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La Paracha De La Semaine La Colère ° Aussi longtemps qu’un homme se garde de se mettre en colère,ses ennemis n’auront pas de pouvoir contre lui .Il sera en toute sécurité dans sa maison et personne ne pourra prendre sa place ° La colère entraîne la disgrâce ° Evite de te mettre en colère et tu ne fautera pas ° Manger du pains le matin est particulièrement propice pour contrôler sa colère ° Le mensonge entraîne la colère ° La jalousie entraîne la colère ° Une ségoulah contre la colère : abaisser un orgueilleux ° Parfois la colère est provoquée à cause d’un lourd fardeau ° La colère amène la tristesse ° Donner la charité annule la colère ° La colère cause des difficultés à une femme pour enfanter Paracha Toldot . 29 Hechvan 5771 . 6 Novembre 2010 N o 3 www.lecoeurdelasemaine.com [email protected] 054 539 99 92 / 054 688 33 36 Horaires de Chabbat Tel Aviv 16h27 16h27 16h07 16h26 16h16 17h25 17h26 17h24 17h25 17h24 Jerusalem Ashdod Raanana Haifa Le Coeur de la Semaine Sefer Hamidot Recueil alphabétique de toutes les qualités auxquelles l’homme doit aspirer ainsi que celles qu’il doit corriger “ C’est lui qui a fait de moi un juif ” a dit Rabbi Nahman de Breslev en parlant de ce livre. Pour la Hatsla’ha de Eli Ben Simha Le coeur de la semaine a un but simple : être diffuser à 7000 exemplaires à travers tout Israël et faire partager une Torah d’amour , une Torah pleine de vie et surtout une Torah pleine d’espoir . (suite à la page suivante) בס“דLa Complexité d’être Simple « Ya’aqov était un homme simple assis dans les tentes. » (Béréchith 25:27) L a paracha nous présente Ya’aqov comme un “Ich tam”, un homme simple. La notion juive de simplicité revêt une toute autre dimension par rapport à ce que le commun des mortels entend par ce mot. “Tam” se traduit aussi par “intègre”, “innocent”, “complet.” Selon Rabbi Na’hman de Breslev, la témimouth(simplicité..) est une qualité indispensable pour celui qui désire réellement servir D-ieu. Notre verset de référence nous indique que Ya’aqov était assis dans les tentes et nos sages expliquent que les tentes en question étaient celles de Chem et ‘Ever, le fils et le petit-fils de Noa’h, chez qui il étudiait. La Tora n’ayant pas encore été donnée à l’époque, on apprenait néanmoins la manière dont on doit se comporter (dérekh eretz). Rabbi Nathan de Breslev pose alors la question suivante : qu’apprenait Ya’aqov exactement ? Ce à quoi il répond que la clef de l’énigme est dans le verset “Ya’aqov était un homme simple assis dans les tentes.” Ce que notre patriarche apprenait dans la tente d’étude était comment devenir un “Ich tam”, un homme simple. Cette qualité comporte de nombreuses lois et de nombreux conseils. En d’autres termes, il est compliqué d’être simple. Par ailleurs, dans le Liqouté Moharan,Rabbi Na’hman nous enseigne que le contraire de la témimouth sont les raisonnements extérieurs à la Tora (‘hokhmoth) qui nous empêchent de nous comporter simplement. Ces raisonnements proviennent souvent de notre propre intellect qui fonctionne selon des informations qui sont contradictoires avec la sagesse divine, la Tora. Ces informations, nous les avons enregistrées malgré nous parce que nous sommes plongés dans un contexte occidental dont les valeurs sont www.lecoeurdelasemaine.com

Parachat Toldot

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La Paracha Toldot est le coeur de cette semaine

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Page 1: Parachat Toldot

La Paracha De La Semaine

La Colère ° Aussi longtemps qu’un homme se garde de se mettre en colère,ses ennemis n’auront pas de pouvoir contre lui .Il sera en toute sécurité dans sa maison et personne ne pourra prendre sa place

° La colère entraîne la disgrâce

° Evite de te mettre en colère et tu ne fautera pas

° Manger du pains le matin est particulièrement propice pour contrôler sa colère

° Le mensonge entraîne la colère

° La jalousie entraîne la colère

° Une ségoulah contre la colère : abaisser un orgueilleux

° Parfois la colère est provoquée à cause d’un lourd fardeau

° La colère amène la tristesse

° Donner la charité annule la colère

° La colère cause des difficultés à une femme pour enfanter

Paracha Toldot . 29 Hechvan 5771 . 6 Novembre 2010

[email protected] 539 99 92 / 054 688 33 36

Horaires de Chabbat

Tel Aviv 16h27

16h27

16h07

16h26

16h16

17h25

17h26

17h24

17h25

17h24

Jerusalem

Ashdod

Raanana

Haifa

Le Coeur de la Semaine

Sefer Hamidot

Recueil alphabétique de toutes les qualités auxquelles l’homme doit aspirer ainsi que celles qu’il doit corriger “ C’est lui qui a fait de moi un juif ” a dit Rabbi Nahman de Breslev en parlant de ce livre.

Pour la Hatsla’ha de

Eli Ben Simha

Le coeur de la semaine a un but simple : être diffuser à 7000 exemplaires à travers tout Israël et faire partager une Torah d’amour , une Torah pleine de vie et surtout une Torah pleine d’espoir .

(suite à la page suivante)

בס“ד

La Complexité d’être Simple

« Ya’aqov était un homme simple assis dans les tentes. » (Béréchith 25:27)

La paracha nous présente Ya’aqov comme un “Ich tam”, un homme simple. La notion juive de simplicité revêt une toute autre dimension par rapport à ce que le commun des mortels entend par

ce mot. “Tam” se traduit aussi par “intègre”, “innocent”, “complet.” Selon Rabbi Na’hman de Breslev, la témimouth(simplicité..) est une qualité indispensable pour celui qui désire réellement servir D-ieu. Notre verset de référence nous indique que Ya’aqov était assis dans les tentes et nos sages expliquent que les tentes en question étaient celles de Chem et ‘Ever, le fils et le petit-fils de Noa’h, chez qui il étudiait.

La Tora n’ayant pas encore été donnée à l’époque, on apprenait néanmoins la manière dont on doit se comporter (dérekh eretz). Rabbi Nathan de Breslev pose alors la question suivante : qu’apprenait Ya’aqov exactement ? Ce à quoi il répond que la clef de l’énigme est dans le verset “Ya’aqov était un homme simple assis dans les tentes.” Ce que notre patriarche apprenait dans la tente d’étude était comment devenir un “Ich tam”, un homme simple.

Cette qualité comporte de nombreuses lois et de nombreux conseils. En d’autres termes, il est compliqué d’être simple. Par ailleurs, dans le Liqouté Moharan,Rabbi Na’hman nous enseigne que le contraire de la témimouth sont les raisonnements extérieurs à la Tora (‘hokhmoth) qui nous empêchent de nous comporter simplement. Ces raisonnements proviennent souvent de notre propre intellect qui fonctionne selon des informations qui sont contradictoires avec la sagesse divine, la Tora.

Ces informations, nous les avons enregistrées malgré nous parce que nous sommes plongés dans un contexte occidental dont les valeurs sont

www.lecoeurdelasemaine.com

Page 2: Parachat Toldot

Le Coeur de la Semaine

L’Honneur – La Gloire- L’homme qui accède au véritable repentir est celui qui se laisse humilier, déshonorer, et ridiculiser en silence. Il réduit par là l’afflux de sang dans le ventricule gauche de son cœur – siège de l’âme animale– et tue son mauvais penchant. C’est alors qu’il mérite l’honneur divin. (ibid. 2)

- Celui qui est jaloux d’un ami qui s’élève spirituellement, peut perdre sa foi et devenir athée. Il convient d’être particulièrement attentif à cela. (80)

- La gloire de Dieu atteint son paroxysme quand ceux qui s’étaient le plus éloignés de Lui se rapprochent de Lui. Son Nom est alors exalté dans les mondes supérieur et inférieur. Chacun doit considérer comme un devoir de s’efforcer de rapprocher ceux qui sont éloignés de Dieu.

(“Conseils” pour la version française) – Ce livre offre des conseils directs sur toutes les situations de la vie et pour tous les instants. Ces conseils ont été rassemblés par Rabbi Nathan qui les a puisés des nombreuses leçons et de la sagesse de Rabbi Na’hman.

Quelques Conseils : Liqouté Etzoth

(Suite de la première page)

שבת שלום!

antinomiques avec celles de la Tora. La Tora relève du divin tandis que leurs sagesses proviennent de l’esprit humain avec ses complications, ses intérêts personnels et ses limitations. Un esprit humain ne peut étudier que l’aspect extérieur de la création, il peut découvrir le fonctionnement, c’est à dire le “comment” d’une chose mais il ne pourra pas atteindre le “pourquoi”, la raison d’être profonde et l’intention divine pour lesquelles cette chose a été créée. En outre l’esprit humain ne pourra découvrir la manière dont on doit se comporter par rapport aux différents aspects de ce monde, le minéral, végétal, animal et humain. Le sage d’Israël quant à lui ne révèle la parole divine qu’après s’être sanctifié et justement avoir ôté de lui tout semblant de raisonnement extérieur et-ou personnel (‘hokhmoth), en ce sens il est devenu un homme simple.

Pour nous aussi il convient de savoir nous débarrasser de tous les déterminismes et conditionnements non-juifs qui nous éloignent de la vérité et d’étudier en contrepartie les directives de la Tora car les lois de D-ieu sont bonnes, Il nous les a léguées pour notre bien authentique.

Par rapport à Lui nous possédons l’intelligence de nouveaux-nés, par conséquent rejeter la Tora

ressemble un peu à la situation où un petit enfant avale contre l’ordre de ses parents des pilules dangereuses parce que selon son avis elles ont une belle couleur et doivent avoir un goût agréable, il s’est comporté selon ce que comprend son petit esprit : la belle couleur de la pilule, l’aspect extérieur de la chose. De la même manière un être humain qui rejette les lois de la Toraparce qu’elles lui semblent incompréhensibles, contraignantes ou dépassées, ressemble à ce petit enfant orgueilleux.

La simplicité authentique consiste à accepter humblement et mettre en pratique les lois d’Hachem parce qu’elles sont pour notre bien même si nous ne le comprenons pas de prime abord. Qui d’autre que Celui qui nous a créé pourrait-il savoir ce qui est bon ou mauvais pour nous. C’est alors que notre intelligence intervient : afin de bien connaître la parole divine, en étudiant notre sainte Tora. Car la Tora est le seul chemin pour faire de nous des juifs vraiment entiers, des “témimim”.

Voila ce que Ya’aqov étudiait dans les tentes d’étude de Chem et ‘Ever, le chemin vers la simplicité et le bonheur ainsi qu’il est dit : “Heureux les gens simples qui marchent selon la Tora d’Hachem.” (Téhilim 119:1)

Chabbat Chalom.

- Eliahou Haviv

Page 3: Parachat Toldot

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בס“ד

Citations ...

Enseignement De La Semaine

«P renez avec vous des paroles et revenez vers dieu» ainsi parle le prophète.

La guémara commente: «je ne vous demande que des paroles!»

Pas de jeûne, pas d’ascèse, pas de mortification: pour revenir vers dieu, pour faire une vraie techouva, il suffit de prendre des paroles et, un moment par jour, les adresser à dieu

Mais ça, je l’ai toujours fait! Chaque fois que j’en ressens le besoin, je parle avec dieu!

Il n’est pas rare d’entendre cette réplique et il faut vraiment féliciter les personnes qui s’adressent à leur créateur dans leurs moments difficiles ou, au contraire, dans leurs périodes de bonheur. C’est un échelon très louable qui prouve une pureté de coeur, mais il y manque encore la force et la persévérance d’une methode. Nous rendons nous au travail uniquement lorsque nous en ressentons le besoin ou l’envie? La prière se nomme avoda, travail; elle suit la règle de toutes les

Rateriez-Vous Un Rendez-Vous D’affaire Quotidien?oeuvres dont la regularite est la toute première loi. Si nous voulons que notre avoda, notre moment de hitbodedouth ne soit pas uniquement un moment de confidence spontanée (ce qui est déjà très appréciable), mais bien plus, qu’il amène à de réels progrès, il faudra se fixer un temps chaque jour et que ce temps soit considéré comme un rendez vous, puisque c’en est un!

Pourquoi ne pas commencer par cinq petites minutes chaque jour? Cela semble peu et c’est peu par rapport à l’idéal (Rabbi Na’hman demandait à ses hassidim d’employer au moins une heure!), Mais avec un peu de courage, nous pouvons y parvenir. Cependant, si nous avons ressenti la juste valeur de cette méthode, nous admettrons que c’est bien là le minimum.

Commençons par cinq minutes chaque jour. Par la suite, nous pourrons, peu à peu, augmenter ce temps et, le chabbath par exemple, y consacrer un plus long moment. Si nous retombons entre-temps et que nous perdons ces cinq précieuses

minutes, il ne faudra pas s’en offusquer, ni même être surpris: il faudra simplement recommencer, dès que l’on s’en rendra compte, ainsi qu’il est dit: «Par sept fois le juste s’affale et se releve».

Le juste n’est pas celui qui ne tombe pas, tout le monde tombe. Le juste est celui qui se relève! Quand on sera «retombé» mille fois et que l’on se sera relevé, on verra ces cinq minutes du début grandir et prospérer et l’on pourra appliquer à soi même le merveilleux adage des ha’hamim: «qu’elle est belle cette heure de techouva et de bonnes actions dans ce monde: plus belle que toute la vie au paradis!» (Avoth IV, 22) .

Petit plus :Crier et hurler dès que l’on se sent faible et loinSi l’on se sent faible, loin de la perfection et de la vraie pureté, raison de plus pour demander, supplier: “Mon Dieu! Aide-moi, purifie-moi! Des milliers et des milliers de fois, s’il le faut. Combien Dieu aime la prière de ses enfants qui se débattent pour fuir le mal et faire le Bien, malgré leurs défaites du moment!

-Itzhak Besançon

Ben azaï disait : « cours à la poursuite d’une simple mitswa car une mitswa entraîne une mitswa et le salaire d’une mitswa est la mitswa. » (Pirqé Avoth 4:2)

raBBi lévitas de yavné disait : « sois très humBle » (Pirqé Avoth 4:4)

lorsque vous liez la divinité de d-ieu à vos pensées, toutes les guerres contre ceux qui s’opposent à votre volonté seront annulées. (Rabbi Na’hman de Breslev)

si une personne constate que la souffrance devient son lot, elle doit examiner ses actions. si elle les a examinées et qu’elle n’a trouvé aucune faute, elle doit réaliser que la raison [pour laquelle elle n’a trouvé aucune faute] est qu’elle n’étudie pas la tora. (Rav Hisda)

photo : pops digital via flickr

Page 4: Parachat Toldot

Le Coeur de la Semaine

בס“ד

Les Contes de Rabbi Na’hman

La Princesse Disparue 

Treize histoires qui transmettent les secrets mystiques les plus profonds et qui contiennent le pouvoir de guider les personnes sur leur chemin de la vérité. Le Rabbi a dit à propos de ce livre que son intention était de nous éveiller spirituellement de notre sommeil. “Et maintenant, je vais commencer à vous raconter des histoires...”

Plus tard, le Second du Roi se réveilla…

- Où suis-je donc sur cette terre? demanda-t-il au serviteur.

Le serviteur lui raconta toute l’histoire...Tant de soldats passèrent, puis ce fut le carrosse. Elle avait pleuré sur lui...elle avait crié: «Quelle pitié! pour toi et pour moi!». Entre temps, il regarda et vit le foulard près de lui. Il demanda:- D’où vient cela?Le serviteur répondit:- Elle a laissé cela; elle a écrit dessus avec ses propres larmes!

Le Second saisit le foulard et l’éleva face au soleil. Il commença à distinguer les lettres. Il lut ce qui était écrit: ses plaintes et ses cris...et que maintenant, elle ne se trouvait plus au château...mais qu’il cherche une montagne en or et un château en perles: là-bas, tu me trouveras!

Il abandonna son serviteur et partit tout seul la chercher. Il la chercha de nombreuses années. Il pensa qu’en

pays habité, on ne trouvait sûrement pas de montagne

en or, ni de château en perles - car il était expert en chroniques et en cartes du monde.

- J’irai donc chercher dans les déserts

Il alla dans les déserts la chercher pendant de nombreuses années. Plus tard, il rencontra un homme très haut dont la taille n’était pas humaine. Il portait un arbre énorme - dans les pays habités, on ne rencontre pas de si grands arbres et cet homme lui demanda:- Qui es-tu?- Je suis un homme! lui répondit-il.Le géant s’étonna et dit:- Il y a longtemps que je suis dans ce désert et je n’ai jamais rencontré d’homme!...

Le Second du Roi raconta toute l’histoire...qu’il cherchait une montagne en or et un château en perles. Le géant lui répondit que ça n’existait sûrement pas! Puis il le repoussa et dit:- On t’a raconté des bêtises, car ça n’existe sûrement pas!

Le Second du Roi se mit fort à pleurer.- Ça existe certainement! Ça doit certainement exister!Mais le géant le repoussa:

- On t’a raconté des bêtises!Le Second insista:- Ça existe certainement quelque part!- A mon avis, dit le géant, ce sont des bêtises, mais puisque tu insistes...Ainsi, je suis ministre de toutes les bêtes sauvages. Je vais te rendre service et appeler ici toutes les bêtes sauvages. Elles parcourent le monde entier - peut-être l’une d’elle sait-elle quelque chose de cette montagne et de ce château!

Il rassembla toutes les bêtes sauvages de la plus petite à la plus grande et leur demanda. Toutes répondirent qu’elles n’avaient pas vu cela.

- Vois-tu? On t’a raconté des bêtises! Si tu veux m’écouter, rebrousse chemin, car tu ne trouveras sûrement pas, car ça n’existe pas sur terre!

Le Second du Roi insista très fort:- Ça doit sûrement, sans nul doute exister! Le géant lui dit:- J’ai un frère dans ce désert. Il est le ministre de tous les oiseaux. Peut-être savent-ils, eux qui volent si haut dans les airs! Peut-être ont-ils vu cette montagne et ce château! Va vers lui et dis-lui que je t’ai envoyé chez lui!

La suite la semaine prochaine...

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