 23(1968)850-851).

(wordt vervolgd)

27MEI 2016 DE SLEUTEL26 DE SLEUTEL MEI 2016

Kiek oet… Thorntekst frans van galen foto’s bisdom roermond

Romaans, gotisch, neoclassicistisch, het zijn stijlkenmerken die allemaal terug te vinden waren of zijn in de Michaëlkerk in Thorn. Nu een parochie- maar meer dan 1000 jaar geleden begonnen als kloosterkerk. Als on-derdeel van een Benedictijns dubbelklooster dat zou evalueren tot een wereldlijk stift voor hoogadellijke dames. Zij waren zo ‘hoogmogend’ dat zij Thorn en omgeving omtoverden in een abdijvorstendom, slechts afhankelijk van de keizer van het H. Room-se Rijk. Die links en rechts ook nog aardig wat bezittingen hadden. Die ‘vermogend-heid’ werd ook aan de stiftkerk duidelijk.

De komst van de Fransen in 1794 maakte een einde aan de wereldlijke heerschappij van de stiftsdames en haar bestaan über-haupt. Het stift als zodanig werd in 1797 opgeheven. De stiftsgebouwen en de naast de stiftskerk gelegen parochiekerk, toege-wijd aan St. Michaël, werden kort daarna gesloopt. De stiftskerk bleef als parochie-kerk behouden.

In de volgende eeuwen werd er aan de kerk heel wat aan- en bijgebouwd. De nu nog zeer in het oog springende 18e-eeuwse aankleding van het inte-rieur is op het conto te schrijven van de Luikse architect François Duckers. Bouwmeester Pierre Cuypers werd een eeuw later ingeschakeld om de kerk te restaureren in de jaren die lagen tussen 1860 en 1885. Meest mar-kante ingreep was de bouw de bouw van een neogotische klokkentoren op het romaanse westwerk. De toren werd In 1944 weliswaar opgeblazen, maar 12 jaar nadien volgens de oorspronkelijke plannen hersteld door ar-chitect Pierre Cuypers junior.

De toren baart in onze dagen opnieuw zorgen. De noodzakelijke restaura-tie werd verleden jaar ingezet, maar kon eind verleden jaar slechts voorlo-pig voltooid worden. Want, zo schrijft parochieherder pastoordeken Maes-sen in zijn parochieblad onder meer: “Het opnieuw voegen van de kolenzandsteenmuur aan de basis van de toren brengt grote problemen aan het licht. Dit is ook het oudste gedeelte van de toren uit een bouwperiode van rond 1000 tot ca.1200 na Chr. De ca. 1.7meter dikke muren bestaan aan de buitenzijde uit blokken van deze steen. Tussen deze muren van blokken is de binnenzijde meestal opgevuld met alle voorkomende kleine stenen en puin dat wordt samengehouden door kalkmortel. Helaas zijn de onderste 6 meter in kolenzandsteen uit de periode 1000-1200 in een veel slechtere con-ditie dan voorheen werd aangenomen. (…)

FOTOREPORTAGE FOTOREPORTAGE

aaa

29MEI 2016 DE SLEUTEL28 DE SLEUTEL MEI 2016

Meer informatie:www.cluster-emmaus.nl

FOTOREPORTAGE GELOOF IN DE PRAKTIJK

Over heiligen en moeders ...

Ik lees deze dagen een boek over de heilige Franciscus. Geschreven door een auteur van kinderboeken. Heerlijk boek voor ’s avonds na het werk. Ik lees hoe die kleine man uit Assisi uit zijn binnenste de grootste wijsheden te-voorschijn haalt en hoe eenvoudig en natuurlijk hij dat doet.

Renée, een vrouw van achter in de der-tig heeft de laatste tijd heel wat voor haar kiezen gehad. Ze is gehuwd met een man die bedrijfsarts is en samen hebben ze een dochter van zeven: Jits-ke. Zelf werkt Renée op een juridisch kantoor. Tot een jaar of drie geleden liep het le-ven zoals je het verwachten zou van een jong en hoogopgeleid stel. Ze hadden sa-men een méér dan prima inkomen, een fijn huis, werk waarmee ze blij waren, en een gezonde en slimme dochter.

Drie jaar geleden kwam voor het eerst de klad in dit tot dan toe vlekkeloze plaatje. De vader van Renée’s man raakte betrokken bij een verkeersonge-val met een lange medische en juridi-sche nasleep. Hij was nog niet zo lang met pensioen en in plaats van te gaan genieten, zoals het ideale patroon voor-schrijft, werd het langdurig revalideren, met matig resultaat.

Het bleef niet bij die ene vlek. In de klas van Jitske was een jongentje overleden aan kanker.

Dat had iedereen geschokt en met de neus op de kwets-baarheid en de eindigheid van dit leven gedrukt. Renée was ook zelf in pro-blemen gekomen toen, na een fout op haar werk haar reputatie op het spel stond. Ze was er ontsteld over hoe zwaar ze hierop beoordeeld was. Alsof al die jaren dat ze goed werk geleverd had opeens waren verdampt.

Er zijn nog meer tegenslagen en verlie-zen gevolgd. Door al die narigheid is er bij Renée op de duur iets geknakt in haar vertrouwen in zichzelf en in de goedheid van het leven. Ze heeft het nog niet eer-der aan iemand gezegd maar nu vraagt ze zich hardop af of het leven überhaupt wel zin heeft. Je ploetert, je doet je best, je bouwt iets op, je hebt verwachtingen, maar wat is nu het uiteindelijke resul-taat? Revalideren in zo’n deprimerende instelling, knokken voor een beetje ge-zondheid, vechten tegen de onrechtvaar-digheid en de hardheid van het leven, treuren om wie er niet meer zijn.. Wat heeft het leven voor zin als alles toch ge-doemd is te verdwijnen?

Veel mensen zoeken het antwoord op die vraag buiten zichzelf, maar het is een beter idee om de blik naar binnen te richten. Socrates vond dat het beste dat een leraar kan doen is vragen te stellen zodat de leerling zijn innerlijke wijs-heid naar boven haalt. Ik denk dat vrienden dat in het algemeen ook héél goed kunnen. En psychologen proberen het. “Als Jitske nu eens aan je zou vragen: ‘als het toch geen zin heeft om ons best te doen en we toch allemaal dood gaan, wat voor zin heeft het leven dan eigen-lijk?’, wat zou jij dan antwoorden?”

Meteen gaat Renée recht op haar stoel zitten. “Dan vertel ik over alles wat het leven fijn maakt! Over dat wij heel veel van haar houden, en over het mooie bos en over hoe lekker het ruikt aan de zee. Ik zal beginnen over dat mooie kapelle-tje waar we laatst zijn geweest. Praten over die twee kleine meesjes die zo hun best doen om een mooi nestje te maken. En hoe fijn het is om samen te zijn en met elkaar aan de wereld te werken..” Als ze is uitgesproken zakt ze weer te-rug in haar stoel en zegt met een zucht: ”Móói hè?” We moeten allebei lachen.

Wanneer ze zich voorstelt hoe ze als moeder aan Jitske iets bijbrengt over het leven ontdekt Renée direct de ant-woorden op moeilijke vragen in zich-zelf. Eenvoudig en natuurlijk als de hei-lige Franciscus. Als moeder heeft ze onmiddellijk een wijs en eenvoudig antwoord. Wanneer Renée ontdekt hoe ze ook een beetje moeder kan zijn voor zichzelf kan ze weer verder. Ontspan-nen en vol vertrouwen. Moeders lijken wel een beetje op heili-gen, denk ik later. Of zouden heiligen op moeders lijken?

drs. F.M.J. Keyers

Oude Rijksweg Noord 56114 JA Susterenwww.christofoor-praktijk.nl06-47559670

Bij het uitkappen van deze voegen vallen de blokken nu soms volledig uit elkaar en komen los te zitten van de kern van de muur. De loszittende stenen zijn een groot gevaar voor de om-geving van de toren.”

Dit probleem moet dringend noodzakelijk worden aange-pakt. Maar de financiële ruimte voor het opdoemende restau-ratieproject ontbreekt in de parochie. Dus zal er ook eerst een nieuw restauratieplan gemaakt worden als basis voor een reële begroting, als voorwerk om de nodige fondsen te kun-nen aanspreken bij Gemeente en Provincie.

Voor degenen die iets willen of kunnen bijdragen: Restaura-tiefonds Abdijkerktoren, Rekening NL72 RABO 0151 001375

Zeer bezienswaardig in de prachtige kerk – zij pronkt niet voor niets op de lijst van “Top 100 van de Nederlandse mo-numenten” van de rijksdienst voor de monumentenzorg - zijn onder andere het hoofdaltaar (1769) in Lodewijk XV-stijl, vervaardigd voor de kartuizerkerk in Roermond en in 1796 naar Thorn overgebracht; 15de eeuwse muurschilde-ringen; een hardstenen doopvont (15de eeuw), een laatgoti-sche kruisgroep (circa 1500), een Marianum uit het atelier van de meester van Elsloo (eind 15de eeuw), enkele 16de- 17de- en 18de-eeuwse beelden en altaarstukken en het deels in gekleurd marmer uitgevoerde barokke grafmonument met portretreliëf voor abdis Clara Elisabeth van Manderscheidt-Blankenheim; enige barokaltaren; laatgotische calvarie en Marianum.

(advertentie)

31MEI 2016 DE SLEUTEL30 DE SLEUTEL MEI 2016

Zondag 1 mei17.00 uur Eucharis-tieviering in kapel Leenhof b.g.v. ope-ning meimaand

Maandag 2 mei 11.00 uur Vergadering Permanente

Raad te UtrechtDinsdag 3 mei Huisbezoeken aan priesters en diakensWoensdag 4 mei 15.30 uur Ontvangst Indiase bisschop

Mar Rafael Thattil 19.30 uur Bijwonen dodenherden-

king te RoermondWoensdag 5 mei 10.00 uur Pontificale Hoogmis in

Munsterkerk te Roermond b.g.v. de Hemelvaart van de Heer

Maandag 9 mei 19.30 uur Vergadering Diosane Pas-

torale RaadDinsdag 10 mei Bisschoppenconferentie te UtrechtWoensdag 11 mei 10.30 uur Vergadering Nederlandse

en Vlaamse bisschoppen te Roermond

AGENDA

Agenda bisschop Frans Wiertz

Donderdag 12 mei 11.00 uur H. Mis in bovenkapel

grootseminarie Rolduc met dames Kleine kring

Zaterdag 14 mei 10.30 uur Bijwonen pontificale viering

inbezitneming bisdom Den Bosch door Mgr. De Korte in St.-Jankathedraal

Zondag 15 mei 10.00 uur Pontificale Hoogmis in St.

Servaasbasiliek met aansluitend stads-processie te Maastricht

Dinsdag 17 mei Deelname aan Springprocessie te

EchternachWoensdag 18 t/m Vrijdag 20 mei Scrutinium grootseminarie RolducZaterdag 21 mei 10.30 uur Priesterwijding in St.-

Christoffelkathedraal te RoermondZondag 22 mei t/m Vrijdag 27 mei Deelname aan LourdesbedevaartZaterdag 28 mei 10.30 uur H. Mis in Caroluskapel te

Roermond b.g.v. ontmoetingsdag stu-denten diocesane opleidingen

Zondag 29 mei 17.00 uur Liturgische viering in

Blankenberg met uitreiking geloofs-belijdenis

Dinsdag 31 mei Scrutinium grootseminarie Redempto-

ris Mater te BlankenbergWoensdag 1 juni Vergadering staf KairosDonderdag 2 juni Huisbezoeken priesters en diakensVrijdag 3 juni 19.00 uur Vormselviering parochie O.L.

Vrouw zeven Smarten te PanningenZaterdag 4 juni 19.00 uur Vormselviering in parochie

H. Jacobus de Meerdere te EgchelMaandag 6 juni 10.30 uur Vergadering Bisschoppelij-

ke Commissie voor Communicatie en Media

13.00 uur Vergadering Permanente Raad te Utrecht

Dinsdag 7 juni Huisbezoeken priesters en diakens 19.00 uur H. Mis b.g.v. afsluiting 190

jaar Antoniusnoveen in Bleijerheide-Kerkrade

Woensdag 8 juni 10.30 uur Vergadering Commissio

Mixta te Den Bosch 18.00 uur Vergadering Raad voor

Economische Aangelegenheden bis-dom Roermond

Agenda hulpbisschop Everard de Jong

Zondag 8 mei10.30 uur Internatio-nale eucharistievie-ring in Grote Kerk te Banneux (B) bij ge-legenheid van tridu-um Caritas Banneux Bisdom Roermond

15.00 uur Lof en ziekenzegening bij Grote Kerk te Banneux (B)

Maandag 9 mei 13.30 uur Overleg afdelingshoofden

Diocesane Pastorale Dienst 19.30 uur Vergadering Diocesane Pastorale Raad

Dinsdag 10 mei 10.00 uur Bisschoppenconferentie te

UtrechtWoensdag 11 mei 08.00 uur Eucharistieviering in kloos-

terkapel zusters Benedictinessen (pri-orij Nazareth) te Tegelen vanwege

verkiezing priorin Middag Deelname ontmoeting Ne-

derlandse en Vlaamse bisschoppen te Roermond

18.00 uur Deelname bijeenkomst as-semblee Hendrik VIII te Lanaken (B)

Donderdag 12 mei 16.00 uur Eucharistieviering in zorg-

centrum Appelgaard te Margraten 19.00 uur Vormselviering in H. Mar-

tinuskerk te LinneVrijdag 13 mei 19.00 uur Vormselviering in H. Lam-

bertuskerk te KerkradeZaterdag 14 mei 11.00 uur Deelname aan installatie-

plechtigheid Mgr. De Korte als bis-schop van ’s-Hertogenbosch in Sint-Janskathedraal aldaar

Zondag 15 mei 11.30 uur Pontificale eucharistievie-

ring vanwege hoogfeest van Pinkste-

ren in Sint-Christoffelkathedraal te Roermond 16.00 uur Pontificale eucharistievie-ring bij Gemeenschap van de Gekrui-sigde en Verrezen Liefde in klooster De Kommel te Maastricht

Dinsdag 17 mei Deelname aan Springprocessie te

Echternach (L)Woensdag 18 mei 09.30 uur Werkbezoek aan woon-

zorgcentrum Sint Anna te BoxmeerDonderdag 19 mei 09.00 uur Colleges Kerkelijke Docu-

menten en Ethiek bij Grootseminarie Rolduc

19.00 uur Vormselviering in kerk O.-L.-V. Geboorte te Ohé en Laak

Vrijdag 20 mei 19.00 uur Vormselviering in H. Ca-

tharinakerk te Grevenbicht Zondag 22 mei

PuzzelWe hebben voor deze puzzel gebruik gemaakt van woorden uit het tweede boek Sa-muël, de hoofdstukken 22 t/m 24 waarmee een einde komt aan het boek Samuël. Als u de woorden wegstreept in het diagram, dan blijven er enkele letters over die de oplos-sing van de puzzel vormen. Wie de woordenbrij ontraadselt en het geluk heeft als win-naar uit de bus te komen, wacht de gebruikelijke prijs.

VARIA

ABIALBONABIËZERACHASBAIACHIAMACHITOFELACHOACHACHOCHIETAMMONIETANATOTARAUNABACHURIMBAÄNAIBENJAMINIETENBLIKSEMFLITSENCHAKMONIET

CITADELDODODORSSLEDENDORSVLOERELCHANANELIAMELIFELETELIKAELJACHBAGADGADIETENHARARHARARIETHIDDAIHOVELINGEN

HULPGEROEPJEBUSIETJONATANLECHILEGERAANVOERDERMAÄKATIETMEBUNNAIONDERWERELDREFAÏETENSMETTELOOSSTROOMGEBIEDVERBIDDENVOLKSTELLINGWATERBEDDING

De oplossing kan voor 21 mei worden ingestuurd naar het adres: Puzzelredactie De Sleutel, Postbus 980, 6040 AZ Roermond of via persdienst@bisdom-roermond.nl. On-der goede inzendingen wordt de DVD ‘Sprekend monument - heden en verleden van de Sint Christoffelkathedraal’ verloot. De oplossing van de puzzel uit het vorige nummer was “de kerk, moeder van de roepin-gen”, een kwalificatie die paus Franciscus aan de kerk gaf in zijn brief die verscheen naar aanleiding van roepingenzondag op 17 april jl.Uit de goede inzendingen werd H. Beckers uit Pey (Echt) als winnaar getrokken. Proficiat!

14.30 uur Lezing tijdens vormings-dag leiding zomerkampen bisdom te Roermond

17.00 uur Eucharistieviering vanwege de Mariamaand mei bij kapel van Leenhof te Landgraaf

Maandag 23 mei 10.00 uur Deelname aan studiedag

jonge priesters te Roermond 15.00 uur Ontmoeting met katholieke

sectorraad VGVZ te Utrecht 17.00 uur Bestuursvergadering Stich-

ting Thomas More te ’s-Hertogen-bosch

Dinsdag 24 mei 10.50 uur Colleges Kerkelijke Docu-

menten en Filosofische Ethiek bij Grootseminarie Rolduc

Woensdag 25 mei Stille DagDonderdag 26 mei 10.30 uur Sacramentsprocessie en

ontmoeting in zorgcentrum en hospice Glana te Geleen

19.00 uur Pontificale eucharistievie-ring waaronder aanstelling buitenge-woon bedienaren eucharistie in Sint-Christoffelkathedraal te Roermond

Vrijdag 27 mei 19.00 uur Vormselviering in kerk H.

Petrus en Maria Tenhemelopneming te Chèvremont (Kerkrade)

Zaterdag 28 mei 10.30 uur Eucharistieviering en inze-

gening kapel penitentiaire inrichting Ter Peel te Evertsoord

Zondag 29 mei 10.00 uur Pontificale eucharistievie-

ring vanwege Memorial Day op Ame-rikaanse Militaire Begraafplaats te Margraten met in de middag ceremo-nie en kranslegging

Maandag 30 mei t/m woensdag 1 juni Deelname aan congres Europese justi-

tiebisschoppen te Straatsburg (F)Vrijdag 3 juni 19.00 uur Vormselviering in kerk O.-

L.-V. Onbevlekt Ontvangen te Ospel Zaterdag 4 juni 10.30 uur Pontificale eucharistievie-

ring vanwege diocesane Misdienaars- en Kinderkorendag in Sint-Christof-felkathedraal te Roermond

19.15 uur Pontificale eucharistievie-ring waaronder altaarwijding in kerk H. Naam van Jezus te Broekhuizen-vorst

D N T M E L J A C H B A A B L A R I

H E A E M L E D A T I C L E E P O N

C D I E I A C R D E H I C N G E S E

A D R B N N A H T I K H V J E O M T

O I N U E R O E A S I O O A R R E E

H B A O I G L M E N L V N M A E T Ï

C R N E B E M M K K A A D I A G T A

A E T E F L F O S A C N E N N P E F

W V A I T L A T O H H M R I V L L E

N A L B I E E I O R A C W E O U O R

N E T T H L I C B Ä T A E T E H O D

I E S E L O H D K A A S R E R A S O

A E D I R I V A A C R J E N D M B R

N B N E E B T E H G E M L J E M A S

N G I T L I E A L B A I D O R O C V

U H A Ë E S S D U I A N R N T N H L

B I G T Z B S S D D N Ä A A H I U O

E L I K A E I R D I O G N T E E R E

M M A I L E R I O I N D E A O T I R

L E F O T I H C A D A G O N I T M D

Ze

ven

ga

ven

he

ilig

e G

ee

st w

erd

en

be

lic

ht

op

GA

VE C

HRIS

TOFF

ELDA

G