O batismo bíblico

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Text of O batismo bíblico

  • 1. O BATISMO BBLICO Pr. Gilberto Stefano Igreja Batista de Glia, Av. So Jos, n. 156, Glia, So Paulo, CEP 17.450.000 INTRODUO Este estudo visa esclarecer a questo do batismo em todos os seus termos. Busca primeiramente esclarecer o que o batismo bblico. Depois enfoca o batismo bblico e o que os batistas ensinam sobre o mesmo; E finalmente esclarece porque os batistas no aceitam o batismo da maioria das denominaes catlicas e protestantes. O BATISMO BBLICO O primeiro batismo de que se tem noticia no Novo Testamento o praticado por Joo, o batista. Este batismo foi chamado de o batismo do arrependimento pelo apstolo Paulo. Por ele passou todos os apstolos de Jesus. Jesus foi batizado por Joo, mas o batismo de Jesus tem um desgnio totalmente diferente do administrado por Joo aos pecadores confessos. Finalmente temos o batismo administrado pela Igreja de Jesus, primeiramente pelos apstolos antes de sua morte, depois, pela Igreja organizada de Jerusalm. O BATISMO DE JOO AOS PECADORES CONFESSOS Esse batismo era por imerso (veremos mais adiante um estudo especfico sobre o significado da palavra). Seu desgnio era totalmente diferente do administrado pela Igreja. Simbolizava que Jesus iria morrer, iria ser sepultado e iria ressuscitar dentre os mortos. Era uma crena "Naquele que h de vir", como dizia o prprio Joo. Joo podia administr-lo porque como ele confirmou, e no negou: "aquele que me mandou batizar", referindo-se ao prprio Deus, dera-lhe tal autoridade. Importante lembrar que Joo s batizava pecadores confessos, ou seja, pessoas que estavam conscientes de que eram pecadores.
  • 2. Grande nmero de pessoas participaram desse batismo administrado por Joo. Inclusive os doze apstolos do Senhor Jesus. Foi um ministrio to grande que muitos anos depois Paulo encontrou alguns de seus discpulos na longnqua cidade de feso. Apolo, grande pregador e cooperador de Paulo, foi um de seus discpulos. Este batismo terminou quando Joo foi encerrado na priso, coincidindo com o incio do ministrio de Jesus. Aquele que havia de vir chegou, e por isso, no necessitavam mais ser batizados para aquele fim. Quando Jesus iniciou seu ministrio Joo foi preso, e da priso foi decapitado. Findou-se assim o batismo de Joo aos pecadores confessos. O BATISMO DE JOO A JESUS O batismo de Jesus tambm foi por imerso. Seu desgnio tambm era diferente do administrado por Joo aos pecadores confessos e dos administrado pela Igreja aos crentes arrependidos. Simbolizava que Ele daria sua vida nossos pecados, seria sepultado e depois ressuscitaria em Glria. No era uma crena, era o cumprimento da vontade do Pai, ou como o prprio Senhor Jesus disse: "Para que se cumpra toda a justia". Nesta passagem vemos a importncia da pessoa que administra o batismo, pois, o Senhor Jesus podia ter batizado a si prprio, mas no o fez. Andou mais de cem quilmetros e foi at onde Joo estava batizando, e l, recebeu o batismo da pessoa que o prprio Deus tinha ordenado para o ato. O BATISMO ADMINISTRADO PELA IGREJA PRIMITIVA Esse batismo tambm foi por imerso. Seu desgnio inaugurava um propsito todo novo. Simbolizava que Jesus morreu pelos nossos pecados, que foi sepultado e que ressuscitou dentre os mortos. S era batizado aquele que tinha feito profisso sincera de sua f no Senhor Jesus. Nunca, em momento algum, temos a notcia de que pelo menos um dos batizados pela igreja fosse pessoas no convertidas, ou foradas para o ato, ou qualquer recm-nascido. Consideremos o que disse Filipe para o Eunuco: "Voc pode ser batizado, se creres de todo o seu corao"; e aps a pregao de Pedro em Atos 2 vemos a Bblia esclarecendo que "foram batizados todos os que voluntariamente... ", portanto, eram batizados aps terem a certeza de salvao e de livre e espontnea vontade. Tambm no era qualquer um que podia batizar. No vemos dizer que os membros excludos batizaram algum, que tambm os facciosos batizaram algum e fosse aceito, e no h nenhuma meno de que algum tenha sido batizada por si mesma. Do membro excludo a Bblia ensina a se afastar dele, e do faccioso a evit-lo. Assim temos que A IGREJA ESTAVA COM A ORDENANA DO BATISMO, e s podia realizar o batismo ou um pastor ou um membro que estivesse em plena comunho com a igreja biblicamente correta. O SIGNIFICADO DA PALAVRA BATISMO Tenho visto muitas definies sobre o significado da palavra batismo. Alguns dicionrios da lngua portuguesa chegam ao absurdo de dizerem que a palavra
  • 3. significa "dar nome a algum". Esse absurdo um reflexo de como a nossa sociedade chamada de "crist" est to errada e sendo conduzida ao erro em respeito ao significado desta palavra. Abaixo daremos vrias opinies a respeito do significado da palavra "batismo". So opinies de pastores e bispos de diversas igrejas, e tambm a opinio de algumas autoridades da lngua grega, lngua esta de onde originou-se a palavra batismo. O trecho a ser inserido aqui foi tirado do livro Manual das Igrejas Batistas de Edward T. Hiscox, editado pela IBR, em Abril de 1966, a partir da pgina 78. Fique distintamente entendido, contudo, que todos os nomes abaixo, so pedobatistas, ou seja, praticam o batismo infantil: A palavra batizar, propriamente falando, um termo grego (baptizo), adaptado para o idioma portugus por uma alterao em sua terminao. o termo sempre empregado por Cristo e seus apstolos para expressar e definir a ordenana. Que significa tal vocbulo, segundo originalmente usado? Que que dizem os eruditos do grego? Como que os lxicos gregos definem esse vocbulo? Scapula diz: "Mergulhar, imergir, como fazemos com qualquer coisa com o propsito de tingi-la;" Schleusner diz: "Significa, propriamente mergulhar, imergir, imergir em gua." Parkhurst diz: "Mergulhar, imergir, ou meter em gua." Stevens diz: "Imergir, submergir ou sepultar em gua." Robinson diz: "Imergir, afundar." ... O professor Moses Stuart, um dos de maior capacidade da Amrica do Norte, declarou: "Batismo significa mergulhar, meter ou imergir em qualquer lquido. Todos os lexicgrafos e crticos de qualquer nomeada concordam sobre isso." Stourdza, o erudito e diplomata russo, diz: "A Igreja Ocidental, portanto, desviou-se do exemplo de Jesus Cristo, obliterou inteiramente a sublimidade do sinal externo. Batismo e Imerso so idnticos. Batismo por asperso a mesma coisa como se algum dissesse imerso por asperso, ou qualquer outro absurdo da mesma natureza." O Deo Stanley, erudito e historiador da Igreja Oriental, afirma: "A prtica da Igreja Oriental, e o significado do vocbulo, no do motivo suficiente para qualquer duvida de que a forma original do batismo era imerso completa nas profundas guas batismais. " Hist. da Igreja Oriental, pg. 34. Martinho Lutero, o fundador da Igreja Luterana, disse: "O termo batismo grego; em latim pode ser traduzido por Mersio, uma vez que imergimos qualquer coisa em gua, para que o todo seja coberto pela gua". Works, V. I, pg. 77, 1582.
  • 4. Melancthon, o mais erudito e hbil colaborador de Lutero, escreveu: "Batismo imerso em gua". Works, V.I pg. 71, 1582. John Wesley, fundador da Igreja Metodista, diz: "Sepultados com Ele, alude maneira antiga de batizar por imerso". Nota sobre Rom. 6,4; Joo Calvino, fundador do presbiterianismo, escreveu: "Pelas palavras de Joo 3,23; pode-se inferir que o batismo era administrado por Joo e por Cristo, mediante mergulho do corpo inteiro sob a gua." Com sobre Jo 3,23; Cave, em sua notvel obra sobre as Antigidades Crists, diz: "A pessoa a ser batizada era inteiramente imersa, ou posta debaixo da gua." Prim. Christ. P.I. Cap. X, pg. 320. Grotius, a quem seu bigrafo chama um dos nomes mais ilustres da literatura, da poltica e da teologia, diz: "Que o batismo era realizado por imerso, e no por derramamento, se entende pelo prprio sentido da palavra, como tambm pelos lugares escolhidos para administrao do rito." Anot. sobre Mat. 3,6; e Jo 3,23; Adam Clarck, o grande comentarista metodista, declara: "Fazendo aluso s imerses praticadas no caso de adultos, nas quais pessoas pareciam ser sepultadas sob a gua, como Cristo foi sepultado no corao da terra." Com. sobre Col. 2,12; O Bispo Bossuet, o clebre bispo Catlico francs, orador e conselheiro de estado, afirma: "Batizar significa afundar, conforme admitido por todo o mundo. " Assim, de acordo com tantos testemunhos, e todos de indivduos no batistas e que praticam o batismo infantil, e com exceo dos catlicos orientais, todos praticantes do batismo por asperso ou derramamento, fica mais que claro que a posio dos batistas a respeito do uso e interpretao da palavra batismo, alm de bblica incontestvel, mesmo aos fundadores e seguidores do batismo por asperso ou afuso. Em seu livro O Batismo Estranho e os Batistas, pg. 26-27 o autor W. M. Nevins, cita um caso ocorrido com o Dr. John T. Cristian, quando este escreveu ais principais eruditos gregos da Amrica e da Inglaterra, fazendo-lhes a seguinte pergunta: "H qualquer lxico (dicionrio) grego-ingls que defina a palavra baptizo por aspergir ou derramar? Respostas Americanas: "No h nenhum lxico grego-ingls que de aspergir ou derramar como um dos sentidos da palavra grega baptizo"
  • 5. Prof. H. W. Humphreys, Universidade Vanderbilt "No h nenhum lxico grego-ingls padro de que aspergir quer dizer derramar como um dos significados da palavra grega baptizo". Prof. Dodge, Universidade de Michigan Respostas Inglesas: "A palavra baptizo quer dizer afundar, ou mergulha