40
Módulo de Términos de Estudios Humanísticos Dr. Edgardo Jusino Campos Catedrático Departamento de Humanidades Universidad Interamericana Recinto de Guayama

Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Módulo de Términos de Estudios Humanísticos. Dr. Edgardo Jusino Campos Catedrático Departamento de Humanidades Universidad Interamericana Recinto de Guayama. Introducción. - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

Dr. Edgardo Jusino CamposCatedrático

Departamento de HumanidadesUniversidad Interamericana

Recinto de Guayama

Page 2: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

IntroducciónEl propósito fundamental de este módulo es ofrecer una breve introducción a los estudios humanísticos basándose en el ofrecimiento de una serie de definiciones sobre términos fundamentales de las disciplinas humanísticas. Abordaremos de una forma sencilla el posible significado de los términos, de modo que se puedan manejar con comodidad cuando se utilicen en el ejercicio del análisis filosófico.

Page 3: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

Objetivos1. Entender las acepciones más utilizadas de los términos humanísticos cuando se emplean en el análisis filosófico.2. Determinar las diferencias que existen en las disciplinas humanísticas sobre la base del campo que cubre cada una.3. Adquirir un mínimo de los conocimientos enciclopédicos que resumen la creación humana.

Page 4: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

1. Estudios Humanísticos

Estudio de la creación humana y las disciplinas que la componen: filosofía, arte, sociedad, historia, lenguaje, literatura, ciencia, religión y tecnología.

Page 5: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

2. Filosofía

Reflexión filosófica: desde el punto de vista original griego, se trata de amor a la sabiduría. Pero a través de las épocas, se concibe como el pensamiento sistemático utilizado para enjuiciar y responder a ciertos problemas que se plantea el ser humano.

Page 6: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

nacimiento de la filosofía (Tales de Mileto) pensó en la composición física del mundo y creyó que se podía explicar esa composición física observando el comportamiento de la naturaleza. Tales llegó a pensar que había unas leyes uniformes que rigen la naturaleza. Por lo tanto, a Tales se le considera el primer filósofo por haber reflexionado sistemáticamente para predecir el comportamiento de la naturaleza.filosofía y ciencia: el supuesto filosófico y el hecho probable: hay una diferencia entre la ciencia y la filosofía: los resultados de la ciencia se consideran exactos y probables, pero los resultados de la filosofía pueden ser relativos o simplemente, el producto de un proceso especulativo.

Page 7: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

el saber y el conocimiento: tienen definiciones parecidas porque ambas se relacionan con el dominio que posee la persona sobre determinado campo.aprender: adquirir un conocimiento aplicable. el misterio: algún dato desconocido, también algún comportamiento.¿solución de problemas o creación de otros?metafísica (concepción de una realidad total): fin de la realidad física.epistemología (conocimiento): estudio acerca del modo en que el hombre alcanza a conocer.axiología (valores): el estudio de los valores.ontología (el ser): estudio del interior del ser humano, composición interna, condiciones abstractas del hombre.

Page 8: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

3. Arte

(literatura, música, escultura, arquitectura, pintura …)

estética: empleo de los sentidos para alcanzar la percepción de la belleza. mímesis: imitación, pero más que nada, de la realidad.verosimilitud: que la obra de arte sea creíble y compatible con la verdad.realidad: el mundo externo y físico.corriente artística o movimiento artístico: una manifestación de arte que coincide en las mismas características; todo el arte de un determinado tiempo tendrá un parecido.

Page 9: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

4. Historia

Nacimiento de la disciplina: Herodoto (484-426 http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/4310.htm) primer historiador conocido. Herodoto es considerado "el padre de la Historia". Su afán por conocer tierras y gentes le llevó a viajar por numerosos países: Egipto, Persia, Libia, la Magna Grecia, la Hélade ... Durante dos años vivió en Atenas invitado por Pericles, estableciendo amistad con Sófocles. Su obra maestra es la "Historia" dividida en nueve libros dedicados a las musas, donde narra la historia de Persia y las Guerras Médicas. La obra está basada en la recopilación de tradiciones orales y escritas y en la versión directa de los hechos, interesándose por la observación de aspectos curiosos de hombres y pueblos.

Page 10: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

Tucídides (c. 460 adC - c. 396 adC http://es.wikipedia.org/wiki/Tuc%C3%ADdides). Historiador y militar ateniense.Nacido en Atenas, Tucídides pertenecía a la familia de los Filaidas, por lo que es descendiente de figuras famosas de la historia de la ciudad como Cimón, célebre detractor de Pericles, o Milcíades, vencedor de la batalla de Maratón. El nombre de su padre, Óloro, hace pensar que procedía de la Tracia. En el 424 adC, durante la Guerra del Peloponeso, fue nombrado estratega de la ciudad de Atenas, confiándosele el mando de una flota encargada de romper el asedio de Anfípolis, en Tracia. Fracasó en dicho intento y la ciudad cayó en manos del general espartano Brásidas, por lo que fue condenado al exilio 20 años (Tuc. V 26). Este hecho le dio la oportunidad de obtener información bastante completa, procedente de los dos bandos en conflicto, que utilizó para la composión de la Historia de la Guerra del Peloponeso, en la que narra los acontecimientos ocurridos entre el año 431 adC y el 411 adC. Volvió del exilio veinte años después, al terminar la guerra.

Page 11: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

Tucídides es considerado el mejor historiador griego, por delante de Herodoto. En su obra recurre únicamente a causas naturales y a la conducta del hombre para explicar el devenir histórico, antes que como mero producto de la fatalidad o la intervención de los dioses. No sólo eso: en su obra, analiza los hechos, yendo más allá de lo anecdótico para buscar las motivaciones personales de los protagonistas de los hechos, sus ambiciones y sus temores. Para ello, introduce a veces discursos ficticios para exponer las motivaciones de los personajes históricos.

Tucídides primer historiador científico porque se dio a la tarea de corroborar los datos y contarlos exactamente como sucedieron.

Page 12: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

historiografía: se refiere al estudio de las formas en que se escribe la historia; los estilos y la manera particular en que se emplean y se recopilan los datos.

interpretación de un hecho histórico: origen desarrollo y consecuencias; el análisis que se hace de un hecho histórico empleando distintas perspectivas, o empleando distintas teorías analíticas.

conducta humana a través de la historia: se refiere a una constante que prevalece como modo de ser natural en los seres humanos.

Page 13: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

grandes períodos históricos: cubre grandes extensiones de tiempo, incluidos años o siglos, en las cuales se mantienen ciertas características en el modo de pensar o en los estilos literarios o artísticos; estos períodos suelen terminar, y comenzar otros, cuando los anteriores generan en los próximos tiempos, otras formas de pensar, que usualmente, se oponen a los anteriores. crónica: se exponen en ella los acontecimientos en el orden en que han ido ocurriendo; por lo general, quien hace la exposición de los hechos está incluido como espectador en los acontecimientos y de alguna manera, es testigo presencial de esos hechos que él mismo narra.

Page 14: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

historia o relato bíblico: suele ser una distinción que se hace en los relatos de la Biblia; se trata de distinguir si lo que se concibe como relato es un hecho histórico o es una invención imaginativa de quien escribe. Éste suele ser un problema cuando tratamos con relatos que están en la Biblia, cuyas fuentes de información, o no existen, o no son ni probables ni confiables.

Page 15: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

5. Religión

El estudio del conjunto de creencias sobre Dios y lo que espera el ser humano como promesa después de la muerte, conlleva el estudio de los cultos empleados para sostener tales ideas. Abarca el análisis de las creencias de distintas formas de pensamiento teológico en diversos escenarios.

Page 16: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

fe: normalmente la Biblia la define como la certeza de lo que se espera y la creencia en lo que no se ve; implica seguridad en un acontecimiento que no ha ocurrido pero se tiene, por anticipado, como hecho indiscutible.

predestinación: es la creencia (regularmente en las religiones) de que los seres humanos están destinados para cierto fin, aún cuando no han nacido o desde el momento mismo del nacimiento.

Page 17: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

¿milagro o consecuencia histórica? : es una distinción necesaria que pone en disputa a las disciplinas de Religión e Historia; se ventila si un hecho histórico estuvo determinado por Dios, o simplemente se trata de un acontecimiento histórico que ocurrió de ese modo, como consecuencia de una serie de hechos que venían sucediendo y culminaron de tal manera.el concepto Dios: es la idea que se forja de Dios en cada ser humano o en cada religión; se refiere a la manera en que tratamos de entender a Dios y la forma en que asimilamos lo que creemos que son sus manifestaciones.

Page 18: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

relación con Dios: el tipo de vínculo que tenemos con Dios; el trato o los acuerdos a los cuales llegamos con Él; incluye, particularmente el cumplimiento de las promesas como consecuencia de la conducta de los seres humanos. teología: es la disciplina filosófica que trata sobre la existencia y las características de Dios; también ofrece definiciones muy elaboradas sobre la gama de conceptos que se manejan en determinada religión o culto, e intenta ofrecer explicaciones racionales sobre todos estos conceptos.dogmatismo: conjunto de creencias de una religión o una doctrina, se refiere a las lecciones tenidas como prácticas o creencias que se emplean en una religión o en una secta a diferencia de otras, cuyos dogmas son diferentes, aunque traten de abordar el mismo asunto.

Page 19: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

ortodoxia: se refiere a una doctrina que es tenida como verdadera y cierta y que por tal razón, no admite discusión ni suele ser flexible con relación a su afirmación; también se refiere a una porción de la iglesia católica que se desligó de Roma y desde 1054 correspondió en obediencia a Constantinopla. cristianismo: conjunto de creencias que se desprenden de la predicación de Cristo, se refiere a los modos de ser, de pensar y de actuar que imitan o siguen las doctrinas de Cristo; conlleva lo que hoy en día se llama Nuevo Testamento.judaísmo: se refiere a la religión de los judíos y de Moisés, llamada también Antiguo Testamento; incluye los mandamientos y todas las doctrinas y prácticas religiosas de los antiguos israelitas que se transmiten de generación en generación hasta el día de hoy.

Page 20: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

Islam: la religión de los árabes, consolidada por Mahoma a partir del siglo VI en el libro sagrado llamado El Corán; conlleva una combinación de creencias judías con creencias cristianas, pero con muchas variantes, de las cuales, la principal es que Cristo no es Dios, sino que Alá es el único y verdadero Dios. politeísmo y monoteísmo: se le llama politeísmo a las religiones basadas en muchos dioses (como la romana y la griega) y monoteísmo a la religión basada en un solo dios, como la judía y la cristiana, e igualmente, la egipcia de los tiempos del faraón Akenatón

Page 21: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

tabú: es una prohibición religiosa que impide comer o tocar cierto objeto en las religiones primitivas; hoy en día se refiere a cualquier prohibición que no debe ser ni tocada y siquiera mencionada, sobre todo si se trata de una mención que incomodaría a los oyentes; por ejemplo, en el judaísmo no se debe consumir sangre de animales.

mito: es una breve narración que parte de la imaginación e intenta ofrecer una explicación racional a algunos de los acontecimientos de la naturaleza o a ciertos comportamientos de los seres humanos.

Page 22: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

6. Sociedad

Se le llama a la vida en núcleos poblacionales; cuando los seres humanos viven unos en compañía de los otros con propósitos unitarios o de beneficio mutuos y colectivos. Aristóteles pensaba que era una cualidad inherente de los seres humanos vivir en sociedad, en “polis”, que eran ciudades o conglomerados sociales de la antigua Grecia.

Page 23: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

familia: se le considera la unidad básica de la sociedad y en algunas religiones es tan importante que le atribuyen creación divina y a su vez, un mandato de Dios.

inclinación natural a vivir en sociedad: la búsqueda de compañía entre los seres humanos y los acuerdos para el bien común.

polis griega: pequeñas ciudades con gobierno propio.

Page 24: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

ley y orden versus anarquía: es la tendencia a reglamentar todas las relaciones humanas con el propósito de imponer un orden; la anarquía se refiere a la falta de orden.

derechos humanos: los privilegios concedidos por las leyes y garantizados con el fin de conservar un orden.

Page 25: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

gobierno, sociedad, constitución: el gobierno es la entidad que rige o dirige a la sociedad, no sólo produce las leyes, sino que las hace cumplir mediante el establecimiento de un sistema cuyo fin es el orden y la vida en convivencia. La constitución es la máxima carta o código de leyes por la cual habrá de regirse un país y en el que figuran los postulados en los que se fundamenta su gobierno. sociedad versus gobierno: cuando la sociedad y el gobierno tienen fundamentos incompatibles, ya sea porque la teoría política del gobierno no coincide con los postulados prácticos y funcionales que espera una sociedad.

Page 26: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

ética, moral, valores: la ética se refiere al comportamiento correcto; ha venido a ser equivalente a moral y como disciplina filosófica, estudia las relaciones humanas desde el punto de vista del comportamiento y establece categorías entre el bien y el mal.

Page 27: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

7. Lenguaje

definición tradicional: es la facultad que tiene el ser humano de emplear sonidos articulados para poder expresar su pensamiento. A veces se habla de la “invención” del lenguaje para significar que es el mayor descubrimiento del hombre entendiendo que es una “creación” y no una facultad natural que ha estado con los seres humanos desde siempre.idioma o lengua: es un distintivo nacional, se refiere a la forma particular con que se expresa cada país.habla: es la forma particular en que cada individuo utiliza el idioma, incluye la pronunciación, el tono de voz etc. No debe confundirse con el lenguaje corporal, el cual tiene la mímica y los gestos, como forma expresiva.

Page 28: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

lenguaje y reflexión filosófica: se refiere a la selectividad empleada para conseguir las palabras adecuadas para expresar las ideas; el modo en que el lenguaje sirve como instrumento adecuado para la reflexión filosófica.diversidad semántica por individuo: cada persona tiene un dominio particular del uso del lenguaje, en la medida en que alcance ese dominio podrá filosofar o mejor aún, podrá conocer el mundo e instalarse en él.diversidad semántica por país: la forma particular en que cada país emplea la lengua.visión crítica de la vida a través del lenguaje: el grado de elaboración reflexiva alcanzado por cada individuo.

Page 29: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

8. Tecnología

Modernamente, se refiere, como término global, a todo lo relacionado con la maquinaria y su funcionamiento, especialmente al mundo cibernético. Éste a su vez, se encarga de estudiar todo tipo de conexión entre las partes minúsculas que transmiten y ordenan información, de manera similar a como lo harían los seres humanos. Pero, a través de lo siglos, también se ha referido a los inventos humanos que funcionan con cierto “automatismo” con la idea de facilitar a las personas unas funciones que, por sus limitaciones naturales, no pueden llevar a cabo por sí mismas, especialmente, si la fuerzas o la inteligencia no le son suficientes en determinado momento.

Page 30: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

¿destreza o conocimiento? : no es por sí sólo una destreza o por sí sólo un conocimiento. Sino que a partir del conocimiento se desarrolla una destreza que se descubre utilizando ese conocimiento. De modo que es conocimiento que desemboca en destreza. origen del término: los griegos llamaban tecné a la actividad de dominar, con nuestra acción repetida, determinado campo o destreza. carácter finito o infinito: se piensa que la tecnología tiene un carácter infinito por su continua y rápida evolución; es decir, a medida que el tiempo pasa se descubre un nuevo procedimiento.

Page 31: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

relación con diferentes épocas o su manifestación en el tiempo: el dominio de la tecnología suele estar asociada a las características de las sociedades a través de las épocas.técnica, tecnólogo, artesano: la técnica suele ser el modo particular con que se realiza una acción elaborada. El tecnólogo suele ser el individuo que domina ciertos conocimientos altamente especializados y sabe emplearlos. Y el artesano es un artista que, con sus manos, domina un procedimiento para crear una obra de arte de relativa (o menor) complejidad; su obra está asociada a tamaño menor, normalmente.

Page 32: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

9. Ciencia

Del latín, se asocia a la palabra saber, como un conjunto de conocimientos altamente especializados que son el resultado de la meditación y las pruebas repetidas hasta conseguir un resultado palpable, concreto y funcional. Supone una exhaustiva investigación sobre determinado campo hasta llegar a descubrir ciertas leyes, que aplicadas a la realidad, tienen respuestas muy concretas. La ciencia divide sus distintos intereses en ramas, debido a la complicación que presentan, de forma tal, que se puedan estudiar por separado.

Page 33: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

¿qué es y qué no es? : se entiende que para que cierta disciplina sea una ciencia, debe lograr pruebas concretas.

método científico: tiene tres pasos que conllevan suposiciones, investigaciones y conclusiones.

beneficio para la humanidad y potencial destructivo: es una dualidad inevitable de algunas disciplinas científicas que se mueven entre lo positivo y lo nocivo.

Page 34: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

relación con la religión (árbol de la ciencia) : supuesto que indica que Dios y las ciencias son fuerzas opuestas. Se argumentan infinidad de razones, entre ellas: que Dios decide lo que el hombre debe saber, que Dios posee la sabiduría y no el hombre, por lo tanto, el hombre nunca debe buscar igualarse a Dios, que si el hombre atiende más la sabiduría olvida a Dios …

Posprueba

Page 35: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

Posprueba Para corroborar el conocimiento adquirido en este módulo contesta la siguiente posprueba.Escoge la contestación correcta:1. Primer historiador conocido

a. Julio César b .Herodoto c. Tucídides

2. Disciplina que estudia o determina los modelos de la belleza: a. estética b. verosimilitud c. mímesis 3. Certeza de lo que se espera y convicción de lo que no se ve:

a. metafísica b. fe c. predestinación4. Disciplina que estudia los valores: a. axiología b. ontología c. epistemología5. El nacimiento de la filosofía se asocia con: a. Pericles b. Pitágoras c. Tales

Page 36: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

6. La ontología se ocupa del estudio de:

a. el ser b. los valores c. la metafísica

7. El concepto de mímesis se relaciona con el arte, específicamente en:

a. verosimilitud b. estética c. la imitación

8. Cuando hablamos de una obra que cuenta los hechos en forma cronológica, nos referimos a:

a. una crónica b. una historiografía c. un relato bíblico

9. La disciplina filosófica que trata de la existencia y las características de Dios:

a. la teología b. el judaísmo c. el tabú

10. El politeísmo se refiere a:

a. el mito b. el dogma c. muchos dioses

11. Unidad básica de la sociedad

a. el gobierno b. la polis c. la familia

Page 37: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

12. El distintivo nacional con que se expresa un país se llama:

a. lenguaje b. habla c. idioma

13. Uno de los beneficios que se alcanza a través del grado de elaboración del lenguaje es:

a. una definición tradicional acerca de todo

b. una visión crítica ante la vida

c. una ética y un comportamiento correcto

14. A los privilegios concedidos por las leyes y garantizados, con el fin de conservar un orden, podemos llamarles:

a. inclinación a vivir en sociedad

b. fundamentos incompatibles

c. derechos humanos

15. La entidad que rige y dirige la sociedad se llama:

a. constitución b. familiac. gobierno

Page 38: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

16. Cuando hablamos de anarquía nos referimos a:

a. falta de orden

b. regir la sociedad

c. proteger los derechos

17. La facultad del ser humano para poder expresar su pensamiento se conoce como:

a. ética b. lenguaje c. moral

18. El término que se emplea, entre otros aspectos, para el mundo cibernético y las conexiones entre las partes minúsculas, es:

a. automatismo b. tecnología c. técnica

19. La persona que con sus manos domina un procedimiento para crear una obra de arte de relativa complejidad y menor tamaño, se denomina:

a. artesano b. técnico c. tecnólogo

20. Las suposiciones, investigaciones y conclusiones son propias de:

a. la técnica b. la sabiduría c. el método científico

Page 39: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

21. Cuando hablamos de un conjunto de conocimientos altamente especializados, nos referimos a:

a. la ciencia b. la religión c. el arte

22. La dualidad de beneficio y perjuicio, en el plano físico, puede ser, a veces, el resultado de:

a. el lenguaje b. la creación científica c. la imitación artística

23. Una doctrina tenida como verdadera y cierta, puede llamarse:

a. ortodoxia b. tabú c. mito

24. El libro que presenta una combinación de las creencias judías y las creencias cristianas es el:

a. Corán b. Torá c. Viejo Testamento

25. El filósofo que pensaba que los eres humanos viven en compañía unos con los otros, por inclinación natural, es:

a. Platón b. Sócrates c. Aristóteles

Clave y Evaluación

Page 40: Módulo de Términos de Estudios Humanísticos

Clave y evaluaciónCorrobora en la clave las respuestas que ofreciste. Luego mide en la escala el grado de conocimiento.Clave1. b 11. c 21. a2. a 12. c 22. b3. b 13. b 23. a4. a 14. c 24. a5. c 15. c 25. c6. a 16. a7. c 17. b8. a 18. b9. a 19. a.10. c 20. cMide el resultado obtenido en la siguiente escala, luego de asignarle puntos a cada respuesta:50-47=A, 46-43=B, 42-38=C, 37-30=D. Si obtuviste menos de 30, debes estudiar el módulo nuevamente y volver a tomar la prueba.