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POSTURAS FILOSÓFICAS REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD FERMIN TORO SISTEMA INTERACTIVO DE APRENDIZAJES A DISTANCIA CABUDARE - ESTADO LARA Integrante: Rosi Valera CI : 10.840.791 Curso : Filosofía e Historia del Trabajo Sección: SAIA-A Prof. Magdalia Bracho FILOSÓFICAS

Posturas filosóficas

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Revista digital Posturas Filosoficas

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Page 1: Posturas filosóficas

POSTURASFILOSÓFICAS

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD FERMIN TORO

SISTEMA INTERACTIVO DE APRENDIZAJES

A DISTANCIA

CABUDARE - ESTADO LARA

Integrante: Rosi ValeraCI: 10.840.791Curso: Filosofía e Historia del Trabajo Sección: SAIA-AProf. Magdalia Bracho

FILOSÓFICAS

Page 2: Posturas filosóficas

POSTURAS FILOSÓFICAS

Page 3: Posturas filosóficas

� SISTEMA TRIBAL

Page 4: Posturas filosóficas

La historia registra la forma en que se generaron las primeras relacionessociales entre los seres humanos; relaciones que se dieron a causa de la patentedebilidad de éstos para atender por sí solos sus necesidades de subsistencia;ante la necesidad de satisfacer en grupo, necesidadesvitales como; laante la necesidad de satisfacer en grupo, necesidadesvitales como; laalimentación, el alojamiento, la ayuda mutua, la defensa contra los animalesferoces, la protección ante los fenómenos naturales, y un sin fin de otrasnecesidades humanas. Este era un sistema basado esencialmente en unaeconomía de caza, pesca y pastoreo, y su organización de trabajo estabaestructurada en pequeños grupos sociales, tribu o clan, donde cada miembrotenía la obligación de trabajar en beneficio de la subsistencia de todo el clan.Se reconocía la especialización y las diferencias entre los sexos; la autoridadtenía que ver con la edad, la experiencia y el sexo, y era ejercida enrepresentación de toda la tribu

Page 5: Posturas filosóficas

Desde los tiempos

más remotos, el

esclavo se definía

legalmente como una

mercancía que el

dueño podía vender,

comprar, regalar o

cambiar por una

SISTEMA TRIBAL

cambiar por una

deuda, sin que el

esclavo pudiera

ejercer ningún

derecho u objeción

personal o legal.

Page 6: Posturas filosóficas

SISTEMA TRIBAL

Después de la caída del

Imperio romano,

durante las invasiones

bárbaras entre los

siglos V y X, la siglos V y X, la

institución de la

esclavitud se

transformó en un

sistema menos

vinculante, conocido

como servidumbre.

Page 7: Posturas filosóficas

S

I

S

F

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M

A

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Page 8: Posturas filosóficas

SI

ST

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El feudalismo se caracterizó por la

concesión de feudos (casi siempre

en forma de tierras y trabajo) a

cambio de una prestación política,

económica y militar, contrato

sellado por un juramento de

homenaje y fidelidad; el vasallo no

MA

FE

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AL

homenaje y fidelidad; el vasallo no

sólo prestaba el obligado juramento

de fidelidad a su señor, sino

también un juramento especial de

homenaje al señor feudal, el cual, a

su vez, le investía con un feudo.

Page 9: Posturas filosóficas

De este modo, el

feudalismo se convirtió en

una institución tanto

política como económica y

militar, basada en una

relación contractual entre

dos personas individuales,

las cuales mantenían sus

respectivos derechos sobre

el feudo. Los vínculos

feudales devolvieron cierta

SISTEMA FEUDAL

feudales devolvieron cierta

unidad, dentro de la cual

los señores renunciaban a

parte de su libertad, lo que

era necesario para lograr

una cooperación eficaz.

Page 10: Posturas filosóficas

SISTEMA FEUDAL

El feudalismo asumía

que casi toda la tierra

pertenecía al señor

feudal; bien el rey, el

duque, el marqués o

el conde; que la

recibía de Dios. Este

cedía los feudos a suscedía los feudos a sus

barones, los cuales le

rendían el obligado

juramento por el que

prestaban su ayuda

política, económica y

militar, según los

términos de la cesión.

Page 11: Posturas filosóficas

Finalmente, la Iglesia

consideraba que los

gobernantes lo eran por la

gracia de Dios y estaban

revestidos de un derecho

sagrado. El florecimiento

del comercio y de la

industria dio lugar al

desarrollo de las ciudades

y a la aparición de una

SISTEMA FEUDAL

y a la aparición de una

incipiente burguesía, la

cual exigió a los monarcas

que mantuvieran la

libertad y el orden

necesarios para el

desarrollo de la actividad

comercial.

Page 12: Posturas filosóficas

SISTEMA GREMIAL

Page 13: Posturas filosóficas

El gremio empezó a

ejercer ciertos

derechos y poderes,

sobre el comercio y la

producción de bienes

artesanales, en sus

propias ciudades, que

� SISTEMA GREMIAL

propias ciudades, que

les eran conferidos

por el señor feudal y

más tarde, en las

ciudades libres,

preservaron y

ampliaron su poder.

Page 14: Posturas filosóficas

Los integrantes de estos

gremios, artesanos, eran

hombres libres, que estaban

protegidos por la realeza;

estos hombres eran

artesanos, vivían en villas o

pequeños poblados,

desarrollaban sus actividades

en talleres y producían y

SISTEMA GREMIAL

en talleres y producían y

comercializaban artículos

necesarios para el consumo

de la población. Cada taller

tenía un jefe o dueño, que era

el maestro; algunos oficiales,

que eran sus ayudantes; y

algunos aprendices que se

iniciaban en el oficio.

Page 15: Posturas filosóficas

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T

Entre los siglos XIV y XVI los oficiales se fueron asociando para exigir

mayores sueldos y mejores condiciones laborales. Estas asociaciones se

consideran precursoras de los actuales sindicatos, debido a su defensa

de los derechos de los trabajadores.

Page 16: Posturas filosóficas

Así mismo se implementaron los

llamados Talleres

Manufactureros, forma de

producción que se dio

principalmente en Francia, y que

consistía en lugar de producción

y ensamblado de piezas, donde

diversos especialistas

construían las manufacturas

requeridas por el mercado y

cada uno de ellos elaboraban

una parte de dicho producto,

SISTEMA GREMAL

una parte de dicho producto,

cada especialista tenía a su

cargo uno o varios obreros a los

que dirigía. Se puede decir que

esta forma de trabajo fue el

antecedente o el inicio de la

manufactura fabril o fábrica que

se establecería a partir del siglo

XVIII con la Revolución

industrial.

Page 17: Posturas filosóficas

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

La Revolución Industrial es el período que permitió lograr una enorme

aceleración de la producción de bienes y asegurar un crecimiento

económico auto sostenido, independiente de la agricultura. Se inició

espontáneamente en Inglaterra y se afianzó y convirtió en irreversible

entre 1.750 y 1.850. Su base estaba en el desarrollo de la industriaentre 1.750 y 1.850. Su base estaba en el desarrollo de la industria

manufacturera, generalizando el uso de la máquina para reducir

tiempos y coste de producción. Se caracterizó por el conjunto de

trasformaciones tecnológicas y organizativas aplicadas al proceso de

producción, e hicieron posible la transición de la economía agrícola

feudal a la economía industrial capitalista; cambios, a nivel

tecnológicos, que se inician en Inglaterra con la máquina de vapor y su

utilización en la minería y en la industria textil.

Page 18: Posturas filosóficas

REVOLUCIÓN INDUSTRIALEn efecto, una cadena de

perfeccionamientos en

hornos y sistemas de

fundición permite obtener un

hierro de alta calidad, capaz

de sustituir ventajosamente

a otros materiales para

mejorar muchas técnicas

anteriores y construir nuevas

máquinas. Sólo el hierro

permitió el desarrollo delpermitió el desarrollo del

ferrocarril, que venía a

sumarse a las importantes

transformaciones del

transporte, que ya habían

empezado a producirse.

Page 19: Posturas filosóficas

La industrialización no es un fenómeno que surge de improviso, de la noche a la

mañana, por lo cual resulta importante iniciar el estudio de este proceso histórico

revisando algunos elementos o características fundamentales de la época

preindustrial y que desencadenaron toda esa avalancha de trasformaciones;

características que estaban vinculadas con la pobreza de la población,

estancamiento de la producción en el sistema feudal, estancamiento del nivel de

vida, dependencia casi exclusivamente de la agricultura, falta de especialización, y

un escaso grado de identificación geográfica y donde el cambio que se producía era

Revolución industrial

un escaso grado de identificación geográfica y donde el cambio que se producía era

lento y muy gradual. La revolución no fue un fenómeno que se produjera sólo en las

fábricas, la revolución nació de una multiplicidad de causas, algunas más

desarrolladas que otras. La agricultura, los sistemas de comunicación, la población

(en el sentido de crecimiento y distribución), el comercio, las finanzas, y la

conformación de la estructura social.

Page 20: Posturas filosóficas

La revolución industrial fue

un cambio cualitativo y

universal, según el cual se

transformaron las

condiciones técnicas y

sociales de la producción y

que produjeron un sin fin de

elementos políticos, sociales

y económicos que

estructurarían la nueva

sociedad, y que podemos

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

sociedad, y que podemos

caracterizar de la forma

siguiente:

Page 21: Posturas filosóficas

CRECIMIENTO DE LA PRODUCCIÓNSE PRODUCE UN ROMPIMIENTO DE LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA TRADICIONAL POR EL

INDUSTRIALISMO, SE CONSOLIDA EL SISTEMA FABRIL.TECNIFICACIÓN DE LOS SERVICIOS BÁSICOS DE TRANSPORTE Y COMUNICACIONES.

SE CREARON MERCADOS INTERNOS Y EXTERNOS, INTERNACIONALIZANDO EL SISTEMA ECONÓMICO.

Page 22: Posturas filosóficas

ESTRUCTURA SOCIAL Y POLÍTICASE CONSTITUYEN DOS CLASES SOCIALES ANTAGÓNICAS, LA BURGUESÍA PROPIETARIA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y EL PROLETARIADO QUE TRABAJABA PARA LA BURGUESÍA.SE CONFORMAN GOBIERNOS REPRESENTATIVOS Y DEMOCRÁTICOS, ASÍ MISMO DESAPARECEN LOS VESTIGIOS DEL FEUDALISMO.SE MANTIENEN LAS MONARQUÍAS CONSTITUCIONALES, PERO CON GRANDES CAMBIOS QUE ELIMINAN TODA MUESTRA DE ABSOLUTISMO.

CRECIMIENTO DEMOGRÁFICOCRECIMIENTO DEMOGRÁFICORÁPIDO INCREMENTO DE LA POBLACIÓN EUROPEA.ÉXODO DEL CAMPO A LA CIUDAD.APARICIÓN DE UNA EXAGERADA TENDENCIA HACIA LA URBANIZACIÓN Y CONFORMACIÓN DE LAS GRANDES CONCENTRACIONES INDUSTRIALES.APARICIÓN DE FUERTES CORRIENTES MIGRATORIAS, TANTO DENTRO DE LA PROPIA EUROPA COMO FUERA, HACIA LOS PAÍSES COLONIZADOS.

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

Page 23: Posturas filosóficas

EFECTOS LABORALESLOS EFECTOS LABORALES MÁS NOTABLES QUE, A MI MODO DE VER, ENCIERRAN LOS

CAMBIOS QUE SE DIERON CON LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL, LOS PODEMOS ENUNCIAR DE MANERA SIGUIENTE:

SE PRODUCE LA SEPARACIÓN ENTRE EL TRABAJO Y LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN.LA APROPIACIÓN PRIVADA DEL CAPITAL Y DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN POR PARTE DE

LOS EMPRESARIOS DAN ORIGEN A LA LUCHA DE CLASES.SE ESTABLECEN RELACIONES DE EXPLOTACIÓN SOBRE EL TRABAJO Y SOBRE EL TRABAJADOR.

LARGAS JORNADAS LABORALES, LO CUAL DIO INICIO A LAS LUCHAS QUE LLEVARON A CABO LOS TRABAJADORES, COMO LA LUCHA POR LA JORNADA DE DIEZ Y DE OCHO HORAS.

DESIGUAL DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA.CONDICIONES DE TRABAJO AFECTADAS POR EL RUIDO, EL CALOR, EL ESPACIO DEL LUGAR DE

TRABAJO Y DE TODAS LAS EXIGENCIAS QUE SE ESTABLECIERON CON UTILIZACIÓN DE TRABAJO Y DE TODAS LAS EXIGENCIAS QUE SE ESTABLECIERON CON UTILIZACIÓN DE MÁQUINAS.

SE GENERAN, COMO CONSECUENCIA DE LA CONCENTRACIÓN IRRACIONAL EN LAS CIUDADES, PROBLEMAS DE DELINCUENCIA, PROMISCUIDAD Y MARGINALIZACIÓN.

DISMINUCIÓN DE LA MANO DE OBRA AGRÍCOLA, ABANDONO DEL CAMPO.APARECE UNA NUEVA MODALIDAD DE DOMINACIÓN, EL IMPERIALISMO ECONÓMICO.

� Revolución Industrial