Pengaruh Hisbah Sosial Ke atas Penghayatan Akhlak Remaja

(TheInfluenceofSocialHisbahTowardAkhlaqInternalizationamong Adolescents)

MARDZELAHMAKHSIN&MOHAMADFADHLIILIAS

PusatPengajianPendidikandanBahasaModen,UniversitiUtaraMalaysia&JabatanSyariah,InstitutPengajianTinggiIslamPerlis

Email:mazfaniy@uum.edu.my

Abstrak

Hisbah adalah sistem pengawasan dalam Islam terhadap pematuhan segala perintah Allah S.W.T dan menjauhi segala larangan-Nya. Hisbah berperanan memelihara nilai-nilai kemanusiaan yang murni pada diri seseorang manusia seperti mendidik akal dan hati yang lembut untuk menerima kebenaran dan mengamalkan segala yang disyariatkan dalam Islam. Namun begitu, manusia berhadapan dengan kemerosotan nilai akhlak dengan melakukan perbuatan maksiat dan jenayah. Fenomena kemerosotan nilai akhlak turut melibatkan remaja. Antara faktor penglibatan remaja dengan perbuatan maksiat dan jenayah disebabkan terpengaruh dengan rakan sebaya, kurang kawalan ibu bapa dan kurang penghayatan agama. Bagi mengatasi kemerosotan nilai akhlak remaja, penghayatan hisbah sosial adalah alternatif bagi memastikan kawalan akhlak yang komprehensif dengan melibatkan semua pihak khususnya ibu bapa, guru, rakan sebaya dan masyarakat. Artikel ini menjelaskan tentang konsep hisbah sosial dalam penghayatan akhlak remaja dengan menerokai amalan-amalan kawalan akhlak yang diterima oleh remaja. Penerokaan hisbah sosial dilakukan melalui kajian terhadap pengaruh ibu bapa, guru, rakan sebaya, persekitaran sekolah dan jiran dengan kaedah tinjauan terhadap 1785 orang remaja. Analisis kajian melibatkan analisis faktor penerokaan (exploratory factor analysis-EFA) dan deskriptif bagi mengenal pasti faktor penentu hisbah sosial. Dapatan kajian menunjukkan terdapat lima komponen bagi hisbah sosial dengan nilai kebolehpercayaan soal selidik pada tahap tinggi (>0.90). Hasil kajian ini selari dengan hasrat merealisasikan Dasar Sosial Negara yang berteraskan nilai-nilai murni dan peningkatan keupayaan insan bagi mencapai kesepaduan dan kestabilan sosial, ketahanan nasional dan kesejahteraan hidup masyarakat Malaysia yang maju dan mantap.

Kata kunci:Hisbah, akhlak, ibu bapa, guru, rakan, persekitaran sekolah

Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 16 (Jun) 2013: 155–169

156 Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 16

Abstract

Hisbah is a monitoring system in Islam regarding observing Allah’s order and prohibition. Hisbah espouses the values of humanity among individuals by shaping and educating the mind and heart towards accepting truth and practicing all that is prescribed in Islam. Nevertheless, the acts of disobedience and crime contribute to the decline of morality in the society, including adolescents. Contributing factors involve peer influence, lack ofparental control and lack of religiosity. To overcome the decline in moral values among youth, internalizing social hisbah is seen as an alternative to ensure a comprehensive moral control by involving every member of the society; especially parents, teachers, peers and community. This article explains the concept of internalizing social hisbah among adolescents by exploring moral control practices as perceived by the adolescents. Exploration of social hisbah isdone throughastudyof the influenceofparents, teachers,peers,schoolsand neighbours, involving 1785 adolescents through the use of survey method. Data were analyzed using exploratory factor analysis (EFA) and descriptive statistics.Theresultsshowfivecomponentsofsocialhisbahwithhighreliability.The results of this study are in line with the National Social Policy, which advocates for upholding moral values and human capability enhancement in order to achieve social integrity and stability, national resilience and the well-being of the Malaysian society.

Keywords:Hisbah, akhlaq, parents, teachers, peers, school enviroment.

Pengenalan

HisbahadalahsistempengawasanterhadappematuhansegalaperintahAllahS.W.Tdanmenjauhisegalalarangan-Nya.Hisbahberperananmemeliharanilai-nilaikemanusiaanyangmurnipadadiriseseorangmanusiasepertimendidikakaldanhatiyanglembutuntukmenerimakebenarandanmengamalkansegalayangdisyariatkandalam Islam.Usahamemastikanmanusiaberkemampuandalam menjalankan tanggung jawab sehingga layak digelar insan kamilyang soleh memerlukan penghayatan akhlak yang berterusan. Penghayatanakhlak dalam Islam adalah salah satu aspek yang sangat penting dalampembentukanmuslim yangmempunyai personaliti insan kamilmenurut al-Quran dan al-Sunnah. Penghayatan akhlak juga berperanan penting dalammembinakesedaranberakhlakterutamanyadalamperingkatawalremajayangseringberhadapandengankrisisidentitidiridankebanyakanmerekamudahterjerumus ke dalam gejala-gejala sosial yang tidak sihat. Sehubungan itu,remajaseharusnyadisedarkanbahawamerekaperlumembinasahsiahdiridanakhlakyangbaiksupayamerekadapatmelepasikrisisidentitidiriyangdialamiketikausiaremaja.Fokusutamakajianiniadalahuntukmengenalpastihisbah

Pengaruh Hisbah Sosial 157

sebagaisistemkawalantingkahlakuyangberorientasikankepadaal-’amrbial-macrufwaal-nahycanal-munkaryangmenjadipanduandalamsyariatIslam(Auni2000).Pengaplikasianhisbahdalamkonteksartikeliniadalahsebagaiproseskawalanberakhlakyangmelibatkanaspekluaranataudikenalisebagaihisbah sosial seperti ibu bapa, guru, rakan sebaya, persekitaranmasyarakatdansekolah.Kesepaduandanhubungkaitantarakawalanluaranamatpentingdalamusahamewujudkankawalanakhlakyangmenyeluruhdalammembentukakhlakremajamelaluipenghayatannilai-nilaiIslam.

Permasalahan Kajian

Penerapannilaidanetikaadalahperkaraasasdalampenghayatankehidupanmanusia. Hassan Langgulung (1997) menjelaskan bahawa penghayatandalamkehidupanialahprosespembelajaranmemahamiIslamdanberakhlakmulia.Penghayatanmemerlukanmuridmahirmengawasidirisendiridalambertingkahlakusehinggamembentukamalanyangsebatidalammempengaruhisikap,adabdanakhlakIslamiyyah(al-Ghazali2004).Dalamkontekskajianini penerapan nilai dan etika dikenal pasti melalui amalan hisbah dalamPendidikan Islammelalui prinsipmenyuruhkepadakebaikandanmelarangdaripada kemungkaran (Adzlina, 1995; Muhammad Zuhair, 1995; Yaljin,1977;Khadijah,1999;Ab.Halim&Zarin,2002;Azhar,2006;Aswati,2007;Zaharah,2008;MuhammadZulHelmi2010).PenerapannilaidanetikahisbahjugaadalahsuatuusahaawaluntukmeninjauproseskawalandiridankawalansosialdalamIslammempengaruhiakhlakremaja. Kemerosotan nilai akhlak melibatkan pelbagai jenis perbuatanmaksiat yangberbentuk jenayahdilakukanoleh individudalammasyarakattermasuk golongan remaja (Wan Mohd 2005; Hasnan 2008; Syed Omar2009).Kegiatan jenayahdan salah laku remajawujuddisebabkanbeberapafaktorsepertimudah terpengaruhdenganrakansebaya,kurangkawalan ibubapadankurangpenghayatanagama(Haslinda2009;Farhah2010).Secaraam, faktor yang menyebabkan berlakunya jenayah dalam kalangan remajamelibatkanfaktordalamandanluaran(Farihah2006;Norhapizah2006;NikZaiton 2007;Azizah 2002;Aisah 2006;Mohd Razali 2007).Antara faktordalamanyangmenyebabkanjenayahdalamkalanganremajaadalahkurangkasihsayang,kemiskinan, terlaludikongkongdankurangmendapatdidikanagamayangmenyebabkandirikurangkesedarandiriterhadapisukeruntuhanakhlak(Farihah2006;Norhapizah2006;NikZaiton2007).Manakalafaktorluaranterdiridaripadapengaruhrakansebaya,budayadanpersekitaran,inginkebebasan,sukamencuba,kejutanbudayadanpengaruhmediamassa(Azizah2002;Aisah 2006;MohdRazali 2007). Penglibatan remaja dalam kes-kespelanggaran disiplin, salah laku dan jenayah adalah isu kemerosotan nilaiakhlakremajayangbolehmendatangkanimpaknegatifterhadappembangunanmodalinsandalammelestarikankesejahteraannegara.

158 Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 16

Objektif Kajian

Kajianinibertujuanuntukmengenalpastihisbahsosialdaripersepsiremajaterhadappenglibatanibubapa,guru,rakansebaya,persekitaransekolahdanjiran.dalammempengaruhigolonganremajamembinaakhlakyangmulia.

Ulasan Karya

HisbahsosialdiadaptasidaripadastrategipembelajaranpengaturankendiriolehAzhar(2006)yangberdasarkankepadaTeoriPembelajaranSosial (Bandura1977) danKognitif Sosial (Bandura 1986, 1991) yangmemberi penekananterhadap peranan faktor persekitaran secara timbal balas dengan faktorperibadi terhadapprosespembentukan tingkah laku.Menurut teori tersebut,faktor-faktor sosial yangwujud dalam persekitaran bersama dengan prosesyangberlakudalamdiri bolehmemberi kesan secara timbul balas terhadapprosespembentukanperibadi(Hassan1987,1997;Zimmerman1989;Bandura1991;Bakhtiar1994;al-Ghazali2004;Khalim2004;Azhar2006).

Kajianinimelihatpembentukanperibadiyangberasaskankepadasifatmukminyangsoleh.Dalamal-Quran(al-Shams;91:7-8)menerangkantentangproses pembentukan keperibadian mukmin yang dipengaruhi oleh elemen-elemen ilham ke arah jalan kebaikan atau kefasikan. Faktor-faktor yangmempengaruhijalankebaikanataukefasikanadalahfaktorpersekitarandalamkehidupanseseorang.DalamsebuahhadisRasulullahS.A.Wyangdiriwayatkanoleh al-Tirmizi (Ulwan 1989) menjelaskan tentang kepentingan seseorangmemerhatikandengansiapadiabergauldalamkehidupansehariannyakeranapergaulanmemberikesanterhadapkeperibadianseseorang. Menurutal-Ghazali,pergaulandenganorang-orangyangsolehadalahsalah satu daripada tiga pendekatan dalammembentuk akhlakmulia dalamdiri seseorang (Muhammad Abul Quasem 1975). Secara fitrah, manusiamempunyaisifatsukameniruseseorangsamaadasifatyangbaikatauburuk.Jikaseseorangbergauldenganseseorangyangsolehdalamtempohtertentu,seseorang akan memperoleh sesuatu kebaikan daripada orang tersebut dansecaratidakdisedaridapatmeremajaisesuatudaripadasifatnya(M.Umaruddin2003).Al-Na’imy(1994)berpendapatbahawamanusiaberbezaberdasarkankepada persekitaran yang berada dalam lingkungan. Justeru manusia yangberadadalampersekitarandanpendidikanyangmenujukearahjalankebaikandapatmembentukdirinyamenjadigolonganyangbaikdanbegitu jugabagigolongan yang bersifat buruk dipengaruhi juga oleh faktor persekitarannya(Azhar2006).

Proses pembentukan keperibadian dan tingkah laku seseorangmelaluiperananpersekitaransosialturutditekankandalambidangpsikologi.

Pengaruh Hisbah Sosial 159

Bandura (1977), adalah antara sarjana psikologi yang membincangkanpengaruh persekitaran sosial terhadap proses pembentukan tingkah lakumelalui pengalaman secara langsung atau tidak langsung seseorang denganpersekitarannyayangmenjadiasasdalampenilaiankendiriseseorang.MalahanBandura(1977)turutmenjelaskanprosespemerhatiandantingkahlakudalampersekitaran juga menjadi faktor yang mempengaruhi seseorang. Begitujugadenganpengaruhpersekitaranyangmenekankanaspekpeneguhanjugamembentukperibadiseseorangmelaluistrategimelaksanakandisiplindalamkalangan remaja oleh ibu bapa atau guru, turut mempengaruhi kelakukanremajadalamkehidupan(Jaslaile2008;Akhiar&Shamsina2011).

Metod Kajian

Metodologikajianinimenggunakankaedahkuantitatifdenganstatistikinferensimelaluitinjauananalisisfaktor(EFA).Tinajauananalisisfaktoradalahsuatukaedahyangmengumpulkanpembolehubah-pembolehubahyangmempunyaiciriyangserupauntukmenganalisisdanmenginterpretasidatakajian.Analisisfaktor jugamembolehkan pengkajimemilih satu set pembolehubah denganmengurangkankategorimenjadibilanganyangkecildandapatmemudahkananalisisdan interpretasidatadenganmengenalpasticiri-ciriyangsamadankorelasiantarapembolehubah(MokSoon,2009).Dengankatalain,analisisfaktoradalahproseduryangdigunakanuntukmengenalpasti,mengurangkandan menyusun sebilangan besar item soal selidik ke dalam komponen-komponentertentudibawahsuatuvariabeldalamkajian(Chua,2006).Dalamkontekskajianini,terdapatlimakomponenhisbahsosialiaituibubapa,guru,rakan sebaya, persekitaran sekolah dan masyarakat. Jadual 1 menjelaskananalisiskebolehpercayaanhisbahsosialyangterdiridaripadalimakomponen.Komponen pertama terdiri daripada guru yangmelibatkan 10 item dengannilai alpha 0.924. Komponen kedua, iaitu persekitaran jiran dengan 12item mempunyai nilai alpha 0.876. Persekitaran sekolah yang merupakankomponenketigamempunyai10itemdannilaialphaialah0.875.Komponenibubapaataupenjagadengan9itemmempunyainilaialpha0.841.Manakalakomponenrakansebayajugaterdiridaripada9itemdengannilaialphayangpalingrendahbagikategorihisbahsosialdengannilai0.668.

Jadual1

Analisiskebolehpercayaanhisbahsosial

Komponen No.Item NilaiAlphaGuru 10 .924PersekitaranJiran 12 .876PersekitaranSekolah 10 .875

(sambungan)

160 Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 16

Komponen No.Item NilaiAlphaIbuBapa/Penjaga 9 .841RakanSebaya 9 .668

Secarakeseluruhannya,hasilanalisisnilaikebolehpercayaaninstrumenyangdigunakan dalam kajian ini telah menunjukkan bahawa instrumen hisbahsosialbolehmengukurketepatanperkarayangdiukur(Abd.Rashid2000).IniselaridenganpandanganHair(2010)bahawaitemyangmempunyainilai0.30keatasbolehdijadikanmodelpengukuranbagi instrumenyangmempunyaisampelmelebihi350orang.Olehitu,keputusankajianmenunjukkanbahawasemuaitemmempunyaifaktorloadinglebihbesardari0.30bolehdigunakanuntukmenentukanmodelpengukuranberdasarkanbilangan sampel seramai1785orang.

Dapatan Tinjauan Analisis Komponen Hisbah Sosial

Jadual1menjelaskanhasilkeputusantinjauananalisisfaktor(EFA)bagihisbahsosialyang terdiridaripadagurupendidikan Islam,persekitaranmasyarakat(kejiranan),persekitaransekolah,ibubapaataupenjagadanrakanmempunyaiitemsepertiberikut:

Jadual1

Tinjauananalisiskomponenhisbahsosial

Komponen Pernyataan F1 F2 F3 F4 F5GuruPendidikanIslam

MemotivasikanmuriddengankisahperjuanganRasulullahS.A.Wdanparasahabat.

.780

Bersikapmesradenganmurid. .755Mengawasitingkahlakumurid. .745Mengawaldisiplinmuriddalambilikdarjah.

.737

Memberipenjelasandenganbahasayangmudah.

.699

Mendengarmasalahmurid. .698Mendorongmuriduntukbercakapbenar. .652Bersifatpendakwah .650Penyayangdantidakpilihkasih. .628Menyuruhmuridmengamalkanamalankebaikandanmenjauhikemungkaran.

.600

Pengaruh Hisbah Sosial 161

Komponen Pernyataan F1 F2 F3 F4 F5PersekitaranMasyarakat(Kejiranan)

Mengawasitingkahlakumuriddenganmenasihatidanmenegurkesalahanyangdilihat.

.719

Memohonmaafjikamelakukankesalahandenganjirantetangga.

.711

MendorongmuriduntukmelakukansegalayangdisuruhdanmeninggalkansegalayangdilarangdalamIslam.

.692

Keluargamuridsangatberterimakasihdenganteguranjirantentangmasalahtingkahlakumurid.

.661

Menyuruhmuridrajinbelajardanmembantukeluarga.

.638

Menegursapajikabertemudenganmurid.

.625

Menerimategurandaripadajirandenganhatiyangterbuka.

.555

MenyuruhmuridmelakukanperkarayangdisukaidalamIslam

.552

Menziarahijiranyangsakit. .529Berkawandenganrakanyangsukakemasjid.

.498

Sentiasamengajakkepadakebaikan. .417Meneguranggotamasyarakatyangsukamencacidanmemaki.

.351

PersekitaranSekolah

Memberipendidikanseriustentangkeburukanyangberkaitandengandadah.

.730

Mengambiltindakanmenyedarkanmuridyanghisaprokok.

.688

Melarangmuridlelakiyangmemakairantaiataugelangtangan.

.662

Mengawasimuriddaripadaterlibatdalamaktivitihubungantanpaperkahwinan.

.658

Berusahauntukmendidikmuridtentanghubunganseksyangterlarang.

.577

Mengawasimuriddenganmenerangkankebaikanmengamalkandisiplinyangbaik.

.533

MemberipenjelasanberkaitandengankeimanankepadaAllahdalampengajarandisekolah.

.437

Memintaizinterlebihdahuluketikamengambilperalatansekolah.

.437

(sambungan)

162 Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 16

Komponen Pernyataan F1 F2 F3 F4 F5Menggalakkanmuriddenganbudayahormatmenghormatidanbersopan.

.421

Menekankanpendidikanyangberasaskankeimanan.

.372

IbuBapa/Penjaga

MendidikdengankeyakinanyangkuatterhadapIslam.

.712

Mengambilberattentangsolat. .697Memberinasihatdanbimbinganyangberteraskanal-Qurandanal-Sunnah.

.676

Memerhatikantingkahlakuanakdanberusahauntukmengubahtingkahlakuyangburukdengannasihatyangbaik.

.668

Mengawasianakdaripadatidakterlibatdengansikapyangburuk.

.595

Menyuruhanakbelajarbersungguh-sungguhsehinggaberjayadiduniadanakhirat.

.572

Mengajakanakbersolatberjemaahdimasjid

.515

Mengawalbahanbacaan,vcdfilematauaktivitidiInternet.

.495

Membelibuku-bukuyangberkaitandenganIslamuntukbahanbacaan.

.494

RakanSebaya

Berkawandenganrakanyangberakhlakbaik.

.715

Prihatindenganmasalahrakanyangterlibatdengankekeliruanjantina.

.694

Membantudalamkesusahan. .590Menyokongbudayamuridperempuanbertudung.

.570

Melarangrakanlelaki/perempuandaripadamelihatauratbukanmuhram.

.565

Menegurrakanyangberpakaiantidakmenutupaurat.

.564

Menjauhikawanyangsukaglamourdanbudayamencarikeseronokandidunia.

.481

Menceritakanmasalahperibadidengankawan.

.462

Menegurkawanyangberpegangtangandengantemanlelaki/perempuan.

.442

Nota: Kaiser- Meyer-Olkin Measure of Sampling Adequacy = 0.78; Variance % = 53; Approx. Chi- Square = 2376.391; df = 10, Sig.=0.000

Pengaruh Hisbah Sosial 163

Jadual 1 menjelaskan hasil keputusan tinjauan analisis faktor (EFA) bagihisbah sosial yang terdiri daripada guru Pendidikan Islam, persekitaranmasyarakat(kejiranan),persekitaransekolah,ibubapaataupenjagadanrakan.KomponenpertamaterdiridaripadaguruPendidikanIslamyangmelibatkan10itemdengannilaifaktorloadingialah0.6hingga0.78.Komponenkedua,iaitupersekitaranmasyarakat(jiran)dengan12itemmempunyainilaifaktorloadingdiantara0.351hingga0.719.Komponenpersekitaransekolahmempunyai10itemdan nilai faktor loading ialah 0.372 hingga 0.73.Komponen ibu bapaataupenjagadengan9itemmempunyainilaifaktorloadingialah0.494hingga0.712. Manakala komponen rakan sebaya terdiri daripada 9 item dengannilai faktor loading ialah 0.442 hingga 0.715. Berdasarkan dapatan kajianmenjelaskanterdapatamalanhisbahsosialyangdilakukanolehibubapa,guru,rakansebayadanpengaruhpersekitaransekolahdanjiran.

Analisis Deskriptif Hisbah Sosial

Analisis secara deskriptif digunakan untukmengenal pasti persepsi remajaterhadap hisbah sosial yang melibatkan lima komponen iaitu ibu bapa,guruPendidikan Islam, rakan sebaya,persekitaran sekolahdanpersekitaranmasyarakat(jiran).HasilanalisisdeskriptifdalamJadual4.20menunjukkanhisbahsosialyangadalahsepertiberikut:

Jadual4.20

SkorMinHisbahSosial

Komponen Min SisihanPiawai

Interpretasi

GuruPendidikanIslam 4.41 0.84 TinggiIbubapa 4.19 0.92 TinggiPersekitaransekolah 4.01 0.86 TinggiPersekitaranmasyarakat(jiran) 3.73 1.06 SederhanaTinggiRakan 3.72 1.13 SederhanaTinggiJumlah 4.01 0.96 TinggiN=1785

HasilanalisisskorminhisbahsosialsepertiyangdipaparkandalamJadual4.20menjelaskanbahawaskorminhisbahsosialyangmelibatkanskormintinggiterdiridaripadaguru(min=4.41,sp=0.84),ibubapaataupenjaga(min=4.19,sp=0.92)danpersekitaransekolah(min=4.01,sp=0.86).Manakalaskorminsederhanatinggimelibatkanpersekitaranmasyarakat(min=3.73,sp=1.06)danrakan(min=3.72,sp=1.13).

164 Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 16

Perbincangan Dapatan Kajian

Dapatankajianmenunjukkanfaktor-faktoryangmempengaruhihisbahsosial,dikenalpastimempunyaipengaruhyangpositifdanmenyokongdalampembentukan akhlakmurid.Hasil analisis jugamemberi gambaran bahawapersepsimuridterhadapkomponenhisbahsosialyangterdiridaripadaguru,ibubapa, rakan,persekitaran sekolahdanmasyarakat seperti jiranmemberikesankepadapenghayatanakhlak.

Berdasarkan dapatan kajian menjelaskan guru berperanan sebagaimuddaris, muaddib, murabbi, mursyid dan mucallim dalam merealisasikanmatlamat Pendidikan Islam yang sebenarnya (KamarulAzmi&Ab.Halim2010). Dapatan menunjukkan persepsi murid terhadap peranan gurupendidikanIslamadalahbersifatsebagaikaunselordalammengawasimuridyangmempunyaimasalahperibadisepertimasalahkeluargadanrakansebaya.Namun, kebanyakannya menganggap Guru pendidikan Islam mempunyaitanggungjawab sebagai pendakwah dalam membimbing murid menghayatiIslam seperti pembudayaanmembaca al-Quran, zikirmunajat selepas solatsubuh dan maghrib, mengadakan ceramah, menganjurkan solat qiyamulaildan menekankan tentang amalan yang disuruh dan melarang perkara yangditegahdenganpendekatanmengawaldisiplinmuridsecaraberkesan(Khalim&Norshidah2005;SyedOmar2009,Ibrahim2010;Zuridan2010;Akhiar&Shamsina2011).

Hasil dapatan menerangkan bahawa amalan hisbah ibu bapa amatmengambilberatdalamaspekpendidikankepadaanak-anakterutamanyadalambidang ibadat.Kebanyakan ibu amatmenitik beratkan hal solat berbandingbapa.Walaubagaimanapun,terdapatjugaibubapayangtidakpedulitentangamalansolatanak-anak.Malahanterdapat juga ibubapayangamatprihatintentang masa solat yang perlu disegerakan. Terdapat juga ibu bapa yangmengajakanak-anakmerekasolatberjemaahdimasjid.Kebanyakangolonganbapa amat prihatin tentang pemilihan kawan, terutamanya yang berlainanjantina.Selain itu,kebanyakan ibubapamenyuruhberpakaiananakmerekamenutupaurattetapitidakpedulitentangfesyenyangdipakaiasalkanmenutuprambut.Daripadaaspekmotivasi,didapatisemuaibubapamemberisemangatdalampelajarananak-anak.

Dapatan kajian berhubung faktor persekitaran sekolah jugamemberi

gambaranbahawamuridmempunyaipersepsifaktorbudayadisekolahturutmempengaruhipenghayatanakhlakmurid.Hasildapatankajianmenunjukkanpersepsi murid terhadap persekitaran sekolah mempunyai pengaruh yangsangat tinggi daripada aspekmemberi pendidikan serius tentang keburukanyang berkaitan dengan dadah, mengambil tindakan menyedarkan muridyang hisap rokok,melarangmurid lelaki yangmemakai rantai atau gelang

Pengaruh Hisbah Sosial 165

tangan, mengawasi murid daripada terlibat dalam aktiviti hubungan tanpaperkahwinan, berusaha untukmendidikmurid tentang hubungan seks yangterlarang, mengawasi murid dengan menerangkan kebaikan mengamalkandisiplin yang baik, memberi penjelasan yang berkaitan dengan keimanankepadaAllahdalampengajarandisekolah,memintaizinterlebihdahuluketikamengambil peralatan sekolah, menggalakkanmurid dengan budaya hormatmenghormati dan bersopan, danmenekankan pendidikan yang berasaskankeimanan(SyedOmar2009:Ibrahim2010).

Persekitaransekolahmemberipengaruhyangkuatdalammembentukperibadiyangberakhlakmulia.DapataninibertepatandengandapatankajianAzhar(2006)yangmenjelaskanbahawafaktorbudayadancarahidupdalammasyarakat dan di sekolah menjadi pendorong yang agak kuat terhadappenghayatan akhlak dalam kalangan murid sekolah menengah. Gambarandapatankajianinimenjelaskanbahawapengaruhhisbahpersekitaransekolahlebihmenumpukankepadaprogramkerohaniansepertimengadakanprogramqiyamulail padamalam Jumaat sebagai salah satu aktiviti bagimurid yangtinggaldiasrama.

Secara amnya, kajian hisbah sosial dan penghayatan akhlak remajamemberikangambaranawalbahawakonsephisbahyangdiketengahkanmelaluikawalan luaranmempunyai kaitan dengan penghayatan akhlak.Konsep inijugaselarasdenganusahamembentukkeperibadiandiridenganpersekitarankehidupanyangpatuhkepadaperintahAllahdanmeninggalkanlarangan-Nya(IbnKhaldun1993; IbnuSinadalamSyedHosseinNasr1985;Nasir2010)danbersediamenghadapikehidupanakhiratyangkekalabadi(Ikhwanal-SafadalamSyedHosseinNasr1985).UsahainimembolehkaninsanmenjalankanfungsisebenarkewujudannyadialaminisebagaikhalifahAllah(al-Baqarah2:31) dalam rangkamerealisasikan pengabdian atau penyerahanmutlaknyakepadasegalakehendakPenciptanya,iaituAllah(al-Attas1978).Sehubunganitu, hisbah sosial dan penghayatan akhlak adalah amalan mengawal dirimanusiadenganmendidikdanmelatih jiwa, akal, jasmanidan rohmanusiaberasaskan nilai-nilai Islam yang bersumberkan al-Quran dan al-SunnahsertamelahirkanmanusiayangbertaqwadanmengabdikandirikepadaAllahsemata-mata(El-Muhammady1984;Ab.Halim2000,TajulAriffin&NorAini2002;Hasnan2008).

Penutup

Hisbahsosialbermaksudhisbahberperanansebagaipengawasanluaranyangbertindak mengawal tingkah laku remaja berdasarkan kepada pendidikananak-anak yang disarankan oleh Ulwan (1989). Dalam konteks kajian ini,hisbah sosial dikenal pastimelalui persepsi remaja terhadap amalanhisbah

166 Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 16

olehguru,ibubapa,rakan,persekitaransekolahdanmasyarakat.Hasilanalisisdeskriptif menunjukkan skor min hisbah sosial yangmempunyai skor mintinggiterdiridaripadaguru,ibubapaataupenjagadanpersekitaransekolah.Manakalaskorminsederhanatinggimelibatkanpersekitaranmasyarakatdanrakansebaya.Dapatan-dapatankajianinimemberigambaranyanglebihjelasdalammengaplikasikanprinsipIslamyangdapatmembentukakhlakremaja.Hisbah adalah usahamembina kesedaran berakhlakmelalui pengertian dankefahamantingkahlakuyangbaikmelaluiprosespengawasandirisendiridandisokongolehpengaruhpengawasanluarandanpenghayatannilai-nilaiIslam.

Rujukan

Al-Quran&As-SunnahAb.HalimTamuri&ZarinIsmail.2002.PendidikanAkhlaqdalamKBSM:

Persepsipelajarterhadapkonsepakhlaq.Prosiding Wacana Pendidikan Islam (Siri 1), 120-134.Bangi:PenerbitanFakultiPendidikan,Univer-sitiKebangsaanMalaysia.

Ab.HalimTamuri.2000.AStudyofthestudents’knowledgeofakhlaqintheMalaysiansecondaryschools(withspecialreferencetotheIslamicedu-cationKBSM).Thesis Ph.D,UniversityofBirminghim.

Abd.RashidJohar.2000.Pengukuran dan penilaian dalam pendidikan. Ban-ting:AJMPublishingEnterprise.

AdzlinaAhmad.1995.Surah Luqman: Tinjauan dari aspek pendidikan dan pembentukan akhlak kanak-kanak: Kajian di jajahan Kota Bharu Kelantan. Latihan Ilmiah. Fakulti Pendidikan, Universiti Malaya,KualaLumpur.

Aisah Sekbong. 2006. Punca masalah sosial remaja sekolah dan penyelesaiannya melalui al-Qur’an: Kajian di daerah Gombak, Selangor.DisertasiSarjanaUsuluddin.Jabatanal-Qurandanal-Hadith,BahagianPengajianUsuluddin,AkademiPengajian Islam,UniversitiMalaya,KualaLumpur.

AkhiarPardi&ShamsinaShamsuddin.2011.Pengendalian disiplin remaja di sekolah dan di rumah.Selangor:PenerbitanMultimediaSdn.Bhd.

Al-Attas, SyedMuhammadAl-Naquib. 1978. Islam and Secularism. KualaLumpur:MuslimYouthMovementofMalaysia.

Al-Ghazali, al-Imam Abu Hamid Muhammad ibn al-Ghazali. 2004. Ihya’ culum al-din.Jilid 1-5. Qaherah:Daral-Afaqal-‘Arabiyyah.

AswatiHamzah. 2007.Satu kajian skema taakulan akhlak dalam kalangan murid Melayu.PulauPinang:PenerbitFakultiPendidikan,UniversitiSainsMalaysia.

AuniAbdullah. 2000.Hisbah Dalam Pentadbiran Negara. Kuala Lumpur:IKDASSdn.Bhd.

Pengaruh Hisbah Sosial 167

AzharAhmad. 2006.Strategi pembelajaran pengaturan kendiri Pendidikan Islam dan penghayatan akhlak pelajar sekolah menengah.TesisDoktorFalsafah.FakultiPendidikan,UniversitiKebangsaanMalaysia,Bangi.

AzizahLebaiNordin.2002.Masalah disiplin dalam kalangan remaja tingkatan empat di Kuala Lumpur. Tesis Doktor Falsafah. Fakulti Pendidikan,UniversitiMalaya,KualaLumpur.

Bakhtiar,Laleh,1994.Moral Healer’s Handbook: The psychology of spiritual chivalry. Chicago: The Institute of Traditional Psychoethics andGuidance.

Bandura,A.1977.Social Learning Theory. NewJersy:Prentice-Hall.Bandura,A.1986.Social foundations of thought and action: A social cognitive

theory. NewJersy:Prentice-Hall.Bandura,A.1991.Social cognitive theory of self-regulation.Organizational

behavior and Human Decision processes 50:248-287.Bandura,A. 1997. Self-efficacy: The Exercise of Control.NewYork:W.H

Freeman.Bandura,A. 2002. Selectivemoral disengagement in the exercise ofmoral

agency.Journal of Moral Education 31(2):101-119.Bandura,A.,&Schunk,D.H1981.Cultivatingcompetence,self-efficacy,and

intrinsicinterest throughproximalmotivation.Journal of Personality and Social Psychology 41:586-608.

Chua Yan Piaw. 2006. Kaedah Penyelidikan. Selangor: Mc Graw HillEducation.

El-Muhammady,AbdulHalim.1984.PendidikanIslam:Skopdanmatlamatnya.Jurnal Pendidikan Islam,1:10-23.

FarhahZaidahHamzah.2010.Temu bual bersama Farhah.Telefon.19Mei2010.

Farihah Hussain. 2006. Keruntuhan akhlak dalam kalangan remaja: Satu kajian di Alor Setar.DisertasiSarjanaUsuluddin.JabatanSejarahdanTamadun Islam,AkademiPengajian Islam,UniversitiMalaya,KualaLumpur.

Hair,J.,Black,W.,Babin,B.&Anderson,R.2010.Multivariate data analysis: A global perspective. 7th Edition. Uper Saddle River, NJ: PearsonEducation.

HaslindaHasan.2009.Temu bual.Changlun.7November2009.HasnanKasan.2008.Pendidikan remaja Muslim.Putrajaya:JabatanKemajuan

IslamMalaysia,JabatanPerdanaMenteri.Hassan Langgulung. 1987. Penghayatan nilai-nilai ditinjau dari proses

pembelajarandalamkontekspendidikanmasakini.Jurnal Pendidikan Islam 5: 13-30.

Hassan Langgulung. 1997. Asas-asas pendidikan Islam. Kuala Lumpur:DewanBahasadanPustaka.

IbnKhaldun. 1993.Mukadimah Ibn Khaldun. Terj.Kuala Lumpur:DewanBahasadanPustaka.

168 Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 16

IbrahimAbdulMuqtadir. 2010.Kebijaksanaan Luqman al-Hakim: 12 cara membendung kerosakan akhlak.KualaLumpur:AlamRayaEntreprise.

JasLaileSuzanaJaafar.2008.Pengenalan kepada psikologi kanak-kanak dan remaja.ShahAlam:ArahPendidikanSdn.Bhd.

KamarulAzmiJasmi&Ab.HalimTamuri.2010.Pendidikan Islam: Kaedah pengajaran dan pembelajaran.Skudai:PenerbitUniversitiTeknologiMalaysia

KhadijahAbdul Razak. 1999. Pendidikan akhlak: Konsep dan peranannyadalam pembentukan insan. Disertasi Sarjana Pendidikan, UniversitiMalaya,KualaLumpur.

Khalim Zainal dan Norshidah Mohamad Salleh. 2005. Disiplin Pelajar:Pengurusan tingkahlakuberasaskanmodeldisiplin.Prosiding Seminar Pendidikan Serantau Universiti Kebangsaan Malaysia-UNRI, hlm.143-161.

KhalimZainal.2004.Perbandingan sistem penalti dan konvensional dalam pengurusan disiplin pelajar sekolah menengah.TesisDoktorFalsafah.FakultiPengajianPendidikan,UniversitiPutraMalaysia,Serdang.

M.Umaruddin.2003.The Ethical Philosophy og Al-Ghazali. KualaLumpur:AS.Nordeen.

Mohd Razali Deraman. 2007. Pengaruh budaya terhadap akhlak remaja Islam: satu kajian di Kota Bharu, Kelantan. Disertasi SarjanaUsuluddin: Jabatan Sejarah danTamadun Islam,Akademi PengajianIslam,UniversitiMalaya.

Mok Soon Sang. 2009. Literatur dan kaedah penyelidikan. Petaling Jaya:PenerbitanMultimediaSd.Bhd.

MuhammadAbulQuasem.1975.The ethics of al-Ghazali: A composite ethics in Islam. KualaLumpur:PenerbitUniversitiKebangsaanMalaysia.

Muhammad Zul Helmi. 2010.Kenal dan sucikan jiwamu. Kuala Lumpur:MuliaTerangSdn.Bhd.

MuhammadZuhair.1995.Pendidikan iman dan akhlak dalam kekeluargaan.Johor:PerniagaanJahabersa.

Mohd.NasirOmar.2010.Falsafah Akhlak.Bangi:UniversitiKebangsaanMa-laysia.

Nik ZaitonMohammadNoor. 2007Pembentukan akhlak anak-anak dalam keluarga menurut pandangan Islam: satu kajian di Kota Bharu, Kelantan.DisertasiSyariah.JabatanFiqhdanUsul.AkademiPengajianIslam,UniversitiMalaya,KualaLumpur.

Norhapizah Mohd Burhan. 2006. Pembangunan akhlak pelajar Islam di Triang, Pahang. Disertasi Sarjana Usuluddin. Jabatan Dakwah danPembangunan Insan, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya,KualaLumpur.

SyedHosseinNasr.1985.TheIslamicphilosopers’viewsoneducation.MuslimEducational Quarterly, 3(4):5-16.

Pengaruh Hisbah Sosial 169

SyedOmarSyedAgil.2009.Jiwa remaja: Melentur buluh biarlah daripada rebungnya.KualaLumpur:PustakaYamien.

TajulAriffinNoordin&Nor’Aini.2002.Pendidikan pembangunan manusia pendekatan bersepadu.Bangi,Selangor:As-SyababMedia.

Ulwan,AbdullahNasih.1989.Pendidikan anak-anak dalam Islam.Cetakan Ke-3.SyedAhmadSemait.Terj.Singapura:PustakaNasionalPtelLtd.

Ulwan,AbdullahNasih.t.th.Pedoman pendidikan anak dalam Islam.Jilid 2.SaifullahKamalie.Terj.KualaLumpur:PenerbitDarulFikir.

WanMohdNoorWanDaud.2005.Falsafah dan amalan Pendidikan Islam Syed M. Naquib al-Attas.KualaLumpur:PenerbitUniversitiMalaya.

Yaljin,Miqdad.1977.al-Tarbiyyah al-akhlaqiyyah al-Islamiyyah.Al-Qaherah:MaktabAlKhanji.

Zaharah,Hussin.2008.Pembinaan Kandungan Kurikulum Pendidikan Akhlak Untuk Latihan Perguruan Pendidikan Islam, Tesis Doktor Falsafah.FakultiPendidikanUniversitiKebangsaanMalaysia,Bangi.

Zimmerman,B.J.&Martinez-Pons,M. 1986.Development of a structuredinterviewforassessingstudentuseofself-regulatedlearningstrategies.American Educational Research Journal 23(2):614-628.

ZuridanMohdDaud.2010.Penyucian jiwa.KualaLumpur:MusReadSdnBhd.