15

BAB II

TEHNIK EVALUASI ASPEK AFEKTIF

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

A) Evaluasi Aspek Afektif Pendidikan Agama Islam 1) Pengertian

Menurut Sidney P. Rollins, Evaluation is the process of making

judgments. 1 Artinya evaluasi merupakan proses pembuatan keputusan,

dimulai dengan pengumpulan data-data dan informasi dan akhirnya dibuat

suatu kesimpulan.

Menurut Wand dan Brown, dikutib oleh Wayan Nurkancana dan

Sumartana bahwa evaluasi adalah: suatu tindakan atau suatu proses untuk

menentukan nilai dari pada sesuatu.2

Dari definisi diatas, evaluasi merupakan suatu proses yang terus

menerus bukan hanya pada akhir pengajaran namun dimulai sebelum

dilaksakannya pengajaran sampai berakhirnya pengajaran, hal ini berarti

bahwa evaluasi dilaksanakan tidak hanya diakhir semester atau cawu

namun proses KBM pun harus dievaluasi. Kemudian proses evaluasi

senantiasa diarahkan pada tujuan tertentu, yakni untuk mendapatkan

jawaban-jawaban dalam tujuan pembelajaran sehingga evaluasi dituntut

menggunakan alat-alat ukur yang akurat dalam mengumpulkan informasi

yang dibutuhkan guna membuat suatu keputusan.

Dalam pembuatan keputusan dalam evaluasi Menurut pakar

evaluasi pendidikan Suharsimi Arikunto, beliau mengemukakan evaluasi

dilaksanakan dengan mengukur dan menilai.3 Mengukur (measure)

merupakan perbandingan sesuatu dengan alat ukur, dengan kata

1 Sidney P. Rollins, Introdution To Secondary Education, (Cicago: Rand Menally dan

Company, 1979), hal. 249. 2Wayan Nurkancana dan Sumartana, Evaluasi Pendidikan, (Surabaya: Usaha

Nasional,1986), hal 1 3Suharsimi Arikunto (a), Op Cit., hal. 3.

16

lain pengukuran bersifat kuantitatif (dengan memakai angka

statistik). Menilai (evaluatif) merupakan pengambilan suatu keputusan

terhadap sesuatu dengan ukuran baik atau buruk, dengan kata lain

penilaian bersifat kualitatif. Evaluasi tidak hanya penilaian hasil tes saja

namun sikap, minat, nilai perlu di evaluasi. Untuk dapat mengetahui aspek

diatas maka dapat dilihat dengan observasi, wawancara, skala sikap dan

sebagainya,

Istilah aspek afektif dalam bahasa Indonesia berasal dari kata

aspek yang berarti sudut pandang4 perilaku manusia dan afektif

berasal dari kata Affection berarti unsur perasaan (dan emosi) dari

pengalaman5. Dalam buku Taxonomy of Educational Obyectives (David R

Krathwohl), beliau menggunakan istilah domain seperti domain afektif

artinya bidang atau daerah kekuasaan.

David R. Krathwohl bersama temannya, beliau mengartikan afektif

dengan Affective: Objectives which emphasize a feelling tone, an

emotion, or a degree of acceptance or rejection Artinya: tujuan-tujuan

yang mengutamakan pada perasaan,emosi atau tingkat penerimaan dan

penolakan.6 Sedangkan dalam kamus psikologi ranah afektif, karya Kartini

Kartono, afektif berasal dari kata affek yang merupakan nama khas yang

mencakup emosi, suasana hati dan perasaan yang kuat, keadaan perasaan

yang menyertai kesadaran.7 Dalam hal ini ranah afektif diharapkan untuk

menggugah emosi siswa agar ikut berperan aktif dalam proses KBM.

2) Ruang Lingkup afektif

Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa ada 3 hal penting

yang perlu dikaji yaitu:

4Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Balai

Pustaka, 1982), hal 62. 5James Drever, Kamus Psikologi, Diterj oleh: Nancy Simanjuntak, (Jakarta: Bina Aksara,

1988), hal 7. 6David R. Krathwohl, Loc. Cit., hal 7 7Kartini Kartono dan Daligulo, Kamus Psikologi, (Bandung :Pionir Jaya, 1987) hal 11.

17

a. Perasaan

Perasaan merupakan suatu keadaan kerohanian atau peristiwa

kejiwaan yang kita alami dengan senang dan tidak senang dalam

hubungan dengan peristiwa mengenal dan bersifat subyektif.8

Perasaan mempunyai kekuatan tersendiri dan tidak tergantung

pada perangsang- perangsang dari luar. Perangsang yang sama bisa

menimbulkan perasan yang berbeda pada pribadi-pribadi yang lain.

Unsur senang, tidak senang menentukan kualitas perasan, sehingga

muncul gembira dan luka, nyaman atau segan, simpati atau antipati.

Kualitas perasaan tergantung 3 Faktor: 9

1. Kondiosi fisik / jasmani: oleh suatu penyakit kita jadi terlalu perasa

dan amat peka, mudah terkena/tersinggung, kepekaan tersebut

disebabkan karena kelelahan psikis dan tekanan batin.

2. Pembawaan: Ada orang mempunyai pembawaan berperasaan halus,

sebaliknya ada pula yang kebal perasaannya (tidak sensitif)

3. Bergantung pada stemming atau suasana hati.

b. Emosi

Emosi diartikan dengan kondisi ketegangan yang abnormal

dalam kehidupan perasan; merupakan emosi yang hebat, kuat,namun

berlangsung pendek, disertai dengan bermacam-macam ledakan fisik,

sering kehilangan rem-rem batin yang berfungsi sebagai penyaring dan

pertimbang akal. Akibatnya pribadi yang dilengkapi dengan emosi /

affec tidak mengenal atau menyadari dari apa yang telah dilakukan.

Contoh: ketakutan, kebencian yang menyala-nyala, ledakan dendam

dan lain -lain.

Menurut Wuth yang dikutib Kartini Kartonmo, bahwa

affec/emosi dibagi menjadi menjadi 3 yaitu: 10

8Abu Ahmadi, Psikologi Umum, (Jakarta: Rineka Cipta, 2003), hal. 101 9Kartini Kartono, Psikologi Umum, ( Bandung: Bandar Maju,1996), hal 87. 10Ibid,, hal. 92

18

1. Affec suka dan tidak suka

2. Affec yang membesarkan hati dan mengecilkan hati

3. Affec penuh ketegangan dan affec penuh relaks.

c. Suasana hati /Stemming

Suasana hati dapat diartikan dengan suasana hati yang

berlangsung sejak lama,lebih tenang, berkesinambungan dan ditandai

dengan perasaan senang dan tidak senang.11 Sebab terjadinyan suasana

hati pada umumnya ada dalam bawah sadar dan faktor jasmani.

Dari beberapa pembahasan diatas maka penilaian afektif adalah

penilaian yang mengarah pada perasaan, emosi dan suasana hati,hal ini

terlihat dati sikap, minat, nilai, apresiasi dan penyesuaian berkaitan

derngan nilai-nilai agama Islam.

Tujuan Pendidikan Agama Islam adalah untuk membentuk

peserta didik beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT, memiliki

pengetahuan luas dan beraklakul karimah. Hal tersebut bisa lihat

bahwa tujuan akhir PAI tak lain adalah membentuk peserta didik yang

memiliki akhlak mulia. Dengan demikian pendidikan akhlak adalah

jiwa dari Pendidikan agama islam.

Berdasarkan standart kompetensi (KBK) evaluasi afektif PAI

banyak didominasi oleh materi pembelajaran akhlak12 dan peneran

akhlak mulia. Penilaian afektif dalam PAI dengan menilai sikap,

minat, apresiasi, nilai dan penyesuaian. Siswa dalam pelajaran PAI.

Sehingga hal yang perlu diperhatikan dalam penilaian afektif PAI

adalah prinsip kontinuitas artinya guru secara terus menerus mengikuti

pertumbuhan, perkembangan dan perubahan siswa dengan jalan:1)

Perhatian terhadap siswa ketika duduk, berbicara dan bersikap. 2)

Pengamatan ketika siswa berada diruang kelas, tempat beribadah dan

bergaul.

11Abu Ahmadi, Op.Cit, hal. 108 12Departemen Pendidikan Nasional, Kurikulum Berbasis Kompetensi, Standart

Kompetensi, Mata Pelajaran PAI Sekolah Menengah Pertama, 2003, hal. 323

19

Tahapan-tahapan Afektif

Dari unsur-unsur afektif diatas Krathwohl (1956) menjabarkan

kedalam 5 tahapan. Masing-masing aspek tersebut muncul pada diri siswa

dengan tidak jelas dan saling tumpang tindih. Untuk lebih jelasnya

peneliti paparkan pendapat Krantwohl tentang proses munculnya tahapan-

tahapan afektif dalam diri siswa melalui proses sebagai berikut:

a. Menerima (Receiving)

Dalam tahapan ini berhubungan dengan kesediaan siswa dalam

menaruh perhatian, ada kepekaan terhadap adanya kondisi, gejala,

keadaan atau masalah tertentu.13 Hasil belajar dalam jenjang dimulai

dari kesadaran sampai pada minat siswa. Dalam proses penerimaan

ada 3 hal yang harus di lalui :

a. Kesadaran (Awareness)

Sadar adanya kondisi, gejala, keadaan atau masalah tertentu.

b. Kerelaan untuk menerima (Willing to receive)

Bersedia untuk memperhatikan gejala dan sebagainya itu dan tidak

mengelakannya.

c. Mengarahkan perhatian (Controlled or selected attention)

Perhatian yang terkontrol atau terpilih (Controlled or selected

attention). Menunjukkan perhatian kepada berbagai aspek suatu

gejala dan sebagainya serta implikasinya.

Dalam proses belajar mengajar, tahapan ini berhubungan

dengan menimbulkan, mempertahankan dan mengarahkan perhatian

siswa.14 Yaitu kesadaran akan fenomena, kesediaan menerima

13Suke Silverius, Evaluasi Hasil Belajar Dan Umpan Balik, (Jakarta: PT. Grasindo,

1991), hal. 49. 14Slamento, Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 1988), hal. 162

20

fenomena dan perhatian yang terkontrol terhadap fenomena. Dalam

tahapan ini dapat terlihat melalui minat dan apresiasi siswa.

b. Merespon (Responding)

Tahapan kedua kaitannya dengan memberi reaksi terhadap

suatu gejala (dan sebagainya) secara terbuka, melakukan sesuatu

sebagai respons terhadap gejala itu. Tahapan ini melalui tiga proses

yaitu :

a. Persetujuan untuk menjawab (Aequiescence in responding)

kemauan untuk menyesuaikan diri pada peraturan yang ada.

b. Kemauan untuk menjawab (Willingness to respond) Melakukan

sesuatu atas kerelaan sendiri berkenaan dengan gejala.

c. Merasa kepuasan dalam merespons (Satisfaction in respond).

Mengalami kegembiraan dalam reaksinya terhadap gejala itu.

Tahapan ini bertahan dengan partisipasi siswa. Siswa tidak

hanya menghadiri suatu fenomena tertentu tetapi juga bereaksi

terhadapnya dengan jalan satu cara. Hasil belajar pada tahapan ini

menekankan kemauan untuk menjawab (misal: secara sukarela

membaca tanpa di tugaskan) atau kepuasaan dalam menjawab. Dalam

tahapan ini aspek afektif terlihat dari minat, sikap, apresiasi, nilai dan

penyesuaian.

c. Menilai (Valuing)

Tahapan ini bertahan dengan nilai yang dikenakan siswa

terhadap suatu obyek, fenomena atau tingkah laku tertentu.15 Ada tiga

hal yang harus dilalui dalam tingkatan ini, antara lain :

1. Penerimaan suatu nilai (Acceeptance of a value)

2. Pemilihan suatu nilai (Preference of a value)

3. Bertanggung jawab untuk mengingatkan diri (Commitment).

15Ibid.

21

Pada taraf ini, siswa menerima nilai-nilai kemudian memilih

nilai-nilai dan suatu fenomena dan terimplikasi pada sikap siswa

ketika memegang komitmen, tingkah laku siswa sangat konsisten dari

tetap sehingga dapat memiliki keyakinan tertentu.

d. Organisasi (Organization)

Ada 2 tahapan yang dilalui dari tingkatan ini :

1. Konseptualisasi suatu nilai (Conzeptualization of a Value).

2. Pengorganisasian suatu sistem nilai (Pengorganisasian suatu ilmu

sistem nilai). Tingkatan ini terkait dengan menyatukan nilai-nilai

yang berbeda, memecahkan konflik diantara nilai-nilai itu dan

mulai membentuk suatu sistem nilai yang konsisten secara internal,

hasil belajar kaitan dengan konseptualisasi suatu nilai.16 Tahapan

ini bisa terlihat dari sikap, nilai dan penyesuaian siswa.

e. Karakterisasi dengan suatu nilai atau kompleks nilai (Chanacterization

by a value or value complex)

Siswa memilih sistem nilai yang mengontrol tingkah lakunya

untuk waktu yang cukup lama sehingga membentuk sebuah karakteri

pola hidup sehingga perilaku selalu konsisten karakteristik suatu

nilai dalam prosesnya melalui :

1. Perangkat yang tergeneralisasi

2. Karakteristik

Hasil belajar / evaluasi meliputi sebanyaknya kegiatan namun

penekanan pada kenyataan bahwa tingkah laku menjadi ciri khas atau

karakteristik siswa. Tahapan ini bisa terlihat dari penyesuaian

Tahapan-tahapan Afektif diatas Kartwohl dapat melihat

melalui; minat, sikap, nilai, apresiasi dan penyesuaian.17 Berikut ini

penjelasan mengenai aspek afektif.

16Ibid, hal. 93. 17David. R. Krathwohl, Loc. Cit, hal . 25

22

1. Sikap (attitude)

Sikap menurut Krantwohl adalah Objek dengan jarak lebar

dari perilaku, sikap tak lain untuk mendiskripsikan perasaan

perasaan yang ada pada siswa. Sikap merupakan kecenderungan

untuk merespon sesuatu baik individu, tata nilai, peristiwa, dan

sebagainya dengan cara tertentu. Menurut All Port, dikutip oleh

Marat, bahwa sikap dipandang sebagai hasil belajar diperoleh

melalaui pengalaman dan interaksi terus menerus dengan

lingkungan.18

Definisi sikap sebagian besar ahli menentukan kata-kata

pre disposision yang berarti adanya kecenderungan kesediaan

dapat diramalkan tingkah laku apa yang dapat terjadi jika telah

diketahui sikapnya. Dalam proses belajar mengajar, terlihat adanya

sikap siswa seperti kemauannya untuk menerima pelajaran dari

guru, perhatian yang telah dijelaskan, penghargaan terhadap guru,

sikap akan memberikan arah terhadap individu untuk melakukan

perbuatan positif atau negatif.

2. Minat (interes)

Menurut pendapat Krathwohl, minat merupakan penjelasan

mengarah pada tingkah laku seluruh cara dari sekedar sadar nya

murid dimana fenomena yang menggoda sehingga dia setidaknya

mencurahkan perhatian saat di dikelas melalui tingkah laku dimana

dia semakin berkehendak ingin memperhatikan dan merespon

dalam masalah, begitu juga dengan pendapat Andi Mappiare, minat

18Marat, Sikap Manusia Perubahan dan Pengukuran Manusia, (Jakarta: Harian Induk,

1982), hal 20.

23

adalah: suatu perangkat mental yang terdiri dari suatu campuran

dari perasaan, harapan, pendirian, prasangka, rasa takut atau

kecemburuan yang mengarah individu kepada suatu pilihan

tertentu.19 Begitu juga dengan Dayles Friyer yang dikutip olek

Wayan Nur kuncoro dalam buku evaluasi pendidikan, minat/interes

adalah gejala psikis yang berkaitan dengan obyek atau aktifitas

yang menstimulus perasaan senang pada individu20 sama halnya

dengan pendapat W.S. Winkel minat adalah kecenderungan subjek

yang menetap, untuk merasa tertarik pada bidang studi atau pokok

bahasan tertentu dan merasa senang mempelajari materi itu.21

Whiterington berpendapat, minat adalah kesadaran seseorang

bahwa suatu obyek, seseorang suatu soal atau situasi mengandung

sangkut paut pada dirinya,22 dari pengertian tersebut maka minat

mengandung berbagai unsur yaitu: perasaan senang, menarik

perhatian, motivasi atau bila siswa senang terhadap objek atau

aktifitas tertentu maka ia akan mempunyai minat yang besar

terhadap objek.misal: siswa senang terhadap pelajaran PAI maka

ia akan menaruh minat yang besar terhadap pelajaran tersebut

misalnya dengan memperhatikan pelajaran yang baik, banyak

membaca buku-buku PAI, senang bertanya dan lain-lain.

3. Nilai (value)

Menurut Krantwohl nilai seperti halnya sikap, nilai

sebagai tampilan dari pada sikap. Pendapat tersebut senada dengan

Milton Rokeach dan James Bank, yang dikutib oleh Cabib Thoha

dalam buku Kapita Selekta Pendidikan Islam, nilai adalah suatu

19Andi Mapiore, Psikologi Remaja, (Surabaya: Usaha Nasional, 1987), hal 62. 20Wayan Nur Kuncana dan Sumartana, Op.Cit.,hal 229 21W.S. Winkel D.J, Psikologis Pengajaran, (Jakarta: Gramedia, 1999), hal. 188. 22Whiterington,Psikologi Pendidikan, terj oleh: M. Buchori, (Jakarta: Aksana Baru,

1986) hal 135.

24

tipe kepercayaan yang berada dalam ruang lingkup kepercayaan

dalam yang mana seseorang bertindak atau menghindari suatu

tindakan atau mengenai sesuatu yang pantas dan tidak pantas untuk

dikerjakan.23 Begitu juga dengan Mansur Isna beliau mengartikan

nilai dengan sesuatu yang abstrak, ia ideal, nilai bukan benda

kongkret, bukan fakta, tidak hanya persoalan benar salah yang

menurut pembuktian empirik melainkan soal penghayatan yang

disenangi dan tidak disenangi.24

Dari pendapat tersebut, bahwa sistem nilai dijadikan

kerangka acuan yang menjadikan rujukan cara berperilaku lahiriah

dan rohaniah manusia, Dalam hal ini nilai yang dijadikan sebagai

acuan Pendidikan Agama Islam adalah Nilai yang diajarkan Al

Quran dan hadist. Jika nilai dikaitkan dengan proses KBM siswa

mampu menghayati sebuah fenomena sehingga ia dapat

membedakan benar atau salah, baik buruk, dan mana yang lebih

penting dalam kehidupan manusia.

4. Apresiasi

Menurut Krant Wohl, apresiasi seperti halnya minat,

mungkin lebih banya perilaku sederhana sebagai manusian yang

memperhatikan kejadian dan tidak dapat merasa. Apresiasi sering

diartikan sebagai penghargaan terhadap suatu benda baik abstrak

maupun kongkret yang memiliki nilai luhur. Menutur Chaplin yang

dikutib oleh Muhibbin Syah, apresiasi berarti suatu pertimbangan

(Adjugment) mengenai arti penting atau nilai sesuatu.25 Dalam

proses KBM Apresiasi terlihat dari perilaku siswa menghargai

23Chabib Thoha M.A. Kapita Selekta Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Pustaka pelajar, 1996), hal 60

24Mansur Isna.M.A, Diskursus Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Global Pustaka utama,2001), hal. 98

25Muhibbin Syah, M. Ed., Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, (Bandung: Rosdakarya,1997), hal 121.

25

guru dan teman, menghargai waktu belajar dan tahu hal yang

penting dalam kehidupan.

5. Penyesuaian (Adjagment)

Penyesuaian menurut Krathwohl diartikan dengan

hubungan timbal balik dari satu aspek dari seseorang dengan orang

lain. Menurut Kartini Kartono penyesuaian diartiakan dengan

penguasaan yaitu kemampuan membuat rencana dan mengatur

respon sedemikian rupa sehingga dapat menguasai/menaggapi

segala macam konflik atau masalah.26 Dari definisi tersebut bahwa

pengusaan merupakan hasil aplikasi nilai dalam kehidupan sehari-

hari. Contoh siswa melakukan syariat agama berdasarkan konsep

Islam yang telah diperoleh dalam kehidupan sehari

26Kartini Kartono, Hygiene Mental dan Kesehatan Mental dalam Islam, (Bandung:

Mandar Maju, 1989), hal 260-261.

26

skema

1.1 Awareness

1.2 Willingnes to

receive

1.0

R

ecev

ing

1.3

Controled or selected attention

2.

1 Acquescence in responding

2.

2

Willingness to respond

2.0

Res

dpon

ding

2.3

Satilfaction in response

3.1 Acceptance for a

value

3.2 Preference for a

value

3.0

Val

uing

3.3 commitment

4.1

Conceptualization of a value

4.0

Org

aniz

atio

n

4.2

Organization of a value sistem

5.1

Generalized set

5.0

Car

acte

rizat

ion

by

a va

lue

com

plex

5.2

Characterization

Sumber : David R. Krantwoh (hal.37)

adja

stm

ent

valu

e

attit

ude

apfr

ecia

tion

vite

rest

27

Telah disebutkan diatas bahwa ranah afektif meliputi 5 jenjang

kemampuan yakni receiving (menerima), responding (menjawab),

valuing (Menilai), Organisation (Organisasi) dan carakterization by a

value Complex (mengkarakterisasikan dengan suatu nilai atau

komplrewk nilai). Adapaun kata kerja operasional untyuk

merumuskan TIK atau kompetensi dasar yang mengukur jenjanng

kemampuan dalam ranah afektif. Sebagai berikut.27

1. Menerima/receiving: menanyakan, menjawab, menyebutkan,

memilih, mengidentifikasi, memberikan, mencandrakan,

mengikuti, menyeleksi, menggunakan.

2. Menjawab/responding: menjawab, melakukan, menulis, berbuat,

menceritakan, membantu, mendiskusikan, melaksanakan,

mengemukakan, melaporkan, menyambut, mendukung,

menyenangi dan sebagainya.

3. Menilai/valuing : menerima, membedakan, merubah, mempelajari,

menyeleksi, bekerja, membaca, menyalinkan, mengimani,

menekankan dan sebagainya.

4. Organisasi/Organization: Mengorganisasikan, menyiapkan,

mengatur, mengubah, membandingkan, mengintegrasikan,

memodifikasikan, menghubungkan, menyusun, memadukan,

menyelesaikan, mempertahankan dan sebagainya.

5. Karakterisasi dengan suatiu nilai atau komplel milai/carakterization

by a valui or valui komplex: menggunakan, mengubah perilaku,

berakhlak mulia, mempengaruhi, mendengarkian, melayani,

menunjukkan, membuktikan, memecahkan dan sebagainya.

27Daryanto, Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 1999), hal 188-190.

28

RANAH AFEKTIF

Tingkat/hasil

belajar

Ciri-cirinya

1. Receiving

2. Responding

3.Valuing

4.Organization

5.Chracterizati

on by oa

- Aktif menerima dan sesitif (tanggap)

dalam menghadapi gejala-gejala

(fenomena)

- Siswa sadar tetapi sikapnya pasif

terhadap simulus

- Siswa sedia menerima, pasif terhadap

fenomena tetapi sikapnya mulai aktif

- Siswa mulai selektif artinya sudah aktif

melihat dan memilih

- Bersedia menerima, menanggapi dan

aktif menyeleksi reaksi

- Sedia menanggapi dan merespon

- Puas dan menanggapi

- Sudah mulai menyusun/ memberikan

persepsi tentang obyek/fenomena

- Menerima nilai

- Memilih nilai/seleksi nilai

- Memilih ikatan batin (memilih

keyakinan terhadap nilai)

- Pemilikan sistem nilai

- Aktif mengkonsepsikan nilai dalam diri

- Mengorganisasikan sistem nilai

(menjaga agar nilai menjadi aktif dan

stabil)

- Menyusun berbagai macam sistem nilai

menjadi nilai yang mapan dalam

29

value or

value

complex

dirinya.

- Predisposisi nilai (terapan dan

pemilikan sestem nilai)

- Karakteristik pribadi, atau internalisasi

nilai, (nilai sudah menjadi bagian yang

melekat dalam pribadinya.)

Sumber : David Krantwohl,(ed) (1964)

3) Prinsip- prinsip Evaluasi

a. Evaluasi Afektif didasarkan atas tujuan tertentu; Setiap program

evaluasi kurikulum terarah untuk mencapai tujuan yang telah

ditetapkan secara jelas dan spesifik. Tujuan tersebut akan mengarah

pada kegiatan sepanjang proses evaluasi dilaksanakan. Begitu juga

dengan tujuan evaluasi afektif yaitu untuk mengetahui internalisasi

nilai- nilai yang telah diajarkan pada siswa yang telah diajarkan

sehingga untuk mengetahui hal tersebut guru dapat menilai sikap,

minat, apresiasi, nilai dan penyesuaian pada siswa.

b. Evaluasi harus bersifat obyektif; Pelaksanaan dan hasil evaluasi harus

bersifat obyektif, berpijak pada apa adanya dan bersumber pada data

yang nyata dan akurat yang diperoleh melalui instrumen yang

terandal.

c. Evaluasi kurikulum bersifat komprehensif; Pelaksanakan evaluasi

mencakup semua dimensi atau aspek yang terdapat dalam ruang

lingkup penilaian afektif. Seluruh komponen harus mendapakan

perhatian dan pertimbangan yang sama dalam mengambil keputusan.

d. Evaluasi dilaksanakan dengan kooperatif; pelaksanaan evaluasi

merupakan tanggung jawab bersama pihak-pihak yang terlibat dalam

penilaian seperti guru, kepala sekolah, orang tua bahkan siswa. Semua

harus dapat bekerja sama dalam pelaksanaannya.

e. Evaluasi dilaksanakan secara efisien; Pelaksanaan evaluasi harus

memperhatikan faktor efisien khususnya dalam menggunakan waktu,

biaya, tenaga, dan instrumen sebagai penunjang.

30

f. Evaluasi dilaksanakan secara berkesinambungan; Evaluasi tidak hanya

dilaksanakan satu kali, dua kali saja namun secara terus menerus,

apalagi dalam penilai afektif yang menuntut proses perkembangan

siswa tentu tak luput dari pengamatan keseharian siswa.28

4) Materi penilaian afekif

Materi penilaian afektif, sama halnya dengan materi penilaian

kognitif cuma bedanya adalah penilaian kognitif ditekankan pada hafalah,

pemahaman, namun penilaian afektif difokuskan pada penerimaan nilai

nilai materi dan dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari. Berikut adalah

materi penilaian afektif, (berdasarkan pedoman khusus pengembangan

silabus dan penilaian mata pelajaran PAI 2004)

Mengamalkan ajaran Al-Quran dalam kehidupan sehari-hari

a. Menerapkan akidah Islam dalam kehidupan sehari-hari

b. Melaksanakan syariah Islam dalam kehidupan sehari-hari

c. Menerapkan akhlak karimah dalam kehidupan sehari-hari

d. Memetik hikmah dari Tarih Islam untuk diamalkan dalam kehidupan

sehari-hari.

5) Penilaian afektif siswa dalam pelajaran PAI

Berdasarkan tahapan-tahapan afektif diatas, meliputi 5 jenjang

kemampuan, maka hal inilah yang akan diukur dengan melihat sikap,

minat, apresiasi, nilai dan penyesuaian dengan bantuan kata operasional.

Dalam merumuskan kompetensi dasar atau TIK Penilaian afektif tidak

menuntut jawaban benar atau salah tetapi jawaban khusus sehingga

tentang dirinya mengenai minat, sikap, nilai, apresiasi dan penyesuaian.

Berkaitan dengan pelajaran PAI standart kompetensi yang diharapkan PAI

diantaranya menerapkan akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari, hal

tersebut mengaharapkan pada siswa bahwa nilai-nilai akhlak mulia sudah

terorganisasi yang membentuk suatu karakter atau pedoman sehari-hari.

Untuk mengetahui standart kompetensi tersebut pada siswa melalui proses

28Oemar Hamalik, Evaluasi Kurikulum, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1993), hal 13-14.

31

menerima, merespon, menilai, mengoraganisasi dan kararterisasi suatu

nilai dengan melihat sikap, minat, nilai, apresiasi dan penyesuaian pada

siswa.maka akan dibahas bab berikut ini

1. Penilaian sikap

Sikap akan memberi arah kepada pembuatan atau tindakan

seseorang, oleh sebab itu sikap dikatakan dengan predisposisi atau

kecenderungan untuk melakukan suatu respon sesuatu. Namun tidak

berarti nbahwa semua tindakan atau perbuatan seseorang identik

dengan sikap yang ada padanya. Siswa mungkin saja melakukan

perbuatan-perbuatan yang berkaitan dengan sikap yang sebenarnya.

Metode pengukuran sikap antara lain :quesioner, observasi,

intervie, dengan dibantu dengan skala sikap berikut ini.

Format lembar pengamatan sikap siswa dalam PAI

1) Format lembar pengamatan sikap siswa dalam PAI

No Indikator Sikap

Nama siswa

Ket

erbu

kaan

Ket

ekun

an

bela

jar

Ker

ajin

an

Teng

gang

rasa

Ked

ispl

inan

Ker

jasa

ma

Ran

ah d

enga

n te

man

Hor

mat

pad

a gu

ruK

ejuj

uran

Men

empa

ti ja

nji

kepe

dulia

n

Tang

gung

jaw

ab

Nila

i rat

a-ra

ta

1 2 3 4 5 6 7 8 Dst

Skor untuk masing-masing sikap diatas dapat berupa angka

akan tetapi pada tahap akhir skor tersebutdirata-rata dan dikonversikan

kedalam bentuk kualitatif. Skala dibuat dengan rentangan dari 1 s.d. 5.

Penafsiran angka-angka tersebut adalah sebagai berikut: 1= sangat

kurang ,2= kurang,3= cukup,4=baik dan 5=amat baik.

2. Penilai minat

32

Siswa yang menaruh minat pada suatu mata pelajaran

prestasinya akan tinggi sehingga minat sebagai pendorong kuat untuk

terlibat secara aktif dalam pelajaran tersebut. Begitu juga

sebaliknya.bila siswa kurang berminat dalam pelajaran tersebut maka

dalam mengikuti pelajaran sedikit sekali keterlibatan diri dalam

pelajaran tersebut.metode tes minat dapat digunakan dengan

observasi, interview, quesioner dan inventori.

Berikut ini penilaian minat siswa terhadap PAI.

Format penilaian minat siswa terhadap PAI

SKALA No Pertanyaan

SL SR JR TP

1.

2.

3.

4

.

5.

6

.

7

.8.

9

.

10.

Saya senang mengikuti pelajaran PAI

Saya rugi bila tidak mengikuti pelajaran

PAI

Saya merasa pelajaran PAI bermanfaat

Saya berusaha meyerahkan tugas tepat

waktu

Saya berusaha memahami pelajaran PAI

Saya bertanya kepada guru bila ada yang

tidak jelas

Saya mengerjakan soal-soal latihan

dirumah

Saya mendiskusikan materi pelajaran

dengan teman

Saya berusaha memiliki buku pelajaran

PAI

Saya berusaha mencari bahan di

perpustakaan

Jumlah

Ket : SL : Selalu, SR: Sering, JR : Jarang, TP : Tidak Pernah

33

Penilaian terhadap minat siswa dapat menggunakan skala

bertingkat, misalnya dengan rentangan 4-1 atau 1-4 tergantung arah

pertanyaannya. Misal jawaban sangat setuju diberi skor 4, sedangkan

sangat tidak setuju 1. Skor keseluruhannya diperoleh dengan

menjumlahkan seluruh skor butir pertanyaan/pernyataan. misalnya

instrumen untuk mengukur minat siswa terdiri atas 10 butir.Jika

rentangan yang dipakai 1-4, maka skor terendah adaalah 10 dan skor

tertinggi 40, jika dibagi 4 kategori maka skala 10-16 termasuk tidak

berminat,17-24 kurang berminat,25-32 berminat dan skala 33-40

sangat berminat.

3. Penilaian nilai

Penilaian nilai dilakakukan untuk mengukur nilai-nilai yang

terekam pada diri siswa terhadap pelajaran yang telah dilakukan.

Penilaian nilai adalah suatu yang abstrak sehingga susah sekali

dicapai. Untuk mengukur nilai sebagaimana pengukuran yang lainnya

dengan metode observasi, interview dan angket.

Format penilaian nilai pada siswa dalam pelajaran PAI.

No Pertanyaan SS S KS TS TSS

1

2

.

3

4

5

Menurut saya membaca buku

Pelajaran PAI itu penting

Saya tertarik berdiskusi dengan orang

lain

Pelajaran agama dapat merubah

perilaku yang benar

Ketenangan batinku tercipta ketika

saya menjalankan syariat agama

islam.

Dengan membaca Al-Quran batiku

terasa tenang.

dsb.

34

Ket: SS=Setuju Sekali, S=setuju, KS=Kutang Setuju, TS=Tidak Setuju,

TSS=Tidak Setuju Sekali

4. Penilaian Apresiasi.

Penilaian apresiasi siswa terlihat sikap siswa terhadap

penghargaan pada pelajaran, guru, teman dan sebagainya. Metode

yang digunakan yaitu observasi, interview dan angket.

Format Penilaian Apresiasi.

No Pernyataan SS S KS TS TSS

1

2

3

4

Saya selalu menghormati guru

ketika mengajar

Saya selalu mendengarkan apa yang

telah diterangkan guru

Saya selalu mengerjakan tugas

yang diperintah guru

Saya selalu berbuat baik pada teman

Dsb.

Ket :SS= Setuju Sekali, S= Setuju, KS= Kurang Setuju, TS=

Tidak Setuju, TSS= Tidak Setuju Sekali

5. Penilaian Penyesuaian

Penilaian dilakukan untuk mengetahui sejauh mana siswa

menerapakan nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari. Penilaian

ini terlihat dari sikap siswa menghadapi permasalahan, mengerjakan

nilai-nilai keagamaan. Metode yang digunakan: observasi, interview

dan angket.

Format Penilaian Penyesuaian

No Pernyataan SL JR TP

1 Ketika tidak ada pelajaran (jam kosong) saya

35

2

3

4

selalu belajar sendiri

Saya berani mengunkapkan pendapat yang

berbeda dengan teman

Saya selalu mengerjakan sholat berjamaah.

Saya selalu mengerjakan shalat 5 waktu setiap

hari.dsb

Ket: SL= Selalu, JR= Jarang, TP= Tidak Pernah.

6) Teknik Evaluasi Aspek Afektif PAI

Keberhasilan siswa dalam proses belajar mengajar tidaklah selalu

dapat diukur dengan alat tes, sebab masih banyak aspek-aspek kemampuan

siswa yang sukar diukur secara kuantitatif dan obyektif. Seperti halnya

aspek afektif yang mencakup, sikap, kerajinan, tanggung jawab dan

sebagainya. Untuk mengukur aspek ini maka diperlukan alat penilai yang

sesuai dan memenuhi syarat. Pengukuran ranah afektif tidak melalui tes

sumatif yang selama ini berjalan, namun yang dilakukan sendiri oleh guru

terhadap perkembangan siswa. Adapun instrument penilaian aspek afektif

menggunakan teknik non tes yang meliputi : observasi kuesioner, chek-

list, wawancara, riwayat hidup. Untuk lebih jelas instrument tersebut maka

akan dijabarkan di bawah :

a. Observasi

Observasi merupakan suatu pengamatan langsung terhadap

siswa dengan memperhatikan tingkah lakunya.29 Dalam observasi guru

tidak perlu mengadakan komunikasi langsung dengan siswa. Observasi

dapat dilakukan dengan berbagai tempat misalnya dikelas, pada waktu

pelajaran, dihalaman sekolah pada waktu murid bermain-main,

dilapangan pada waktu murid olah raga, upacara, dan lain-lain. dalam

situasi tersebut guru agama dapatmengamati sikap anak didik yang

terkait dengan nilai-nilai keagamaan seperti bagaimana mereka

bergaul, bertatakrama, ditempat ibadah dan lain-lain.

29Ibid., hal. 96.

36

Untuk mencari data dalam observasi menurut Slamento

menggunakan check-list (daftar cek) dan skala penilaian.30 Check-list

atau daftar cek merupakan salah satu alat pedoman observasi yang

berupa daftar kemungkinan aspek tingkah laku yang sengaja dibuat

untuk memudahkan mengenai ada tidaknya aspek-aspek tingkah laku

tertentu pada seseorang akan dimulai. Begitu juga dengan skala

penilaian meng gambarkan suatu nilai yang berbentuk angka terhadap

suatu hasil, guru dapat menilai dengan hampir segala sesuatu dengan

skala, dengan maksud agar pencatatnya dapat obyektif, maka penilaian

terhadap kepribadiannya seseorang disajikan dalam bentuk skala.

Ada beberapa jenis skala yang dijadikan alat ukur sikap.31

1. Skala Likert

Skala ini disusun dalam bentuk suatu pernyataan dan

diikuti lima respons yang menunjukkan tingkatan misal; sangat

setuju, setuju, ragu-ragu, kurang setuju, tidak setuju.Contoh:

Dilihat dari segi ajaran islam, melaksanakan solat tepat pada

waktunya itu baik,tetapi karena kita sebagai murid keadaan ini

tidak menjadi kewajiban:

a. Sangat setuju

b. Setuju

c. Ragu-ragu

d. Kurang setuju

e. Tidak setuju

2. Skala Thurston

Skala ini dapat digunakan untuk mengukur sikap yang

bertkaitan dengan ideologi keyakinan terhadap agama yang

membutuhkan pertimbangan/argumen secara eksplisit dalam

menyatakan kesetujuan atau ketidak setujuan.

30Suaharsimi Arikunto, Op cit., hal. 27. 31Ibid., hal 179-180

37

Pernyataan yang diajukan kepada responden disarankan

oleh trustone kira-kira 10 butir tetapi tidak boleh kurang dari 5

soal. Contoh, Sikap seorang siswa ketika melakukan solat dapat

diungkapkan dalam pernyataan sebagai berikut;

1. Apakah berdoa kepada Allah dalam hati saja dan perasaan

kepasrahan yang tulus kepada-Nya.

2. Setiap kali saya berdoa kepada Allah Semangat hidup saya

muncul kembali.

3. Setiap kali saya bertdoa kepada Allah saya merasa terlepas dari

himpitan masalah.

4. Setiap kali saya berdoa kepada Allah selalu muncul perasaan

serba takut kepadaNya.

5. Setiap kali saya berdoa kepada Allah tidak ada sesuatu yang

aneh dalam diri saya.

6. Setip jkali saya berdoa kepada Allah yang saya inginkan adalah

kebesaran dan dan kekuasaan Allah.

7. Setiap saya berdoa kepadea Allah yang saya inginkan adalah

jangan sampai salah melafadkan lafadz doanya.

Pemberian skor terhadap tujuh pernyataan tersebut tidak

harus berkisar satu sampai tujuh, melainkan bisa jadi 3 sampai 19.

3. Skala Bagasdus

Skala ini sangat tepat untuk mengukur sikap seseorang

terhadap keyakinan/ kepercayaan atau ideology.dalam penyusunan

skala dengan mengunkapkan satu masalah melalui pernyataan-

pernyatan yang berangkat dari satu konsep.masing-masing

pernyataan diajukan memiliki kualitas yang berbeda. Contoh

penyusunan pernyataan tentang umat islam dalam berjuang

mempertahankan agama menggunakan konsep tunggal yakni,

Sebaik-baik jihad adalah dengan mengorbankan jiwa dan harta,

dengan pernyataan ;

38

a. Untuk menunjukkan kesetiaan kepada agama bagi seorang

muslim yang baik, jika ia sempat meluangkan sebagian

waktu,pikiran dan tenaganya untuk mengembangkan

agamanya.

b. Seorang muslim yang mencintai agamanya, akan meraseakn

prihatin bila persatuan dan kesatuan umat terkoyak-koyak.

c. Jika suatu saat untuk mempertahankan agama memerlukan

dukungan logistik yang besar, maka saya tidak keberatan untuk

mnemberikan selurus harta dan kekayaan saya demi kejayaan

agama.

d. Bagi saya belum disebut muslim sejati jika belum sanggup

gugur dimedan perjuangan untuk menegakkan agama.

e. Bagian tertinggi bagi seorang muslim jika nia dapat

menyerahkan harta untuk kepentingan agama.

4. Skala pilihan ganda

Skala ini bentuknya seperti soal pilihan gandaya itu suatu

pernyataan yangdiikuti oleh sejumlah alternatif pendapat. Contoh:

Apabila saya mengerjakan solat maka:

a. Dilaksanakan dengan khusuk tanpa menghiraukan yang lain

b. Dalam melaksanakan solat pikiran kemana-mana

c. Dalam keadaan terpaksa solat dengan melirik

d. Dalam keadaan solat sambil tersenyum.

b. Interview (wawancara)

Wawancara atau interview adalah suatu metode atau cara yang

digunakan untuk mendapatkan jawaban dengan responden atau siswa

dengan jalan tanya jawab sepihak.

Wawancara dapat dilakukan untuk dapat dilakukan 2 cara,

yaitu : interview bebas dan terpimpin. Interview bebas, yakni

responden mempunyai kebebasan untuk mengutarakan pendapatnya

tanpa dibatasi patokan-patokan oleh mengevaluasi. Sedangkan

wawancara terpimpin dimana siswa (responden) harus menjawab

39

dengan pertanyaan yang sudah tersusun terlebih dahulu oleh evaluator.

Untuk mengetahui sikap minat selain pengamatan juga wawancara

dengan siswa sebagai penguat. Pertanyaan wawancara bekisar tentang

akhlak /perrilaku siswa yang terkait dengan nilai-nilai

Islam.Wawancara bisa dilakukan ketika guru duduk-duduk santai

bersendau guru dengan siswa. Contoh pertanyaan wawancara;

1. Apakah kamu merasa senang dengan pelajaran PAI ?

2. Apakah kamu melaklsanakan solat satuhari 5 kali ?

c. Quesioner/angket

Quesioner adalah sebuah daftar pertanyaan yang harus di isi

oleh responden. Quesioner sering disebut dengan angket. Dengan

quesioner siswa dapat diketahui tentang keadaan diri, pengalaman,

pengetahuan sikap atau yang lainnya.

Quesioner dapat dilaksanakan secara langsung dan tidak

langsung, secara langsung jika siswa (responden) secara langsung

mengisi angket, namun secara tidak langsung Quesioner dikirim / di isi

bukan orang yang diminta keterangan namun orang yang bersangkutan

dengan responden.

Pertanyaan angket dilakukan untuk mendapatkan data yang

terkait dengan sikap dan minat siswa terutama dengan nilai-nilai

agama.Contoh angket

1. Saya mengikuti Pelajaran PAI karena

a. Ajakan teman

b. Pelajaran yang telah disediakan

c. Takut sama guru

d. Kesadaran sendiri

2. Saya membaca al-Quran setiap hari:

a. 1 kali

b. 2 kali

c. 3 kali

d. Tidak pernah

40

d. Riwayat Hidup

Gambaran tentang keadaan siswa selama dalam masa

kehidupannya. Dengan mempelajari riwayat hidup maka akan

dapat menarik kesimpulan tentang kepribadian, kebiasaan dan

sikap/akhlak hidupnya.

7) Langkah-langkah penilaian afektif

Instrumen non tes diatas digunakan untuk menilai aspek afektif

yaitu sikap dan minat terhadap pelajaran PAI. Teknik / langkah-langkah

pembuatan instrumen sikap dan minat antara lain:

a. Pilih ranah afektif yang akan dinilai missal: sikap atau minat.

b. Tentukan indikator minat misalnya: kehadiran kelas, banyaknya

bertanya, tepat waktu mengumpulkan tugas dan catatan buku rapi.

c. Pilih tipe skala yang digunakan misalnya skala Likert dengan empat

skala yaitu sangat senang sampai tidak senang, dari selalu sampai tidak

pernah.

d. Telaah instrument dengan teman sejawat

e. Perbaiki instrument

f. Siapkan inventori laporan diri.

g. Tentukan skor inventori.

h. Buat hasil analisis inventori skala minat dan sikap

8) Analisis instrumen

Sebelum instrumen digunakan, hendaknya dianalisis dahulu. Ada 2

model analisis yang dapat digunakan, yaitu analisis kualitatif dan

kuantitatif. Analisis kuatitatif dilakukan dengan cara mengujicobakan

instrumen yang telah dianalisis secara kualitatif kepada sejumlah siswa

yang memiliki karakteristik yang sama dengan siswa yang akan diuji

dengan instrumen tersebut. Hasil uji coba bertujuan untuk melihat

karakteristik instrumen seperti kepekaan dan kesensitifan instrumen.

Untuk mengetahui efektifitas proses pembelajaran dapat dilakukan

dengan cara melihat karakterirtik butir instrumen dengan mengikuti acuan

criteria yang tercermin dari besarnya harga indeks sensitifitas. Hal ini

41

dapat diketahui manakala dilakukan tes awal /pretest dan setelah

pembelajaran/ posttest.

Indeks sensitivitas butir instrumen memiliki interval 1 sampai 1.

Indeks sensitivitas suatu butir soal (Is) ujian formatif sebagai berikut:32

Ix = RA - RB T

RA = Banyaknya siswa yang berhasil mengerjakan suatu butir

instrumen sesudah proses pembelajaran

RB = Banyaknya siswa yang berhasil mengerjakan suatu butir

instrumen sebelum proses pembelajaran

T = Banyaknya siswa yang mengikuti ujian.

Jika tidak ada tes awal, maka indeks sensitivitas dapat dilihat dari

besarnya tingkat pencapaiannya berdasarkan hasil tes akhir. Jika tingkat

pencapaian butir kecil (banyak siswa yang gagal) maka proses

pembelajaran tidak efektif, namun harus memperhatikan pula kualitas

butir secara kualitatis. Jika hasil analisis secara kualitatif sudah memenuhi

syarat, dapat diartikan bahwa rendahnya indeks kesukaran menunjukan

tidak efektifnya proses pembelajaran.

9) Evaluasi hasil penilaian

Evaluasi terhadap hasil belajar bertujuan untuk mengetahui

ketuntasan siswa dalam menguasai kompetensi dasar. Dari hasil evaluasi

tersebut dapat diketahui kompetensi dasar, materi atau indikator yang

belum mencapai ketuntasan, dengan mengevaluasi hasil belaja, guru

mendapatkan informasi untuk melakukan program perbaikan yang tepat.

Jika ditemukan sebagian besar siswa gagal perlu dikaji kembali apakah

instrumen penilaian terlalu sulit, apakah instrumen penilaian tidak sesuai

dengan indikatornya, ataukah cara pembelajaranya (metode, media,

tehnik) yang digunakan kurang tepat. Jika instrumen penilaiannya terlalu

32Departemen Pendidikan Nasional., Direktorat Jendral Pendidikan Menengah Umum,,

Kurikulum 2004 SMA (Pedoman Khusus Pengembangan Silabus dan Penilaian Mata Pelajaran Pendidikan Agam Islam), 2003, hlm. 19

42

sulit maka perlu diperbaiki. Akan tetapi jika instrumen penilaian tidak

sulit, mungkin pemberlajarannya perlu diperbaiki dan seterusnya.

Hasil evaluasi afektif, misalnya minat dan sikap, apabila dari

sekian banyak siswa ternyata tidak berminat dengan substansi mata

pelajaran PAI, maka guru PAI harus mencari sebab-sebabnya. Perlu dikaji

dan dilihat kembali secara keseluruhan segala hal yang terkait dengan

pembelajaran PAI baik menyangkut metode, media maupun tehniknya.

10) Pelaporan hasil penilaian

Pelaporan hasil penilaian afektif bermanfaat untuk mengetahui

sikap dan minat siswa terhadap pelajaran PAI dan hasilnya dapat

dimanfaatkan untuk memperbaiki sikap dan minat siswa terhadap

pembelajaran PAI. Pelaporan afektif dilakukan secara kualitatif, misalnya

A (amat baik),B (baik), C (cukup). Pelaporan hasil penilaian ditujukan

pada siswa,orang tua,sekolah,dan masyarakat

1. Laporan untuk siswa dan orang tua

Laporan yang berisi catatan tentang siswa diusahakan dapat

memberikan informasi yang lengkap. Laporan yang dibuat guru untuk

siswa dan orang tua berisi catatan prestasi belajar siswa. Prestasi yang

dilaporkan tersebut dapat dilihat dalam buku lapor yang diisi dalam

setiap semester.

2. Laporan untuk sekolah

Laporan untuk sekolah untuk mengetahui catatan perkembangan

sisdwa yang ada didalamnya. Dengan demikian hasil belajar siswa

akan diperhatikan dan dipikirkan oleh pihak sekolah. Guru tidak

semata melaporkan prestasi siswa tetapi juga menyinggung problem

kepribadian mereka.

3. Laporan untuk masyarakat

Laporan untuk masyarakat pada umumnya berkaitan dengan jumlah

kelulusan sekolah. Setiap siswa telah lulus membawa bukti bahwa

mereka memiliki pengetahuan dan ketrampilan tertentu.

43