Pray Kódex

A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA, JELENTSGE.1

A Magyar Nemzeti Mzeum Pray-kdexben hrom frszt klnbztetnk meg. Az els rszben a magyar pspkk zsinati hatrozatai mellett, a Libellus in Romano ordine" cmen a Micrologust talljuk. A msodik rszben van egy teljes Sacramen-tarium (S/i): Miserend, vszaki misk, szentek nnepei, fogadalmi misk, ldsok, teljes naptr, klnbz idszmt szablyok s tblzatok. Tovbb kt, a magyar trtnelmet sszefoglal krnika. A harmadik rsz egy kiegszt Sacramentariumot (S/2) tartalmaz, miseimdsgokkal s ptlsokkal.

Libellus in R o m a n o ordine."

A Pray-kdex elejn magyar pspkknek 1100 krli vekbl szrmaz zsinati hatrozatai vannak. Ezen hatrozatok egyikben sz van a Micrologusnak nevezett Libellus in Romano ordine" munkrl (IV. fol.): Ordo diuinorum officiorum et ieiuniorum secundum libellum quem conlaudauimus ab omnibus

1 D R . FITZ JZSEF, a magyar Nemzeti Mzeum Szchnyi Knyvtr

nak figazgatja szves jvoltbl a Pray-kdexet (Nyelvemlkek n. 1., rgebbi jelzs Quart. Hung. 387) a Nemzeti Mzeum fnykpmsol intzetnek kivlan sikerlt fnykppldnya alapjn, Zgrbban tanulmnyozhattam. Kln is ki kell fejeznem elzkenysgkrt s tmogatsukrt hls ksznetemet: Frrz dr. figazgat rnak, dr. BARTONTEK EMMA, dr. W A L D -APFEL ESZTER rnknek, dr. CSAPODI rnak, dr. KHR FLRIS O. S. B, egyetemi tanrnak e cikk fordtjnak s azoknak, akik szmomra a Pray-kdex tanulmnyozst lehetv tettk. Elssorban a knyvszeti tbaigaztst kaptam meg tlk. Munkm nll ton indult, a vonatkoz magyar irodalommal csak utlag tudtam sszevetni.

414 KNIEWALD KROLY

teneatur." Ezen hatrozat alapjn lett a Micrologus a magyar Egyhzban ktelezv.2

DOM MORIN s BUMER3 kutatsai alapjn a Micrologus szerzjnek KONSTANZ-I BERNOLD st. blasieni bencs szerzetest tartjuk, aki lelkes hve volt VII. Gergely egyhzi reformjnak. (Meghalt n o o krl.) A Micrologus szerzje megklnbzteti a XI. fejezetben a gallikn miserendet, a rmai miserendet (IV. fejezet) attl a miserendtl, mely a szerz hazjban volt hasznlatos (IV. fejezet). Eltte azonban a rmai tekintly (Ordo Romanus, Romana auctoritas, Romana consuetudo), fknt pedig Nagy Szent Gergely s VII. Gergely (Gregorius, huius nominis papa septimus, apostolicae sedi praesidens") a dnt tnyezk a liturgikus krdsekben. A IV. fejezetben (PK. 14,5 fol.) azt mondja a Libellus szerzje: In natale tarnen domini ad missam secundam Romani orationem de sancta Anastasia adiiciunt, quia stacionem in ecclesia eiusdem martyris ad eandem missam agunt. Et nos quoque illos in illa adiectione imitamur, licet non eandem adjeccionis occasionem habere uideamur."

Ezen zsinati hatrozat alapjn a magyar liturgia mindinkbb a rmaihoz igazodik, VII. Gergely reformjnak irnyban. H a sszevetjk a Pray-kdex kt Sacramentariumt (S/i, S/2) a XI. s XII . szzad azon szerknyveivel, melyek Zgrbban s

2 gy hatrozza meg a zsinati vgzsek kort ZALN MENYHRT O. S. B.

A Pray-kdex forrsaihoz. M. K. Szemle, 1926. 277. A magyar tudsok vlemnyei mg nem egyezk arra vonatkozlag, hogy melyik vbl valk ezek a zsinati vgzsek; az is krdses, hogy egy vagy kt zsinat hatrozatai-e ezek. Az elst 11004., a msodikat 110414. idpontra teszik. V. . P T E R F F Y CAROLUS: Sacra concilia, Budapestini, 1742. KARCSONY IMRE: A XIXII . szzadi egyhzi zsinatok harozatainak klfldi vonatkozsai, Gyr, 1888. SZLEMENITS P L : Trvnyhozsunk trtnete az rpdok korban. Akadmiai rtest VI. ZVODSZKY L E V E N T E : A Szent Istvn, Szent Lszl s Klmn korabeli trvnyek s zsinati hatrozatok. Budapest, 1903.

3 V. . GERMAIN M O R I N : L'auteur du Micrologue" Revue bndictine

1891, 193201. SuiTRERT BUMER: Neues Archiv fr ltere deutsche Geschichtskunde XVIII . vfolyam. 429446.: Der Micrologus ein Verk Bernolds von Konstanz. HONORIUS D 'AUTUN: De luminaribus ecclesiae IV. 13. M GNE PL 172, 231. Azt mondja, hogy BERNOLD konstanzi pap IV. Henrik uralkodsa alatt Ordo Romanus" c. knyvet rt. A Pray-kdexben pedig a Micro-logust ez a bevezets kezdi meg: Incipit libellus in romano ordine. A Pray-kdex Micrologus-msolata teht j adattal bizonytja konstanzi Bernold szerz voltt.

A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 415

haznkban rnkmaradtak, mginkbb meglthatjuk ezen folyamat egyes mozzanatait. Egyelre azonban legyen elg az a megllapts, hogy a legels magyarorszgi szerknyvek az eddig ismertek legalbb is erre a kvetkeztetsre jogostanak fel inkbb franciaorszgi hats alatt llottak, mint kzvetlen rmai hats alatt. ppen ezrt oly jelents a Pray-kdex Micrologus-szvege a magyar liturgia-trtnet szempontjbl. MOHLBERG4 egyenest azt gondolja, hogy a Pray-kdexben ez a rsz a legfontosabb ebbl a szempontbl. A Pray-kdex Micrologus-szve-gt 1827-ben BATTHYNY5 kzlte (Leges ecclesiasticae Hungri Tom. II. 130196. Claudiopoli, 1827).

Kiindulunk a Micrologus azon szvegbl, melyet MIGNE kzlt (PL. 151, 9j61022). A klnben azonos munknak a cme MiGNEnl Micrologus de ecclesiasticis observationibus", a Pray-kdexben Libellus in Romano or din". Nem vesszk figyelembe a klnben sem fontos olvassi s rsbeli vltozatokat. Pontosabb klnbsg az, hogy a fejezetek cmei, a fejezetek beosztsa ms a kt szvegben. A Pray-kdexben hinyzik az egsz XXIII . fejezet: Brevis descriptio celebrandae missae". Ebben van a Micrologus miserendje. Ezenkvl bizonyos eltoldsok s rvidtsek tnnek fel a Pray-kdex Micrologus

4i6 KNIEWALD KROLY

a u t e m . . . in expansione manuum non." Ezutn a kzbeiktatott szveget figyelmen kvl hagyjuk (confirmacionis . . . possit") s az elbbi szveget sszekapcsoljuk a XX. v. (322) fli utols sorval: tam mentis devocionem . . . tradidisse significat (XXI. [323] fol. MIGNE PL. 151, 987). Ezutn sszefggen kvetkeznek a XVIIXXII . fejezetek, XXI. (323)XXIII. v.: ultima benedictione". A MiGNE-kiads XXIII . fejezett (PL. 151, 992) a Pray-kdexben hiba keressk. Valsznleg azrt hagytk ki, mert a bennelev miserend jnhnyszor eltr a Pray-kdex miserendjtl. A XXIV. s XXV. fejezetek a Pray-kdex XXXIV XXXVI. v. foliin vannak. A XXVI. fejezet a XXV. flin kezddik: De ieiunio autumnali." Most megint sszefggen kvetkeznek a XXVIILIII . fejezetek a XXVXXXIV. folikon. Az LIV. fejezetben mindjrt a kezdet utn (Iuxta romnam auctoritatem a g n u s . . . ut in die sancto", XXXXIV. fli) ezt a megjegyzst talljuk: Require ante." Valban rakadunk az LIV. fejezet egsz szvegre a XXII I . v. (328) flin a XXII . fejezet utn: Iuxta romnam auctori tatem.. . incipimus." Az LVLVII. fejezetek a XXII . v.XXIV. v. folikon vannak: Ab octava pasce . . . Pater cum essem." Az LVIII. fejezet a XXIV. v. flin kvetkezik: Quidam autem satis apte . . . et annunciacioni", folytatst azonban a 311, XV. (helyesen a XXV.) flin kell keresnnk s egyszeren tovbb olvasunk: Sancte Marie." gy megy ez tovbb a LIX. fejezettl a LXII. fejezetig a 311/2 folikon; itt azutn a LXII. fejezet hirtelen megszakad: Iuxta romnam consuetudinem ante adun tum domini cantetur." Folytatst s a Pray-kdex Micrologusnak a vgt a XXXIV. flin talljuk meg: Est preparatio aduentus dominici . . . mereamur."

Nem akarunk rszletekbe merlni, amikor a zsinati hatrozatokat vesszk szemgyre. Ezeket a hatrozatokat a VII. Gergely-fle reform magyarorszgi vgrehajtsaknt kell felfognunk. Az egyhzi fegyelem, a papi ntlensg krl forognak ezek a vgzsek. Hogy magyar zsinat hatrozatai, mr abbl is kivilglik, mert az egyik hatrozat Lszl kirlyra hivatkozik: . . . Tonso capite secundum iudicium regis Ladislay venum detur." Ezekbl a vgzsekbl lnk fny rad a XI. szzadfordul magyar egyhzi, trsadalmi, mveldsi viszonyaira. Az istentisztelet is szablyozst nyer ltaluk azltal, hogy a


Libellus in Romano ordine ktelezv vlt a Gergely-fle reform szellemben, rmai mintra."

A zsinati hatrozatok jrsze mg egy vszzad mlva is rvnyben maradt, amit abbl ltunk, hogy a Pray-kdexben a Micrologussal egytt lemsoltk ket. A XIII . szzad els felben viszont gy ltjuk, hogy a Micrologust mr nem tekintik minden rszben kteleznek. Ez a zgrbi MR. 124 jelzs Pontificale miserendjbl vilglik ki. A Pray-kdex Micrologus-msolata 1210 eltt kszen volt. A XXXVI. v. flin ugyanis a Micrologus befejezse utn ksbbi kz ezeket rta hozz: Et fuerint anni completi mille ducenti et decies enim post partum uirginis alme tunc antixps." Ezt a ptlst minden bizonnyal 1210 eltt rtk. Mivel pedig csak azutn trtnt e bejegyzs, hogy a Micrologus-szveg mr hasznlatban volt, arra a kvetkeztetsre kell jutnunk, hogy ez a Micrologus-m&solat 1200 krl keletkezett. Ha mg hozzvesszk azt, hogy az Antikrisztusra vonatkoz hasonl jslsok rendszerint a szzadfordulra estek, akkor ezt a ptlst akr valamivel 1200 eltti idre tehetjk. Mivel a Micrologus mr ez eltt kszen volt, keletkezsi idejt a XII . szzad utols tizedre rgzthetjk.

Az Antikrisztusra vonatkoz ptls utn egy msik kz ugyanazon lapra (36. v.) ezt a szveget rta le:

Ergo qui soluendi ius non habet, nee ligandi habet, sicut secundum dominicain sentenciam qui ligandi ius habet, et soluendi habet. Tali modo istorum assercio seipsam strangulat. Qui enim sibi soluendi ius negant, negare debent et ligandi. Quomodo igitur potest alterum licere et alterum non licere quibus dtum est aut utrumque non licere aut utrumque licere? Certum est quia ecclesie utrumque licet, heresi neutrum licet. Hoc enim ius solis permis-sum est sacerdotibus. Recte sibi hoc ecclesia uendicat qui ueros habet sacerdotes, heresis uendicare non potest, que sacerdotes dei non habet. Specta et illud quod scriptum est: accipite spiritum sanctum, quorum remiseritis peccata, remissa sunt eis. Ergo qui soluere non potest peccatum, non habet spiritum sanctum. Munus enim spiritus sancti est officium sacerdotis, ius autem spiritus sanctii in soluendis ligandisque criminibus est. Quomodo ergo munus cius uendicant, de cuius diffidunt iure et potestate."7

8 Clugnynek s VII. Gergely reformjnak magyar vonatkozsait.

L, dr. GALLA FERENC: A clugny-i reform hatsa Magyarorszgon. 1931. 7 D R . KNIEWALD KROLY: Najstariji zagrebacki red i cin mise, Croatia

Sacra. Zagreb, 1938. 136.

4i8 KNIEWALD KROLY

Milyen eretneksgrl van sz e szvegben? Alig hinnk, hogy a simonirl vagy a vilgi invesztitrrl, melyekrl a nagy Sacramentarium Mssa communisban trtnik emlts: symonia-cam heresim et omnes hereses et scismata in ecclesia catholica destrue" (105. v. fol.). Ezek ugyanis nem illenek bele az elbbi szveg gondolatmenetbe. Vagy tn a patarenusokrl (Albiakrl, bogumilekrl) van sz?8 Lehet, hogy ez a tredk BERNT spalati rsek Contra Haereticos" cm mvnek rszlete. BERNT rsek olasz ember volt, Perugiban szletett, tagja volt a bencs-rendnek.

TAMS spalati fesperes a Histria Salonitana"-ban ezeket mondja BERNTrl:

Erat in comitatu eius (cardinalis Gregorii de Crescentio) clericus quidam capellanus ipsius, Bernardus nomine de prouincia Thuscie, patria Perusinus, uir litteratus et eloquens, statura procerus. Hic quia frquenter in Hungrim fuerat missus, notus erat effectus regi Bele, gratiamque ipsius et multorum principum et prelatorum habebat, ita ut rex ipse filium suum Hen-ricum ei nutriendum traderet et docendum. . . Erat autem insectator hereti-corum ualde sollicitus . . . mortuo rege Bla Henricus filius eius in solio regni successit.. . Quam ob rem Bernardus archiepiscopus . . . multum honorifice tractabatur a rege, in Hungrim est profectus ibique cum aliis preatis ecclesiarum regni Hungri. . . regis filium coronauit, multisque a rege honoratus muneribus ad ecclesiam suam reuersus e s t . . . Fecit autem quandam compilationem contra hereticos; composuit etiam librum sermonum.. ,***

BERNT 11991217 kzt volt spalati rsek. Imre kirly tbbszr kimutatta irnta jindulatt. Azltal is, hogy 1204-ben a somogyvri Szent Egyed-aptsgot adta neki kommendba. A francia jelleg aptsg ngy szerzetese 1204-ben III . Ince ppnl tiltakozott az ellen, hogy Imre kirly nem a convent ltal vlasztott aptot erstette meg, hanem Bernt rseknek adta az aptsgot. III . Ince az gy megvizsglsa utn a francia szerzeteseknek adott igazat. Berntnak le kellett mondania Somogy vrrl. 1210-ben mr Gilbert l Somogy vr apti szkn.10 Kormnyzsa idejn Bernt rsek volt nmi hatssal az aptsgra. Lehetsges, hogy ezzel fgg ssze az elbb emltett

8 V. . ZALN M E N Y H R T : M.K.Szemle 1926. 276.

9 D R . RACKI FRANJO: Thomas Archidiaconus, Histria Salonitana,

Monumenta spectantia Histrim Slavorum Meridionalium. Zagreb, 1894. Tom. XXVI, III . 7986.

10 V. . Dr. KHR FLRisnak a M. K. Szemle 1939. III . fzetben

megjelent tanulmnyval.


Contra baereticos"-tredk, amely knnyen lehet Bernt rsek ilyen cm munkjnak rszlete. Sz lesz mg gyis arrl, hogy a Pray-kdex a Keresztel Szent Jnosrl elnevezett boldvai aptsg legse utn Szent Egyed somogyvri aptsgba kerlt. Boldva, a Pray-kdex eredeti rendeltetsi helye, 1203-ban tzvsznek esett ldozatul. A Pray-kdex, melynek eredeti szvege mr kszen volt, ezutn Somogyvrra kerlt s ott tbb ptlst rtak bele. Ezek kz tartozik a Contra baereticos"-tredk, amely 1210 eltt kerlt a kziratba; Gilbert aptsga eltt, Bernt rsek kormnyzsa alatt 12041209/10. kzt.

Mindez felttelezi, hogy a teljes Pray-kdex a boldvai Keresztel Szent Jnos-aptsg szmra kszlt, nemcsak annak frsze, a nagy Sacramentarium. ZALN MENYHRT O. S. B. ezt ugyan ktsgbevonta;11 a Pray-kdex miserendjrl s ennek a Micrologus-szvtgh&T val viszonyrl vgzett tanulmnyaim utn azonban megokoltan mr nem ktelkedhetnk lltsom igazsgn. Hiszen a ktsgtelenl bencs rendeltets nagy Sacramentarium szerkesztje a Libellus"-t ismerte s felhasznlta. Hsvtvasrnap misje utn a hsvti ldsokat a Micrologus ezen szavaival kezdi meg: Iuxta Romnam auctoritatem agnus in pasca domini benedicitur non ad altare, sed ad communem

11 ZALN MENYHRT O. S. B.: A Pray-kdex rsnak helye s tovbbi

sorsa. M. K. Szemle 1927. 2703. ZALN MENYHRTnek az a vlemnye,, hogy a Micrologus szveget a Pray-kdex szveggel csak Pozsonyban ktttk ssze. Zaln szerint a Pray-kdex trzsrszt, a kt Sacramentariumot a naptrral, a Szent Jnosrl elnevezett boldvai aptsg szmra rtk. Ez a. kzirat mr a XI I I . szzad msodik felben a pozsonyi trsas kptalan tulajdonba kerlt. A kptalan tulajdonban volt az 142j-i leltr szerint egy msik kzirat: In pergameno in parvo volumine, cuius rubrica incipit, de ieiunio autumnali cum cruce nigra supra sripta et asseribus cum coopertorio. A Pray-kdex XXV. folijn a Micrologusnak MlGNE szerint 26. fejezete pirossal kezddik: De ieiunio autumnali. Fltte fekete kereszt van. Ebbl gondolta ZALN, hogy a leltrban emltett In parvo volunine kzirat s a Pray-kdex Micrologus msolata azonosak. Lehet, hogy gy van, de nem szabad felejtennk, hogy a Pray-kdex Micrologus msolata sszevissza hnyt egymsutnt mutat. A XXV. flin lev fekete kereszt a 26. fejezet eltt utal jel arra, hogy az olvas a XXXIV. folihoz fordtson a De ieiunio autumnali szveget. Ezen kereszt utn a XXXIV. flin kvetkeznek a Micrologus 24. s 25. fejezetei: De ieiunio uernali s De ieiunio aestivali. Ezek megelzik a 26. fejezetet: De ieiunio autumnali. Ez az sszevisszasg a msolatban bizonytja.

420 KNIEWALD KROLY

mensam" (54. fejezet, PK. 328. folio). Tbbszr idzi a Micro-logust a miserendben is, br nem kveti mindig hven szablyait. (Errl rszletesen trgyaltunk: a Pray-kdex miserendje cm tanulmnyunkban a Theologia 1939. vfolyamban.) Fltn az is, hogy a Pray-kdex Micrologus-szvegben pp azok a mondatok hinyoznak, melyeket a miserend nem vett figyelembe. Mindezekbl vilgos, hogy a Micrologus 23. fejezetnek hinyt nem vletlennek, hanem szndkosnak kell tekintennk. Azrt hagytk ki, mert a Pray-kdex miserendjvel nem vgott ssze. Az is lehetsges, hogy a Pray-kdex Micrologus-szvegnek zavaros egymsutnja is azzal magyarzhat, hogy a nagy Sacramen-tariumot s a Libellust egyidben rtk, mgpedig gy, hogy az eredeti Micrologus-pl&ny majd a nagy Sacramentarium szer-kesztjnl, majd a Libellus msoljnl volt. A msol csak azt a rszletet rhatta le, amely akkor pp a kezben volt, de ebben is a miserend szerkesztje irnytotta. Nem is a msol a felels azrt, hogy a Micrologusbl a Pray-kdexben egyes mondatok hinyoznak, hiszen ezekben, feltevsnk szerint, a Pray-kdex szerkesztjnek irnytsa alatt llt. Ezt a felfogst elssorban a XXIII . fejezet kimaradsra vonatkoztatjuk. Ez a fejezet tudvalevleg KONSTANZ-I BERNOLD miserendjt tartalmazza. Ez a miserend tbb vonsban eltr a Pray-kdex miserendjtl. Mikor a Pray-kdex szerkesztje a Micrologus egyes szablyaira hivatkozik, azt bizonyra azrt teszi, hogy olvasjt meggyzze a zsinati hatrozatok irnti tiszteletrl. Hogy aztn a Micro-logustl val eltrse szembe ne tnjn, magban a Micrologus-

azt, hogy eredetileg a XXIV. fli s a XXXIV. fli egy egszet alkottak. Mr emltettk a XXXIV. flin lev Require ante utalst, mely a XXII I . v. folira mutat, teht olyan oldalra, mely a fekte keresztes 25. eltt van. Ha teht az elbb emltett leltrban lev knyv valban a Pray-kdex Micrologus kziratnak eme rszvel azonos, akkor a XV. szzad folyamn a kzirat folii rosszul voltak ktve, gyhogy az szi bjtrl szl fejezet a kzirat elejre kerlt. A kzirat zavart egymsutnja ezt lehetv tette. Nem kell ugyan azt gondolnunk, hogy a leltrban emltett In parvo volumine kzirat csak a Micro-logusra vonatkozik. Mivel a kt Sacramentariumrl a leltrban nincs sz, joggal gondolhatjuk, hogy a leltr itt az egsz Pray-kdexre cloz, amely gy volt ktve, hogy els vn a De ieiunio autumnali fejezettel kezddtt. A megjells- In parvo volumine jelen esetben nem a kzirat vastagsgra, hanern alakjnak nagysgra vonatkozik. Ez ugyanis a XV. szzad foliihoz hasonltva valban kicsi volt.


msolatban tbb mondatnak ki kellett maradnia. Mint ahogy kimaradt a szerkeszt tancsra az egsz XXIII . fejezet. Egyazon knyvben ugyanis zavarlag hatott volna a ktfle, egymstl eltr miserend. Ezek alapjn azt kell mondanunk, hogy nemcsak a nagy Sacramentarium, hanem a Libellus is mr eredetileg a boldvai Keresztel Szent Jnos-aptsg szmra kszltek. Ebbl az is kvetkezik, hogy mindkt rsz 1203 eltt kszen volt s a boldvai monostorban volt hasznlatban.

Miutn a szerkeszt a zsinati hatrozatokat leiratt, a msol a III . v.IV. v. lapokat resen hagyta. Ezekre ksbb ldsokat rtak a zsolozsma olvasi szmra, aztn klnfle idszmt szablyokat s egy Cszit.

A III . v. flin karcsony s vzkereszt nnepre szl Benedictiones super lectiones-t tallunk. Mivel ez a ptls 9, nem pedig 12 olvasmnyt ttelez fel, nem szerzetesek, hanem vilgi papok szmra szolgl.

A III. v. fli als feln a karcsony s nagybjt kzti vasrnapok szmt meghatroz szably maradt rnk eredeti szvegben.12

A szably hrom hexameterbl ll, 19 szbl, melyek szma megfelel a holdkr 19 vnek. A szavak kezdbeti adjk a karcsony s nagybjt kzti heteknek a szmt, ezen tblzat szerint:

F G H I K L 6 7 8 9 10 11

A IV. flin talljuk elszr a kntorbjtk hatrnapjait, majd az 5 capitales termini anni": Hetvened-, hatvanad-, hsvtvasrnapok, keresztjrnapok, pnksdvasrnap feltallsra alkalmas szablyt. Aztn a csillagszati hnapjelek szimbolikus magyarzata,13 vgl szerencstlen napoknak a felsorolsa kvetkezik. Ezek azok a napok, in quibus non exeas, non causas qneras, non plantes, aut non animalia domites, non metes, non

1S V. . ZALN MENYHRT M. K. Szemle 1926. 266. HEILIG KONRD:

A Pray-kdex nhny problmja. Szzadok Budapest, 1933. j860. ZALN MENYHRT: M.K.Szemle 1926. 262.

13 ZALN MENYHRT: M. K. Szemle 1926. 261. kzli a szveget de kz

lsbl kimaradt a februri csillagkp: Signum piscis quare? Quia Jonas profeta fuit in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus."

Magyar Knyvszemle 1939. IV. fzet. 2 7

422 KNIEWALD KROLY

uindemies, non sanguinem minua(s), quia nocent. Infans si natus fuerit, mala morte morietur".

A szerencstlen napok hatrnapjai mellett szentek nevei14 vannak, ezek kzt 5 olyan szent nevt talljuk, kik a Pray-kdex tbbi szentnvsorban nem fordulnak el: IV. 20. Gabin(i)us, nyilvn tviteli nnepe. Nem azonos a Salai Szent Galdinussal, hanem rmai vrtan. A msodik Puchrimus (Pulchronius Ver-dun-i pspk az V. szzad msodik felben). nnepe II. 17. tvitele V. 4. A Pray-kdexben ez ll: iii idus May., valszn, hogy a felsorolsban amgyis sok hibt elkvet msolnak ezt kellett volna rnia: iiii Nonas Maii.

Nonatus (VI. 20.) nem azonos Szent Raimunddal, aki 1240-ben halt meg, hanem Nouatussal, akit Rmban s Aminsben tisztelnek.

V. 27. Eutropius Orange pspke, meghalt 464 tjn. R VII. 27. Ermolaus, nicomediai vrtan.15 Ezeket a neveket minden bizonnyal egy olyan nvsorbl,

naptrbl, vagy Martyrologium abbreviatum-bl vettk, mely a Pray-kdex tbbi szentnvsortl klnbztt. Mintja azonban ennek is francia egyhzi krkbl szrmazik, mint ezt az emltett szentek igazoljk. A szerencstlen napok eme jegyzke Magyarorszg szmra kszlt, mert Xiii Cal. Septembris Szent Istvnt emlti. A IV. v. fli kthasbos. A bal hasbon az aranyszm (numerus aureus) s a claves" megalkotsra szolgl szably tallhat versekben. A jobb hasbban fell a csizi van. Alul ksbbi kzzel a 30. (70). 3, 4. 30, 2; 90, 11/12; 118, 113, 4 zsoltrverseket rtk hozz. A csizi szerkezete azt mutatja, hogy idegen minta alapjn Magyarorszg szmra kszlt.16

A csizi rmai rtegt nem taglaljuk, mert hiszen ez idben liturgikus kzkincse volt mr a keresztny Nyugatnak s szmunkra klnsebb felvilgostst nem ad. Rajta kvl a Pray-kdexben a kvetkez csoportokra oszlik a csizi:

14 Szvege ZALN MENYHRTnl M. K. Szemle 1926'. 263. A megfelel

szentnvsort H E I L I G KONRD veszi vizsglat al; Szzadok 1933. 6062. 15

V. . a Pray-kdex Sanctoralejrl rt tanulmnyunkat M.K.Szemle 1993- 154.

16 A csizi szvegt ZALN kzlte a M. K. Szemlben 1926. 2669.

Nhny tvedsre a szveg olvassban s magyarzatban mr H E I L I G KONRD rmutatott a Szzadokban. 1933. J7.


H (magyar) csoport 6, ill. 7 nneppel,17 B (bencs monasztikus) csoport 17 nneppel, F (francia) csoport 13 nneppel, G (nmet) csoport 6 nneppel, M (vrtan) csoport 8 nneppel, O (keleti) csoport 3 nneppel.

A magyar csoport arra utal, hogy a Pray-kdex cszija magyar clra kszlt. A B F G csoportok sszefolynak, a B csoportbl kell kiindulnunk. Ebben az a megfontols is megerst, hogy ez a szentnvsor bencs mintk alapjn bencs aptsg szmra kszlt. Teljes joggal beszlhetnk B F G csoportrl, melynek alapja a bencs rteg, erre azonban elssorban francia, de egyttal nmet befolysok is hatottak. A Pray-kdex cszijnak vrtancsoportja is helyi szerzetesi hatsok nyomait mutatja, gy pldul Translatio sancti Adalberti nnepe. Lehetsges, hogy az nnep keletkezsre az illet szent ereklyi adtak okot. Ezek az ereklyk vagy a boldvai Keresztel Szent Jnosrl elnevezett aptsgban a Pray-kdexet itt hasznltk elszr voltak, vagy abban az egyhzban, amelynek szmra a csizi mintja kszlt. Ilyen rtelemben azok a szentek a dntk a csizi mintjnak meghatrozsra, kik a valamivel ksbbi, de kzkelet cszikban hinyoznak. Ilyenek:

V. 8. Victor, V. 9. Nicolai translatio,

VII . 27. Septem dormientes, X. 20. Felicianus (translatio),

XI . 6. a Adalberti translatio, XI . 16. Othmarus.

Szent Othmr Szent Gallen fel utalna, de nem szksgkpen kzvetlenl, hiszen tisztelete a bencs monostorokban egyebtt is el volt terjedve. Szent Mikls Bariba val tvitele, melyet mjus 9-n ltek meg, Franciaorszg fel mutat. Szent Felicianus Folignba val tvitele Metz s Lotharingia fel mutat. Szent Theodorik metzi pspk 970-ben hozatta el Metzbe Felicianus ereklyit. A verduni Saint-Paul bencs aptsg, amely 1131 ta premontreiv lett, szintn birtokban volt Szent Felicianus

17 A csizi s a Pray-kdex magyar szentjeirl v. . KHR FLnissal

egytt megrt tanulmnyunkat Magyar szentek misi s nnepei. Pannonhalmi Szemle 1939.

27*

424 KNIEWALD KROLY

ereklyinek. Ugyanez lehetett az eset annl az aptsgnl, mely a Pray-kdex csizijnak mintjt szerkesztette. Ezt Lotharingi-ban s krnykn kell keresnnk. Szent Adalbert tvitele november 6-n, lehet lengyel, lehet magyar nnep, de mindenkpen bencs nnep. Alapjul bizonyra az a tny szolglt, hogy Adalbert ereklyit Gnesenbe vittk, ahonnt ezek 1039-ben Prgba kerltek.18 A cszi keletkezsnek kezdidpontja nem lehet korbbi az 1192. vnl. Hiszen benne van Szent Lszl magyar kirly nnepe, kit ez vben avattak szentt. A vgs pont hagio-graphiai szempontbl az 1228. v, mert Assisi Szent Ferencet ez vben avattk szentt. nnepe a Pray-kdex cszijban hinyzik, holott a tbbi XIII . szzadi cszikban megvan.

Mivel februr 16-n a csziban is, a Pray-kdex naptrban s nagy Sacramentariumibzn is megtallhat Szent Julianna nnepe, az a vlemny merlt fel, hogy a csizi keletkezsnl az 1208. vet kell kezd idpontnak tekinteni. Ez azonban tves. Igaz, hogy Szent Julianna ereklyit 1207-ben vittk Npolyba, de a csizi nnepe nem erre a tnyre utal. Szent Julianna nnepe a gelasianus rteghez tartozik, megvan sok Sacramentariumban, kezdve a VIII . szzadi Gellone-itl. Ebbl vilgos, hogy a npolyi tvitel nincs sszefggsben az nnepnek a Pray-kdexbe val bejegyzsvel. Az 12078. v teht nem jn szmtsba a Pray-kdex csizijnak kormeghatrozsnl.

Tisztn hagiographiai szempontok szerint a Pray-kdex cszija 1192122S kzt keletkezett. A IV. v. folira valamivel ksbb rtk r, mint ezt az rs jellege bizonytja. A zsinati hatrozatok msolja ezt a folit ugyanis resen hagyta.

Az 1. flin van az Exultet folytatsa hangjegyekkel. 1. v.7. folikon talljuk meg Magyarorszg legrgibb teljes naptrt. Az egyes hnapok egy-egy egsz folit tltenek meg. A 7. v. flin van a hsvt napjnak 3$ vltozata, tovbb a negyvened vasrnap, karcsony, pnksd idpontjai. A 8. flin van a Ciclus magnus Dionisii.19 A 8. v. lapon computisztikus

H A Pray-kdex Sanctoraleja. M.K.Szemle 1939.

19 Ebben a tblzatban 19-szer 28 mez van. Bennk a Littere post-

punctate s prepunctate B. Q. kpviselik az ltaluk jelzett napokat, melve-ket az arnyszm s a napi bet ltal, tovbb az jhold-szmok ltal meg lehet hatrozni. V. . Grotefend idzett m 11.


szablyok s tblzatok a Claves" meghatrozsra.20 Kt helyen is a 99. v. s 1616. v. lapokon van folytatlagosan a magyar krnika (Annales Posonienses) a 9971203., illetve 1300. vekrl. A 1011. v. lapokon van a hetvenedvasrnap feltallsra szolgl idszmt tbla az 11511300. vekre. A 10. flin trls fl kerlt a deki templom felszentelsnek bejegyzse 1228-ban, s ugyanitt van a magyar kirlyok nvsora, kormnyzsuk veivel, Szent Istvntl II. Andrsig. A 12. flin ksbbi kz rta le a Szentfld felszabadtsrt mondand imdsgot?1 kt Mria-officiumm egytt. A 12. v. lapon van a Racio spere pictagore philosophie2 Ugyanitt ptlsknt a zarndokok tskjnak megldsa?* benedictio per arum peregrinantium. A 13. lapon: Versus Angelici ad Xiiii lunam inueniendam . . . dedit Angelus domini S. Bachomio.24 A 13. v. lapon az embolismusok. 1415. lapokon msodik hsvtmutat tbla, a hetvenedvasrnap s a hsvt megjellsvel az 11711276. vekre. Ebben a hsvtmutat tblban nemcsak a napok vannak megjellve, hanem az illet napon meglt szentek nevei is. A 15. v. lapon egy szimbolikus misemagyarzatot tallunk.25

A 12. lapon lev kt Mria-officiumra. vonatkozlag meg kell jegyezni, hogy csekly eltrssel megegyeznek a zgrbi MR. 6y. (1290. v) brevirium, De beata Virgine in adventu s De beata Virgine post nativitatem zsolozsmival. A Szentfld megszabadtsrt mondott imdsg bizonyra II. Andrs 1217. vi keresztes hadjratval fgg ssze.

20 A lapfo baloldalnak kt els hasbjn a Claves terminorum s az

aranyszm viszonya van; ugyanez megtallhat G R O T E F E N D : Grundriss der Geschichtswissenschaft. 13. 191a. 22.

21 Ugyanezt az imdsgot megtalltam a St. Florian-monostor Ms. XT

411. XI I I . szzad kziratnak II . v. folijn ptbersknt Pro terra sancta cmmel.

22 V. . a szveget, az brt s a magyarzatot ZALN: M. K. Szemle

1926. 2634. s H E I L I G KONRD: Szzadok 1933. 623. Ugyanilyen tmutats s rajz tallhat a IX. szzadi QU. I. 56. Codex Corbeiensis-ben s Szentptervrott, melyet K. GILBERT kzlt a Neues Archiv fr ltere deutsche Geschichtskunde. V. 2. 1880. 254.

23 Szvege ZALN: M.K.Szemle 1927. 467.

24 V. . Usuardi Martyrologium Aquicinct. mj. 14-n Pachomius ter-

minos etiam Paschales, ut traditur, angelo docente conscripsit" Migne PL. 124. 54.


426 KNIEWALD KROLY

A 16. flin folytatdik a pozsonyi krnika. Ugyanitt van a: Pipini regalis et nobilissimi iuvenis disputatio cum Albino Scolastico, Quid est annus kezdettel.26 A krnika 11751189. veinl De natura infantum" tredk kerlt ptlsknt a kziratba.27

Nem lehet az a feladatunk, hogy rszletes vizsglat al vegyk a Pray-kdex ezen tblzatait, bejegyzseit, krnikit. Arra szortkozunk, hogy a Pray-kdex ezen rsznek kort meghatrozzuk s a tbbi rsszel val sszefggst igazoljuk.

A rgi magyar trtnelem nagy krnikja,28 melyet Annales Posoniensesnek neveztek el, a 997, ab incarnatione Domini vvel kezddik s 1300-zal vgzdik. Az 1300 v eltt kzvetlenl az 1209 v ll. Vilgos, hogy az 1300 csak kikerektsre szolglt. Igazban az r 1210-zel akarta zrni krnikjt. Az vjegyzet els trtneti adata: Anno ab incarnatione domini d cccc xc vii: Adalbertus episcopus martirizatus est." Ezutn a magyar kirlyokra, pspkkre, bencs kolostorokra vonatkoz feljegyzsek kvetkeznek. A krnika egyhzi monasztikus rendeltetsre, illetleg hatsra mutat. Az els kz utols trtneti bejegyzsei gy ltszik az u8y. vre vonatkoznak: Dux geyza transiuit de haustria in boemiam, unde a rege fratre suo reductus est in unga-riam. Nata comes cecatur. Stephanus colociensis episcopus depo-nitur. Eodem tempore mater regis in exilium in greciam mittitur." Ezutn az 11881209. veket veti oda a kzirat s az 1300-as vet, anlkl, hogy a krniks az egyes vekhez feljegyzseket rt volna. Az veket oda rta ugyan, de nem hagyott helyet trtnelmi adatok szmra. 1196-ban meghalt III . Bla. Utdja Imre lett (11961204). Ezutn rvid idre III . Lszl kerlt a trnra, majd II. Andrs (12051235). Br teht a krniks


21 Szvege ZALN i. h. 2601.

28 A krnikval tbb magyar tuds foglalkozott. MARCZALI H E N R I K :

A magyar trtnelem ktfi az rpdok korban. Budapest, 188183. "WATTENBACH: Cronicon Posoniense. (Archiv f. st. Geschichte Bd. 42.) KAINDL: Studien zu den Ungarischen Geschichtsquellen. Wien, 1898. Heft. 5. HMAN BLINT: A Szent Lszl kori Gesta Ungarorum XIIXII I . szzadi ieszrmazi. Budapest, 1925. 76. lapjn a krnikt az 1192119?. kzti vekbl szrmaztatja. Hasonlan a Scriptores rerum Hungaricarum III . E. MADZSAR: Annales Posonienses 121122.


az 11881209. veket feltntette, mgsem rta be a megfelel vhez sem III . Bla hallt, sem a kvetkez trnvltozsokat: Imrt, Lszlt, II. Andrst. Mindebbl arra gondolhatunk, hogy a krniks a maga munkjt mr 1196 eltt bevgezte. Ezzel sszevg az a megfigyels, hogy az 1195. vnl ez a feljegyzs ll: Desiderius abbas depositus est." Egy msik kz az 1199. vnl ezt jegyzi fel: Buda sacerdos obiit", az 1200-as vhez viszont: Dniel sacerdos ordinatur." Vgre az 1203. vnl van ez a feljegyzs: Monasterium johannis baptiste comburitur iuxta bulduam situm." Az utols feljegyzsek teht nem Magyarorszg egyetemes trtnetre vonatkoznak, hanem egy monostor bens helyi trtnetre. Ez a monostor nem ms, mint Keresztel Szent Jnos boldvai bencs aptsga.

Az utols ngy feljegyzst akkor rtk a krnikba, mikor a krnika eredeti szvege mr kszen volt s a kzirat a boldvai monostor tulajdonban llt. A krnika rsnak legksbbi hatrve 1195 lehet. Mivel pedig a krnika ugyanazon vre van rrva, melyen a Pray-kdex naptra is van, s mivel a naptrban megtallhat Szent Lszl nnepe, kit 1192-ben avattak szentt: a krnika rsa az 11921195. vek kz esik.

A Pray-kdex J . v.7. lapjain van az egsz vet fellel nagy Naptr. Ez a legrgibb magyarorszgi ismert naptr. Julia-nusi rendszer rk naptrt tartalmaz. Minden hnap kln lapra esik. A hnapok napjait rmai mdra jelzi. A szentek s nnepek meghatrozsn kvl ott talljuk az jholdszmokat s az jholdbetket, valamint a dies aegyptiaci-t s klnbz csillagszati idszmt, egszsgi s elhallozsi jegyzeteket. Mintul a szentek nnepei szempontjbl nyilvn USUARDUS Martyrologiuma. szolglt. Ezt abban az idben bencs krkben szvesen hasznltk. Valsznleg egy rgi, bizonyra francia bencs aptsgbl szrmaz naptr is ott volt mintaknt a szerkeszt szeme eltt. A naptr mintja egy olyan Martyrologium abbreviatum lehetett, mint amilyen a Cod. Pad. D. 47. 13948. folijn van. Ennek a hazja Franciaorszg. RATHERIUS Hegei pspk 94551 kzt hozta Veronba. Ezt dr. KUNIBERT MOHL-BERG O. S. B. bizonytotta be [Die lteste erreichbare Gestalt des Sacramentarium Gregorianum XXXIIXXXVI. lapon]. A nap-tr szerkesztje azonban nem msoltatta betrl-betre az eltte ll mintt, hanem belesztte a naptrba Magyarorszg nemzeti

428 KNIEWALD KROLY

nnepeit s szentjeit. Br a naptr vizsglata arrl gyz meg, hogy a szerkeszt meglehetsen nll utakon jr, mgis szrevehet munkjn a francia szerzetesi s nmikp a nmet bencs hats. A rmai rteget megint figyelmen kvl hagyjuk. Ezenkvl a Pray-kdexben a kvetkez rtegeket talljuk:

Vrtanrteg 160 nneppel. B rteg 66, ill. 70 nneppel. F rteg 65, ill. 73 nneppel. G rteg 7, ill. 24 nneppel. Keleti rteg 30 nneppel. Magyar rteg 13 (ill. 14?) nneppel.

Itt is a B rtegbl indulunk ki. Ez a rteg nem nemzetirszleges szempontok szerint, hanem egyetemes szerzetesi szellemben kszlt. Szentjeinek kivlasztsban annak a helynek a kultuszai voltak irnyadk, ahol a naptr mintja volt hasznlatban. A Pray-kdex tbbi szentnvsorval ellenttben a naptr szentnvsora lnyegben nem ms, mint bvtett sszefoglalsa a kt sacramentarium (S/i, 2) szent nvsorainak. szrevehetleg gyarapodtak a H, B, F, O s az M csoportok. Mivel a G csoport a Pray-kdex naptrban nem bvl a tbbi csoportokkal prhuzamosan, legalbb is oly mrtkben, mint a B, F, O rtegek, a naptrban kell ugyan bizonyos nmet hatst szlelnnk, de ez gyengbb volt, mint a bencs francia s a keleti hats. A naptr kormeghatrozsra Szent Lszl szenttavatsnak ve, 1192 a lehetsges kezd idpont, Szent Ferenc szenttavatsnak ve, 1228 pedig a vgs hatr. Ezt az idpontot ksbbi kz rta mr be oktber 4-n a naptrba ppgy, mint a nagy Sacramenta-riumbz, nyilvn a szenttavats alkalmval. Annak az vnek, melyben a krnika is van, a frszt a naptr tlti ki. Az v mr eredetileg nagyon gyesen van sszefzve. A naptr s a krnika eredeti, egy ven val sszetartozsa miatt maga a naptr sem kszlhetett 119 56 utn.

A msodik krnika utlagos bejegyzs a Pray-kdexben. Ez a bejegyzs II. Andrs 6-ik kormnyzsi vben trtnt. Az r a magyar kirlynvsort gy fejezi be: Andreas VI. (annos)." Mivel II. Andrs nemcsak 6, hanem sszesen 30 vig uralkodott, ebbl a bejegyzsbl az kvetkezik, hogy a krniks II. Andrsnak 6-ik vben sznta el magt arra, hogy a Pray-kdexbe a 26. flin, a trls fl rja a magyar kirlyok veit.


Ez a bejegyzs teht 1211-ben trtnt, mr a boldvai monostor legse utn.20

Ugyanazon a lapon a kirlynvsortl balra van egy ugyancsak utlagos bejegyzs, szintn trlt szveg fltt, mely a deki templomnak 1228-ban trtnt felszentelst rkti meg.30 Hogyha figyelmesen megnzzk a hsvtmutat tblkat a 2628. tblkon, azt ltjuk, hogy ezek az 1151. vvel kezddnek ugyan, de magt a hsvtnapot a kzirat mai llapotban csak 1183-tl fogva jegyzik fel. gy megy ez tovbb egszen 1282-ig. Innen I297"ig c s a k a hetvened vasrnapot adjk meg, 12981300-ban pedig ez is elmarad. Eredetileg 11511182 kzt is ott voltak a hetvenedvasrnap s a hsvt napjai, aztn ezeket trltk s helykre a kis krnika kerlt, 1210-tl a hetvenedvasrnapok helyre pedig a deki templomszentels 1228-ban. A hsvtmutat tblk keletkezsnek utols hatrve minden bizonnyal az i20j. v, mert ez vhez ksbbi kz ezt rta hozz: Mona-sterium s. Johanni baptiste comburitur." Az 1192. vhez egy msik kz ezt rta hozz: Eleuatio B. R. Ladizlay."

Feltn, hogy 3031. flin egy msik hsvtmutat tbla is van az 11711276. vekre. Mindjrt az 1171. vhez egy msik kz ezt rta: Aduentus Bele r(egis)." Az 1192. vnl, jobbra ez a jegyzet ll: Eleuatio s. Ladizlai", s az 1196. vnl: Obiit Bla rex." Ezt a tblzatot teht 1196-ban mr hasznltk. Lehet, hogy Bla trnralpst hallnak bejegyzsvel egyidejleg rtk be. Ebben a tblzatban helyenknt ms szentek neveit talljuk, mint a Pray-kdex egyb szentnvsoraiban.

29 Mr MARCZALI rmutatott i. h. arra, hogy a magyar kirlyok ural

kodsnak vsszege Szent Istvntl II . Andrs 6. vig nem egyezik meg kormnyzsuk tnyleges vsszegvel.

30 Ez a jegyzet gy hangzik: Anno ab incarnacione domini mccxxviii xviii

kalendas decembris consecrata est hec ecclesia in honore beat Marie virginis a uenerabile Jacobo nitriensi episcopo, in qua hec reliquie: de Sancta maria uirgine, de Sancto Petro apostolo, de sancto Georgio Marttre, de sancto Gallo confessore, de sancto Henrico confessore, de sancto Gerhardo confessore, de sancta margarete virgine. In altari uero superiori, quod die sequenti in honore beati Georgii martyris consecratum est, hec habentur reliqie: de signo domini, de Sancto Johanne apostolo et euangelista, de Sancto Georgio Martyre, de Sancto Laurencio martyre, de Sancto Martino episcopo et confessore." 1228-ban teht a Pray-kdex mr Dekiban volt. Ebben az vben szenteltk fel a deki Boldogasszony-templomt.

430 KNIEWALD KROLY

Nyilvn ms naptrbl vagy Martyrologiumbl kerltek ide. Legtbbjk vrtan.

II. 8.: Szent Pl verduni pspk, tholey-i szerzetes, meg halt 649; II. 11. Desiderius, Langres pspke, vrtan, meghalt 407; II. 13. Formichilus (Cormichilus) valsznleg azonos Szent Fulchrannus lodeve-i pspkkel, Saint-Sauveur-aptsg alaptjval. Meghalt 600 II. 13; IV. 24. Sndor orvos s vrtan: Apud Lugdunum Clavatum.

Ebbl jogosult az a kvetkeztets, hogy ennek a hsvt-mutat tblnak szerkesztje egy francia szerzetesi naptr, vagy Martyrologium alapjn dolgozott. Viszont az a krlmny, hogy a 30. flin Szent Gyrgy napja prilis 24-re esik, s nem, mint msutt, 23-ra, arra mutat, hogy ez a tblzat Magyarorszg szmra kszlt. Ezt megerstik a Bla kirly trnfoglalsra, Lszl szenttavatsra s Bla hallra vonatkoz, elbb mr ismertetett feljegyzsek.

A. nagy Sacramentarium ( S / l ) . A Pray-kdex legnagyobb rszt a nagy Sacramentarium

(S/i) foglalja el. Kezddik a pap elkszt imdsgaival a szentmishez: Ordo quomodo presbiter se ad missam debeat prepa-rare" (1723. fli). A 2330. v. foliig terjed maga a miserend, melyet a hlaads fejez be s a 3233. v. folikon ehhez csatlakozik egy magn ldozst jtatossg. A 33. v. lapon ptllag ksi kz rt egy jabb Confiteor szveget s hrom knyrgst. A knyrgsek a liturgikus napnak 3., 6., 9. rjt szentelik meg az r szenvedsnek s a szent Keresztnek emlkvel.*1 Ezutn a 34. flin a Consecratio cimiterii kvetkezik. A 35. flin karcsony vigilijval indul meg az vszaki misk sora (Temporale). Az utols misk a 65. v.66. v. folikon az adventi misk. A 67. flin Szent Silvester (XII. 31) nnepvel kezddik a Sanctorale, mely a 96. v. flin Szent Tams apostol misjvel zrul (XII. 21). A Sanctorlhoz klnbz fogadalmi misk hossz sora s ldsszvegek csatlakoznak.32 Ezutn van

31 V. . ALCUIN Sacramentariumban MIGNE Patrologia Latina 101. 463,

a hora-imdsgokat s a mozarabikus breviriumban PL 6. 995. 32

V. . ZALN: A Pray-kdex benedictii. M.K.Szemle 1927. 4466.


a monostori temets szertartsa, benne a 136136. v. lapokon a: Sermo supra sepulchrum" latinul s a latin szveg nmileg mdostott magyar vltozata, a Halotti beszd.

A nagy Sacramentarium kormeghatrozsa a kvetkezkp ejthet meg: Kiindulunk itt is Szent Lszl szenttavatsnak vvel (1192). A yy. v. flin a Sanctorale sorrendjbe beillesztve jnius 27-n Szent Lszl tiszteletre ktfle miseimdsgot tallunk. A megrs zrve hagiographiai szempontbl itt sem lehet ms, mint Assisi Szent Ferenc szenttavatsnak ve, mert nnepe sem a cszi, sem a nagy Sacramentarium eredeti szvegben nem tallhat. A 105. v. lapon a fogadalmi misk kzt azonban ksbbi kz a lap fels szlre rta Szent Ferenc miseimdsgait. Ez a ptls nyilvn Dekiban trtnt. A nagy Sacramentarium teht Assisi Szent Ferenc szenttavatsa eltt hasznlatban volt. Ezen szempontokon kvl figyelembe kell vennnk, hogy a nagy Sacramentarium megelzte idben a kiegszt Sacramentariumot (S/2). Br a kett kzt alig lesz tbb, mint egy-kt v klnbsg. Mr pedig a kiegszt Sacramentarium mr 1216 eltt hasznlatban volt; az A cunctis" knyrgs ptl bersa minden bizonnyal 1216 eltt trtnt. A kiegszt Sacramentariumot teht pr vvel 1216 eltt rtk. A nagy Sacramentarium, melyhez kiegsztsknt jrult, mg ennl is korbbi idben kszlt. Boldva 1203-ban gett le. A nagy Sacramenta-riumnsk ez volt els hasznlati helye. Ezek alapjn a nagy Sacramentarium rsnak ideje az 1200-as szzadfordul. Inkbb egy-kt vvel a szzadfordul eltt, mint utn. Mg kzelebb jutunk a kormeghatrozshoz, ha figyelembe vesszk a Micro-logus szvegnek a Pray-kdex miserendjvel val sszefggst. gy 1192 s 1200 kztt jellhetnk meg a nagy Sacramentarium megrsnak idpontjt. Mivel pedig a Pray-kdex nagy Naptra flttelezi a S/i szentnvsort, ennek a megrsa is 1192j. vekre esik.33

A nagy Sacramentarium tartalmi jelentsgnl figyelmen kvl hagyjuk a Sanctorale rmai rtegt. A magyar rteg nyolc nnepet s egy vigilit foglal magba. A csziban felsorolt nnepekhez jrul itt a Translatio (85. fol.), az Inventio Corporis

33 V. . KNIEWALD : A Pray-kdex Sanctoralja. M.K.Szemle 1939. s

KNIEWALDKHR: Magyar szentek misi. Pannonhalmi Szemle 1939.

432 KNIEWALD KROLY

(91. fol.) s a Viglia S. Stephani, Augusztus 19. (84. fol.). Viszont hinyzik itt Szent Adalbert november 6-i tvitele.

A B csoport 23, L 24 nnepbl ll. csoport 20, ill. 24 nnepbl, G csoport 4, ill. 11 nnepbl, O (keleti) csoport 10 nnepbl,

M (vrtan) csoport 4 nnepbl.

A magyar rteg a nagy Sacramentarium magyarorszgi rendeltetst bizonytja. A bencs monasztikus rtegbl vilgos, hogy ez a knyv egy magyar bencs aptsg szmra kszlt, mely szoros szellemi kapcsolatban llt valamelyik francia aptsggal. A francia rteg megknnyti szmunkra a nagy Sacramentarium megrsnl hasznlt minta eredeti helynek megllaptst. Ez a minta Franciaorszg szakkeleti rsznek, pontosabban Franciaorszg, Belgium, Luxemburg, Hollandia s Nmetorszg hatrvidknek valamelyik bencs aptsgbl szrmazik. Ezen a vidken volt a kt rmai Provincia Belgica. Vagy a X. szzad vgnek fldrajzi llapota szerint: Lotharingia, Flandria, Normandia s Campagne. Ezt a mintt nhny nmet s magyar szent nnepvel bvtettk. Jnhny keleti nnep is belekerlt a Sanctoraleba.. Ezek kzl tbb mr a mintapldnyban is benne volt. Nhny azonban kzvetlen rintkezs alapjn jutott Bizncbl s Jeruzslembl a magyar nnepnaptrba.. Fknt a szentfldi zarndoklatok s a kereszteshadjratok jrultak hozz keleti nnepeknek Magyarorszgon val meghonostshoz. A kereszteshadaknak egybknt vilgos nyomaik vannak a Pray-kdexben. A 70. flin van pldul a szentsrrl val miseimdsg. Megksreljk ezenkvl az S/i mintapldnynak helymeghatrozst, valamint a Sacramentarium rendeltetsnek megllaptst. Ezen miseknyv szerkezete olyan, hogy semmi ktsg nem marad a fell, hogy magyar bencs aptsg szmra, mgpedig Keresztel Szent Jnos patrociniuma alatt ll, 1203-ban legett aptsg szmra kszlt. A 108. v. flin vannak a Pro abbate, majd a Pro Congregatione knyrgsek. Az Alia missa pro congre-gatione" knyrgse gy szl (109. fol.): Familiam huius sacri cenobii quesumus domine intercedente beato Benedicto confessore tuo perpetuo guberna moderamine." A temets szertartsban a 153. flin ez a rubrika van: Et ita cantando pulsantibus omni-


bus signis, cadaver portetur ante altare sancte M. et omnis conuentus uersa facie stet ad orientem. Finito responsorio dominus abbas dicat hunc uersum. . . hra sepeliendi duo fratres stan-tes ante altare d i can t . . . sacerdos indutus alba, manipulo. . .'* Nagyon fontos a Sacramentarium rendeltetsre a 133. flin tallhat imdsg: via sanctorum omnium domine jesu Christe qui ad te uenientibus claritatis eterne gaudia contulisti, aditum templi istius spiritus sancti luce perfunde, qui locum istum in honore sancte Marie sanctique Johannis baptiste consecrasti.. . quantinus per te et per intercessionem sancte Marie sanctique Johannis baptiste, nec non et omnium sanctorum muniti merean-tur aulm paradisi introire." Ez a templomszentelsi knyrgs. Vilgos, belle, hogy a boldogsgos Szzanya s Keresztel Szent Jnos vdelme alatt ll monostorra vonatkozik. Ez nem lehetett ms, mint az a monasterium sancti Johannis baptiste iuxta Bul-duam, melynek 1203-ban trtnt legst ktszer is feljegyezte a Pray-kdex. Ez a bencs aptsg, melynek alaptsi krlmnyeit nem ismerjk, olyan szerknyveket hasznlt, melyek mg a XII . szzad vgn is sszefggst rulnak el a magyarorszgi turginak eredeti francia forrsaival. Ezek a forrsok Franciaorszg szakkeleti rszre, mgpedig az arrasi (cambrai) vagy amiensi egyhzmegykre utalnak. Lehet, hogy a corbiei aptsgbl kerltek haznkba.

Szent Vedastus arrasi pspknek (meghalt 540) az S/i-ben hrom nnepe van: februr 6-n, oktber i-n s oktber 26-n, februr 6-n van a fnnepe, oktber i-n a translatija, oktber 26-n Szent Amand, Belgium apostolnak tvitele, kivel Szent Vedastust egytt nnepeltk. S/i 171. folijn Szent Vedastus miseimdsgban ezek a szavak vannak: Deus qui nos beati Vedasti confessons tui atque pontificis instancia ad agni-cionem tui sancti nominis uocare dignatus est. . . Hostias domine . . . quas eius tibi patrocinio credimus commendatas, cuius nos uoluisti uots ad tue pietatis peruenire noticiam . . . " Szent Vedastus volt Chlodvig frank kirly tantja a keresztny hitben s megyjben sok pognyt megtrtett. Ezrt joggal tekintettk Franciaorszg apostolnak. Magyarorszgon azonban semmi dolga nem volt s nem is tudjuk msknt ezen knyrgsnek Magyarorszgon val elfordulst megmagyarzni, minthogy egy olyan mintrl rtk t, mely Arrasbl vagy krnykrl

434 KNIEWALD KROLY

szrmazott. Franciaorszg szakkeleti rszn l szerzetesek ajkn ez az imdsg termszetes kifejezse volt a mkdse irnt rzett hlnak. Oktber i-n Szent Vedastust Szent Remigiussal egytt nnepeltk. Remigius reimsi pspk szentelte Vedasdust pspkk. Velk egytt nnepeltk Szent Germanust, az auxerrei pspkt.

Ezek alapjn azt a feltevst kockztatjuk meg, hogy a nagy Sacramentarium mintja a corbiei aptsgbl val. Corbie Arras-tl dlre van, 662-ben alaptottk. Luxeuil Reimstl van dlkeletre s Besancontl szakra.

Szentkereszt felmagasztaltatsa nnepn, szeptember 12-n, S/i Csendes imdsga a 87. flin ms, mint a szoksos rmai szveg. Ugyanezt a szveget talljuk meg a corbiei aptsgnak a IX. szzad msodik felbl val Sacramentariumban: De-votas humilitatis nostre preces."34 Ugyanez a knyrgs tallhat meg a Habti-kdexben a 6j. flin, a msodik nap, a csendes imdsg utn. Ez a Hahti-kdex roueni minta utn kszlt. Franciaorszg szakkeleti tjra (ArrasAmiensCorbie) visznek a nyomok a Pray-kdexbl. Mgpedig miserendjbl, egszsggyi szablyaibl s egyb vonatkozsaibl.35

34 LEROQUAIS: Les sacramentaires et les Missels. Paris, 1924. I. 26.

35 Hasonl szablyokat tallunk a laoni IX. szzadi 426-os szmi

kziratban. Tartalma: Palladius de agricultura c. munkja nhny utastssal s szabllyal. V. . KRUSCH: Reise nach Frankreich im Frhjahr und Sommer. 1892. Neues Archiv d. Ges. f. alt. d. Geschichtskunde. XVII I . 1893. 579580. Ugyanezen szablyokat megtalljuk majdnem szrul-szra Arras Notre Dame templomnak IX., X. szzadi naptrban s a corbiei aptsg naptrban Szentptervrott. I. 56. V. . G I L B E R T : Neues Archiv V. 255. s D E L I S L E : Mmoires d'anciens sacramentaires. Paris, 18S6. 395. ZALN M.: M. K. Szemle 1926. 2518. ERNYEI J.: Ugyanott 1927. 823. Zaln s Ernyei, gyltszik, nem ismertk ezen egszsgi szablyok francia forrsait. Az 1511-ben nyomtatott zgrbi Missalban hasonl szablyok vannak. Kzlte ket Tkalcic: Monumenta historica liberae regiae civitatis Zagrebiae. 1896. I I I . 265286. Arra is rmutatunk, hogy eltr szveg, de hasonl tartalm egszsgi szablyokat talltunk a MR 29. XIV. szzadi zgrbi breviriumban, tovbb a XIV., XV. szzadi Melk szmra rt, jelenleg Kremsmnsterben lev LXXV. j . paprkziratban. Egybknt is szoks volt a naptrakba egszsgi szablyokat belevenni, ezt ltjuk a bolognai obszervatrium XV. szzadi naptrbl. V. . N O V A T I : De commentariolo liturgico astrologico in spcula regiae universitatis "Bononiensis asservato. Ephem. Lit. 1927. 87. s Rivista di astronomia, Torino, 1912. 726.


A Pray-kdex miserendjrl a Tbeologia 1939. vfolyamban jelent meg kimert tanulmnyunk. Ha fltesszk azt, hogy a Pray-kdex S/i-nek mintja kzvetlenl fgg a corbiei aptsgtl, akkor mg egy nehzsget kell megoldani: Corbienak vannak ugyanis jellegzetes nnepei, melyek a Pray-kdexben teljesen hinyoznak: gy janur 30-n Bathildis s februr elsejn Szent Precordius. Hogy ezt a nehzsget megoldhassuk, alapos vizsglat al kellene vennnk Corbie egykor gazdag knyvtrnak ma mr sztszrt maradvnyait s a Pray-kdexszel sszehasonltani.

Azok a kpek,3"' melyek a keresztrefesztst, a keresztlevtelt, a srbattelt, a hrom Mrit, a Maiestas domini-t brzoljk, lapszlen a Benedictio partus szvegvel37 s a zsolozsma olvasmnyaihoz szolgl szabllyal38 s az Exultet kezdetvel, melyek most a kzirat elejn vannak, igazban a Prefacio s a knonkezdet kz, a Te igitur utn illesztendk be. Ezt az eredeti kziratnak BARTONIEK EMMA dr.-ral egyttesen megejtett vizsglata biztoss tette. Erre mutat a kt lap sszefgg, egymst fed olajfoltja.

A kiegszt Sacramentarium (S/2)* A Pray-kdex 3-ik rszt az gynevezett kiegszt Sacra

mentarium vagy kis Sacramentarium, S/2 alkotja. Kln ven kezddik Szent Adalbert miseimdsgval. Nhny olyan mise-

3U V. . DK. HOFFMANN E D I T : A Szchnyi Knyvtr illuminait kz

iratai. M. K. Szemle 1927. 2, 3. 16 kpmellklet. G E R E V I C H : Magyarorszg romn kori memlkei. Budapest, 1938. 2348.

37 ZALN: M.K.Szemle 1927. 467.

38 Az augusztustl adventig tart vasrnapok els lectiihoz tartoz

Responsoriumokrl van sz. V. . H E I L I G : Szzadok 1933. 567. Ez a szably van rvnyben ma a rmai brevriumban. MR. 67. zgrbi 1290. vi brevriumban a megfelel vasrnapokon valban megtalljuk ezeket a res-pensoriumokat. Mgpedig a P. u. IXXII . vas, is principio 330 v. flin a peto domine" P. u. a XV. vas.ra Adonai" 343. fol. XVI. vas. P. u. Ad aperiat dominus" 345. fol. a XVIIXX. vas. P. u. Vidi dominum" 351. v. fol. P. u. XXI . vas. az utolsig. A P. u.-i tbbi vas. resp.-t a Pray-kdexben nem talljuk. Nem is volt r szksg, mert az emltett zgrbi brevriumban a 8 els vasrnap responsoriuma Deus omnium exauditor est. Ugyanez a resp. van augusztusig a rmai breviriumban. Csakhogy MR 67-ben msodik helyen van ez a resp.

436 KNIEWALD KROLY

szvege van, melyek a nagy Sacramentariumbzn is megtallhatk, de itt rendszerint ms knyrgseket hoz az illet szentrl. Szent Maiolus cluny-i apt, Maxentius hitvall, Martialis hitvall nnepei, Szent Kristf vigilija, Radegunde, Arnulf, Genesius, Ciprin s Jusztina, Domnus, Quintinus, Wolfgang, Vilibrord, Gergely ppa, Szent Columbn, Vitlis s Agricola, Borbla miseimdsgait gyjti ssze tovbb ez a kzirat. Ezek a miseimdsgok a nagy Sacramentariumban sem voltak meg. Nhnyat azutn ptllag S/2-bl trtak S/i-ben a lapszlre. Az S/2 nnepei ltalban megvannak a naptrban, de nhny kzlk nem a naptr els szentje, hanem a msodik helyen rtk be, nhol, mint pldul Maiolus s Domnus-t, pirossal. A kis Sacramenta-riumhan semmi klnsebb magyar vonatkozs nincs, hacsak ilyennek nem tekintjk Szent Wolfgang miseimdsgait. Szent Wolfgang Gza fejedelem idejben Magyarorszgon is vgzett hittrt munkt. Erre azonban az S/2-ben tallhat knyrgsek nem adnak utalst. Bencs jellege kivilglik a Missa pro Congregatione cm fogadalmi misjbl. Ugyanez Sanctoralej-nak egyb vonsaibl is. A kiegszt Sacramentarium nem teljes. Hrom hnap hinyzik belle: janur, februr, mrcius. Sancto-ralja. szerint S/2 XI. szzadi. Korban utols szentje Szent Maiolus (meghalt: 994) s Wolfgang (meghalt: 994). Msolsnak ideje azonban sszeesik S/i-vel. gyhogy hamarosan S/i utn elkszlt S/2 is. Sajnos, hogy S/i vge hinyzik s lehet, hogy eredetileg S/2 sem volt csonka az elejn. Mindkt rsz valsznleg ugyanazon ven volt, S/i vge, S/2 eleje. Lehet, hogy ez az v elveszett.39

S/2-ben a B csoporthoz nyolc, illetleg kilenc szent misje tartozik. Ezek kzt van Szent Maiolus cluny-i apt misje. Ht miseszveg tartozik az F csoporthoz, kilenc a vrtankhoz. Ezek a vrtank a rmai rtegbl valk. Nmet hatst rulnak el Szent Kilin wrzburgi pspk, Szent Wolfgang regensburgi pspk misi. Van benne ngy fogadalmi mise is. Nhny olvasmny s utlagos berssal a 341. flin egy szentbeszd: Domine si fuisses hic", a 345. flin az A cunctis knyrgs, a 346. flin

30 V. . Pray-kdex sanctoraleja. M. K. Szemle 1939. s KNIEWALD

KHR: Magyar szentek misi. Pannonhalmi Szemle 1939.


kt himnusz: Clemens et benigna" a Szzanyrl s Sonent ymni deo digni" Szent Egyedrl.

A kiegszt Sacramentarium kormeghatrozsra ezt az utat vlaszthatjuk: a 345. flin ksi kz az A cunctis knyrgst ezzel a megjegyzssel rta be: Has orationes composuit apostolicus, et dicit sepius." Ezt a knyrgst valban III . Ince ppa (11981216) szerzett.40 Mivel a ber a ppt nem nevn nevezi, hanem egyszeren apostolicusnak mondja, ppgy, mint 5/1 Missa Communis"-^ a 105. v. flin: Domnum apostoli-c u m . . . in omni sanctitate custodi", azrt fel kell tteleznnk, hogy ez a bejegyzs mg III . Ince letben, vagyis mg 1216 eltt trtnt. S/2 alapszvege ennl nyilvn korbbi. Mr rmutattunk arra, hogy S/2-t mindjrt S/i utn rtk. Amikor S/i-et tnztk, megllaptottk, hogy nhny, a naptrban meglev nnepnek nincs misje. Bizonyra ekkor hatroztk el, hogy egy kiegszt rszben ptoljk a hinyt. A szerkeszt azonban nemcsak egy forrsbl dolgozott, hanem tbbl.

Ezek kzt bizonyra voltak somogyvri Szent Egyed-aptsgi knyvek is. A msolnak vagy a szerkesztnek ms imdsgok s nnepek is megtetszettek, melyeket aztn a kiegszt rszbe (S/2) flvett. Amint aztn ez a rsz kszen volt, mg a boldvai Szent Jnos-aptsg legse eltt, a szerkeszt a naptrat utlag kiigaztotta, S/2 szerint. A boldvai tzvsz utn, 1203-ban, a mr ksz kzirat a somogyvri aptsgba kerlt, ahova a boldvai bencsek Bernt rsektl meghvst kaptak. Itt rszeslt, Somogyvrott, tovbbi ptlsokban a kiegszt Sacramentarium: a 341. folira rrtk a trls fl a:Domine si fuisses hic" kezdet homilit, tovbb a 34344. v. folikra ngy lectit, majd 345. folira az A cunctis knyrgst s a mr emltett himnuszokat Szz Mria s Szent Egyed tiszteletre a 346. flin. Mr emltettk azt az tletnket, hogy a 341. lapon tallhat homilia Bernt spalati rsek gyjtemnybl val, aki 12041210 kzt Somogyvr kormnyzja volt. A beszdet KHR FLRIS hatrozta meg s olvasta el BARTONIEK EMMA dr.-ral egytt. Mivel a 342. flin SZENT ZSIGMOND Pro febricitantibus fogadalmi

40 Innocentius uero Papa tertius composuit illm (orationem) A cunctis

nos quesumus, Domine, mentis et corporis dfende c." Durandus, Rationale divinorum officiorum. IV. 14., 16. Ed. Venetiis, 1589. fol. 77. v.

Magyar Knyvszemle 1939- IV. fzet. 2 8

43^ KNIEWALD KROLY

misjnek vge olvashat, nyilvnval, hogy az eltte val oldalon ezen knyrgs eleje volt. Ezt trltk s helybe rtk az emltett beszdet.

Ezechiel i, 1014. lectija a 343. oldalon ma is hasznlatos az evanglistk misiben. Ezutn kvetkezik egy rdekes olvasmny, mely ECCLI 50., 1., 4., 5., 6., 8., 7. szvegt foglalja ssze nknyes megszaktsokkal s kapcsolsokkal; mindjrt az elejn sacerdos helyett confessort rt. Az a benyomsunk, hogy ez volt a nemrg, 1192-ben szentt avatott Lszl kirly misjnek a lectija, hisz volt az alaptja a Szent Egyed-aptsgnak Somogy vrott. A szveg ugyan Szent Istvnra is illenk, de nem tudnk megrteni, mirt kellett Szent Istvnnak, akinek mr 100 ve megvolt a maga liturgikus tisztelete, j olvasmnyszvegrl gondoskodni. Ezt a krdst Szent Lszl kultusznak tovbbi alakulsval is tisztzni lehetne. Az olvasmny a kvetkez:

Ecce confessor magnus, qui in uita sua curauit gentem suam, et liberauit illm a perditione. Qui preualuit amplificare ciuitatem, qui adeptus est glrim in conuersatione gentis sue. Quasi Stella matutina in medio nebule, et quasi luna plena, in diebus suis lucet. Quasi arcus refulgens inter nebulas glorie sie ille refulsit in templo dei. Cipricum nardo, nrdus et crocus fistula et cinamomum, cum unieursis lignis lybani. Et uestiri eum confirmatione uirtutis in accensu altaris gloriam dedit sanetitatis amictum. Et intrauit oracionem suam uoluit se ostenderre saecerdotibus, prius pri suis delictis hostiam offerre domino. Et fiat pax in israel per dies sempiternos."

A 344. flin Szent Jnos evangliumnak kezdete tallhat, melyet ma a szentmise vgn mondanak. H a itt is ezt a clt szolgln, akkor ez volna a legels esete a Szent Jnos evanglium ilyen cl felhasznlsnak. Elszr DURANDUS Rationale-jban (IV, 24, 5. ed. Venetiis 1589, fli 83) van sz errl: Et propter . . . quidam volentes dicere finita missa Evangelium Johannis vei a l i u d . . . " gy is felfoghatnk ezt az evangliumkezdetet a Pray-kdexben, mint szentelmnyszveget, melyet asszonyok fltt szoktak olvasni, ldsknt.

A 344. flin, annak als feln, Mrk 13, 333J. evanglium szakasza ll: Videte vigilate et orate"; majd a 345. flin Sap. 7, 714: Optavi et datus est mihi. . . amidd dei" Ezen lectinak a cme: Ieronimi presbiteri." Ez volna teht Szent Jeromos misjnek olvasmnya. Ugyanezt megtalljuk a MR. 67. zgrbi brevirium (XIII. szzad vge) 175. v.6. folijn,


melyben ez a lecke fejezetekre osztva alkotja Szent Jeromos nnepi olvasmnyt. Az S/2-ben ezen lecke utn, a 345. flin kvetkezik ez a jegyzet: Evangelium: vigilate quia nescitis." Hrom evangliumi szakasz kezddik gy: Mt. 24, 42; Mt. 25, 13; vagy Mk. 13, 3337, amely a 344. flin tallhat. Valszn, hogy Mt. 24, 42-re cloz a jegyzet. A zgrbi XI . szzadvgi Misslban ez az evanglium szolglt az: Os iusti" kezdet Pro confessore pontifice misnek evangliumaknt. Ezt a Misslt valsznleg BERNT spalati rsek hozta magval, amikor GEOR-GIUS DE CRESCENTIO bborost ksrte Olaszorszgbl Szent Lszl szenttavatsra. Ennek 1601. oldaln az eredetileg pro impe-ratore mondott knyrgst talaktottk pro rege EM (emerico). Az esztergomi szkesegyhz kincstrban lev Evangeliariumban Szent Jeromos evangliuma: vos estis sal terre". Ugyanott az rseki knyvtr evangliriumban Szent Jeromos evangliuma: Nemo accendit lucernm". Vjjon nem nagyon valszn-e, hogy a Dalmciban, fleg Spalatban klns tiszteletben rszesl, Dalmcibl szrmaz Szent Jeromosnak ez a kt miseolvasmnya BERNT spalati rsek kormnyzsga alatt kerlt Somogyvrra, ahol aztn a Pray-kdexbe is bekerlt, hisz ez feltevsnk szerint az 1203-i tzvsz utn idekerlt szerkesztjvel egytt. A Pray-kdex szerkesztje Somogyvrott tbb olyan olvasmnyt s himnuszt tallt, melyek ott helyi haszn-latak voltak. Sajt knyvt nem tudta volna jl hasznlni, ha ezek hinyoztak volna belle. Ezrt egyes lapokat trlt s helykbe rta az j szvegeket. Ez mr nem puszta feltevs, hiszen a zgrbi XI. szzadvgi Misslnak emltett talaktsa Imre kirly alatt, nyilvn BERNT rsek hatsra vezethet vissza s a Szent Jeromos-evanglium rdekesen sszevg mind a kettben. Ezenkvl a Szent Egyedrl szl himnusz meglte a Pray-kdexben utlagos bersknt szintn olyan helynek a hatsra mutat, ahol Szent Egyed helyi kultuszban rszeslt. Somogyvrnak Szent Egyed volt a vdszentje.41

41 A Szent Egyed-himnusz miatt merlt fel az a vlemny, hogy a Pray-

kdexnek legalbb is egy rszt Somogyvrott rtk. KARCSONY: Hol rtk a H. B.-et? Magyar Nyelv 1925. 225. ERDLYI LAJOS: A H. B. nyelvjrsa. Magyar Nyelvr 43. BARLA-SZAB T I T U S Z : A H. B. kora, keletkezsi helye s szerzje. Lcse, 1913. Ktsgbevonjk ezt ERNYEI M. K. Szemle 1927. 73. s ZALN 1927. 268. Maga a himnusz csak annyit bizonytana, hogy a temp-

28*

44o KNIEWALD KROLY

Ezek a megfigyelsek jogostanak fel arra, hogy a Pray-kdexnek Boldva legse utn Somogyvrra val tvitelrl beszljnk. Itt kerltek ezek a ptlsok a kziratba, mg pedig, mivel nmelyiken BERNT rsek hatsa rzik, 1210 eltt. 121016 kzt rtk be az A cunctis knyrgst. Ebbl az is kvetkezik, hogy S/2, eredeti szvege mg Boldva szmra kszlt. Csak gy rthetjk meg, hogy a 341. oldalon az eredeti szveget trltk. H a Szent Egyedben rtk volna az eredeti szveget, nem lett volna rtelme a trlsnek egy msik szveg kedvrt.

Az esztergomi kptalan knyvtrnak XIXII . szzadi evangeliriuma valamikor OLH MIKLS esztergomi rsek tulajdona volt, mint ezt a 165. fli ex librise bizonytja. A kzirat eredetileg a Lige-Maastricht-i egyhzmegyben lev valamelyik bencs monostor szmra kszlt. Ezt Sanctorljnak Hegei rtege bizonytja: Servatius, Remaclus, Teodardus, Lambertus, Severinus, Oda, Quinitinus s Foillanus, Trudo. Keletkezsre vonatkozlag Eugenii Ep. et conf. nov. 13-i nnepe is felvilgostssal szolgl. (Eugenius toledi rsek, szerzetes volt.)

Az esztergomi szkesegyhz kincstrban rztt msik Evangeliarium (XIXII. sz.) jellegzetessge, hogy jlius 11-n megvan Szent Benedek tvitelnek vigilis s nyolcados nnepe s ezenkvl december elejn is nnepli Szent Benedek translati-jt. Minden jel arra mutat, hogy a kttbla eredeti asseres-t a XV. szzadban brsonnyal bevontk s az els tblt a szp kereszt-csoporttal dsztettk. Ez a krlmny arra utal, hogy az evangeliariumot a XV. szzadban, taln pp Mtys kirly nagyrabecslte, klnben nem volna rtelme, hogy nem egy j kziratot, hanem egy rgi kziratot dsztettek oly kesen. Bizonyra rendkvli nnepek alkalmval hasznltk a kziratot, taln esktteleknl. A kt evangeliariumban, velk val foglalkozsom rvidsge miatt, klnsebb magyar vonst nem talltam.*

lomban Szent Egyed klnleges tiszteletben rszeslt. De mivel a himnuszt akkor rtk be a Pray-kdexbe, mikor a boldvai aptsg mr legett s mint ms okok alapjn is gondoljuk, a kzirat Somogyvrra kerl, a Szent Egyedhimnusz is megersti a Pray-kdex somogyvri tartzkodsnak elmlett.

* Az itt ismertetett msodik evangliumot Rad Polikrp tanulmnya hatrozta meg a M.K.Szemle ugyanezen szmban. (Haznk legrgibb liturgikus knyve: a Szelepchnyi-kdex.)


Milyen mintkat hasznltak a Pray-kdex szerkesztsnl ?

Szemgyre vettk a Pray-kdexben lev Micrologus-mso-latot, a kt krnikt,, a naptrt, a kt Sacramentariumot, igyekeztnk korukat meghatrozni. Most mg htra van azon forrsok vizsglata, melyek mintaknt llottak a Pray-kdex szerkesztje s rja eltt, tovbb meg kell vilgtanunk azt a hatst, melyet a Pray-kdex a magyarorszgi s zgrbi liturgia fejldsre gyakorolt. Alkalomadtn mr hangslyoztuk, hogy a Pray-kdex mintapldnyait Franciaorszg szakkeleti rszben, az arrasi vagy amiensi egyhzmegykben, valsznleg a corbiei aptsgban kell keresnnk. Hrom pldval bizonytjuk lltsunkat. Pldinkat S/i. Sanctorljbl, a Pray-kdex miserendjbl s S/i. hsvti liturgikus jtkbl vesszk. Hogyha sszevetjk a Pray-kdex szentnvsorait, a szomszdos Ausztria monostorainak, pl. Kremsmnster bencs aptsgnak, vagy a St. Florian-i gostonos kanonok-monostornak hasonl nvsoraival, akkor azt ltjuk, hogy a kt osztrk monostor Sanctorli Tassautl fggnek. Ez termszetes is, hisz mindkt monostort Passaubl reformltk. Feltnik tovbb az a nagy klnbsg, mely a XII . szzad vgn a Pray-kdex s a kt monostor Sanctorli kztt fennll. gy pl. sem Kremsmnsterben, sem St. Flrinban nem talljuk meg a XII . szzadban Urunk sznevltozsnak nnept (aug. 6). Ez azrt van, mert VII. Gergely reformja idejn mindkt monostort ALTMANN passaui pspk reformlta, szigoran rmai szellemben, a XI. szzad vgn. Rma pedig ezt az nnepet csak 1457-ben fogadta el. Innt van az, hogy Melk bencs aptsg XIVXV. szzadi naptrban, mely ma Kremsmnsterben tallhat, Urunk sznevltozsnak nnepe mg mindig hinyzik. Ezek a monostorok naptraikat rmai mintk szerint szerkesztettk, nmet bencs vltozatban. A Pray-kdexben viszont a XII . szzad vgn megtalljuk Urunk sznevltozsnak nnept. Hogy a klnbsg mg feltnbb legyen, ideiktatjuk jlius els felt, a hrom osztrk monostor s a Pray-kdex hasznlata szerint.

4 4 2 KNIEWALD KROLY

St. Florian*3 Kremsmnster** Melk** Pray-kdex 7. Willibaldi Willibaldi Willibaldi Willibaldi 8. Kyliani et soc. Kiliani Kiliani Kyliani 9. Translatio Nycolai Translatio s. N .

12. Margarete Margarete Margarete 13. Hainrici Hainrici imp. Margarete

Szent Mikls tvitelt St. Flrinban, Melkben s Kremsmnsterben jlius 9-n lik meg,45 holott ez a Pray-kdexben mjus 9-n van.46 Szent Margit nnept a Pray-kdexben jlius

42 WEISHUPL H U G mondja Das Kalendrium des Chorherrenstiftes

St. Florian von 13. bis i j . Jahrhundert" Linz, 1908. 2. cm mvben: Das lteste noch vorhandene Missale, aus dem 12. Jahrhundert, signiert, I I I . 208. hat kein Kalendrium." Ezrt mondja Szent Henrikrl, hogy mr a I I I . 209. jel. XI I I . szzadi naptrban elfordul. Amikor 1938. augusztusban St. Flrinban tartzkodtam, mdom volt megllaptani azt, hogy tbb XII . szzadi naptrhoz tartoz tredk bektsi tblul szolglt, klnbz kziratokhoz. Ezekrl mr ALBIN CsERNYnek is volt tudomsa. V. .: Die Handschriften in der Stiftsbibliothek St. Florian. Linz, 1871. Megllaptottam, hogy ezek a tredkek sszetartoznak s a St. Florian XI I . szzadi naptrt alkotjk. Amint a monostor knyvtrosnak figyelmt erre felhvtam, azonnal kibontotta ezen lapokat a ktsi tblkbl s akkor lttuk, hogy a naptrbl az egsz janur hnap, februrbl csak a jobb oldal, a szentek nevei kzl Dorothea ksbbi rssal, tovbb az egsz mjus hnap, jniusbl 125 napok, aztn jlius s augusztus egszen, a tbbi hnapok csak tredkesen vannak meg. Br teht WEISHUPL azt mondja, hogy Szent Henrik mr a II I . 209-ben elfordul, meg kell llaptanunk, hogy az sszes ltalunk emltett szentek, Szent Henrik is, megvannak mr St. Florian XI I . szzadi naptrban. Hogy ez a naptr tnyleg St. Florian szmra kszlt, kivilglik Szent Flrin mjus 4-i pirosbets nnepbl s mjus u - i nyolcadbl.

43 V. . Kremsmnster naptrt, a XII I . szzad vgn rt Necrolo

giumban. 44

V. . a XIVXV. szzadi 75. szm kremsmnsteri naptrt, mely Melk szmra kszlt. 27. fol. In hoc monasterio Mellicensi."

45 Kremsmnster naptrban a Translatio Sancti Nicolai nnepet nem

talltam meg, de a 126. j . XI., XII . szzadi hrtyakzirat 25826$-ik lapjn az tvitel lerst fedeztem fel. 265. flin ez ll: (s) ublatum est autem corpus sanctissimum beati Nicolai confessons X die prilis iam ad exitum tendentis et translatum est in navi nono die mensis iulii iam princpium habentis, atque expositum de naui die dominica atque hra uespertina receptum est in beati benedicti basilica . . . "

48 A nmet eredet naptrakban Szent Mikls tvitelt, gyltszik,

jlius 9-n nnepeltk. V. . Cod. 4771. Bibi. Vat. Ebner: Quellen und Forschungen, 244. Franciaorszgban viszont ezt az nnepet mjus 9-n ltk meg, mint ezt Lyon Szent Mihly templomnak Missaljbl mely jelen-


13-n talljuk, a hrom osztrk monostorban jlius 12-n, mert jlius 13-n II. Henrik csszr nnept lik. A Pray-kdexben Szent Henrik csszrnak egyltaln nincs nyoma, br Szent Istvn sgora s Imre nagybtyja volt, hiszen Henrik Istvn felesgnek, Gizellnak volt a testvre. Hogy II. Henrik felesgrl, Szent Kunigundrl sem emlkezik meg a Pray-kdex naptra, azt megrtjk abbl, hogy Kunigundt csak 1200-ban avatta szentt III. Ince. Annl feltnbb, hogy sem az 1290-bl val zgrbi MR. 6y. Brevirium, sem a XIV. szzad elejrl val MR. 133. zgrbi Missale nem emlti jlius 13-n Szent Henriket s mrcius 3-n felesgt, Szent Kunigundt. A zgrbi egyhz ppgy, mint a magyar egyhz, ezen idben oly szellemi hatsok alatt llott, melyek ersebbek voltak a dinasztia egykori vrrokoni kapcsolatainl. Ezrt az rdekes tallkozs a Pray-kdex s az egykor szerknyvek kzt, melyekben LEROQUAIS tansga szerint szintn mellzik a szent nmet csszri hzasprt.

A XI. szzad vgnek liturgikus jtsa Kremsmnsterben rmai irnyban haladt.47 Ugyanezt akartk elrni a magyar

leg a Barberini knyvtrban van (XII. 2.) ltjuk. (EBNER i. m. 141., 321.) LEROQUAIS III . 394. f. 13 missalt ismertet, mindegyikben mjus 9-n van Szent Mikls tvitele, 3 msikban ptbejegyzsknt.

47 Kremsmnster reformjra vonatkozlag v. .: BERNARDI CREMIFA-

NENSIS histri Mon. Germ. SS XXV. 670. 1082 Ditrichus prefuit, qui fuit monachus in Goerz, et per Ahmannum episcopum advocatus huic loco pre-ficitur et ordo monasticus, qui tepuebat per eum solempniter reformatur, et ruina monasterii liberaliter restauratur, assumptis consuetudinibus Clunia-censibus, quas sanctus Udilo tradiderat et misserat Wilhelmo abbati Hirsau-giensi, cum quo eciam contraximus fraternitatem. Huius tempore idem Alt-mannus episcopus nostrum monasterium iam tercio consecravit anno Domini prenominato, precipue in honore Salvatoris et sancti Agapatii martyris necnon sancti Blasii. Et deinde festum sancti Agapiti cepit sollempnius celebrari et festum Salvatoris mediocriter agi cepit. Huius tempore liber matutinalis vetustissimus est conscriptus. Item psalterium glossatum et hymnis et pluribus oracionibus et psalmorum exposicionibus, secundum quorum ordinem nos te-nemur officium celebrare." Ha ehhez mg hozzvesszk azt, hogy Krems-mnster dicssge Palesztrina nagy vrtanjnak ereklyi, melyeknek nagyobb rsze ott van (v. . ALTMANN KELLNER O. S. B.: Der heilige Agapitus von Preneste, Patron des Stiftes Kremsmnster), akkor minden tovbbi nlkl tudomsul vehetjk, hogy a kremsmnsteri knyvtr 2$-as szm kzirata, ennek mindkt rsze 172. oldalig neums Graduale XI . szzadi, 73283. foliig XI.XII. szzadi Sacramentarium Kremsmnster szmra kszlt, mgpedig magban a monostorban. A 63. flin van Szent Agapitus him-

444 KNIEWALD KROLY

pspkk is a Pray-kdexben feljegyzett zsinati hatrozataikkal. Ez azonban nem sikerlt teljesen, mert a rmai irny jts nem tudta teljesen megszntetni a korbbi begykerezett liturgikus szoksokat, s mert mg a XII . szzad vgn is akadt magyar szerknyv, mint a Pray-kdex, mely br hangslyozza a Romana Auctoritas-t, mgsem a rmai alapokon, hanem a frank bencs hagyomnyon pt tovbb. Ez a jelentsge a Pray-kdexnek, keletkezsnek idejre. De ugyanez a ksbbi idkre is, mert gy a magyar, mint a zgrbi liturgia az itt megadott nyomokon haladt tovbb, mindaddig, mg csak a trienti zsinat utn a Brevirium Romanum (1568) s Mis sale Romanum (1570) a rgi szerknyvek helybe nem lpett. Magyarorszgon PZMNY PTER rvnyestette 1630-ban s 1633-ban a trienti zsinat ez-irny hatrozatait; Zgrb szmra VIII . ORBN adta ki 1635. szeptember 28-n: Exponi nobis" bulljt, ezt azonban VRHOVAC pspk csak 1794-ben, illetve 1800-ban tudta teljesen vgrehajtani. Ezzel az intzkedssel a rmai liturgia lett uralkodv.48

nusza: Concentu veneremur", a 81. flin a Libra nos-ban ez a kiegszts van: atque Andrea, nec non et sanctis martyribus tuis Blasio, Agapito, Benedicto cum istis et cum omnibus sanctis tuis." 151. v. fli Szent Agapitus-Collectja szp dsz kezdbetvel kezddik. 152. flin van Agapitus octvja. Ez a Sacramentarium bizonyra ALTMANN pspk s DITRICH apt reformjnak kszni eredett. A rmai miseknonban a kzirat 78. folijn

a Te igitur-ban csak a pprl van emlts, nem pedig a pspkrl is. Ez teht tisztn rmai minta utn kszlt. Nem gy, mint a Pray-kdexben a 27. v. flin a knonban: . . . et antistite nostro M et rege nostro N " ll. A Kremsmnster krnyki plbnik szmra rt Missale secundum usum ecclesie Cremiphanensis XIV. szzadi kziratban n. 132. mr szintn megtalljuk a pspk s a lapszlen a kirly emltst, mint ez a rmai miseknonban van. A XIV. szzad vgn rtk a kremsmnsteri knyvtr 368-as szm nagy miseknyvt. Errl Kremsmnsterben azt gondoljk, hogy a monostor szmra kszlt, de Drevesnek van igaza, aki passaui miseknyvnek tartja. Itt az egsz szveget eredeti berssal talljuk meg. A zgrbi MR. 124. XI I I . szzadi miseknyvben mr kt szzaddal korbban megvan az egsz hasznlatos rszlet: Papa nostro N et antistite nostro M et rege nostro N et omnibus ortodoxis atque catholice et apostolice fidei cultoribus." A Pray-kdexben ugyanezt a szveget utlag rtk be kisebb betkkel.

48 V. . Dr. KNIEWALD: Liturgica. Zagreb, 1937. 51. VIII . ORBN

Exponi nobis" bulljnak s Vrhovac Miksa pspk hatrozatainak szvegt 1. Satuta capituli Zagrabiensis. Zagrabiae, 1912. 140, 150, 202. V. . Dr. VANY TIHAMR O. S. B.: Pspki jelentsek a magyar szent Korona orszgainak egyhzmegyirl 16001651. Pannonhalma, 1933. 411.


A Theologi cm magyar folyirat 1939. vi j . s 2. fzetben jelent meg a Pray-kdex miserendjrl szl, KHR FLRIS-sal egytt kiadott tanulmnyunk. A Croatia Sacra"-sorozatban, melyet a zgrbi teolgiai kar tesz kzz, az 1939. vi v (136.) vfolyamban ismertettk a XIII . szzadi MR. 124. zgrbi Pontificale miserendjt, sszehasonltottuk egymssal a kt miserendet s egyttal a Micrologussal is. Itt csak egyik feltn vonsra mutatunk r a Pray-kdex miserendjnek. S/i. 44. folijn olvassuk a kenyr tvltoztat szavainl: Hic uere fit corpus Christi." A kehely consecratija utn ez ll: Hie uere fit sanguis Christi." Ezek a hangslyozsok valsznleg uthangjai annak a vitnak, melyet a XI. szzad derekn Tours-i Berengarius indtott el. Berengr 1070-ben visszavonta ugyan tvedst, 1088-ban az Egyhzzal kibklten halt meg, de az ltala felvetett problmk mg a XII . szzad folyamn is foglalkoztattk az elmket. Errl tanskodik ALGERUS O. S. B. Lige-i iskolamester mve: De sacramentis corporis et sanguinis dominici", valamint I I I . INCE rsa: De sacro altaris mysterio." A XII . szzad derekn GRATIANUS is foglalkozik Concordantijban az tlnyeglssel. Ebbl rthet, mirt hangslyozza a Pray-kdex knonja oly feltnen az tlnyeglst. Ezt egyetlen ms Sacramentariumban sem talljuk meg.49 Valsznleg benne volt mr rubrikaszeren ez a ttel a Pray-kdex miserendjnek mintjban is. gy gondoljuk, hogy ez a minta oly krnykre utal, ahol az Oltriszentsg krli vita mg mindig izgatta a kedlyeket. Ebbl a mozzanatbl is Franciaorszg szakkeleti rszre kvetkeztetnk. Taln nem felesleges rmutatni arra a tnyre, hogy a XIV. szzad elejrl szrmaz MR. 133. Missale-ban s az 1511-ben nyomtatott ugyancsak zgrbi Missalban hasonl mondatok tallhatk az tvltoztatsnl. Sajnos, nem volt mdomban a tbbi magyar Missalt ily irnyban vizsglat al venni, a zgrbi ritus azonban a Pray-kdex hatsa alatt ll.

A Pray-kdex 55. folijn van a nagyheti szertarts rendjbe beiktatva egy hsvti misztriumjtk. Ez hasonlt a zgrbi

49 Hogy a francia Sacramentariumokban van nyoma az tlnyegls

krl felmerlt vitnak, erre bizonysg a prisi Bibi. Nat. ms. lat. 18005 kzirata. Els folijn Berengarius hitvallsa. Ezt a kziratot a XI. szzad elejn Reichenauban rtk, onnt Trierbe, majd Verdunba kerlt. V. . LEROQUAIS i. m. 113116.

446 KNIEWALD KROLY

Missale Antiquissimum (MR. 165. XI. szzad vge) hasonl jtkhoz, annak 101. v. folijn. A Pray-kdex krmenete nem igazodik ugyan oly szorosan a nagypntek szertartsi rendjhez, mint ahogy ez Zgrbban a Missale Antiquissimum 78. v. folija szerint trtnik. Mgis minden bizonnyal egy rgebbi nagypnteki s hsvti misztriumjtk maradvnya. Ilyen jtkok a zgrbi Missale tansga szerint bennefoglaltattak Magyarorszg XI . szzadi szerknyveiben. Ennek a hsvti jtknak tirnya Franciaorszg fel visz, mint ezt a zgrbi Missale Antiquissimumrl MR. 165. dr. FANCEV kimutatta.50 A zgrbi MR. 165-re vonatkozlag DOM MORIN azt gondolja,51 hogy 1100 krl, vagyis a Pray-kdex eltt 100 vvel rtk a gyri szkesegyhz szmra. SZENT ODIL clunyi apt szellemt rezni rajta. A clunyi hatsokon kvl ers keleti hatst is lehet benne tallni, ppgy, mint a Pray-kdexben. Mivel a Pray-kdex egybknt is tbb dologban megegyezik MR. 16 5-el, ez a rokonsg is annak a megerstsre szolgl, amit a Pray-kdex mintinak eredetrl mr mondottunk. Ezek a mintk gyltszik nem voltak kizrlag szerzetesi rendeltetsek, hiszen pl. pnksd vigilijn a Pray-kdexben a 60. flin ezt olvassuk: Sed hoc secundum canoni-cos, secundum uero ordinem monachorum . . . "

Ha a Pray-kdex hsvti jtkt a zgrbi MR. 165. Missale Antiquissimum fli 101. v. jtkval sszehasonltjuk, majdnem teljes megegyezst tallunk a kett kzt. Ez a megegyezs mginkbb szembetnik, ha sszehasonltsunkat kiegsztjk a St. Florian-i XIV. szzadi n , 434. jelzs Rituale jtkval.5* A Pray-kdexben az eljtk hinyzik. A st. florianiban azonban megvan. A st. floriani Rituale jtka ms alapokon nyugszik, melyek minden klnbsg mellett is rokonok a XII . szzadi ein-siedelni hsvti fltmadsi jtkkal. Egyikben sincs meg az a szp prbeszd, melyet a zgrbi MR. 165-ben s a Pray-kdexben tallunk:

60 V. . Dr. FANCEV FRANJO: Liturgijsko-obredne igre u zagrebackoj

stolnoj crkvi, Zagreb Narodna Starina, 192J. 35. 51

D O M GERMAIN M O R I N : Manuscrits liturguiques hongrois des XI-e et XII-e sicles, Jahrbuch fr Liturgiewissenschaft. Mnster, 1926. 589.

52 V. . A. FRANZ: Das Rituale von St. Florian aus dem zwlften Jahr-

hundert. Freiburg i. B., 1904. 194195.


Quem queritis in sepulchro o Christicole? Jesum Nasarenum, o celicole!

Viszont az einsiedelni s a st. floriani jtkban megvannak ezek a sorok, melyek a zgrbi MR. 165-ben s a Pray-kdexben nincsenek meg:

En angeli aspectum vidimus Et responsum eius audivimus Nam (qui) testatur dominum vivere, Sic oportet te, Simon eredre.

Nemcsak rszletekben tr el a hsvti jtkok ezen kt csoportja egymstl, hanem egsz szerkezetben. Mivel ltalnos rdekldsre tarthat szmot, egytt kzljk itt a zgrbi MR. 165. hsvti jtkt a 100., 101. folirl a Pray-kdex hsvti jtkval, az S/i. 55. lapjrl. Mivel ezeket a jtkokat csak akkor rthetjk meg, ha a megfelel liturgikus keretben vizsgljuk ket, kzljk egyttal a nagypnteki eljtkot is. MR. 165. fli 79. s Pray-kdex 49. v. folirl.

MR. i6j. (Fol. 74.) Ordo in die parasceuen.

In parasce hra sexta conueniant omnes ecclesiastic} in ecclesiam nec non prparent ut mos est salutiferam (fol. 74. v.) crucem. Et prparent se presbyteri et ceteri quantum sit opus ad ministrandum domino pontifici ad missam cum cantoribus, et reliquis ministris, uestibus induti mittaturque parvum linteum super altare nudum de sub euangelio. Ante euangelium uero non portentur candele, uel incensum. Et ut uenerit presbyter uel pontifex ante altare dicat: Oremus.

Egy sor trlve, azutn: Deus a quo et iudas reatus sui pennm, ct

Pray-kdex.

(Fol. 49.) Ordo in parasceue. Hra vi. s conueniant omnes ecclesiastici in ecclesiam salutiferam salutare crucem.

Et prparent se presbyteri et et ceteri quantum opus sit ad ministrandum ad missam, cum cantoribus et reliquis ministris uestibus quadrage-simalibus induti, scilicet planetis fus-cis non nudis pedibus. Non enim licet presbyterum, aut diaconem, uel acolitum, ad altare ministrare mudis pedibus. Procedentes itaque de sac-rario usque ad altare absque ullo cantu, prostrati omni corpore in terrain diucius et oratione complta absque osculatione altaris, uadant ad sedem presbyteri more solito, mitta-tur que paruum limteum super altare nudum, de euangelio. Ante euangelium non portentur candele, neque incensum. Et ut uenerit presbyter ante altare sce crucis, dicat.

448 KNIEWALD KROLY

confessionis sue latro prmium sump-sit. Tunc legitur lectio: in tribula-tione. Sequitur tractus: Domine audiui cum quinque uersibus. Item alia oratio diacano pronuntiante : Flectamus genua, postea Leuate. Deus qui peccati ueteris hereditariam m o r t e m . . . postea legatur leccio: Dixit dominus ad moysen et aaron: Mensis iste principium mensium uobis. Sequitur tractus: Eripe me domine ab nomine malo. Deinde le-gatur euangelium, ubi non dicitur dominus uobiscum, sed tantum passi domini nostri Jesu Christi. In illo tempore (fol. 7$.) egressus iesus trans torrentem cedron. Nee incensum ibi portetur, euangelium dum legitur, et peruenitur usque: diusierunt silbi uestimenta mea, tollatur linteum de altari. Euangelio finito uadat pon-tifex aut presbyter et diaconus cum eo et det orationes, sicut in libro sacramentorum continentur. (Msfl sor ismt trlve.) Oremus dilectis-simi nobis pro ecclesia sancta dei.

Post has orationes sternantur ta-pacia, ad adorandam crucem. Deinde preparetur crux ad portandum ante altare, qui incipiant ab oriente hos uersos, canentes duo presbyteri ueniant: Popule m e u s . . . Duo cle-rici Agyos o t h e o s . . . Chorus: Sanc-tus D e u s . . . (Fol. 75.) Deinde pon-tifex accipiens casulam incipiat elata uoee: Ecce lignum c ruc i s . . . Versus: Beati immacula t i . . . Orationes ad crucem adorandam: Domine lesu Christe deus u e r u s . . . Deus qui Moysi famulo tuo . . . (Fol. 77.) Do-mine lesu Christe qui nos per crucis (Fol. 77. v.). Salutata autem cruce tam a sacerdote, seu antistite, quam et a ceteris, ueniat sacerdos siue epis-copus festiuis indutus ornamentis ante sanctum altare, et expectet ibi

(Nyolc s fl sor trlve.) A trls fl: Quo expleto lectio

sequatur, sine titulo: In tribulatione sua mane consurgent ad me. Absque oratione. Qua finita tractus dicatur a duobus sacerdotibus: Domine audiui. Oremus. Flectamus genua. Deus a quo et iudas.

Lectio secunda. Dixit dominus ad moysen, similiter sine titulo. tractus: Eripe me prosequatur ab aliis iiii or sacerdotibus. (Tovbb hrom trlt sor.)

Quo finito legatur absque saluta-cione: Passi domini. Sic incipe sine titulo: Egressus Iesus trans torrentem cedron. Hac expleta statim duo dia-cones nudant altare sindone, que prius fuerat sub evangelio posita. Alii uero parant sindones duas sibi inuicem cohrentes, antequam legatur passi domini, et in eo uerso, ubi legitur Partiti sunt uestimenta mea, Scindunt hinc inde ipsas sindones de super altare in modum furantis, et secum auferentis. Evangelio finito uadat presbyter et dicat orationes sicut in libro continentur. (fol. 50.) Oremus dilectissimi nobis pro eccle-sia sancta d e i . . . (fol. 51.) Finitis orationibus duo presbiteri stantes retro altare incipiant Popule meus. Diacones baioli reliquiarum cantent: Ayos . . . chorus respondet: Sanctus deus . . . Item presbyteri: Quia e d u x i . . . Baioli reliquiarum: Ayos . . . Tunc presbyter accipiens casulam de cruce dicat alta uoce: ecce lignum crucis. Ps. Beati immaculati, Usque ad: in quo corrigit. Iterum: ecce lig-num. Deinde prosternant se in ter-rain adorare crucem cantantes has oraciones: Domine lesu Christe deus u e r u s . . . Deus qui Moysi famulo t u o . . . (fol. 51.) Domine lesu Christe qui nos per crucis . . . Ceteri intrim

A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 4 4 9

quousque corpus domini ab archidia-cono deferatur sibi. Archidiaconus autem et cum eo duo uel trs clerici uadant ad locum ubi pridie corpus domini seruabant. Et inde sublatum cum magna reuerentia tollant, sacer-dotique ad altare dfrant, cantantes hos uersos: Laudes omnipotens feri-mus t i b i . . . Uersibus finitis, extendat archidiaconus corporale super nudum altare, precedensque episcopus ante altare, faciat communem confessio-nem. Et osculato altari Corpus (Fol. 78.) et calicem, sine sacrato uino et aqua mixto, de manu archidiaconi accipiens . . . Ita per ordinem usque per omnia secula seculorum . . . neque osculum detur, sed communicantes singuli in sua redeant loca.

Vesperaque cantetur hoc modo . . . Deinde hostiis ecclesie diligenter se-ratis, omnibus laicis et feminis exclu-sis, presbyteri, diaconi, subdiaconi, et acoliti, cum candelis et (Fol. 78.) in-censo pergant illuc, ubi pro saluta-tione crueem reposuerunt, et inde leuantes eam portent ante altare sancte crucis, ubi antea adorauerunt eam. Ibique super scamna ponatur, turificetur, et diligenter linteamine, et desuper pallio cooperiatur. Sed intrim dum crueem leuant, et de loco ad locum portant, ista respon-

cantent: Deus fabricator mundi. V. O ammirabile precium. Secuntur uer-sus: Crux f i de l i s . . . Secuntur alii versus: Pange lingua. Salutata autem cruce, quam a sacerdote quam quam antistite, et a ceteris ueniat sacerdos festiuis indutus ornamentis ante sanctum altare, et expectet ibi, quous-que corpus domini ab archiadiacono deferatur sibi. Archidiaconus autem et cum eo duo clerici, vel trs, uadant ad locum, ubi pridie corpus domini seruabant. Et inde cum magna reuerencia dfrant, cantando hos uersus: Laudes omnipotens feri-mus tibi.

Versibus finitis extendat archidia-conus corporale super nudum altare, prosedensque presbyter ante altare, faciat communem confessionem. Et osculato altari, corpus domini et ca-licem sine sacrato uino et aqua mixto, de manu archidiaconi acc ip ia t . . . (fol. J2.) Et ita per ordinem usque tune sumat de sancto et ponat in ca-licem nihil dicens, nisi forte aliud secreto dicere uult. Sanctificatur enim uinum non sacratum per panem sanctificatum . . . Nec osculum detur. Sed communicantes singuli in sua re-deant loca. Si presbyter communicans nulla ratione, nisi pro infirmis quic-quam de corpore et sanguine.

Ad uesperas. . .

4 5 0 KNIEWALD KROLY

soria silenter decantetur: R. Ecce audiuimus eum. R. Hierusalem luge. R. Plange quasi uirgo. R. Recessit pastor noster. R. Ecce quomodo mo-ritur iustus. Nouissime corpus domini in unam ualde mundam buxidem mittatur, sigilloque uel claue ecclesie sigilletur, atque subtus (folio, 79.) linteamen et pallium ad pectus sancte crucis collocetur, et hec antiphona decantetur: Sepulto domino signatum est monumentum. In pace in idipsum dormiam. Caro mea requiescet in spe. His ita peractis et custodibus ordina-tis, qui hoc sacratissimum corpus do-minicum custodiant in psalmis, et ce-teris orationibus. Ipse clerus ante-quam redeat, flexis genibus hanc orationem dicat Adoremus te xpe benedicimus tibi quia per (folio, 79.) crucem tuam redemisti mundum. V. Omnis terra adoret te deus Or. Respice quesumus domine super hanc familiam tuam.

Most kvetkezik a zgrbi Missale Antiquissimumban, miknt a Pray-kdexben a nagyszombati liturgia, s azutn a tu-lajdonkpeni hsvti jtk, a kvetkez szveggel:

MR. I6J. Pray-kdex.

(Fol. 100. v.) eadem uero nocte primo diluculo (fol. 101.), tangatur, antequam natutinale signum a pri-moribus ecclesie tollenda est crux, que in sexta posita est in sepulchro, cum antiphona leniter cantatur: antiphona: Ego dormiui et somnum cepi et exurrexi quoniam dominus suscepit me, allluia, allluia.

Dcantantes uero tertium respon- (Fol. 55.) . . .dcantantes uero ter-sorium cum crucibus et cereis, turri- tium responsorium, cum crucibus, et bulis et timiamarus (!) omnes simul cereis, et timiamatis omnes simul perueniant ad sepulchrum. Diacones perueniant ad sepulchrum. Diacones autem (egy sz trlve) cohibidem autem duo angelico habitu ibidem (duo ibidem?) habitu sedentes istum sedentes istum inponant versiculum imponant versiculum: (fol. 55. v.):

A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 451 Quem queritis in sepulchro o xpi-

cole? Ilii uero qui turribula (trlve):

Ihesum nazarenum crucifixum, o celicole.

(Trls) Non est hic, surrexit sicut predixe-

rat ite nunciate quia surrexit a mor-tuis.

Venite ad locum ubi positus erat dominus allluia, allluia.

Ilii autem tollentes posita lintea-mina reuertantur ad chorum istam cantando antiphonam:

Surrexit dominus de sepulchro qui pro nobis pependit in ligno allluia. Surrexit enim sicut dixit dominus et precedet uos in galileam allluia ibi eum uidebitis allluia, allluia, allluia, (fol. 101. v.).

Deinde incipiatur cantus: Te Deum laudamus.

Finitis ergo matutine laudis cum antiphonis psalmis capitulum neque ymnum dicatur sed tantum . . .

Quem queritis in sepulchro o xpi-cole?

Illi uero qui thuribula cum thi-miama:

Ihesum nazarenum. Item diaconus:

Non est hoc surrexit.

Iterum diaconus: Venite et videte locum.

Illi autem tollentes posita lintea-mina reuertantur ad chorum cantando:

Suerrexit dominus de sepulchro.

Tune incipiat presbyter: Te Deum laudamus. Sequitur versus: Surrexit dominus

uere. Post hec: Deus in adiutorium et sequantur matutinales laudes. Finitis laudibus cum antiphonis et psalmis* neque capitulum. neque ymnus dicatur, sed tantum . . .

Mint a szvegbl lthatjuk, voltakpen azonos a kt misztriumjtk, csakhogy a Pray-kdexben a hsvt reggeli jtk maradt meg, a nagypnteki eljtk majdnem teljesen veszendbe ment. A harmadik responsorium, melyrl elbb emlts trtnt, az MR. 67. zgrbi brevirium (1290. v, fol. 1771. v.) gy szl: Dum transisset sabbatum maria magdalaene et maria jacobi et salome emerunt aromata ut uenientes ungerent ichesum. alleluja, alleluja. V. et ualdemane, una sabbatorum ueniunt ad monumentum orto iam sole, ut uenientes ungerent ichesum." Erre kvetkezik a Tedeum s a Laudes. MR. 165-ben s a Pray-kdexben e kz a responsorium s a Tedeum kz kerlt a hsvti jtk. MR. 165-ben 101. v. flin, ppgy, mint a Pray-kdexben az 55. flin, a hra tertia-kor van a vzszentels s az nnepi krmenet, amely rszben mg az 1290. vi MR. 67. zgrbi brevi-

452 KNIEWALD KROLY

rium 178. foliojan is megmaradt. A Pray-kdex valsznleg oly minttl fgg, melyet a zgrbi MR. 165. Missale Antiquissimum testvrnek tekinthetnk. Ez eredetileg a gyri szkesegyhz szmra kszlt. A Pray-kdex mintja elveszett, de MR. 165. szerencsre rnkmaradt. MR. 6y. kisebb vltozatai vilgosan mutatjk a MR. 165., vagy valamely rokon kzirattl val fggst. Mr dr. FANCEV s DOM MORIN (I. H.) rmutattak a zgrbi Missale Antiquissimum rokonsgra az Officium Sepulchrival, mely JOHANNES DE AVRANCHES ksbbi roueni rsek (meghalt 1079) knyvben, Liber de officiis ecclesiasticis, hsvt hajnaln a harmadik responsorium utn a Te Deum eltt van. JOHANNES DE AVRANCHES szerint nagypnteken a passi alatt ezen szavaknl: Partiti sunt vestimenta mea", az oltrt kt diaknus megfosztja ruhitl, melyeket korbban az evangliumos knyv al tettek.53 Most kerl sorra az ldozs: A maiore ad minorem omnes communicentur." Nagyszombaton ezeket talljuk JOHANNES DE AvRANCHEsnl: Dcima hra noctis pauci clerici induti' veniant et crucifixum cum incenso et thymiamate levantes, anti-phonamque" Surrexit Dominus de sepulchro" (cantates) loco suo honorifice constituant. Post cunctis campanis sonantibus, ianuas ecclesie aperiant et matutinas incipiant . . . Post tertium responsorium officium sepulchri celebretur. Quo peracto Te Deum laudamus", altari incensato, cantetur . . . Tertia- cantata processio per claustrum, et in circuitu ecclesiae fiat et responsorium Marie Magdalane" aut aliqua processionalis antiphona diei cantetur deinde, Sedit angelus" ita ut ante crucifixum finiatur ubi vertus cantetur, quo finito ad chorum, Christus resurgens"

Documents

Pray Kódex