P.I.M.E.Pontificio Istituto Missioni EstereUfficio Educazione – MondialitàUfficio Educazione – Mondialità

NOME

SCELTA

AMICO/NEMICO

CURIOSITA'

SE' MULTIPLO

IDENTITA' PLURALI

CULTURA – EDUCAZIONE – PEDAGOGIA

EDUCARE = NUTRIRE, GUSTARE

LA PERSONA

DIALOGO E ASCOLTO

COLLOQUIUM

NO BABELE MA KOINONIA TRINITARIA

Abbiamo tutti un immenso bisogno di imparare a vivere insieme come diversi, rispettandoci,

non distruggendoci a vicenda, non ghettizzandoci, non disprezzandoci

e neanche soltanto tollerandoci, perché sarebbe troppo poco la tolleranza.

Ma nemmeno – direi – tentando subito la conversione, perché questa parola in certe situazioni e popoli

suscita muri invalicabili. Piuttosto “fermentandoci” a vicenda

in maniera che ciascuno sia portato a raggiungere più profondamente la propria autenticità,

la propria verità di fronte al mistero di Dio.

(C. M. Martini)

Helen Mary Elizabeth Allingham, Panettiera

Giorgio GaberGiorgio Gaber

La paura

Pensiero

R I G I D O

Pensiero

T o l l e r a n t e

Pensiero

I N T E R C U L T U R A L E

Un robot che salta la corda !!

Contesto complessoContesto complesso (esempio: società multiculturale.)

“Stesse cose”, significato differente

Cornici diverse, “occhiali” diversi

Lo “scontato” ci impedisce di comunicare

Si può apprezzare o meno quella cornice alla luce di un’altra

Logica del “Tutti hanno ragione. Anche chi dice che non possono aver ragione tutti!”

Mondo pluri-culturale

Pluri-verso

Contesto sempliceContesto semplice

(esempio: tutti siamo uguali)

“Stesse cose”, stesso significato

Stessa cornice, stessi “occhiali” per tutti

Lo “scontato” ci aiuta a comunicare

I giudizi si fanno dentro quella cornice

Logica del “se io ho ragione, tu hai torto”

Mondo mono-culturale

Uni-verso

InterculturaIntercultura è l’interazione tra due identità che si danno mutualmente un senso, in un contesto da definire ogni volta:

l’interculturale è dunque, innanzitutto, una relazione tra due individui

che hanno interiorizzato nella loro soggettività una cultura, ogni volta unica, in funzione della loro età, sesso,

statuto sociale e traiettorie personali.

Martine Abdallah Pretceille

Keith Haring, untitled

L’intenzione che si esercitava nella missione deve svuotarsi di ogni pretesa di potere, di ogni rivendicazione identitaria. Non si tratta di

“estendere il cristianesimo” o di farvi entrare “coloro che ne sono fuori”: queste sono azioni di potere. Possiamo soltanto amare i

nostri fratelli umani e cercare la verità. Possiamo soltanto desiderare appassionatamente la verità per quanto ci possa

spaesare e amare tutta la realtà umana in tutti gli umani, anche nemici o estranei; nient’altro. Allora forse ci può essere dato che le

parole del vangelo prendano vita nella nostra bocca.Non abbiamo il compito di introdurre il Cristo come oggetto di

predicazione o di teologia. Egli è colui che provenendo dalla sorgente inaccessibile si rende presente in noi come egli vuole e –

strettamente parlando – noi non possiamo farci nulla, se non accogliere. (...) Il vangelo ha la sua forza propria: possiamo soltanto affidarci ad essa. Fare di più è fare di meno. Questo atteggiamento

ci renderà capaci di comprendere, con orecchio libero e accogliente, tutto ciò che nel mondo in cui siamo dice già il Cristo.

(M. Bellet, La quarta ipotesi sul futuro del cristianesimo)

COME FERMENTARSI A VICENDA?ESISTE UNA PAROLA PER TUTTI?

A questo scopo non c’è mezzo più concreto, più accessibile, delle parole di Gesù nel Discorso della

montagna. Parole che nessuno può rifiutare perché ci parlano di gioia, di beatitudine, ci parlano di

perdono, ci parlano di lealtà, ci parlano di rifiuto dell’ambizione, ci parlano di moderazione del

desiderio di guadagno, ci parlano di coerenza nel nostro agire («sia il vostro parlare sì, sì; no, no»),

ci parlano di sincerità. Queste parole, dette con la forza di Gesù, toccano ogni cuore, ogni religione, ogni credenza, ogni non credenza. Nessuno può dire: «Non sono per me: la sincerità non è per me, la lealtà non è per me, il lottare contro la prevaricazione sui beni di

questo mondo non è per me…».

(C. M. Martini)

QUALI SONO LE SFIDE PIU’ URGENTI DELLA MISSIONE OGGI?

(ai Padri del Pime del Centro. 19 Gennaio 2009)

Direi che la missione oggi deve tener presente talmente il Cristo Risorto da osare (sto dicendo cose un po’ eretiche) anche di non

evangelizzare pur di portare ad una comprensione più profonda dell’uomo. Talora con l’evangelizzazione si è rimasti un po’ stretti e

un po’ rigidi e non si è dato invece corpo a quel dialogo, a quella mutua conoscenza che è la base di tutto. E per questo abbiamo

sullo sfondo tutto questo scontro di culture…questo ci ammonisce che l’EVANGELIZZAZIONE NON BASTA, l’evangelizzazione in senso stretto! Deve essere parte di un quadro molto più ampio. Bene…vi

lascio riflettere…

(C.M. Martini)

P.I.M.E.Pontificio Istituto Missioni EstereUfficio Educazione – MondialitàUfficio Educazione – Mondialità