Nisargadatta Maharaj_Nemszuletett Vagyok

8/6/2019 Nisargadatta Maharaj_Nemszuletett Vagyok

1/124

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am UnbornNemszletett vagyok

1. oldal

www.nem2.lapunk.hu

SRI NISARGADATTA

MAHARAJ

I AM UNBORN

NEMSZLETETT VAGYOK

(Beszlgetsek Sri Nisargadatta Maharajdzsal)

Juss el a kvetkeztetsre: nemszletett vagyok, nemszletett voltam, snemszletett is maradok

Sri Nisargadatta Maharaj

SzerkesztettePRADEEP APTE, PhD

sszelltottaVijayendra Deshpande

KSZNETNYILVNTS

Mr. Damodar Lund, angol nyelv s eszttika professzor, mly rdekldst tanstott amisztika s a buddhizmus irnt, s lelkes tantvnya volt Sr Nisargadatta Maharajnak,rendszeres rsztvevje volt a Maharaj laksn tartott szatszangoknak. Jelen knyv az , lsek sorn kszlt jegyzetei alapjn szletett, amely jegyzeteket korai halla

miatt hagyott htra. Felesge, Mrs. Kamala Lund, volt olyan kedves, s engedlytadott szmomra, hogy felhasznljam a jegyzeteket a knyv elksztshez.Kvnsgnak megfelelen szabadon terjeszthet mdon kerl fel az internetre,ahogyan azt Maharaj is szeretn, ha lne. Mr. Pradeep Apte, mozgalmas napirendjeellenre, volt olyan kedves, hogy a knyv elksztse sorn a jegyzeteket sajt alrendezze, amirt nagyon hls vagyok. Ksznet illeti bartomat, Mr. GajananNetrawalit is, aki btortott engem a feladat elvgzsre, s hogy feltegyem azinternetre, Maharaj ingyenes anyagaknt.

VIJAYENDRA DESHPANDE

JELEN KNYVET, MINT SZERVES EGSZET, TE IS SZABADON TERJESZTHETED . JELENEBOOK SEMMILYEN VLTOZTATSA NEM ENGEDLYEZETT. JELEN EBOOK NEMHASZNLHAT KERESKEDELMI CLOKRA, SEM RSZLETEIBEN, SEM EGSZBEN. AKNYVVEL KAPCSOLATOS RSZLETEKKEL S EGYB INFORMCIKKALKAPCSOLATBAN [email protected] CMRE RHATSZ.
http://[email protected]/http://[email protected]/http://[email protected]/http://[email protected]/


2/124


2. oldal

www.nem2.lapunk.hu

Tartalom

1. Az elemek jtka ................................................................. 4

2. Nem-ltezsg ...................................................................... 5

3. A Brahma apertra.............................................................. 6

4. Az n vagyok biznisz ........................................................ 7

5. Egy Kohinoor gymnt....................................................... 9

6. Megszletetlen gyermek.................................................. 11

7. Koncepcikon tl................................................................ 14

8. Ltezsg ............................................................................. 16

9. Imdd az n vagyok-ot.................................................. 18

10. A Tenyereden tartod! ..................................................... 20

11. Seb....................................................................................... 21

12. Nisargadatta ..................................................................... 22

13. Tekintsd (az n vagyok-ot) vgzetnek ................... 24

14. Az elme nem tud tged interpretlni ........................ 27

15. A ltezsg dinasztia...................................................... 30

16. Mindenki hallgat, kevesen gyakorolnak ................... 32

17. Rgd ki a gondolatokat! ................................................ 34

18. A tudsnak nincs formja ............................................. 36

19. A szlets illzi .............................................................. 38

20. A hamissg a szleiddel kezddik .............................. 40

21. Paul megszabadulsa..................................................... 41

22. A nappal s jszaka nlkli falu .................................. 46

23. Az n vagyok az Isten ................................................. 48

24. Az nmegsemmist kiltsa (Har Har Mahadev!)...................................................................................................... 51

25. Korltoktl mentes vagy ............................................... 53

26. Semmistsd meg sajt identitsodat ......................... 55

27. A hangtalan hang ............................................................ 57

28. A nem-ltezsg felismershez csak legyl ......... 59

29. A teleszkp ........................................................................ 62


3/124


3. oldal

www.nem2.lapunk.hu

30. Te nem az vagy, amit tapasztalsz ............................. 64

31. Hogyan tallkoztl a Szleiddel? ................................ 66

32. Az n vagyok az Elsdleges Illzi .......................... 68

33. Meditlni annyi, mint a Ltezssggel egyeslni .. 70

34. Nyeld le a ltezsget.................................................... 72

35. A test identits Illzi .................................................... 74

36. Az n vagyok idleges jelensg a Vgtelenben ... 75

37. Haladd meg az n vagyok-ot..................................... 78

38. A piton lehelete ................................................................ 79

39. A nem-szletett gyermek kora ................................... 81

40. Akrmire gondolok, n nem az vagyok .................... 83

41. Te vagy, csak legyl ....................................................... 86

42. Vgzeted nem hall, hanem az n vagyokelmlsa .................................................................................... 89

43. Te az a Princpium vagy, amely elveti a Testet ..... 91

44. n megszletetlen vagyok............................................ 93

45. A nem-tudatossgbl, egyszer csak, n vagyok. 95

46. A Tansg princpiuma rkk jelenlv ................. 98

47. Az n vagyok forma nlkli...................................... 100

48. A Guru jelentse: nem individuum .......................... 102

49. Nincs ms Brahman, aki nagyobb nlad................ 104

50. Az n vagyoksg rintse valtlan ........................ 105

51. A te vagy-nak nincs formja ................................... 107

52. A partra vetett hal......................................................... 109

53. A felbredett tuds az meditci.............................. 115

54. Semmi egy ideig valami semmi ....................... 117

55. A Lt szne................................................................... 120

56. Minden az n vagyok tudomsban trtnik ........ 122


4/124


4. oldal

www.nem2.lapunk.hu

1. Az elemek jtka1979. november 30.

Maharaj: Kt ember lvezete az oka, hogy valaki megszletik, hogy teste van, aminekaz eredmnye lethosszig tart szenveds. Csak kevesek jnnek, hogy a Gurumegmutassa neki ennek az lvezetnek az eredmnyt. Tkrt tart neki, amely avaldi kpet tkrzi. A Jnani szmra a hall a legnagyobb gynyrsg. Amint aTudatossg megmoccan, az elme megteremti az Univerzumot. A teremtmny Prakriti, Purusha (Tudatossg) s Prakriti (Termszet), amelynek nincs neve s formja.

Ez a test rzi, hogy eljn a vg. n tudom, hogy a test az t elem eszencija. Az telem egymsba ramlsa lland s klcsns. A test ezek eszencijnak azeredmnye. Az egyn a testet a sajtjnak tekinti. Azt gondoljuk, hogy flnkkel sszemnkkel hallunk s ltunk, de valjban a ltezsg lt s hall.

Az t elem soha nem hal meg. Ha azonosulsz a testeddel, bns vagy, s szenvednifogsz a hall pillanatban. A tudatossg kzpontja a fejed teteje. Az t elemtevkenysgnek kvinteszencija Tudatossg, s a kvinteszencia tudja, hogy nincshall. A ltezsg nem szemlyes, aki rti a ltezsget s a hallt. Vgs soron te azAbszolt vagy, nem a ltezsg. Az t elem llandan hborban ll benned, smindentt. A konfliktus szntelen, a tr hborban ll a levegvel, a leveg a tzzel, atz a vzzel, a vz a flddel, s gy tovbb, s mindennek a kifejezdse a test.

A ngy elem klcsnhatsa azok fldd alakulsukat eredmnyezi. Rendelkeznkazutn nvny s lelem fajtkkal, egyedi kpzdmnyeink vannak. Az elemekkonfliktusai megnyilvnulnak az emberi testben, s az emberi lny azt mondja nincsszerencsm. A ngy elemi interakci alszll a Fld mhbe. A nvnyzet nedveiblllnak ssze a fajok, de a formk krllelik azok identitst. 85 milli fajjalrendelkeznk ilyenformn, ez ennek a Fldnek a trtnete.

Aki felismeri ezt az elvet, annak mi lesz a minsge? Aki megrti a Tudatossgot megfogja haladni a Tudatossgot, az t elemet. Hallakor a boldogsg cenjv vlik. Atbbiek, akik a test-elmnek tartjk nmagukat, keresztl fognak menni a szenvedstraumatikus tapasztalatn. A test-elme azonosuls annak a boldogsgnak azeredmnye, amely a msodpercnek csak egytredkig tart.

A Jnani gynyrsge ll szemben kt ember lvezetvel. Szent Jnaneshwarakommentrokat rt a Bhagawad Githoz (Jnaneshwari). Azutn megrta az AmritaAnubhava-t a Halhatatlansg Tapasztalatt (mrit=hall, amrita=nem hall) ami aboldogsg feneketlen cenja.Az t elem s a hrom guna hozzk ltre a pusztulst az univerzumban. De hogyrinti a Jnanit mindez? Felismervn az elemek ezen jtkt, meghaladta azt. Anzsnek s a nzettnek, a megfigyelnek s a megfigyeltnek ez a jtka el fog tnni,s nem fog maradni semmi. Csupn legyl, csupn legyl csendes. Ne zavartasdmagad, s hagyd az elmt lenni. Mifle elv lesz akkor rombol? Csak a vltozatlanltja a vltozst.


5/124


5. oldal

www.nem2.lapunk.hu

2. Nem-ltezsg

1979. december 1.

Maharaj: Nem volt ltezsgem, megjelent s ideiglenes, nincs uralmam felette. Nemlehetek egy vsrl, aki szmra Istennek adnia kell, hadd legyen nagyszer, nemrdekel. Tudst nem lehet adni mindenkinek. Az ember rdekldst veszti. Haelveszted rdekldsedet, mg a vilg is megsznik ltezni. Ez a kmia (ltezsg)miatt van, a sattva guna az a fnykp, ami gy kszl, ahogy az entits nvekszik.Minden tevkenysg mechanikus, gy minden terv szerint trtnik.

Mihez kpest mondom? Mi tmogatja? Ez a ltezsg. A ltezsg eltvozsa utn anem-ltezsg marad, amely rkkval. Nincs tuds, nincs isten, nincs Ishwara. Mitmondhatnk? A ltezsg el fog tnni. Mindig rvnyre fogok jutni a nemltezsgben.

A nem ltezsgbl ltezsg jelenik meg. Ismernem kellene magam, hogy ez hogyantrtnt. Egyesek dicsrnek engem, hogy olyan vagyok, akr egy hegy. Tudom, hogysemmi nem ltezik, a nevek s formk kategrik. Semmifle j vagy rossz nem tudtrtnni senkivel, semmi nem trtnt eltte, s soha nem is trtnik semmi. Akkorminek aggdni? Forma s ltezsg tudattalanul trtntek, hogyan lpnnk beegybknt egy piszkos helyre kilenc hnapra? Mg ha halott is a patkny, egyelszalad.

Az emberek spiritualizmusrl beszlnek, a folyamatban kizrjk bens njket.Tartzkodj sajt nedben, s gy beszlj. Tanulmnyozd nmagad. Az abszolt rk,nem ltezsg llapota, s vals. A ltezsg ideiglenes, s vele megjelenik az telem, satbbi, ha nincs ltezsg semmi nincs. Semmi nem lehet e vilgbanmaradand trsasgod. Az emberek meg fogjk kapni az emlkirataimat, egyesekboldogok lesznek, a rm gyakorolt hats semmi.


6/124


6. oldal

www.nem2.lapunk.hu

3. A Brahma apertra

1979. december 4.

Maharaj: Mly alvsban semmi sincs. Prbld ezt felfogni az brenlti llapotban. Mostaz t elemre gondolok. Akrhogy gondolkodom oda jutok, hogy minden forma az telem teremtmnye. A formk a hrom gunval ms mdon mkdnek. Az alapvetguna a Sattva. A Prakriti s a Purusha kezdpontjai az t elem teremti. A Brahmaapertrban tudat van, amely beszl. A shuddha (tiszta) Sattva mint egy darabghee (tiszttott vaj) a Brahma apertra. Az a kis darab tartalmazza a teljesuniverzum kpt.

Mindenkinek eltr az intellektusa, gy eltr az intellektus ereje, eltr a megrts. Atudatossg elsdleges termszete nemmarad vltozatlan. Az objektumok folytonvltoznak, amikor az elme lell, nem-elmv vlik. A tudatossg valdi termszete avltozs, mert most erre gondolsz, majd a kvetkez msodpercben valami msra, ha

a tudatossg megszilrdul, tudatt vlik.

A szavak, kztk a nama-roopa (nv s forma), termszetkbl kifolylag nemrendelkezhetnek semmifle szilrdsggal. Mg az nmagaddal kapcsolatos idek isvltozshoz vannak ktve. Az elme nem szemllyel beszl, a teremtmnye annak, azelme az elmvel beszl, legyen az fi, lny, bart, bartn stb., mind tudatossgbelimozgsok. A tudatossg pontjn, ahol az ember elmje realizlja az n vagyok-ot(n vagyoksgot), a sz, a llegzet s az elme, egyek.

Elmegyek egy helyre, lelk s gondolkodom, s vlemnyeket alaktok ki, mindeznem ms, mint elme, annak mozgsai. A Brahma apertra Sattva, harmnia, s azelme annak eredmnye. A Sattva teremtette a vil got. Az elme szintn az termke,amikor a Sattva mozgsa megll, az elme eltnik, s az emberek azt mondjk rla,hogy meghalt. De a tud azt mondja, nem vagyok tudatos, elme vagy Sattva, klnllok az elemektl s azok kvetkezmnyeitl. Minden lthat az t elem,brmennyire magas egy entits, csak az t elem vgtermke lehet. Hol vannak azegynek vagy Avatrok a hall utn? Az elme, a sz, a nv s a forma nem br az telemtl elklnl fggetlen ltezssel.

Szmomra nincs hall s szlets, mert az t elem keverke, eszencija, termke aformk kezdpontja a Purusha s a Prakriti. A Purusha s a Prakriti forma nlkli,hogyan lehetne gy ket megsemmisteni? Valjban ez moolmaya, az illzi gykroka. Amikor a Tudatossg mozgatni kezdi a formkat, s ltrejn az Univerzum, sezek az n sajt testem. A Sattva egy apr cseppjtl jn ltre az egsz Univerzum. Asajt testem s a vilg van abban a Sattvban? Nem vagyok hajland elfogadni, hogylehetne az? Ez hazugsg. Ltezik a test, teht szenvedek, azt mondod: ltezik a vilg,hogy lehetne mindez illzi? De az elme egy koncepci, s a vilgok sszessgetudatossgbeli mozgsok, ebbl ereden hamisak. Amikor a hamisat hamisnak ltod,az elme lecsillapodik, s semmiv lesz.

Klnfle emberi fajok s hitvallsok lteznek, mindegyik magasztalja s becsmreli atbbieket. Mindezek Tudatossgbeli mozgsok, a nem ltezsgbl trtnkiradsok. Az n ltezsgem a hamisat hamisnak ltja, ezrt nem kommentlomezeket. Brmit megszerzel, legyen br tuds, hamis, nulla, trekedj a tudsmeghaladsra. Csak nha, kivteles emberek realizljk a hall pillanatban, hogynem ltezik test, amikor a test elporlad a tzben, s sszekeveredik az t elemmel.

Brahman azrt koncepci, mert nem sokig leszek kapcsolatban vele. Csak egy rvidideig, amg ltezsg van a vilgban. Annak, aki realizlja a ltezsg hallt, ezboldogsg. A tudatlan belebonyoldik a ltezsgbe, ebbl ered a traumsszenvedse. Minden szenveds az brenlt, a mly alvs s az lom llapota, az telem s a hrom guna, ismerd ezt fel, s szabadulj meg a szenvedstl. A tudatlanmeghal, mg az rt megszabadul. Az elme az n vagyok-ot kell, hogy nekelje,szavak nlkl. Lgy szabad, ha azt gondolod, hogy te szerezted a tudst, s hogy ez ate teljestmnyed, akkor mg messzebb kerlsz az n-ismerettl.


7/124


7. oldal

www.nem2.lapunk.hu

4. Az n vagyok biznisz

1979. december 5.

Maharaj: Minden gyfl, de ltezsged mi okbl gyfl? Az elsdleges fogalom az nvagyok, belle keletkezett az sszes tbbi fogalom. Te az elsdleges fogalomblszrmazol, gy amg ltezned szksges, addig ez a termkeny s csodlatosvilg, saz sszes Isten hozzfrhet szmodra. A vilg s Brahman kztti klnbsg onnanered, hogy fenn akarod tartani ltezsgedet, az n vagyok-ot, a megnyilvnult vilgmiattad vlt fontoss, mivel ltezni akarsz. De amikor nem rezni a ltezsg

szksglett, pldul alvs kzben, ms szval, amikor a tudatossg nincs tudatnl,akkor szksglete sincs. Amikor a tudatossg jelen van, mindig szksg lesztudatossgra, amikor nincs jelen tudatossg, van-e szksg valamire egyltaln? Mihaszna a vilgnak? A vilg s annak ura csak nygk az n llapotomban. A ltezsszksglete ktelket jelent, ha nincsenek szksgletek, nincs ktelk. Nem leszekbolond, hogy megkrdezzem, miknt vagyok n tudatossg hinyban. Nem tudunkbeszlni a tudatossgot megelz llapotrl. A tudatossg birodalmba atapasztalatok tartoznak, s mindez beszd. Aki felismerte, megrtette s meghaladtanmagt, az tud beszlni, egybknt bele van ragadva a Maya tkarolhadmveletbe; sajt cspjaid (azonosuls a test-harapfogval) tartanak fogva.Sajt tvedsed kvetkeztben krdseket teszel fel, egyre tbb s tbb fogalombaragadsz s gabalyodsz bele.

Informcit nmagamrl a tudatossg hinyban senki nem tud mondani nekem.Nincs is r szksgem, s mivel gy van, tgedsem zavarlak vele. Teljes tudomssalbrok a ltezsget megelzen, amely rkkval. Az brenlt llapota kzdelemmels fradtsggal jr, a mly alvs ellazulssal, ez egy ciklus. Mi a clja?

Vendg: Fenntartani a tudatossgot. Mi van azon tl?

M: Brmi is legyen, ami nlkle (tudatossg) van, az tkletes. Csak az van, semmims. Az n testem univerzlis, nem individulis. Mi ez az n vagyok biznisz? rtsdmeg, s ne foglalkozz vele, haladd meg. Csak legyl.

V: Hov tvozott Maharaj egja?

M: Az egmnem individulis, megnyilvnulhat, de mikor megnyilvnul, nincs tbbindividulis szenveds.

V: Mi a haszna az n-megvalstsnak?

M: Nishkam (lland) Parabrahman. Amikor szenveds gytr, az orvos gygyszert rfel szmodra. Ki az gyfl? A fjdalom azgyfl, nem te.

V: Eltvozik a fjdalom?

M: Ez csak egy esemny, ami megtrtnik, rtsd meg, s menj keresztl rajta. Az ntudatossg fjdalom, ahogy boldogsg is. Reggel boldogan bredsz, aztn ahogy halada napod, boldogtalann vlsz. n tudatossgnlkl meg tudsz-e rteni brmit is? Azn tudatossg boldogtalansg, ezrt keresed a boldogsgot. Az, amit erfesztsselcsinlsz, boldogtalansg. Plne most, hogy mly alvsbl beszlek, teht ez azalvsbl jn. lveztem, teht elmondom. Az alvs sttsg, teljesen vagyistudatlansg. Sttsgben tudatlansgot beszlek. A tudatlansgbl szrmaz tuds az


8/124


8. oldal

www.nem2.lapunk.hu

tudatlansg. Az ilyen tuds illzi. A tudatlansgbl szletett gyermek mondja azt,hogy n vagyok Brahman.

V: Ki csinlja ezt?

M: Ez az elmd csapdja. Ha nem tapasztalod az elmdet, megszabadult vagy. Mirttekintesz brmit logikusnak? Neked az brenlt s az alvs llapotai a tapasztalataid.Azrt nem fogadod el, amit mondok, mert ha gy teszel, semmi vagy. A valsgbansemmi nem adhat s kaphat, nevezd azt logiknak, tapasztalatnak. rtsd, ahogyakarod, itt elfogads s elutasts meghaladsra kerl. A szleid nevet adtak neked;de nekem tudod-e adni nevedet vagy identitsodat? Az Atman forma nlkli, a neveks a formk a testhez tartoznak. A tudatossg is illzi csupn, szemlytelen,szavaktl mentes. Abban a pillanatban, hogy nem fogadod el az elmt s testet, nemrzed a cspst, mondhatod, hogy hborgat az g?

Az telben hasznos s kros anyagok egyarnt vannak, ezrt teht viszonylagos, hogymi j, s mi rossz. A virgok elhervadnak vgl, de amikor vsroltad ket, t rpibakerltek. Nem Brahmanrl vagy Mayrl beszlek; a trtnetemet meslem, amippgy a te trtneted is. Atmajnanval (n-tudoms) nem jr egytt az ntudatossg. Ekkor nem aggdom Isten vagy illzik miatt. Az n vagyok a ki indulpontja minden szenvedsnek s boldogsgnak.


9/124


9. oldal

www.nem2.lapunk.hu

5. Egy Kohinoor gymnt

1979. december 7.

Maharaj: Keresknt azt hallod, hogy nem a test-elme vagy, jllehet, a testben vagy,de te tuds vagy. Ezt a mindenre kiterjed tuds ltjuk teht mindentt. A test frfivagy ni formval rendelkezik, de a tudatossgnak nincs formja. Aki nmagtfrfinak vagy nnek tekinti, nem keres; az a keres, aki a tudst keresi.

Mieltt megjelenik forma az anyamhben, a tpanyagok felveszik az n vagyokformt, s ez jelenik meg ki lenc hnap mlva. A szletssel beindulnak a testifunkcik, a gyermeknek nincs errl tudomsa.Amint a gyermeknl elkezddik azazonosts, az n vagyoksg rzse formt lt, az anya csak ekkor tudja elkezdeni azolyan flrevezet cmkk tantst, mint a test neve, s gy tovbb.

Az brenltet vagy alvst megelz llapot a Parabrahman. Az llapot, amely a tudstadja neked, Parabrahman.

Vendg: Az n-tudoms ignye szemlyenknt klnbzik; az rtelmisgieknek nincsidejk minderre.

M: Akik elnyertk a tudst, nagyon egyszer emberek voltak.

V: Ez mr szletskor eldl?

M: Tudsra, lvn az is tudatlansg, (vgs soron) szintn nincs szksg. Az anyamhirnt, lvn az tiszttalan, flelmet tpllsz, mialatt kilenc hnapig a mhbentartzkodsz, csak a te vagy tudoms van jelen semmi nincs ezen kvl. Azanyamhben jelen van a tudoms, csak szunnyad l lapotban. Ebben az ngyjtban

(Maharaj feltartja az ngyjtt) szunnyad llapotban van a lng, tudomssal br azngyjt a lngrl? Minek tekinted nmagad? Ha nmagadat a testnek tekinted, akkorbele vagy bonyoldva. Ha tudomsnak tartod nmagad, akkor nincs belebonyolds.Valaki felkeltette a benned lv Gurut, a Guru az, aki a tudsban rszesl, s az, akiazt elmondja.

V: Nem lehetsges, hogy sznlelje valaki, hogy az Abszolt?

M: Sokkal fontosabb a test-elme rzs eltvoltsa, mint azAbszoltt vlssal valprblkozs, a tbbi megtrtnik. Az n megvalstsa utn minden megtrtnik.Akkor nem merl fel a krds, hogy bele vagy bonyoldva, vagy sem.

V: De tapasztalhatk minsgi vltozsok, eltte s utna?

M: Brminek vled magad, el kell majd temetni, brmi, amirl beszlek, el fogja

hagyni a testet, s eltnik. Elsknt, te az az alapelem vagy, amely elhagyja a testet,s tovbb ll. Msodikknt, azonosulj azzal az alapelemmel, amely elhagyja a testet.Harmadikknt, Jnana, ismerd fel ezt az Isteni llapotot, s haladd meg. Ismtlem, atestet felad alapelem Isteni, tudssal teljes, magasabb rend, mint az, aki felismeriezt az Isteni alapelemet, s meghaladja azt. Ez az alapelem, amely elhagyja a testet,a testbe val belebonyolds miatt vli, hogy meg fog halni. Valjban a test szintnnem hal meg; ha ltezsggel trsul, akkor l, ltezsg nlkl egy dgltt patkny.Te az az alapelem vagy, amely elhagyja a testet, ezutn ki vagy te? A test, vagy ez azalapelem? Hol krds ht az alapelem polsa?

Valsgos a megnyilvnult vilg? Hegyet emelsz egy vakondtrsbl, vals ez? Itt avilg, s neked azt mondtk, hogy ennek megfelelen kell viselkedned, s az id telik.Ismerd meg valdi identitsodat, s minden rendben lesz. Az sszes szent knyv azelmt veszi clba, n pedig azt mondom, fedezd fel, ki vagy valjban. A vilggykere abszolt tudatlansg, egyedl tudatlansg. Mindazonltal, kvesd a


10/124


10. oldal

www.nem2.lapunk.hu

szablyokat, hogy boldogan teljen az idd, a szenvedsek a ktdsekkel jnnek, vljteljess, egssz, s akkor nincs szenveds.

Illzit kutatni annyi, mint medd asszony gyermekt keresni. Egsz leted nemelegend teht arra, hogy megtalld. Az emberek a Holdra utaznak, a vi lgegyetemvgt keresik. Brahman lete szintn illzi, ott van a vilgegyetem vge. Ez az illzi

(Maya) elkld tged, hogy keresd a vilgegyetem hatrait, vedd szre arosszindulatt; nem a kzppont fel kld!

Mly alvsbl bredsz, s felkiltasz, ki hozza ltre az ill zit? Ennek tudatossga, afelbredtem azalapvet illzid, sszehzasodtl a ltezsggel. Brmi avgeredmny, tudni fogod, hogy a ltezsg maga az illzi. Becsletemre, a te vagytudoms a legtisztessgtelenebb elv, te Brahman hitvese vagy. Beleplntllak a tevagy ltezsgbe, aztn mehetsz. rtsd meg nmagad, s minden rejtly meg fogolddni. Alaptkvel ltlak el, fektesd be, tanulmnyozd, s fedezd fel az igazsgot,fedezd fel az n-t.

Vals az lomvilg, vagy valtlan? Az bren vagyok jelensg maga irrelis.Hasonlkppen, valsa te ltezsged, vagy valtlan? Mg ha gy gondolod is, hogyte vagy, nemde egy koncepci ez is?

Mindvgig azt mondtam Josephnek, hogy menjen el, de most azt mondom, maradjon,s jegyzeteljen. Hallom utn adja ki a knyvet, k (az emberek) krik ezt, tallkoztlmr ilyen emberrel? Egy Kohinoor gymnt!


11/124


11. oldal

www.nem2.lapunk.hu

6. Megszletetlen

gyermek

1979. december 11.

Maharaj: Alvs kzben a tudatossg szunnyad, amikor felbredsz, a tudatossg aztmondja, jt aludtam. Nevezheted, ahogy akarod test, elme, de ez alvs idejnszunnyad attribtumrl az rzkek nem beszlnek. A tpllk-testnek mindig lesznekvgyai; a ltezsg az illata ugyanennek a testnek. Azt megelzen nem volttudomsom nmagamrl; egy tapasztals nlkli llapotban voltam, majd atapasztalat s tudatossg ht szla (az t elem s a hrom guna) hirtelen felvett egycsom informcit szlets, test, s gy tovbb, mindezekkel kezddtt a

szenvedsem. Gurum ltal beavatst nyertem nmagam kutatsba. Rendelkezemtapasztalatokkal szletsemrl sszleimrl? Nem, elvetettem ezeket. A folyamatsorn elkezdtem tanulmnyozni sajt ltezsgemet, amely egy tmeneti llapot volt,gy hajland voltam abbl kilpni. Mentes vagyok a flelemtl most, mert tudom, hogyez az llapot meg fog sznni. Nem fltem ltezsgemet, mivel fogom tapasztalniugyanazt (a ltezsg tvozst). Koncepcik miatt tartottam magam szemlynek, se konceptulis llapotnak tulajdonthat valdi llapotom szenvedse.

Mikzben tancsokkal ltlak el, bartaimra figyelek, gondolataik beszlnek hozzm,mg vzik is megjelennek, nekik mondom, hagyjk mr abba. Gondolatokat svzikat figyelmeztetek. Hibztatja valaki sajt gondolatait? Amikor ezek az idegenvagy tvoli gondolatok flrelltak, az n-bl elkezd kihajtani, s megmutatkozni atuds. Akkor ez a megvalsult elv, amely uralkodik, ami soha nem teremtetett, de gyviselkedik, mintha teremtett lenne. Ki figyeli, vagy lesz a tanja ekkor? n azAbszolt. Ha nincsenek gondolatok, akkor nincs flelem, s ekkor az n kicsrzik.

Mit csinltam a ltezsg hinyban? Mit csinlnak az n meg nem szletettgyermekeim? Ugyanazt, amit n csinltam e ltezsg megjelense eltt. Vilg, elmes minden expanzv, hogy kvetkezett be ez a szerencstlensg a ltezsgmegrkezsvel? Teht a baj okt kell tanulmnyoznom, vagyis a ltezsget. Azongondolkodj, hogyan kerltl ebbe a test komplexumba, ahelyett, hogy a vil gottanulmnyozod.

A test lehullik, de velem mi trtnik? Mert az a princpium, amelyre nem kapszvlaszt, tkletes, brmilyen vlaszt kapsz, az rossz. Ha a vilgon gondolkodom, mirtne kutatnm a tudatossg elttit? E krds megoldshoz tanulmnyoznom kell, hogymi ez az n vagyok princpium? Jobb szeretnk ezzel a nem szletett gyermekkel

jtszani, mivel az rk Parabrahman s a nem szletett gyermekek egyformk.

Tudssal akarsz rendelkezni. Mit rtesz ezen? Ragaszkodj a princpiumhoz, amelymegrti, felismeri a gondolatokat, s lgy csendben. Isten szerelmre, mi vagy te?Kutasd ezt. Felejtsd el, hogy ki kit gytr; szilrdulj meg legmeghittebb lnyedben tevagy-knt. Mi vagy te? Ezt tanulmnyozd, a megnyilvnult vilg problminak

megoldsa rr. Nincs helyes vlasz arra, hogy ki vagy te?, a nincs vlasz akorrektebb vlasz; brmilyen vlaszt kapsz, nem rkrvny. Az rkrvny,szletetlen elv beszl most, amelyet szletssel vdolnak. gy rzem, bns vagyok.Brmilyen bnt magadra vllalsz, szenvedned kell. Egy orszgban, ahol nem jrtl,rabls trtnt, a rendrsg pedig itt tartztat le. Ha elfogadod, szenvedni fogsz, talnegsz letedben. Visszautastom a vdat, n nem is voltam azon a helyen. Nemvagyok rabl. Tagadok egyetlen bnm, hogy elfogadtam, hogy szlettem. Add fel!Tudomsom szerint n nem szlettem; nincs tudomsom a ltezsgemrl. AzAbszoltnak nincs kiterjedse, nem szletett. Megjelensem (ltezsg) eltt sohafordult el, hogy lettem volna, hol rvnyes ht brmifle bnssg? Ha blcs lennl,elvetnd a ltezsget. Semmilyen test nem jelent sem tudomst, sem tudatossgot,az t elem s a hrom guna eredeti llapotban ezek nincsenek.


12/124


12. oldal

www.nem2.lapunk.hu

Aki feldolgozza, amit most mondok, annak nincs oka r, hogy boldogtalan legyen. Avilg tele van rzelmi boldogtalansggal. A freg romlott telben szaporodik. n nemez a freg vagyok, habr lelembl plk fel, a ltezsg lelem eredmnye.

Az nre val rbreds rdekben ragadd meg ezt ate vagy tudomst. Tedd eztGurud lbainl. Ltezsged azt jelenti Ishwara, ami szintn Guru, vagyis az n. Lb

azt jelenti charan, char mozogni ami a mozgst biztostja szmodra, ami aprincpiumot [ltezsg] mozgsra brja. Az egyedi sszeolvadsa az egyetemesselSadhana (gyakorls) rvn kvetkezik be.

A cselekvs t rzkszerve s a tuds t rzkszerve nmaguktl mkdnek? Az telem idzi el a tudoms t rzkszervt. A megnyilvnuls rdekben ezek nyolcan az t elem s a hrom guna hozza ltre a lnyeget. A Sattva guna hozza ltre amegnyilvnult vilg formit, a tudoms, hogy n vagyok ezzel egyidejleg jn ltre.Ami ltrejtt, a ltezs tudomsa; az individuum felttelezi, hogy ez a tudomshozz tartozik. Ebben a szobban individulis ltezs van. De a teljes megnyilvnultvilg Ishwara, Ishwara olyan, mint egy vros, van itt. Mivel egynnek hiszedmagad, meghalsz, a klnbsg az, hogy az individuum meghal, mg Ishwara, a teljesmegnyilvnuls, nem hal meg; nincsenek korltai, mint az egynnek.

Tapasztalom a megnyilvnult vilgot, de azt megelzleg a Bindu-t tapasztalom, a

pontot. Amikor ez a Bindu vagyok, minden van, a vi lg is van. A Bindu s a vil g nemkett. Bin jelentse nlkl, s du jelentse kett, teht nem-kettssg. Bindu azn vagyoksg pontja, n ezt tapasztalom. Mi ez? Ez az t elem s a hrom guna azegsz univerzum valsgos tapasztalata. Ez az n benssges kapcsolatom ezzel azn vagyok-kal csupn ami Bindu csupn.

Zarndoklatokra msz, vagyis ami j, az veled,az individuummal trtnik. De te nemegy individuum vagy, te a megnyilvnult vilg vagy. A te vagy az egsz vilgot

jelenti, akrmilyen megnyilvnulst lvezel, az univerzlis. Ez a tuds a kevesekszmra adatik meg, de e megnyilvnuls (te vagy) helyett az individualitsbacsimpaszkodsz.

Brmi, szlelhet a megnyilvnult vilgban a te sajt ned, A megfigyel az nvagyok, Ez az t elem s hrom guna ednye. A vilg tevkenysge a hrom gunblkvetkezik. A vilg jtka az t elemen s a hrom gunn alapul. De te csimpaszkodsza testbe; a test szintn az t elem s a hrom guna jtka. Az univerzum teljes

zemben van, olyan, mint egy vizelde. Egy csepp vagy, ha individuumnak tartodmagad. Az cen egy cseppje ss, s a ss z az n vagyok tudoms. Tegyk fel, acsepp felszrad, az cent ez nem rdekli az cennak egy cseppje szradt fel akvn. Hasonlkppen, az t elem jtkban te vagy a csepp, akr tllsz, akrmeghalsz, az elemek cenja ezzel nem trdik. De hogy kell megrteni ezt amegnyilvnult termszetet? Lgy az z, rtsd meg az zt. Cseppek millii szradnak fel,de az cen ezzel nem trdik. Millik halnak meg, de hol rinti ez az t elemet? Azrtszenvedsz, mert a testre korltozod nmagad.

A megvalsult embert semmilyen rtktelen gondolat nem tud szrakoztatni, mivelszmra, ha az egsz vilg elpusztul, sem trtnik semmi. A megvalsult ember tbbnem szemly, termszetesen. Semmi ms nincs, kivve nednek a kzpontja Bindu,semmi ms nincs. Egyedl Krisna mondta, hogy nincs semmi ms. Szntelenl aSamadhi elrsrt meditlsz, de ez a tuds fog csupn sarjadni belled. Mivel n ezt(a tudatossgot) megelzen vagyok, ezrt beszltem Bindurl. Nos, mi trtnik atudatossggal, ha azt megelzen vagy? Az brenlt llapotban hogyan jssz r,hogy mgis alszol? Mitcsinlsz, mikor mlyen alszol?

Vendg: Csak ltezem.

M: lvezed ezt a csak ltezst?

V: Nem.

M: Ltezsged nem lvezi a ltezst, mikor mlyen alszol. Amikor mlyen alszol,tudatban vagy frfi, vagy ni mivoltodnak? Fedezd fel, mi vagy, tudd, hogy vagy,fedezd fel, azutn akrmik legyenek annak kvetelmnyei, tudni fogod. A finomtpllk eszencia let; a mg Finomabb a tudatossg minsge. A te vagy tudomsakr az gbolt egy darabkja, sokkal finomabb az rnl, s kpes felismerni az rt.


13/124


13. oldal

www.nem2.lapunk.hu

V: Mi a kapcsolata az lettel?

M: Az egsz let a tudoms partikula, az n vagyok miatt viselhet el s tarthatfenn. n vagyok nlkl nincs let. Klcsnsen fggenek egymstl, nincs egyik amsik nlkl. n az n vagyok-ot megelzen, valdi, rkkvalsvltozhatatlanknt vagyok. Ltezsg, vilg s test id-fggek, leted nem rk,

keletkezik s elmlik, akr az brenlt s alvs vltakoz llapotai. A megnyilvnulsteljessge addig prosperl, amg ltezsg van jelen. Az esvznek semmilyen zenincs, de oly sokat kapsz belle, zestket adsz hozz, s mris ital. n szntiszta teltadok neked, amit te zetlennek tallsz, gy beszennyezed, st adsz hozz, hogyzestsd.


14/124


14. oldal

www.nem2.lapunk.hu

7. Koncepcikon tl

1979. december 13.

Maharaj: Hozz tartozom a termszethez mindennek, s mgis semminek. Az nllspontom nem a mozgsban, hanem az eredetben van. Brmi, amit mondasz, azcsak a mozgsban, a tudatossgban lehet. Az n llspontom a tudatossgban, amozgs eltt van. Reakciid nem rintenek meg, a pozitv s a negatv a reakciidtlfgg dolgok, de engem nem rintenek meg. Nincsenek hozz eszkzeim, hogy valditermszetemet demonstrljam; a szavak abbl a felttelbl szrmaznak, amelybenvagyok. Hogy elfogadod ezeket a szavakat, vagy sem, a te problmd, n beszlek,mivel ide jttl.

Vendg: Lerombolod a test-elmt.

M: Nem trdm reakcikkal.

V: De fiziolgiai hatsokkal jr.

M: Tekintetbe veszem, de nem trdm reakcikkal. Hozzllsodtl fgg, mely vagyhelyes, vagy nem, vagy tkletlen, vagy tkletes, hogy az eredmnyek megfelelek-e, s a reakcik hatnak-e rd. Mivel itt vagy, ezrt szavak jutnak el hozzm, de, hogyszavaimmal kapcsolatban ki mit mond, nem rdekel. n olyan vagyok, mint az r. Te

jssz s msz, n mozdulatlan vagyok, rkkval, nem belebonyoldom bele az telem tevkenysgbe. Engem semmi nem rint; megvltozhatatlan vagyok, prbldmegrteni. A szenveds lesz a rszed, brmi olyan pldt veszel, amely az t elemmelkapcsolatos; n nem abban a birodalomban vagyok. A megnyilvnultllapotban az telem jtka formval s mintval br, nekem nincs formm, ha magamban foglalomaz elemeket egyltaln, az azrt van, mert minden az enym, az elemek mintja nemaz enym. Rajnees klnfle koncepcikkal ll el; engem nem ragadnak meg ezek a

koncepcik. A koncepcik a tieid; n nem vagyok belebonyoldva a konceptulisvilgba. gy ha engem tekintesz, n nem szemly vagyok, n a nyilvnval vagyok,nem individuum. Ha formt akarsz nekem tulajdontani, akkor az az t elemre shrom gunra fog vonatkozni. Az t elem sztesik, de n nem sznk meg.

Pldnak okrt, meghvst kaptam valahov. A szoba, amelyben tartzkodom az nszobm, de hozzm tartozik-e? Minden az t elemhez tartozik. Az t elem lnyegesadalka az n vagyok, amikor az t elem sztesik, az n vagyok eltvozik, s aszemlyt halottnak nyilvntjk. Brmerre megyek, mindig tudatban vagyok llandlakhelyemnek.

Rajnees koncepcikrl szl ismereteket fejteget. k (sokan) koncepcikratmaszkodva beszlnek, nem a tudatossgot megelz llspontrl. Jelenleg, az nvaldi llapotom ms; formmhoz, mint az t elemhez ragaszkodsz, amint megrted,hogy mindez illzi, te is ott vagy, ahol nincs t, nincs mozgs. Mindaddig, mgszksged van nmagadra, fontos vagy, ha nem akkor nem. Akrmit szlelsz, nincs r

szksged, a princpium, amely rvn keresztl te vagy, nagyobb. Az brenltillapotban te vagy, teht szksgleteid vannak, az n vagyoksg hinyban holvannak a szksgletek? A ltezs dacra nem rendelkezni a ltezs tudomsval,nem-ltezs, ez az llapot a bke forrsa. A tkletes ellazulst az nmagadrl valelfelejtkezs jelenti, ekkor nincs szenveds. Minden szksglet onnan szrmazik, aholte vagy; vgyaid (az anyagi dolgok irnt) addig llnak fenn, amg a ltezsg.

Az z rzse a fld elemtl jn, az szlels a levegtl szrmazik s a hang a trtl, deaz elsdleges koncepci az n vagyok. Elszr hang nlkl tudod, hogy n vagyok(mint amikor mly alvsbl bredsz), majd kimondod, hogy n vagyok, ezzel jn alenni szksgessge. Az letad llegzet hallval nincs hang, nincs nyelv, nincsmelegsg halla, egyltaln a hall szintn koncepci. Mindazonltal minden atpllk minsgben (n vagyok) idzik, amikor az megsznik minden vget r. Altezsg fennmaradsa a tpllk kvetkezmnye, tpllkot esznk, de az nem azidentitsod.


15/124


15. oldal

www.nem2.lapunk.hu

V: Mi a haszna a megvalsuls irnti trekvsnek? Ha valaki megvalsult

M: Ha srgs vczhetnked tmad, akkor futsnakeredsz. Hasonlkppen, ha atudatlannak srgs tudsvgya tmad, rohanni fog fel. A tudatlansg llapotban, hacsendben maradsz, akkor a princpium csendben fog maradni. Mirt ignyelsz hiteltbrenlti s alv llapotaid szmra? Ezek teljesen termszetes mdon megtrtnnek,

milyen hatskrrel brsz felettk? Vagy ignyelni tudod taln, hogy az n vagyoksgidentits folytonosan fennmaradjon? Idejssz a tudatlansg llapotban, s beszlsz.Amg szilrd meggyzdssel brsz nmagadrl, addig ezt vagy azt meg kell tenned.


16/124


16. oldal

www.nem2.lapunk.hu

8. Ltezsg

1979. december 16.

Vendg: Meg lehet ismerni, hogy miknt vagyunk testtel s test nlkl?

Maharaj: A Jnani szmra igen, ismeri a valsgot, s a nem-kettssgben idzik.De minden, ami van, az formja csupn. Mg r Ramnak is segtsgl kellett hvniaz t elemet, pedig nem individuum volt. Most ebben (Maharaj) formt ltsz, az telemi forma korltai miatt, ha idejssz (ahol Maharaj van), be kell, hogy vgezd. Azuniverzumot, mint egszet fogod ltni. Amg ltezsged fennll, jelen van a forma;individuum nem ltezik, csak az elemek lteznek. Minden fldbl szrmaz dolognmagban tudatlansg, gy teht minden tudatlansg.

V: Ez a fld tuds, vagy tudatlansg? Minden ltala kisugrzott dolog tudatlansg?

M: A Jnani meghaladja a tudst; minden forma a fldbl szrmazik, s a fldbe trvissza. Azt, hogy k (a Jnanik) hogyan lteznek forma nlkl, csak k tudjk.

V: Mi az Aum? Az Aum az Maya?

M: Az Aum s a ltezsg azonosak, brmi trtnik, te csak nevet adszneki. Az nbels valsgom csendes, a tz lobog, de csendes. Amg individulis szemly vagy,szenvedsz s rlsz, a nem individuum szmra mindennek vge. Az ebben aszalvtban lv tz nem lthat; benne van a lng, de csendes. A tudatossgbl tr

jn,leveg s tz, mihelyst megismered az igazsgot, nem szmt, hogy Maya ltezik-e, vagy sem. Az intellektulis belltottsg ember sosem fog engem szz szzalkigmegismerni, mg egy egyszer, normlis ember igen. Mg a legcseklyebbintellektualits esetn is nehz, az egyszer, normlis ember szmmra viszontknny lesz meditlni.

V: Benne van a tuds minden szban?

M: Az Egy, az rkkval teszi lehetv szmunkra a szavak hasznlatval, hogybeszljnk. Mihelyst megtudom, hogy mi vagyok, s mi nem vagyok, nem kellnyugtalankodnom ms dolgok miatt. n az rkkval vagyok, vg nlkl, kezdetnlkl.

V: Az egyszer ember elegend tudssal rendelkezik ahhoz, hogy tudja, hogy minem, ezen tl semmi msra nincs szksg.

M: Az ember tekintse nmagt annak,ami, nem szksges mssal veszdnie. Havalaki azt mondja, pldul, hogy te ez, vagy amaz vagy, akkor te megvizsglod, sfelfedezed, hogy te nagyobb vagy, te vagy az rkkval princpium. Minden sz csak

rizses curry. Vgs soron a Sattva az, ami megszletett, az ugyanazon entits, a tbbicsak nevek, apa, anya stb., ltezsg rvn kiterjesztett ltezs. Az llatok, nvnyeks a tbbi, minden Sattva, megszletett tudatossg. Az anyamh rejtettet jelent,

Hiranya garbha (az arany mh) azt jelenti, rejtett, akr a vr mhben a tz. A vrfld, a tpllk burok eleven, s a llegzet is az. Merre tartotok? Semerre, ez afogalmak rka. Az n vagyok objektv, ez az n vagyok, amely kutat, s ez az nvagyok hozza rendbe, s szilrdtja meg nmagt az rkkvalsgban. A lombikbbit emberi lny nedvbl hoztk ltre, lehetsges-e embert nvnyekbl ltrehozni?Tarts fel egy fklyt, s fny fog sugrozni, hogyan tudnl a fny sugarn tlra futni?Kzel s tvol minek a tulajdonsgai?

V: A cukornak dessge van. A ltezsgnek mije van? Mit tartalmaz? Mi az oka altezsgnek?


17/124


17. oldal

www.nem2.lapunk.hu

M: A ltezsgnek a tpllk-test az oka, a szirup dessgt a cukor okozza. A testelemekbl pl fel; a kvinteszencia vagy minsg (guna) az n vagyok. Tltsd fel atpllk-testet vagy n vagyoksg-ot vzzel s tpllkkal. Hallgasd, amit mondok.

V: Az n vagyoksg jelenik meg elszr?

M: A Tudatossgbl az t elemmel, a hrom gunval s a vilggal jn. A ltezsg avilgegyetemet, az univerzumot jelenti. Hol vagy szlets eltt s hall utn? Abban aTudatossgban vagy, a vilgmindensg rtegeiben.


18/124


18. oldal

www.nem2.lapunk.hu

9. Imdd az n vagyok-

ot

1979. december 17.

Maharaj: Elklntettem nmagamat a tpllk-testtl. A virgok klnfle sznekbenpompznak, de ugyanabbl az t elembl plnek fel. Mirt kellene trdnm aklnbsgekkel? Ugyanabbl az t elembl keletkezik minden forma, klnbz idkorltokkal, senki nem tudja befolysolni ezeket az id korltokat. Klnbz formk,gondolkodsuknak megfelelen klnbz tevkenysgekkel.

Ti mindnyjan, szeretitek az igazsgot; ez egynisgetekbl addik, gy igyekeztek

megvalstani azt.

Vendg: Maharaj Ishwart imdta.

M: Mi Ishwara? Gurum azt mondta nekem, hogy aki hallgat, az Ishwara maga. Az nvagyok Ishwara, klnfle neveket adtak az n vagyok-nak, de az n vagyok nem atested. n vagyok tudomsod magban foglalja az egsz vilgmindensget, jelenlegnehz ezt elhinned, gy pillanatnyilag imdd azt. A ltezsg magban foglal mindent,imdd azt, s minden szksgleted teljeslni fog. Vgs soron a tuds a tid.(Megjegyzs: Maharaj szmra az imdat tudatlan llapot volt, a jelenlegi llapotams. Attl a pillanattl, hogy gy lt tged, mint nmagt, mindent magban foglal.Nincs tbb egynisg, brmit ltsz, t ltod,s te szintn benne foglaltatsz. nemegy formval rendelkez individuum, mindent that. Ez nem keveredik ssze benneazzal, aki a bhajanokat vgzi, Guruja krsre vgez bhajanokat, ezrt kntljaazokat.)

Minden forma az t elembl ll, s a vz benne van minden formban. Mivelindividuumnak hiszed magad, a tudatlansg a tid, s nem az enym. Szmomranincs szlets, nincs hall, teremts, pusztuls s szenveds folytatdik.

(Megjegyzs: Maharaj mindent that, s ez az Nisargja (termszete). Azt elem,a hrom guna, a Purusha s a Prakriti miatt folytatdik a termszet keletkezse,minden forma benne keletkezik s vele olvad egybe, Buddha szintn egybe olvadt atermszettel. Nincs individuum, nincs megnyilvnuls az elemek nlkl, Purusha sPrakriti, a frfi s ni aspektusok nlkl. Te frfi s ni kategrikban gondolkodsz, deMaharaj szmra a Purusha s Prakriti forma nlkli.)

Test-elmd miatt nem vagy kpes megrteni Purusht s Prakriti t. Mivel ezektevkenysge miatt folytatdik a teremts, valjban nincs frfi s n. Van acl, svan sokfle termk, ami belle kszl, attl fggen, mire akarjuk hasznlni. Atudatossg ugyanaz minden formban, de a viselkedse mindegyiknek ms, ami a

szlets idpontjban dl el, a klnbsgek addig maradnak fenn, amg a forma.

A formk sztporladnak, de n nem tapasztalok klnbsget. Nincs klnbsg amegszletett s a meg nem szletett gyermek minsge kztt, ez a nagyszer hre amegvilgosodsnak. A megszletett s a meg nem szletett egy, a klnbsg csakszletsben s nem szletsben van, valjban nincs klnbsg. A megszletetteltnik, s ismt azonoss vlik a meg nem szletettel. A klnbsg tmeneti, az ntestem hasonl a nem szletetthez, s n olyan boldog vagyok. Ez a ltezs tmeneti,minek fontossgot tulajdontani neki? Azt hisszk, hossz ideig tart, de az futlagos,mint az lom. Az lom t percig tart, de egy szz vig tart letet foglal magban. Afilm egy lettrtnetet brzol, de ez az r kpessge valsg? Az let ehhezhasonl.

Az sszes teremtmny, a vilg s Brahman a te ltezsged eredmnye. Tudom,nehz elhinni, de hidd csak el. Csak Krishna fejtette ki rszletesen ezt a tudst, hogy


19/124


19. oldal

www.nem2.lapunk.hu

minden n, s n vagyok minden. Amikor hozzd beszlek, Joseph, akkor nmagadrladok t ismeretet szmodra. Te lehet, hogy azt hiszed, valaki msrl beszlek. Gurumazt mondta, nmagadrl beszlek, s ily mdon tudtam meg, Joseph, hogy ez a tetudsod. Mieltt meghalsz, ki fogod jelenteni meggyzdssel, hogy minden lny, avilg s Brahman, mindezek n vagyok? Ki tudod jelenteni ezt meggyzdssel? Ez avilg lom, de az n vagyok, brmilyen informcit hallottam magamrl, ki tudja eztmeggyzdssel kijelenteni? Nagyon nehz ilyen meggyzdsrl hallani, brhol is.

Az tartjuk nmagunkrl, hogy frfi, vagy n vagyunk. Ezt a mellfogst azrt kvetjkel, mert a testnkkel azonostjuk magunkat. Brahman se nem frfi, se nem n. Eljutvae tudsra, sajt tapasztalatod alapjn, mindenre kiterjedv, mindentt jelenlvvvlsz. Ez a test, illetve frfi-n tapasztalat betegsg. Ne msrl beszlj azembereknek, hanem ehhez tartsd magad. llapodj meg a Tudsban, ne beszlj rla,vljon szilrd meggyzdsedd. Amikor rted, llapodj meg, azutn nincs szksgedszavakra, a szavak feleslegesek. Csak kevesek fogjk elmondani mindazt, amitKrishna kijelentett, nmagamat ltom, nem a vi lgot, akrmit ltok, az nmagam.Amint megllapodtl ebben a tudsban, meg tudsz halni brmelyik pillanatban,amelyikben akarsz. Mohamed prfta s Krisztus is i lyenek voltak;az n termszetemszintn ilyen. k eszerint viselkedtek, az termszetk az n termszetem.Hasznostsd ezt a tudst, asszimilld azt, s el fogod hagyni azt a szokst, hogymsokat kritizlsz, Krishna mondta, amikor az vagy, ki fog kritizlni kit?

Nisarga tudja, a magatartsnak, termszetnek az nem szablya, a hallelkerlhetetlen, kvesd teht Gurudat, s halj meg, a Guru azt mondja, te vagyminden, vlj azz. Brmilyen tudst adok, spontn jn, n senkit sem idzek. Brmilegyen, amit nem kzvetlenltudok, azt nem hiszem. Az n tudsom nem Brahmanvagy Ishwara tudsa, Brahman s Maya az n velem szletett termszetem szltteicsupn. Soha semmikor nem reztem semmilyen szksgt, hogy az l lapot tkleteslegyen. Amikor szksgleteket reztem, ignyek nttek, s n tkletlenn vltam. Ahall elkerlhetetlen, ht mirt ne halnl meg a Guru szavaiban idzve, n vagyokBrahman. Ez a Brahman az individulis tudatossg szmra termszetesen nemhitelt rdeml!


20/124


20. oldal

www.nem2.lapunk.hu

10. A Tenyereden tartod!

1979. december 18.

Maharaj: Hiba kiablsz a vadonban, mert ezzel nem tudsz ltrehozni semmilyenindividulis vltozst. Figyelj, legyl, lvezd, s ne prbld megvltoztatni amegnyilvnulst. A legjobb llapot a puszta, vgytalan ltezs. Individuumknt, arszletekre figyelve beszlsz, innen a szenveds. Tudsz valamit is vltoztatni a vztermszetn? Mint tudatlansgban lv individuum hallflelmet rzel, amibebelepusztulsz. Nem ltezik hall, ha elmsz a forrshoz, ahonnan szrmazol.Felhalmozott tuds rvnazt akarod birtokolni, ami szenvedshez vezet. Brmit ishalmoztl fel tudsknt, hagyd elfolyni, s csak legyl. Amikor mindent feladsz, azemberek a lbaid el fognak omolni, csak figyelj. A ltezsg pillanattl, mindenneka kezdetig, azt is belertve, ami ma vagy, minden spontn.

Felvetted ezt a jelmezt (okker szn lepel), valdi termszeted szerint nem tartozolhozz. Amikor ezt a fajta llapotot megvalstod, minden magtl fog trtnni, ne lgyrsztvev, csak figyeld erfeszts-mentesen a trtnseket. Rajnees, Muktananda sa tbbiek nem csinlnak semmit, minden erfeszts-mentesen trtnik. n ezt a sajtfelfogsom szempontjbl mondom neked. A spiritualizmus logikja, hogy rmetokoz; a spiritulis megklnbztets segt, hogy ne lgy boldogtalan. Individuumknthajlamos vagy az sszehasonltsra, s ez ltal a boldogtalansgra. Az Egy, akiegybeolvadt Gurujval, nem fl semmilyen csapstl.

Vilgok jttek ltre s pusztultak el, hogyan ltem tl s figyeltem meg mindezt? Csaka mindent meghaladott Egy alkalmaz ilyen megklnbztetst. Spontn jelentemmeg, a tudsom nlkl, s minden spontn trtnik. Megvalstvn ezt, tgy, amitakarsz, mg ha sivatagban lsz is, az a zarndokt helyv fog vlni.

Gurum azt mondta az egsz vilg forrst a tenyereden tartod, itt, te nem az altezsg vagy. Ha valaki tisztn gondvisels vagy jszerencse rvn hajland

mindezt megrteni, a folyamat sorn az sajt lnye elgedett vlik vele, s mindentudst biztost szmra.

A ltezsg betegsge az telem kosznak az eredmnye. Sajt koncepcid miattszenvedsz, az n vagyoksg miatt szenvedsz. Az emberek Jnaninak hvnak engem,csak figyeld meg. Szent Tukaram mondta figyelj elismerssel, csodlattal, s nebonyoldj bele. Koncepcikkal szrakozol,s azok miatt szenvedsz belsleg sklsleg. Kpes vagy kihasznlni valamilyen eszkzzel sajt korltozottanmegnyilvnult termszetedet? Ramk s Krishnk jnnek s mennek, de a termszetnmagtl, prtatlan mdon mkdik. Mikor meghalsz, halj meg teljesen, te vagyminden, halj meg vele. Mikppen rted nmagad? Jobb az mondani, hogy nemrtem, mintsem azt mondani, hogy mindent rtek.


21/124


21. oldal

www.nem2.lapunk.hu

11. Seb

1979. december 19.

Maharaj: Be tudsz-e fejezni teljesen brmit is egy emberlt alatt? Klnbztanulmnyokat, spiritulis gyakorlatokat, japt, tapt pldul, s gy tovbb? Semmihasznuk ezeknek. Rm csak a Gurummal, a ltezsget meghaladott Abszolttal valtallkozsom fejtett ki hatst, a msodperc trt rsze alatt.

A tpllk-test, a ltezsg eszencija, ami tvozik, a ltezsg tvozik, de te nem altezsg vagy. Mert aki meggyzdtt, az nem ignyel meditcit, illetve nincsszksge r. Amg a ltezsg fennmarad, a meditci is folytatdik. Az I AM THATcm knyvben bemutatott mdszert, ha Maurice Frydman lne, rszletesenkifejtenm. Mostanra meghaladtam az I AM THAT knyvet, jelen pillanatban nincsformm s nevem. A tudatossghoz ragaszkodj, ne a szavakhoz, akrmi vagy, legylaz knnyedn, minden erfeszts nlkl, erstsd, amit hallottl, a hallgat s ahallott dolog vgtre is haszontalan. A ltezsg nem ms, mint a hrom guna ltalaktivlt t elemi eszencia. Miutn felismered, hogy te nem a ltezsg vagy, hagydlenni a ltezsget, tged az nem rint. Minden beszdnek a ltezsg az oka, altezsg beszl, nem te.

Vegyk pldul a bannft, elltettk, felnvekszik, gymlcst terem, s azutnlegyengl s meghal, noha van a fnak mg nhny rgye. Negyven negyvent veskora utn ereje cskken, vgl bekvetkezik a hall. A fhoz hasonlan mi isszletnk, megersdnk, majd elgyenglnk. De mi az, ami most beszl? A szlets-princpium az n vagyok, a ltezsg (a gyermek forrs). Vgl a gyermek-tudatossg princpium is eltnik; egyl br, amit szeretsz, a gyermek-tudatossgprincpium akkor is elgyengl, a test elgyengl. A halott test nehz, az a kis szikra(tudatossg) eltvozott, azzal a szikrval egytt az eltvozott. A gykr azutnjraszletik, de kinek a szletse ez? Olyan sok szlets s olyan sok forma van,mindez a ltezsg, az elsdleges illzi, a mool-maya jtka.Minden beszd a hallomra vonatkozik, amit megtapasztalok. A halott elhamvasztsrakerl, minek gondolkodni rla? Meghallgatsa utn a beszdemet minek gondoljuk tjra, mert hajlamos vagyunk r vgl is.

Vendg: Errl nehz megbizonyosodni.

M: Meditlj azon, hogy a ltezsg az eszencia, de te nem az vagy. Mirt trekszelmegbizonyosodsra? A hall az hallt jelent, mihelyt az n a test vagyokmeggyzds megsznt, gy emlkezel ismt nmagadra, hogy n nem a testvagyok, hagyd a testet vistani, ordtani, vagy meghalni. Az intellektualits, vagykonceptualizci nagyon ers; nagyon ersen kapaszkodik belnk, ez a baj. nmegrtettem ezt; azta nincs hatalma felettem. Ez a beszd olyan szmodra, mintegy seb, egy folyamatos fjdalom, gondolkodj el rajta.


22/124


22. oldal

www.nem2.lapunk.hu

12. Nisargadatta

1979. december 20.

Maharaj: Nisarga jelentse termszetes, termszet, ami nem szletik, nem hal, csakvan. Ebben az univerzumban fajok szletnek, s visszatrnek a termszetbe, nemmennek sehov. Sattva, Rajas s Tamas (a hrom guna) a termszet lbai, az t elems a hrom guna elvlaszthatatlanul a termszet rszei. Ez a test (deha) atermszetben szletett, s termszet csupn, semmi ms, s identits nlkli.

A vilg tiszttalansgbl lett teremtve, a termszetes fizikai kisugrzsok gynyremberformkk alakulnak t. Nevem NISARGADATTA a termszet maga. Mindenhelyzetnek vannak korltai, de n e fltt ll vagyok, termszet csupn, hatrtalantermszet, nincs alakom vagy formm, s nincsenek korltaim. Ha Nisargadattaakarsz lenni, csupn egy dolgot kell tenned, legyl a harmnia llapotban, ami atudatossg, termszetes harmniban tartzkodva, minden rejtly megolddik. Miutnelfogadta valaki ezt az llapotot, (tudsa csak a ltezsre irnyul), mindenfle dolgoktrtnhetnek. Egyesek hossz letek lesznek; msok bepillantst nyernek abba, amitltalban mennyorszgnak neveznek, az llapot (ltezsg) maga fogja megteremtenia mennyorszgot. A ltezsg az oka s ura minden megnyilvnulsnak Vishnunak,Ishwarnak. Amikor ez a tpllk-test semmiv lesz, ez a ltezsg szintn semmivvlik. Mit tesznek? A reinkarnci s a tbbi csak idtltsl szolgl koncepcik.

Halak millii lnek a vizekben, tudsz szmukra kundalinit adni? Az identifikci miattteremtnk problmt. A halnak nincs problmja, mivel nincs identitsa; a koncepcikcsak az id mlatst segtik. Mindenki mindenfle dolgot akar, mg l, ezt csinljuk,azt csinljuk, a hall utn, mikor a llegzet elszllt, a tudatossg eltvozott, mi az,ami belle megmarad? A termszet nem ismer sem vget, sem kezdetet, mindenkoncepci csak egy momentum a tudatossgban; az ember individuumnak tekintimagt, s szenved.

Mi a meditci folyamata? n s az univerzum egyek vagyunk, ez a koncepciugyanaz, mint az elme s a llegzet, nincs llegzet, ezrt nincs elme. Mondhatomakkor, hogy akarok valamit? Mondd el nekem, teht, mit csinlsz pontosan, mikormeditlsz?

Vendg: Nem vrok el semmit, illetve prblok eggy vlni Ramanval. Mikorhatkony a meditci?

M: Miutn olvastl knyveket, hogy tallod nmagadat, mint nmagadrt valnmagadat? Csinlhatsz akrmit, ami a pillanatban vagy, az a tudatossg, az nvagyok az egyetlen vagyonod. Tejet ittam az imnt, az er a tejbl szrmazik, itt lks beszlek, a tej letben tartja a ltezsget. Nem a tpllk eszencijtl fggesz?Ha a tudomst nem tpllod tellel, a llegzet megsznik, a tudatossg megsznik. Haaz utnptlst elvgjuk, hol van a te? Hol van a ml ltezsg? Ugyanakkor, altezsg az univerzum ura. Ezrt ht, lgy szakadatlanul a megnyilvnuls ura, sminden problmd, s rejtlyed tisztzdni fog. Az n vagyok tudoms teszi az

szlelst lehetv, tedd magadv. Brmit akarhatsz, csak tedd ezt, s minden a tidlesz. Az n vagyok tudomsban az egsz univerzum benne van. A tudatossg az uraminden megnyilvnulsnak, csak a test miatt, mert a tudatossgot testi princpiumnaktekintjk.

A testem halott, n magam soha nem fogom ismerni a hallt, vagy azt, ami voltam.Mindeme tuds hatalmas, de amint megszerezted, semmi haszna. Fogadd el ezt, lgya ltezsgeddel, nem szksges feladnod semmit, folytasd, amit csinlsz, csak tartsdezt (a ltezsget) llandan az elmdben. A leny nagykorlesz, frjhez megy, skorbbi kapcsolatai elsorvadnak, de mindez akkor trtnik, mikor nagykorv vlik. Alny szleinek a kvetkezmnye, a dualits (dvaita) szltte, az n vagyok frjet,dualitst (dvaitt) keres. Brmiben leled kedved, nem lesz kielgt, amg a ltezsg

jelen van. Mi a lnyeg? Mita vgysz a msikra? Egy dologban egyet rtnk, a dualitstermke istenes (mivel vissza fog vezetni tged a nem-kettssghez, az advaithoz).Ragaszkodj nmagadhoz, az n Az (Atman) vagyokhoz, lgy egy altezsgeddel, a


23/124


23. oldal

www.nem2.lapunk.hu

tuds csak ekkor fog kicsrzni. A frfi s a n egyesl pr pillanatra, s elkezddnek aszenvedsek, mirt? Csak hogy fenntartsk ltezsgket. Az anyag (spermium) kicsi,de a problma nagy; csupn egy csepp spermium az, ami az sszesbaj okozja.

V: Nem gondolja azt Maharaj, hogy valami jnak kell trtnnie az sszejvetelnkn?

M: A felismersnek nincs szne, nincs alakja; valdi identitsodnak nincs alakja,nincsenek szksgletei. Ezt a princpiumot az elmvel kell megrteni. Az t elem miattminden teremts szenveds. A tpllk felvtele nlkl nincs lehetsg azt mondani,hogy n vagyok, a fld eszencijbl sarjadzik a vegetci, s abbl csrzik ki az nvagyok, ismerd fel ezt lts, vagy intellektus nlkl. Ez a princpiumszeret kiablni,lvezni, s nevetni, de te nem az vagy, csupn ezt ismerd fel. Vlj eggy az nvagyok-kal, azutn haladd meg, akkor n az Abszolt nem az n vagyok vagyok.


24/124


24. oldal

www.nem2.lapunk.hu

13. Tekintsd (az n

vagyok-ot) vgzetnek

1979. december 22.

Maharaj: Az n vagyok miatt eltvolodsz a valsgtl. A felismers rdekben netekintsd a testet nmagadknt, sem a testet, sem a nevet. Prblj meg csupn lenni;ez a te valdi ned. Ha egy pillanatig nem tekinted magad gy, mint test s nv, letudod rni nmagad? Ez a test az t elem miatt ltezik, a szavak kiradnak, s te aztmondod, az n elmm, ez a test s elme nem te vagy, az az t elem, a hrom guna,a Purusha s a Prakriti kvetkeztben ltezik. Minden ebbl a tzbl van, s e tzmegjelensvel jn ltre a ltezsged, a te vagy tudoms, de te nem ez a tz vagy.

Az t elem alkotja a testet, mikzben a hrom guna teszi lehetv a tevkenysget.Amikor tudomst szerzel rla, hogy ezek lteznek, s hogy te fggetlen vagy tlk,akkor elveszted a testet s az elmt.

Vendg: Ha nincs test s elme, akkor minden egy?

M: nmagadat n vagyoksgnak (individulis entitsnak) tartani szenveds, ezhelytelen, te mindentt jelenlv vagy, nem korltozdsz a testre.

V: Nincs szksg erfesztsre, hogy megrtsem?

M: Nincs, de hajlamaid miatt nem tudsz meglenni erfesztsek nlkl, mi szksgerfesztsre? Tudod, hogy te vagy. Tpllkot veszel magadhoz, hogy fenntartsd atestet, s annak tevkenysgeit, hogy eljuss a tudsig, hogy te vagy az a szenveds,de a tpllk ciklus folytatdik, gy tudattalanul az erfeszts is folytatdik, noha

lehet, hogy te nem akarod azt. Ez a ltezsg az t elem miatt van, nem tudodbefolysolni, jllehet tpllkot veszel magadhoz, hogy legyl. A ltezsg spontnmdon jn, s spontn mdon fog tvozni, mgis vdelmezed, s gy folytatdik.Hogy jelent meg ez a ltezsg? Tudtodon kvl jelent meg, tettl rte erfesztst? Mivagy akkor? Az t elem miatt tudod, hogy te vagy, nlklk nem tudod, mi vagyteht? Egy pillanatig tekintsd nmagadat a ltezsgnek, ne klntsd el azt a vilgtl.Te, a ltezsg s a vilg egyek vagytok, de te nem a test vagy, te a ltezsged(Sattva) miatt vagy, ha az eltnik, a vilg is eltnik.

V: n teremtettem a vilgot?

M: Igen, tudattalanul teremtetted, tudattalanul s erfeszts nlkl fog elmenni,mindkett egyidejleg a ltezsg miatt van a vilg. Ez a ltezsg maga aBhagavan, az Isten. Mirt akarsz erfesztst tenni? Mirt? A Maya, az elsdlegesIllzi miatt. Az nmagad i rnti szereteted Maya, belle ered az sszes tevkenysg.Minden tevkenysg azrt van, mert tudod, hogy te vagy; ez maga a Mayaban van,

az n-szeretet.

V: Miben klnbznek a tudatlan ember s a blcs cselekedetei?

M: A tudatlan esetben az n-szeretet a motivcis tnyez, mg a Jnani esetben azn-szeretet, a Maya, vagy az n vagyok tudoms hinyban nincs vilg. A Jnani akiismeri a valsgot, a vilgot haszontalan illziknt ltja, ez minden. A Jnani szmranincs forma, nincs nv, mg a tudatlanember nmagt valdinak tekinti. A tudsodmiatt minden tevkenysg s minden szenveds meg fog trtnni. Minden szenvedskvl ll az n-szereteten, szereted nmagad, ezrt hatha jgt vgzel.

V: Szenved a Jnani?


25/124


25. oldal

www.nem2.lapunk.hu

M: A Jnaninak nincs neve s formja, gyhogy ki szenvedne? Az n-szeretet spontn;nem tudod kontrolllni, mgis megteszel rte mindent. Hogyan jttl ebbe a vilgba?Az n-szeretet miatt, nem tudod azt elkerlni. Lehet, hogy azt gondolod, te vagy acselekv, de nem te vagy.

V: Valjban nem szenvedek, vagyis hiszem csupn, hogy szenvedek?

M: gy van, nem szenvedsz, hanem csak azt hiszed. Amg fennll ez az elsdlegesillzi, az n-szeretet, vagy Maya, nem tudod azt elkerlni. A fjdalom s rm altezsg kvetkezmnyei, ennek hinyban rendelkezel velk? Minden tapasztalat altezsg miatt van, brmi tetszik neki, azt meg fogja csinlni, ez spontn jn, sspontn megy.

V: Nem kontrolllhatom a szenvedst?

M: Nem, amg nmagadat a testnek tartod, addig nem.

V: De nekem nincs hatalmam efelett.

M: Amikor tudod, hogy nem a test vagy, akkor nem fogsz szenvedni.

V: Nem fogok szenvedni, de a cselekvs folytatdni fog?

M: Nem te cselekszel, hanem az t elem. Mg a te vagy megnyilvnuls is azok miattvan.

V: A tudatlansgot szintn az t elem okozza, gy ht milyen kontrollal rendelkezem?Hogyan tudok a tudatlansgtl megszabadulni?

M: Ne arra trekedj, hogy megszabadulj tle, rtsd meg, s el fog tnni. Mindenspontn meg fog trtnni, amint felbred benned a ksztets, hogy nmagad lgy.Mg a tudatlansg megrtsre val ksztetsnek is spontn kell megrkeznie. Azidejveteled ksztetse is spontn kvetkezett be, jllehet azt gondolod, hogyakaratlagosan jttl. Spontn mdon fogod megrteni, hogy te az Abszolt vagy;ehhez nem fr ktsg.

V: Mindez tudatlansg, s minden spontn, de a megrts rdekben szksg vanbizonyos erfesztsre?

M: Az idejvetel ksztetse spontn jelentkezett; az vezetett ide, jllehet te aztgondolod, akaratlagosan jttl. Na s, trtnik itt? Minden itteni beszlgets vilgosszmodra, gy azt mondod megrtettem.

V: Nem kell tennem semmilyen erfesztst, hogy eltvoltsam a tudatlansgot?

M: Annak ellenre, hogy te brsz a te vagy-gyal, te semmi olyasmi nem vagy, aminektartod magad, te mindent that vagy.

V: Egy jtk rsztvevje vagyok, mi ez?

M: Csak lgy meggyzdtt, hogy nem tudsz csinlni semmit, hanem termszetedolyan, hogy br nincs vlasztsod, folytatni fogod a tevkenysget.

V: A blcseknek van ltezsgk?

M: Nincs.

V: gy, ha nem tudjk, hogy k lteznek, mit tudnak nyjtani msoknak?

M: Te tudsz csinlni brmit?


26/124


26. oldal

www.nem2.lapunk.hu

V: Teht a ltezsg az n szenvedsem.

M: Igen. Imdd a ltezsget, ami semmi ms, mint szenveds. Imdd a szenvedst,s az egyre kevesebb lesz. Ez szintn segteni fog megszabadulni a szenvedstl; ezaz n vagyok maga a szenveds, hasznld, ahogy tetszik. Ha gy hajtod, tekintsdPrarabdhnak (Sors).

V: rez Maharaj n szeretem rzst?

M: Nincs szksgem r. A szeretet mindent tjr, az egsz vilg az n szeretem (nvagyok) kifejezse, de ki szeret? Mivel nincs n, n szeretem sincs. Aki mgrendelkezik szemlyisggel, azt elkaphatja, de n mindent that vagyok, engemhogy kaphatna el? Az entits, amely szletett, kell, hogy ragaszkodjon a tudshoz,egybknt nem rendelkezhetsz vele. Krdseket teszel fel, brmit tudok, te ugyangytudod. Megfigyelted? E tuds megszerzshez az embereknek nem a forrshoz kellmennik, ahonnan az ered. Visszafel kell mennik, s megnznik, hogyan trtnt,menj a kezdethez, s rtsd meg a vget. Mi a plda a tudsodra?

V: A vilgrl val tuds.

M: Az n tapasztalatom szerint a testem mintha tzben gne, nem jl van, ezrt a

doktor. A doktor mit fog megrteni? Jobb tlni, hogyan trtnik ez? Minsg ez? Azn-ismeret miatt van? Mondhatsz, ami akarsz, n mgsem rzek fjdalmat. Nincs elgerm, hogy felljek, de amikor lk, beszlek, nem vgyom semmire. Egyedl Krishnamondta n vagyok minden, az n ltezsgem mindent jelent, Krishna arrl beszlt,amit te n magamknt ltsz, imdd azt, mert minden az n formm.

A jgik, akik hossz letet ltek, koncepcik miatt szenvedtek.Mit tehetnnek kteremtssel s pusztulssal kapcsolatban? Minden tevkenysg az t elem miatt van,milyen kontrollal brhatsz felettk? Egyesek azt mondjk, vissza fognak trni akvetkez szletskor, n nem mondok ilyet. Brmi, amit ltsz, n magam vagyok, nitt vagyok, mindig. A ltezsg az t elem jtknak az eredmnye, a ltezsg magaa szenveds. A tudatossg birodalmban nincsenek szablyok, a szegny gazdaggvlik, s a gazdag szegnny, nem tudsz megjsolni semmit.


27/124


27. oldal

www.nem2.lapunk.hu

14. Az elme nem tud

tged interpretlni

1979. december 24.

Maharaj: Az, Aki tud (attribtumok nlkli), Parabrahman.

Vendg: Fny jelenik meg, amikor az ember megismeri Brahmant?

M: Ott lehetsz, mieltt megltnd a fnyt.

V: Mi a gunk minsge? Sattva tansg, Rajas tevkenysg, Tamas elvgeztem a tevkenysget?

M: Ezek mind a Sattva nevei, emiatt vagy te. A Sattva az n vagyok, a Rajas atevkenysg fel mutat tendencik, s a Tamas az n elvgeztem ezt szmtsbavtele, vagy kimondsa, e hrom egyiknek sincsformja, mindegyik forma nlkli.Mindvgig valami ennek vagy annak tekinted magad, de ez nem marad gy rkk, anv s forma eltvozik. Te az az entits vagy, amely el fogja hagyni a testet; te nem atest vagy, brminek tartod nmagad, nem vagy az.

V: Az n vagyok idhz kttt, mg ellenben, ami valjban vagy, rkrvny.

M: A ltezsged a lng, ha nincs gz, nincs lng. Az n vagyok Tudomst a tpllktartja fenn, n olyan vagyok, mint ez, vagy mint az (megjelenst illeten stb.)semmilyen tulajdonsg nem jr egytt veled; mg emlkezeted is el fog gyenglni.

Ht akkor, mi vagy te? Brminek tartsd is magad e pillanatban, nem az vagy. Havalami olyasmit tulajdontasz magadnak, ami tarts boldogsgot kell, hogybiztostson, pldul fiatalsg,igyekszel fenntartani azt, de nem sikerl! A ltezsg aSattva eredmnye, de mikor megregszel, a Sattva is eltnik.

V: Az n vagyok idhz kttt, az teremti az idt. Klnbzik egymstl a kronolgiais a pszicholgiai id?

M: Az n vagyok, vagyisa ltezsg, azonos az idvel, a Nappal, egyek. A ltezsga tuds Napja, maga az id, vagyis a Nap.

V: A kronolgiai id s a pszicholgiai id (mint n vagyok) egyek?

M: Nem klnbznek egymstl. Neked van testi emlkezeted, nekem nincs. nvagyok a test, ez a te emlkezeted. A testi emlkezet a cukormza a boldogsgnak,

amely vgl fjdalmasnak bizonyul.

V: A kronolgiai id s a pszicholgiai id, ahogy n ltom, klnbznek egymstl.Helyes ez a megllapts?

M: Ha te nem vagy, hol van a Nap, s a belle fakad id? Ismerd fel, hogy ez azegsz Univerzum, vagy megnyilvnuls a bre, s rejteke a te ltezsgednek, a brea te megvilgosodsodnak; minden megnyilvnuls a te kifejezdsed, te vagy.

V: Az igazsga annak, ami van, a mlt emlkezete ltal torztott.

M: Mit rtesz a mlt emlkezetn?


28/124


28. oldal

www.nem2.lapunk.hu

V: Ha te vagy, akkor beszlhetnk a mltrl is.

M: Mi az sszefggs kzted (n vagyoksg) s a tudatossg kztt?

V: Az n vagyok idrl idre vltozik, egyszer jl rzi magt, mskor rosszul, s g y

tovbb.

M: Nincs klnbsg az n vagyoksg jellegt tekintve, most kimerltnek rzemmagam, korbban j egszsgnek rvendtem, de a kzs tnyez a ltezsg, amelysoha nem vltozik. Minden illzi, az n vagyok tuds, de szintgy illzi,mondhatsz brmit, semmi nem dominl, a te vagy tudomst kivve. Felttelezsedszerint a vilg a te ltezsged nlkl is ltezett, a te vilgod veled rkezett, nemltezett azeltt, ha te nem vagy, a vilg nincs. A Jnani szmra az rkkvalsgbizonyossg. Altezsg a megnyilvnuls forrsa, a tudatlan ember azt hiszi, hogyvan a vilg, s n a rsze vagyok neki, de a Jnani tudja, hogy a vilg a ltezsgteremtmnye. A te megnyilvnult vilgod azt jelenti, te vagy, s a te vagy jelenti ate megnyilvnult vilgodat. A ltezsg az n vagyok n-ismerett jelenti, sesrnyt, se oroszlnt. A vi lg nem elzheti meg ltezsgedet, amikor sajtltezsged megnyilvnul, a vilg megjelenik.

rtelmezni prblod az eladsomat; nem asszimillod az elmondottakat.

Megnyilvnuls vagy, hajlamokat szaportasz, ritka, aki az n vagyok tantshozragaszkodik, mindenkit elragad az elme.

V: Ez az emberi termszet.

M: Az elsdleges tants, vagy Vritti (elme-hajlam) az n vagyok, a szradat azelmn belli, a fejenbelli mozgs.

V: Az ember nem tud uralkodni magn.

M: Legyl benne biztos, hogy az elme nem tud tged interpretlni. Amit az elmemond, az nem te vagy, ne hagyd, hogy az elme diktljon, te nem az elme vagy. Azelme rvesz a lovagolsra, gy rzed, hogy te lovagolsz, de elme-hajlamaid akarjkaz lvezetet; te azt mondod, n akarom az lvezetet.

V: Amikor szolga az elme, akkor n vagyok-knt mkdik?

M: Mi szksged az elmre?

V: Hogy szolgljon engem.

M: Amikor mlyen alszol, szksged van az elmre?

V: Mit jelent az brenlt?

M: A nem bren lenni jelenti a valdi brenltet. Van valdi s nem valdi brenlt?

V: brenlt alatt azt rtem, mint n az Abszoltat.

M: Ha nem teszel erfesztst, brmi vagy, az vagy. Erfesztssel nyugtalansgotokozol, ezrt nem vagy a te termszetes te vagy-od.

V: Van klnbsg megfigyels s megvizsgls kztt?

M: Amit magamrl mondok, rlad mondom. rjen az rdemes ember brmilymagassgba, brhov, mgis idhz kttt. Minden magassg! Csak egy szakasza azidnek. Az id jelenti a Napot a vilg miatta van , a ltezsget. Vgsszessgbena jelentse te vagy, csupn ltezsg, amikor az n vagyok tudoms bekvetkezik,a vilg megsemmisl, ez a Nivritti ekkor nincs n vagyok zenet. Termszetnlfogva, eredeti s elsdleges llapotod a nem-ltezs, kzbevetleg, van ltezsg.Amikor nem a ltezsgben idzl, akkor a test-elmben vagy. Jelen pillanatbanbrmilyen idea bukkan fel, az a te tudsod, nincs szksg tbb ismeret


29/124


29. oldal

www.nem2.lapunk.hu

megtanulsra, brmi van, hadd legyen, csak idzz a ltezsgben. Akrmit mondok,az velem van sszefggsben, nem trsadalommal, vagy emberekkel, a tuds azenym, ha osztozni akarsz rajta, Isten hozott, biztosan el fogod viselni. Most azonbancsupn hallgass, nem tudod azonnal feldolgozni, gy ht, csak legyl. Mindennekdacra szeretsz kalandozni, s kedvre teszel hajlamaidnak. Az a baj, hogy hesstetted az elmdet, a te hsged, gy kveteled, mint a magadt; rtsd meg ezt, s azelme el fog csendeslni. Az elme fktelenl vgyakozik, hogy j orszgokat, svrosokat lsson; szoksodd vlt, hogy az elmdhez tartsd magad. De mostantlbrmit mond az elme, ne vonatkoztasd magadra, ettl az j szokstl az elme le fogcsendesedni, s akkor majd nmagaddal kvnsz lenni. Ha ezutn gondolatokbukkannak fel, s elbrndozol, mondd elmdnek, hogy tvozzon. Radsul, mikzbentelt veszel magadhoz, msokra gondolsz, fogyaszthatnl finomsgokat is, s nemtudnl rla. Sokan vannak gy, hogy mikzben meditlnak, gondolataik tmadnak, smegprblnak harcolni ellenk. Ez a test-elmjkkel val erteljes azonosulsuk miattvan.

V: Mit tegyek ht? Emlkeztessemr magam, hogy nem az elme-test vagyok?

M: Emlkeztetned kell magadat arra, hogy itt lsz? Tedd gyakorlatt, s fokozatosanfejleszd, hogy nincs test, nincs elme.


30/124


30. oldal

www.nem2.lapunk.hu

15. A ltezsg dinasztia

1979. december 25.

Maharaj: Amikor megkapod a tudst, identitsodnak, szereposztsodnak, vallsodnaks a tbbinek mennie kell. Ez a ltezs, a ltezsged idzi el a vilgot.

Vendg: Tudd, hogy mi nem vagy, s amit ezutn tudsz, az, ami fennmarad.

M: Mit rtesz tagadson?

V: gy vlem, ha ltom nmagam, akkor ltom annak valtlansgt. Ennek tagadsaa hamis hamisknt ltsn keresztl trtnik.

M: Megrtetted a Guru szavait. rtsd meg a ltezsget, tudd, hogy a vilg a teltezsged eredmnye. gyhogy, a megrtshez Ishwarnak kell lenned, meditlj,hogy Ishwara lgy.

V: Mik az irnyelvek?

M: De ht kzltem mr veled, hogy te vagy Ishwara. Meggyzdsed kell, hogylegyen, hogy az n Az vagyok mentlis determinns. Az n vagyok tudomsmegjelensvel megjelenik a tr, s a ngy tbbi elem, a te ltezsged idzik elezeket, elbb a ltezsg, azutn a tbbi. A spiritualits, amit magad krl ltsz,egyszer tevkenysg, mer szrakozs. Tudni, hogy a ltezsg a szlje az t elemvilgnak ez a spiritualits. A ltezsg s a vilg kztti kapcsolat olyan, mint aszl s a csald kapcsolata. Ha valaki azzal a meggyzdssel hal meg, hogy azegsz vilg az n ltezsgem, mi fog trtnni? A frfi s n koncepcija meg fogmaradni, s te ezzel fogsz meghalni. Vgl, te mg csak nem is a ltezsg vagy.

Amikor azonosulsz vele, s stabilizldsz a ltezsgben, akkor mg csak nem is vagyaz. A Jnani (vagy az Abszolt) tudomsban a vilg egy ltvnyossg, a Jnanitl tvolll az n vagyok tudoms.

V: Brmi is legyen, amit megfigyelsz, az nem valsg, brmit gondolsz, az nem nvagyok, ami n vagyok, az tiszta tudatossg.

M: A ltezsg a kmlellyuk segtsgvel helyesen lthatsz a fszl ltlBrahmanig. De a ltezsg nem rtheti meg az Abszoltat, mivel az Abszolt tl vanltezsen s nemltezsen.A ltezsg s az Abszolt nem ugyanazon dolog rszei,nmagukknt rinthetetlenek. A figyelem az edny kirtsnek, s tudssal valjratltsnek a folyamata, de nem a nem tuds (az Abszolt) ednynek, az Abszoltnem megismeri nmagt, csupn megszabadul minden koncepcitl. Gyermekveidta szvod magadba az informcikat, kszsgeket, mi az emlkezet mgtti lnyeg?A ltezsg megrtse helyett belekeveredsz a koncepcikba s az emlkezetbe.

Te csak Az vagy, ezeket (a koncepcikat s az emlkezetet) megelzen van az nvagyok, s azon tl, ha mg tovbb htrlsz, az Abszolt. De a legtbb emberemlkezettel s koncepcikkal hal meg. Ki az, aki megrti, hogy az emlkezet nemmkdik ma? Ez az n vagyok tudoms. Add meg magad a ltezsgnek, amelymiatt minden mozgs trtnik; menj a mozgs forrshoz, amely a ltezsg.Sulykold bele nmagadba, hogy sajt ltezsged a szlje a teljesmegnyilvnulsnak. A ltezsg segteni fog neked, hogy benne maradj, a ltezsgetfigyel Vgsnek (az Abszoltnak) nincsenek rzkszervei, nincsenek szemei, tanjacsupn a trtnseknek. Bemutatom neked sajt ltezsgedet, az els stdium, hogymeditlj a ltezsgen, idzz benne.(Megjegyzs: Maharaj llapota a tan, amely az Abszolt llspontjbl tanja altezsgnek. Ez az llapot annak a jellemzje, aki felismerte a ltezsget, smeghaladta azt.)


31/124


31. oldal

www.nem2.lapunk.hu

V: llandan figyelmeztessem magam?

M: Csak tartsd az emlkezetedben; semmi haszna, hacsak nem az vagy.

V: Elveszek a klnbz tevkenysgekben, szksgem van r, hogy emlkezzem

nmagamra.

M: Azrt haladsz elre (a tevkenysgben), hogy htrlj? Mivel te mr eleve a valdined vagy, mirt kellene htrlnod? Mi a tpllk haszna? A test tpllsa,hasonlkppen, a mantra is a tpllkod. Mit jelent ez? Akkorfogod megrteni,amikor belpsz ebbe a tartomnyba, nem most. Egy idegen orszgban azt mondjkneked, hogy Bombay tengerparti vros, mit fogsz rteni ez alatt?


32/124


32. oldal

www.nem2.lapunk.hu

16. Mindenki hallgat,

kevesen gyakorolnak

1979. december 26.

Maharaj: Hasznld a gondolatokat a gondolatoktl val megszabadulsra.

Vendg: Lpjek htra, nzzem, amint felbukkannak, s tudjam, hogy nem vagyokvelk azonos?

M: ppen gy, ahogy hozzm is idejnnek emberek, s n azt mondom nhnyuknak,hogy menjenek el, ugyanezt kell tenni a gondolatokkal. Ha tves hvst kapsz, te isilyesmit mondasz, s leteszed a telefont. Hasonlkppen, ne foglalkozz nemkvnatosgondolatokkal, ne diskurlj velk, de szentelj figyelmet nekik. Tedd szoksodd, hogy

elutastod a nemkvnatos gondolatokat azzal,hogy figyelmedet rjuk irnytod, aztkveten ez vlik termszetess. A test-elme gyermekkorodtl fogva benne foglaltatika nem kvnt gondolatokban.

V: Alaktsak ki j szoksokat?

M: Ez az informci nem azoktl a Jnaniktl szrmazik, akik sszezavarnak tged,azt kzvettve tantsaikkal, hogy az elme ez vagy az.

V: A negatv gondolatokat pozitvakkal kell felvltanom?

M: Igen, ha azt gondolod, hogy n nem szemly vagyok, akkor cserld ki azt az nforma nlkli vagyok-ra. Valahnyszor egy gondolat tmad, fecsegs indul azelmben.

V: Igen.

M: gyhogy, kldd vissza a gondolatot.

V: A gondolatok a test velejri.

M: Ehelyett fogalmazz gy, hogy hatssal van r a Sattva. A legjobb gondolatok nlkllenni, ha ez nem lehetsges, kntlj egy mantrt; szt fog terjedni az egsztestedben, az t vitlis llegzet rvn. A sadhunak nincsenek tendencii vagyhajlamai, az individualitsa szertefoszlott. A Guru szavaiba vetett hit az nbe vetetthit, amely automatikusan megvltoztatja az embert. Azonosnak tekintheted magad aGuruval, amikor a forma szertefoszlik. Az elmnek nincs formja, az rtelemnek nincsformja, s te vagy az ismerje ezeknek. Hogyan lehetne formd? Meggyzdseddkell vlnia, hogy nincsen formd. Ne azonostsd magad semmivel, brmivel azonostodmagad, az ktelk. Voltakppen nincs klnbsg a tantvny s a Guru kztt, ha a

Guru nem lenne megszabadult, akkor tantvny volna. Valahnyszor hatrozottansajt nazonossgn kontempll valaki, elre fog haladni, s odarkezik, ahol a Guruvan. Akrmilyen koncepcikkal msz a Guruhoz, ha Jnani, akkor megszabadtminden koncepcidtl. De mi az a f koncepci, amelytl az minden fgg? Az nvagyok az, maga az n vagyok ez a koncepci. Ez a kiindulsi forrs, amelyblminden ms koncepci kvetkezik. Szilrd meggyzds kialaktsval te magad vlsza Sadguruv (azz, aki az n vagyok-on tl van). Brmi legyen is, amitParabrahmannak az Abszoltnak neveznek, az a te valdi ned.

V: Amg a Gurut formaknt ltom, addig a Guru koncepcikat fog adni, amibe belefogok kapaszkodni. Ha pldul, a Guru azt mondja Parabrahman, az egy koncepci.

M: Igen. De ennek a koncepcinak az alkalmazsa segt megszabadulni a tbbikoncepcitl, s miutn (a tantvny) minden koncepcitl megszabadul, vgl ez a


33/124


33. oldal

www.nem2.lapunk.hu

koncepci is szertefoszlik. A tantvny szmra, amit a Guru mond, koncepci, demeditcit fog eredmnyezni. Amikor a vi rgra nzel s nmagadra, mi a klnbsg?Az Abszolt miatt jutsz el oda, hogy tudod, hogy te vagy, ez az igazsg, amit tudsz,ebben a tudsban maga az univerzum van benne, ez a tuds, amely mindent that.ltalnos esetben azt gondoljuk, hogy individuumok vagyunk, ez nem vltozik azidvel, s a vltozatlan tudja ezt. Sok ember nem vltozik, de aki magba fogadja atudst, abban ltrejn a vltozs.

Az ltalnos tendencia szerint az ember a testnek gondolja magt, ami kapcsolatokkals kpzettrstsokkal jr, mivel az individuumot sikerre akarod vinni, s az embernem kszl arra, hogy vltozzon. Meg kell, hogy rtsd, a valsg te sajt magad vagy,ezt nem fogadod el puszta elmonds alapjn. n tudom, hogy n nem a test vagyok,ez az n felismersem, ennl fogva, meg vagyok rla gyzdve.

V: A meggyzds ebbl szrmazik.

M: Mindenki hallgat, kevesen gyakorolnak. Ez nagyon egyszer, de borzaszt mdonkompliklt. Lttam, hogy sokak szmra nagyon nehz elvgni a koncepcikat,knnyebb szmukra elvgni a semmit. Brmi, amit itt hallani fogsz, annak evltozsoknak megfelelen kell zajlania.

V: Az embernek nyitottnak, koncepcimentesnek kell lennie.

M: Igen. Ha nem hiszel abban, aki a tudsban rszest, akkor nem nyersz semmit.


34/124


34. oldal

www.nem2.lapunk.hu

17. Rgd ki a

gondolatokat!

1979. december 27.

Maharaj: Mirt kellene, hogy befolysoljon bennnket, ha valaki csinl valamit?

Vendg: Mert azt hisszk, hogy elklnltek vagyunk.

M: Ezen a vilgon nagyon sok llat l, befolyssal vannak rd?

V: De az emberek befolysolnak bennnket.

M: Ha ismered nmagad, nem befolysolnak, amg nem ismered nmagad, msokbefolysa alatt vagy. Bombayben l most egy Babaji, sokan mennek hozz, n nem,mivel n ismerem nmagamat. Amit tud, ugyanaz, mint amit n itt, ezen a helyenlve tudok, gy ht nem szksges odamennem. Mg ha maga r Krishna jnne elismt, s csak ktmrfldnyire lenne, hozz sem mennk el, mivel ismerem aKrishnnak nevezett entitst. Ismerd nmagad, s ismerni fogod a vi lgot, fedezd fel,hogy mi az ember. Nincs klnbsg, az embereknek csak a tevkenysgeik s ahajlamaik szerint klnbznek. Brmit tett r Dattatraya, nekem most kellcselekednem, csak az id vltozik, s a tevkenysgek vltoznak; a tevkenysgeketa hrom guna vltja ki.

(Megjegyzs: Van, hogy ms tantk tantvnyai ltogatjk meg Maharajt. nemszeret senkit sem kritizlni, noha ismeri a valsgot. Mindig azt javasolja, kvessksajt Gurujukat. Azt mondja nekik az n tudsom arrl szl, hogyan jelenik meg altezsg; ugyanez a tbbire is alkalmazhat.)

Krishna a szlei, Vasudev s Devaki pontos msa volt. Srva krtk Krishnt, studatlanul haltak meg, de fiuk megvalsult lett. Emlkezz sajt Gurud szavaira, smeditlj azokon, n a sajt Gurum szavaiban hiszek: n vagyok, nem kell idznemsenki mst, tlttam, mi voltam a ltezsg eltt, s mi leszek utna. Mindez az nGurum szavaiban val hitem miatt trtnt. Nem tallok semmilyen hibt msvallsokban; azok csak koncepcik, minek kritizlnm ht ket? Az n szleim nemismertek engem, s n sem ismertem ket, mgis, vagyok, ami vagyok. Rm fogtk,hogy szlettem, de n felfedeztem, hogy nincs szlets. Ne kritizlj msokat, csakismerd nmagadat, s iddet szenteld nmagad megismersnek.

V: Hogyan szabaduljak a haszontalan gondolatoktl?

M: A tves telefonhvs esethez hasonlan, szntesd meg a kapcsolatot ahaszontalan gondolatokkal, ne diskurlj velk. Hasznostsd ahasznosakat, s megfogsz szabadulni a gondolatoktl, amint lehetsges. Lefoglalnak a gondolatok, figyeljoda, mondd nekik, tvozz, nem hajtalak. Ezzel a gyakorlattal meg lehet szabadulni

a gondolatoktl; sajt gondolataid vltak spiritulis fejldsed akadlyv.

V: Ezrt jttem ide; knnyebb elgondolni a telefon utn.

M: Akrmit mondok, n gyakoroltam, nekem is voltak rgebben gondolataim, deemlkeztem r, mit mondott nekem a Gurum, te vagy, teht, Csak legyl. Alegkevsb sem aggdtam msok miatt, nmagammal trdtem. Bnj gy agondolatokkal, mint valamilyen szemllyel, krd ket tvozsra. Amikor laztasz,

jnnek a gondolatok, s panaszkodnak, ki panaszkodik msokrl? Azok a te sajtgondolataid, rgd csak ki ket!

V: Milyen knny!


35/124


35. oldal

www.nem2.lapunk.hu

M: Igen, de csak gyakorlssal. A sajt ellensgedd vlsz, a gondolataid miatt.


36/124


36. oldal

www.nem2.lapunk.hu

18. A tudsnak nincs

formja

1979. december 28.

Maharaj: Minden tudomny felttelezseken alapszik, de brmi trtnik, spontnmdon trtnik, nincs teremt. Mi vagy ltezsg nlkl? A ltezsg oka a Sattvaguna (minsg). A klnfle testi formk a fldbl keletkeznek, az t elemkombinciinak megfelelen. Ha a beteg lmatlan, vagy tvgytalan, megfelelgygyszert kap r; a pirulk ugyancsak tpllk anyagok. A szmtalan testi forma azt elem kls trbeli srldsnak a folyomnya. Viselkedsk s tevkenysgkodakint dl el, de hatsuk a fldn rzdik. Hitler cselekedeteinek az okai azok voltak,amik megszletse eltt a trben trtntek. Az individulis lleknek a test s a tudsaz oka. Az embernek szenvednie kell, sz sincs rdemrl vagy bnrl, az individuum atuds miatt szenved. Aki tudomnyrl r, hov pozicionlhat? Nem tud semmit.

Vendg: Mi idzi el a kls trtnst?

M: A formk az t elem kztti srlds, s a test miatt szenvednek. Brmi trtnik atrben, az t elem miatt trtnik. De n Nisarga vagyok, termszet, nincsenekszleim. Azt szoktk mondani, hogy Ishwara teremtette a vilgot, viszont az egyikllat tpllkul szolgl a msik szmra, Isten hogyan teremthetett ilyenkptelensget?

V: Ahogy vetsz, gy aratsz.

M: Ez a monds egy csupn az emberek fegyelmezst szolglja, az t elem nemrtesl semmilyen irnytsrl, vagy fegyelmezsrl, nem tanthat.

V: A vgy az t elemmel kezddik, vagy a testtel?

M: Minden formnak nevet adunk, hogy azon melegben jellemezzk a jelentsket, avalsgban senki nincs. Senkinek nincs hatalma semmifle trtns felett, az csak gymegtrtnik; ennyi. Mg a beszdnek is van formja, Ishwarnak nincs formja.Minden atomban jelen van Krishna, Bombay csak egy hely, ez a rsz Bombay, vagy aza rsz Bombay? Ishwara ppen ilyen! A vltozsok a Sattva tendencii a tpllkkiventeszencija miatt mennek vgbe. Nincs individuum, nincsenek tendencik, atpllk eszencia a Sattva, ebbl csrzik ki az n vagyok tudatossg, majd ebblkeletkezik az elme. Teht csak tendencik s jel legzetessgek vannak, a Sattvaminsgei vltoznak a formkkal, az elme folyamatainak megfelelen. Vegyk pldulezt a kekszet, a kekszen lv likacsok a szma s struktrja a megsttt anyagtlfgg; befolysolni tudod valamikppen a likacsokat? Ugyanez a helyzet a Sattvval, atevkenysg csak gy megtrtnik.

Jelld meg pontosan az entitst, amely megszletik, formaknt megjelenik,ltezsgknt megjelenik. Nem tudsz megnevezni semmilyen megjelen entitst,

semmilyen megjelen tudst; ennyi. A formval egytt brenlt, alvs s tuds jelenikmeg, a szlets a tudatossg sajtja. Most itt vagy, s vissza fogsz jnni, mondjuktizent v mlva, ekzben ki viszi az gyeket?

A Jnannak (tuds) nincs se formja, se termszete. Az n vagyok tudoms, az telem, a hrom guna, a Purusha s a Prakriti a Jnani ezek egyikvel sem azonos. meghaladta mindezeket; a tuds tudja, a testnek vgvel, minden problmnak avgvel.

V: Ez a test csak azrt van, hogy megtudjuk, hogy az ember nem test?

M: A ltezsg a cukor dessghez hasonl. Ki Isten, s ki hv? Egyik sem ltezik.


37/124


37. oldal

www.nem2.lapunk.hu

V: Ltott Maharaj Akasha (tr) feljegyzseket meditci kzben? Ltott indiai falvakats vrosokat meditci kzben?

M: Szavakbl llnak a krdsek, s szavakbl ll a vlasz is, a helysznen azonbansemmi nincs. Amg a test jelen van, addig a te vagy is jelen van. Ha a te vagy nincs

jelen, Isten sem lesz jelen. Amikor ltezsged nem volt jelen, volt-e tudomsod

Istenrl?

V: Nem tudom.

M: Brmi tudsz jelen pillanatban, az hamis, ha az n vagyok jelen van, Ishwara jelenvan. Az n vagyok Ishwara lelke, s Ishwara az n lelkem, ezek egytt lteznek.Ishwara korltok nlkli, n szintn ilyen vagyok, Ishwarhoz hasonl, nincstelen.Most felejts el mindent, s dertsd ki, mi leszel egy lland alapon? Mindez az Istenrls nmagadrl szl beszd csak az id agyontsre val. Gyernk, nincs Isten,nincs n, amg nem ellenllhatatlan a vgyad, a tuds nem lesz a tid, Ishwaraelttem fog meghalni.

V: Maharaj Ishwart Brahmannal azonostja.

M: Ishwara, Isten, Brahman, Parabrahman, ezek szavak csupn, semmi tartalmuk.

(Megjegyzs: Parabrahman az abszolt, ahol nincs ltezsg.) Minden flelem oka ahall, emiatt jrsz kedvben msoknak. Amint tudatban vagy a valsgnak, nincstbb flelem, az ember hallakor egy holttestet ltsz, lttad mr valaha a tz, vagyIshwara holttestt? Minden dolog mozgsban van, a ltezsg azrt ismert, mert amegnyilvnuls, az t elem ismert. Mi az identitsod a hall utn? Minden apillanatban ltezik csak, akrcsak te, semminek nincs identitsa. Ha nincs identitsod,mi j vagy rossz trtnhet veled? Rendelkezel olyan formval, amely rkkhasznlhat marad?

V: Nem

M: Akkor minek kzdesz annyit? Nincs forma sem most, sem ksbb, akkor minekveszdsz? Minthogy olyan vagyok, mint a termszet, ez a tuds mindenki szmraelrhet, nem kaphatod meg msoktl, mert szmukra a presztzsk a tt, k csupnkvetket akarnak. Senki nem tudja megoldani szmodra a rejtlyt, csak, aki ismerinmagt, s nem rdekelt a ltezsgben. Mi szksgem van most? A ltezsg

kivtelvel minden megteszi, egyszval, nem akarok semmit.


38/124


38. oldal

www.nem2.lapunk.hu

19. A szlets illzi

1979. december 29.

Maharaj: A gz (az ngyjtban) miatt g a lng. Ugyangy van a testtel, halelmiszer van benne, akkor ltezsg van jelen, s e miatt a ltezsg miatttudatossg van jelen. Az ember az llapottl fggen vlik boldogg atevkenysgtl. Ha egy magasan fejlett szemly jn ide, nem mondok neki olyasmit,hogy mi trtnhet vele, csak azt, hogy felejtse el a koncepcikat, s ez elegendszmra. Msok szmra (akik nem magasan fejlettek) ms szolgl gygyszerknt,olyan ez, mint orvoshoz menni, aki 125 rpit kr, a felt a kezelsrt, a fennmaradrszt a gygyszerrt. De ha az orvos ugyanezrt a kezelsrt keveset kr, nem fogszhinni benne.

Vendg: Meg tudsz tantani csodkra?

M: Idejttl, aztn megtudtad, hogyan jelent meg a ltezsg, ez a tuds a tid.

V: Igen.

M: Mitl fgg ez? A ltezsgtl csupn, ha tudod, hogy mitl fgg, meghaladtad ahallt. Mi a bizonytka ltezsgednek, vagy ltezsednek? Most mr tid a tuds,amit birtokolnod kell. Ha rendelkezel ezzel a tudssal,kpes vagy atranszcendencira. n csak egy bizonyos hatrig vihetlek el tged, azon tlnmagadra vagy utalva.

V: Keresnnk kell, vagy megrtennk?

M: Tedd, ahogy szeretnd, rtsd, vagy keresd.

V: Ha egyvalami biztos, amit az ember tapasztal, akkor az a tuds.

M: Igen, teljesen gy van. nmagad ismerete, ltezsged, fgg valamitl, mitl?

V: Ez a Sattva, a tpllk-test.

M: Nem elmondanod kell, csak megrtened. Amikor megszerzed a tudst, elvesztedaz n test vagyok idet. Akkor mg letedben megtapasztalod a hallt

Documents

Nisargadatta Maharaj_Nemszuletett Vagyok