Neville Goddard Leccion 1

7/21/2019 Neville Goddard Leccion 1

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Neville Goddard de la Leccin 1

La conciencia es la nica realidad

Esto va a ser un curso muy prctico. Por lo tanto,

espero que todos en esta clase tiene una imagen muy

clara de lo que desea, pues estoy convencido de que

usted puede realizar sus deseos por la tcnica,

recibir esta semana en estos cinco lecciones.

Que puede recibir el beneficio completo de estas

instrucciones, permtaseme decir ahora que la Biblia

no tiene ninguna referencia en absoluto a ninguna

persona que jams haya existido o para cualquier

evento que nunca ocurri en la tierra.
http://nathanromano.net/bloge/


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Los antiguos narradores no estaban escribiendo la

historia, sino una leccin cuadro alegrico de ciertos

principios bsicos que vestido con el atuendo de la

historia, y estas historias que se adaptaron a la

limitada capacidad de un pueblo ms poco crticos y

crdulos.

A lo largo de los siglos, hemos tomado por error

personificaciones de las personas, la alegora de la

historia, el vehculo que transmita la instruccin para

la instruccin, y el primer sentido en cifras brutas para

el sentido ltimo previsto.

La diferencia entre la forma de la Biblia y su contenido

es tan grande como la diferencia entre un grano de

maz y el germen de vida dentro de ese grano. Como

nuestros rganos de asimilacin discriminar entre los

alimentos que se pueden construir en nuestro sistema

y alimentos que debe ser desechado, tambin lo

hacen nuestras facultades intuitivas despert descubrir

debajo de la alegora y la parbola, el germen de la

vida psicolgica de la Biblia, y se alimentan de esto,

nosotros, tambin, deshacerse de la forma que se

transmiti el mensaje.

El argumento en contra de la historicidad de la Biblia

es demasiado larga y, en consecuencia, no es

adecuado para su inclusin en esta interpretacin

psicolgica prctica de sus historias. Por lo tanto, voy

a perder tiempo tratando de convencerlos de que la

Biblia no es un hecho histrico.

Esta noche voy a tomar cuatro historias y mostrar lo


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que la historia antigua de cuentos la intencin de que

usted y yo deberamos ver en estas historias. Los

antiguos maestros adjunta verdades psicolgicas para

alegoras flica y solar. No saban como gran parte de

la estructura fsica del hombre, como lo hacen loscientficos modernos, tampoco se sabe mucho sobre

los cielos como lo hacen nuestros astrnomos

modernos. Pero lo poco que saba que utilicen

sabiamente y construyeron flica y solar marcos a los

que ataron las grandes verdades psicolgicas que

haban descubierto.

En el Antiguo Testamento se encuentra la mayor parte

del culto flico. Debido a que no es til, yo no voy a

insistir en ella. Me limitar a mostrar cmo

interpretarlo.

Antes de entrar en el primero de los dramas

psicolgicos que usted y yo puede utilizar en un

sentido prctico, permtanme decir los dos nombres

destacados de la Biblia: el que usted y yo traducira

como Dios o Jehovah, y el que llamar a su hijo , que

tenemos como Jess.

Los antiguos escribe estos nombres mediante el uso

de smbolos poco. La lengua antigua, llamada la

lengua hebrea, no era una lengua que explot con la

respiracin. Era un lenguaje mstico nunca haba

pronunciado por el hombre. Los que entender, as lo

entendi rnathematicians entender los smbolos de la

matemtica superior. No es algo que las personas

utilizan para transmitir un pensamiento como ahora


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uso el idioma Ingls.

Se dice que el nombre de Dios fue escrita, JOD HE

VAU HE. Voy a tomar estos smbolos y en nuestra

normal, hasta el idioma de la Tierra, explica de esta

manera.La primera carta, JOD en el nombre de Dios es una

mano o una semilla, no slo una mano, pero la mano

del director. Si hay un rgano del hombre que

discrimina y lo diferencia de todo el mundo de la

creacin es la mano. Lo que llamamos una mano en el

simio antropoide no es una mano. Se utiliza slo para

el fin de transportar alimentos a la boca, o columpiarse

de rama en rama. Modas mano del hombre, los

moldes. Realmente no se puede expresar por s

mismo sin la mano. Esta es la parte del constructor, la

mano del director, que dirige, y los moldes, y se basa

en su mundo.

La historia antigua de cuentos llamado JOD primera

carta, de la mano, o la semilla absoluta de la que toda

la creacin vendr.

Para la segunda carta, HE, dieron el smbolo de una

ventana. Una ventana es un ojo es la ventana de la

casa lo que el ojo es al cuerpo.

La tercera carta, VAU, llamaron a un clavo. Un clavo

se utiliza para la finalidad de las cosas vinculante

juntos. La conjuncin y en la lengua hebrea es ms

que la tercera letra, o VAU. Si quiero decir hombre y

mujer, puse el VAU en el medio, que los une.


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La cuarta y ltima carta, HE, es otra ventana o los

ojos.

En este moderno, a la tierra de nuestro idioma, puede

olvidarse de los ojos y las ventanas y las manos y

mirarlo de esta manera. Usted est sentado aquahora. Esta primera carta, JD, es su YOSOYdad yo, tu

conciencia. Usted es consciente de ser consciente

que es la primera letra. Fuera de esta toma de

conciencia a todos los estados de conciencia por

venir.

La segunda carta, HE, llamado un ojo, es su

imaginacin, su habilidad para percibir. Puedes

imaginar o percibir algo que parece ser otro distinto de

s. Como si se perdieron en los estados mentales de

ensoacin y contempla de manera independiente,

haciendo que el pensador y sus pensamientos

entidades separadas.

La tercera carta, VAU, es su capacidad para sentir que

son lo que deseas ser. Como te sientes, te tomen

conciencia de serlo. Para caminar como si se lo que

quieres ser es tomar su deseo de salir del mundo

imaginario y poner el VAU sobre ella. Ha completado

el drama de la creacin. Soy consciente de algo.

Entonces me doy cuenta de que realmente se de que

tena conocimiento.

La cuarta y ltima carta en nombre de Dios es otro HE,

otro ojo, lo que significa el mundo objetivo visible que

constantemente es testigo de lo que soy consciente de

ser. Usted no hace nada sobre el mundo objetivo, sino


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que siempre moldes de s mismo en armona con la

que usted est consciente de ser

Se le dice este es el nombre con el que estn hechas

todas las cosas, y sin ella no hay nada hecho que se

hace. El nombre es simplemente lo que tienes ahora,como t que ests sentado aqu. Usted es consciente

de ser, no? Ciertamente, es usted. Usted tambin es

consciente de algo que es distinto a s mismo: la

habitacin, los muebles, la gente.

Usted puede llegar a ser selectiva ahora. Tal vez usted

no quiere ser otra cosa que lo que eres, o poseer lo

que ves. Pero usted tiene la capacidad de sentir lo que

sera como estaban ahora ms que lo que son. Como

se supone que son lo que usted

queremos ser, que ha completado el nombre de Dios o

el JOD HE VAU HE. El resultado final, la objetivacin

de su asuncin, no es su preocupacin. Entrar en Ver

automticamente a medida que asumir la conciencia

de serlo.

Pasemos ahora a nombre del Hijo, porque da el

dominio Hijo en el mundo. Usted es el Hijo, t eres el

gran Josu, o Jess, de la Biblia. Sabes el nombre

de Joshua o Josu hemos inglesado como Jess.

El nombre del Hijo es casi como el nombre del Padre.

Las tres primeras letras del nombre del padre son las

tres primeras letras del nombre del Hijo, JOD HE VAU,

a continuacin,

agregar una camisa y un Ayin, toma el nombre del Hijo

leer, JOD HE VAU SHIN AYIN.


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Ustedes han odo lo que los tres primeros son: JOD

HE VAU. JOD significa que usted est enterado, que

quiere decir que usted est enterado de algo, y VAU

significa que usted se dio cuenta de que aquello de lo

que saban. Usted tiene el dominio porque tienen la

capacidad de concebir y convertirse en lo que

concebir. Ese es el poder de la creacin.

Pero por qu poner una canilla en el nombre del

Hijo? Debido a la infinita misericordia de nuestro

Padre. Eso s, el Padre y el Hijo son uno. Pero cuando

el padre se hace consciente de que el hombre se pone

dentro de la enfermedad llamada hombre que no dio a

s mismo. Se pone una camisa para este fin una

espinilla es simbolizada como un diente.

Un diente es la que consume, lo que devora. Debo

tener en m el poder de consumir lo que me gusta

ahora. Yo, en mi ignorancia, lo da a luz ciertas cosas

que ahora gusta y le gustara dejar detrs de m. No

haba en m las llamas que consumen, estara

condenado para siempre a vivir en un mundo de todos

mis errores. Pero hay una canilla, o de la llama, en el

nombre del Hijo, que permite que el Hijo que se

desprendan de los Estados Anteriormente expresada

en el mundo. El hombre es incapaz de ver que no seael contenido de su propia conciencia.

Si ahora se separan en la conciencia de esta sala por

volver la atencin lejos de l, entonces, yo ya no soy

consciente de ello. Hay algo en m que lo devora

dentro de m. Slo se puede vivir dentro de mi mundo


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objetivo, si sigo vivo dentro de mi conciencia.

Se trata de la espinilla, o un diente, en el nombre del

Hijo, que le da el dominio absoluto. Por qu no

podra haber sido en el nombre del Padre? Por esta

sencilla razn: Nada puede dejar de ser en el Padre.Incluso las cosas desagradable no puede dejar de ser.

Si alguna vez le dan expresin, siempre y para

siempre permanece encerrado en el auto de

dimensiones mayores que es el Padre. Pero no me

gustara mantener viva dentro de mi mundo, todos mis

errores. As que, en mi infinita misericordia le dio a m,

cuando me convert en hombre, el poder para

desprenderse de estas cosas que yo, en mi

ignorancia, lo da a luz en mi mundo ..

Estos son los dos nombres que le dan el dominio.

Usted tiene el dominio si, como caminar por la tierra,

usted sabe que su conciencia es Dios, la nica

realidad. Usted se entera de algo que te gustara

expresar o poseer. Usted tiene la capacidad de sentir

que eres y lo que poseen, pero un momento antes de

que se imaginaria. El resultado final, la encarnacin de

su asuncin, est completamente fuera de las oficinas

de una cuenta de tres dimensiones. Lo que se refiere

al nacimiento de una manera que nadie sabe.

Si estos dos nombres son claras en su mente, ver

que son los nombres de eterna. Como usted se sienta

aqu, usted est presente JOD HE VAU HE usted es

el JOD HE VAU SHIN ain.

Las historias de la Biblia se refieren a s mismos


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exclusivamente con el poder de la imaginacin. En

realidad son dramatizaciones de la tcnica de la

oracin, la oracin es el secreto de cambiar el futuro.

La Biblia nos revela la clave por la cual el hombre

entra en un mundo de dimensiones ms grandes con

el fin de cambiar las condiciones de la menor mundo

en el que vive.

Una oracin concedida implica que algo se hace en

consecuencia de la oracin, que de otro modo no se

habra hecho. Por lo tanto, el hombre es el resorte de

la accin, la mente la direccin, y el que otorga a la

oracin.

Las historias de la Biblia contiene un fuerte desafo a

la capacidad de pensar del hombre. La verdad

subyacente que los dramas son psicolgicos y

hechos histricos exige la reiteracin, por cuanto es

la nica justificacin de las historias. Con un poco de

imaginacin se puede rastrear fcilmente el sentido

psicolgico en todas las historias de la Biblia.

Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y

semejanza nuestra: y tenga dominio sobre los peces

del mar, en las aves de los cielos y las bestias, en toda

la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la

tierra. Y cre Dios al hombre a imagen suya, a imagen

de Dios lo cre Gnesis 1:26, 27.

Aqu, en el primer captulo de la Biblia, los antiguos

maestros se sentaron las bases que Dios y el hombre

son uno, y que el hombre tiene el dominio sobre toda

la tierra. Si Dios y el hombre son uno, entonces Dios


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no puede ser nunca tan lejos, ya que incluso para

estar cerca, por la cercana implica la separacin.

Surge la pregunta: Qu es Dios? Dios es la

conciencia del hombre, su conciencia, su YOSOYdad

yo. El drama de la vida es de tipo psicolgico en el quenos traen las circunstancias que pasar por nuestras

actitudes y no por nuestros actos. El concepto de la

piedra angular sobre la que se basan todas las cosas

es mans de s mismo. l acta como lo hace, y tiene la

experiencia que lo hace, porque su concepto de s

mismo es lo que es, y no por otra razn. Si hubiera un

concepto diferente de s mismo, que actuara de

manera diferente y tienen diferentes experiencias.

El hombre, al asumir el sentimiento de su deseo

cumplido, altera su futuro en armona con su hiptesis,

ya que, aunque las hiptesis falsas, si se mantiene, se

endurece en hechos.

La mente indisciplinada le resulta difcil asumir que un

Estado que es negado por los sentidos. Pero los

maestros antiguos descubrieron que el sueo, o un

estado similar al sueo, con la ayuda del hombre en la

toma de su asuncin. Por lo tanto, que dramatiza la

primera accin creadora del hombre como uno en el

que el hombre estaba en un sueo profundo. Esto no

slo marca la pauta para todos los futuros actos

creativos, pero nos muestra que el hombre no tiene

una sustancia que sea verdaderamente para su uso

en la creacin de su mundo y que es l mismo.

Y el Seor Dios (el hombre) causaron una caer sueo


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profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom

una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar, y la

costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo que

una mujer . Gnesis 2: 21, 22.

Antes de la moda a Dios de esta mujer para el hombreque trae a Adn las bestias del campo, y las aves del

aire y tiene el nombre de Adam ellos. Todo lo que

Adn llam a todos los seres vivos, que es su

nombre.

Si se toma una concordancia o un diccionario de la

Biblia y buscar el muslo palabra que se utiliza en esta

historia se ver que no tiene nada que ver con el

muslo. Se define como las partes blandas que son

creativos en un hombre, que cuelgan sobre el muslo

de un hombre.

La historia antigua de cuentos utilizado este marco

flica para revelar una verdad psicolgica. Un ngel es

un mensajero de Dios. T eres Dios, como lo acaban

de descubrir en su conciencia es Dios, y usted tiene

una idea, un mensaje. Usted est luchando con una

idea, para que usted no sabe que usted ya lo que

usted contempla, ni tampoco cree que podra

convertirse en ella. A usted le gustara, pero no lo creo

posible.

Que lucha con el ngel? Jacob. Y la palabra a Jacob,

por definicin, significa que el suplantador.

Le gustara transformarse y convertirse en lo que la

razn y el sentido negar. A medida que luchan con sus

ideales, tratando de sentir que est, esto es lo que


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sucede. Cuando realmente sientes que ests, algo se

sale de ti. Usted puede usar las palabras, Quin me

ha tocado, porque yo he conocido virtud ha salido de

m?

Usted se convierte en un momento, despus de unxito en la meditacin, incapaz de continuar en el acto,

com

o si se tratara de un acto creativo fsica. Usted es tan

impotente despus de haber orado con xito como

usted despus de que el acto creativo fsica. Cuando

la satisfaccin del hambre es el tuyo, ya no por l. Si el

hambre persiste, no llegaron a explotar la idea dentro

de ti, en realidad no logra convertirse en la conciencia

de ser lo que usted quera ser. Todava haba que la

sed cuando sali de las profundidades.

Si siento que soy, pero lo que hace unos segundos

supe que no era, pero que se desea, entonces ya no

estoy con hambre de ser. Ya no estoy sediento porque

me siento satisfecho en ese estado. Luego, algo se

encoge dentro de m, no fsicamente, pero en mi

sentir, en mi conciencia, porque esa es la creatividad

del hombre. Se reduce as el deseo, pierde el deseo

de continuar en esta meditacin. l no se detiene

fsicamente, simplemente no tiene ningn deseo decontinuar el acto meditativo.

Cuando ores cree que ha recibido, y se os dar.

Cuando se completa el acto creativo fsica, el tendn

que est sobre el encaje del muslo del hombre se

encoge, y el hombre se encuentra impotente, o no se


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detiene. De igual manera, cuando un hombre ora con

xito que l cree que es ya lo que deseaba ser, por

tanto no puede seguir el deseo de ser lo que ya es

consciente de ser. En el momento de satisfaccin,

fsico y psicolgico, algo que sale en el tiempo da

testimonio del poder creativo del hombre.

**************

Nuestro prximo. historia es en el captulo 38 del libro

del Gnesis. Aqu hay un rey cuyo nombre es] udah,

las tres primeras letras de su nombre tambin

comienza JOD HE VAU. Tamar es su hija-en-ley.

La palabra de Tamar, un rbol de palma o la ms

bella, la ms hermosa. Ella es elegante y hermoso

para mirar y se llama a una palmera. Un hombre alto,

flores de rboles majestuosos de palma, incluso en el

desierto donde sea hay un oasis. Cuando vea la

palmera en el desierto, se encuentra lo que busca la

mayora en que la tierra reseca. No hay nada ms

deseable a un hombre que se mova a travs de un

desierto que la visin de una palmera.

En nuestro caso, para ser prctica, nuestro objetivo es

la palmera. Esa es la imponente, una belleza que

buscamos. Sea lo que sea que usted y yo quiero, lo

que realmente deseo, est personificada en la historia

como la hermosa Tamar.

Se nos dice que ella se viste a s misma en los velos

de una prostituta y se sienta en el lugar pblico. Su

padre, suegro, el rey de Jud, es por el, y que est tan


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enamorado de este quien es velada de que l le ofrece

a un nio a tener intimidad con ella.

Ella dijo, Qu me queris dar como garanta de que

usted me da un nio?

Mirando alrededor, dijo, Qu quieres que te d enprenda?

Ella respondi: Dame tu anillo, dame tu pulseras, y

me da su personal.

Con lo cual, tom de su mano el anillo y la pulsera, y

les dio a ella junto con su cetro. Y l se lleg a ella ya

la conoca, y ella le dio un hijo.

Esa es la historia, ahora para la interpretacin. El

hombre tiene un don que es verdaderamente el suyo

para dar, y que es l mismo. No tiene otro regalo,

como dije en el primer acto creativo de Adn

engendrar a la mujer de s mismo. No haba ninguna

otra sustancia en el mundo, pero s con el que pudiera

crear el objeto de su deseo. De igual manera, Jud

tena un don que era verdaderamente su dar a s

mismo, como el anillo, las pulseras y el personal

simbolizado, pues eran los smbolos de su reinado.

Ofrece al hombre lo que no es l mismo, pero la vida

exige que se d una cosa que simboliza a s mismo.

Dame tu anillo, dame tu pulsera, dame tu cetro.

stos hacen que el Rey. Cuando se les da de s

mismo.

T eres el gran rey de Jud. Antes de que pueda

conocer su Tamar y hacer su osito de tu imagen en el


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mundo, debe ir a ella y dar de s. Supongamos que

quiero la seguridad. No puedo por conocer a la gente

que la tienen. No puedo hacerlo tirando de las

cuerdas. Debo ser consciente de ser seguro.

Digamos que quiero ser saludable. Las pldoras no lohar. La dieta o el clima no lo har. Tengo que ser

conscientes de ser saludable, asumiendo la sensacin

de estar saludable.

Tal vez quiero ser levantado en este mundo.

Simplemente mirando a los reyes y los presidentes y

las personas nobles y que viven en su reflexin, no me

har digna. Debo ser consciente de ser noble y digna,

y caminar como si yo fuera la que yo ahora quiero ser.

Cuando entro en esa luz que doy de m mismo a la

imagen que rondaba mi mente, y en el tiempo que me

tiene un nio, lo que significa que objetivar un mundo

en armona con lo que soy consciente de ser.

T eres el Rey de Jud y usted tambin Tamar.

Cuando usted se hace consciente de ser la que desea

que se le Tamar. Entonces cristalizar su deseo en el

mundo alrededor de ti.

No importa qu historias que leemos en la Biblia, no

importa cuntos caracteres estos narradores dehistoria antigua introdujo en el teatro, hay una cosa

que t y yo siempre se debe tener en cuenta que

tienen lugar dentro de la mente del hombre individual .

Todos los personajes viven en la mente del hombre

individual.


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Al leer la historia, que se ajuste al patrn de s mismo.

Sepa que su conciencia es la nica realidad. Entonces

sabes lo que quieres ser. Entonces, asumir la

sensacin de ser lo que quieres ser y permanecer fiel

a su hiptesis, vivir y actuar en su conviccin. Siempre

que se ajuste a ese patrn.

**************

Nuestra tercera interpretacin es la historia de Isaac y

de sus dos hijos: Esa y Jacob. La imagen se dibuja

de un ciego ser engaado por su segundo hijo para

que le diera la bendicin que perteneca a su primer

hijo. La historia hace hincapi en el punto de que el

engao se llev a cabo a travs del sentido del tacto.

Y dijo Isaac a Jacob: Acrcate, te ruego que me

sienta ti, hijo mo, si eres mi hijo Esa o no. Y se

acerc Jacob a su padre Isaac, y l sinti que l . Y

sucedi que, tan pronto como Isaac haba llegado al

fin de la bendicin de Jacob, y Jacob era todava

escasa salido de la presencia de Isaac, su padre, que

Esa su hermano volvi de la caza. Gnesis 27:21,

30.

Esta historia puede ser muy til si se quiere recrear

ahora. Una vez ms tener en cuenta que todos los

personajes de la Biblia son personificaciones de ideas

abstractas y debe ser cumplido en el hombre

individual. Usted es el padre ciego y los dos hijos.

Isaac es viejo y ciego, y sintiendo la proximidad de la

muerte, llama a su primer hijo Esa un nio peludo en


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bruto, y lo enva a los bosques que pueda traer en

algunas carne de venado.

El segundo hijo, Jacob, un nio de piel lisa, escuch la

peticin de su padre. Deseando el derecho de

nacimiento de su hermano, Jacob, el hijo de piel lisa,sacrificados uno de rebao de su padre y de piel que.

Luego, vestido con la piel peluda de la nia haba

matado, l vino a travs de la sutileza y traicionado a

su padre en la creencia de que era Esa.

El padre dijo: Acrcate a mi hijo para que yo siento.

No puedo ver, pero vamos que yo siento. Tenga en

cuenta la tensin que se coloca al sentir en esta

historia.

Se acerc y el padre le dijo: La voz es la voz de

Jacob, pero las manos son las manos de Esa. Y

esta sensacin de aspereza, la realidad del hijo Esa,

pronunci la bendicin y se lo dio a Jacob.

Se le dice en la historia que, como pronunci la b

endicin de Isaac y Jacob apenas haba salido de su

presencia, que su hermano Esa volvi de la caza.

Este es un versculo importante. No se conviertan en

dificultades en el enfoque prctico a la misma, cuando

te sientes aqu, tambin, son Isaac. Esta habitacin enla que ests sentado es su Esa presente. Esta es la

spera o sensiblemente conocidas en el mundo,

conocido por la razn de sus rganos corporales.

Todos sus sentidos dar testimonio del hecho de que

usted est aqu en esta sala. Todo lo que te dice que


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ests aqu, pero tal vez usted no quiere estar aqu.

Puede aplicar este hacia el objetivo. La habitacin en

la que estn sentados en cualquier momento el

entorno en que se encuentran ustedes, este es su

spera o razonablemente conocidas en el mundo o elhijo que est personificada en la historia de Esa.

Qu te gustara en lugar de lo que tienen o es su

estado de piel lisa o Jacob, el suplantador.

No enve su caza mundo visible, como tantas

personas, por la negacin. Diciendo que no existe,

hacen que sea ms real. En cambio, slo tiene que

quitar su atencin de la regin de la sensacin de que

en este momento es la Sala Redonda sobre vosotros,

y concentrar su atencin en lo que usted desea poner

en su lugar, lo que quiere hacer real.

Al concentrarse en su objetivo, el secreto es que lo

traigan aqu. Usted debe hacer en otros lugares aqu y

ahora imagino que su objetivo est tan cerca que se

puede sentir.

Supongamos que en este momento quiero un piano en

esta sala. Para ver un piano en mi mente existentes en

otros lugares no lo hace. Sin embargo, para

visualizarlo en esta sala como si estuviera aqu y

poner mi mano mental sobre el piano y se sienta

slidamente real, es tomar ese estado subjetivo

personificado como mi segundo hijo, Jacob y ponerla

tan cerca que puedo sentirlo .

Isaac se llama un hombre ciego. Usted es ciego


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porque no ve su objetivo con los rganos del cuerpo,

no se puede ver con sus sentidos objetivo. Slo se

perciben con la mente, pero usted lo trae tan cerca

que se puede sentir como si fuera slida de verdad.

Cuando esto se hace y te pierdes en su realidad y

sentir que es real, abre los ojos.

Al abrir los ojos lo que sucede? La habitacin que le

haba excluido, pero hace un momento, vuelve de la

caza. Usted no bien dio la bendicin sinti el estado

imaginario como real que el mundo objetivo, que

aparentemente era irreal, regresa. No te hablan con

palabras como grabados de Esa, pero a la misma

sala de usted le dice a usted por su presencia que ha

sido auto-engaados.

Le dice que cuando se pierde a s mismo en la

contemplacin, la sensacin de que ahora lo que

quera ser, sentir que lo que ahora poseen el deseo de

poseer, que simplemente estaban engaando a s

mismo. Mira este cuarto. Niega que usted est en otra

parte.

Si conoces la ley, ahora dicen: A pesar de que su

hermano vino a travs de la sutileza y me traicion y

tom su derecho de nacimiento, le di su bendicin y no

puedo retirar.

En otras palabras, usted sigue siendo fiel a esta

realidad subjetiva y no se recuperen de la facultad de

nacimiento. Usted le dio el derecho de nacimiento y

que va a ser objetivo dentro de este mundo de la suya.

No hay lugar en este espacio limitado de la suya para


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dos cosas para ocupar el mismo espacio al mismo

tiempo. Al hacer lo subjetivo real que resucita a s

mismo dentro de su mundo.

Tome la idea de que desea encarnar y asumir que

usted ya est l. Pirdete en el sentimiento estasuposicin est slidamente real. Como ustedes le

dan este sentido de la realidad, le han dado la

bendicin que pertenece al mundo objetivo, y usted no

tiene a la ayuda de su nacimiento ms de lo que tienes

que ayudar al nacimiento de un hijo o una semilla que

se planta en el terreno. La semilla se planta crece sin

la ayuda de un hombre, ya que contiene dentro de s

todo el poder y todos los planes necesarios para la

auto-expresin.

Puede volver a esta noche a representar el drama de

la bendicin de Isaac a su segundo hijo y ver qu pasa

en el futuro inmediato en su mundo. Su entorno actual

se desvanece, todas las circunstancias de cambio de

vida y hacer camino para la llegada de aquel al que

usted ha dado su vida. Al caminar, sabiendo que usted

es lo que quera ser, sin objetivar la asistencia de otro.

**************

La cuarta historia de esta noche es tomado del ltimo

de los libros atribuidos a Moiss. Si usted necesita

pruebas de que Moiss no lo escribi, leer la historia

con atencin. Se encuentra en el captulo 34 del libro

del Deuteronomio. Pregunte a cualquier sacerdote o

rabino, que es el autor de este libro?, Y ellos le dirn

que Moiss escribi.


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En el captulo 34 del Deuteronomio se lee de un

hombre que escribe su propio obituario, es decir,

Moiss escribi este captulo. Un hombre puede

sentarse y escribir lo que le gustara que han

depositado en su tumba, pero aqu hay un hombre que

escribe su propio obituario. Y entonces se muere y se

frota de manera tan completa que la posteridad le

desafa a encontrar donde se ha enterrado a s mismo.

Moiss siervo del Seor, all muri en la tierra de

Moab, conforme a la palabra del Seor. Y lo enterr en

un valle en la tierra de Moab, enfrente de Bet-poeta,

pero nadie sabe de su sepulcro , hasta hoy. Y Moiss

fue de ciento veinte aos cuando muri: sus ojos

nunca se oscurecieron, ni perdi su vigor. Deut. 34:5,

6,7.

Debe esta noche no maana aprender la tcnica

de escribir su propio obituario y tan completamente

morir a lo que ningn hombre en este mundo puede

decir donde se enterr el viejo. Si usted est ahora

enfermo y usted se convierte en bien, y s que por

razn del hecho de que est enfermo, donde puede

punto y me diga que enterraron el enfermo?

Si usted es pobre y pedir prestado a todos los amigos

que tienes, y de repente usted rueda en la riqueza,

dnde enterrar al pobre hombre? Te lo borran por

completo la pobreza en el ojo de tu mente que no hay

nada en este mundo puede sealar y reclamar, que es

donde lo dej. Una transformacin completa

frota la conciencia de todas las pruebas que otra cosa


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que este haya existido en el mundo.

La tcnica ms bonito para la realizacin del objetivo

del hombre es dada en el primer versculo del captulo

34 del Deuteronomio:

Y Moiss subi de los campos de Moab al monte deNebo, a la parte superior de Pisga, que est frente a

Jeric. Y el Seor le mostr toda la tierra de Galaad

hasta Dan.

Si se lee el versculo y decir: Y qu? Pero tener una

concordancia y buscar las palabras. La primera

palabra, Moiss, los medios para extraer, pararescatar, a levante, a buscar. En otras palabras,

Moiss es la personificacin del poder en el hombre

que puede sacar del hombre lo que l busca, por todo

lo que viene de dentro, no desde fuera. Sacar de

dentro de ti lo que ahora queremos expresar como

objetivo algo a ti mismo.

Ests Moiss saliendo de los campos de Moab. La

palabra Moab es una contraccin de dos palabras

hebreas, Mem y Ab, lo que significa madre-padre. Tu

conciencia es la madre-padre, no hay otra causa en el

mundo. Su YOSOYdad yo, su conciencia, es esto

Moab o de la madre-padre. Siempre ests dibujando

algo fuera de l.

La siguiente palabra es Nebo. En su concordancia

Nebo se define como una profeca. Una profeca es

algo subjetivo. Si yo digo tal y as ser, es una

imagen en la mente, no es todava un hecho.


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Tenemos que esperar y probar o desmentir esta

profeca.

En nuestro idioma Nebo es tu deseo, tu deseo. Se

llama la montaa porque es algo que parece difcil de

ascender, por lo que, aparentemente imposible derealizar. Una montaa es algo ms grande que t, que

domina usted. Nebo personifica lo que quieres ser, en

contraste con lo que eres.

La palabra Pisga, por definicin, es a contemplar.

Jeric es un olor fragante. Y Gilead medio de las

colinas de los testigos. La ltima palabra es Dan elProfeta.

Ahora ponga a todos en un sentido prctico y ver lo

que los antiguos trat de decirnos. Como que estoy

aqu, despus de haber descubierto que mi conciencia

es Dios, y que puedo simplemente la sensacin de

que soy lo que quiero ser transformarme en la

semejanza de lo que estoy asumiendo que soy, ahora

s que soy todo lo que que se necesita para la escala

de esta montaa.

Yo defino mi objetivo. Yo no lo llamo Nebo, yo lo llamo

mi deseo. Lo que quiero, que es mi Nebo, que es mi

gran montaa que voy a escala. Ahora empiezo a

considerar la posibilidad, porque voy a subir a la cima

de Pisga.

Tengo que pensar mi objetivo de tal manera que me

da la reaccin que satisface. Si no me agrada la

reaccin que a continuacin Jeric no se ve, por Jeric


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es un olor fragante. Cuando siento que soy lo que

quiero ser no puedo reprimir la alegra que viene con

ese sentimiento.

Yo siempre debe contemplar mi objetivo hasta que

tengo la sensacin de satisfaccin personificada enJeric. Entonces no hago nada para hacerla visible en

mi mundo, por las colinas de Galaad, es decir,

hombres, mujeres, nios, todo el vasto mundo

alrededor de m, ven testimonio. Ellos vienen a dar

testimonio de que soy lo que he asumido que soy, y

estoy mantener dentro de m. Cuando mi mundo se

ajusta a mi hiptesis de que se cumpla la profeca.

Si yo ahora s lo que quiero ser, y se supone que yo

soy, y caminar como si lo fuera, ser y de ser tan

completa que me muera a mi antiguo concepto de s

mismo que no puede apuntar a cualquier lugar en este

mundo y decir: ah es donde est enterrado mi antiguo

yo. Yo tan completamente muerto que desafo a la

posteridad nunca encontrar donde enterr a mi viejo

yo.

Debe haber alguien en esta sala que va a transformar

de manera tan completa a s mismo en este mundo

que su crculo inmediato de amigos ntimos no lo

reconocer.

Durante diez aos yo era una bailarina, bailando en

espectculos de Broadway, en el vodevil, clubes

nocturnos, y en Europa. Hubo un tiempo en mi vida

cuando pens que no podra vivir sin ciertos amigos

en mi mundo. Me gustara extender una mesa todas


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las noches despus de que el teatro y todos estamos

de comer bien. Pens que nunca podra vivir sin ellos.

Ahora, confieso que no podra vivir con ellos. No

tenemos nada en comn hoy en da. Cuando nos

encontramos con que no deliberadamente caminar en

el lado opuesto de la calle, pero es casi una reunin

de fro porque no tenemos nada que discutir. Yo tan

muerto para que la vida que, como me encuentro con

estas personas que ni siquiera se puede hablar de los

viejos tiempos.

Pero hay personas que viven hoy en da que an viven

en ese estado, cada vez ms pobres y ms pobres.

Siempre le gusta hablar de los viejos tiempos. Nunca

enterrado que el hombre en todo, l es muy vivo

dentro de su mundo.

Moiss tena 120 aos, un completo, edad maravillosa

como 120 indica. Uno ms dos ms cero es igual a

tres, el smbolo numrico de expresin. Soy

plenamente consciente de mi expresin. Mis ojos son

no se resinti y las funciones naturales del cuerpo no

se reducen. Soy plenamente consciente de ser lo que

no quiero ser.

Pero sabiendo esto, la ley por el que un hombre se

transforma a s mismo, supongo que soy lo que quiero

ser y caminar en el supuesto de que se hace. Al

convertirse en ella, el anciano muere y todo lo que

estaba relacionado con el antiguo concepto de la libre

muere con l. Usted no puede tomar cualquier parte

del anciano en el nuevo hombre. No se puede poner


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vino nuevo en odres viejos o nuevos parches en las

prendas de edad. Usted debe ser un nuevo ser

completo.

Como se supone que usted es lo que queremos ser,

no necesita la ayuda de otra para que as sea.Tampoco necesita la ayuda de nadie para enterrar el

viejo para ti. Deja que los muertos entierren a los

muertos. Ni siquiera mirar hacia atrs, porque ningn

hombre que poniendo su mano en el arado y luego

mirar hacia atrs es apto para el reino de los cielos.

No te preguntes cmo esta cosa va a ser. No importasi la razn lo niega. No importa si todo el mundo

acerca de usted lo niega. Usted no tiene que enterrar

a los viejos. Deja que los muertos entierren a los

muertos. Te lo van a enterrar el pasado por ser fiel a

su nuevo concepto de s que va a desafiar el futuro

vasto para encontrar donde la enterr. A da de hoy

ningn hombre en todos los de Israel ha descubierto el

sepulcro de Moiss.

**************

Estas son las cuatro historias que te promet esta

noche. Usted debe aplicar todos los das de tu vida. A

pesar de que la silla en la que est ahora sentado

parece duro y no se presta a la meditacin puede, por

la imaginacin, lo convierten en la silla ms cmoda

del mundo.

Permtanme ahora definir la tcnica como quiero que

la emplean. Confo en cada uno de ustedes vinieron


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aqu esta noche con una imagen clara de su deseo.

No dicen que es imposible. Lo quieres? Usted no

tiene que usar su cdigo moral para darse cuenta. Es

totalmente fuera del alcance de su cdigo.

La conciencia es la nica realidad. Por lo tanto, debeser objeto de nuestro deseo de salir de nuestra propia

conciencia.

La gente tiene la costumbre de menospreciar la

importancia de las cosas simples, y la sugerencia de

crear un estado similar al sueo, a fin de ayudarle a

asumir lo que la razn y los sentidosnegar, es una de las cosas simples que usted puede

leve.

Sin embargo, esta frmula sencilla para cambiar el

futuro, que fue descubierto por los antiguos maestros y

se nos da en la Biblia, puede ser probada por todos.

El primer paso para cambiar el futuro es deseo, esdecir, definir su objetivo sin duda sabe lo que quiere.

Segundo: la construccin de un evento que usted cree

que sera encontrar a raz del cumplimiento de su

deseo un acontecimiento que implica el

cumplimiento de su deseo lo que tendr la accin de

auto predominante.

El tercer paso es inmovilizar el cuerpo fsico y de

inducir un estado similar al sueo. Entonces

mentalmente siente a la derecha en la accin

propuesta, imagina todo el tiempo que en realidad se

est realizando la accin aqu y ahora. Usted debe


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participar en la accin imaginaria, no se queden atrs

y mirar adelante, pero siento que en realidad se est

realizando la accin, de modo que la sensacin

imaginaria es real para ti.

Es importante recordar siempre que la accinpropuesta debe ser uno que sigue el cumplimiento de

su deseo, lo que implica la realizacin. Por ejemplo,

supongamos que se desea promover en el cargo.

Luego, se felicit sera un evento que sera encontrar

a raz del cumplimiento de su deseo.

Una vez seleccionada esta accin como la que ustedexperiencia en la imaginacin que implica la

promocin en el cargo, inmovilizar su cuerpo fsico y

de inducir a un estado cercano al sueo, un estado de

somnolencia, pero uno en el que todava son capaces

de controlar la direccin de tus pensamientos, un

estado en el que est atento sin esfuerzo. Luego

visualizar un viejo amigo ante

s que t.

Pon tu mano en su imaginario. Siente que ser slido y

real, y llevar a cabo una conversacin imaginaria con

l en armona con la sensacin de haber sido

ascendido.

Usted no visualiza a s mismo a una distancia en el

punto del espacio y en una distancia en el punto del

tiempo que se felicit por su buena fortuna. En su

lugar, se hace en otros lugares AQU y el futuro ahora.

La diferencia entre sentirse a s mismo en accin, aqu

y ahora, y visualizndose en la accin, como si


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estuviera en una pantalla de imagen de movimiento,

es la diferencia entre el xito y el fracaso.

La diferencia se aprecia si ahora se visualiza a s

mismo subir una escalera. Luego, con los prpados

cerrados imaginar que una escalera justo en frente deustedes y sentir efectivamente MISMO subirse a ella.

La experiencia me ha enseado a restringir la accin

imaginaria que implica el cumplimiento de la voluntad,

para condensar la idea en un solo acto, y para recrear

una y otra vez hasta que se tiene la sensacin de

realidad. De lo contrario, su atencin se alejan a lolargo de una pista de asociacin, y los anfitriones de

imgenes asociadas sern presentados a su atencin,

y en unos pocos segundos que le llevar a cientos de

kilmetros de su objetivo en el punto del espacio y

aos de distancia en el punto de tiempo.

Si usted decide subir a un vuelo en particular de las

escaleras, porque ese es el caso probable de seguir el

cumplimiento de su deseo, entonces usted debe limitar

la accin a la escalada ese vuelo en concreto de las

escaleras. Si su atencin vagar, vuelve a su tarea de

escalada que las escaleras, y seguir hacindolo hasta

que la accin imaginaria tiene todas la solidez y la

claridad de la realidad.

La idea debe ser mantenido en la mente sin ningn

esfuerzo sensato por su parte. Usted debe, con el

mnimo esfuerzo impregnan la mente con la sensacin

del deseo cumplido.


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Somnolencia facilita el cambio, ya que favorece la

atencin sin esfuerzo, pero no se debe obligar al

estado de sueo en el que ya no son capaces de

controlar los movimientos de su atencin. Sin

embargo, un grado moderado de somnolencia en la

que an son capaces de dirigir sus pensamientos.

Una forma ms eficaz de incorporar un deseo es

asumir el sentimiento del deseo cumplido, y luego, en

una repeticin estado de relajacin y sueo, una y otra

vez, como una cancin de cuna, cualquier frase corta

que implica el cumplimiento de su deseo, tales como,

Gracias, gracias, gracias , como si usted se ha

referido un poder superior por haber dado lo que usted

desea.

S que cuando este curso llega a su fin el viernes,

muchos de ustedes podrn decirme que se han dado

cuenta de sus objetivos. Hace dos semanas sal de la

plataforma y se dirigi a la puerta de la mano con el

pblico. Estoy seguro al decir que al menos 35 de una

clase de 135 me dijo que lo que deseaban cuando se

unieron a esta clase que ya haba realizado.

Esto ocurri hace slo dos semanas. No hice nada

para lograr que pase ahorrar para darles esta tcnica

de la oracin. Usted no necesita hacer nada para quepase Guardar aplicar esta tcnica de la oracin.

Con los ojos cerrados y su cuerpo fsico inmovilizado

inducir un estado similar al sueo y entrar en la accin

como si fuera un actor interpretando el papel.

Experiencia en la imaginacin de lo que iba a


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experimentar en la carne estuviera ahora en posesin

de su objetivo. Hacer otra parte del DVD y luego

NOW. Y la mayor que, mediante un mayor trabajo se

centrar en utilizar todos los medios, y llaman bueno,

que tienden hacia la produccin de lo que ustedes han

asumido.

Usted est exonerado de toda responsabilidad para

que as sea, porque como usted imagina y siente que

es para que su auto de dimensiones ms grandes

determina los medios. No piensen por un momento

que alguien va a ser heridos, a fin de que lo sea, o que

alguien va a ser decepcionado. Todava no es su

preocupacin. Tengo que conducir este pas. Muchos

de nosotros, escolarizados en diferentes aspectos de

la vida, estn tan preocupados por la otra.

Usted pregunta, Si yo consigo lo que quiero que no

implica un perjuicio a otro? Hay formas en las que no

conocemos, as que no se trate.

Cierra los ojos ahora, porque vamos a estar en un

largo silencio. Pronto sers tan perdido en la

contemplacin, la sensacin de que usted es lo que

queremos ser, que va a ser totalmente inconsciente

del hecho de que usted est en esta habitacin con

otras personas.

Usted recibir un choque al abrir los ojos y descubrir

que estamos aqu. Debe ser un choque al abrir los

ojos y descubrir que en realidad no son lo que, un

momento antes, lo que pensaba que eran, o senta

que posea. Ahora vamos a ir a las profundidades.


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PERIODO DE SILENCIO

**************

No tengo que recordarle que usted es ahora el que

usted ha asumido que eres. No discuta con nadie, ni

siquiera yo. Usted no puede tomar el pensamientocomo para el cmo, cuando usted sabe que usted ya

est.

Su razonamiento en tres dimensiones, que es un

razonamiento muy limitada de hecho, no deben entrar

en este drama. No s. Lo que acaba de sentir que es

verdad es verdad.

Que nadie diga que no la tienen. Qu usted cree que

usted tiene, usted tendr. Y le prometo esto mucho,

despus de que se han dado cuenta de su objetivo, en

la reflexin que tendr que admitir que este

razonamiento de la mente consciente de la suya

nunca podra haber ideado el camino.

Usted est eso y tener lo que este momento est

consignada. No hablar de ello. No busque a alguien en

busca de aliento, porque la cosa no puede venir. Se

ha llegado. Ir sobre su negocio Padre est haciendo

todo lo que normalmente y dejar que estas cosas

suceden en su mundo.

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Neville Goddard Leccion 1