UNIVERSIDAD LA SALLE BENAVENTE

CIENCIAS RELIGIOSAS

ECUMENISMOALUMNA:

Georgina María Saldivar Torres

PROFESOR:

Pbro. Lic. Eugenio Lira Rugarcía

1.- ¿ Porqué unos son católicos, otros que son de las iglesias orientales, otros ortodoxos, otros simplemente dicen que son Cristianos?

Por la nostalgia de la verdad absoluta

y es por ello que han nacido varias

religiones, ya que buscan nuevos

caminos, doctrinas y normas de vida.

2.- ¿ Qué es lo principal que debe creer un Cristiano?

En creer en un solo Dios único, Creador de todas las

cosa

que se ha revelado a la humanidad por medio de su

hijo Jesucristo.

Creer en la economía de la salvación ( Pasión, muerte y

resurrección)

Jesús, Dios que salva, nacido de la Virgen María

Creer en la acción del Espíritu Santo y en el

Espíritu Santo.

Cree en la iglesia y en la común unidad de sus

miembros

Cree en la resurrección de la carne y la vida eterna

Cree en un solo bautismo

Y Cree en el misterio pascual.

Las verdades reveladas de FE

3.- ¿Es lo mismo ser católico que pertenecer a otra Iglesia o comunidad cristiana?.

No , porque en la Iglesia católica Dios

v a al encuentro del hombre y en las otras

El hombre va al encuentro de Dios.

4.- ¿ Qué es Ecumenismo?

Es el movimiento que se encarga de unir la iglesia existente entre las diferentes creencias religiosas.

5.- ¿ Cuál es el proceso histórico del ecumenismo?

Partimos de un:

TEXTO :::::::::::::

Cristianismo

CONTEXTO ::::::::: División

de la misma Iglesia

Pretexto :::::::::: No aceptar la Jerarquía

de la Iglesia

como una sola

verdad de Fe

Los Apóstoles comenzaron a predicar el Evangelio y la Iglesia se extendió por todo el mundo conocido, siendo las ciudades más importantes desde el punto de vista religioso, Roma y Constantinopla. Con el paso de los siglos, debido a las diferencias culturales de los países, se podía hablar de una única Iglesia de Jesucristo, dividida en dos ritos: el rito de Roma y el de Constantinopla, que coincidía con al división del Imperio romano en Occidente y Oriente.

Cristianos

Católicos

Ortodoxos

Protestantes

EXPLICACIÓN

Durante los siglos IX y X fueron surgiendo disputas y controversias entre Roma y Constantinopla. Dejando aparte las diferencias más que obvias entre las regiones del Este y el Oeste, diferencias de idioma, de ritos, de costumbres, etc., en la base del Cisma estaba el conflicto existente entre los patriarcas. Teóricamente todos los obispos eran iguales, aunque los de Roma, Antioquia, Alejandría, Jerusalén y Constantinopla gozaban de mayor prestigio; sin embargo en la práctica era el obispo de Roma el que ostentaba la supremacía, y esto era motivo de enojo para los patriarcas orientales. Por su parte, en Orientesería el patriarca de Constantinopla, apoyado por el emperador, el que se alzaría

por encima del resto oponiéndose a Roma. 

Las principales diferencias de tipo religioso fueron las siguientes El culto a las imágenes; el problema del "filioque" y la llamada "cuestión disciplinar".

7.- ¿Documentos de la iglesia católica sobre el ecumenismo?

•Motalium animos, Pío XI 1927•Pontificium Consilium ad Christianorum Unitatem Fovendam Ciudad del Vaticano, 31 de mayo de 1991•Directorio para la aplicación de los principios y normas sobre el ecumenismo .Pontificio Consejo para la Promociòn de la Unidad de los cristianosRoma, 25 de marzo de 1993•Tertio Millenio Adveniente Carta de Juan Pablo II como preparación del Jubileo del año 2000.Ciudad del Vaticano, 10 de noviembre de 1994•Unitatis Redintegratio Decreto del Concilio Vaticano II sobre el ecumenismoRoma, 21 de noviembre de 1964•Orientale Lumen Carta de Juan Pablo II con ocasión del centenario de la Orientalium Dignitas del Papa León XIIICiudad del Vaticano, 2 de mayo de 1995•Ut Unum Sint Encíclica de Juan Pablo II sobre el empeño ecuménicoCiudad del Vaticano, 25 de mayo de 1995•La dimensión ecuménica en la formación de quienes trabajan en el Ministerio Pastoral -1995- Novo Millennio Ineunte•Carta de Juan Pablo II al concluir el Gran Jubileo del año 2000Ciudad del Vaticano, 6 de enero de 2001•Evangelli Nuntianti•Vaticano II•Gaudium et Spest

8.- ¿Cuales son las guías para el ecumenismo?

Concilio Vaticano II “Decreto Unitatis Redintegratio “ (1964)Encíclica “Ut unum Sint” (1995)“Directorio para la aplicación de los Principios y de las Normas sobre el Ecumenismos” (1995)Por la Comisión "Fe y Constitución" del Consejo cuménico de las Iglesias y por el Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos.Grupos de trabajo con consejo económico den IglesiasComisiones mixta internacionales Visitas ( Paulo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI)Declaraciones conjuntas .Diálogo permanente y otros eventos

El ecumenismo es la búsqueda de la unidad de todos los que creen en Cristo. Pero por las diversas creencias se ha dado una ruptura entre la misma madre Iglesia.

Como dicta y afirma el Papa Juan Pablo II “Creer en Cristo significa querer la unidad; querer la unidad significa querer la Iglesia”. Esta unidad está constituida por los vínculos de la profesión de fe, de os sacramentos y de la comunión jerárquica.

CONCLUSIÓN

CITAS BIBLICAS QUE AYUDAN PARA LA UNIÓN DE LOS CRISTIANOS

“Estarán unidas en tu mano” (Ez 37,17)"Mira que estoy a la puerta y llamo" (Ap 3,14-22)"En nombre de Cristo... dejaos reconciliar con Dios" (2 Cor 5,20)“La casa de Dios: llamados a tener un solo corazón y una sola alma" (Hch

4,32)Jn 17, 17-21 “Que todos sean uno... para que el mundo crea”“Os doy un mandamiento nuevo" (Jn 13,34)"... y la comunión del Espíritu Santo" (2 Cor 13,13)"Señor, enséñanos a orar" (Lc 11,1)

"Que todos confiesen: Jesucristo es el Señor" (Flp 2,1-13)"Ya no sois extranjeros" (Ef 2,13-22) "Poneos unos al servicio de los otros para gloria de Dios" (1 Pe 4,7-11)"Venga a nosotros tu reino" (Mt 6,10)"Un solo Espíritu, distintos carismas, un solo cuerpo" (1 Cor 12, 3b-13)

"¡Qué amables son tus moradas, Señor!" (Sal 84)"Jesucristo, vida del mundo" (1 Jn 1,1-4)

ANEXOS

ECUMENICO DE JUAN PABLO II

Canonizó a una santa por su ecumenismo.El 25 de enero de 1983, en la Basílica de San Pablo extramuros, al clausurar el Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos, el Papa eleva a los altares a Sor María Gabriela Sagheddu, religiosa trapense que ofreció su vida por la causa del ecumenismo.

El Papa Juan Pablo II, se le considera un gran protagonistadel Ecumenismo , mencionare algunos acontecimientos que se llevaron a cabo durante su pontificado.

María Gabriela Saghedu, monja trapense. Nació en un pueblito llamado Dorgali en la isla de Cerdeña (Italia), el 17 de marzo de 1914, a los veinticinco años de edad ofreció su vida por la unidad de los cristianos.

Era una joven como las demás, pero además era inflexible con la mediocridad; le bastaba convencerse del valor de una cosa para entregarse sin reservas a ella, sea estudio, oración o apostolado... Tenía dieciocho años cuando murió su hermana tres años menor que ella. A partir de entonces comenzó una vida espiritual intensa: ingresó a la acción católica, se hizo catequista, comenzó a asistir a misa y a la comunión diaria. A los veinte años rechazó dos veces el matrimonio y decidió ingresar en el císter de Grottaferrata, cerca de Roma, a donde llegó el 30 de septiembre de 1935 para consagrarse a Dios en la oración y la ofrenda de sí misma.

Conoció el movimiento del ecumenismo impulsado por el P. Couturier quien le pidió la celebración de ocho días de oración por la unidad de los cristianos. El día de Cristo Rey del año 1937 María Gabriela emitió sus votos y se ofreció a Dios para ser consumida como pequeña ofrenda de amor y tres meses después, el 25 de enero de 1938, durante la semana por la unidad de los cristianos, ofreció su vida a Dios por esa intención.

Nunca había estado enferma y gozaba de buena salud. De pronto se sintió débil y agotada. Se supo entonces que padecía de grave tuberculosis. En el hospital escribió a la madre abadesa: El Señor me tiene sobre la cruz y yo no tengo más consolación que la de saber que sufro por cumplir la voluntad divina con espíritu de obediencia.

Una comunidad anglicana conoció el gesto de oblación de la hermana y escribió: Una caridad como la suya destruye todos los perjuicios que muchos anglicanos tienen contra Roma. Si todos sintiesen su caridad, el muro de la separación dejaría de existir.

Murió en Grottaterrata el 23 de abril de 1939, a los veinticinco años de edad Fue beatificada por el Papa Juan Pablo II el 25 de enero de 1983

BIBLIOGRAFIA

CON LOS JUDIO:

Como “hermanos mayores en la fe” definió Juan Pablo II a los judíos.El 13 de abril de 1986 visita la Sinagoga de Roma .

Juan Pablo II con el RabinoElio Toaff en la Sinagoga de Roma

CON LOS ORTODOXOS

El Santo Padre recibe al Patriarca EcuménicoBartolomeo I, 5 de octubre del 1991

 

Llevaba solo doce meses de Pontificado cuando Juan Pablo II decidió realizar una visita oficial a Estambul para encontrarse con el Patriarca Ecuménico Demitrios I. Este gesto fue profundamente apreciado por el Patriarca y contribuyó a que se hicieran preparativos para que se abriese un diálogo teológico entre representantes de la Iglesia Católica.

CON LOS ANGLICANOS

El 29 de mayo de 1982 se produce el encuentro entre Juan Pablo II y el Primado anglicano, Runcie, en Canterbury, durante su visita pastoral a la Iglesia en Gran Bretaña, siendo el primer Papa que besaba tierra británica desde que Enrique VIII se separó de Roma.

CON LOS ISLÁMICOS

El 15 de diciembre de 1982, concede audiencia al líder del pueblo palestino Yaser Arafat.El 20 de abril de 1984 se realiza la publicación de la Carta Apostólica dirigida a los cristianos del mundo entero par atraer su atención sobre Jerusalén, Ciudad Santa para las tres religiones monoteístas.El 10 de febrero de 1993, el Papa visita Sudán, en medio de una inmisericorde guerra entre cristianos y musulmanes. Juan Pablo II afirma ante el Jefe del Estado musulmán, la necesidad de respetar a las minorías y los derechos del hombre.

El Rey Hassan II de Marruecos, con sus hijos, escucha atentamente al Papa.

 

Encuentro ecuménico en la NunciaturaApóstolica en La Habana, 25 de enero de 1998.

   

CON EL CONSEJO ECUMÉNICODE LAS IGLESIAS (CEMI)

El Papa visita, el 12 de junio de 1984 al CEMI con sede en Ginebra, que reúne a 300 Iglesias locales, de 105 países y que, en Iberoamérica aglutina a 400 millones de cristianos.El cardenal Willebrands, presidente del Secretariado para la Unión de los cristianos y Philip Potter, Secretario General del CEMI firmaron una declaración reafirmando la urgencia de un testimonio común frente a las necesidades de la humanidad y, sobre todo, por la paz en el mundo, reconociendo también que seguían existiendo desacuerdos sobre importantes puntos doctrinales y que el encuentro era expresión de esperanza para el futuro.

ENCUENTRO EN ASÍS 27 DE OCTUBRE DE 1986 Encuentro por la paz con los representantes de numerosasreligiones en la Basílica de Santa María de Los Ángeles en Asís, Italia..

Ningún Pontífice había invitado simultáneamente a todos los líderes religiosos del mundo. La humanidad entera rezó por la paz por boca de las «gentes de religión» convocadas en Asís por Juan Pablo II. Hombres y mujeres de buena voluntad ensancharon sus corazones en todo el mundo.Se vivió como una realidad lo que muchos habían considerado una utopía: “estar juntos para orar por la paz en un día de tregua para las armas”, según expresión del Papa.Setenta y un dirigentes de religiones no cristianas, cincuenta y cuatro de las cristianas y 25 representantes del episcopado mundial aceptaron la invitación del Papa a Asís.

MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIÓN