Embed Size (px)
Citation preview
NILAI-NILAI MODAL SOSIAL YANGTERKANDUNG DALAM PERKEMBANGAN
PARIWISATA (STUDI KOTA SOLO)
SKRIPSI
Diajukan sebagai salah satu syaratuntuk menyelesaikan Program Sarjana (S1)
pada Program Sarjana Fakultas Ekonomika dan BisnisUniversitas Diponegoro
Disusun oleh :
ARIFIN FAFAN KUSUMANIM. C2B009022
FAKULTAS EKONOMIKA DAN BISNISUNIVERSITAS DIPONEGORO
SEMARANG2015
ii
PERSETUJUAN SKRIPSI
Nama Penyusun : Arifin Fafan Kusuma
Nomor Induk Mahasiswa : C2B009022
Fakultas/Jurusan : Ekonomika dan Bisnis/ Ilmu Ekonomi dan Studi
Pembangunan
Judul Skripsi : NILAI-NILAI MODAL SOSIAL YANG
TERKANDUNG DALAM PERKEMBANGAN
PARIWISATA (STUDI KOTA SOLO )
Dosen Pembimbing : Darwanto, SE., MSi
Semarang, 26 Februari 2015
Dosen Pembimbing,
(Darwanto, SE., MSi)NIP. 197808112008121002
iii
PENGESAHAN KELULUSAN UJIAN
Nama Mahasiswa : Arifin Fafan Kusuma
Nomor Induk Mahasiswa : C2B009022
Fakultas/Jurusan : Ekonomika dan Bisnis/ IESP
Judul Skripsi : NILAI-NILAI MODAL SOSIAL YANG
TERKANDUNG DALAM PERKEMBANGAN
PARIWISATA (STUDI KOTA SOLO )
Telah dinyatakan lulus ujian pada tanggal 5 Maret 2015
Tim Penguji :
1. Darwanto, SE., M.Si (….....................................)
2. Prof.Dr.H.Purbayu Budi Santosa, MS (.........................................)
3. Evi Yulia Purwanti, SE,M.Si (.........................................)
Mengetahui,
Pembantu Dekan I,
Anis Chariri, SE, M.Com.,Ph.D, Akt
NIP.196708091992031001
iv
PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI
Yang bertanda tangan di bawah ini saya, Arifin Fafan Kusuma,menyatakan bahwa skripsi dengan judul Nilai-Nilai Modal Sosial yangTerkandung dalam Perkembangan Pariwisata (studi : Kota Solo), adalah tulisansaya sendiri. Dengan ini saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa dalamskripsi ini tidak terdapat keseluruhan atau sebagian tulisan orang lain yang sayaambil dengan cara menyalin atau meniru dalam bentuk rangkaian kalimat atausimbol yang menunjukkan gagasan atau pendapat atau pemikiran dari penulis lain,yang saya akui seolah-olah sebagai tulisan saya sendiri, dan/atau tidak terdapatbagian atau keseluruhan tulisan yang saya salin, tiru atau yang saya ambil daritulisan orang lain tanpa memberikan pengakuan penulis aslinya.
Apabila saya melakukan tindakan yang bertentangan dengan hal tersebutdi atas, baik disengaja maupun tidak, dengan ini saya menyatakan menarik skripsiyang saya ajukan sebagai hasil tulisan saya sendiri. Bila kemudian terbukti bahwasaya melakukan tindakan menyalin atau meniru tulisan orang lain seolah-olahhasil pemikiran saya sendiri, berarti gelar dan ijasah yang telah diberikanuniversitas batal saya terima.
Semarang, 26 Februari 2015Yang Membuat Pernyataan,
Arifin Fafan KusumaNIM. C2B009022
v
ABSTRACT
The purpose of this study was to explore the role and value of socialcapital in the development of Community-based tourism in Solo City. This studyapplies the concept of social capital to create an understanding of howCommunity opinion so as to establish or build and participate in the developmentof tourism. This study used a qualitative research methodology by conductingsemi-structured interviews, focus Group Discussion and observations made in thefield.
This study shows that the mechanism of social capital in Communityparticipation Solo awoke from expectations that lead to cooperative behavior asseen from the cognitive aspects such as the notion that society considers that thedevelopment of tourism has a positive impact (what the people feel) in theeconomic recovery. Expectations will be a better quality of life through thedevelopment of tourism can encourage people in the form of tourism in a way toexpress and organize through the container form to facilitate Communityparticipation in tourism development. This container serves as the activitycontributes to the development of tourism that can be linked (what the people do),it is part of the structural aspects of social capital. Cognitive aspects andstructural aspects of social capital are able to bring people together with thegovernment to cooperate in the legal framework in the form Calendar of events inthe development of tourism in the city of Solo.
Keywords: Community participation, social capital, tourism development
vi
ABSTRAK
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengeksplorasi peran dan nilaimodal sosial dalam pengembangan pariwisata berbasis masyarakat di Kota Solo.Penelitian ini menerapkan konsep modal sosial untuk menciptakan pemahamantentang bagaimana anggapan masyarakat sehingga mampu membentuk ataumembangun dan berpartisipasi dalam perkembangan pariwisata. Penelitian inimenggunakan metode penelitian kualitatif dengan cara melakukan wawancarasemi-terstruktur, focus group discusion dan pengamatan yang dilakukan dilapangan.
Penelitian ini menunjukan bahwa mekanisme modal sosial dalampartisipasi masyarakat Kota Solo terbangun dari ekspektasi yang mengarah padaperilaku kerjasama hal ini terlihat dari aspek kognitif berupa anggapan masyarakatyang menilai bahwa perkembangan pariwisata mempunyai dampak positif (whatthe people feel ) dalam perbaikan ekonomi. Ekpektasi akan kualitas hidup yanglebih baik melalui perkembangan pariwisata mampu mendorong masyarakatdalam membentuk pariwisata dengan cara mengekspresikan danmengorganisasikan melalui wadah berupa komunitas untuk memfasilitasipartisipasinya dalam perkembangan pariwisata. Wadah ini berfungsi sebagaiaktivitas dalam berperan untuk perkembangan pariwisata sehingga dapattersalurkan (what the people do), hal tersebut merupakan bagian dari aspekstruktural dalam modal sosial. Aspek kognitif dan aspek stuktural dalam modalsosial tersebut mampu membawa masyarakat bersama pemerintah bekerja samadalam kerangka kerja legal berupa Calender of event dalam mengembangkanpariwisata di Kota Solo.
Kata kunci: Partisipasi masyarakat, Modal Sosial, Perkembangan pariwisata
vii
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT atas segala
limpahan karunia, rahmat serta hidayah-Nya sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi yang berjudul Nilai-Nilai Modal Sosial yang Terkandung
dalam Perkembangan Pariwisata (Studi : Kota Solo)” .
Penulisan skripsi ini merupakan salah satu syarat untuk menyelesaikan
Program Sarjana (S1) pada Fakultas Ekonomika dan Bisnis Universitas
Diponegoro Semarang. Penyusunan skripsi ini tidak lepas dari bimbingan,
bantuan dan dorongan dari berbagai pihak. Penulis menyadari bahwa bimbingan,
bantuan dan dorongan tersebut sangat berarti dalam penulisan skripsi ini.
Sehubungan dengan hal tersebut di atas penulis menyampaikan hormat dan terima
kasih kepada :
1. Allah SWT atas segala limpahan karunia, rahmat serta hidayah-Nya kepada
penulis.
2. Dr. Suharnomo, M,Si selaku Dekan Fakultas Ekonomika dan Bisnis Universitas
Diponegoro Semarang.
3. Drs. Bagio Mudakir, MSP, selaku dosen wali yang telah memberikan dukungan
sepenuhnya kepada penulis dan memberikan motivasi kepada penulis selama
belajar di Fakultas Ekonomika da Bisnis Universitas Diponegoro.
4. Darwanto, SE., M. Si, selaku Dosen Pembimbing skripsi yang telah memberikan
segala kemudahan, nasihat, penuh kesabaran dalam membimbing, dan saran yang
tulus, dan pengarahan serta meluangkan waktunya untuk membimbing penulis
dalam menyelesaikan skripsi ini.
viii
5. Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Ekonomika dan Bisnis khususnya jurusan IESP
yang telah memberikan bekal ilmu dan pengetahuan yang bermanfaat bagi
penulis.
6. Orang tua tercinta, Bapak (Ahmad Fauzi) dan Ibu (Eni Sulistyani) yang
senantiasa memberikan yang terbaik. Do’a yang tulus, kasih sayang dan cinta
yang melimpah, bimbingan, dorongan serta perhatian yang sangat mendalam.
7. Saudaraku tercinta ( Gian Prayogo dan Anggi Fani S.) yang selalu memberikan
dorongan dan motivasi.
8. Kakakku tercinta mas Thesa dan mbak Lia yang selalu memberikanku semangat
serta ponakan kecilku yang membanggakan Satria Aliv Eka.
9. Seluruh pegawai di lingkungan FEB Universitas Diponegoro, seluruh informan
di Kota Solo, BPS Propinsi Jawa Tengah, serta Dinas Kebudayaan dan
Pariwisata dan dinas terkait lainnya.
10. Untuk Marchelia Putri S.pi, terimakasih telah memberikan dukungan, motivasi,
dan sarannya kepada saya.
11. Untuk sahabatku (Osi, Lukman, Chencen, Bagus, Beny, Ahmad dan Oki )
terimakasih buat motivasi dan sarannya, sudah ada ketika aku lagi butuh kalian,
Bangga punya sobat dan saudara seperti kalian.
12. Buat Teman-teman jurusan IESP 2009, Dinar, Aji, Tony, Galang, Eka, Rudi,
Nissan, Agung beserta anak Kontrakan dan semua yang tidak dapat saya
sebutkan satu per satu, terima kasih untuk semua kisah dan pengalaman bersama
kalian semua.
ix
13. Buat teman-teman Kos BJ 25, Andre, mas Amin, Anding, Hanung, Aji, Kosim
Jati terima kasih atas kebersamaanya selama ini, suka duka bersama kalian
sangatlah indah.
14. Buat teman-teman kantor KJPP GEAR, Andro, Tihas, mas Indra, Om han, Om
Azis, Agus, Mas Dika, Kharisun terima kasih telah memberikan banyak
pembelajaran hidup buat saya.
15. Buat teman-teman pendaki petualang Kemping Ceria (Riza, Rima, Daus, Dimas,
Meike, Laras, Panggih) dan Komunitas Bijipala (Ochan, Ceper, Azis, Sugeng,
Zari,dll) terima kasih atas petualanganya selama ini.
16. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu yang telah
membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh
karena itu, penulis mengharapkan dan menghargai setiap kritik dan saran yang
membangun dari berbagai pihak demi penulisan yang lebih baik di masa
mendatang. Akhir kata, mudah-mudahan skripsi ini dapat memberikan manfaat
bagi semua pihak yang berkepentingan.
Semarang, 26 Februari 2015Penulis,
Arifin Fafan KusumaNIM. C2B009022
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL................................................................................... iPERSETUJUAN SKRIPSI ......................................................................... ii iiPENGESAHAN KELULUSAN UJIAN..................................................... iiiPERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI ............................................. ivABSTRAK .................................................................................................. viABSTRACT.................................................................................................. vKATA PENGANTAR ................................................................................ viiDAFTAR TABEL....................................................................................... xiiDAFTAR GAMBAR .................................................................................. xiiiDAFTAR LAMPIRAN............................................................................... xivBAB I PENDAHULUAN .......................................................................... 1
1.1 Latar Belakang Masalah.................................................................. 11.2 Rumusan Masalah ........................................................................... 101.3 Tujuan dan Kegunaan Penelitian .................................................... 121.4 Sistematika Penulisan ..................................................................... 13
BAB II TINJAUAN PUSTAKA............................................................... 142.1 Landasan Teori................................................................................ 14
2.1.1 Pengertian dan Batasan Pariwisata ........................................ 142.1.1.1 Jenis- Jenis Pariwisata................................................... 162.1.1.2 Wisata Budaya .............................................................. 182.1.1.3 Warisan Budaya ............................................................ 192.1.1.4 Atraksi Wisata............................................................... 20
2.1.2 Teori Kelembagaan dengan pendekatan Modal Sosial.......... 222.1.3 Konsep Partisipasi Masyarakat melalui Modal Sosial........... 232.1.4 Kaitan Teori Kelembagaan dengan Pariwisata ...................... 252.1.5 Partisipasi Masyarakat dalam Pengembangan Pariwisata ..... 262.1.6 Konsep Modal Sosial dalam Penelitian Ini ............................ 27
2.2 Penelitian Terdahulu ....................................................................... 302.3 Kerangka Pemikiran........................................................................ 36
BAB III METODE PENELITIAN .......................................................... 383.1 Desain Penelitian............................................................................. 38
3.1.1 Pemilihan Desain Penelitian .................................................. 393.1.2 Pendekatan Penelitian ............................................................ 403.1.3 Reabilitas dan Validitas Data................................................. 403.1.4 Studi Kasus ............................................................................ 41
3.2 Jenis dan Sumber Data .................................................................... 433.2.1 Informan Penelitian................................................................ 44
xi
3.2.2 Setting Penelitian ................................................................... 463.2.3 Batasan Permasalahan............................................................ 47
3.3 Metode Pengumpulan Data ............................................................. 483.3.1 Wawancara............................................................................. 483.3.2 Observasi ............................................................................... 49
3.4 Metode Analisis Data...................................................................... 51BAB IV HASIL PENELITIAN DAN DISKUSI..................................... 54
4.1 Deskripsi Objek Penelitian.............................................................. 544.2 Analisis Data ................................................................................... 55
4.2.1 Peran Kelembagaan dan Stakeholder terhadapPerkembangan Pariwisata ...................................................... 55
4.2.1.1 Peran Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Solo..... 564.2.1.2 Peran Stakeholder.......................................................... 57
4.2.2 Nilai–Nilai Modal Sosial dalam PerkembanganPariwisata............................................................................... 61
4.2.2.1 Anggapan Masyarakat Mengenai Pariwisata ................ 614.2.2.2 Masyarakat Membentuk Perkembangan Pariwisata ..... 694.2.2.3 Partisipasi Masyarakat dalam Perkembangan
Pariwisata ...................................................................... 754.3 Nilai Modal Sosial dalam Partisipasi Masyarakat ......................... 794.4 Modal Sosial yang menjebatani (bridging Social Capital) di
Kota Solo....................................................................................... 834.5 Diskusi ............................................................................................ 84
4.5.1 Nilai Modal Sosial dalam Partisipasi Masyarakat ................. 854.5.2 Mekanisme Peran Modal Sosial dalam Perkembangan
Pariwisata............................................................................... 85BAB V Kesimpulan dan Saran ................................................................ 93
5.1 Kesimpulan ..................................................................................... 935.2 Saran................................................................................................ 945.3 Keterbatasan.................................................................................... 95
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 96LAMPIRAN................................................................................................ 101
xii
DAFTAR TABEL
HalamanTabel 1.1 : Banyaknya Pengunjung Daya Tarik Wisata Menurut
Kabupaten/Kota di Jawa Tengah 2012...................................... 5Tabel 2.1 : Penelitian Terdahulu.................................................................. 34Tabel 2.2 : Kerangka Pemikiran.................................................................. 38Tabel 3.1 : Informan Penelitian................................................................... 45Tabel 4.1 : Anggapan Masyarakat dalam Berpartisipasi untuk perkembangan
Pariwisata.................................................................................. 68Tabel 4.2 : Nilai-nilai Modal Sosial yang Terkandung dalam perkembangan
Pariwisata.................................................................................. 92
xiii
DAFTAR GAMBAR
HalamanGambar 4.1 : Identifikasi Masyarakat dalam membentuk Pariwisata............. 74Gambar 4.2 : Identifikasi Masyarakat untuk berpartisipasi dan Menjalin
kerjasama dalam Perkembangan Pariwisata.............................. 78Gambar 4.3 : Mekanisme Pola Modal Sosial dalam Perkembangan Pariwisata
Kota Solo................................................................................... 82
xiv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran A : Surat Rekomendasi Survey……………………………….... 102Lampiran B : Dokumentasi Foto………………………………………….. 103Lampiran C : Observasi......………………………………………............. 105
1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Kegiatan pariwisata merupakan salah satu sektor yang berperan dalam
proses pembangunan wilayah dalam memberikan kontribusi untuk meningkatkan
pendapatan suatu daerah maupun masyarakat. Pariwisata mempunyai peranan
penting dalam mendorong kegiatan ekonomi, meningkatkan kesejahteraan
masyarakat, dan memberikan perluasan kesempatan kerja. Peran tersebut, antara
lain ditunjukan oleh konstribusi kepariwisataan dalam penerimaan devisa Negara
yang dihasilkan oleh kunjungan wisatawan, nilai tambah PDRB dan penyerapan
tenaga kerja. Hal tersebut telah dinyatakan dalam Peraturan Presiden Repubik
Indonesia Nomor 5 tahun 2010 tentang Rencana Jangka Panjang dan Menengah
(RPJM) 2010-2014
Sektor pariwisata mempunyai pengaruh terhadap perekonomian nasional.
Dalam hal ini pariwisata mempunyai efek pengganda yang ditimbulkan dari
aktivitas pariwisata baik yang sifatnya langsung berupa penyerapan tenaga kerja
disektor pariwisata maupun dampak tidak langsung berupa berkembangnya
kegiatan ekonomi pendukung pariwisata seperti penginapan, rumah makan, jasa
penukaran uang, pemandu wisata (guide) , tour operator, artshop , transportation
dan lain-lain.
Sektor pariwisata mampu memberikan kontribusi yang besar terhadap
sistem perekonomian daerah tujuan wisata sehingga roda ekonomi akan berputar
2
seiring dengan aktivitas industri yang mampu menggerakan sektor-sektor
ekonomi daerah. Pariwisata juga menawarkan jenis produk dan wisata yang cukup
beragam, mulai dari wisata alam, wisata budaya, wisata sejarah , wisata buatan,
hingga beragam wisata khusus. Salah Wahab (2003) dalam bukunya “Tourism
Management” pariwisata adalah salah satu jenis industri baru yang mampu
menghasilkan pertumbuhan ekonomi yang cepat dalam penyediaan lapangan
kerja, standart hidup serta menstimulasi sektor-sektor produktivitas lainnya.
Selanjutnya sebagai sektor yang kompleks, ia juga meliputi industry-industri
klasik yang sebenarnya sebagai industry kerajinan tangan dan cindera mata.
Penginapan dan transportasi secara ekonomis juga dipandang sebagai industri.
Spilane (1987) menyatakan bahwa peranan pariwisata dalam
pembangunan negara pada garis besarnya berintikan tiga segi, yaitu segi
ekonomis (sumber devisa pajak-pajak), segi sosial ( penciptaan lapangan
pekerjaan), dan segi kebudayaan (memperkenalkan kebudayaan kita kepada
wisatawa-wisatawan asing). Dalam segi ekonomis pariwisata dapat bermanfaat
sebagai sumber devisa pajak melalui hotel-hotel yang dibangun, tumbuhnya
perekonomian yakni melalui usaha-usaha yang mendukung pariwisata. Dari segi
sosial dapat dilihat melalui pertukaran nilai-nilai sosial yang masuk. Sedangkan
dalam segi budaya mempunyai pengaruh yaitu memperkenalkan budaya kepada
wisatawan asing agar dikenal secara internasional serta transfer kebudayaan
sehingga mampu mengembangkan sektor pariwisata di daerah tersebut.
Secara nasional Indonesia dibagi dalam 3 ( tiga ) wilayah pengembangan
pariwisata. Wilayah barat meliputi kawasan Sumatera dan Jawa barat, Wilayah
3
Tengah ( Kalimantan, Jawa Tengah, Jawa Timur, Bali) dan Wilayah timur yang
meliputi daerah Sulawesi, Irian Jaya, Nusa Tenggara dan Kepulauan Halmahera
oleh Ditjen Pariwisata pada tahun 1991. Prioritas pengembangan pariwisata
ditetapkan di 10 ( sepuluh ) daerah tujuan wisata nasional yaitu DKI Jakarta, Jawa
Barat, Jawa Tengah, Jogjakarta, Jawa Timur, Bali, Sumatera Utara, Sumatera
Barat, Sulawesi Utara dan Sulawesi Selatan oleh Ditjen Pariwisata pada tahun
1999.
Penetapan kebijakan pemerintah dalam pembangunan pariwisata
didasarkan atas 2 pokok pikiran :
1. Tersedianya parasarana sarana dan fasilitas-fasilitas lainnya serta
besarnya potensi kepariwisataan di daerah yang bersangkutan.
2. Asas pemerataan pembangunan sehingga pengembangan pariwisata dapat
dilaksanakan serempak tanpa mengabaikan potensi sumber-sumber yang
dimiliki tiap daerah.
Kebijakan ini memperlihatkan bahwa pulau Jawa dan Bali menjadi daerah
tujuan wisata yang utama, selain wilayah di luar Jawa yang tersebut di atas. Pulau
Jawa dan Bali memang diuntungkan karena menjadi pintu masuk wisatawan asing
melalui kota-kota utama di wilayah tersebut seperti Jakarta, Yogyakarta,
Denpasar. Banyaknya kota dan jaringan infrastruktur di pulau Jawa dan Bali
menyebabkan wilayah ini memiliki nilai pelayanan kepariwisataan yang lebih
baik dibanding wilayah sekitarnya seperti sarana dan prasarana transportasi,
komunikasi, fasilitas pelayanan dan akomodasi.
4
Pemusatan kepariwisataan juga tidak lepas dari banyaknya potensi dan
obyek kepariwisataan di pulau Jawa dan Bali sendiri. Obyek wisata itu dapat
berupa potensi alam seperti pegunungan, laut, sungai hutan dan perkebunan;
potensi iklim seperti suasan sejuk dan panas, udara yang segar; potensi
peninggalan purbakala seperti candi, bangunan-bangunan tradisional misalnya
istana, keraton serta warisan budaya seperti kesenian, kerajinan traditional dan
budaya. Belum termasuk dalam hal ini berbagai sarana hiburan dan rekreasi
modern yang melimpah di Jawa dan Bali.
Jawa tengah merupakan salah satu propinsi di Pulau Jawa yang terletak
pada jalur perlintasan antara Jawa Barat dengan Jawa Timur, sehingga banyak
wisatawan lebih sering melewatkan Jawa Tengah karena hanya sebagai daerah
perlintasan. Apabila para wisatawan bisa ditarik untuk menghabiskan waktu di
Jawa Tengah meski dalam waktu yang singkat, Sudah memiliki dampak positif
untuk pengembangan bisnis wisata. Dengan demikian, industri pariwisata
merupakan salah satu sektor yang sangat penting untuk dikembangkan. Sehingga
perlu adanya kebijakan dari kelembagaan yang dapat menunjang berkembangnya
sektor pariwisata di Jawa Tengah.
5
Tabel 1.1Banyaknya Pengunjung Daya Tarik Wisata Menurut Kabupaten/Kota di
Jawa Tengah Tahun 2012
Sumber : BPS Jawa Tengah dalam Angka Tahun 2012
NoKabupaten Kota/Regency City
Jumlah Total Pengunjung (orang)Guest (person)
(1) (2)1 Kab. Cilacap 495.3162 Kab. Banyumas 952.0423 Kab. Purbalingga 1.452.1374 Kab. Banjarnegara 749.6955 Kab. Kebumen 807,7706 Kab. Purworejo 209.8797 Kab. Wonosobo 412.7368 Kab. Magelang 1.125.9489 Kab. Boyolali 282.274
10 Kab. Klaten 283.04111 Kab. Sukoharjo 67.45512 Kab. Wonogiri 378.36713 Kab. Karanganyar 1.026.36514 Kab. Sragen 549.83915 Kab. Grobogan 284.53516 Kab. Blora 97.95217 Kab. Rembang 391.51218 Kab. Pati 845.47819 Kab. Kudus 743.21020 Kab. Jepara 1.296.84621 Kab. Demak 1.487.33922 Kab. Semarang 1.216.42623 Kab. Temanggung 365.19824 Kab. Kendal 190.82625 Kab. Batang 407.45026 Kab. PeKalaungan 206.30727 Kab. Pemalang 408.03828 Kab. Tegal 551.53329 Kab. Brebes 160.59630 Kota Magelang 3.309.06531 Kota Solo 2.133.84832 Kota Salatiga 136.63933 Kota Semarang 1.745.70934 Kota Pekalongan 236.81235 Kota Tegal 394.974
Jumlah Total 2012 25.603.1572011 22.219.8652010 22.592.9512009 21.819.1172008 16.556.084
6
Tabel 1.1 menunjukan bahwa jumlah kunjungan wisatawan asing dan
wisatawan nusantara tahun 2012 dapat dilihat bahwa Kota Solo mempunyai total
kunjungan tertinggi no 2 dengan kunjungan 2.133.848 wisatawan setelah kota
Magelang di Jawa Tengah. Hal ini menunjukan bahwa Kota Solo mempunyai
potensi pariwisata yang cukup bagus untuk mewujudkan visit Jawa Tengah.
Kota Solo memiliki banyak potensi pariwisata ini bisa dilihat dari
banyaknya obyek wisata yang terdapat di Kota Solo terutama wisata budaya. Di
kota ini berdiri 2 (dua) Kerajaan Mataram yaitu Keraton Kasunanan Solo
Hadiningrat dan Istana Mangkunegaran. Selain itu, kota ini juga memiliki obyek
wisata Taman Sriwedari yang di dalamnya terdapat Museum Radya Pustaka,
Pasar Antik Triwindu, Kampung Batik Laweyan dan Kebon Binatang Satwataru
Jurug. Belum lagi wisata belanja karena sebagai kota penghasil batik yang cukup
disegani banyak sekali dijumpai di sudut-sudut kota butik-butik batik dan
kerajinan traditional dengan Pasar Klewernya sebagai sentra perdagangan tekstil
terbesar di Jawa Tengah.
Suasana malam Kota Solo diramaikan dengan berbagai makanan khasnya
seperti nasi liwet, Tengkleng, serabi dan lain-lainnya. Solo juga mendapat julukan
sebagai kota yang tidak pernah sepi untuk dikunjungi baik siang maupun malam
karena roda kehidupan yang terus berputar dengan segala aktivitasnya
Lingkungan Kota Solo yang ramah terlebih karena kebanyakan
masyarakatnya masih memegang tradisi dan warisan budaya sehingga banyak
atraksi wisata budaya bisa disaksikan di kota ini misalnya Kirab pusaka 1 suro,
sekaten, grebeg sudiro, grebeg mulud, tinggalan dalem jumenengan, grebeg pasa,
7
syawalan, grebeg besar. Pemerintah Kota Solo juga melakukan upaya-upaya demi
meningkatkan jumlah wisatawan mancanegara maupun domestik dengan cara
untuk terus mengadakan event-event yang bertaraf Internasional, seperti: Solo
Batik Carnival, SIPA, dsb. Upaya yang dilakukan pemerintah Kota Solo pada
tahun 2008-2012 dapat dinilai berhasil dalam meningkatkan jumlah wisatawan
yang berkunjung untuk berpariwisata di Kota Solo.
Kota Solo merupakan kota yang memiliki banyak obyek wisata sekaligus
digemari oleh wisatawan asing dan wisatawan lokal karena mayoritas obyek
wisata yang berada di Kota Solo merupakan obyek wisata yang memiliki unsur
sejarah dan seni budaya, sehingga bagi wisatawan asing maupun wisatawan lokal
yang ingin mengenal budaya Indonesia khususnya budaya Jawa akan
mengunjungi Kota Solo. Peraturan Daerah Solo, nomor 2 (2010) menyebutkan
Kota Solo memiliki 15 buah obyek dan daya tarik wisata diantaranya wisata
Sejarah seperti, Karaton Kasunanan Solo, Pura Mangkunegaran, Musium
Radyapustaka; Wisata Kuliner seperti jajanan khas Solo; Wisata belanja seperti
Pasar Klewer, Pasar Antik Triwindu ; Wisata Alam seperti Taman Satwaru Jurug,
Taman Balekambang, Taman Sriwedari dan didukung kemudahan fasilitas seperti
hotel, transportasi, dan biro perjalanan.
Kemajuan pariwisata di Kota Solo juga didukung dari Dinas Kebudayaan
dan Pariwisata yang mencakup sampai tingkat Kelurahan. Tiap-tiap Kelurahan
memiliki Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) yang berusaha melakukan
sosialisasi dan mengembangkan kegiatan seni budaya yang dapat mendukung
kegiatan pariwisata di Kota Solo.
8
Undang-undang RI nomor 10 tahun 2009 tentang kepariwisataan
dijelaskan bahwa kepariwisataan adalah kegiatan yang terkait dengan pariwisata
dan bersifat multidisiplin yang muncul sebagai wujud kebutuhan setiap orang dan
negara serta interaksi antara wisatawan, pemerintah daerah dan pengusaha.
Wardiyanta (2006:49-50) juga mengemukakan bahwa kepariwisataan memiliki
dua aspek yang cukup penting yaitu aspek kelembagaan dan aspek substansial.
Aspek substansial berupa sebuah aktivitas manusia sedangkan sisi
kelembagaannya, pariwisata merupakan lembaga yang dibentuk sebagai upaya
untuk memenuhi kebutuhan rekreatifnya. Fungsi kepariwisataan sebagai sebuah
lembaga dapat dilihat dari sisi manajemennya. yaitu perkembangannya melalui
proses perencanaan, pengelolaan hingga pemasaran kepada wisatawan.
Tingginya jumlah wisatawan yang ada di Kota Solo tidak lepas dari jargon
wisata yang diusung kota ini yakni Spirit of Java untuk kepentingan pemasaran
pariwisata. Slogan Spirit of Java (jiwanya Jawa) sebagai upaya pencitraan Kota
Solo sebagai pusat kebudayaan Jawa. Dalam hal ini bisa dikatakan bahwa slogan
ini dapat menjadi acuan modal sosial untuk meningkatkan pariwisata di Kota
Solo. Porthest (1998) dalam Yustika (2006) mengatakan bahwa melalui modal
sosial, aktor dapat meraih akses langsung terhadap sumberdaya ekonomi
(pinjaman bersubsidi, saran-saran investasi, pasar yang terlindungi); mereka dapat
meningkatkan modal budaya (cultural capital) lewat kontak dengan ahli-ahli atau
individu yang beradab ( yang melekat pada modal budaya), atau alternatifnya
mereka dapat berafiliasi dengan institusi yang membahas nilai-nilai terpercaya
atau value credential (pelembagaan modal budaya).
9
Konsep modal sosial mempunyai dimensi yang multispektrum, setidaknya
terdapat empat cara pandang terhadap modal sosial. Salah satu cara pandang
modal sosial yang dikemukakan oleh Woolcock dan Narayan dalam Yustika
(2006:200) adalah pandangan sinergi (synergi view) pandangan ini kurang lebih
berupaya untuk mengintegrasikan konsep jaringan (network) dan kelembagaan
(institusional). Evans dalam Yustika (2006:206) menyimpulkan bahwa sinergi
antara pemerintah dan masyarakat/warga Negara (citizen) didasarkan atas dasar
prinsip komplementarist dan kelekatan (complementarity and embeddedness).
Merujuk pada hubungan yang saling menguntungkan antara aktor publik dengan
privat yang diwujudkan dalam kerangka kerja legal yang melindungi hak-hak
asosiasi dapat diartikan bahwa spirit of Java yang diusung sebagai slogan Kota
Solo yang menciri khaskan sifat keramah-tamahan serta sikap gotong-royong
(trust) ini sebagai modal dalam penguatan modal budaya yang diusung. Sehingga
melalui modal ini dimungkinkan dapat menguatkan modal budaya yang diusung
sebagai branding pariwisata yang ada di Solo. Branding yang diusung tersebut
perlu adanya kerjasama antara pemerintah dengan masyarakat, Sehingga mampu
bersama-sama dalam mengembangkan pariwisata di Kota Solo.
Penelitian yang dilakukan oleh Petra Claiborne (2010) studi kasus di
Bocas del Toro, Panama menunjukan bahwa nilai modal sosial yang tinggi di
dalam partisipasi masyarakat dapat meningkatkan perkembangan pariwisata di
lokasi tersebut. Tingginya tingkat partisipasi masyarakat di sana berangkat dari
anggapan masyarakat yang menganggap pariwisata mampu memperbaiki kualitas
hidup masyarakat. Anggapan tersebut mampu membawa masyarakat yang
10
mengarah kepada perilaku kerjasama yang saling menguntungkan, Sehingga
dalam penelitian ini peneliti mencoba mengkaji nilai modal sosial yang
terkandung dalam partisipasi masyarakat untuk mewujudkan perkembangan
pariwisata di Kota Solo.
Partisipasi masyarakat merupakan bagian penting dalam membangun
perkembangan pariwisata. Nilai modal sosial yang terkandung dalam partisipasi
masyarakat merupakan salah satu yang membentuk pengembangan pariwisata,
selain itu perlu adanya peran kelembagaan yang sebagai payung aturan demi
kepentingan bersama. Tindakan bersama dari partisipasi masyarakat dan
kelembagaan bisa sebagai katalisator penggerak sektor pariwisata sehingga
dapat berkembang secara terus-menerus agar dapat merangsang tumbuhnya
perekonomian di Kota Solo. Dari uraian diatas, maka yang menjadi pertanyaan
penelitian adalah bagaimana modal sosial dapat berperan dalam pengembangan
pariwisata di Kota Solo dalam mewujudkan visit Jawa Tengah. Oleh karena itu
penulis mengambil judul “Nilai-Nilai Modal Sosial yang Terkandung dalam
Perkembangan Pariwisata (Studi Kota Solo)”.
1.2 Rumusan Masalah
Kota Solo merupakan salah satu wilayah yang merupakan pengembangan
pariwisata di Jawa Tengah. Slogan visit Jawa Tengah Kota Solo harus mampu
menarik wisatawan asing maupun domestik untuk berkunjung di kota ini. Kota
Solo memiliki potensi pariwisata yang sangat baik dengan pariwisata berbasis
pelestarian budaya dan kesenian. Selain itu julukan sebagai kota budaya serta kota
the spirit of Java memang layak disandang kota ini dikarenakan sifat keramah-
11
tamahan masyarakat serta masih menjunjung tinggi budaya Jawa yang adi luhur.
Sektor pariwisata di Kota Solo merupakan salah satu kota yang bisa dikatakan
berhasil untuk memajukan pariwisata di Jawa tengah hal ini bisa ditunjukan pada
Tabel 1.2 yang menggambarkan dalam waktu lima tahun terakhir jumlah
wisatawan memiliki peningkatan setiap tahunnya meskipun pada tahun 2012
wisatawan mancanegara mengalami penurunan. Hal ini tentunya ditunjang dengan
adanya peran pemerintah maupun lembaga yang turut berperan aktif dalam
peningkatan sektor pariwisata di kota ini.
Partisipasi masyarakat tidak bisa terpisahkan dari ekonomi pariwisata.
Nilai modal sosial yang tertanam merupakan salah satu yang membentuk
pengembangan pariwisata, selain itu perlu adanya peran kelembagan yang
sebagai payung aturan demi kepentingan bersama. Tindakan bersama dari
partisipasi masyarakat dan kelembagaan bisa sebagai katalisator penggerak
sektor pariwisata dapat berkembang secara terus-menerus agar dapat merangsang
tumbuhnya perekonomian di Kota Solo. Dari uraian diatas, maka yang menjadi
pertanyaan penelitian adalah :
1. Bagaimana modal sosial di masyarakat berperan dalam
pengembangan pariwisata di Kota Solo?
Untuk dapat menggali pertanyaan tersebut terdapat tiga sub bab
pertanyaan yang sudah ditetapkan, yakni :
1) Bagaimana anggapan masyarakat mengenai perkembangan
pariwisata?
2) Bagaimana masyarakat membentuk perkembangan pariwisata?
12
3) Bagaimana masyarakat berpartisipasi dan bekerjasama dalam
pengembangan pariwisata?
1.3 Tujuan dan Kegunaan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah :
1. Mengetahui anggapan masyarakat dalam perkembangan pariwisata
sebagai basis tindakan
2. Mengetahui serta mengidentifikasi dalam membentuk serta
membangun pariwisata di Kota Solo
3. Mengidentifikasi masyarakat dalam berpartisipasi dan menjalin
kerjasama dalam pengembangan pariwisata.
4. Mengidentifikasi peran modal sosial dalam pariwisata
Kegunaan penelitian ini adalah :
1. Bagi kelembagaan yang bersangkutan penelitian ini diharapkan dapat
bermanfaat bagi para penyusun kebijakan sebagai bahan masukan bagi
pengembangan kepariwisataan di Kota Solo.
2. Bagi Pemerintah, diharapkan dapat berperan serta dalam mendukung
serta mengembangkan sektor pariwisata di Kota Solo ke depannya
3. Bagi peneliti lain dan akademik, sebagai tambahan informasi dan
disiplin ilmu, menambah khazanah ilmu pengetahuan, serta dapat
menjadi bahan referensi untuk penelitian selanjutnya di bidang yang
sama.
13
1.4 Sistematika penulisan
Untuk mencapai maksud dan tujuan penulisan studi ini, secara keseluruhan
pembahasan dibagi menjadi 5 (lima) Bab sebagai berikut;
Bab I. adalah pendahuluan. Bab ini berisi latar belakang mengenai Nilai-
nilai modal sosial yang terkandung dalam perkembangan pariwisata , dilanjutkan
dengan perumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian dan
sistematika penulisan.
Bab II. Tinjauan Pustaka. Bab ini berisikan teori-teori yang berhubungan
dengan judul penelitian mengenai kepariwisataan, partisipasi masyarakat, modal
sosial, peran kelembagaan.
Bab III. adalah Metode Penelitian. Bab ini menjabarkan mengenai metode
penelitian yang digunakan yaitu penelitian kualitatif, unit analisis penelitian, data
penelitian dan teknik analisis data. Selain itu, tentang bagaimana menguji validitas
data dalam penelitian kualitatif.
Bab IV. adalah Hasil dan Pembahasan. Bab ini menguraikan tentang peran
modal sosial dalam masyarakat dalam mengembangkan sektor pariwisata yang
ada di Kota Solo serta mengidentifikasi dampak yang terjadi terhadap ekonomi
lokal melalui perkembangan pariwisata di Kota Solo, strategi yang tepat dalam
mengembangkan sektor pariwisata untuk meningkatkan jumlah wisatawan yang
berkunjung ke Kota Solo
Bab V adalah Penutup. Sebagai bab terakhir, bab ini menguraikan secara
singkat kesimpulan yang diperoleh dari hasil penelitian, keterbatasan penelitian,
dan saran-saran bagi pihak yang berkepentingan dan bagi penelitian selanjutnya.
14
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Landasan Teori
2.1.1 Pengertian dan Batasan Pariwisata
Istilah pariwisata berasal dari dua suku kata, yaitu pari dan wisata. Pari
berarti banyak, berkali-kali atau berputar-putar. Wisata berarti perjalanan atau
bepergian. Jadi pariwisata adalah perjalanan yang dilakukan berkali-kali atau
berputar-putar dari suatu tempat ke tempat yang lain. Pengertian pariwisata secara
luas dapat dilihat dari beberapa definisi sebagai berikut:
A.J. Burkart dan S. Medlik, pariwisata berarti perpindahan orang untuk
sementara (dan) dalam jangka waktu pendek ke tujuan-tujuan di luar
tempat dimana mereka biasanya hidup dan bekerja, dan kegiatan-kegiatan
mereka selama tinggal di tempat-tempat tujuan tersebut (Soekadijo,
2000:3).
Prof. Hunzieker dan Prof. K. Krapf, pariwisata dapat didefinisikan
sebagai keseluruhan jaringan dan gejala-gejala yang berkaitan dengan
tinggalnya orang asing di suatu tempat, dengan syarat bahwa mereka tidak
tinggal di situ untuk melakukan suatu pekerjaan yang penting yang
memberikan keuntungan yang bersifat permanen maupun sementara
(Soekadijo, 2000:12).
World Tourism Organization (WTO), pariwisata adalah kegiatan seseorang
yang bepergian ke atau tinggal di suatu tempat di luar xlvii lingkungannya
15
yang biasa dalam waktu tidak lebih dari satu tahun secara terus menerus,
untuk kesenangan, bisnis ataupun tujuan lainnya.
Undang-undang No. 9 Tahun 1990, kepariwisataan merupakan segala
sesuatu yang berhubungan dengan penyelenggaraan dan pengusahaan
objek dan daya tarik wisata, usaha sarana wisata, usaha jasa pariwisata,
serta usaha-usaha lain yang terkait.
Pengunjung dapat dikatagorikan menjadi 2 katagori yaitu wisatawan dan
ekskursionis. Norval mengatakan bahwa wisatawan ialah setiap orang yang
datang dari suatu negara asing, yang alasannya bukan untuk menetap atau bekerja
di situ secara teratur, dan yang di negara dimana ia tinggal untuk sementara itu
membelanjakan uang yang didapatkannya di lain tempat (Soekadijo, 2000:13).
Komisi Ekonomi Liga Bangsa-bangsa tahun 1973 menyebutkan motif-
motif yang menyebabkan orang asing dapat disebut wisatawan. Mereka yang
termasuk wisatawan adalah :
Orang yang mengadakan perjalanan untuk bersenang-senang (pleasure),karena
alasan keluarga, kesehatan dan sebagainya.
Orang yang mengadakan perjalanan untuk mengunjungi pertemuanpertemuan
atau sebagai utusan (ilmiah, administratif, diplomatik,keagamaan, atletik dan
sebagainya).
Orang yang mengadakan perjalanan bisnis.
Orang yang datang dalam rangka pelayaran pesiar (sea cruise), Kalau ia tinggal
kurang dari 24 jam.
16
Akan tetapi istilah wisatawan tidak meliputi orang-orang berikut:
Orang yang datang untuk memangku jabatan atau mengadakan usaha disuatu
negara.
Orang yang datang untuk menetap.
Penduduk daerah perbatasan dan orang yang tinggal di negara yang satu,akan
tetapi bekerja di negara tetangganya.
Pelajar, mahasiswa dan kaum muda di tempat-tempat pemondokan dan di sekolah-
sekolah.
Orang yang dalam perjalanan melalui sebuah negara tanpa berhenti di situ,
meskipun di negara itu lebih dari 24 jam.
Ekskursionis adalah pengunjung yang hanya tinggal sehari di negara yang
dikunjunginya, tanpa bermalam. Hal tersebut juga meliputi orang-orang yang
mengadakan pelayaran pesiar (cruise passanger). Di dalamnya tidak termasuk orang-
orang yang secara legal tidak memasuki sesuatu negara asing, seperti misalnya orang
yang dalam perjalanan menunggu di daerah transit di pelabuhan udara.
2.1.1.1 Jenis-jenis Pariwisata
Pendit (1999:42) mengatakan bahwa wisata berdasarkan jenis-jenisnya dapat
dibagi ke dalam dua kategori, yaitu:
1. Wisata Alam, yang terdiri dari:
a. Wisata Pantai (Marine tourism), merupakan kegiatan wisata yang
ditunjang oleh sarana dan prasarana untuk berenang, memancing,
menyelam, dan olahraga air lainnya, termasuk sarana dan prasarana
akomodasi, makan dan minum.
17
b. Wisata Etnik (Etnik tourism), merupakan perjalanan untuk mengamati
perwujudan kebudayaan dan gaya hidup masyarakat yang menarik.
c. Wisata Cagar Alam (Ecotourism), merupakan wisata yang banyak
dikaitkan dengan kegemaran akan keindahan alam, kesegaran hawa udara
di pegunungan, keajaiban hidup binatang (margasatwa) yang langka, serta
tumbuh-tumbuhan yang jarang terdapat di tempat-tempat lain.
d. Wisata Buru, merupakan wisata yang dilakukan di negeri-negeri yang
memang memiliki daerah atau hutan tempat berburu yang dibenarkan oleh
pemerintah dan digalakkan oleh berbagai agen atau biro perjalanan.
e. Wisata Agro, merupakan jenis wisata yang mengorganisasikan perjalanan
ke proyek-proyek pertanian, perkebunan, dan ladang pembibitan di mana
wisata rombongan dapat mengadakan kunjungan dan peninjauan untuk
tujuan studi maupun menikmati segarnya tanaman di sekitarnya.
2. Wisata Sosial-Budaya, yang terdiri dari:
a. Peninggalan sejarah kepurbakalaan dan monumen, wisata ini termasuk
golongan budaya, monumen nasional, gedung bersejarah, kota,
desa,bangunan-bangunan keagamaan, serta tempat-tempat bersejarah
lainnya seperti tempat bekas pertempuran (battle fields) yang
merupakan daya tarik wisata utama di banyak negara.
b. Museum dan fasilitas budaya lainnya, merupakan wisata yang
berhubungan dengan aspek alam dan kebudayaan di suatu kawasan
atau daerah tertentu. Museum dapat dikembangkan berdasarkan pada
temanya,antara lain museum arkeologi, sejarah, etnologi, sejarah alam,
18
seni dan kerajinan, ilmu pengetahuan dan teknologi, industri, ataupun
dengan temakhusus lainnya.
2.1.1.2 Wisata Budaya
Nuryanti (1997) mengatakan bahwa Secara fungsional pengertian wisata
budaya merupakan suatu area atau wadah yang dipergunakan sebagai ajang untuk
mengelola wujud dari keanekaragaman kebudayaan yang berkembang pada suatu
tempat atau daerah, dimana mencakup wujud abstrak, aktifitas dan benda dengan
misi pengembangan kebudayaan.
Wisata budaya berfungsi sebagai pusat segala kegiatan hiburan budaya
yang mengandung nilai-nilai hidup, khususnya melalui kegiatan-kegiatan yang
sangat erat hubungannya dengan kehidupan seni dan budaya. Sebagai wadah
pengembangan pariwisata dan peningkatan pengembangan kesenian yang terdapat
di daerah-daerah, kebutuhan Taman Budaya harus selalu disesuaikan dengan
kondisi serta situasi potensi budaya di daerah itu tanpa mengurangin
pengembangan untuk waktu-waktu yang akan datang (Nuryanti, 1997:61).
Warisan (heritage) didefinisikan sebagai sesuatu yang berharga yang
diberikan dari suatu generasi ke generasi selanjutnya. Dalam kontek
pariwisata,warisan berarti segala produk yang dapat menjadi subyek untuk
promosipariwisata. Hal ini termasuk pemandangan alam, sejarah, tradisi dan
manifestasi budaya, tempat-tempat arkeologi, artifak, arsitektur, bangunan-
bangunan artistik dan sebagainya yang semua itu patut dilindungi sebagai suatu
potensi nasional,regional dan lokal. Jadi warisan mengandung nilai-nilai sejarah
19
dari masa lalu dan dipandang sebagai bagian dari tradisi kebudayaan suatu
masyarakat (Nuryanti, 1997:61).
2.1.1.3 Warisan Budaya
Selain bersifat ekspansi yang elastis dan musiman, permintaan wisata juga
dipengaruhi oleh beragamnya tipologi yang menggambarkan banyaknya motifasi
wisatawan dan berbagai manfaat yang mereka peroleh dari perjalanan mereka,
karena kurangnya penelitian yang memadai mengenai motivasi wisata,permintaan
dapat diartikan dalam perilaku dan kecenderungan wisatawan (Nuryanti, 1997:63)
Pearce (1989:57) telah membagi pengaruh-pengaruh terhadap pilihan
budaya sebagai faktor pendorong dan penarik. Dalam tinjauannya atas literatur
terdahulu mengenai motivasi wisata, Pearce menjelaskan ‘keinginan untuk
bepergian’ sebagai suatu faktor penarik. Implikasi selanjutnya mengabaikan
semua daya tarik lain dari sebuah tempat wisata dan bukan merupakan wisata
warisan budaya kecuali jika diasumsikan bahwa semua motivasi adalah bermacam
faktor pendorong. Kebutuhan untuk melepaskan diri dari kebosanan dengan
bermacam unsur warisan budaya, institusi, masakan dan ide bahwa perjalanan
harus menjadi bagian penting dari sebuah kunjungan.
Faktor pendorong lainnya mencakup pelepasan dari gaya hidup yang
monoton atau dari suasana hidup yang datar, penjelajahan tempat-tempat
baru,penyegaran energi yang terbuang, relaksasi, gengsi, interaksi sosial dan
mempererat rasa persaudaraan dan persahabatan. Oleh sebab itu warisan budaya
menjadi bagian penting dari perjalanan wisata.
20
2.1.1.4 Atraksi wisata
Hadinoto (1996:18) menjelaskan atraksi wisata adalah atraksi yang telah
diidentifikasikan dalam suatu penelitian dan telah dikembangkan menjadi atraksi
wisata berkualitas dan memiliki keterjangkuan baik. Menurut Gunn (1988:107)
atraksi yang berada di daerah tujuan wisata tidak hanya disediakan bagi
wisatawan untuk melihat, menikmatinya dan dapat terlibat di dalamnya,tetapi juga
menawarkan daya tarik tersendiri bagi wisatawan dalam melakukan perjalanan
wisatanya. Atraksi wisata yang baik akan dapat mendatangkan wisatawan
sebanyak-banyaknya, menahan wisatawan di tempat atraksi dalam waktu yang
cukup lama dan memberikan kepuasan kepada wisatawan yang datang
berkunjung.
Soekadijo (1997: 97) untuk mencapai hasil seperti itu, beberapa syarat
harus dipenuhi yaitu: 1) Kegiatan (act) dan obyek (artifact) yang merupakan
atraksi itu sendiri harus dalam keadaan baik; 2) Atraksi wisata harus disajikan
dihadapan wisatawan, maka penyajiannya harus tepat; 3) Atraksi wisata
merupakan terminal dari suatu sistem pariwisata, oleh karena itu terintegrasi
dengan akomodasi, transportasi, dan promosi serta pemasaran: 4) Keadaan
ditempat atraksi harus dapat menahan wisatawan cukup lama; 5) Kesan yang
diperoleh wisatawan waktu menyaksikan atraksi harus diusahakan supaya
bertahan selama mungkin.
Atraksi wisata selain menarik dan baik juga harus memiliki cirri khas atau
berbeda dari tempat asal wisatawan, mengingat wisatawan berkunjung ke suatu
tempat tujuan wisata ingin melihat sesuatu yang belum pernah dia ketahui atau
21
yang tidak ada di tempat asalnya. Pada dasarnya wisatawan ingin mendapat
pengalaman atau pengetahuan baru dari perjalanannya. Cara lain untuk menahan
wisatawan supaya tinggal lebih lama dalam satu obyek maupun atraksi wisata
adalah dengan memberikan kesempatan kepada wisatawan untuk menghayati atau
mencoba melakukan pekerjaan yang peristiwanya telah mereka saksikan.
Cara lain untuk membuat atraksi wisata yang baik adalah melalui
pelestarian kesan. Semakin lama seorang wisatawan menikmati suatu obyek
wisata akan semakin baik; oleh karena itu perlu diusahakan agar kesan yang
diperoleh wisatawan dari obyek wisata itu dapat bertahan selama mungkin.
Apabila wisatawan tersebut telah kembali ke tempat asalnya, kesan itu hendaknya
tetap dapat bertahan, sehingga dalam angan-angan dapat merasakan lagi pesona
obyek ataupun atraksi wisata yang pernah ia saksikan. Cara pelestarian kesan
tersebut menurut Soekadijo (1997:73) yaitu mengikatkan kesan itu pada obyek
yang tidak cepat rusak dan dapat dibawa pulang, sehingga setiap kali ia
(wisatawan) melihat benda itu, ia akan teringat kembali kepada apa yang pernah
disaksikannya. Berdasarkan uraian tentang obyek dan atraksi wisata tersebut di
atas, kedua komponen tersebut merupakan komponen penting dalam kegiatan
pariwisata, tanpa keduanya pariwisata tidak akan terjadi.
Atraksi wisata merupakan faktor yang paling menentukan yang akan menarik
wisatawan. Atraksi merupakan penyebab pertumbuhan. Atraksi merupakan yang
pertama kali menarik pengunjung ke suatu objek wisata, sehingga pembangunannya
cenderung dikembangkan terlebih dahulu. Atraksi wisata dikembangkan,
22
direncanakan dan dikelola untuk kepentingan aktivitas dan kesenangan
pengunjung.
Gunn (1994:89) menyatakan atraksi mempunyai dua fungsi utama;
Pertama: atraksi memberikan daya tarik (entice), memikat (lure) dan merangsang
(stimulate) keinginan untuk mengadakan perjalanan. Wisatawan di daerah asalnya
akan mempelajari tentang atraksi dari suatu tujuan wisata, sehingga pada akhirnya
membuat keputusan pada yang paling menarik; Kedua: atraksi memberikan
kepuasan kepada pengunjung, sebagai imbalan dari perjalanan.
2.1.2 Teori Ekonomi Kelembagaan dengan Pendekatan Modal Sosial
Yustika (2006:37) memaparkan bahwa, sampai saat ini terdapat berbagai
variasi tentang definisi kelembagaan (institutions). Definisi yang bermacam-
macam makna tersebut diperbolehkan sejauh konsep definisi kelembagaan tidak
saling menegasi satu sama lain. Pengertian tersebut mencakup seluruh isi definisi
kelembagaan sebagai aturan main (rules of the game) dalam masyarakat. Adapun
karakteristik kelembagaan yang dipaparkan oleh North (1990) dalam Yustika
(2006:43) mengatakan bahwa di dalam kelembagaan terdapat larangan-larangan
(prohibitions) dan persyaratan-persyaratan (conditional permission).
Ilmu kelembagaan bersifat pragmatis, dimana kajian ilmu kelembagaan
harus sesuai realita yang dibangun pada kondisi masyarakat. Pada kenyataannya
kondisi dan permasalahan yang terjadi bersifat majemuk, sehingga terdapat kajian
multidisiplin di dalam teori kelembagaan. Karena itu, teori kelembagaan melihat
dulu fenomena yang terjadi, baru setelah itu dikaji. Dengan kata lain, seperti apa
23
yang dipaparkan oleh Yustika (2006:46), bahwa ekonomi kelembagaan
berkecenderungan untuk memilih pendekatan induktif.
Yustika (2006:217) menyatakan bahwa modal sosial dalam kegiatan
transaksi dapat menjadi basis sumber daya ekonomi (Economic resources). Dalam
pengertian yang paling luas, modal sosial dapat menjadi alternatif yang paling
mungkin untuk mengalokasikan kegiatan ekonomi secara efisien bila pasar
(market) tidak sanggup mengerjakannya. Putnam dalam Yustika (2006:218)
menyimpulkan bahwa modal sosial merupakan sarana bagi individu yang akan
mengerjakan kerjasama secara sukarela untuk mengurusi barang publik/bersama.
2.1.3 Konsep Partisipasi Masyarakat melalui Modal Sosial (Social Capital)
Pierre Bourdieu dalam Yustika (2006;192) mendefinisikan modal sosial
sebagai agregate sumber daya aktual ataupun potensial yang diikat untuk
mewujudkan jaringan yang awet(durable) sehingga menginstitusionalisasi-kan
hubungan persahabatan (acquaintance) yang saling menguntungkan. Melalui
pemaknaan tersebut Bourdieu berkeyakinan bahwa jaringan sosial (Social
network) tidaklah alami (natural given). Kedua hal tersebut dikonstruksi melalui
strategi investasi yang berorientasi kepada pelembagaan hubungan kelompok
(group relation) yang dapat dipakai sebagai sumber terpercaya untuk mencapai
keuntungan(benefit).
Coleman dalam Yustika (2006:192) mengatakan bahwa modal sosial
bukanlah entitas tunggal (single entity), tetapi entitas majemuk yang mengandung
dua elemen: (i) modal sosial mencakup beberapa aspek dari struktur sosial; dan(ii)
modal sosial memfasilitasi tindakan tertentu dari pelaku (aktor)-baik individu
24
maupun perusahaan- di dalam struktur tersebut (within the structure). Dari
perspektif ini sama halnya dengan modal lainnya, modal sosial juga bersifat
produktif, yakni membuat pencapaian tujuan tertentu yang tidak mungkin diraih
bila keberadaanya tidak eksis. Yustika (2006:191) mngemukakan bahwa modal
sosial baru eksis bila ia berinteraksi dengan struktur sosial.
Coleman dalam Yustika (2006:199) mengatakan bahwa dalam
operasionalisasinya modal sosial yang dilihat menurut fungsinya memiliki aspek
struktur dan aspek kognisi(cognitive). Jika dipilah dalam tiga penampakan maka
akan didapatkan sebuah operasionalisasi modal sosial sebagai berikut. Pertama,
menurut sumber dan pengejewantahanya, secara struktur modal sosial terdiri atas
peran dan aturan (roles and rules), jaringan dan hubungan interpersonal dengan
pihak lain, serta procedur dan kejadian (procedures and precendent). Sedangkan
aspek kognisinya terdiri atas norma, nilai, perilaku, dan keyakinan. Kedua,
menurut cakupannya (domains), struktur modal sosial terbentuk dari organisasi
sosial dan aspek kognisinya mewujud dalam budaya sipil (civic culture). Budaya
sipil dapat dimaknai sebagai kemampuan warga Negara/ masyarakat untuk
mengekspresikan dan mengorganisasikan kepentingan melalui saluran-saluran
yang tersedia. Ketiga, menurut elemen-elemen umum (common element) struktur
modal sosial terbangun berdasarkan ekspektasi yang mengarah kepada perilaku
kerjasama yang saling menguntungkan sedangkan kognisi dari elemen umum ini
tidak dapat di identifikasi secara jelas karena sangat tergantung kepada
kesepakatan anggota yang terlibat dalam hubungan kerjasama tersebut.
25
Terdapat banyak definisi modal sosial yang mengaburkan konsep tersebut.
Menurut National Statistik dalam Hamka (2010) antara lain: energy sosial (sosial
bond ), jiwa komunitas (Community spirit), kewajiban-kewajiban sosial (sosial
bonds), (civic virtue), jejaring komunitas (Community networks),”selubung”sosial
(social ozone), persahabatan jangka panjang (extended friendship), kehidupan
komunitas (Community life), sumber sosial (sosial resources), jejaring informal
dan formal (informal and formal networks), (good neighbourliness), perekat sosial
(social glue). Dan konsep-konsep tersebut masih terus dikembangkan sesuai
dengan kebutuhan pragmatisnya.
2.1.4 Kaitan Teori Kelembagaan dengan Pariwisata
Aspek kelembagaan merupakan salah satu aspek yang penting dalam
membangun industri pariwisata yang sukses. Wibowo (2007) beragumentasi
bahwa kelembagaan lokal yang berangkat dari kemampuan masyarakat melalui
kontribusi nilai-nilai modal sosial tersebut lahir dari budaya lokal dan
dikembangkan oleh masyarakat sendiri tanpa campur tangan pemerintah.
Nurhidayati (2012) mengatakan bahwa faktor-faktor yang berperan dalam
pengembangan modal sosial, antara lain,adalah kekuatan internal. Kekuatan
internal ini yang berwujud motivasi, kepedulian tokoh masyarakat/agama, dan
peran pemerintah dalam menyediakan kelembagaan yang mengakomodasi
kepentingan bersama wilayah-wilayah yang mengembangkan agrowisata.
Choirunissa (2010) mengatakan bahwa kehadiran organisasi pariwisata
sektor publik (GTO) merupakan bentuk keterlibatan pemerintah dalam
pengembangan pariwisata suatu Negara. GTO dibentuk pemerintah sebagai suatu
26
badan yang bertanggung jawab menjalankan fungsi perencanaan, pengembangan,
pemasaran, dan pembinaan kepariwisataan secara umum. Foster dalam
Choirunissa (2010) mengklasifikasikan GTO adalah suatu Negara menurut
hierarki wewenang, yaitu National Tourist Organization (NTO), regional tourist
board (RTB), dan Local tourist organization (LTO). Organisasi dalam penelitian
ini berperan sebagai NTO di Indonesia adalah Departemen Kebudayaan dan
Pariwisata (Depbudpar), Sedangkan RTB dan LTO dipegang oleh Dinas
Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Jawa Tengah dan Dinas Kebudayaan,
Pariwisata, Pemuda, dan Olahraga Kota Solo.
Mill dalam Choirunnisa (2010) Kecakapan suatu Goverment Tourism
Organization (GTO) dapa dilihat melalui beberapa indicator. Pertama, otoritas
memiliki kewenangan mengambil inisiatif melakukan perubahan. Kedua,
dukungan penuh dari pemerintah bersama-sama dengan kemampuan
mempengaruhi beragam departemen pemerintah yang mempunyai pengaruh
pariwisata. Ketiga, dukungan dari pelaku bisnis swasta yang mempunyai kegiatan
dalam bidang pariwisata. Keempat, anggaran yang cukup untuk melaksanakan
tugas yang diembannya. Kelima, organisasi dijalankan oleh pegawai-pegawai
yang berpengalaman.
2.1.5 Partisipasi Masyarakat dalam Pengembangan Pariwisata
Suwantoro (2004:34) mengemukakan bahwa peran serta masyarakat dapat
ditumbuhkan dan digerakan melalui usaha-usaha penerangan serta pengembangan
komunikasi sosial yang sehat, yang dilakukan melalui dialog yang luas dan
bersifat terbuka, terarah, jujur, bebas dan bertanggung jawab: baik antara
27
pemerintah dan masyarakat maupun antar golongan-golongan masyarakat itu
sendiri. Dialog yang demikian akan melahirkan gagasan serta pandangan yang
kuata agar pembangunan tetap memiliki gerak maju ke depan. Sebagai contoh:
masyarakat di daerah tujuan wisata sangat mengharapkan terbinanya kelestarian
usaha yang terkait dengan objek wisata dan kehidupan alam budaya mereka tidak
menjadi rusak. Untuk itu pembangunan dan pengembangan pariwisata harus
melibatkan masyarakat setempat dan sekitarnya secara langsung.
Pariwisata berbasis masyarakat merupakan aktivitas ekonomi penting yang
jika dikembangkan dengan tepat dapat mengatasi sejumlah tantangan
pembangunan, termasuk pengurangan kemiskinan, pengembangan ekonomi lokal,
perdamaian dan keselarasan masyarakat, dan manajemen sumber daya alam dan
lingkungan yang berkesinambungan (Damanik, 2006:46). Hausler dan Strasdas
dalam Purnamasari (2011) mengatakan bahwa Community based tourism
merupakan salah satu pendekatan pembangunan pariwisata yang menekankan
pada masyarakat lokal baik yang terlibat langsung pada industri pariwisata. Hal
ini dilakukan dengan bentuk memberikan kesempatan (akses) dalam manajemen
dan pembangunan pariwisata yang berujung pada pemberdayaan politis melalui
kehidupan yang lebih demokratis termasuk dalam pembagian keuntungan dari
kegiatan pariwisata yang lebih adil bagi masyarakat lokal.
2.1.6 Modal Sosial yang Menjembatani (Bridging Social Capital)
Hasbullah (2006), bentuk modal sosial yang menjembatani atau Bridging
Social Capital ini biasa juga disebut bentuk modern dari suatu pengelompokan,
group, asosiasi, atau masyarakat. Prinsip-prinsip pengorganisasian yang dianut
28
didasarkan pada prinsip-prinsip universal tentang: (a) persamaan, (b) kebebasan,
serta (c) nilai-nilai kemajemukan dan humanitarian (kemanusiaan, terbuka, dan
mandiri).
Prinsip persamaan, bahwasanya setiap anggota dalam suatu kelompok
masyarakat memiliki hak-hak dan kewajiban yang sama. Setiap keputusan
kelompok berdasarkan kesepakatan yang egaliter dari setiap anggota kelompok.
Pimpinan kelompok masyarakat hanya menjalankan kesepakatan-kesepakatan
yang telah ditentukan oleh para anggota kelompok.
Prinsip kebebasan, bahwasanya setiap anggota kelompok bebas berbicara,
mengemukakan pendapat dan ide yang dapat mengembangkan kelompok tersebut.
Iklim kebebasan yang tercipta memungkinkan ide-ide kreatif muncul dari dalam
(kelompok), yaitu dari beragam pikiran anggotanya yang kelak akan memperkaya
ide-ide kolektif yang tumbuh dalam kelompok tersebut.
Prinsip kemajemukan dan humanitarian, bahwasanya nilai-nilai
kemanusiaan, penghormatan terhadap hak asasi setiap anggota dan orang lain
yang merupakan prinsip dasar dalam pengembangan asosiasi, group, kelompok,
atau suatu masyarakat. Kehendak kuat untuk membantu orang lain, merasakan
penderitaan orang lain, berimpati terhadap situasi yang dihadapi orang lain, adalah
merupakan dasar-dasar ide humanitarian.
Sebagai konsekuensinya, masyarakat yang menyandarkan pada bridging
social capital biasanya heterogen dari berbagai ragam unsur latar belakang
budaya dan suku. Setiap anggota kelompok memiliki akses yang sama untuk
membuat jaringan atau koneksi keluar kelompoknya dengan prinsip persamaan,
29
kemanusiaan, dan kebebasan yang dimiliki. Bridging social capital akan
membuka jalan untuk lebih cepat berkembang dengan kemampuan menciptakan
networking yang kuat, menggerakkan identitas yang lebih luas dan reciprocity
yang lebih variatif, serta akumulasi ide yang lebih memungkinkan untuk
berkembang sesuai dengan prinsip-prinsip pembangunan yang lebih diterima
secara universal.
Mengikuti Colemen (1999), tipologi masyarakat bridging social capital
dalam gerakannya lebih memberikan tekanan pada dimensi fight for (berjuang
untuk). Yaitu yang mengarah kepada pencarian jawaban bersama untuk
menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh kelompok (pada situasi tertentu,
termasuk problem di dalam kelompok atau problem yang terjadi di luar kelompok
tersebut). Pada keadaan tertentu jiwa gerakan lebih diwarnai oleh semangat fight
againts yang bersifat memberi perlawanan terhadap ancaman berupa
kemungkinan runtuhnya simbul-simbul dan kepercayaan-kepercayaan tradisional
yang dianut oleh kelompok masyarakat. Pada kelompok masyarakat yang
demikian ini, perilaku kelompok yang dominan adalah sekedar sense of solidarity
(solidarity making).
Pada dimensi kemajemukan terbangun suatu kesadaran yang kuat bahwa
hidup yang berwarna warni, dengan beragam suku, warna kulit dan cara hidup
merupakan bagian dari kekayaan manusia. Pada spektrum ini kebencian terhadap
suku, ras, budaya, dan cara berpikir yang berbeda berada pada titik yang minimal.
Kelompok ini memiliki sikap dan pandangan yang terbuka dan senantiasa
30
mengikuti perkembangan dunia di luar kelompok masyarakatnya (outward
looking).
Bentuk modal sosial yang menjembatani (bridging capital social)
umumnya mampu memberikan kontribusi besar bagi perkembangan kemajuan
dan kekuatan masyarakat. Hasil-hasil kajian di banyak negara menunjukkan
bahwa dengan tumbuhnya bentuk modal sosial yang menjembatani ini
memungkinan perkembangan di banyak dimensi kehidupan, terkontrolnya
korupsi, semakin efisiennya pekerjaan-pekerjaan pemerintah, mempercepat
keberhasilan upaya penanggulangan kemiskinan, kualitas hidup manusia akan
meningkatkan dan bangsa menjadi jauh lebih kuat.
Persoalannya menurut Hasbullah (2006), fakta yang ada di negara-negara
berkembang menunjukkan kecenderungan bahwa dampak positif modal sosial
dari mekanisme outward looking tidak berjalan seperti yang diidealkan. Walaupun
asosiasi yang dibangun oleh masyarakat dengan keaggotaannya yang hiterogen
dan dibentuk dengan fokus dan jiwa untuk mengatasi problem sosial ekonomi
masyarakat (problem solving oriented), akan tetapi tidak mampu bekerja secara
optimal.
2.2 Penelitian Terdahulu
Maria Jose Zapata, (2014) mengemukakan dalam penelitianya bahwa
bagaimana bottom-up Community Based Tourism dapat menjadi kendaraan untuk
menginduksi Pengembangan pariwisata ketika (i) modus pengorganisasian
pariwisata berasal dari masyarakat (entrepreneurship lokal dan kepemilikan); (ii)
alokasi yang dikonsumsi dapat diakses ke tempat-tempat di mana pengunjung
31
potensial berwisata; (iii) di sana ada elemen yang diperlukan untuk
menerjemahkan ide global ke dalam konteks budaya lokal, melalui modal sosial
dan budaya; (iv) masyarakat menanggung risiko investasi ekonomi sendiri serta
modal untuk mewujudkan ide menjadi benda-benda fisik dan fasilitas; (v)
pengembangan produk berorientasi pada aset lokal yang ada dan masyarakat tidak
hanya bersifat pasif sebagai konsumen pariwisata, tetapi juga sebagai produsen,
manajer, dan pemasar; dan (vi) proyek perumusan dan pengembangan dibuat
dalam hal jaringan masyarakat lokal, dengan kecenderungan alami untuk fokus
pada pasar lokal sebagai mode terdekatnya.
Wen Jun Li (2006) Di dalam penelitian ini survey yang dilakukan
menunjukan bahwa penduduk lokal merasa mereka menerima manfaat dari
pariwisata dan percaya bahwa lingkungan menjadi lebih baik. Dari perspektif ini,
ekowisata JBR bisa dikatakan sukses meskipun partisipasi lokal ternyata lemah
dalam proses pengambilan keputusan. Hal ini bertentangan dengan pemahaman
akademis saat ini partisipasi masyarakat yang telah menyarankan bahwa jika
penduduk setempat ingin meraih keuntungan dari pariwisata mereka harus
diintegrasikan ke dalam proses pengambilan keputusan. Peran sentral yang
diberikan dalam dalam pengelolaan sumber daya alam hanya diberikan melalui
administrasi cagar alam di JBR sehingga hanya sebatas pengelolaan dan
pemanfaatan sumber daya alam dalam yang melibatkan masyarakat. Untuk
pengembangan berkelanjutan perlu adanya peran masyarakat dalam pengambilan
keputusan mengingat banyak kegagalan dalam menyeimbangkan konservasi
sumber daya alam dan pembangunan lokal pada Negara berkembang
32
Samantha Jones (2005) mengemukakan bahwa dalam penelitian ini
merupakan salah satu bukti yang mendukung hipotesis mengenai tingginya
tingkat modal sosial khususnya dalam mewujudkan komitmen masyarakat dalam
melakukan tindakan bersama pembangunan desa berperan sangat penting dalam
pengembangan Kamp Ekowisata di Tumani, paling tidak sebagai wujud
perlindungan hutan dengan menarik dana dari Badan Lingkungan Hidup Nasional,
yang difasilitasi melalui pembangunan kamp. Lebih lanjut dukungan juga
disediakan oleh Dinas Peternakan sebagai wujud atas kesatuan desa. Komponen
modal sosial berdampak positif setidakanya tampak melalui modal sosial
structural yang meningkat akibat dampak dari ekowisata kamp. Hal tersebut dapat
dilihat melalui proyek yang terus di galakan yang membutuhkan kontribusi tenaga
kerja serta anggota organisasi yang semakin meningkat.
Kannapa Pongponrat (2012) dalam penelitianya yang berjudul
mengemukakan bahwa Di Pulau Samui, orang berpartisipasi dalam
pengembangan pariwisata melalui proses pengambilan keputusan, pelaksanaan
dan monitoring dan Evaluasi yang difasilitasi oleh pemimpin dan komite
kelompok. penelitian ini menemukan bahwa komponen modal sosial
menyebabkan partisipasi diinduksi 'dari masyarakat lokal yang memiliki rasa yang
kuat akan kepemilikan kampung halaman mereka, dan dengan saling
menghormati satu sama lain, sehingga memungkinkan mereka bekerja untuk
pengembangan pariwisata daerah. Modal sosial muncul secara signifikan sebagai
Mekanisme utama yang mendorong dan menarik orang untuk berpartisipasi dalam
pengembangan pariwisata. Kedua analisis kuantitatif dan kualitatif menegaskan
33
bahwa faktor yang terkait dengan partisipasi masyarakat termasuk pengetahuan
dan kepemimpinan dipercaya masyarakat lokal, norma-norma dan sosial jaringan
antara masyarakat.
Thomas Lopez Guzman (2011) Di dalam penelitian ini menunjukkan
bahwa jenis pariwisata dinilai oleh masyarakat setempat dengan cara yang sangat
positif, karena dianggap sebagai cara untuk menghasilkan manfaat ekonomi dan,
pada saat yang sama, menciptakan lapangan kerja baru. Dalam hal ini, penting
untuk menyoroti peran perempuan dan orang-orang muda sebagai aktor yang
penting dalam perencanaan dan pengembangan kegiatan wisata, serta dalam
pengelolaan calon bisnis. Demikian pula, pengembangan pariwisata akan
berdampak terhadap penciptaan sumber daya (seperti layanan kesehatan,
pendidikan dan infrastruktur) bagi masyarakat itu sendiri.
34
Tabel 2.1Penelitian Terdahulu
No Nama Judul Metode Hasil1. Etsuko
Okazaki(2008)
A Community-Based TourismModel:ItsConception andUse
Telaah literatur,wawancara semi-terstruktur, Analisisdata deskriptif kualitatifdengan pendekatanparsitipatif
Temuan menunjukan bagaimana satu desa dengan jaringan sosialyang kuat dan kerjasama yang saling menguntungkan untukperkembangan pariwisata yang berbasis masyarakat. Dengandemikian masyarakat dengan modal sosial yang tinggi bersama-sama dengan agen mampu untuk menginduksi pembangunan.
2. DouglasD.Perkins,JosephHughey, danPaulW.Speer(2002)
CommunityPsychologyPerspectives onSocial CapitalTheory andCommunityDevelopmentPractice
Telaah literatur, datasekunder wawancara.Analisis deskriptifDengan pendekatanaction Research
Faktor psikologis dan perilaku menunjukan faktor-faktor yangmemotivasi individu untuk terlibat dalam membangun modal sosialdan metode ini mampu mempertahankan serta meningkatkanketerlibatan dalam pengembangan masyarakat. Penelitian inimembahas bahwa jaringan merupakan jembatan(bridging) dalammeningkatkan askses untuk memberdayakan masyarakat.
3. KhusnulAshar danSupartono(2009)
StudiPengembanganEkonomiKerakyatan DiKawasan wisataJawa Timur melaluiPenguatanKelembagaanSosial EkonomiMasyarakat Lokal
Telaah literatur,wawancara.metode penelitian
kualitatif denganpendekatan Analisisdomain
Kesimpulan Pada umumnya usaha kecil masih memerlukan tambahan modal,
namun mereka enggan memenuhi lewat lembaga keuanganformal seperti Bank, Koperasi.
Peranan lembaga lokal formal seperti Koperasi dan Bankrelative kecil modal sosial dipupuk dan menjadi andalankeluarga kurang mampu di daerah penelitian
35
No Nama Judul Metode Hasil4. Giuseppe
Attanasi,Fortuna Casoria,SamueleCentorrino,Giulia Urso(2011)
Culturarinvestment, localdevelopment andinstantaneoussocial capital: acase of a gatheringfestival in south ofItaly
Metode telaah literatur,kuesioner, andsampling methodAnalisis kualitatif dankuantitatif
Investasi budaya melalui festival di south italy menunjukanbahwa investasi awal yang dikeluarkan menghasilkan returnyang lebih tinggi 2 kali lipat dalam jangka pendek danberpengaruh positive terhadap pendapatan jangka pendek dalamedisi berikutnya. Modal sosial yang dibentuk di klaim dapatmengatasi pembiayaan dan mengorganisir acara budaya terkaitdengan sejarah dan tradisi dari masyarakat sehingga dapatmengarah pada pengembangan sosial ekonomi dalam komunitasini
5. PetraClaiborne(2010)
CommunityParticipation inToursmDevelopment andthe Value of SocialCapital ( the case ofbastimentos, Bocasdel Toro, Panama)
Metode surveilapangan, wawancarasemi-struktur denganfocus groupAnalisis kualitatifdengan pendekatannarrative analysis
Peran modal sosial dalam pengembangan pariwisata masyarakat; Identifikasi: Struktur ( assosiasi, network, aktivitas )
Pemahaman ( nilai-nilai, kepercayaan, timbal balik) Variabel-variabel penting: hubungan kepercayaan→timbal
balik dan pertukaran→aturan dan norma-normaumum→keterhubungan dalam jaringan dan kelompok(di luarmaupun di dalam)
Potensi yang dihasilkan; peningkatan aturan dan inisiatif untukpartisipasi golongan bawah, tindakan yang diambil lebihterpadu dan saling terlibat, meningkatkan ketertarikan dankesadaran antar anggota,menjadikan interaksi sosial yang lebihbaik di segala arah(kerjasama yang lebih baik)
36
2.3 Kerangka Pemikiran
Dalam menunjang proses penelitian agar tetap terarah pada fokus
penelitian maka disusun suatu kerangka dalam penelitian ini. Penelitian ini
merupakan penelitian identifikasi kasus yang bertujuan untuk mengeksplorasi
nilai-nilai modal sosial yang terkandung dalam perkembangan pariwisata modal
sosial. Nilai-nilai yang terkandung inilah sebagai basis tindakan yang berkaitan
dengan tindakan bersama dalam perkembangan pariwisata di Kota Solo dalam
rangka memberikan rekomendasi untuk pengambilan kebijakan
pengembangannya.
Tahap awal penelitian dilakukan dengan mengumpulkan sumber data
sekunder seperti daftar lokasi wisata, kegiatan yang menunjang pariwisata dan
golongan masyarakat yang berpartisipasi dalam perkembangan pariwisata di Kota
Solo, kemudian dilakukan survey lapangan untuk mengetahui gambaran umum
nilai-nilai modal sosial yang terkandung dalam perkembangan pariwisata di Kota
Solo. Survey lapangan dilakukan dengan menggunakan metode wawancara
mendalam kemudian dilakukan analisis dengan menggunakan analisis data
kualitatif Miles dan Huberman. Terakhir, selain itu peneliti juga melakukan
wawancara kepada para ahli serta pelaku yang menjadi penunjang dalam
pengembangan pariwisata di Kota Solo sehingga nantinya dapat mengeksplorasi
nilai-nilai modal sosial yang terkandung dalam perkembangan pariwisata
37
Tabel 2.2Kerangka Pemikiran
Apa Kegiatan bersama untuk mencapai kepentingan bersama
Kerjasama dan keinginan sebagai kesatuan, interaksi
masyarakat
Identifikasi Struktur : asosiasi, jaringan, aktivitas – basis tindakan
Kognisi:norma, nilai, kepercayaan, timbal balik, anggapan
Bagaimana Ikatan, menghubungkan keterkaitan jaringan di dalam dan
diluar kelompok/komunitas
Variabel
penting
Hubungan kepercayaan→timbal balik dan
pertukaran→aturan umum dan norma→keterkaitan jaringan
dan kelompok
38
BAB III
METODE PENELITIAN
3.1 Desain Penelitian
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan
kualitatif. Hal ini dikarenakan metodologi penelitian kualitatif adalah suatu
penelitian ilmiah yang bertujuan untuk memahami suatu fenomena dalam konteks
sosial secara alamiah dengan mengedepankan proses interaksi komunikasi yang
mendalam antara peneliti dengan fenomena yang diteliti. Alamiah disini
mempunyai arti bahwa penelitian kualitatif dilakukan dalam lingkungan yang
alami tanpa adanya intervensi atau perlakuan yang diberikan oleh peneliti. Sangat
tidak dibenarkan untuk memanipulasi atau mengubah latar penelitian (Moleong,
2005).
Denzin dan Lincoln (1994) menganggap metodologi kualitatif mampu
menggali pemahaman yang mendalam mengenai organisasi atau peristiwa khusus
daripada mendeskripsikan bagian permukaan dari sampel besar dari sebuah
populasi. Hal ini sesuai dengan penelitian yang akan dilakukan dalam rangka
memahami partisipasi masyarakat dengan nilai modal sosial terhadap
perkembangan pariwisata Kota Solo secara mendalam dengan latar alamiah tanpa
adanya intervensi atau manipulasi baik dari penulis sendiri maupun dari pihak
lain.
39
3.1.1 Pemilihan Desain Penelitian
Penelian ini mengacu pada pendapat Denzin dan Lincoln (1998) yang
mengatakan bahwa desain penelitian meliputi lima langkah yang saling berurutan,
yaitu:
1. Menempatkan bidang penelitian (Field of inquiry) dengan
menggunakan pendekatan kualitatif/interpretative atau
kuantitatif/verifikasional.
2. Pemilihan paradigma teoritis penelitian yang dapat memberitahukan
dan memandu proses penelitian.
3. Menghubungkan paradigm penelitian yang dipilih dengan dunia
empiris lewat metodologi.
4. Pemilihan metode pengumpulan data.
5. Pemilihan metode analisis data.
Pelaksanaan penelitian ini diawali dengan menempatkan bidang penelitian
dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Langkah selanjutnya yaitu
mengidentifikasi paradigma penelitian, yakni paradigma interpretatif yang dipilih
sebagai panduan, dan kemudian dihubungkan dengan metode studi kasus yang
dipilih sebagai metode penelitian. Data kemudian dianalisis dalam perspektif
tafsir (hermeneutik) atas makna yang muncul dari dalam. Langkah terakhir yaitu
berkaitan dengan metode pengumpulan data dan analisis data. Adapun metode
yang dipilih berupa metode wawancara, analisis dokumen, dan observasi
40
3.1.2 Pendekatan Penelitian
Pendekatan kualitatif digunakan dalam penelitian ini untuk menjelaskan
nilai nilai modal sosial yang terkandung dalam perkembangan pariwisata. Denzin
dan Lincoln (2009) penelitian kualitatif merupakan fokus perhatian dengan
beragam metode yang mencakup pendekatan interpretatif dan naturalistik
terhadap subjek kajiannya. Penelitian kualitatif mencakup penggunaan subjek
yang dikaji dan kumpulan berbagai data empiris seperti studi kasus, pengalaman
pribadi, introspeksi, perjalanan hidup, wawancara, teks-teks hasil pengamatan
historis, interaksional, dan visual, yang menggambarkan saat-saat dan makna
keseharian dan problematic dalam kehidupan seseorang.
Pendekatan kualitatif dinilai tepat dalam penelitian ini karena penelitian ini
dikembangkan dengan mengkaji berbagai aspek, seperti nilai, budaya, struktur
organisasi serta aspek-aspek lainnya yang mempengaruhi perkembangan
pariwisata di Kota Solo serta dampaknya bagi ekonomi lokal. Oleh karena itu,
dalam penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dalam perspekttif
interpretatif.
3.1.3 Reabilitas dan Validitas Data
Bryman dalam Petra (2010) mengemukakan bahwa reabilitas mengacu
kepada apakah peneliti telah menggunakan langkah-langkah yang tepat dalam
mengukur kekonsistenan dengan temuan yang telah dikategorikan. Hasilnya stabil
ataukah tidak. Hal ini berkaitan dengan hasil penelitian yang dapat di percaya dan
reliable. Rekaman-rekaman yang dilakukan oleh interview tersebut. Peneliti
menyalin semua kata demi kata dalam wujud verbatim wawancara serta
41
mempelajari secara berulang-ulang sehingga menjadikan penelitian ini dapat
dipercaya dan representable mungkin. Semua data empiris akan peneliti
cantumkan sebagai lampiran dalam penelitian ini.
Bryman dalam Petra (2010) Validitas adalah kriteria lain yang perlu
dipertimbangkan dalam keabsahan penelitian. Validitas berfokus pada integritas
dan kebenaran dalam membentuk kesimpulan. Di dalam studi kasus ini peneliti
mencoba menggali apakah modal social mampu berperan dalam pembangunan
pariwisata berbasis masyarakat. Namun, di dalam penelitian ini peneliti
menggunakan pendekatan desain eksplorasi untuk menemukan jawaban dalam
pertanyaan penelitian ini. Kesimpulan ditarik dalam penelitian ini melalui
pendekatan eksplorasi karena faktor-faktor lain dapat mempengaruhi hasil dari
variabel dependent.
Bryman dalam Petra (2010) mengatakan bahwa validitas mengacu pada
apakah hasil penelitan dapat digeneralisasikan dan diterapkan pada konteks lain.
Sebagaimana dijelaskan sebelumnya pendekatan eksplorasi penelitian ini
memberikan lebih pemahaman umum dari masalah ini dan karena itu dapat
sebagai acuan dalam penelitian lain dalam konteks masyarakat yang serupa.
Selain itu proses dalam wawancara berlangsung secara alami tanpa campur tangan
peneliti.
3.1.4 Studi Kasus
Yin (1996) mengatakan bahwa studi kasus ini lebih banyak berkutat pada
atau berupaya menjawab pertanyaan-pertanyaan “how” (Bagaimana) dan “why”
(mengapa), serta pada tingkat tertentu juga menjawab pertanyaan “what”
42
(apa/apakah), dalam kegiatan penelitian. Dikarenakan tujuan dari penelitian ini
adalah untuk menemukan aspek partisipasi masyarakat dengan nilai modal sosial
terhadap perkembangan pariwisata. maka diperlukan analisis yang mendalam
untuk menelaah masalah atau fenomena yang berkaitan dengan perkembangan
pariwisata. Atas dasar tersebut, metode studi kasus digunakan dalam penelitian ini
untuk menggali mengapa Kota Solo merupakan kota dengan tingkat wisatawan
tertinggi no dua di Jawa Tengah walaupun tidak mempunyai wisata alam yang
diunggulkan. Studi kasus ini merupakan metode yang sesuai untuk digunakan
dalam penelitian ini dalam rangka mengungkapkan fenomena dan permasalahan
yang terkait dengan penelitian tersebut.
Creswell (1998) dalam Herdiansyah (2009) menyatakan bahwa studi kasus
(case study) adalah suatu model yang menekankan pada eksplorasi dari suatu
sistem yang berbatas (bounded system) pada suatu kasus atau beberapa kasus
secara mendetail, disertai penggalian yang mendalam yang melibatkan beragam
sumber informasi yang kaya akan konteks. Studi kasus merupakan suatu model
penelitian kualitatif tentang individu atau suatu unit sosial tertentu selama kurun
waktu tertentu. Secara lebih dalam, studi kasus merupakan suatu model yang
bersifat komprehensif, intens, terperinci dan mendalam serta lebih diarahkan
sebagai upaya untuk menelaah masalah-masalah atau fenomena kontemporer
(berbatas waktu).
Terdapat beberapa bentuk studi kasus yang disesuaikan dengan tujuan
penelitian dan metodologi yang mendasarinya. Stake (1995) dalam Herdiansyah
(2012:79-80) mengemukakan tiga bentuk studi kasus.
43
1. Studi Kasus Intrinsik (Intrinsic Case Study)
Studi kasus ini dilakukan untuk memahami secara lebih baik dan
mendalam tentang suatu kasus tertentu. Studi atas kasus di lakukan
karena alasan peneliti untuk mengetahui secara intrinsic suatu
fenomena, keteraturan, dan kekhususan kasus. Bukan untuk alasan
ekternal lainnya.
2. Studi Kasus Instrumental (Intrumental Case Study)
Studi kasus instrumental merupakan studi atas kasus untuk alasan
ekternal, bukan karena ingin mengetahui hakikat kasus tersebut. Kasus
hanya dijadikan sebagai sarana untuk memahami hal lain di luar kasus
seperti untuk membuktikan suatu teori yang sebelumnya sudah ada.
3. Studi Kasus Kolektif (Collective Case Study)
Studi kasus ini dilakukan untuk menarik kesimpulan atau generalisasi
atas fenomena atau populasi dari kasus-kasus tersebut. Studi kasus
kolektif ingin membentuk suatu teori atas dasar persamaan dan
keteraturan yang diperoleh setiap kasus.
3.2 Jenis dan Sumber Data
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan data
sekunder. Hanke dan Reitsch (1998) menyebutkan data primer diperoleh melalui
survey lapangan dengan menggunakan semua metode pengumpulan data orisinal.
Kuncoro (2009) mendefinisikan data primer sebagai data yang dikumpulkan dari
sumber-sumber asli. Data primer yang dibutuhkan dalam penelitian ini diperoleh
melalui hasil wawancara mendalam dengan masyarakat seni, budaya, ekonomi,
44
dan masyarakat sadar wisata di Kota Solo selain itu wawancara juga dilakukan
oleh, dinas terkait (dinas pariwisata dan kebudayaan), pihak akademisi pengamat
pariwisata (dosen ISI, UNS, & Universitas Pariwisata), aktor budaya yang
berperan dalam pariwisata berbasis budaya, komunitas pariwisata, Pokdarwis .
dan berbagai pihak yang telah dipilih menjadi informan.
Pengertian data sekunder adalah data yang telah dikumpulkan oleh
lembaga pengumpul data dan dipublikasikan ke masyarakat pengguna. Kuncoro
(2009) menambahkan data sekunder adalah data yang telah dikumpulkan oleh
pihak lain. Data sekunder yang digunakan dalam penelitian ini diperoleh dari
literatur, publikasi ilmiah yang berkaitan dengan pariwisata serta dari instansi
terkait seperti dinas kepariwisataan dan kebudayaan, Pemerintah Kota Solo, serta
Badan Pusat Statistik (BPS).
3.2.1 Informan Penelitian
Penulis menggunakan teknik purposive sampling dalam menentukan
sampel pada penelitian ini. Teknik ini mempunyai arti yaitu dengan memilih
subjek penelitian dan lokasi penelitian dengan tujuan untuk mempelajari atau
memahami permasalahan pokok yang akan diteliti (Herdiansyah, 2009). Sampel
dalam penelitian ini bukan dikatakan sebagai responden, melainkan lebih tepatnya
sebagai narasumber, partisipan, informan, teman dan guru dalam penelitian.
Informan atau narasumber adalah orang-orang yang bisa memberikan informasi-
informasi utama yang dibutuhkan dalam penelitian. Informan dalam penelitian ini
yaitu golongan masyarakat seni, golongan masyarakat budaya, kelompok
masyarakat sadar budaya yang berperan dan tinggal di di Kota Solo, dinas terkait
45
(Dinas Kebudayaan dan Pariwisata), pihak akademisi pengamat pariwisata
(Dosen, UNS, Sekolah Tinggi Ilmu Pariwisata Sahid). Informan diambil
berdasarkan strategi sampling bola salju (snowball sampling). Hal ini dikarenakan
fenomena yang diteliti dapat berkembang menjadi lebih dalam dan lebih luas dari
yang ditentukan sebelumnya sehingga disesuaikan dengan kebutuhan data yang
telah diperoleh.
Tabel 3.1Informan Penelitian
No Aktor Nama Pekerjaan/Aktivitas
1Dinas Kebudayaandan Pariwisata
Gembong HadiWibowo
Bag Kasi Kerjasama
2 UPTD kawasan Solo EndangKepala UPTD/mengelola kawasanBalekambang
3 Keraton Solo KGPH Puger BAPengageng Musium dan KeratonSolo
4 Mangkunegaran Jokostaf pariwisata puramangkunegaran, pengawasanbidang purbakala
5 Yayasan Solo batik Ianwartawan, ketua 2 yayasan SoloBatik Carnival
6 SIPA CommunityWisnu AdiNugraha
Fotografer, Bagian produksi,koordinator produksi ketua SipaCommunity
7 Kelurahan Sondakan Bp Dardji Lurah Sondakan
8 Pokdarwis SondakanBp AndreaAlbisyah Hamsyah
Pengusaha,Ketua PokdarwisSondakan
9 Pelaku Seni Aris SupraptoBerdagang/Ketua Sanggar Taripincuk
10 PHRI Doni Prasetyanto sekretariat PHRI
46
Lanjutan Tabel 3.1
11 ASSITA Vera Kristinsekretaris eksekutif DPC assitaSolo
12PihakAkademisi/DosenUNS
KP.Bambang AryWibowo.SH
konsultan pariwisata, praktisipariwisata, dosen DIII usahaperjalanan wisata UniversitasSebelas Maret, anggota BadanPromosi Pariwisata Kota Solo
13PihakAkademisi/DosenSTIP SAHID
DR.BudiPurnomo,M Hum
Pimpinan Sekolah TinggiPariwisata Sahid Solo / RektorSekolah Tinggi Pariwisata Solo
14 Masyarakat Lokal Azizah Pengusaha batik
15 Masyarakat lokal WidiyanaPengusaha kain Perca, anggotakelompok usaha kain perca
16 Masyarakat lokal Hernat Sarwani Pengrajin Wayang
17 Masyarakat Lokal Hari LusantoPengrajin blankon, KetuaPaguyuban pengrajin blankon
18 Masyarakat Lokal SuharniAnggota Solo Batik Carnival,pengrajin baju karnaval
19 BPPIS Intan Permatasekretaris eksekutif badan promosipariwisata Indonesia Solo
Sumber : Data Primer
3.2.2 Setting Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Kota Solo. Penentuan lokasi dilakukan dengan
purposive sampling, dimana Kota Solo adalah salah satu kota yang berada pada
segitiga emas Jawa Tengah JogloSemar (jogja Solo Semarang) sehingga
merupakan salah satu magnet perekonomian Jawa Tengah dan memiliki potensi
pariwisata dengan basis seni dan budayanya. Namun, apakah partisipasi
masyarakat di Kota Solo dianggap sudah mampu memaksimalkan perkembangan
pariwisata. Penelitian ini dilakukan di beberapa lokasi di Kota Solo yaitu Keraton
Solo, Mangkunegaran, Taman balekambang, kesekretariatan Solo Batik Carnival,
kesekretariatan SIPA, Pokdarwis Kelurahan Sondakan, Kelurahan Serengan.
47
3.2.3 Batasan Permasalahan
Modal sosial mempunyai bermacam-macam definisi, namun dalam
penelitian ini inti modal sosial terletak bagaimana kemampuan masyarakat
melalui komunitasnya bekerja sama membangun jaringan untuk mencapai tujuan
bersama. Kerjasama tersebut terbangun berdasarkan ekspektasi yang mengarah
kepada perilaku kerjasama yang saling menguntungkan antar komunitas.
Ekspektasi ini merupakan aspek kognisi yang mewujud dalam budaya sipil (civic
culture). Sedangkan aspek kognisinya terdiri atas norma, nilai, perilaku, dan
keyakinan. Budaya sipil disini dapat dimaknai sebagai kemampuan warga negara /
masyarakat untuk mengekpresikan dan mengorganisasikan kepentingan melalui
saluran-saluran yang tersedia. (Coleman dalam Yustika, 2006).
Penelitian ini menggali sinergi antara pemerintah dan masyarakat
berdasarkan prinsip komplementarist dan kelekatan (complementarity and
embeddedness) yang merujuk pada hubungan yang saling menguntungkan antara
aktor publik dan aktor privat yang diwujudkan dalam kerangka kerja legal yang
melindungi hak-hak asosiasi yang disampaikan oleh Evan dalam Yustika
(2006:206). Penelitian ini mengacu dari Hasbullah (2006) yang mengatakan
bahwa bentuk modal sosial yang menjembatani atau Bridging Social Capital ini
biasa juga disebut bentuk modern dari suatu pengelompokan, group, asosiasi, atau
masyarakat. Prinsip-prinsip pengorganisasian yang dianut didasarkan pada
prinsip-prinsip universal tentang: (a) persamaan, (b) kebebasan, serta (c) nilai-
nilai kemajemukan dan humanitarian (kemanusiaan, terbuka, dan mandiri).
48
3.3 Metode Pengumpulan Data
Pengumpulan data dalam sebuah penelitian dimaksudkan untuk
memperoleh bahan-bahan, keterangan, kenyataan, dan informasi yang dapat
dipercaya (Basrowi dan Suwandi, 2008). Ada beberapa metode pengumpulan data
yang umumnya dilakukan pada penelitian kualitatif, yaitu wawancara, analisis
dokumen, archival record, dan observasi. Dalam penelitian ini, peneliti
menggunakan metode wawancara, analisis dokumen, dan observasi.
3.3.1 Wawancara
Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu oleh dua pihak,
yaitu pewawancara (interviewer) sebagai pengaju/pemberi pertanyaan dan yang
diwawancarai (interviewer) sebagai pemberi jawaban atas pertanyaaan itu
(basrowi dan Suwandi 2008). Adapun maksud dan tujuan diadakan wawancara
antara lain untuk mengonstruksikan perihal orang, kejadian, kegiatan, organisasi,
perasaan, motivasi, tuntutan, kepedulian, merekonstruksi kebulatan-kebulatan
harapan pada masa yang akan datang, memverifikasi, mengubah dan memperluas
informasi dari orang lain, baik manusia maupun bukan manusia (triangulasi);dan
memverifikasi mengubah, dan memperluas konstruksi yang dikembangkan oleh
peneliti sebagai pengecekan anggota.(Lincoln dan Guba, 1994).
Penelitian ini menggunakan gabungan metode wawancara terstruktur dan
wawancara tidak terstruktur untuk mendapatkan seluruh informasi yang berkaitan
dengan aspek-aspek partisipasi masyarakat dengan nilai modal sosial dalam
perkembangan pariwisata serta dampaknya bagi ekonomi lokal. Subyek yang
diwawancarai ialah masyarakat yang tergabung dalam komunitas yang
49
mendukung perkembangan pariwisata, stakeholder yang berperan dalam
perkembangan pariwisata, akedemisi, serta penduduk lokal yang mendapat
dampak ekonomi dari perkembangan pariwisata.
Wawancara terbuka dilakukan secara individu antara pewawancara dan
informan dengan durasi antara lima menit sampai dengan dua jam. Hasil
wawancara disimpan menggunakan tape recorder dan handycam dan sebagian
dari hasil wawancara tersebut dicatat di dalam buku catatan untuk pertanyaan-
pertanyaan singkat. Adapun pertanyaan yang dikemukakan dalam wawancara ini
adalah seputar bagaimana partisipasi masyarakat serta jalinan kerjasama yang
dibuat, peran terhadap perkembangan pariwisata, serta apa dampaknya bagi
ekonomi lokal. Lebih lanjut, wawancara ini juga dilakukan untuk mengetahui
anggapan informan mengenai pariwisata serta membentuk perkembangan
pariwisata melalui wadah yang berupa komunitas.
3.3.2 Observasi
Observasi merupakan salah satu metode pengumpulan data di mana
peneliti melihat dan mengamati objek secara visual sehingga validitas data
juga tergantung pada kemampuan observer dalam melakukan pengamatan.
Obervasi dilakukan dengan melibatkan diri secara aktif dengan aktivitas-
aktivitas yang dilakukan oleh masyarakat untuk mengetahui langsung aktivitas
dan interaksi masyarakat dalam hal yang diteliti (Basrowi dan Suwandi,
2008). Melalui observasi ini, peneliti dapat mengamati secara langsung segala
bentuk perilaku dan kondisi yang ada, serta memperoleh gambaran mengenai
50
permasalahan yang ingin diteliti sehingga segala bentuk fenomena yang ada
bukan hanya sebatas persepsi peneliti.
Dalam penelitian ini, observer berperan sebagai partisipan. Peneliti
terjun langsung ke lingkungan dan turut berpartisipasi dalam kegiatan
keseharian sekaligus mengamati segala bentuk aktivitas lingkungannya. Objek
observasi akan difokuskan pada aktivitas yang berkaitan dengan partisipasi
masyarakat dalam bentuk even, di mana hal tersebut berhubungan langsung
dengan partisipasi yang terjadi untuk perkembangan pariwisata, dan bagaimana
proses pengambilan keputusan dan tindakan atas aktivitas yang terjadi.
Aktivitas observasi ini merujuk pada pendapat yang diungkapkan oleh
Basrowi dan Suwandi (2008), di mana kegiatan observasi pada penelitian ini
dilakukan dengan mengamati secara garis besar hal-hal yang berkaitan dengan
permasalahan yang ingin diteliti, lalu mengidentifikasi aspek-aspek penting
yang menjadi pusat perhatian, dan dilanjutkan dengan membatasi objek
pengamatan serta melakukan pencatatan selama kegiatan observasi dilakukan.
Selama proses observasi, setiap kegiatan didokumentasikan dalam bentuk
gambar atau foto menggunakan perangkat audiovisual. Selain bertujuan
untukmeningkatkan kredibilitas penelitian, dokumentasi ini juga bertujuan
untuk mempermudah proses penyampaian informasi dan menjadi bukti fisik
yang mendukung hasil penelitian.
Data adalah sesuatu yang diperoleh melalui suatu metode pengumpulan
data yang akan diolah dan dianalisis dengan suatu metode tertentu (Herdiansyah,
2009). Teknik pengumpulan data yang akan digunakan adalah wawancara
51
mendalam dan dokumentasi. Sebelum melakukan wawancara mendalam, penulis
terlebih dahulu menyusun daftar pertanyaan yang akan diajukan kepada informan
agar terstruktur sedemikian rupa.
3.4 Metode Analisis Data
Pemilihan alat analisis data menjadi kendala yang dihadapi dalam
penelitian kualitatif. Pada dasarnya, menganalisis data dilakukan selama proses
pengumpulan data dilakukan. Mengacu kepada teknik analisis data kualitatif
milik Miles dan Huberman (1992), teknik analisis data kualitatif pada penelitian
ini mencakup tiga langkah, yaitu tahap reduksi data, penyajian data, dan
penarikan kesimpulan. Reduksi data berfungsi untuk menajamkan,
menggolongkan, mengarahkan, membuang data yang tidak perlu, dan
mengorganisasi, sehingga interpretasi dapat ditarik (Basrowi dan Suwandi 2008).
Pada tahap reduksi data dalam penelitian ini, data hasil wawancara ditranskripkan
dan disusun secara sistematis yang diikuti dengan pembuatan kode (coding) atas
tema-tema yang muncul secara konsisten ketika analisis hasil wawancara
dilakukan. Proses pembuatan kode (coding) dilakukan terhadap elemen kunci dari
analisis hasil wawancara yang tertuang dalam transkrip wawancara. Dalam tahap
ini pula, transkrip wawancara, observasi, maupun analisis dokumen, diberi kode
sesuai tema yang telah ditetapkan dalam tujuan penelitian dan kerangka pemikiran
yang disusun oleh peneliti.
Berkaitan dengan tahap penyajian data, dalam penelitian ini data
disajikan dalam bentuk naratif atas fenomena yang terjadi dan disertai
dengan kutipan wawancara sesuai dengan tema-tema tertentu yang diangkat
52
dalam penelitian. Tahap penyajian data ini dimaksudkan untuk memberikan
kemudahan dalam membaca dan menarik kesimpulan.
Dari uraian di atas, peneliti menyusun langkah analisis yang akan
dilakukan, yakni:
1. Dari data hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi
kemudian diorganisir persamaan dan perbedaannya sesuai
dengan pertanyaan-pertanyaan penelitian yang diajukan.
2. Menentukan tema dan memberi kode untuk setiap tema dari data-
data yang telah diorganisir.
3. Mencari keterkaitan antar tema.
4. Interpretasi atas temuan sesuai dengan keterkaitan antar tema
dengan menggunakan teori yang relevan.
5. Hasil interpretasi data dituangkan dalam deskriptif analitik
kontekstual yang dituangkan dalam Bab IV dan Bab V.
Berkaitan dengan hal validitas data penelitian, penelitian ini menggunakan
teknik triangulasi. Teknik triangulasi merujuk pada suatu proses pemanfaatan
persepsi yang beragam untuk mengklarifikasi makna, memverifikasi
kemungkinan pengulangan dari suatu observasi ataupun interpelasi, namun harus
dengan prinsip bahwa tidak ada observasi atau interpretasi yang 100% dapat
diulang (Denzin dan Lincoln, 2009).
Bungin (2010) menjelaskan bahwa teknik triangulasi lebih mengutamakan
efektivitas proses dan hasil yang diinginkan. Oleh karena itu, triangulasi
53
dapat dilakukan dengan menguji apakah proses dan hasil metode yang digunakan
sudah berjalan dengan baik. Adapun cara-cara yang dapat dilakukan yaitu:
1. Membuat dan menghimpun catatan harian wawancara serta
catatan harian observasi.
2. Lakukan uji silang terhadap materi catatan-catatan harian tersebut
untuk memastikan bahwa tidak ada informasi yang bertentangan
antara catatan harian wawancara dengan catatan harian observasi.
Uji kembali hasil konfirmasi terhadap informasi-informasi sebelumnya.
Hal ini perlu dilakukan karena bisa saja kemungkinan terjadi pertentangan
antara hasil konfirmasi dengan informasi yang telah dihimpun sebelumnya.
Apabila terjadi pertentangan, peneliti terus menelusuri perbedaan-perbedaan
itu sampai peneliti menemukan sumber perbedaan dan materi perbedaannya,
kemudian dilakukan konfirmasi dengan informan dan sumber-sumber lain.
Setelah langkah-langkah tersebut dilakukan dan data-data tersebut telah
dianalisis, kemudian ditarik sebuah kesimpulan dan dilakukan uji pemahaman. Uji
pemahaman dapat dilakukan di akhir penelitian ketika semua informasi sudah
dipresentasikan dalam draf laporan dan kemudian dipublikasikan.
