pensamiento pedagogico de Rousseau

EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE ROUSSEAU

TRABAJO REALIZADO POR:María Margarita Del Pozuelo RojoMiriam Gutiérrez CuestaPaloma Ocaña ArandaMaría Guadalupe Plaza PérezCURSO: 2º A Ed. PrimariaASIGNATURA: Tendencias contemporáneas de educación

ÍNDICE DE CONTENIDOS

Pequeña alusión biográfica de Rousseau

Principios roussonianos referidos a la educación en su obra “El Emilio”

- Libros en “El Emilio”

Pedagogos influidos por las ideas de Rousseau

BIOGRAFÍA ROUSSEAU

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1788) Fue un escritor, filósofo y músico definido como un

ilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a la Ilustración y prefigurando al posterior Romanticismo.

Principios educativos roussonianos en “El Emilio”

Rousseau comenzó a redactar el Emilio en la primavera de 1758. La ocasión que le movió a ello fue la petición de la señora De Chenonceaux de un escrito para la educación de sus hijos.

“El Emilio” consta de cinco tomos, divisiones hechas conforme la educación que se le debe dar al hombre según su edad:

Libro I: trata del período de lactancia. Libro II: de la edad infantil, hasta los 12 años, etapa de la vida que debe dedicarse a la educación de los

sentidos. Libro III: del período comprendido entre los 12 y los 15 años, para Rousseau una segunda infancia anterior

al comienzo de la pubertad, que se dedicará al afinamiento de la capacidad de juzgar y a la adquisición del sentido de lo útil.

Libro IV: la adolescencia, en donde se habla de educación moral y religiosa Libro V: trata de otorgar una formación adecuada para el matrimonio y la educación de las mujeres. Este libro hace un análisis de la educación analizando los procesos mediante los cuales el niño se sociabiliza

y pierde su bondad e inocencia natural, conforme al pensamiento de su autor. También atiende al hombre considerado como ser individual con el fin de proporcionarle todo aquello que

necesitará al llegar a la madurez y entrar a formar parte del tejido social. El principio educativo esencial para Rousseau se expresa en las palabras iniciales del Emilio: "Todo lo que

procede del Hacedor de las cosas es bueno, pero todo degenera en las manos del hombre" En la obra se muestra la idea de que la tarea educativa consiste en seguir los dictados de la naturaleza,

(naturalismo pedagógico), frente a la cultura racionalista propone una educación que siga los procesos naturales humanos sin alterarlos, basado en los sentimientos del amor a sí mismo y al prójimo.

La esencia del pensamiento de Rousseau es que para educar al hombre se debe seguir una secuencia correcta: de acuerdo con las etapas naturales del crecimiento.

La educación comprende tres ámbitos principales que aparecen en la obra según el siguiente orden: formación física, formación moral y formación política o civil.

Libros en “El Emilio” Los principios generales de Rousseau tienen su aplicación práctica en la educación de Emilio, por ello

vamos a dividirlos conforme a sus libros: Libro I: El niño nace ignorante, privado hasta del sentido de su existencia, pero capaz de aprender. Con el

nacimiento comienza la educación. Esta se realiza mediante la experiencia del mundo ligada al uso de las funciones y de los sentidos. La actividad es la primera escuela del niño

Al niño se le debe conceder toda la libertad de movimientos de que es capaz. ¡Fuera las fajas, las ataduras y vestidos que le oprimen! El niño no se hará daño con sus propios movimientos naturales

En la educación de los niños hay que seguir en todo a la naturaleza. Se evitarán por eso los cuidados demasiado solícitos y las comodidades excesivas: la naturaleza educa a través del dolor.

Rousseau explica que la primera educación del infante tiene lugar por las sensaciones. “En el principio de la vida, cuando la memoria y la imaginación están todavía inactivas, el niño sólo atiende a lo que impresiona realmente sus sentidos

Es importante evitar dos extremos en el trato con los niños: imponerles nuestra voluntad y que ellos nos impongan la suya con sus lloros, para que no formen ni la idea de esclavitud ni la de mando, sino la de libertad. Menos mandatos y más autonomía de movimientos, que obren por sí mismos, y se darán cuenta de lo que pueden y de lo que no pueden.

Por último, se ocupa del aprendizaje de la lengua. Los niños al principio se limitan a llorar, después oyen hablar a los mayores, y van aprendiendo. No hay que forzarlos ni marearlos con prematuras lecciones de fonología; basta con hablar en su presencia de modo claro e inteligible, articulando bien.

Libro II La mayor parte del libro II se articula en torno a tres ideas fundamentales: la

reivindicación de un estatuto y unos derechos propios de la infancia, el concepto de educación negativa y la educación de los sentidos como principal tarea educativa.

La infancia tiene su propia razón de ser, se justifica por sí, tiene su propia madurez y sus propias leyes, distintas a las de la edad adulta. Querer entender al niño con los moldes del adulto sería atentar contra el orden de la naturaleza.

Educar a un niño pensando en la edad adulta es sacrificar la felicidad presente a un futuro que quizá no llegue nunca

Los niños no están en edad de razonar; si pudieran, no tendrían necesidad de ser educados. Basta con que sean conscientes de sus limitaciones naturales y de su dependencia respecto al educador, pero sin hacérsela notar directamente con mandatos y prohibiciones.

A la confianza de Rousseau en la bondad de la naturaleza humana, de su actividad y desarrollo espontáneos, está estrechamente vinculado el concepto de educación negativa “La primera educación debe ser puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud y la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu del error. Rousseau entiende la educación negativa como una educación indirecta más que como la completa inactividad del educador. No se trata de que el alumno haga lo que quiera de modo absoluto, sino de controlar indirectamente su ambiente, sus experiencias, sus compañías, sus juegos, sin pretender llevar a cabo una instrucción de la que no podría beneficiarse.

Importancia de la educación instrumental: enseñarle a valerse de los sentidos que utilizará durante toda la vida como los mejores instrumentos a su servicio.

Libro III

La inteligencia humana tiene límites, y un hombre no puede saberlo todo. Hay que hacer una elección entre las cosas que deben enseñarse y ver en qué tiempo

conviene aprenderlas. No se trata de saberlo todo, sino solamente lo útil. Acuérdate, acuérdate siempre de que la ignorancia jamás fue perniciosa, que sólo el error

es funesto y que no nos extraviamos por no saber, sino por creer que sabemos. Al principio los niños son revoltosos, después son curiosos, y esta curiosidad bien dirigida

es el móvil de la edad a que hemos llegado. Rechacemos, pues, de nuestros primeros estudios los conocimientos que no son del agrado

natural del hombre y limitémonos a los que nos hace desear el instinto.” El niño que lee no piensa, no hace más que leer; no se instruye, pues sólo aprende

palabras. No expliquéis a un niño nada que sea incapaz de entender; apartad las descripciones, la

elocuencia, las figuras y la poesía.

Libro IV

El estudio conveniente para el hombre es el de sus relaciones; mientras sólo es conocido por su ser físico, se debe estudiar en sus relaciones con las cosas

Es mucho menos peligroso satisfacer la curiosidad del niño que incitarla. Vuestras contestaciones deben ser siempre graves, cortas, resueltas, y

que no parezca nunca que vaciláis. En ciertas materias, lo que más convendría a los niños sería una absoluta

ignorancia, pero deben saber pronto lo que no es posible esconderle siempre.

Vuestros niños leen, y en sus lecturas aprenden conocimientos que si no leyesen no aprenderían.

Si estudian, se inflama y aguza la imaginación con el silencio de su cuarto de estudio.

Libro V

Las mujeres no dejan de clamar que las educamos para la vanidad y la coquetería, que las divertimos continuamente con niñerías para ser los amos con más facilidad, y se duelen de los defectos que les reprochamos.

Justificad siempre las tareas que impongáis a las niñas, pero imponérselas continuamente.

Impedid que se aburran las niñas en sus ocupaciones y que se apasionen por sus diversiones, como sucede siempre en la educación vulgar, en que, como dice Fenelón, «todo el fastidio está de una parte y todo el contento de otra.

Existen dudas sobre si las niñas deben tener maestros o maestras. No sé; yo bien quisiera que no precisasen ni de unos ni de otras, que aprendiesen con libertad lo que tanta inclinación tienen a aprender, y que no viéramos vagabundear por nuestras ciudades tanto saltarín.

Ante todo, para enseñar la religión a las muchachas no se la presentéis como una obligación o un trabajo, y no debéis hacerles aprender de memoria nada, ni siquiera las preces

AUTORES INFLUENCIADOS POR ROUSSEAU

- JOHANN HEINRICH PESTALOZZI -ROGER COUSINET -SIMÓN RODRÍGUEZ -CÉLESTIN FREINET - EDOUARD CLAPARÉDE -OVIDE DECREOLY -LIEV TOLSTOI -JOHANN FRIEDRICH HERBART -JOHN DEWEY -FRIEDRICH FRÖBEL -MARÍA MONTESSORI -ADOLPHE FERRIERE

AUTORES INFLUENCIADOS

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI: Pedagogo suizo que aportó no solo importantes ideas a la educación de la época (Siglo XVIII), sino también a la actual. Su pedagogía se basó en Rousseau. Afirmó que la educación se realizaba conforme a una ley en armonía con la Naturaleza. De aquí se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño, por lo que es debe estar libre para que pueda interactuar con lo que le rodea. También afirmó que la educación debía partir de las observaciones, experiencias, intereses y actividades educativas, es decir, partir de aquellas cosas que el niño pueda observar y así ir de lo concreto a lo abstracto, de lo simple a lo complejo. Por último consideró que la finalidad principal de la enseñanza es el desarrollo de un proceso armónico físico, laboral, afectivo e intelectual, donde se tomase en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad.


SIMÓN RODRÍGUEZ: Pedagogo y filósofo venezolano influenciado por El Emilio de Rousseau. Desarrolló una revolucionaria concepción de lo que debía ser el modelo educativo de las naciones americanas. Simón Bolívar afirmó que “enseñaba divirtiendo”, pues intentaba romper con las rígidas costumbres educativas de Colombia. Enseño a Bolívar a ser un hombre libre en la sociedad, a cerrar los libros de texto y abrir el libro de la naturaleza conviviendo en ella siendo fuerte tanto espiritualmente como intelectualmente. Pasando días enteros en contacto con la naturaleza y leyendo grandes autores como Plutarco y Rousseau.


EDOUARD CLAPARÉDE: Psicólogo y pedagogo suizo que representa la tendencia psicológica en la pedagogía. Fundó junto a Bovet el "Instituto J. J. Rousseau", hoy convertido en Facultad de la Universidad de Ginebra. Escribió la obra Psicología del niño y pedagogía experimental. Defensor de la escuela y educación activa, siendo la actividad una necesidad para el desarrollo del niño. Siguió a Rousseau, en la necesidad del estudio del niño para una buena educación de éste, pues presenta una serie de características psíquicas propias diferentes de las del adulto. Además Claparéde es el autor de la idea de la "pedagogía funcional" entendiendo por ésta la basada en las necesidades e intereses del niño. Pues entendía que la infancia es la edad propia del juego, con grande teorías sobre éste (el niño necesita jugar para su buen desarrollo), de la plasticidad, pasando de éste gradualmente al trabajo, que es el complemento natural del juego.


LIEV TOLSTOI: Gran novelista ruso, influenciado por Voltaire, Schopenhauer y Rousseau. Sus ideas educativas están influenciadas de su concepción libertaria y del naturalismo de Rousseau, mostrando su ideario en su libro La escuela de Yasnaia. Su escuela se basaba en la libertad del alumno, una escuela abierta a todos, sin programas ni reglamentos impuestos, basada en el método que resulte más agradable a los alumnos. El maestro se convierte en coordinador que motiva al alumno a partir de sus intereses y necesidades.


JOHN DEWEY:Fue un filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense influenciado por Rousseau, que se le conoce como uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo. Propuso la Psicología de la Educación como disciplina entre las ciencias, tomando como punto de partida la experiencia. Se opuso a la concepción herbartiana de la “educación por la instrucción”, defendiendo la “educación por la acción”. Por ello, entendía la educación como un “learning by doing”, aprender haciendo, poniendo en práctica estas ideas en su escuela de Chicago. Para Dewey la educación es una función social e individual, siendo una suma de procesos por los cuales la comunidad transmite sus poderes y fines como el de asegurar su propia existencia y desarrollo. También la educación para él es un crecimiento, una continua reconstrucción de la experiencia, siendo la escuela la vida misma depurada, en la cual el niño tiene que aprender a vivir.

AUTORES INFLUENCIADOS MARÍA MONTESSORI:

Fue una gran educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa y psicóloga italiana. Al igual que los demás, María estuvo influenciada de Rousseau, pues su método se basaba en dar libertad con responsabilidad a los niños en un entorno preparado para ello. Según Montessori, cada niño contaba con una guía interna desde su nacimiento, la cual hacía que el niño tuviera un desarrollo natural. Esta guía proporciona al niño los medios necesarios para que aprenda nuevos retos cada vez más complicados. Por todo ello, sostenía que ningún individuo podía ser educado por otro, sino que debía aprender por sí mismo, siendo un niño bien educado, aquel que quiere continuar aprendiendo por su motivación, después de salir de clase. Por último, María Montessori, afirmó que la meta da la Educación Infantil debía tratar de cultivar en los niños el deseo natural de aprender.


ADOLPHE FERRIERE: Gran reconocido en educación por sus escritos, conferencias y fundador de asociaciones y revistas, siendo profesor del Instituto Jean-Jacques Rousseau. Ha sido uno de los mayores defensores de la escuela activa y de la educación nueva en Europa. Sus ideas se basan en concepciones biológicas, transformándose después en una filosofía espiritualista. Ferrieri considera que el impulso vital espiritual es la raíz de la vida, la fuente de toda actividad, siendo el fin de la educación la conservación y aumento de este impulso que se dirige al fin supremo.


ROGER COUSINET: Pedagogo francés, licenciado en letras. Ampliamente

conocido por ser el creador del método de trabajo en equipo libre y por incentivar la escuela activa.


CÉLESTIN FREINET: Plasmó en la escuela los principios de una educación por el trabajo y

de una pedagogía moderna y popular. Sus teorías y aplicaciones beben de la Escuela Nueva, pero adquieren un carácter democrático y social.

Reclamaba un medio escolar en el que tuviese una relevancia primordial la experiencia del niño, sus vivencias, sus intereses,... y rechazaba el ambiente artificial. Sus aportaciones a la escuela son técnicas: la imprenta escolar, el texto libre, la correspondencia escolar. Otra de las aportaciones es el principio de cooperación.

“La escuela no debe desinteresarse de la formación moral y cívica de los niños y niñas, pues esta formación no es sólo necesaria, sino imprescindible, ya que sin ella no puede haber una formación auténticamente humana”.


OVIDE DECROLY: Neurólogo y psiquiatra fue uno de los máximos

representantes de la escuela nueva. Abrió una escuela en 1907 en la Calle de L´Ermitage y la escuela adoptó ese nombre. Le influyeron los métodos de Rousseau, Pestalozzi y Dewey.

El objetivo de la escuela fue preparar al niño para y por la vida. Basó su método partiendo de la psicología del niño y partiendo de la Pedagogía de los centros de interés y de los métodos globales.


JOHANN FRIEDRICH HERBART: Filósofo y pedagogo alemán. Estudió en Suiza los métodos de

Pestalozzi. Fue profesor en Gotinga y en Königsberg, donde sucedió a Kant. Es autor de Pedagogía general(1806), La psicología como ciencia (1824-1825) y Metafísica general (1828-1829).

Su pedagogía estuvo centrada en el ideal de educación. Crea los <<Manuales de la filosofía>> influenciados por Rousseau y Pestalozzi. Se le consideró un filósofo relativista optimista y cientificista. Creía que el alma del ser humano era como una hoja en blanco: sin ideas, ya que consideraba el hombre tenía la capacidad suficiente de concebir ideas por sí mismo.


FRIEDRICH FRÖEBEL: Extrajo muchas enseñanzas de Pestalozzi, a las que agregó

cuatro conceptos fundamentales: la libre expresión del alumno, el estímulo de su creatividad, de su participación social y de su motricidad; enfocado principalmente en la etapa pre-escolar, y consecuente con su formación en Ciencias Naturales concibió este espacio como un "jardín" donde el niño debía ser "cultivado" en condiciones seguras y controladas. El Jardín de infancia es la forma de educación preescolar en la que los niños aprenden a través de juegos creativos, interacciones sociales y expresión natural.

Influyó, posteriormente, sobre Maria Montessori.

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