Perioada interbelic apare n multe scrieri recente ca o perioad de aur a societii romneti, dar trebuie s contientizm i faptul c o mare parte a societii romneti de atunci nutrea sentimente de nemplinire i sufocare.Societatea interbelic este caracterizat de contraste. Pe cnd automobilele cu brbai mbrcai dup ultima mod european se plimbau pe strzile cu noroi ale Bucuretiului, iar doamnele i beau ceaiul n saloane frumos amenajate, majoritatea populaiei Romniei locuia nc n mediul rural.O serie de schimbri au loc dup marea conflagraie mondial: femeile devin mai independente, fustele se scurteaz, apar muli orfani, rezultat al sacrificiilor de pe frontul de lupt, iar produse noi ptrund pe piaa autohton. De-a lungul istoriei, femeilor li s-a rezervat un rol secundar n viaa social. Femeile au primit ca principale sarcini procrearea i educarea copiilor .Aceste roluri s-au meninut pe toat perioada istoriei cunoscute, din Antichitate, pn la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea. La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, femeile ncep s capete drepturi politice i civile. n aceeai perioad femeile ncep s aib acces la educaie. Femeile se vor remarca n creaia artistic, n viaa social i chiar n lumea tiinific. Aceste drepturi politice i civile,s-au generalizat pe tot cuprinsul secolului al XX-lea, ajungnd s cuprind majoritatea covritoare a statelor lumii. ncepnd din 1914 si femeile au dreptul sa pledeze. Femeile bine vazute erau boieroaicele, care mai erau numite si cucoane. Pentru o femeie, o mare greutate in statutul eio dadea zestrea. Cu cat avea mai multa zestre, cu atat era mai bine vazuta si mai dorita.Emancipat, dar nc puternic constrns de cicatricile hamului patriarhal. Interesat de mode, farduri i politici, dar uor incomodat de sarcinile de gospodrie acestea erau cele mai expresive portrete ale femeii n presa interbelic din Romnia. Vom incerca s refacem reface, n cteva tue, portretul femeii interbelice, urmnd ntocmai nsemnrile din gazetele i revistele vremiiPerioada interbelic a oferit romncelor cel mai abrupt salt de la statutul de femeie de cas la cel de doamn de societate, cu toate privilegiile pe care acest fel de emancipare le aduce: pantaloni, prul tuns, posibilitatea de a face sport alturi de brbai ori de a se plimba cu bicicleta. Aa era atunci. Iar ziarele i revistele ineau o neobosit cronic a acestor schimbri, cu toate dilemele pe care le aducea.Femeile, la rndu-ne, s nu uite c rolul lor principal i covritor rmne tot acela de stpn a cminului, de ndrumtoare a copiilor, care vor forma generaia nou a acelora ce trebuie s poarte nainte fclia progresului n domeniul tiinific, dar i n cel moral, mai ales n cel moral, scria, la 4 ianuarie 1930, n ziarul Universul, Aura Sachelarie, nepoata lui Nicolae Rdescu, ultimul prim-ministru liber al Romniei antedecembriste. Aa artau primii pai sfioi ai femeii ctre modernitate, recunoate chiar autoarea articolului Energia femeilor. Este femeia o fiin plpnd, care nu poate face sforri de energie? Ca s se poat rspunde, s ne gndim la ranca noastr, care muncete alturi de brbat, explica Aura Sachelarie.Revista Domnia, de pild, dezbtea n paginile ei probleme legate de imaginea femeii frumoase i era la curent cu ultimele progrese, oferind tiri despre concursurile de frumusee. De altfel, Mariana, Revista scriitoarei nchinat talentului feminin, Jurnalul femeii aveau articole precum Cronica modei, Reete de frumusee ori Cum s-i pstreze femeile brbatul iubit.S se nscrie femeile n politic?", se ntrebau jurnalitii de la Adevrul" la nceputul lui 1930. Rspundeau, printre alii, Ioan Cantacuzino i Constantin Argetoianu.Academicianul Cantacuzino: Femeia trebuie s se fereasc s-i compromit prestigiul ntrebuinnd metodele nvechite ale partidelor de la noi. Trebuie s fie o for de apropiere, nu de vrajb i distrugere.Moda de la Viena copiat la BucuretiDac aruncm o privire asupra creaiilor vestimentare din primvara lui 1941, observm c ele nu difer deloc de cele din 1940, ci pstreaz aceeai linie. Rochiile sunt scurte i largi, au cute sau pliuri i talia foarte bine marcat. Buzunarele abund i ele la orice tip de rochie. Jachetele i taioarele sunt lungi, cambrate pe talie i ncheiate n fa cu nasturi. Fusta de la taior e dreapt, aproape strmt sau foarte puin evazat.Se poart jachetele n culori vii roz ridiche, verde bob de mazre sau galben lmie care s nveseleasc rochiile din anul precedent. Pardesiele rmn i ele identice cu cele din perioada anterioar: lungi, fr guler i, adesea, din stof ecossaise, prinse uneori n cordoane pe talie.Dac n materie de haine schimbrile sunt aproape inexistente, nu acelai lucru se poate spune despre accesoriile anului 1941. Poete, pantofi, earfe, voalete, toate sunt create cu ingeniozitate din materiale refolosite sau neobinuite. Astfel, lemnul e la mare mod pentru confecionarea poetelor i pantofilor. i aceasta nu pentru c ar fi mai bun, ci pentru c piele i talp nu se mai gseau aproape deloc. Nici n Frana, nici n Germania, nici n Italia... niciunde. Dar aceast nevoie de a face pantofi din lemn (izvort din necesitile timpului) nu i-a mpiedicat pe creatori s mizeze pe culoare i s dea o aparen de elegan. Talpa pantofilor era vopsit, astfel, n rou aprins, bleumarin sau galben, iar cputa era din pnz sau stof. Talpa groas de civa centimetri era btut n inte, la fel ca bocancii de armat. Doar c intele erau din cauciuc i mari ct o moned, fapt care mpidica alunecarea din picior.O alt invenie sunt pantofii confecionai din aceeai stof cu rochia, purtai dup-amiaz. Au toc nalt i talp din trei buci prinse ntre ele cu benzi de cauciuc pentru a da mai mult flexibilitate piciorului. Pantofii de sear sunt mbrcai n mtase colorat i brodai cu perle. Cu toate acestea, sunt confecionai tot din lemn. Acelai material a fost folosit cu succes i pentru poete. Acestea sunt mari, din lemn natural, lcuit sau vopsit n culori vii. n unele modele e valorificat chiar i scoara copacilor. Altele, mai elegante, combin lemnul cu stofa i mtasea cu fermoare strlucitoare din metal.La ar, mbrcmintea era confecionat n gospodrie; din in sau cnep ( cmi, izmene ) ln ( pantaloni, fuste, flanele ), blan ( cojoace, cciuli ), piele ( opinci ). Costumele naionale erau purtate cu mndrie mai ales de btrnii satului. Ceilali preferau hainele fcute mai n grab i fr nflorituri. Doar n zonele de munte portul popular se meninea la toate categoriile de vrst.[3]

Renunarea la portul tradiional n beneficiul hainelor cumprate de la ora punea n eviden procesul de modernizare ce avea loc n lumea satului, adaptarea rnimii la noul ritm de via al societii romneti. Rar se ntmpla ca mirele i mireasa s fie mbrcai n costume naionale; era aproape o mod ca tinerii s-i comande haine la ora, iar mireasa s aib coroni fcut la trg. De asemenea, naii purtau costume din stof, ghete i plrii.

La ora, mbrcmintea era mult mai variat, deoarece i stratificarea populaiei era mai accentuat. Viaa modern, cu ritmul ei tot mai alert, a impus simplificarea modei, precum i o diversificare, n funcie de activitile desfurate de ocaziile la care participau persoanele respective. Caracterista general a modei din perioada interbelic a fost tendina de a deveni tot mai comod i de a permite o adaptibilitate rapid la diferitele situaii ( serviciu, plimbare, activiti casnice, etc. )Moda feminin era complicat i, adeseori, capricioas. Doamnele mai n vrst au rmas la vestimentaia antebelic: rochii lungi pn la pmnt, nzorzonate cu tot felul de dantele, funde i alte accesorii; nelipsit era plria, cu boruri mari i extrem de ncrcat, cu pene de diverse culori, agrafe, funde, etc. Femeile aristocrate, rafinate, i ascundeau trupul ntr-o vestimentaie luxuriant, care impunea respect. Prul era lung, strns n coc la spate.

Femeile tinere erau n pas cu moda occidental, mai ales cu cea de la Paris. n Bucureti i n principalele orae din ar existau magazine de mod, unde se confeciona mbrcminte sau nclminte la comand, dar se putea cumpra i de-a gata. Rochiile au devenit mai scurte, trei sferturi sau chiar pn la genunchi. Talia era czut, adic peste olduri, pentru a se pune n relief corpul. Uneori se folosea material transparent, mai ales pentru bluze, sub care se observau, cu discreie, snii. Plriile au devenit mai mici, fr multe accesorii.Vopsitul podoabei capilare ascuns de palarii cu numeroase accesorii tip voalete si aplicaii viu colorate avea un succes nebun; tot atunci se inventeaz ondulatorul cu aburi, care nu dauna prului.[7]n concluzie, putem afirma c n Romnia interbelic, se constat preocuparea celor din lumea bun a oraelor de a fi n pas cu noutile din Occident n privina vestimentaiei, ns acest preocupare este prezent doar n aceast aceast clas a societii, cei din lumea satelor i a mahalalelor fiind lipsii de aceast interes. n aceste condiii, pentru occidentul interbelic, Romnia era un fel de prim cerc al alteritii. Un spaiu integrat civilizaiei europene, dar insuficient pentru a fi considerat ntru totul european, un spaiu de margine, amalgam de via cotidian modern i de primitivism rustic.Tabuuri la inceput de secol 20n volumul III al Amintirilor lui Radu D. Rosetti avem chiar un scurt inventar al principalelor tabuuri din epoc. De pild, femeile de o anumit condiie social, fie nu fceau deloc coal, fiindc averea le asigura viitorul, fie studiau exclusiv n particular, ca s nu se amestece cu vulgul. Indiferent la ce vrst se cstoreau, pentru femeile aristocrate de pe malurile Dmboviei era de neconceput s dea natere copiilor n spitale, ci numai i numai acas, asistate de un medic i o moa, alturi de o parte a familiei. Pn trziu, dup nceperea Primului Rzboi Mondial, cnd au intervenit constrngerile refugiului n Moldova i mentalitatea colectiv a mai suferit schimbri, reprezentantele sexului frumos (sau slab) cum vrei s-o luai nu aveau voie s mearg pe jos, pe Podul Mogooaiei, s zicem, ci doar n trsuri, dac nu erau nsoite de so, de o rud sau prieten, ori mcar de o servitoare! Deopotriv, ele nu puteau s intre ntr-un local, fr a se afla la braul unui brbat. Cnd se duceau la cumprturi, chiar i ntr-un magazin de lux, aristocratele autohtone nu puteau fi singure, indiferent cine le nsoea. Noiunea de mers la serviciu, ideea de a avea o slujb, alta dect iniiativele filantropice sau caritabile, erau de neconceput n cazul acestor doamne, care se fereau de amestecul claselor sociale ca dracul de tmie.Dincolo de limitele istorice ale perioadei numite La Belle poque, mai exact n 1927, aflm din cotidianul liberal Viitorul c o femeie ar fi fost reinut n Bucureti pentru c a fost surprins mergnd pe strad mbrcat n pantaloni, fapt nc nepermis chiar i la acea epoc trzie, deoarece pantalonii erau ngduii femeilor doar la cltorie i exerciii de manej. Femeia a fost amendat contravenional, ca s ne exprimm n limbajul de azi, pentru atentat la pudoarea public.

Colegiul Economic Ion Ghica Targoviste

Cultura romneasca a secolului 20

Elev:Capraru GabrielaClasa a XI D

An scolar 2015-2016Femeia secolului 20

Legislaia de la sfritul secolului XIX privind condiia femeii in societate: Conform articolului 195 din Codul Civil[12] femeia datoreaz ascultare brbatului.

Dac femeia are avere i dot, administrarea ei se d pe mna soului, care face ce vrea cu ea fr a da socoteal nimnui.

Conform articolului 199 din Codul Civil, averea femeii care nu e prevzut n dot, aa-numita parafern, nu poate s fie nstrinat de ctre femeie fr acordul brbatului.

Femeia nu poate da n judecat i nici sta n proces cu cineva fr autorizaia soului.

Femeia nu poate nici s dea i nici s primeasc bani sau alte lucruri de valoare; ea nu poate s primeasc sau s refuze moteniri fr tirea brbatului.

n timp ce brbatul are dreptul de a scoate bani din banc, femeia nu are dreptul de a retrage bani fr consimmntul soului, chiar dac ea a avut dreptul de a deschide cont fr acest consimmnt.

Conform legii pensiilor, dac soul moare nainte de a mplini 15 ani vechime, soia mpreun cu copiii rmneau fr pensie i prin urmare, erau muritori de foame.

Dac femeia cere desprirea de so, legea nu-i permite s prseasc casa brbatului n timpul litigiului orict de periculoas ar fi aceast edere pentru ea.

Soul are drept de custodie asupra copiilor indiferent de condiia acestuia (orict de deczut ar fi acesta).

Femeia nu este subiect n aciuni judiciare cu o singur excepie: i poate face testamentul fr autorizaia soului!

Femeia secolului XX"Fr femei, nu va exista o victorie rapid"