PENSAMIENTO COMPLEJOManuel S. Saavedra R.

Morelia, 2012

PARADIGMA

AUTORES IDEA

Aristóteles Modelo o regla.

Khun Creencias, valores y reglas.

Lakatos Núcleo duro de la teoría.

Holton Themata.

Murayama Mindscape: control de razonamiento.

PARADIGMAEstructura de interpretación de la

realidad y horizonte de comprensión.

No es falsable.Tiene autoridad

axiomática.

Oculta lo que excluye.

Invisible.

Invulnerable.

Determina una visión del mundo.

EL PARADIGMA COMO SISTEMA COHERENTE DE HIPÓTESIS

Estos tres cuestionamientos no

son separables, tal

respuesta para uno reduce

el campo de respuestas

posibles para los otros, y

constituyen juntas un

paradigma, un

«Contrato Epistemológico y

Social».

cuestión cuestión gnoseológicagnoseológica

cuestión cuestión metodológicametodológica

cuestión cuestión axiológicaaxiológica

EL CONTRATO EPISTEMOLÓGICO Y SOCIAL

Es decir que cada paradigma, cada representación del mundo,

supone la

respuesta implícita a esta tres preguntas epistemológicas,

mediante

hipótesis y conceptos que es necesario conocer y comprender

para

contextualizar su propio conocimiento.

LA CONCEPCIÓN CARTESIANO-POSITIVISTA

El paradigma dominante desde más

de tres siglos puede seridentificado como:

►“Cartesiano”

►“Positivista”

►“Newtoniano”

►“Realista”

►“Mecanicista”

Pero a pesar de esa variedad de

denominaciones, todos los

pensadores y científicos de

este paradigma se refieren -

aunque sin saberlo– a un

mismo conjunto de hipótesis

fundantes.

LAS TRES PREGUNTAS DE LA EPISTEMOLOGIA

• La cuestión gnoseológica (¿Qué es el conocimiento?)

• La cuestión metodológica (¿Cómo se produce?)

• La cuestión axiológica (¿Cuál es su valor?)

RESPUESTA A LA CUESTIÓN GNOSEOLÓGICA

La hipótesis ontológica postula que el mundo existe de manera

objetiva e

independientemente de la persona que lo observa. Por lo tanto, el

universo, la naturaleza, la vida, todo lo que se trata de conocer,

son

conocibles en su esencia y de manera acumulativa.

RESPUESTA A LA CUESTIÓN GNOSEOLÓGICA

• La hipótesis determinista plantea la existencia de una

regulación lógica de la realidad objetiva mediante un conjunto

de causalidades identificables.

El determinismo, es un causalismo que garantiza que cada El determinismo, es un causalismo que garantiza que cada

fenómeno de la realidad está producido por una causa fenómeno de la realidad está producido por una causa

identificable.identificable.

RESPUESTA A LA CUESTIÓN METODOLÓGICA

El principio de modelización analítica postula que, para

comprender un fenómeno global, es necesario dividirlo, reducirlo,

descomponerlo en parcelas analizables de manera separada.

RESPUESTA A LA CUESTIÓN AXIOLÓGICA

Según la hipótesis positivista, existe una separación estricta entre la

reflexión científica y el compromiso ciudadano y político.

►Es posible entonces, a partir del principio de división del trabajo, de

aislar claramente ambas actividades, de tal manera que las

consideraciones éticas no pueden impedir el progreso de las ciencias.

PARADIGMA DE OCCIDENTE

• Disyunción y reducción.

• Separación de los dominios objetivo y subjetivo.

• Ciencia: estudio completo de un fragmento de la realidad.

• El conocimiento se elabora a través de un método mensurable.

• El conocimiento científico es el único verdadero y superior a otros conocimientos.

• El Sujeto interviene en los objetos para dominar la naturaleza.

• La razón es la única garantía del conocimiento científico.

SIMPLIFICACION CARTESIANA: DISYUNCION

DIMENSION A DIMENSION B

Sujeto. Objeto.

Subjetividad. Objetividad.

Cualidad. Cantidad.

Sentimiento. Razón.

Naturaleza. Sociedad.

Moral. Conocimiento.

Microcosmos. Macrocosmos.

PROCESOS DE SIMPLIFICACION

Selección: discriminación, clasificación, unidimensionalidad

de procesos y objetos.

Jerarquización: subordinación de categorías en base a criterios

arbitrarios.

Separación: desarticulación, ruptura, individualización.

Reducción: simplificación de lo diverso y múltiple.

CIENCIA CLASICA

Monismo metodológico.

Cánon metodológico.

Explicación causal.

Razón instrumental.

Objetividad.

Experimentación.

Orden soberano de la naturaleza.

Eliminación de lo no mensurable.

Visión atomística y mecánica

(Determinista).

CONTRIBUCIONES DE ESA CONCEPCIÓN

Si podemos criticar

legítimamente la concepción

cartesiano-positivista, es

importante no obstante

reconocer sus formidables

contribuciones a los progresos

técnicos y científicos de los

siglos XIX y XX.

LÍMITES DEL PENSAMIENTO CARTESIANO-POSITIVISTA

Por contra se revela

patológica por ingenuidad y

autosuficiencia de los

investigadores ortodoxos,

convencidos de la objetividad

de sus conocimientos

disciplinarios y rechazando

cuestionarse a sí mismo.

CRITICA A LA CIENCIA CLASICA

CAMPO DE CONOCIMIENTOCAMPO DE CONOCIMIENTO CIENTIFICOSCIENTIFICOS

Física y QuímicaFísica y Química Bohm, Heisenberg, Feyman (Nobel Bohm, Heisenberg, Feyman (Nobel ´88), De Gannes (Nobel ´91), Carpak ´88), De Gannes (Nobel ´91), Carpak

(Nobel ´92).(Nobel ´92).

Lógica semántica.Lógica semántica. Godel.Godel.

Filosofía de la ciencia.Filosofía de la ciencia. Popper, Khun, Holton, Lakatos, Popper, Khun, Holton, Lakatos, Feyerabend.Feyerabend.

Constructivismo psicogenético.Constructivismo psicogenético. Piaget.Piaget.

Epistemología.Epistemología. Von Foerster, Maturana, Varela, Von Foerster, Maturana, Varela, Zemelman.Zemelman.

Teoría de sistemas/Teoría del caos.Teoría de sistemas/Teoría del caos. Lorenz.Lorenz.

Termodinámica de sistemas Termodinámica de sistemas distantes al equilibrio.distantes al equilibrio.

Prigonine.Prigonine.

Sociología.Sociología. Morín, Guattari, Moscovici, Morín, Guattari, Moscovici, Balandier.Balandier.

Historia.Historia. Braudel, Barraclough, Finley, Villar.Braudel, Barraclough, Finley, Villar.

Biología.Biología. Crick (Nobel ´72), Jacob (Nobel ´65), Crick (Nobel ´72), Jacob (Nobel ´65), Edelman (Nobel ´72), Von Foerster, Edelman (Nobel ´72), Von Foerster,

Varela.Varela.

Economía.Economía. Bartoli, Le Moigne, Passet, H. Simon Bartoli, Le Moigne, Passet, H. Simon (Nobel ´88).(Nobel ´88).

Filosofía.Filosofía. Deleuze, Geymkonat, Popper, Deleuze, Geymkonat, Popper, Serres.Serres.

IMPOSIBILIDADES DE LA CIENCIA CLASICA

Explicar procesos naturales en el marco del determinismo, la simetría y la

simplicidad.

Explicar fenómenos naturales a partir de

la repetición y la predictibilidad.

Sustentar la idea de reductibilidad de

un universo fragmentado.

Explicar la irracionalidad, el azar, la libertad, la autonomía, el destino

y la espontaneidad.

Explicar la irreversibilidad y la indeterminación en la realidad cósmica, biológica, física, antropológica y social.

Sustentar teorías

consistentes y completas.

SIMPLICIDAD DE LAS CIENCIAS

SOCIALES

Explicación causa-efecto de los fenómenos sociales.

Objetividad, excluyente de la subjetividad.

Disyunción, que impide el reconocimiento de la dialogicidad, el

enlace, la implicación y la articulación desde distintos ángulos.

“La subjetividad ineliminable es” (Castoriadis), lo cual implica la

inclusión.

La subjetividad implica la reflexividad y la crítica.

PRECURSORES DE LA COMPLEJIDAD 1

PENSADORES IDEAS

Yi King Cosmos irreductible a un principio único y último.

Zhuang Zhou Conocimiento humano condicionado: incierto.

Protágoras Visión múltiple de la verdad.

Bertalanffy Pensamiento sistémico, holista.

Wiener Control e información de máquinas y animales: cibernética de primer orden.

Foerster Mecánica Cuántica y Cibernética de segundo orden.

Neuman Autómatas auto organizados: entropía-neguentropía.

PRECURSORES DE LA COMPLEJIDAD 2

PENSADORES IDEAS

Prigonine Procesos irreversibles: organización a partir del desorden.

Bohr Mecánica cuántica. Principio de complementariedad.

Gödel Principio de incompletud.

Heisenberg Principio de incertidumbre.

Lupasco Lógica del tercero incluido.

Morín Autoorganización: dialogicidad, holograma y repercusión organizativa.

Nicolescu Transdisciplinariedad.

INSUMOS DE LA COMPLEJIDAD

INVESTIGACIONES AUTORES

Investigaciones no lineales Lorenz.

Objetos fractales Mandelbrote.

Atractores extraños Reulle.

Nueva Termodinámica Shaw.

Autopoiesis Maturana y Varela.

Teoría de las estructuras disipativas

Prigonine.

Teoría de sistemas Bertalanffy

COMPLEJIDAD

Formación de diversos elementos (tejidos).

Conjunto de objetos determinados por caracteres comunes (clase, totalidad,

estructura, conjunto).

Sistema de relaciones internas que lo convierten en un todo cerrado y

autónomo.

SIMPLICIDADSIMPLICIDAD

PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD

COMPLEJIDADCOMPLEJIDAD

Sistemas simples.Sistemas simples.

Mecanicidad.Mecanicidad.

Reversibilidad.Reversibilidad.

Determinismo.Determinismo.

Racionalidad.Racionalidad.

Orden, equilibrio.Orden, equilibrio.

Tiempo-parámetro.Tiempo-parámetro.

Dicotomía hombre-naturaleza.Dicotomía hombre-naturaleza.

Separa sujeto-objeto.Separa sujeto-objeto.

Reducción del contexto.Reducción del contexto.

Inducción-deducción.Inducción-deducción.

Principios eternos (verdad).Principios eternos (verdad).

Sistemas complejos.Sistemas complejos.

Evolucionismo.Evolucionismo.

Irreversibilidad.Irreversibilidad.

Impredictibilidad.Impredictibilidad.

Irracionalidad.Irracionalidad.

Heterogeneidad.Heterogeneidad.

Desorden, caos.Desorden, caos.

Tiempo-categoría básica.Tiempo-categoría básica.

Continuidad bio-antropo-social.Continuidad bio-antropo-social.

Comunicación sujeto-sujeto.Comunicación sujeto-sujeto.

Integración del contexto.Integración del contexto.

Dialéctica-empiria.Dialéctica-empiria.

Principios limitados (Aproximaciones Principios limitados (Aproximaciones relativas).relativas).

Idea de complejidad: desafío, no respuesta

Imposibilidad de unificar

IrreductibilidadIndecibilidad

Orden - DesordenInteracción - Organización

Imposibilidad de logro

IncertidumbreImperfección

IMPOSIBILIDAD DE UNIFICAR

• Nada existe en un sentido unívoco.

• Todo atiende a diversos sentidos, interpretaciones, significados, intereses y posibilidades.

• La totalidad implica una diversidad de sentidos.

IRREDUCTIBILIDAD

• La idea de totalidad implica la necesidad de especificidad de cada problema, fenómeno, acto o persona.

• La especificidad implica las explicaciones profundas del origen del movimiento a partir de relaciones infinitas.

• No existe la posibilidad de explicar en la relación causa-efecto.

INTEGRACION-ORGANIZACION

• Un sujeto actúa siempre para otros sujetos y viceversa.

• La relación entre sujetos construyen el mundo de vida.

• La interacción es necesaria para todo tipo de organización.

IMPOSIBILIDAD DE LOGRO

• En la realidad en movimiento es imposible el logro de metas.

• El movimiento plantea cada vez nuevos desafíos.

• Los logros son solamente puntos de tránsito hacia nuevas finalidades.

ORDEN-DESORDEN

• El orden es una relación recíproca de las partes según forma y medida en una perfección.

• Al mismo tiempo coexiste el desorden, sin el cual el orden carece de sentido.

• No hay orden sin desorden.

IMPERFECCION

• La perfección solamente puede residir en el pensamiento, si es ordenado lógicamente y argumentado suficientemente.

• En la realidad existencial no existe la perfección, dado que está en movimiento y por lo mismo en mutación.

INDECIBILIDAD

• Lo místico, aquello de lo que no se puede hablar;

• Lo inexpresable;

• Lo intraducible al lenguaje intersubjetivo;

• El lenguaje anterior y posterior al lenguaje ideal correcto.

SIMPLICIDAD-COMPLEJIDAD

• Lo simple es lo que no tiene o no puede tener partes: lo indivisible.

• La naturaleza de los objetos que la componen no puede explicarse sin explicar sus relaciones entre sí.

• Simplicidad y complejidad son inseparables.

INCERTIDUMBRE

• Es la ausencia de certezas.

• Es lo indeterminado de la realidad.

• No existe la posibilidad de precisar, al mismo tiempo, la velocidad y posición de una partícula (Heisenberg).

• Lo anterior es válido para la naturaleza y para la sociedad.

PRINCIPIOS DE LA

COMPLEJIDAD

DIALOGISTICO

HOLOGRAMATICOSISTEMICO

LAZO RETROACTIVO LAZO RECURSIVO

AUTO – ECO - ORGANIZACIÓN

PRINCIPIO DIALOGISTICO

•Mantenimiento de la dualidad en la unidad.•Orden-desorden-organización desde el nacimiento del universo.

•La dialógica entre orden-desorden y la organización están constantemente en acción en los mundos físico, biológico y

humano.•Inseparabilidad de nociones contradictorias.

Nosotros mismos somos seres separados y autónomos, al mismo tiempo que formamos parte de comunidades inseparables: la

especie y la sociedad

PRINCIPIO HOLOGRAMATICO

• La parte se encuentra en el todo y el todo en cada parte.

• La sociedad está presente en cada individuo a través de su lengua, cultura y normas.

• El reduccionismo solamente ve las partes.

• El holismo solamente ve el todo.

PRINCIPIO DEL LAZO RECURSIVO

• Productos y efectos son igualmente productores y causantes de lo que los produce.

• Los individuos producen la sociedad en y por sus interacciones, pero la sociedad produce la humanidad

aportando lenguaje y cultura.

PRINCIPIO DE AUTO-ECO-ORGANIZACION

• Los humanos desarrollan su autonomía dependiendo de su cultura.

• La autonomía es inseparable de la dependencia del entorno.

• Las sociedades se desarrollan dependiendo de su entorno geo-ecológico.

• Vida y muerte son, a la vez, antagónicas y complementarias.

PRINCIPIO DE LAZO O BUCLE RETROACTIVO

• La causa actúa sobre el efecto y el efecto sobre la causa (auto-regulación).

• La regulación propicia la autonomía de un espacio en relación con otros espacios.

• La retroacción negativa reduce la desviación y estabiliza el sistema.

• La retroacción positiva amplifica el fenómeno.• Las retroacciones son legión de los fenómenos económicos,

sociales, políticos y psicológicos.

PRINCIPIO SISTEMICO U ORGANIZATIVO

• Liga el conocimiento de las partes con el conocimiento del todo.

• El todo es más que la suma de las partes.

• El todo es igualmente menos que la suma de las partes.

• La organización del todo produce cualidades o propiedades nuevas.

RELACION SUJETO - SUJETO

SUJETOFinalidadPrograma

Comunicación

AUTOORGANIZACION SUBJETIVIDAD

AutonomíaIndividualidadComplejidad

IncertidumbreAmbigüedad

MoralMetafísicaIdeología

ÉticaRealidad última

Humanismo

*Sistémica y cibernética*Organización de sistemas complejos (orden)

*Entropía (desorden)

TEORIA DESISTEMAS

(FISICA)

PHYSIS

PENSANTECONCIENCIA

DE SI

Refleja la realidadSe refleja en la realidad

=

===

TEORIA EPISTEMOLOGICAABIERTA:

POTENCIALIDAD

(ANTROPOLOGIA)

PARADIGMAS / CIENCIA CLASICA

•Empirismo.•Inductivismo.

•Dialéctica Hegeliana.•Círculo de Viena.

•Racionalismo Crítico.•Fenomenalismo.

•Teoría Analítica de la Ciencia.•Contextualismo Epistemológico.

EPISTEMOLOGIAS OBJETUALES

• Perfección formal (Galileo-Cartesiana).

• Lógica: único órganon de la razón.

LOGICA FORMAL:

• Lo universalmente válido.

• Sujeta a las leyes de transmisión de la verdad.

• Principio de identidad (A es A).

• Principio de no contradicción (un ente no puede ser a la vez

falso y verdadero).

• Principio de tercero excluso (de dos enunciados –

afirmativo y negativo- solo uno es verdadero).

• Principio de ambivalencia (solamente hay dos valores

de verdad: F o V).

PARADIGMAS / CIENCIA NO CLASICA

•Contextualismo Epistemológico.•Relativismo/Anarquismo.

•Interpretativa/Hermenéutica.•Acción/Participativa.

•Neomarxismo.•Teoría Crítica de la Sociedad.

•Teoría Crítica de la Acción Comunicativa.•Psicogénesis /Sociogénesis.

•Dialéctica Crítica.

REVOLUCION CIENTIFICA CONTEMPORANEA

Física del micromundoNiveles fundamentales de la materia y la energía.

Cibernética

Ciencias de la información, microelectrónica, vida artificial (sistemas tecnológicos autónomos, inteligencia artificial y robótica).

BiotecnologíaClonación, modificación genética, instrumentación productiva.

BioéticaSuperación de la idea de objeto dado por la virtualidad del objeto.

ComplejidadComprensión de la artificialidad del mundo del hombre y sus construcciones cognitivas.

CIENCIA/TECNOLOGIA: FUTURO.

48

• Genética Precisión de la vida.

• Biónica Fauna como modelo.

• Astronáutica Principio del universo.

• Cibernética Sobrevivencia de animales y

máquinas.

• Nanotecnología Miniaturas salvadoras.

• Robótica Apoyos laborales y científicos.

EPISTEMOLOGIAS EMERGENTES

AUTORES LOGICAS

GOTTLOB FREGE Lógica Moderna (Lógica matemática).

N. VASILEV Lógica Imaginaria, sobrepasando la lógicas clásica.

JASKOWSKI Lógica Paraconsistente (Limita el principio de no contradicción).

JAN LUKASIEWICZ L3 Lógica Trivaluada (Sistemas n-valuados e infinito-valuados –valores

de verdad-).

LEWIS Lógica Modal (Implicación estricta no material).

BROWER Intuicionismo Matemático (Niega la validez del principio de tercero

excluso).

REVOLUCION CIENTIFICA: REVOLUCION EN EL HOMBRE

50

EPISTEMOLOGIA DE PRIMER ORDEN

Sistemas Observados

COGITO ERGO SUM

EPISTEMOLOGIA DE SEGUNDO ORDEN

Sistemas Observadores

COMPUTO ERGO SUM

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Establece límites de la objetividad.

Rompe con la noción intuitiva del sujeto universal, separado del objeto.

Distingue la objetivación del sujeto.

Supera la noción del objeto “cosa”.

Capta la dinámica del objeto externo.

EPISTEMOLOGIA DE SEGUNDO ORDEN

LA SOCIEDAD COMPLEJA

Tejido de Tejido de relaciones entre relaciones entre

personas.personas.

Sociedades Sociedades múltiples.múltiples.

Unitas complex.Unitas complex.

Polinuclear.Polinuclear.

Lo que el sujeto Lo que el sujeto concibe.concibe.

Autocreación, Autocreación, autoproducción, autoproducción, autoinstituyente.autoinstituyente.

Movimiento continuo que se transforma.

No estrictamente humana.

Incierta.

Physis-bio-antropo-sociedad.

RESPUESTA A LA CUESTIÓN GNOSEOLÓGICA

• El pensamiento Cartesiano nos dice que existe la verdad, que es posible

conocer de manera objetiva.

• Al revés el nihilismo concluye a la vacuidad, a la

inutilidad de nuestro esfuerzo de conocimiento.

• Entre esos dos polos, se sitúa el pensamiento

complejo como propuesta sintética.

• Morin dice que no existe la verdad sino el conocimiento, y que el criterio para evaluar

su valor es la pertinencia más que la objetividad.

RESPUESTA A LA CUESTIÓN METODOLÓGICA

•La modelización sistémica, a contrario del planteamiento

analítico, subraya la necesidad de considerar los fenómenos

(biológicos, sociales, cósmicos…) como conjuntos de elementos

en interrelación estrecha. Al dividir esos elementos, se revela en

efecto imposible comprender les procesos de emergencia o de

auto-organización.

RESPUESTA A LA CUESTIÓN AXIOLÓGICA

Según el principio de conocimiento accionable, todo esfuerzo de

conocimiento aparece como inseparable de la conciencia ética de

sus implicaciones concretas. El científico, como ciudadano al

mismo tiempo, se compromete socialmente y políticamente

mediante su proyecto de conocimiento (Cf: Hipótesis Teleológica)

ENSEÑANZA Y EDUCACION

La enseñanza se limita La enseñanza se limita a transmitir a transmitir informacióninformación

La educación La educación implica la implica la

formación y el formación y el desarrollo del ser desarrollo del ser

humano.humano.

La educación no debe limitarse, por tanto a La educación no debe limitarse, por tanto a transmitir un saber, sino a construir una cultura transmitir un saber, sino a construir una cultura

que permita comprender nuestra condición, que permita comprender nuestra condición, ayudarnos a vivir y a favorecer un pensamiento ayudarnos a vivir y a favorecer un pensamiento

abierto y libre.abierto y libre.

Enseñar a repensar lo pensado, a desaber lo sabido y a dudar de la duda propia, que es el

único modo de empezar a creer en algo.

“Logro de mentes ordenadas en lugar de

mentes llenas” (Montaigne).

Enseñar a pensar localmente y, al mismo tiempo,

pensar globalmente.

FINALIDAD DE LA ENSEÑANZA

DIEZMO EPISTEMOLOGICO

Conocer determinaciones y premisas del conocimiento.

Racionalidad, cientificidad y objetividad.

Interpretación.

Relación entre los mundos humano, vivo, físico y cósmico.

Interdependencia y comunicación entre

las ciencias.

Cultura de las humanidades y ciencia.

Ciencia, ética y política.

Literatura y ciencias humanas.

Complejidad del conocimiento.

Argumentación.

LOS SIETE SABERES NECESARIOS LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACION DEL FUTUROPARA LA EDUCACION DEL FUTURO

• ENFRENTAR LAS ENFRENTAR LAS CEGUERAS DEL CEGUERAS DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO

• CONOCER LO QUE ES CONOCER LO QUE ES CONOCERCONOCER

• CONOCER LA CONOCER LA CONDICIÓN CONDICIÓN

HUMANAHUMANA

• CONOCER LA CONOCER LA IDENTIDAD IDENTIDAD TERRENALTERRENAL

• ENFRENTAR LAS ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRESINCERTIDUMBRES

• ENSEÑAR LA ENSEÑAR LA COMPRENSIÓNCOMPRENSIÓN

• CULTIVAR LA CULTIVAR LA ÉTICA DEL GÉNERO ÉTICA DEL GÉNERO

HUMANOHUMANO

I CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO

• ERRORES ERRORES MENTALESMENTALES

• ERRORES ERRORES INTELECTUALESINTELECTUALES

• CEGUERAS CEGUERAS PARADIGMÁTICASPARADIGMÁTICAS

• INCERTIDUMBREINCERTIDUMBRE

• TALÓN DE AQUILES DEL TALÓN DE AQUILES DEL SABERSABER

II CONOCMIENTO PERTINENTE

III CONOCER LA CONDICIÓN

HUMANA

CONDICIÓN FÍSICACONDICIÓN FÍSICA

CONDICIÓN CONDICIÓN HOMÍNIDAHOMÍNIDA

CONDICIÓN CONDICIÓN TERRESTRETERRESTRE

CONDICIÓN CONDICIÓN CÓSMICACÓSMICA

BUCLES UNITAS/BUCLES UNITAS/

MULTIPLEXMULTIPLEX

HOMO COMPLEXUSHOMO COMPLEXUS

SAPIENS/SAPIENS/

DEMENSDEMENS

LA ERA LA ERA PLANETARIAPLANETARIA

LOS LEGADOS DEL SIGLO XXLOS LEGADOS DEL SIGLO XX

LA MUERTE LA MUERTE

DE LA MODERNIDADDE LA MODERNIDAD

EL APORTE DE LAS EL APORTE DE LAS CONTRACORRIENTESCONTRACORRIENTES

LA CONCIENCIA DE LA TIERRA-LA CONCIENCIA DE LA TIERRA-PATRIAPATRIA

IV CONOCER LA IDENTIDAD TERRENAL

LA INCERTIDUMBRE DE LA INCERTIDUMBRE DE LO REALLO REAL

V ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES

LA INCERTIDUMBRE LA INCERTIDUMBRE HISTÓRICAHISTÓRICA

LA HISTORIA LA HISTORIA CREADORA Y CREADORA Y

DESTRUCTORADESTRUCTORA

LOS BUCLES DEL LOS BUCLES DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO

LO IMPREDECIBLELO IMPREDECIBLE

LA DIALÓGICA LA DIALÓGICA

FINES/MEDIOSFINES/MEDIOS

VI ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN

LA INTELECTUAL E LA INTELECTUAL E INTERSUBJETIVAINTERSUBJETIVA

SUPERAR EL SUPERAR EL EGOCENTRISMO, EGOCENTRISMO,

SOCIOCENTRISMO Y SOCIOCENTRISMO Y ETNOCENTRISMOETNOCENTRISMO

SUPERAR EL SUPERAR EL ESPÍRITU ESPÍRITU

REDUCTORREDUCTOR

FOMENTAR EL BIEN PENSAR FOMENTAR EL BIEN PENSAR Y LA INTROSPECCIÓNY LA INTROSPECCIÓN

INTERIORIZAR LA INTERIORIZAR LA TOLERANCIATOLERANCIA

CULTIVAR LA CULTIVAR LA CULTURA CULTURA

PLANETARIAPLANETARIA

VII CULTIVAR LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO

CONSTRUIR LA CONSTRUIR LA ANTROPOÉTICAANTROPOÉTICA ENSEÑAR LA ENSEÑAR LA

DEMOCRACIADEMOCRACIA

PROMOVER LA PROMOVER LA CIUDADANÍA CIUDADANÍA TERRESTRETERRESTRE

ASUMIR EL DESTINO ASUMIR EL DESTINO PLANETARIOPLANETARIO

INDIVIDUO/ INDIVIDUO/ SOCIEDAD/ SOCIEDAD/

ESPECIEESPECIE

INDIVIDUO/ INDIVIDUO/ SOCIEDAD/ SOCIEDAD/ NOOSFERANOOSFERA

RAZÓN/ RAZÓN/ AFECTO/ AFECTO/ IMPULSOIMPULSO

CEREBRO/ CEREBRO/ ESPÍRITU/ ESPÍRITU/ CULTURACULTURA

ACCIÓN/ ACCIÓN/ CONTEXTOCONTEXTO

INTELIGENCIA/ INTELIGENCIA/ AFECTOAFECTO

RIESGO/ RIESGO/ PRECAUCIÓNPRECAUCIÓN

AUTOJUSTIFICACIÓN/ AUTOJUSTIFICACIÓN/ DECEPCIÓNDECEPCIÓN

BUCLES DE LA

COMPLEJIDAD

MUCHAS GRACIAS

drsaavedrar@prodigy.net.mx