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Paradigmas emergentes en la investigación social

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Las ciencias sociales y humanas, siguiendo el paradigma de la

ciencia clásica, han guiado su proceso de indagación y

construcción del conocimiento a través de normas y métodos

específicos.

De esta manera el objeto de las ciencias sociales se ha hecho

dimensional a concepciones del mundo ligadas a posturas

idealistas, materialistas o combinación de ambas con

distintas propuestas para su que hacer y descripción, a

continuación se presentaran los fundamentos conceptuales

de los paradigmas emergentes en la investigación social teoría

general de los sistemas , teoría de la complejidad y el

pensamiento Holístico en la investigación social.

LUDWIG VON

BERTALANFFY

AUTOR

En los esfuerzo de estudio

interdisciplinario que trata de encontrar

las propiedades comunes a entidades

llamadas sistemas. Éstos se presentan en

todos los niveles de la realidad, pero que

tradicionalmente son objetivos de

disciplinas académicas diferentes.

SE BASO

ES UNA

Propuesta más que

fundada, por L. von

Bertalanffy (1945)

aparece como una meta

teoría, una teoría de

teorías (en sentido

figurado), que

partiendo del muy

abstracto concepto de

sistema busca reglas de

valor general,

aplicables a cualquier

sistema y en cualquier

nivel de la realidad.

SURGIÓ

Debido a la necesidad de abordar

científicamente la comprensión de los

sistemas concretos que forman la

realidad, generalmente complejos y

únicos, resultantes de una historia

particular, en lugar de sistemas

abstractos como los que estudia la

Física.

SEGÚNSCHODERBEK

Las características que los teóricos han

atribuido a la teoría general de los

sistemas son las siguientes: •Interrelación

•Totalidad

•Búsqueda de objetivos

•Insumos y productos

•Trasformación

•Entropía

•Regulación

•Jerarquía

•Diferenciación

•Equifinalidad

TGSR

ET

RO

AL

IME

NT

AC

IÓN

ENTRADAS AL SISTEMA

PROCESO O FUNCIONAMIENTO

DEL SISTEMA

SALIDAS O RESULTADOS

DEL SISTEMA

Entradas

Proceso

Salidas

Entradas

Proceso

Salidas

ENTORNO O CONTEXTO EN EL QUE

SE MUEVE EL SISTEMA

Entradas

Proceso

Salidas

TEORIA DE LA COMPLEJIDAD

EDGAR MORIN

AUTOR

La Teoría de la

Complejidad es

concebida por Edgar

Morín (1976, 1997,

1999, 2000), como un

tejido de eventos, de

acciones,

interacciones,

retroacciones y

determinaciones que

constituyen nuestro

mundo fenoménico.

TAMBIÉN

La teoría de la

complejidad, dentro de

la mecánica estadística,

se preocupa del estudio

de los a tractores

asociados a sus

dinámicas y de la teoría

de la innovación, de la

auto organización, del

aprendizaje, de la

adaptación, de los

sistemas disipativos

SE REFIERE

A la condición del

cosmos que - a pesar de

que el principio

cuántico (todo

interactúa con todo) lo

integra en una realidad

única - es demasiado

rico y variado como

para ser entendido por

rutas lineales simples,

que no conducen ni a

novedades ni a

asombros.

PENSAMIENTO HOLÍSTICO DE LA

INVESTIGACIÓN SOCIAL

WEILL, WILBER

La holística alude a la

tendencia que permite

entender los eventos desde el

punto de vista de las múltiples

interacciones que los

caracterizan; corresponde a

una actitud integradora como

también a una teoría

explicativa que orienta hacia

una comprensión contextual

de los procesos, de los

protagonistas y de sus

contextos.

DiceLa manera de ver las cosas

enteras, en su totalidad,

en su conjunto, en su

complejidad, pues de esta

forma se pueden apreciar

interacciones,

particularidades y

procesos que por lo

regular no se perciben si

se estudian los aspectos

que conforman el todo,

por separado.

Autor

Se refiere

Tuvo una repercusión

Biología

Medicina

Una de las

vertientes del

conocimiento.

Constituye

En el siglo

XXI

ETAPA DEL ESTADIO NATURAL: Es una etapa ingenua. Es el pensamiento del niño.

Tiene como característica el pasmo, la sorpresa, el asombro.

ETAPA ESOTÉRICA: Es misteriosa. Esta asociada con la superstición y tiene

componentes psicológicos vinculados con temores arcanos, con sentimientos,

sensaciones, percepciones ocultas, donde el temor se convierte en esperanza, como

también el miedo patológico.

ETAPA MÍTICA: Ofrecen interpretaciones a los acontecimientos, con criterios de

generalidad, y orientan el entendimiento de lo mismos, incluso con criterios de

moralidad. Pero siempre sobre ficciones.

ETAPA RELIGIOSA: En eta etapa se integra el asombro y la ingenuidad, con el misterio y

el mito, en una fase doctrinaria: lo expuesto religiosamente es lo valido, es absoluto, pues

es la verdad. La etapa religiosa es dogmática.

ETAPA TEORÉTICA: En esta etapa se especula sobre el sentido y la verdad de las cosas, y se formulan

interpretaciones capaces de presentar de manera organizada un cuerpo de ideas.

ETAPA IDEOLÓGICA: Es una etapa fundacionista, coherentista y sistémica, asociada del pensamiento

científico. Es producto de la confrontación de realidades y de pareceres, como también, de la búsqueda

del conocimiento por vía de la experiencia, de la comprobación o de métodos que garanticen resultados

cónsonos con el proceso indagativo.

ETAPA ESCÉPTICA: Alude a la etapa del conocimiento caracterizada por la necesidad de dudar para

obtener los principios, como también de comprobar el conocimiento para justificar la veracidad del

mismo.

ETAPA FILOSÓFICA: Se caracteriza esta etapa por la reflexión permanente, por la búsqueda reflexiva,

histórica y situacional, de los aspectos fundamentales de todas las cosas, con el propósito de proseguir en

la indagación, siempre teniendo como propósito la adquisición de conocimiento, la búsqueda del saber y

la razón de ser de las cosas.

ETAPA HOLÍSTICA: El pensamiento holístico implica la actitud abierta a la historia, a los

acontecimientos, a percibir contextos, ideas y situaciones dentro de múltiples relaciones. El pensamiento

holístico es relacional: esta en posibilidad de integrar experiencias, relacionar conocimientos, vincular

acciones, dimensiones, interpretaciones, inferencias, con trasfondo de posibilidades abiertas.

Esta presentación podemos

concluir que al estudiar las

conceptualizaciones básicas de

estas teorías y como se desarrolla

el pensamiento abordado de tales

conceptos, esto es un aporte

significativo para nuestra carrera

profesional en tanto que a través

de ella podemos analizar describir

con criterios y fundamentados los

fenómenos del desarrollo humano

y sociales.

Módulo del Curso Paradigmas de la

Investigación Social. UNAD.