Pend Islam

  • Upload
    wawieda

  • View
    301

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

  • 8/8/2019 Pend Islam

    1/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    1.0 PENGENALAN

    Pendidikan merupakan suatu proses berterusan yang mengandungi unsur-unsur

    pengajaran, latihan, bimbingan dan pimpinan dengan tumpuan khas kepada pemindahan

    pelbagai ilmu, nilai agama dan budaya serta kemahiran yang berguna untuk

    diaplikasikan oleh individu (pengajar atau pendidik) kepada individu yang memerlukan

    pendidikan itu. Justeru, pendidikan itu merujuk kepada manusia sebagai objek utama

    dalam proses pendidikan.

    Dalam hal ini, pelbagai definisi diberikan berhubung istilah pendidikan.

    Antaranya ialah pandangan pakar pendidikan dari Amerika iaitu John Dewey, dalam

    Abdul Halim el-Muhammady, Januari 1984. Pendidikan Islam Skop DanMatlamatnya,

    Jurnal Pendidikan, Tahun 1, bil. 1, ABIM, Selangor, menegaskan bahawa pendidikan

    ialah satu proses membentuk kecenderungan asas yang berupa akliah dan perasaan

    terhadap alam dan manusia. Hassan Langgulung pula merumuskan pengertian

    pendidikan itu sebagai menambah dan memindahkan nilai kebudayaan kepada individu

    dalam masyarakat.

    Pendidikan Islam boleh diertikan sebagai prosesmendidik dan melatih akliah,

    jasmaniah, dan ruhaniah manusia. Ia berasaskan nilai-nilai Islamiah yang bersumberkan

    al-Quran dan sunnah Rasulullah s.a.w bagi melahirkan insan yang bertakwa dan

    mengabdikan diri kepada Allah semata-mata. Untuk mencapai matlamat tersebut,

    pendidikan akliah atau intelektual amat penting dalam mendidik akal. Ini kerana akal

    merupakan unsur paling berharga kepada manusia yang bertindak (berfikir) secara

    rasional tetapi kemampuannya agak terbatas. Fungsi tersebut telah dijelaskan dalam

    perkataan iqra yang mana keadaan akal sentiasa menerima bimbingan Allah. Oleh

    itu, pendidikan Islam menekankan peri pentingnya pengisian dalam melatih akliah

    manusia dengan nilai-nilai ketuhanan (ilmu tauhid), sifat ketaatan (taabbud) dan

    penyucian rohani (tazkiyyah). Dengan demikian, pendidikan akal atau mental tidak

    tersisih daripada nilai-nilai kerohanian.

    Pendidikan Islam berasaskan aqidah dan syariat Allah SWT. Sesuatu sistem

    pendidikan hanya dapat dianggap sebagai sistem pendidikan Islam apabila segala

    prinsip, kepercayaan serta kandungannya berasaskan Islam. Secara umumnya,

    Pendidikan Islam ialah satu proses mendidik dan melatih akal, jasmani dan roh manusia

    berasaskan nilai-nilai Islamiyah bersumberkan Al-Qurandan Sunnah untuk melahirkanmanusia yang bertakwa dan mengabdikan diri kepada Allah semata-mata.

    1

  • 8/8/2019 Pend Islam

    2/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Pendidikan Islam dilaksanakan untuk mengembangkan tasawwur (konsep) dan

    kefahaman terhadap kehidupan berlandaskan al-Quran di dalam jiwa anak-anak. Asas

    dan teras sistem pendidikan ini adalah hakikat tauhid kepada Allah. Di dalam al-Quran

    (dan Sunnah Rasulullah) terdapat metodologi (kaedah) untuk mendidik manusia.

    Metodologi itu telah terbukti berkesan mendidik generasi awal. Rahsia utama kejayaan

    metodologi itu ialah memahami jiwa manusia yang tidak ubah bagaikan peti yang

    berkunci rapat manakala memahami jiwa menjadi kuncinya. Sebenarnya sistem

    pendidikan yang paling berkesan dan mampu membawa perubahan menyeluruh dalam

    diri manusia adalah sistem pendidikan yang berupaya berbicara dengan jiwa. Hanya

    pendidikan Islam sahaja mempunyai metodologi itu dan mampu merawat jiwa manusia.

    Oleh yang demikian, dalam proses mendidik murid-murid untuk memahami isi

    pelajaran secara maksimum perlukan pendekatan yang berkesan. Dalam konteksPendidikan Islam, peranan pendidik atau guru amat penting sama pentingnya dengan

    kepentingan alat yang meningkatkan kefahaman dan penghayatan. Tanpa kefahaman dan

    penghayatan, tidak akan lahir nilai murni yang bakal memandu tingkahlaku. Pendekatan-

    pendekatan yang digunakan oleh para guru dalam pengajaan Pendidikan Islam ini

    hendaklah berlandaskan model, prinsip atau teori pembelajaran. Ini akan mewujudkan

    keberkesanan pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam di sekolah-sekolah.

    Pendekatan dalam pengajaran Pendidikan Islam boleh dipelbagaikan. Ia boleh ditentukan

    oleh cara sesuatu kandungan itu diolah, sejauh mana penglibatan pelajar dalam proses

    pengajaran serta teknik pengajaran yang digunakan. Pendekatan ini hendaklah

    mencerminkan satu pandangan tentang hakikat satu matlamat pengajaran. Sebagai guru

    Pendidikan Islam, pengetahuan yang berkaitan dengan pendekatan pengajaran dan

    pembelajaran yang berkesan perlulah dikuasai dengan baik supaya guru dapat

    mempraktikkan di dalam bilik darjah dan pembelajaran akan menjadi lebih menarik dan

    diminati.

    Pendidikan Islam Di Sekolah Rendah

    2

  • 8/8/2019 Pend Islam

    3/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Pendidikan Islam sekolah rendah wajib dipelajari oleh setiap murid Islam dari

    tahun 1 hingga tahun 6. Pendidikan Islam menekankan kemahiran-kemahiran asas yang

    perlu dikuasai oleh individu muslim meliputi aspek keimanan, kemanusiaan,

    kemasyarakatan dan kenegaraan. Tumpuan khusus mata pelajaran ini ialah, pertama;

    pendidikan asas tilawah al-Quran, kedua; pembentukan akidah dan bimbingan Asas

    Fardu Ain, ketiga; pemupukan amalan Fardu Ain dan Fardu Kifayah yang dituntut oleh

    Syariat Islam dan keempat; penerapan adab yang berteraskan Akhlak Islamiah ke dalam

    diri murid. Keempat-empat bidang ini hendaklah disampaikan dengan berkesan.

    Penyampaian yang berkesan mampu menanam asas keimanan dan membentuk murid-

    murid agar mempunyai citacita yang tinggi, daya tahan, semangat juang, gigih berusaha

    dan mampu mengubah diri yang menyumbang kepada asas tamadun masyarakat, bangsa

    dan negara.Para pendidik perlu memastikan setiap murid menguasai ilmu, amalan dan

    kemahiran yang telah ditetapkan supaya mata pelajaran Pendidikan Islam ini dapat

    menyumbang ke arah pembentukan muslim mukmin yang berilmu, beriman, beradab,

    berakhlak mulia, berketerampilan, bertanggungjawab, beramal

    2.0 FALSAFAH PENDIDIKAN NEGARA

    Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi

    potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang

    seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan

    kepercayaan dan kepatuhan kepadaTuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat

    Malaysia yang berilmu, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan

    diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan

    negara.

    3.0 FALSAFAH DAN MATLAMAT PENDIDIKAN ISLAM

    3.1 FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM

    3

  • 8/8/2019 Pend Islam

    4/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Sebelum kita meninjau Falsafah Pendidikan Islam, adalah lebih elok diperincikan

    dahulu tentang Falsafah Islam itu sendiri dan juga asal perkataan falsafah. Perkataan

    falsafah berasal daripada bahasa Yunani Kuno, dan dalam pengertian yang bebas ia

    bermaksud "Cintakan Hikmah"(Al-Syaibany, 1991) Hikmah ialah satu pandangan dan

    fikiran yang tinggi atau jauh serta matang. Pengamatannya tidak dapat dicapai oleh

    pengetahuan biasa.

    Dalam Oxfort Dictionary (1982) ditakrifkan falsafah sebagai:

    "Seeking after wisdom or knowledge especially that which deals with ultimate

    reality, or with the most general causes and principles of things and ideas and human

    perception and knowledge of them, physical phenomena and ethics" Jadi, falsafah

    merupakan satu usaha untuk mencari kebenaran, (seeking the thruth), dan kebenaran itu

    sebenarnya hanya Allah. Kalau kita cuba mencari erti hakikat hidup, maka ini adalahfalsafah. Hakikat hidup yang sebenar hanya Allah sahaja yang mengetahuinya. Yang

    kita tahu berdasarkan apa yang diberitahu oleh Allah, maka itulah yang benar dan

    mutlak. Yang kita fikirkan sendiri menjadi falsafah kita dan tidak bersandarkan kepada

    kitab Allah, maka itu tidakalah sebenar, ia tidak mutlak dan ianya bersifat relatif. Sebab

    itu bermacam-macam falsafah timbul hasil pemikiran manusia. Seperti Liberalisme,

    Idealisme, Asetisme, Eksistensialime, Hedonisme, Kapitalisme, Kommunisme dan

    banyak lagi. Jika falsasfah itu berpunca daripada Allah atau wahyu, maka ia akan sama

    sahaja perinsipnya dan juga matlamatnya.

    Falsafah Islam ialah falsafah yang berteraskan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-Sunnah.

    Jadi apabila seseorang Islam yang faham Islam membincangkan mengenai falsafah, tidak

    kira sama ada falsafah hidup atau falsafah pendidikan atau pun yang lain-lain,

    perbincangannya tidak akan lari daripada prinsip dan matlamat Islam. Sebaliknya,

    seorang Islam yang tidak memahami hakikat Islam, malah ia telah lebih dahulu

    mendalami falsafah lain daripada Islam, menjadi sangat susah ia menerima falsafah

    Islam. Malah falsafahnya yang dikatakan Islam itu dalam banyak hal bertentangan

    dengan kehendak Islam.

    Jika falsafah itu diertikan dengan "cintakan hikmah atau kebenaran" maka falsafah

    Islam bererti cintakan hikmah atau kebenaran yang berasaskan ajaran Islam. Dan ajaran

    Islam itu bersumberkan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-Sunnah. Failasuf Islam dari

    setiap zaman, apabila membincangkan tentang falsafah biasanya mereka tidak akan lari

    daripada soalan-soalan berikut sebagai asas perbincangan, iaitu: Siapa anda (apa hakikat

    4

  • 8/8/2019 Pend Islam

    5/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    diri anda)? Dari mana anda datang? Kenapa anda berada di sini (alam dunia)? Kemana

    anda akan pergi? Apa tujuan hidup? Dan apakah hakikat mati? (Yaljin, 1991).

    Perkataan hikmat disebut beberapa kali di dalam Al-Quran dengan maksud yang

    berbeza mengikut qarinah ayat berkenaan. Hikmah ada kalanya bermaksud bijaksana

    (surah An-Nahli 125). Mengikut Muhammad Nasir (1978) hikmah di sini bermaksud

    mengenal golongan. Sheikh Muhammad Abduh pula berkata bahawa "Hikmah itu ialah

    memahami sesuatu tentang rahsia dan faedahnya".

    Untuk memahami sesuatu tentulah memerlukan ilmu, kerana ilmulah penyuluh

    untuk mengenal sesuatu. Jadi ilmu ini tentulah ilmu yang benar. Dalam versi yang lain

    Muhammad Abduh mengatakan bahawa "Hikmah itu ilmu yang benar yang menjadi

    pengerak untuk melakukan sesuatu pekerjaan yang berfaedah"Orang yang mempunyai hikmah ini digelar "Hakim". Ia bermaksud orang yang mahir

    dalam sesuatu bidang dan melakukannya dengan cukup baik dan halus (Muhammad

    Nasir, 1978). Adakalanya hikmah itu bermaksud ilmu, iaitu ilmu yang tinggi

    martabatnya. Ini berdasarkan ayat 269 surah al-Baqarah. Orang yang mempunyai

    hikmah mempunyai pandangan yang jauh, bukan setakat lima atau enam puluh tahun ke

    hadapan, tetapi sampai ke alam akhirat. Ini jelas seperti cerita Luqman al-Hakim di

    dalam Al-Quran.

    Falsafah Islam cuba mencari hakikat manusia dan alam semesta ini. Setelah berusaha

    mencari dan berfikir berdasarkan wahyu, maka dapat dirumuskan bahawa manusia

    dijadikan oleh Allah untuk hidup di alam ini sebagai hamba dan khalifah, kemudian

    mereka akan mati dan akan dipersoalkan tentang tanggungjawab dan amanah yang

    diberikan oleh Allah. Ini adalah berdasarkan kepada ayat 55 surah Az-Zariyat :

    Begitu juga sebagaimana firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 30:

    5

  • 8/8/2019 Pend Islam

    6/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Maksudnya Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya

    Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa

    Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan

    padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji

    Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui

    apa yang tidak kamu ketahui."

    Falsafah Pendidikan Islam pula ialah falsafah pendidikan yang berteraskan ruh Ialam,

    iaitu falsafah Islam untuk pendidikan, dan ia disebut Falsafah Pendidikan Islam (Al-

    Syaibany, 1991). Jadi, maksud daripada Falsafah Pendidikan Islam ialah menyediakan

    manusia dengan dan ilmu pengetahaun yang cukup agar ia kenal dirinya serta tugas dan

    tanggungjawabnya, serta mengetahui cara untuk menjalankan atau melaksanakan

    tanggungjawabnya sebagai hamba dan khalifah Allah. Bila ia dapat menjalankan tugas

    dan tanggungjawab ini dengan baik maka jadilah ia insan yang saleh.

    Ahli falsafah pendidikan Islam ialah orang yang berusaha berfikir mencari apakah

    perkara-perkara yang perlu dimasuklah ke dalam kurikulum pendidikan. Ini termasuklah

    ilmu, kemahiran, nilai, pengalaman dan sebagainya, yang mana setelah menjalani

    pendidikan beberapa lama akan lahir seorang insan yang kenal dirinya, kenal Tuhannya,

    faham tujuan Allah jadikan segala yang ada, mengetahui hukum-hukum Allah dan

    mengamalkannya, bertamadun, pandai berkawan sama ada dengan orang Islam atau pun

    bukan Islam. Antara perkara yang penting yang difokuskan oleh falsafah pendidikan

    Islam ialah:

    Pendidikan Aqidah, Pendidikan Ibadah, Pendidikan Akhlak, Pendidikan Akal,

    Pendidikan Jasmani, Pendidikan Rohani, Pendidikan Keterampilan, Pendidikan

    Keibubapaan, Pendidikan Kemasyarakatan, Pendidikan Kepimpinan, dan banyak lagi.

    Oleh itu dapatlah dirumuskan bahawa pendapat ahli-ahli falsafah ini bertepatan

    dengan Falsafah Pendidkan Islam iaitu Falsafah Pendidikan Islam adalah satu usahayang berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam

    6

  • 8/8/2019 Pend Islam

    7/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    berteraskan Al-Quran dan As-Sunnah bagi membentuk sikap, kemahiran,

    keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai

    tanggungjawab untuk membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan negara

    ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi di akhirat.

    3.2 MATLAMAT DAN OBJEKTIF PENDIDIKAN ISLAM

    MATLAMAT PENDIDIKAN ISLAM

    Sebagaimana yang diketahui umum, bila sahaja disebut tentang pendidikan Islam,

    maka sudah pasti ianya berkait rapat dengan dua sumber utama iaitu Al-Quran dan Al-

    Hadith.

    Terdapat beberapa pendapat diutarakan oleh tokoh-tokoh dalam bidang

    pendidikan berkaitan matlamat Pendidikan Islam, di antaranya Ibnu Khaldun yang

    menyatakan bahawa Pendidikan Islam mempunyai dua tujuan, iaitu tujuan keagamaan

    dengan beramal untuk hari akhirat sehingga seseorang itu menemui Tuhannya setelah

    selesai menunaikan hak-hak Allah yang diwajibkan ke atasnya. Kedua, tujuan ilmiah

    yang bersifat keduniaan, iaitu apa yang diungkapkan oleh pendidikan moden dengan

    tujuan kemanfaatan hidup. Samak (1980) pula menyatakan bahawa matlamat

    pendidikan islam adalah menuju ke arah dua matlamat iaitu matlamat am dan matlamat

    khas. Manakala Mohd. Attiah al-Ibrashi pula menjelaskan matlamat Pendidikan Islam

    sebagai bertaqarrub kepada Allah, bukan untuk menjadi pemimpin yang bermegah-

    megah dan berlumba-lumba.

    Matlamat Pendidikan Islam boleh dibahagikan kepada dua bahagian iaitu: -

    Tujuan Am dan Tujuan Khas

    a) Tujuan Am

    i. Untuk membentuk akhlak yang mulia.

    ii. Persiapan untuk kehidupan di dunia dan akhirat.

    7

  • 8/8/2019 Pend Islam

    8/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    iii. Persiapan untuk mencari rezeki dan pemeliharaan manfaat atau lebih dikenali

    dengan nama tujuan bidang vokesional dan profesional.

    iv. Menumbuhkan semangat ilmiah dan rasa ingin tahu pada pelajar yang

    memungkinkan ia mengkaji ilmu demi ilmu itu sendiri.

    v. Memperlengkapkan pengetahuan para pelajar dalam bidang-bidang profesional,

    teknikal dan pertukangan supaya dapat menguasai kerjaya dan kemahiran

    pekerjaan tertentu di samping memelihara aspek-aspek kerohanian dan

    keagamaan.

    vi. Memperkenalkan kepada manusia tentang kedudukan mereka di antara sekelian

    makhluk dan tanggungjawab individu dalam hidup ini.

    b) Tujuan Khasi. Memperkenalkan aqidah Islam dan dasarnya , asal usul hukum dan ibadat serta

    cara perlaksanaannya yang betul.

    ii. Menimbulkan kesedaran yang betul pada diri pelajar terhadap agama termasuklah

    prinsip dan dasar akhlak yang mulia.

    iii. Menanamkan keimanan kepada Allah dan kepada segala rukun iman yang lain.

    iv. Menimbulkan minat di kalangan generasi muda untuk menambahkan ilmu

    pengetahuan dan adab kesopanan, serta melaksanakan hukum-hukum agama

    dengan rela

    v. Menanamkan rasa cinta dan sikap menghargai Al-Quran, dengan membacanya

    dengan baik, memahaminya dan mengamalkan ajarannya.

    vi. Menanamkan kesedaran terhadap sejarah, rasa bangga terhadap kebudayaan

    Islam dan pahlawan-pahlawannya serta mencontohi peribadi mereka.

    vii. Melahirkan sikap rela, optimistik, percaya pada diri sendiri, bertanggungjawab,

    menghargai kewajipan, tolong-menolong di atas dasar taqwa, kasih sayang serta

    cintakan kebaikan.

    Berdasarkan pendapat-pendapat di atas, jelas kepada kita bahawa sebenarnya matlamat

    Pendidikan Islam ialah untuk menghasilkan muslim yang berilmu, beriman,

    berketerampilan, beramal soleh dan berakhlak mulia berdasarkan al-Quran dan al-

    Sunnah supaya menjadi hamba dan khalifah Allah yang bertakwa dan menyumbang ke

    arah mempertingkat tamadun bangsa dan negara.

    8

  • 8/8/2019 Pend Islam

    9/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    OBJEKTIF

    Objektif Pendidikan Islam ialah untuk melahirkan generasi muslim yang berilmu, berktrampilan,

    berakhlak mulia dan bertakwa. Namun begitu setiap bidang Pendidikan Islam sekolah rendahmempunyai objektif yang khusus.

    1) Asuhan Tilawah al-Quran

    Al-Quran merupakan sumber rujukan dan pegangan umat Islam. Oleh itu, semua orang Islam

    diwajibkan mempelajari isi al-Quran dan memahami isi kandungannya. Antara objektif

    bidang asuhan tilawah al-Quran ialah :

    - membaca surah-surah terpilih daripada juzu amma dengan betul dan fasih

    - memupuk minat membaca al-Quran dan menjadi amalan

    - menghafaz ayat-ayat terpilih untuk bacaan solat dan ibadat harian

    - memahami maksud beberapa surah yang dipelajari dengan menghayati beberapa

    surah sebagai rujukan petunjuk Allah.

    - Murid-murid juga dapat mengambil pengajaran yang terdapat didalam surah-

    surah yang dipelajari.

    - Murid-murid dapat mengetahui sebab dinamakan sesuatu surah serta bilangan

    ayat bagi sesuatu surah.

    2) Asas Ulum Syariah Islamiyah

    Asas ulum syariah dibahagikan kepada pelajarn akidah, ibadat dan sirah. Bidang

    akidah lebih menumpukan kepada aspek asas akidah menerusi pemantapan iman,

    pemupukan sikap tanggungjawab murid sebagai manusia yang sedar dan insaf akan

    tanggungjawab terhadap Allah dan rasul, diri sendiri, keluarga, masyrakat, alam sekitar

    dan negara. Bidang ibadah pula merupakan komponen kurikulim pengajaran dan

    pembelajaran yang banyak mengandungi unsure amali meliputi fardhu Ain dan fardhu

    Kifayah. Ia bertujuan melahirkan muslim dan mukmin yang bertakwa, beramal soleh,

    bertanggungjawab dan berakhlak mulia serta beristiqamah sebagai hamba dan khalifah

    Allah. Manakala bidang pelajaran sirah pula lebih memaparkan sirah hidup Rasulullah

    s.a.w sebagai iktibar bagi membangun diri individu, masyarakat dan negara. Objektif

    bidang ini ialah :

    - memahami dan meyakini asas-asas keimanan sebagai pegangan akidah dan

    benteng keagamaan

    - memahami dan mengambil iktibar dengan sirah Rasulullah s.a.w sebagai asasperkembangan tamadun manusia

    9

  • 8/8/2019 Pend Islam

    10/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    - mengamalkan ibadah-ibadah asas fardhu ain serta memahami fardhu kifayah

    sebagai tuntutan kewajipan umat Islam

    - murid-murid dapat mengetahui rukun iman dan rukun islam

    - murid-murid dapat menyatakan hikmah yang tersirat di sebalik rukun iman

    - murid-murid dapat menyatakan dalil-dalil tentang wajibnya beriman

    dengan rukun-rukun iman

    - Murid-murid dapat menyatakan bukti-bukti tentang keadilan,kekuasaan

    dan lain-lain sifat bagi Allah

    3) Asas Akhlak Islamiyah

    Asas akhlak Islamiyah menumpukan kepada :

    - mengamal adab dan menghayati nilai-nilai akhlak dalam kehidupan seharian

    - kepatuhan terhadap peraturan dan cara hidup Muslim dan hubungannya dengan

    Allah SWT dan Rasulullah SAW

    - kepatuhan terhadap peraturan dan tatacara perhubungan manusia dengan diri

    sendiri, keluarga, alam sekitar, masyarakat dan negara

    - murid-murid dapat menyatakan adab-adab dalam Islam yang meliputi cara hidup

    manusia keseluruhannya

    - murid-murid dapat mencontohi adab dan mengamalkan adab tersebut dalam

    kehidupan sepenuhnya

    4) Jawi

    Objektif bidang Jawi ini ialah :

    - membaca dan menulis jawi serta mencintainya sebagai warisan budaya bangsa

    - menulis tulisan jawi dengan baik

    - membaca jawi dengan lancar serta mempelajari seni tulisan jawi

    - Membaca dan menulis sukukata terbuka dan tertutup

    - Mengelaskan jenis-jenis ayat

    3.3 BIDANG-BIDANG PENDIDIKAN ISLAM

    Islam merupakan agama yang syumul dan tidak memisahkan antara soal

    kehidupan duniawi mahu pun ukhrawi, malahan Islam merupakan satu-satunya wadah

    yang menghubungkan semua aspek kehidupan manusia dengan semua keadaan dan

    persekitaran meliputi soal dan hak individu, masyarakat dan negara.

    10

  • 8/8/2019 Pend Islam

    11/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Secara umumnya, bidang-bidang dalam Pendidikan Islam terbahagi kepada aspek

    iaitu :

    1) Pendidikan keimanan ( Tarbiyah al-Imaniah ).

    2) Pendidikan akhlak ( Tarbiyah al-Akhlakiyyah ).

    3) Pendidikan jasmani ( Tarbiyah al-Jismyiah ).

    4) Pendidikan pemikiran ( Tarbiyah al-Aqliyah ).

    5) Pendidikan kerohanian ( Tarbiyah al-Ruhiyah ).

    6) Pendidikan kemasyarakatan ( Tarbiyah al-Ijtimaiah ).

    Pendidikan keimanan ( Tarbiyah al-Imaniah ).

    Yang dimaksudkan dengan pendidikan keimanan menurut pandangan Ulwan,

    Abdullah Nasih (1981), beliau menyatakan bahawa kanak-kanak perlu diperkenalkansejak dari kecil lagi tentang asas-asas keimanan, mengajar dan memahami prinsip-prinsip

    syariah sebagaiman sabda Nabi Muhammad S.A.W yang bermaksud setiap anak itu

    lahir dengan fitrah. Ibubapalah yang menjadikan ia majusi, nasrani atau yahudi .

    Hati yang terdidik dan dilatih sejak usia kanak-kanak mampu menghidupkan nur

    ketaqwaan dan keimanan dalam hati seterusnya menjadi benteng yang utuh dalam

    menempuhi cabaran hidup di masa-masa yang akan datang.

    Pendidikan akhlak ( Tarbiyah al-Akhlakiyyah ).

    Pendidikan Akhlak merupakan jiwa bagi Pendidikan Islam sebagai mana

    pendapat al-Ibrayi (1969) . Prinsip dan nilai luhur perlu di tanam di hati kanak-kanak

    agar dari usia yang masih mentah lagi, meeka dapat diterapkan asas dan penghayatan

    muqarrab iaitu merasa diri hampir dan dekat dengan Allah. Perasaan takutkan Allah

    dapat mencegah diri dari melakukan perkara mungkar dan keji seterusnya melahirkan

    insan yang mempunyai akhlak yang mulia

    Menurut Abdul Jawad ( 1983 ), pendidikan akhlak bermatlamat seperti berikut :

    i. Pendidikan Dhamir iaitu perasaan manusia.

    ii. Pendidikan insan muslim ke arah berakhlak secara islam dalam menjaga

    dan mengawal tingkah laku.

    iii. Pendidikan insan muslim ke arah berakhlak secara islam dalm urusan

    kemasyarakatan..

    11

  • 8/8/2019 Pend Islam

    12/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    iv. Pendidikan insan muslim mengikut akhlak Rasulullah sebagai pendidik

    dari segi perkataan, perbuatan dan sifat yang menggambarkan akhlak Al-

    Quran.

    Ringkasnya dapatlah dirumuskan bahawa pendidikan akhlak merupakan satu usaha

    untuk membina peribadi, masyarakat dan budaya yang baik seterusnya menjamin

    kebahagian diri, masyarakat dan negara.

    Pendidikan jasmani ( Tarbiyah al-Jismyiah ).

    Pendidikan Jasmani merupakan satu cabang dari bidang Pendidikan Islam dan

    diberikan perhatian khusus memandangkan penjagaan tubuh badan adalah unsur yang

    berkait rapat dengan ibadah. Tubuh badan yang sihat dapat menjamin dari serangan

    penyakit . Menurut Al-Mursafi (1987) , adalah menjadi dasar Pendidikan Islam yangmenuntut umatnya menjaga kesihatan diri demi kesejahteraan dalam menjalani

    kehidupan seharian.

    Tujuannya yang utama ialah bagi melahirkan generasi muslim yang kuat dan

    sihat dalam menjalankan tanggungjawab dan kewajiban terhadap Allah. Di antara

    perkara yang ditekankan ialah :

    i. Kaedah makan minum dan tidur sebagaimana cara Rasulullah yang

    mempunyai hikmah yang tersendiri.

    ii. Bagaimana berjaga-jaga daripada penyakit berjangkit.

    iii. Menyegerakan usaha mengubati anak-anak daripada penyakit.

    iv. Mengutamakan pencegahan penyakit dan membekalkan anak-anak

    dengan ilmu asas-asas kesihatan.

    v. Menyediakan alat dan tempat untuk riadah.

    vi. Mengingatkan anak-anak tentang pengorbanan dan mengelakan mereka

    hanyut dalam kemewahan.

    Keseluruhannya, adalah jelas bahawa Islam tidak mengabaikan aspek Pendidikan

    Jasmani , malahan ianya adalah komponen penting dalam mendidik masyarakat tentang

    penjagaan kesihatan diri dalam bentuk fizikal yang sesuai dengan tuntutan agama Islam.

    Pendidikan pemikiran ( Tarbiyah al-Aqliyah ).

    Akal merupakan anggota penting dalam diri manusia. Tanpa akal seseorang

    manusia itu tidak diwajibkan syariat Islam ke atasnya walaupun pada dasarnya dia

    12

  • 8/8/2019 Pend Islam

    13/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    seorang Islam. Akal berfungsi sebagai alat berfikir yang seterusnya menjurus kepada

    (taklif) cara bagi mendapatkan ilmu pengetahuan dan petunjuk dari Allah.

    Menurut Abdul Ghani Shamsudin (1994 ), pendidikan aqliyyah mempunyai ciri-

    ciri berikut :

    i. Mempunyai urutan retorik dan kaedah pendalilan yang betul.

    ii. Tidak mudah menerima sesuatu tanpa dalil yang munasabah.

    iii. Menolak curiga (zan) dalam perkara-perkara yang memerlukan keyakinan

    tuntas (jazm).

    iv. Tidak berasaskan sentimen , hawa nafsu dan perhitungan peribadi dalam

    hal yang memerlukan sifat objektif dan bebas.

    v. Tidak statik, taklid buta dan kecenderungan meniru datuk nenek dan

    orang ramai tanpa perhitungan kebenaran.vi. Mempunyai kecenderungan renungan dan pengamatan yang tajam

    terhadap sesuatu persoalan.

    vii. Mengambil kira gagasan pemikiran ilmiah oleh para ahli fikir yang boleh

    diketengahkan di peringkat yang lebih tinggi tanpa bercanggah dengan

    hokum syarak.

    Pendidikan akal bertujuan untuk membina pemikiran kanak-kanak dalam ilmu

    syariah, ilmu keduniaan yang bermanfaat dan mengukuhkan unsur-unsur tamadun Islam.

    Jesteru itu, adalah penting pemikiran kanak-kanak diperkukuhkan konsep-konsep Islam

    seperti Islam sebagai Ad-Din, Al-Quran sebagai nizam dan sebagainya.

    Pendidikan kerohanian ( Tarbiyah al-Ruhiyah )

    Asas atau pun tunjang utama ialah beriman kepada Allah. Dengan erti lain,

    bahawa ia adalah cara dalam menjalinkan ikatan yang erat antara manusia dengan Allah

    dalam semua keadaan. Muhammad Ibrahim Salim (e.t) menganggap pendidikan

    kerohanian sebagai asas pembaikan jiwa manusia.

    Di antara prinsip-prinsip pendidikan rohani mengikut pandangan Abdul Ghani

    Shamsudin ialah :

    i. Islam memberikan perhatian khusus kepada pendidikan rohani atas

    keyakinan bahawa manusia terdiri dari unsur roh, akal dan jasad. Sifat roh

    yang merentasi dimensi hidup duniawi, alam barzakh dan ukhrawi

    merupakan unsur relatif yang kekal.

    ii. Konsep penyembahan dan beribadat hanya kepada Allah.

    13

  • 8/8/2019 Pend Islam

    14/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    iii. Menghapuskan sifat atau kecenderungan buruk, membentuk jiwa yang

    beragama, peka dan bertanggungjawab.

    iv. Mengasuh pelajar dengan sifat-sifat batin yang condong ke arah sifat-sifat

    terpuji dan menghindari sifat-sifat tercela.

    v. Membentuk anak didik supaya sentiasa memerlukan Allah.

    vi. Mendidik pelajar supaya mencintai Allah, Rasulullah, keluarga baginda,

    orang yang soleh dan beriman serta orang yang rajin membaca Al-Quran.

    Ringkasnya dapat ditegaskan bahawa hidup manusia di dunia bukan semata-mata

    hanya kerana nafsu semata-mata tetapi perlu berteraskan iman yang dipupuk dan dibelai

    dengan ilmu serta amalan diri.

    Pendidikan kemasyarakatan ( Tarbiyah al-Ijtimaiah )Pendidkan kemasyarakatan bermaksud mendidik anak-anak semenjak kecil lagi

    sentiasa mengamalkan adab susila yang mulia dalam masyarakat dan asas rohani yang

    tinggi kesan dari aqidah islamiah yang abadi serta perasaan iman yang mendalam

    sehinga lahir masyarakat yang berkeperibadian unggul dan bijaksana.

    Bagi Abdul Ghani Shamsudin (1982), beliau menyatakan bahawa tanggungjawab

    pendidikan masyarakat mempunyai unsur-unsur sebagaimana berikut :

    i. Menyemai dasar-dasar kejiwaan yang mulia.

    ii. Memelihara hak orang lain.

    iii. Membiasakan mereka dengan peraturan umum social.

    iv. Pengawasan, pemerhatian dan kritikan yang membina terhadap

    masyarakat sekaliling.

    4.0 KEPENTINGAN PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN PENDIDIKAN

    ISLAM YANG BERKESAN

    Semua pelajaran Pendidikan Islam diajar menuju ke satu matlamat sahaja, iaitu

    melahirkan insan yang soleh dan bertamadun, yang beriman serta beramal dengan

    ilmunya, yang mampu memikul tanggung jawab sebagai hamba dan khalifah Allah, bagi

    membangun diri, keluarga, masyarakat dan negaranya, merangkumi aspek jasmani,

    rohani, emosi dan intelek berdasarkan prinsip Islam yang dipetik daripada Al-Quran dan

    As-Sunnah.

    14

  • 8/8/2019 Pend Islam

    15/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Kepentingan Pendidikan Islam yang utama dan tertinggi ialah untuk membawa

    manusia mengenal penciptanya, mengabdikan diri sepenuhnya hanya kepada Allah,

    melaksanakan segala perintah Allah dan meninggalkan segala larangan-Nya dengan

    penuh redha. Tujuan serta kepentingan Pendidikan Islam dirumuskan oleh Dr Abdur

    Rahman Salih di dalam bukunya, dalam tiga matlamat atau tujuan, iaitu matlamat yang

    bersifat fizik (ahdaf jismiyah), bersifat mental (ahdaf aqliyah) dan bersifat kerohanian

    (ahdaf ruhaniyah).

    Antara kepentingan Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Islam yang berkesan,

    ialah :

    (a) Memudahkan pelajar memahami aqidah Islam, dasar-dasarnya, usul-usul

    ibadah, dan cara-cara melaksanakannya dengan betul, membiasakan mereka

    mematuhi aqidah Islam dan menjalankan serta menghormati syiar-syiar ad-din.

    (b) Menumbuhkan kesedaran yang betul dalam diri pelajar terhadap agama, termasuk

    prinsip-prinsip, dan dasar-dasar akhlak yang mulia, menyedarkannya akan bidah,

    khurafat, kepalsuan dan kebiasaan usang yang melekat tanpa disedari, sedangkan

    Islam bersih.

    (c) Menanamkan keimanan kepada Allah, Malaikat, Rasul, Kitab-Nya dan Hari

    Akhirat berdasarkan kefahaman, kesedaran dan kehalusan perasaan.

    (d) Mendidik naluri, motivasi dan keinginan pelajar, membentenginya dengan aqidah

    dan nilai-nilai syarak serta membiasakan mereka menahan rang-sangan dalaman,

    mengatur emosi dan membimbingnya dengan baik serta mengamalkannya dalam

    kehidupan seharian.

    (e) Membersihkan hati pelajar daripada sifat dengki, hasad, iri hati, benci, kasar,

    zalim, ego, menipu, khianat, nifak, ragu- ragu serta sifat-sifat buruk dan hina.

    (f) Meransang minat murid untuk belajar dan meneroka ilmu-ilmu yang terdapat

    dalam pembelajaran Pendidikan Islam terutamanya berkaitan dengan kelebihan

    mukjizat Al-Quran yang tersirat mahu pun tersurat.

    Jadi, guru hendaklah bersedia sebelum memasuki kelas berdepan dengan pelajar.

    Guru harus faham terlebih dahulu tujuan ia mengajar mata pelajaran berkenaan. Guru

    15

  • 8/8/2019 Pend Islam

    16/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    sentiasa bertanya kepada dirinya; Apakah sampai objektif pengajaran dan pembelajaran,

    dan apakah sampai tujuan yang tersirat di dadanya. Guru harus pastikan bahawa setiap

    kali ia masuk kelas ada suatu yang baru yang disampaikan atau, pelajar merasakan ada

    suatu yang baru setiap kali mengikuti kelas. Maka dengan ini pelajar tidak merasa jemu

    mengikuti kelas Pendidikan Islam, kerana mereka sentiasa dapat sesuatu yang baru. Guru

    juga patut renungkan, apakah ada kemungkinan besar tercapai matlamat pendidikan

    dalam masa sekian-sekian tahun itu untuk melahirkan generasi Islam yang faham Islam

    dan mengamalkan Islam. Yang boleh membaca Al-Quran dengan baik dan menghayati

    kandungan dan ajarannya.

    Untuk itu, guru seharusnya faham dan jelas tujuan mengajar dan belajar dan

    segala aktiviti dalam dan di luar bilik darjah. Faktor utama dalam pengajaran dan pembelajaran berkesan ini ialah guru. Sebagai guru ia hendaklah mahir di dalam

    menggunakan pelbagai kaedah pengajaran, disamping itu guru adalah merupakan orang

    yang mendalam pengetahuannya dalam isi pengajaran yang hendak disampaikan.

    Disamping pengetahuan tersebut sikap guru dalam profesion ini adalah memainkan

    peranan penting dalam merealisasikan pengajaran yang berkesan, guru hendaklah

    bersikap amanah, bertanggungjawab, ikhlas dan perihatin dalam semua aspek

    pengajarannya. Guru hendaklah merasakan bahawa kejayaan murid adalah kejayaan

    dirinya sendiri. Oleh itu setiap tindakan guru dalam profesionnya akan menghasilkan

    kejayaan.

    5.0 LIMA KAEDAH / TEKNIK PENGAJARAN RASULULLAH

    5.1 Kaedah Hafalan

    Kaedah hafalan juga merupakan suatu kaedah yang penting dalam pembelajaran.

    Rasulullah SAW apabila menerima wahyu, Baginda akan menghafaz wahyu tersebut

    dengan bersunggu-sungguh, kerana bimbang kalau-kalau wahyu itu hilang dari

    ingatannya. Allah telah menjelaskan keadaan Rasul-Nya dengan firman-Nya dalam

    Surah Al-Qiamat (16-19) :

    16

  • 8/8/2019 Pend Islam

    17/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Yang bermaksud :

    Janganlah kamu gerakkan lidahmu, untuk (membaca) Al-Quran kerana hendak segera

    (menguasai)nya. Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah mengumpulkannya (di

    dadamu) dan (membuatnya pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai

    membacanya, maka ikutilah bacaan itu. Kemudian sesungguhnya atas tanggungan

    Kamilah penjelasannya.

    Kaedah hafalan bukan sahaja diambil daripada Al-Quran bahkan juga terdapat

    daripada gambaran sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah r.a. yang bermaksud:

    Semasa Rasullullah SAW berusia 40 tahun, Baginda mengasingkan diri di Gua Hirak,

    kerana beribadat kepada Allah SWT . Pada suatu malam, Baginda didatangi oleh

    Malaikat Jibril a.s. yang menyerupai manusia, mengajar Junjungan supaya membaca.

    Selepas beberapa kali diajar dan diulang bacaannya, baharulah Rasulullah dapat

    membaca dan mengingatinya secara hafalan mengikut bacaan Jibril a.s. dan dapat

    mengingatinya pada bila-bila masa sahaja. Pada hakikatnya, hafalan merupakan suatu

    latihan dan penekanan kepada Rasullullah SAW . Ia bertujuan untuk menguatkan ingatan

    dan memudahkan Baginda menghafal wahyu yang lain yang diturunkan. Dengan kata

    lain, hafalan boleh melatih seseorang menambah kecerdasan otak, kepintaran, kekuatan

    ingatan dan keyakinan.

    5.2 Kaedah Perbincangan

    Perbincangan merupakan satu strategi pengajaran berbentuk perbualan di

    kalangan pelajar di bawah penyeliaan dan kawalan guru. Sewaktu perbincangan pelajar

    itu diberi peranan aktif untuk menyatakan pandangan atau pendapat mereka mengenai

    sesuatu topik sambil pandangan-pandangan yang diberikan akan dibimbing ke arah satu

    prinsip atau pandangan yang menyeluruh. Tujuan kaedah ini adalah untuk menggalakkan

    17

  • 8/8/2019 Pend Islam

    18/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    pertukaran idea secara bebas antara beberapa orang pelajar tentang sesuatu topik. Justeru

    itu, perbincangan mestilah berasaskan kepada dua prinsip utama:

    (a) Kebebasan bersuara: Setiap individu menyedari bahawa mereka bebas bersuara

    untuk menyatakan pendapat kepada sesiapa sahaja yang menyertai perbincangan

    tersebut.

    (b) Mencari persefahaman: Setiap individu mencari katasepakat berdasarkan kepada

    kefahaman masing-masing dengan saling berbincang dan mencari satu ketetapan

    terhadap sesuatu isu atau persoalan yang dikemukakan.

    Kaedah ini sering diaplikasikan oleh Rasulullah SAW dalam menyampaikan ilmu

    pengetahuan, kefahaman dan pendidikan kepada para sahabatnya. Allah SWT mengajar

    Rasulullah SAW agar bermusyawarah dan berbincang dengan para pengikutnya bagimemutuskan sesuatu perkara. Justeru itu, kaedah tersebut telah ditunjukkan oleh baginda

    melalui perbincangan dengan para sahabatnya dalam masalah tawanan perang Badar.

    Abu Bakar mencadangkan supaya tawanan tersebut dikenakan tebusan bagi

    membebaskan diri. Manakala Umar pula menyarankan supaya tawanan tersebut dibunuh.

    Sehubungan dengan itu turunlah wahyu untuk menjelaskan isu tersebut:

    Tidak patut bagi seorang nabi mempunyai tawanan sebelum ia dapat melumpuhan

    musuhnya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda sedangkan Allah

    menghendaki ahala akhirat untukmu. Dan Allah maha perkasa lagi maha bijaksana.

    (Al-Anfal : 67)

    5.3 Kaedah Syarahan

    18

  • 8/8/2019 Pend Islam

    19/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Kaedah ini boleh dilaksanakan melalui pengajian berkitab dalam pelbagai disiplin

    ilmu yang dilaksanakan secara berkala dan konsisten. Pengajian yang dilaksanakan itu

    hendaklah bersifat mendidik, memberi kefahaman serta penerapan nilai-nilai yang baik

    terhadap mereka yang diajarnya. Kaedah Syarahan merupakan kaedah pengajaran di

    mana guru lebih banyak melibatkan diri dalam memberi huraian, penjelasan, serta

    penerangan kepada pelajar. Ia juga merupakan satu bentuk penyampaian atau penerangan

    mengenai sesuatu isi pengajaran secara lisan oleh guru. Pembelajaran menerusi kaedah

    ini menampakkan kebergantungan pelajar kepada guru dan secara tidak langsung ia

    boleh melahirkan rasa hormat dan sanjungan pelajar terhadap guru.

    Rasulullah SAW sebagai Rasul, pendidik dan contoh utama umat Islam sentiasa

    mengambil contoh daripada roh al-Quran bagi menyampaikan ilmu pengetahuan.Baginda juga telah menggunakan kaedah pengajaran dan pembelajaran yang sesuai

    dengan fitrah manusia. Antara kaedah yang diamalkan baginda termasuklah kaedah

    syarahan. Kaedah ini dapat dilihat ketika baginda menyampaikan pengajaran di rumah

    Arqam bin Abi Arqam, di Masjid Nabawi dan di tempat-tempat lain. Sebagai contoh

    kaedah ini, baginda aplikasikan ketika mula-mula diperintah oleh Allah untuk

    menyampaikan ajaran Islam secara terang-terangan. Baginda telah memanggil orang-

    orang Quraish ke Bukit Safa dan menyampaikan syarahan baginda di sana. Bahkan di

    dalam al-Quran sendiri terdapat banyak ayat yang berbentuk syarahan atau kuliah

    antaranya firman Allah SWT :

    Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dan mengadakan gelap

    dan terang, namun orang-orang kafir mempersekutukan sesuatu dengan tuhan mereka

    (Al-Anaam :1)

    5.4 Kaedah Tunjuk Cara

    Kaedah ini merupakan satu teknik pengajaran dan pembelajaran yang melibatkan

    19

  • 8/8/2019 Pend Islam

    20/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    kemahiran guru mendemontrasikan cara atau langkah melakukan sesuatu aktiviti di

    hadapan pelajar. Kaedah tunjukcara ini melibatkan aktiviti penerangan, demontrasi guru

    bersama aktiviti pendengaran dan penglihatan serta amali dan percubaan pelajar. Kaedah

    tunjukcara ini lebih mengutamakan pemerhatian murid secara langsung tehadap sesuatu

    objek atau proses, kemudian membuat kesimpulan-kesimpulan tertentu. Kaedah

    tunjukcara ini dapat memberikan pelajar peluang untuk berinteraksi secara terus dengan

    isi dan situasi pembelajaran. Ini secara tidak langsung akan memberikan mereka

    pengalaman, kemahiran dan pengetahuan.

    Kaedah ini juga turut dipraktikkan oleh Rasulllah SAW ketika baginda didatangi

    oleh Jibril dengan rupa yang amat cantik dan bauan yang harum, sambil berkata:

    Wahai Muhammad, Allah menyampaikan salam kepada engkau dan serulah sekelianjin dan manusia dengan kalimah syahadah, kemudian Jibril menyuruh Rasulullah SAW

    mengambil wudhuk, kemudian bangun dan menyuruh nabi bersembahyang. Jibril

    mengajarkan nabi berwudhuk dan bersembahyang. Tujuan kaedah tunjukcara

    diaplikasikan dalam pengajaran adalah untuk membolehkan para pelajar melihat dan

    mengikuti setiap langkah dan pergerakan sesuatu ibadah yang berbentuk amali supaya

    mereka dapat melaksanakannya dengan betul dan sah mengikut syarak. Secara tidak

    langsung kaedah ini turut memberikan motivasi yang dapat dicontohi oleh pelajar untuk

    melaksanakannya di luar waktu pembelajaran atau di rumah dengan penuh keyakinan.

    5.5 Kaedah Soal Jawab

    Kaedah soal jawab merupakan kaedah di mana guru mengemukan soalan

    manakala pelajar pula memberikan jawapan. Kaedah ini turut diamalkan oleh Rasullullah

    SAW. Melalui sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Muslim daripada Umar al-Khatab,

    beliau menceritakan:

    Pada suatu ketika sedang Rasulullah SAW di kelilingi oleh para sahabat dalam sebuah

    majlis ilmu, tiba-tiba datang seorang lelaki yang berpakaian putih, lalu duduk di sisi

    Rasulullah SAW. Ia merapatkan lututnya ke lutut nabi dan meletakkan dua tangannya ke

    atas riba nabi sambil bertanya tentang Islam, Iman, Ihsan dan Hari Kiamat. Baginda

    menjawab dengan baik dan sempurna serta dinyatakan alamat-alamat Kiamat. Selepas

    Rasulullah SAW selesai menjawab, lelaki tersebut menghilangkan diri. Sehubungan

    20

  • 8/8/2019 Pend Islam

    21/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    dengan itu, Rasulullah SAW menjelaskan kepada para sahabatnya bahawa lelaki tersebut

    adalah Jibril a.s yang datang untuk menerangkan pengajaran agama.

    Berdasarkan petikan hadis di atas, menunjukkan bahawa tingkah laku yang

    ditunjukkan oleh Jibril a.s dalam majlis tersebut dapat dijadikan panduan oleh umat

    Islam ketika menghadiri majlis ilmu. Jibril memperlihatkan adab-adab ketika menuntut

    ilmu seperti hormat, merendah diri dan bersifat mesra dengan guru. Secara tidak

    langsung perlakuan tersebut memberi interpretasi bahawa kaedah soal jawab terikat

    dengan adab dan disiplin dalam pembelajaran. Di samping itu, situasi Rasulullah SAW

    dan para sahabat menunjukkan bahawa proses pengajaran dan pembelajaran dengan

    kaedah soal jawab disepadukan dengan kaedah perbincangan kerana ia dapat

    menambahkan lagi keberkesanan pembelajaran di samping membantu meningkatkankecerdasan otak, mencungkil bakat dan dapat menghidupkan suasana pembelajaran. Oleh

    itu, guru adalah digalakan mempraktikkan kaedah soal jawab semasa proses P&P kerana

    ia merupakan kaedah interaksi dua hala yang melibatkan pelajar dan guru, di samping

    itu, ia turut menyumbang kepada kesan yang positif dan memberikan kefahaman yang

    lebih jelas kepada pelajar.

    6.0 FORMAT RANCANGAN PENGAJARAN HARIAN

    Rancangan Pengajaran Harian Pendidikan Islam

    Butiran Am

    Nama : Wan Muhamad b. Wan Harun

    No. Kad Pengenalan : 740922-03-5685

    Tarikh : 4 Januari 2009 ( Ahad )

    Masa : 10.45 pagi hingga 11.15 pagi (30 minit)

    Kelas/Tahun : 4 Bestari

    Bilangan Murid : 35 orang

    21

  • 8/8/2019 Pend Islam

    22/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Mata Pelajaran : Pendidikan Islam

    Bidang : Ibadat

    Tajuk Pengajaran : Rukun Solat

    Hasil Pembelajaran : Di akhir sesi pengajaran dan pembelajaran, murid

    dapat :

    Aras 1 : i) Menyatakan dengan betul maksud rukun solat.

    Aras 2 : ii) Menyatakan secara lisan perkara-perkara rukun

    solat dengan betul.

    Aras 3 : iii) Murid dapatmenyenaraikan perkara rukun solat

    mengikut urutan dengan betul.

    Objektif KBKK : i) Membanding beza antara perkara rukun dan perkara

    sunat dalam solat.Pengetahuan sedia ada : Murid sudah biasa melihat dan mengerjakan solat

    lima waktu sehari semalam.

    Penerapan Nilai Murni : Kebersihan,berdisiplin dan bersyukur.

    Penyerapan Ilmu : Matematik

    Gabungjalin : Akhlak dan Aqidah.

    BBM : Laptop, LCD Projektor, lembaran kerja MS Excel

    22

  • 8/8/2019 Pend Islam

    23/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    LANGKAH ISI PELAJARAN AKTIVITI PENGAJARAN & PEMBELAJARAN CATATAN

    Pendahuluan( 2 minit )

    Doa belajar

    Murid membacakan doa belajar secara beramai-ramai.

    Nillai:Memohon keberkatan AllahS.W.T

    Set Induksi( 3 minit )

    Slaid Rukun Islam

    Nasyid dirikan solat

    Guru menayangkan slaid berkaitan sambil

    memperdengarkan lagu nasyid dirikan solat Guru bersoal jawab dengan murid tentang

    pemahaman berkaitan nasyid tersebut danmengaitkannya dengan tajuk yang akan diajariaitu Rukun Solat

    Soalannya :1. Apakah tema nasyid yang kamu dengar tadi ?.2. Apa kaitannya dengan tajuk pembelajaran hari

    ini ?.

    Guru kemudiannya membuat perkaitan bahawa didalam solat terdapat perkara-perkara rukun danperkara-perkara sunat.

    Kemahiran KBKKMeninterpretasikanmaklumat

    Langkah 1(3 minit)

    Pengertian RukunSolat

    Perkara-perkarawajib dalam solatyang jika sengaja atau

    Guru menayangkan slaid rukun solat.

    Guru meminta murid membacakan maksud rukun

    solat secara latih tubi

    23

  • 8/8/2019 Pend Islam

    24/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    LANGKAH ISI PELAJARAN AKTIVITI PENGAJARAN & PEMBELAJARAN CATATAN

    SambunganLangkah 1

    tertinggal akan membatalkansolat

    Guru memberikan penerangan kepada muridtentang maksud rukun solat.

    Langkah 2( 15 minit )

    Rukun solat 13 perkara :1) Niat2) Takbiratul Ihram

    3) Berdiri tegak4) Membaca Al-Fatihah5) Rukuk serta

    tamaninah6) Iktidal serta

    tamaninah7) Sujud serta

    tamaninah8) Duduk antara 2 sujud

    serta tamaninah9) Membaca tahiyyat

    akhir10)Duduk tahiyyat akhir11)Membaca selawat ke

    atas Nabi Muhammadpada tahiyyat akhir

    12)Memberi salam13)Tertib

    Guru menayangkan slaid yang mengandungiperkara-perkara rukun solat dari slaid 7 hinggaslaid 19

    Guru menyuruh murid membaca teks perkara-perkara rukun solat secara individu, kumpulanatau kelas secara latih tubi

    Guru memberikan penerangan berkaitan perkara-perkara rukun solat berdasarkan slaid-slaidberkenaan.

    .

    Laman web URL :http://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.html

    http://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.html

    http://kelasiqra.tripod.com/solat6.html

    http://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htm

    http://ms.wikipedia.org/wiki/Solat#Rukun_Solat

    http://www.angelfire.com/pr

    o/sembahyang/rukun.html

    24

    http://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.html
  • 8/8/2019 Pend Islam

    25/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    LANGKAH ISI PELAJARAN AKTIVITI PENGAJARAN & PEMBELAJARAN CATATAN

    Langkah 3

    ( 5 minit )

    Penilaian dan pengukuhan Guru bersoal jawab dengan murid :Soalannya :

    1. Sila sebutkan pengertian rukun solat.2. Berapakah bilangan rukun solat ?.3. Nyatakan perkara-perkara rukun solat.

    Guru meminta murid untuk mencari maklumattambahan berkaitan rukun solat denganmenggunakan pencarian internet. (sebagaimanaURL di sebelah)

    Guru mengarahkan murid untuk menyusunsemula perkara-perkara rukun solat mengikuturutan nombor yang betul.

    http://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.html

    http://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.html

    http://kelasiqra.tripod.com/solat6.html

    http://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htm

    http://ms.wikipedia.org/wiki/Solat#Rukun_Solathttp://www.angelfire.com/pr

    o/sembahyang/rukun.html

    BBM

    Lembaran kerja Ms Excel

    Penutup

    ( 2 minit )

    Rumusan dan refleksi Guru dan murid berbincang dan membuatrumusan tentang perkara-perkara rukun solat.

    Guru membuat rumusan nilai berkaitan sifatberdisiplin dan kebersihan semasa mendirikansolat.

    1. Dalam solat kita mestilah berdisiplin supaya solatkita tidak batal.

    25

    http://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/skparitjawa/rukunsolat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://www.geocities.com/CapitolHill/6163/solat.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://kelasiqra.tripod.com/solat6.htmlhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://rieonline.netfirms.com/bab_solat.htmhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://ms.wikipedia.org/wiki/Solathttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.htmlhttp://www.angelfire.com/pro/sembahyang/rukun.html
  • 8/8/2019 Pend Islam

    26/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Catatan refleksi :

    ___________________________________________________________________________________________

    ___________________________________________________________________________________________

    ___________________________________________________________________________________________

    Ulasan Guru Pembimbing :

    ___________________________________________________________________________________________

    ___________________________________________________________________________________________

    ___________________________________________________________________________________________

    Ulasan Pensyarah :

    ___________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________

    ___________________________________________________________________________________________

    26

  • 8/8/2019 Pend Islam

    27/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    7.0 PENUTUP

    Pendidikan Islam mempunyai kedudukan yang suci dan penting. Ia menjadi

    bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari Islam dan merupakan ibadat yang besar.

    Dalam konteks Pendidikan Islam, peranan pendidik atau murabbi amat penting dan sama

    pentingnya dengan kepentingan alat yang meningkatkan kefahaman dan penghayatan.

    Tanpa kefahaman dan penghayatan, tidak akan lahir nilai murni yang bakal memandu

    tingkahlaku.

    Sesungguhnya guru adalah sebagai pendukung, pencorak, pembentuk dan

    pembina generasi di hari muka. Dengan bebanan tugas seharian yang semakin bertambah

    dan rumit pada masa kini, bidang kerjaya guru merupakan satu bidang yang amat

    mencabar. Namun demikian, kita masih mempunyai rakan dan panduan dari Allah s.w.t

    untuk memohon bantuan dan pertolongan kerana kerjaya perguruan adalah media

    dakwah untuk terus memartabatkan nilai kemuliaan manusia .

    Bibliografi

    27

  • 8/8/2019 Pend Islam

    28/28

    HBIS 1103 PENGENALAN PENDIDIKAN ISLAM

    Ahmad Mohd Salleh (2000), Pendidikan Islam : Asas Dinamika Guru Jilid 1. Fajar

    Bakti Sdn. Bhd. Shah Alam

    Ahmad Mohd. Salleh ( 2008 ), Siri Pendidikan Guru ; Pengajian Agama Islam & j-QAF,

    Metadologi dan Pedagogi Pendidikan. Oxford Fajar Sdn. Bhd. Selangor

    Kementerian Pendidikan Malaysia (1980) Buku Teks pendidikan Islam . Kuala Lumpur:

    Dewan Bahasa dan pustaka.

    Manual Pelaksanaan kurikulum Pendidikan Islam KBSR Berasaskan Pendekatan

    Islam Hadhari tahun 2005.

    Open universiti, Universiti Terbuka Malaysia, ( 2007 ) " HBSL 1103 Pengenalan

    Pendidikan Islam " Kuala Lumpur. Meteor Doc.Sdn.Bhd.

    Syed Muhammad Naquib Al-Attas. (1992). Tujuan dan objektif pendidikan Islam.

    Penterjemah.Samsudin Jaapar. Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur.

    Sejarah Pendidikan Zaman Rasulullah. http://www.karyanet.com akses pada 17 Februari

    2009.